Crkva Blagovijesti u Petrovom parku. Informacije o crkvi Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku Raspored crkve Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku
Zaista, prvi spomen lokalnih posjeda Petrovskog manastira datira iz 1498. godine, tada su bili vrlo impresivne veličine, dosezali su granice sela Svih Svetih i moderne linije Riške ceste. Nakon 1678. u blizini ovih zemalja pojavilo se selo Petrovskoye, kada je djed Petra I, bojar Kiril Poluektovič Naryshkin, kupio susjedno selo Semčino od kneza Prozorovskog, i ono je postalo poznato kao Petrovskoye (buduće Petrovsko-Razumovskoye). Nakon pobune u Strelcima 1682., u njoj je podignuta patrimonijalna crkva u ime svetih apostola Petra i Pavla u čast imenjaka unuka vlasnika, careviča Petra, koja je dala ime novoj zemlji Nariškinih - selo Petrovskog. Da li je u njemu utisnuto ime nekadašnjih manastirskih zemalja, ili je postao puni imenjak susednog imanja Visoko-Petrovskog manastira - o ovom pitanju postoje dva glavna mišljenja naučnika.
Prvi kaže da su to bile komšije „imenjaci“, dva različita imanja sa istim imenom „Petrovskoye“, ali različitog porekla imena. Jedan, koji se nalazio u oblasti Petrovskog parka, dolazi iz Visoko-Petrovskog manastira. Drugi, budući Petrovsko-Razumovski - iz lokalne crkve Petra i Pavla ili čak u ime kolovoznog unuka vlasnika ovih mjesta, na čije je ime crkva posvećena. Postojale su različite pretpostavke da je Petar I navodno rođen ovdje, ili da je Nariškin svoju oblast nazvao Petrovski po rođenju princa.
Prema drugom mišljenju, selo Petrovskoje je bilo ujedinjeno, u starim danima ogromne veličine, na različitim krajevima-krilima kojih su nastala različita naselja - samo Petrovskoye, Petrovsko-Razumovskoye i Petrovskoye-Zykovo. Toliko varijacija istog imena s različitim prefiksima navodi na ideju da su svi dijelovi jedne velike cjeline. Nastanak ovih naselja sa istim imenom u prvom delu, ali sa različitim završetcima, posledica je činjenice da su se do tada nekada napuštene teritorije velikog manastirskog imanja počele naseljavati i dobijati nova „dodatna“ imena. Ovu verziju podržava činjenica da je selo Petrovskoje-Žikovo (na čijoj teritoriji je bio postavljen Petrovski park), osnovano krajem 17. veka, definitivno pripadalo Visoko-Petrovskom manastiru - kako u to vreme, tako iu Nakon sekularizacije 1764. Ranije se zvao samo Petrovski, a zatim je utisnuo ime bojara Žikova, koji su služili Petru I i razvili ovo selo.
Jedno je sigurno - selo Petrovskoye se pojavljuje u dokumentima nakon 1678.: to znači da se pojavilo upravo pod Nariškinima, koji su mogli, dajući ime svom novom posjedu, odati počast Petrovskom manastiru: možda je Petrov djed sagradio crkvu koja je ponovila ime Moskovskog visokopetrovskog manastira.
Dakle, jedna verzija je da su sva ova sela (Petrovskoye, Petrovskoye-Semchino, Petrovsko-Razumovskoye, Petrovskoye-Zykovo) različita krila jednog drevnog imanja, sela Petrovskoye, koje je nastalo u 17. veku iz zemalja drevnog monaštva. sajt, u čijem prvom delu se krije jedan te isti „koren“, pogotovo što su svi veoma bliski. Druga verzija ne povezuje Petrovskoye i Petrovsko-Razumovskoye, smatra ih različitim po poreklu i nazivu, "imenjaka" po imenu, i tradicionalno izvodi ime Petrovskog parka i putujuće palate u ime lokalnog zemljoposednika - manastira Visoko-Petrovskog. .
Na istoriju i izgled Petrovskog parka u velikoj meri je uticala njegova lokacija: na prilazu Moskvi, u blizini glavnog državnog puta Rusije, koji je povezivao Moskvu i Sankt Peterburg početkom 18. veka. Zbog toga je na ovim prostorima podignuta putujuća Petrovska palata, gde je sagrađena poslednja stanica kraljevskog voza za odmor pre Moskve, kada su avgustovci dolazili na tron majke radi krunisanja ili proslave. Ranije su drvene putničke palače stajale u selu Vsekhsvyatskoe, na području modernog Sokola, ali s vremenom je hitno bila potrebna grandiozna, veličanstvena i svečana građevina. I pojavio se razlog za njegovu izgradnju. Godine 1774., na polju Khodynka, u blizini mjesta buduće palače, održane su proslave u čast zaključenja pobjedničkog mira Kuchuk-Kainardzhi s Turskom. A za „svečanosti“, arhitekta Matvej Kazakov je ovde izgradio privremene paviljone za zabavu u „turskom stilu“, simbolizujući osvojene neprijateljske tvrđave.
Mjesto je privuklo pažnju carice Katarine II, koja je lično stigla na proslavu. Zadovoljna proteklim proslavama, Kazakovu je naručila kamenu palatu, sa arhitekturom zasnovanom na ovim paviljonima, kako u čast izvojevane pobede, tako i kao spomenik slave Rusije i njenih vojnika. Palata, gotova 1783. godine, imala je dva krila u vidu zidina tvrđave sa kulama u modernom gotičko-mavarskom stilu. Kako je to rekao pisac M. Zagoskin, to je bila „prelepa građevina maurske arhitekture, pretvorena u evropske običaje“. Palata ima dve fasade: jedna, prednja, okrenuta je ka putu, druga prema parku, koji se ponekad naziva Petrovska gaj, pošto se sam Petrovski park pojavio kasnije. Ime Petrovskog dvorca takođe izaziva sporove među istoričarima: tradicionalno se veruje da je palata tako nazvana jer je sagrađena na nekadašnjem imanju Visoko-Petrovskog manastira. Drugi veruju da su to bile pašnjake, odnosno rubne zemlje misterioznog sela Petrovskoye. Treća verzija zasnovana je na legendi koja povezuje ime palate sa imenom Petra Velikog, i ima stvarne osnove: naziv palate definitivno je proizašao iz imena lokaliteta Petrovskoye, ali je izbor upravo zbog imena palate je simbolizirao kontinuitet vladavine Katarine II sa poduhvatima Petra I.
Sama Katarina je prvi put boravila u ovoj palati 1787. godine i, prema legendi, ispratila je stražu rekavši da će prenoćiti pod zaštitom svog naroda. I kao da su cijele noći ogromne gomile običnih ljudi lutale ispod mračnih prozora, štiteći san svoje carice od najmanjeg šuštanja: „Ne pravi buku, ne remeti mir naše majke“. Stajanje u palati Petrovsky postalo je tradicija i nije prestalo ni kada se pojavila željeznica koja povezuje ruske prijestolnice. Prvi vladar koji je boravio u ovoj palači prije krunisanja bio je Pavle I. On je zaista uživao u organizaciji vojnih smotri i razvoda ovdje. A slijedili su ga Aleksandar I i Nikolaj I, za vrijeme čije vladavine je započela glavna stranica u istoriji Petrovskog dvorca i Petrovskog parka.
Upravo je ova palata odredila stvaranje Petrovskog parka i čitave okolne prestižne oblasti, gdje je bila potrebna ceremonijalna uniformnost koja odgovara carskoj palati. Već krajem 18. stoljeća u blizini palate počele su se graditi seoske kuće plemstva - prinčeva Golitsyn, Volkonsky, Apraksin. Ovdje je 1827. godine, u jednoj od kuća koja je pripadala Sobolevskom, Puškina dopratili u Sankt Peterburg. Ali vrijeme poznatih dača u Petrovskom parku još je bilo pred nama. U međuvremenu, 1826. godine, ovdje su čekali krunidbu cara Nikole I. Palata je nakon Napoleona bila u zapuštenom stanju, iako se to svidjelo francuskom caru, koji je tamo čak priređivao prijeme i savjetovao se s mlinčarkom Madame Aubert-Chalmet o ukidanje kmetstva u Rusiji. Osvajači su palatu zapalili tako da se njena kupola srušila, osakatili okolinu, ali su je zapamtili samo po krunisanju novog vladara. Nakon što je pregledao palatu, Nikolaj I naredio je njenu restauraciju i uspostavljanje ovde luksuznog redovnog parka, moskovskog Versaja za proslave i poboljšanje prostora oko palate - dekret je izdat 1827.
Izgradnja ogromnog Petrovskog parka od 94 hektara povjerena je engleskom (prema drugim izvorima, škotskom) arhitekti Adamu Menelasu i vrtlaru Fintelmanu. Prema planu, aleje javora i lipe trebale su da zrače iz palate u tri zraka, a na području Maslovke trebalo je da bude park sa mostovima i ribnjakom, sa engleskim stazama, kafeima, kupatilima i letnjim pozorištem. . Zato je Petrovski park postao omiljeno mesto za proslave moskovske aristokratije i inteligencije koje su ovde posetili Puškin, Ljermontov, S.T. Ovdje je bilo zabranjeno imati taverne i gostionice, a javnost je jednostavno šetala u vrtu Neskuchny ili u Maryina Rosshcha. Senator A.A. je dobio zadatak da rukovodi izgradnjom. Bašilov, šef moskovske komisije za zgrade, čije ime sada nose lokalne Bašilovske ulice. Upravo je on pretvorio Petrovski park u poznato mesto: kada se u Moskvi pisala ili govorila reč „park“, radilo se o Petrovskom parku. Ali senator je ostao zapamćen po svojoj posebnoj zamisli - čuvenom "voksalu" kojim je Bashilov krunisao stvaranje Petrovskog parka. Tako se zvala baštovanska „zabava“ koja je došla iz Engleske: drvena zgrada sa galerijama za javnu rekreaciju, gde su posetioci za pet rubalja bili počašćeni pozorišnim predstavama, plesovima, restoranima sa večerama, koncertima, balovima, igrama, bilijarom, čitanjem sobe, pa čak i vatromet. Bašilov je veoma dobro osmislio svoje osnivanje - svoju knjigu „Izlaganje o izgradnji stanice u Petrovskom parku u Moskvi” sa posvetom: „Njegovom visočanstvu Aleksandru Sergejeviču Puškinu sa osnivanja stanice senatora Bašilova, 1836, decembar. čuva se u biblioteci Puškina. 3 dana". Poznato je da je Puškin o njemu sastavio epigram. Voxal Bashilov, izgrađen 1835. godine po projektu arhitekte M.D. Bikovski, koji je kasnije oživeo manastir Ivanovski, imao je svoje prethodnike u obliku stanice Grog u Neskučnom vrtu i Medoksa u delu Taganske, ali do tada od njih nije ostao ni trag. Dakle, u prvoj polovini 19. veka to je bila jedinstvena ustanova.
Život je ovde postao posebno užurban nakon što je car Nikolaj I 1836. godine izdao novu uredbu o raspodeli zemljišta od Tverske zastave do Petrovskog parka za seoske dače, sa zahtevom da kuće imaju dobar arhitektonski izgled i da gledaju na put. Fasade su morale biti prethodno odobrene od strane Komisije za zgrade, a isti je M.D. Bykovsky je razvio standardne dizajne za seoske kuće u parku Petrovsky, ali u širokom rasponu opcija, od gotičkog do mavarskog stila.
Ovo nije bilo novo. Riječ "dača" nastala je u vrijeme Petra I, kada je naredio dodjelu ("davanje") zemljišta u blizini Peterhofa za razvoj, što bi oplemenilo područje ceremonijalne palače. Javnost u Moskvi je takođe trebalo da bude elitna, koja je sposobna da izvede tako nešto. Međutim, ovdje je "dača" značila gotovo isto kao i pod Petrom I.
Kuće u Petrovskom parku građene su da „daju povoljne kredite“, odnosno da ohrabre dao Vlada pet hiljada rubalja za rekonstrukciju. Dače u Petrovskom parku bile su najotmjenije u staroj Moskvi, nešto poput modernog Rublevo-Uspenskog autoputa. Tu je bilo i ogromno imanje samog Bašilova, koji ga je kasnije dao Tranquil Yar-u za restoran. Ovdje su bile dače pisca M. Zagoskina, glumca Mihaila Ščepkina, dače prinčeva Ščerbatova, Trubeckih, Apraksina, Barjatinskih, Golicina, Volkonskih, Obolenskih, Tolstoja, Talizina i Nariškina.
ZA KOGA ZVONO ZVONI
Lokalna vlasnica dače Anna Dmitrievna Naryshkina osnovala je ovdje crkvu Blagovijesti u prvoj polovini 19. stoljeća. Ovdje, na vikendici u Petrovskom parku, umrla je njena trinaestogodišnja unuka Ana Bugari, a prije toga je sahranila svoju jedinu kćer, groficu Mariju Bugari. Žena se, u žalosti, zavetovala da će sagraditi crkvu na mestu gde je devojčica umrla i 1842. podnela odgovarajuću molbu svetom Filaretu, mitropolitu moskovskom i caru Nikolaju I. Ana Dmitrijevna je bila žena komornika i dala je zemlju u zakup. iz Ureda moskovske palate, i obećala da će premjestiti njenu daču na odgovarajuću udaljenost od novog hrama, donirati 200 hiljada rubalja za njegovu izgradnju, obezbijediti pribor, dati još 10 hiljada za održavanje sveštenika i obezbediti im smeštaj.
Lokacija hrama bila je veoma pogodna za njegove potencijalne parohijane. Još ranije je domar Petrovskog dvora izvijestio da bi lokalni ljetni stanovnici željeli ovdje imati svoju župnu crkvu. Na kraju krajeva, najbliži su bili samo hram u selu Vsekhsvyatskoye i crkva Svetog Vasilija Cezarejskog na 1. Tverskoj Jamskoj, kojoj su bili dodijeljeni ljetni stanovnici autoputa Sankt Peterburga. Obje crkve nalazile su se na znatnoj udaljenosti od Petrovskog parka. A vlasnici dača su već 1835. godine tražili da im sagrade ljetnu šatorsku crkvu - samo za sezonu dača - u dvorištu palate Petra Velikog. Tada car nije dozvolio da se to učini, a ljetni stanovnici su ovdje privremeno živjeli i nisu mogli formirati punopravnu župu. Novi hram koji je izgradila Naryshkina eliminirao bi sve ove poteškoće, ali se pokazalo da je to bio prilično težak put.
Prvo, ovo područje u blizini palače bilo je pod posebnom kontrolom odjela palače. Pod Nikolom I, Petrovska palata postala je ne samo Putev, već i seoska carska rezidencija, sa odgovarajućim statusom. Svaka sitnica morala se dugo usklađivati i često dobijati dozvolu od samog cara. Drugo, odjednom se postavilo pitanje župe. Potencijalna mjesna župa, kako se ispostavilo, službeno je pripadala crkvi Svih Svetih (na Sokolu), a njen rektor se protivio izgradnji nove crkve radi očuvanja svoje župe i neštedljivog održavanja crkve. Naryshkina je dobila odbijenicu od Moskovske duhovne konzistorije, gdje su joj također ukazali da sredstva koja je dodijelila nisu dovoljna za pravilno održavanje hrama, te da se zemljište palače može razvijati samo uz njegovu dozvolu. A onda se Naryshkina obratila samom suverenu, koji je dozvolio izgradnju hrama iste 1843. Bilo je propisano da se u njemu moli za graditeljicu hrama i njenu porodicu.
Sada je trebalo odrediti sveštenstvo za hram i, nakon osvećenja, odrediti parohiju. Za izgradnju hrama u blizini carske palate, prema odluci Konzistorije, bio je potreban posebno iskusan arhitekta. Prvi je imenovan slavni Evgraf Tjurin, arhitekta Bogojavljenske katedrale u Elohovu i Tatjaninske crkve Moskovskog univerziteta. Njegov projekat podrazumevao je izgradnju hrama-kopije Petrove palate – hrama sa dva zvonika, galerijama i ogromnom kupolom, što car nije dozvolio, jer crkva nije imala nikakve veze sa Petrovom palatom osim njene lokacija. A arhitekta crkve Blagovijesti bio je Fjodor Rihter, direktor Škole arhitekture Moskovske palate, koji je učestvovao u izgradnji Velike kremaljske palate. Upravo je on obnovio odaje Romanovskih bojara na Varvarki, za šta je odlikovan Ordenom Svetog Vladimira III stepena, a za rad „Spomenici drevne ruske arhitekture“ nagrađen je dijamantskim prstenom.
Međutim, car je odbio i prvi Rihterov projekat. Arhitekta ga je projektovao na osnovu drevne moskovske crkve Jovana Krstitelja u Djakovu kod Kolomenskog: zvonik u obliku stuba bio je krunisan ogromnom paraboličnom kupolom. U sljedećem projektu, koji je odobren u Sankt Peterburgu, kupola je napravljena od šatora, a kupola samog hrama napravljena je od tradicionalnog moskovskog luka. Osim toga, hram je postao dvospratni: na drugom spratu je osveštan Blagoveštenski tron, gde nije bilo grejanja - ljeti su se tamo održavale službe. U njegovom oltaru nalazila se velika ikona „Molitva za kalež“. A u donjem spratu sagradili su kapele u ime prepodobnih Ksenofonta i Marije i njihove dece i Simeona Bogoprimca i Ane Proročice - na imendan graditelja hrama. Pored samog projekta, Nikola I je čak odobrio verziju rezbarenog ikonostasa, a nakon avgustovskog odobrenja, arhitekta nije mogao da promeni nijedan detalj tokom rada.
Hram je svečano osnovan na praznik Blagovesti 1844. godine. Osvećena je već 1847. godine, ali samo gornja crkva. Bila je uređena veličanstveno, velikodušno, sa srebrom, pozlatom, emajlom, somotom, i nije mu nedostajalo pribora i bogoslužbenih knjiga. Osim toga, za održavanje hrama, Naryshkina je prebacila 25 hiljada rubalja u novčanicama u trezor Moskovskog odbora povjerenika. Sveštenstvo je postavljeno iz crkve sv. Joachim i Anna na Bolshaya Yakimanka. Međutim, prelepi hram, određen za Nikitsku četrdesetnicu Moskve, proglašen je... bez nadzora.
Poenta je bila sljedeća. Nakon osvećenja hrama iste 1847. godine, Naryshkina se obratila Konzistoriji sa zahtjevom da odredi župu novosagrađene crkve od lokalnih ljetnih stanovnika koji žive u njegovoj blizini. Zahtjev je odbijen kako bi se izbjegla propast parohije crkve Svih Svetih. Crkva Blagovještenja mogla je pod svoje krošnje primiti svakog vjernika koji je želio u nju ući, a da pritom nema svoju stalnu parohiju. Naryshkina je, ne gubeći svoju duhovnu snagu, nagovorila ljetne stanovnike Petrovskog parka da napišu peticiju za dozvolu da se registruju u parohiji novoizgrađene crkve - uostalom, to su bili vrlo ugledni ljudi. Više od trideset potpisa bilo je na ovoj peticiji, ali se ispostavilo da većina onih koji su potpisali žive ovde privremeno, za letnju sezonu, a mnogima od njih, poput kneza Obolenskog, bilo je još zgodnije da odu u Vasiljevsku crkvu na Tverskoj. . Kao rezultat toga, pitanje je riješeno mirnim putem iu korist novog hrama. Župa je formirana od ljetnih stanovnika koji su potpisali Naryshkininu peticiju i prethodno su bili župljani Crkve Svih Svetih. Sluge plemenitih letnjih stanovnika Petrovskog parka i vojnici iz kasarne Hodinsko polje takođe su bili raspoređeni ovde, u crkvu Blagoveštenja. A oni koji su živjeli na peterburškom autoputu ostali su u župi Vasiljevske crkve.
Na sudbinu crkve Blagoveštenja uticala je njena blizina carskoj palati. Ubrzo nakon osvećenja, u crkvi su izvršene prve popravke jer se 1856. godine očekivalo krunisanje cara Aleksandra II i pripremala se za njega palata. Poznato je da je Petrovska palata bila omiljeno mesto boravka Aleksandra Oslobodioca. Kao i obično, bez obezbeđenja, svako jutro je šetao uličicama Petrovskog parka sa svojim psom. Pod njim je, inače, bilo dozvoljeno da se svi puste u palatu da je pregledaju, osim onih dana kada je ovde boravila carska porodica, a ti izleti su bili besplatni.
A nakon sljedeće obnove hrama početkom dvadesetog stoljeća, na njegovom zvoniku pojavila su se jedinstvena divna zvona sa likovima Presvetog Trojstva, Blagovijesti Presvete Bogorodice, Bogoljubske ikone Majke Božje, Sv. Nikole, svetog pravednika Simeona Bogoprimca i Ane proročice, i prepodobnih Ksenofonta i Marije.
"CRVENO LIŠĆE, SIVA ZEMLJA"
Marina Cvetaeva je tako slikovito pisala o Petrovskom parku. Epoha kapitalizma, koja je započela nakon velikih reformi Aleksandra Oslobodioca, promijenila je i Petrovski park i parohiju Blagovijesti. U drugoj polovini 19. veka Petrovski park je ostao omiljeno mesto i za vikendice i za zabavu, samo što su se sada ovde pojavili drugi letnji stanovnici i druga zabava. Ovdje su bogataši, trgovci, industrijalci i drugo novokapitalističko plemstvo počeli graditi vile - ovdje su donijeli svoju zabavu u obliku restorana s ciganskim horovima i veseljima. Prvi koji se nastanio u blizini Petrovskog parka bio je čuveni restoran „Yar“, koji je 1836. godine zauzimao nekadašnji posjed senatora Bašilova; Gogolj je posebno voleo da večera ovde. Među trgovcima je bio najpopularniji „Jar“, kasnije su se pojavile sledeće najpoznatije „Strelna“ i „Mauritanija“, koje su završile na stranicama Leskova i Lava Tolstoja.
Međutim, sam Petrovski park je i dalje bio namenjen nedeljnim svečanostima, sa vožnjom fijakerima i čajankama. Čak su i aeronauti letjeli u balonima na vrući zrak nad prostranstvima Petrovskog parka i skakali s padobranima, zabavljajući ljude. U predreformno doba ovdje je još uvijek šetala “elegantna publika” - uveče, kada je bilo manje prašine, jahali su konje i u fijakerima, pokazivali odjeću i ukrase, sve do kočijaške odjeće. Međutim, aristokrate je već počela primjetno istiskivati jednostavnija javnost - građani, seljaci i, što je najvažnije, trgovci svih rasa.
Tako su ljeti vladari išli u Petrovski park, zimi saonice sa kondukterom, a 1899. godine prvi električni tramvaj je išao ovdje sa trga Strastnaya, tako da su mnogi ljudi željeli hodati Petrovskim parkom i živjeti ovdje u svojim dačama. Neposredno prije revolucije, postojao je čak i projekat izgradnje zemaljske metro linije. Pored svečanosti i restorana, moskovsku publiku i dalje su privlačili teatar i dugovječni voxel: pijanista Anton Rubenstein je ovdje napravio svoj prvi javni nastup, Franz List je ovdje puštao muziku, a A.F. se pojavio na njegovoj sceni 1863. godine. Pisarev - igrao je ulogu lika Ananije u vlastitoj drami "Gorka sudbina". A 1887. ovdje je debitirala slavna glumica Maria Blumenthal-Tamarina u predstavi po romanu Dumasa Starijeg. Tek krajem 19. veka potpuno je oronula stanica srušena, a Dvorsko odeljenje je dobrovoljno predalo zemljište parka za izgradnju nove dače. Sam Pisemsky, I.S. Turgenjev, pa čak i „oprošteni“ decembristi koji su se vratili iz izgnanstva krajem 1850-ih, kojima je bilo zabranjeno živjeti u Moskvi, sada su živjeli u dačama ovdje - među njima je bio i Ivan Pushchin, prijatelj Puškina.
Sam park je polako propadao, drveće nije bilo sađeno, aleje nisu održavane, nije bilo rasvjete, jer mu dvorsko odjeljenje nije posvetilo dužnu pažnju. Međutim, lokalno stanovništvo je raslo, a na njegov račun se uvelike povećala parohija crkve Blagovještenja. Godine 1904., o trošku parohijana, obnovljen je uz značajno proširenje - sada je hram mogao primiti do dvije hiljade hodočasnika. U isto vrijeme, ovdje se pojavila poštovana drevna Bogoljubska ikona Majke Božje. Hram je ponovo oslikan tek 1917. godine i tada je konačno formirana njegova unutrašnjost. Na slici je radio Aleksandar Dmitrijevič Borozdin, glavni umetnik ikonopisačke radionice Njegovog Carskog Veličanstva, u čiju je kuću često posećivao Starac Aristokle, nedavno kanonizovan.
Borozdin je izvršio originalni plafon „Blagovještenja“ u glavnoj crkvi, a za jednu od kapela prepisao rijetku sliku „Propovijed Isusa Krista u lađi“, koju je sastavio nepoznati umjetnik, a reproducirao je i kompoziciju „Bog Sin” V. Vasnetsova - sve je to uništeno. Tragično je završio i život Borodina, koji je trećeg dana po izbijanju rata 1941. godine uhapšen pod optužbom za antisovjetsku agitaciju zbog „jačanja vjerskog uticaja među radničkim narodom“. Postoji legenda da ga je prokazao sam lažni mitropolit A. Vvedenski, poglavar obnoviteljskog raskola, s kojim je i Borozdin bio upoznat. Godinu dana kasnije, Borozdin je umro u zatvoru u Saratovu - a njegova sahrana održana je u crkvi Blagovijesti tek u junu 1998. godine, kada je sam hram vraćen vjernicima.
A u to vrijeme i život oko obnovljenog hrama se dosta promijenio. Čuvena vila Nikolaja Rjabušinskog "Crni labud", koju su za "nestašnog" tajkuna izgradili arhitekti G. Adamovich i V. Mayanov, preživjela je do danas: u separeu je umjesto psa bio pitomi leopard, paunovi i fazani su šetali po vrtu. U blizini je Shekhtel izgradio daču za I.V. Morozova. Ovdje je bila i seoska vila švicarskog časovničara Williama Gabua, glavnog konkurenta Burea i Mosera. Osnovao je svoju kompaniju satova u Moskvi 1868. godine sa radnjom u prestižnoj Nikolskoj ulici, koja je bila izuzetno popularna među Moskovljanima. U Petrovskom parku živeli su pesnik Velimir Hlebnikov i kompozitor Sergej Rahmanjinov, koji se kao student konzervatorijuma oporavljao ovde u očevoj kući posle teške bolesti.
A u sadašnjoj ulici 8. marta, od 1903. godine, nalazila se čuvena psihijatrijska klinika dr F. Usolceva, koji ju je uredio u kućnom stilu za darovite pacijente: oni su ovde bili u poziciji gostiju lekarske porodice. Najpoznatiji od njih bio je M. Vrubel, koji je ovde naslikao Brjusovljev portret. Ovdje je posjetio i umjetnik V.E. Borisov-Musatov, koji je posjetio ženu bliskog prijatelja i također naslikao portret iz života ovdje, prema legendi, posudio je boje od Vrubela. (U sovjetsko doba, Centralna moskovska regionalna klinička psihijatrijska bolnica osnovana je na bazi klinike Usoltsev).
Jedno od prvih skloništa za životinje otvoreno je u samom Petrovskom parku. Uglavnom, stari konji, bolesni i osakaćeni, i svi oni koje su vlasnici napustili, ovdje su živjeli svoje živote: ovdje su ne samo hranjeni, već i zbrinuti i zbrinuti - u skloništu je služio veterinar sa punim radnim vremenom .
Međutim, sve se to štetno odrazilo na park - sve više ga je sječeno radi izgradnje. A popularnost Petrovskog parka kao mesta za nedeljno opuštanje i šetnje počela je da opada početkom dvadesetog veka. Tek 1907. godine car je zabranio odjelu palate da raspodjeljuje zemljište Petrovskog parka za razvoj dače, gdje su gledali na Peterburški autoput.
U blizini ovih mjesta začuo se jedan od prvih zloslutnih signala nadolazeće revolucije. Godine 1869. revolucionar Sergej Nečajev je organizovao brutalno ubistvo Ivanova, studenta Petrovske poljoprivredne akademije, jer je odbio da mu se bespogovorno pokorava. Ovo ubistvo visokog profila dogodilo se u parku akademije i, nakon što je zagrmilo širom Rusije, završilo je na stranicama romana Dostojevskog „Demoni“, gdje je Nečajev postao prototip Petra Verhovenskog. To se nije dogodilo u samom Petrovskom parku, već u drugom, glavnom krilu drevnog sela Petrovskog, koje je kasnije postalo poznato kao Petrovsko-Razumovski.
Revolucija je otvorila crnu stranicu u analima i crkve Blagoveštenja i Petrovskog parka.
Pompezno je počelo. Petrovski park izabran je za revolucionarne sportove: već u maju 1918. ovde se održalo prvo atletsko takmičenje nakon revolucije, kao da je uoči izgradnje stadiona Dinamo 1928. prema projektu A.Ya. Langman i L.Z. Cherikovera. Godine 1937. ovdje je podignut paviljon istoimene metro stanice, koju je podigao arhitekt Ya.G. Lichtenberg. Važno je napomenuti da su svi pomenuti arhitekti podigli svoje zgrade u Moskvi na mestu crkava: Čerikover je sagradio stambenu zgradu na mestu manastira Hrizostom, Langman je sagradio Dom Saveta rada i odbrane (zgrada Državne dume u Ruska Federacija) na mjestu crkve Paraskeve Pjatnice u Okhotnom Ryadu, a Lichtenberg je pomogao A.N. Duškin da izgradi paviljon za stanicu Palate Sovjeta (Kropotkinskaya) na mestu crkve Svetog Duha. Petrovska palata 1923. godine prebačena je u Vazduhoplovnu inženjersku akademiju po imenu. NE. Žukovskog i dobio je novo revolucionarno ime - "Palata crvene avijacije", za koju se vjeruje da ju je izmislio lično Trocki. Dače su, naravno, likvidirane, a sam park je prvo doveden u relativno red, ali kako u njemu gotovo da nije ostalo zdravih i jakih stabala, veliki dio je posječen, a oslobođena teritorija dodijeljena za izgradnju. stadiona Dinamo. Preostali dio parka koji je preživio do danas je mali javni vrt u odnosu na nekadašnju moć.
Od iste 1918. godine, Petrovski park je postao jedno od najtragičnijih mjesta u sovjetskoj Moskvi - ovdje, na zabačenoj periferiji, izvršena su pogubljenja KGB-a, posebno nakon pokušaja pokušaja Fanny Kaplan na Lenjinov život i objave Crvenog terora u septembru 1918. Tu je među prvima strijeljan novomučenik protojerej Jovan Vostorgov, posljednji nastojatelj Pokrova na rovu na Crvenom trgu, koji je kanonizovan na Jubilarnom saboru, kao i episkop Selinga Jefrem, koji je umro sa njim. Ovdje je pogubljen i bivši ministar unutrašnjih poslova N.A. Maklakov, bivši predsjedavajući Državnog savjeta Rusije I.G. Ščeglovitov, bivši ministar A.N. Khvostov i senator I.I. Beletsky. Prije pogubljenja, uputili su posljednju molitvu Gospodu i došli pod posljednji blagoslov pastira. Otac Jovan ih je u posljednjoj riječi pozvao da vjeruju u Božiju milost i predstojeći preporod Rusije.
A crkva Blagoveštenja zatvorena je verovatno 1934. godine i pratila je „njihov” Petrovski dvor – njena zgrada je takođe prebačena na akademiju. Žukovskog i u njemu izgradio skladište, potpuno uništivši unutrašnjost. Njen poslednji rektor, protojerej Avenir Polozov, tada je služio u crkvi na Danilovskom groblju, gde je i sam počivao 1936. godine. Varvarsko uništavanje Blagovještenja nastavljeno je i nakon rata - izgrađeni su vanzemaljski spratovi, razbijene kupole i trem, a zvonik je korišten za... viseću dizalicu.
Sovjetska vlada je imala svoje planove za ovo živopisno područje, djelimično odražavajući njegovu predrevolucionarnu istoriju. Riječ je o eksperimentalnom “gradu umjetnosti” na Maslovki, izgrađenom 1930-1950 za umjetnike. Planirano je da se izgrade udobne kuće koje bi talentovane stanovnike oslobodile svakodnevnih problema, a pejzaž Petrovskog parka inspirisao bi ih na kreativnost. Glavni novopridošlica sovjetske ere na ovim prostorima bio je Institut za vazduhoplovnu medicinu, koji se smjestio u zgradi nekadašnjeg restorana Mauritanija. Ovdje je rođena domaća svemirska biologija i medicina, te su pripremili prve letove u svemir za pse, a potom i za ljude. S.P. je također bio ovdje. Koroljev i Jurij Gagarin.
Nova stranica u istoriji Blagoveštenskog hrama započela je 1991. godine, kada je Vazduhoplovna akademija napustila zgradu i ona je vraćena crkvi: 29. septembra je ovde prvi put održana Liturgija. A onda je uslijedila duga, mukotrpna restauracija slika i kupola. Tek 1997. godine, kada je proslavljena 150. godišnjica hrama (od datuma Nariškine molbe), patrijarh Aleksije II osvetio je oživljeni hram u punom činu episkopa. Njegovo glavno svetilište bila je ikona Svemogućeg Gospoda, Vladara svijeta, za koju se vjeruje da nema analoga. Mnogo je starija od Blagoveštenske crkve, a do nje je došla po Promislu Božijem - mladi su u hram doneli tri velike tamne daske, na kojima se u ikonografiji 19. veka videlo Lice Spasitelja, ali ispod nje. otkrivena je ranija, ogromna slika Spasitelja do ramena, koja pripada tipu ikona sjevernog pisma sredinom 17. stoljeća. U otvorenom jevanđelju, koje Spasitelj drži, piše: „Dođite blagosloveni Oca Moga, naslijedite Carstvo nebesko, pripremljeno vam prije postanka svijeta, jer ste gladni. Nemoguće je ne citirati redove o ovoj ikoni jednog našeg savremenika: „Slika je nesvjetska i visoka u nebeskim visinama. Iznenađeni pogled Spasitelja s neba uprt je u nas grešnike.”
A na praznik Uspenja Presvete Bogorodice, 28. avgusta 1997. godine, u hramu se pojavila još jedna svetinja: unuka o. Avenira Polozova je u hram donela porodičnu ikonu Iverske Bogorodice. Rektor je zaveštao da bude poklonjena crkvi Blagoveštenja kada ponovo bude otvorena za bogosluženje...
Moskva je dom velikog broja pravoslavnih crkava i hramova, od kojih su neki preživjeli masovna zatvaranja i rekonstrukcije pod Sovjetskim Savezom, a neki su kasnije obnovljeni. Prva je crkva Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku. Možete ga pronaći na severu Moskve nedaleko od Petrovske palate - ovo je crkva u blizini stanice metroa Dinamo.
Istorija stvaranja
Istorija hrama počela je 1841. godine, kada se stvarna komornica Ana Dmitrijevna Nariškina obratila caru Nikolaju I i mitropolitu Filaretu sa molbom: želela je da sagradi hram u blizini svoje dače. Njena dača nalazila se na teritoriji Petrovskog parka, nazvanog po palati. Potonji je izgrađen u drugoj polovini 18. veka i bio je poslednja stanica kada je carski voz ušao u Moskvu.
Nakon rata s Napoleonom, područje oko palate pretvoreno je u slikoviti park, za koje je dodijeljeno 65 hektara zemlje. Zahvaljujući blizini carske palate i pogodnoj lokaciji, mesto je postalo popularno za proslave, a u prvoj polovini 19. veka ruski aristokrati su počeli da grade dače ovde.
Uzimajući u obzir potrebu za crkvom u blizini plemićkih dača, car i mitropolit su odobrili Naryškinin zahtjev. Projekat je naručen arhitekti Tjurinu, koji je ranije radio na palati Kolomna, rekonstrukciji Aleksandrovske palate i na imanju Jusupova u blizini Moskve. U početku je hram trebao biti dvoetažan, sa 2 zvonika i galerijama. Međutim, po izgledu je bio previše sličan Petrovskoj palati, a Nikolaj I to nije odobravao.
Projekat je predat Fjodoru Rihteru, ali je car odbio i njegov prvi projekat. Arhitekta je predložio da se izgradi zgrada zasnovana na Kolomnanskoj crkvi Ivana Krstitelja - sa stupom u obliku stupa i paraboličnom kupolom. Prihvaćen je tek drugi projekat, a gradnja je počela 1844. godine, koja je završena 3 godine kasnije. Novac je dodijelila Anna Dmitrievna. Početkom dvadesetog veka hram je dobio nova zvona i dodatnu dogradnju. Proširenje je izvršeno novcem župljana. U 1916-1917, umjetnik Borozdin oslikava zidove i svodove.
Ne postoje tačne informacije o sudbini hrama tokom sovjetskih godina. Najvjerovatnije je 1934. zatvorena i prebačena u Vazduhoplovnu akademiju Žukovski. Dokumenti ukazuju samo na vrijeme od 1970. do 1990. godine: u hramu se nalazilo skladište u kojem je bila pohranjena oprema za dizanje, zbog čega je bilo potrebno demontirati dio zvonika i ukloniti kupole. Oštećeni su i trem i ograda - potonja je zamijenjena ogradom sa bodljikavom žicom.
Međutim, već u septembru 1991. godine crkva Navještenja Blažene Djevice Marije prebačena je Ruskoj pravoslavnoj crkvi, a otvorena je Patrijaršijska akademija. Popravka i restauracija završeni su početkom septembra 1997. godine – na vrijeme za 150. godišnjicu hrama.
Hram danas
Danas je hram u funkciji i pripada Moskovskoj gradskoj eparhiji. Pripada Dekanatu Svih Svetih, koji objedinjuje crkve Sjevernog upravnog okruga glavnog grada. Zgrada je spomenik kulturne baštine.
Pored bogosluženja, u hramu se održavaju časovi za decu i odrasle:
Takođe, pri hramu se nalaze gimnazija „Svet“ i sirotište „Paun“, vojno-patriotska škola, dečiji logor (pravoslavni), škola umerenosti, sestrinstvo i patronažna služba. Redovno se održavaju balovi i pozorišne predstave u kojima učestvuju župljani i okupljaju se hodočasničke grupe. Pri hramu se nalazi i pravoslavna knjižara u kojoj se mogu kupiti knjige, časopisi, ikone, tkanine i razni pribor (brojanice, krstovi, magneti, kandila, posuđe i drugo).
Izgled
Hram je sagrađen u tradicionalnom stilu, ima jednu zlatnu kupolu u obliku luka i zvonik na četiri čela. Ima dva sprata ljeti se održavaju na drugom spratu, jer tamo nema grijanja.
Hram odmah privlači pažnju neobična boja: spolja je obojena koralnom bojom na kojoj se ističu skromni i elegantni ukrasi i stupovi od bijelog kamena. Napolju je i nekoliko ikona izrađenih u mozaičkom stilu.
Hram je ograđen ogradom koja se sastoji od bijelih kamenih stubova i željeznih šipki. Unutra raste nekoliko stabala i ima travnjak.
Raspored usluga
Radnim danima i subotom:
- u 8:00 - Sveta Liturgija;
- u 17:00 - Večernje i Jutrenje.
Nedeljom i praznicima:
- u 7:00 - Sveta Liturgija;
- u 9:00 - Sveta Liturgija;
- dan ranije u 17:00 - .
Park koji okružuje putničku palatu Petrovsky nekada je bio mnogo veći. Velik dio njegove baštine je nepovratno izgubljen, ali je sačuvana jedinstvena crkva - spomenik unuci koja je rano umrla od neutješne bake.
Dvadesetih godina 18. stoljeća, iza Putničke palače Petrovsky na Peterburškom autoputu, stvorene dekretom Katarine II 1775-1782, postavljen je opsežan pejzažni park. Zvao se Petrovski. Područje je brzo postalo popularno među Moskovljanima koji su ovdje šetali: pojavilo se ljetno pozorište i zgrada za koncerte, ljuljaške, sjenice, sobe za bilijar i druga mjesta za zabavu. Takođe, deo zemljišta novog parka dat je moskovskim plemićima za izgradnju seoskih dača. Nedaleko od palate pojavila se dača komornikove žene Ane Dmitrijevne Nariškine, koja je 1841. godine pretrpjela tugu: ovdje je umrla njena unuka, grofica Ana Bugari. Iz tog razloga je zamolila cara Nikolaja I i mitropolita moskovskog Filareta da joj dozvole da sagradi hram u znak sećanja na svoju unuku na mestu sopstvene dače, što joj je i odobreno.
Prvobitni projekat crkve Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku pripadao je arhitekti, ali su ga vlasti odbile: prema njemu bi se nova crkva sa dva zvona i galerijama pretvorila u manju kopiju Petrovskog. Palace. Alternativnu opciju predložio je arhitekta F.F. Richter - oživjela je 1844-1847. Prototip crkve Blagoveštenja bila je drevna crkva Usekovanja glave Jovana Krstitelja u Djakovu, koja se danas nalazi na teritoriji muzeja u Kolomenskome - ovaj tip hrama se naziva „u obliku stuba“. Zgrada je građena na dva nivoa: osmougaonik gornje crkve u planu je bio postavljen na pravougaonu donju crkvu, koja se završavala polukružnim i trouglastim kokošnicima sa jednom širokom šlemastom glavom na bubnju. Istovremeno, rubovi gornje crkve prosiječeni su dugim uskim prozorima koji sežu do poda. Uz crkvu sa zapadne strane nalazi se prostrani trijem sa dva stepeništa, uređen u ruskom stilu i na čijem je vrhu tetraedarski četverovodni zvonik.
U gornjoj crkvi nalazio se glavni oltar u ime Blagovijesti Presvete Bogorodice, dok su se u donjoj pojavile kapele: prva - u ime Simeona Bogoprimca i Ane Proročice, druga - u ime prepodobnih Ksenofonta i Marije. Sva imena su data u čast svetaca zaštitnika graditelja hrama, njene pokojne unuke i druge rodbine. Godine 1904., u novom proširenju donje crkve, osvećena je dodatna kapela u ime Bogoljubske ikone Majke Božje. Godine 1916-1917, umjetnik A.D. Borozdin je prefarbao zidove i svodove crkve.
Tačan datum prestanka bogosluženja u crkvi Blagovještenja nije utvrđen negdje sredinom 1930-ih. Petrovski park je postao mjesto masovnih pogubljenja 1918. godine, kasnije je njegova teritorija znatno smanjena: dače su srušene, većina zemljišta je prebačena za izgradnju stadiona Dinamo i drugih sportskih objekata koji su uz njega bili povezani. Pretvoren u skladište, hram je bio pod jurisdikcijom Akademije Žukovski, koja se nalazi u Petrovskoj palati putovanja. Hram je izgubio svoj završetak, a unutrašnjost je takođe ozbiljno oštećena. Od 1991. godine ponovo se održavaju bogosluženja u crkvi Blagovještenja koja su joj vratila prijašnji izgled.
Crkva Navještenja Blažene Djevice Marije. Tridesetih godina XIX veka Petrovski park, gde se danas nalazi svetilište, bio je omiljeno mesto za proslave i rekreaciju Moskovljana. Kupovina vile ovdje smatrala se velikim uspjehom.
Jedna od vlasnica vile u Petrovskom bila je Ana Nariškina, komornikova žena.
Kada je Ana Dmitrijevna izgubila ćerku, a nakon nekog vremena i unuku, koja je umrla na svojoj dači u Petrovskom, žena je htela da sagradi crkvu na ovom mestu, što ju je podsetilo na tužne događaje.
Naryshkina se obratila caru sa takvim zahtjevom. Kada je dobijena dozvola, odmah je počela izgradnja hrama u Petrovskom parku.
Povijest crkve Navještenja Djevice Marije
Na početnom projektu radio je arhitekta E. Tyurin.
Zgrada crkve Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku planirana je da bude izgrađena u dva nivoa, sa dva zvonika i galerijama. Ali u ovom obliku, zgrada je veoma podsećala na palatu Petrovsky, što se Nikoli I nije svidelo.
Novi projekat crkve Djevice Marije u Petrovskom parku već je razvio arhitekta F. Richter.
Akademik, profesor, ovaj čovjek je bio nadaleko poznat u arhitektonskim krugovima. Richter je bio jedan od prvih koji je izmjerio najbolje crkve u Rusiji i proučavao ih.
Arhitekta je zasnovao koncept svog novog projekta - hrama u Petrovskom parku - na zgradi iz 16. veka koju je nekada proučavao: crkvi Jovana Krstitelja.
Radovi na izgradnji počeli su 1844.
Zgrada je u potpunosti podignuta o Naryškininom trošku. Nakon 3 godine crkva je sagrađena i njen gornji kat je osvećen.
Godine 1899. obnovljeno je oslikavanje crkve Navještenja Bogorodice, ikonostas je prekriven zlatom, a zatim ponovo osvećen u julu.
Nakon revolucije, ispostavilo se da je istorija crkve bolno predvidljiva. Međutim, ne zna se tačno kada je hram zatvoren – vjerovatno 1934. godine.
Zgrada je dugo vremena služila kao skladište namještaja i hrane. U 50-60-im godinama. Sa svetišta su uklonjeni križevi i kupole, demontirani trem i ograda, a na zvonik je postavljen viseći kran.
Oživljavanje hrama u Petrovskom parku
Godine 1991. Crkva Navještenja Presvete Bogorodice vraćena je pravoslavnoj crkvi. U septembru iste godine, prvi put nakon toliko vremena održana je liturgija u trošnoj zgradi.
Radovi na restauraciji su počeli odmah.
Iznad hrama su ubrzo počele da se uzdižu pozlaćene kupole, a na fasadi zgrade pojavile su se mozaične slike crkvenih svetaca. Obnovljen je trem i postavljeno zvono na zvonik. Zidne slike unutar crkve su restaurirane, a na njeno mjesto postavljen je novi ikonostas.
Godine 1997., na godišnjicu hrama, ponovo su osvećeni tronovi hrama.
Danas je hram u funkciji i njegova su vrata, kao i ranije, uvijek otvorena za parohijane.
Adresa crkve Navještenja Blažene Djevice Marije u Petrovskom parku: Moskva, Krasnoarmejskaja, 2 (stanica metroa Dinamo).