Ko sahrani osobu koja sjedi. Sahranjivanje prema muslimanskim običajima, glavne razlike. Suština i značenje obreda

Smrt i sahrana prema muslimanskim tradicijama

Pogrebni obred i svi rituali povezani s njim su vrlo detaljno opisani u šerijatu, koji predstavlja skup pravila ponašanja i života muslimana. Zato su svi muslimanski obredi jedno. Treba ih provoditi pod vodstvom upućenih ljudi koji su svoje vještine i znanja primili od starije generacije.

Obred muslimanske dženaze se po svojoj skromnosti veoma razlikuje od obreda drugih religija.
u ovom ritualu. Prema tradiciji muslimana, dženazu treba obaviti što je prije moguće, najbolje u roku od 24 ili 48 sati. Najnužniji atributi muslimanske dženaze su kafan (platno u koje se umotava tijelo), tobut (nosila na kojoj se pokojnik pere i kasnije nosi), krpa prekrivena tobutom, privremena drvena daska sa natpisom na grobu (ali ako je planirano postavljanje spomenika, možete i bez njega) i transportom za transport do groblja. Šerijatski zakoni nude skup pravila vezanih za preseljenje muslimana u zagrobni život, stoga se šerijatski definirani rituali izvode nad muslimanom koji umire.

Poslednji minuti

Veoma je važno umirućeg položiti na leđa tako da mu stopala budu usmjerena prema Meki (orijentir: jugozapad). Ako se u isto vrijeme jave bilo kakve poteškoće, onda je dozvoljeno umirućeg okrenuti na lijevu ili desnu stranu tako da mu lice bude usmjereno prema Kabi (Meki). Nakon toga sjedaju pored umirućeg i čitaju mu “Kalima-i Shahadat”. Vjerovatno će biti potrebno utažiti žeđ umirućeg, pa je potrebno pripremiti hladnu vodu, a najbolje je dati Zam-Zam svetu vodu ili sok od nara u malim kapima. U posljednjim minutama života umirućeg čovjeka čitaju se Sura Ya Sin i Sura Thunder, one će ublažiti smrtne muke.

Nakon smrti

Zabranjeno je preglasno pričati ili plakati u blizini umirućeg. Kada osoba umre, prvo se umrlom zatvore oči, vilica zaveže zavojem, skine se sva odjeća, a skrivena mjesta pokriju (awrat) i vežu nožni palci. Omekšavaju zglobove ruku i nogu tako što ih stiskaju i otpuštaju, stavljaju nešto teško na stomak i stavljaju tamjan u blizini. Zatim uzimaju mali abdest (mali taharat). Veoma je važno znati da samo žene mogu kupati žene, a samo muškarci mogu da peru muškarce. Dozvoljeno je da muža pere njegova žena, ali muž ne smije prati svoju ženu.

Mali abdest - mali taharat

Prije početka malog abdesta, izvršilac ovog obreda mora se očistiti i njegove misli i namjere (nijat) moraju biti čiste, zatim treba reći: „B-smi-llah!“ – „U ime Allaha! ", I možete nastaviti. U čistu posudu sipajte čistu vodu, u tu vodu namočite krpu i operite pokojnika lijevom rukom. Nakon toga, potrebno je uzeti čistu krpu, namočiti je u čistu vodu i njome oprati lice pokojnika od vrha do dna, od korijena kose do brade. Zatim operite prvo desnu, a zatim lijevu ruku do lakta. Isti postupak se mora provesti s nogama, počevši od desne i završavajući lijevom nogom. Morate se kretati od prstiju do gležnjeva, dok morate pažljivo obrisati između prstiju.

Oni koji ne znaju mogu uzeti abdest bez namaza, ali je nakon abdesta potrebno izgovoriti “Kalima-i šehadet”. Nakon obavljenog malog abdesta, umrli se pokrije čistom krpom.

Proces pranja, a zatim umatanja, kao i sve naredne radnje na dženazi, treba da vodi pozvani imam.

Abdest - Gusul

Prije početka dženaze (daphn) mora se obaviti puno kupanje (gusl, gusl). Da biste to učinili, potrebni su vam: voda, šajkača ili široka klupa, kante, vrčevi, sapun, makaze, vata, tamjan i ručnik. Tijelo se polaže na tobut (ili klupu) i počinju se podlijevati toplom čistom vodom (možete dodati listove lotosa u vodu). Nozdrve, uši i usta prekriveni su vatom kako voda ne bi dospjela tamo. Isperu kosu i bradu, a potom pokojnika polažu na lijevu stranu, a počnu da peru s desne strane dok voda ne dođe do lijeve strane. Nakon toga, pokojnik se okreće na desnu stranu i vrši iste radnje. Zatim se pokojnik podiže u sjedeći položaj, naslanja se na ruku, lagano pritiska na trbuh kako bi se oslobodio. Sve se dobro ispere, a nakon toga pokojnik se ponovo polaže na lijevu stranu i poliva vodom. Ukupno su tri abdesta. U prvom abdestu treba se oprati čistom toplom vodom, u drugom abdestu voda treba da sadrži sredstva za pročišćavanje, a kod trećeg abdesta u vodi treba da bude kamfor. U svakom od 3 abdesta, voda se mora sipati 3 puta, ili bilo koji drugi neparan broj puta.

Nakon završenog gusla, pokojnik se mora dobro obrisati i ukloniti vata. Glava i brada su impregnirani tamjanom od raznih mirisnih biljaka. Kosa se ne češlja i nokti se ne šišaju. Kamforom se trljaju oni dijelovi tijela koji su prilikom klanjanja došli u dodir sa tlom (čelo, nos, dlanovi, koljena i prsti stopala).

Zatim se pokojnik umotava u kafan (pokrov) - odeću za pokojnika, koja se pravi od belog platna ili cinca.

Kafan za muškarce

Sastoji se iz tri dijela: izar, kamis i lifafa. Isar - plahta za pokrivanje od glave do pete. Camis je dugačak čaršaf koji treba presaviti na pola i izrezati rupu da se nosi preko glave kao košulja. Ne bi trebalo biti džepova ili šavova. Lifafa je komad tkanine koji ide od glave i spušta se ispod nogu.

Kafan za žene

Sastoji se od pet dijelova: izar, khimara (orni - veo), kamisa, lifafa i sinabanda (khirka) - komad tkanine za podupiranje grudi. Preporučuje se da synaband pokrije tijelo od grudi do kukova. Ukupno je potrebno 20 metara za muškarca i 25 metara za ženu.Kako staviti kafan:

čovjek:

1. treba rasklopiti lifafu na podu, na vrh staviti izar, a na njega dio kamisa, ostalo je presavijeno kod glave.

2. Sada možete staviti tijelo i pokriti ga savijenim dijelom kamisa do potkoljenica.

4. zamotajte prvo lijevu stranu izara, a zatim desnu na nju i prekrijte kamis

5. Lifafa se umotava na isti način. Važno je zapamtiti da desna strana uvijek treba biti na vrhu

6. krajeve life vezati na glavi, noge vezati trakama tkanine.

zena:

1. rasklopi lifaf, pa sinaband, izar na njega, a onda qamis, baš kao čovjek

2. položite tijelo i pokrijte ga gornjim dijelom kamisa do potkoljenica

3. ukloniti materiju koja je prekrivala awrah

4. podijelite kosu na 2 dijela i položite na prsa preko kamisa

5. pokrijte glavu i kosu velom

6. zatim pri umotavanju izara ne zaboraviti da se prvo pokrije lijeva strana, a onda se prekrije desna strana, kamis i orni (veo) padaju pod izar.

7. zatvorite lifafu: lijevo, pa desnu stranu

8. vezati krajeve lifafa na glavi, noge trakama materije.

Namaz janazah

Nakon toga, preko umotanog tijela (dženaza) čitaju dovu - dženazu. Dovu čita imam ili osoba koja ga zamjenjuje. Razlika između ove molitve i drugih je odsustvo klečanja (Rukna) i sedžde (Sajd). Namaz-džanaza sadrži 4 tekbira, pozdrav desno i pozdrav lijevo, kao i apel Allahu sa molbom za Njegovu milost umrlom i oprost njegovih grijeha. Na početku namaza imam sve poziva riječima: “Es-Salat!”, a zatim pita prisutne i rodbinu o prisustvu neplaćenih dugova za umrlog, odnosno dugova prema njemu. A ako ih je bilo, onda traži oprost ili, u drugom slučaju, da isplati rodbinu pokojnika. Tijelo u kafanu je položeno na tobut. Rodbina i prijatelji moraju pokojnika da prenesu najmanje 40 stepenica i tek onda strpaju u mrtvačka kola.

grob

Kabr (grob) - gradi se u zavisnosti od terena. 1) Lahad je aivan i ćelija unutra. Ivan izraditi 1,5 x 2,5m. i dubine od 1,5m. u donjem dijelu ajvana napravljen je okrugli ulaz 80 cm (u ćeliju).2) Yarma je iwan i shika (unutrašnja polica). Veličina jarma treba da bude 50 cm veća od veličine pokojnika. sa obe strane. Shikka je jednaka veličini dužine tijela, odnosno širine jarma (visina i širina su po 70 cm).Mezar je utvrđen: jarmovi su daskama, a lahad pečenom ciglom.Na mezarju se dženaz postavlja u blizini mezara u pravcu Mekke. Ljudi koji će pokojnika spustiti u grob treba da se okrenu u istom pravcu.Kada se mrtva žena spusti, rasklopljenu tkaninu treba držati preko njenog tijela. Pokojnik se u mezar polaže na desnu stranu tako da je okrenut ka Kabi. Tijelo je spušteno. Trake tkanine koje su bile vezane oko kafana sada se mogu odvezati. Zatim svaki baca šaku zemlje u kabur, dok uči ajet (2:156) iz Kurana. Po svim pravilima grob treba da bude 4 prsta iznad zemlje. Nakon toga, kabur se prelije vodom, 7 puta bacaju šaku zemlje i čitaju Kuran (ajet 20:57).

Na ovome se muslimanska dženaza smatra završenom, na kraju treba pročitati prvu ruku sure “Krava”, prvo na glavi, a zatim posljednju ruku sure “Krava” blizu donje strane mezara. Važno je zapamtiti da su na muslimanskim grobljima svi spomenici i mezari usmjereni prema kibli (Kaaba, Meka). Zabranjeno je sahranjivanje muslimana na nemuslimanskom groblju i obrnuto. Nakon dženaze, kako bi se odala posljednja počast preminulom, potrebno je pročitati stihove iz Kurana. U molitvama je potrebno moliti Boga za oproštaj od pokojnika, jer. prema legendi, u noći sahrane na mezar dolaze 2 meleka Munkar i Nakir, oni će ispitati pokojnika, a naše molitve će pomoći i olakšati položaj pokojnika pred takvim sudom. Šerijatski zakon ne odobrava uspostavljanje mauzoleja, bogatih kripti na mezaru, jer. ovo ponižava siromašne muslimane i ponekad izaziva zavist. Najbolje je napisati na nadgrobnom spomeniku: "Zaista smo Allahovi i Njemu ćemo biti vraćeni", i to je sasvim dovoljno.

Prema zahtjevima šerijata, mezar ne bi trebao postati mjesto za molitvu i stoga ne bi trebao izgledati kao džamija. Islam ne zabranjuje plakanje za mrtvima, ali je bolje moliti se. Šerijat predviđa žalovanje za umrlim u prvim danima nakon smrti (3 dana).

Islam je jedna od najrasprostranjenijih religija u Moskvi, druga po broju vjernika iza pravoslavlja. Vjerske i kulturne tradicije ove vjere su raznolike, pa čak ni pobožni muslimani ponekad ne znaju neke njihove nijanse. Dakle, sahrana je, u skladu sa tradicijama islama, složen skup rituala koji zahtijevaju učešće duhovnika. Naš članak će vam pomoći da saznate više o tome kako se muslimani sahranjuju.

Prije smrti

Ako kršćanske denominacije zahtijevaju od umirućih da priznaju svoje grijehe, onda musliman na samrti treba pročitati Kalima-i Shahada, molitvu koja glasi: „Svjedočim da nema Božanstva osim Allaha, a također svjedočim da je Muhamed poslanik Allaha." Ako umiruća osoba ne može sam izgovoriti Shahada, onda bi rođaci to trebali tiho šapnuti. Vjeruje se da ako su posljednje riječi pokojnika bile Shahada, onda će mu Svemogući pokazati milost. Takođe, rodbini je zabranjeno da umiruće ostavlja na miru. Moraju biti tu da mu serviraju čašu vode - ovo je važna i drevna muslimanska tradicija.

Priprema za sahranu

Kada su rođaci sigurni da je smrt došla, pokojnika stavljaju na desnu stranu okrenutu prema Meki. Također je dozvoljeno pokojnika postaviti nogama prema Meki i podići mu glavu. Islamske tradicije propisuju da se tijelo pokojnika brine i da mu daje pravilan izgled. Da biste to učinili, potrebno je istegnuti zglobove, staviti uteg na stomak (kako bi se spriječilo oticanje), zavezati vilicu (nepoželjno je da se samovoljno otvara) i spustiti kapke. Kada se utvrdi činjenica smrti, rodbina umrlog treba da uputi dovu Allahu za oprost grijeha umrlog i osvećenje njegovog mezara.

Abdest je složen ritualni postupak neophodan za dženazu svakog muslimana. Za to su potrebne četiri osobe istog pola kao i preminuli - moguć je izuzetak za supružnike. Sam abdest obavlja samo jedna osoba, koja se zove Ghassal - obično je to ili bliski rođak ili posebno angažirana osoba. Zadatak pomoćnika gasa je da pokojnika polije vodom (koristi se voda sa kedrovim prahom i čista voda), dok ostali učesnici u postupku podržavaju i prevrću tijelo.

Abdest počinje činjenicom da se umrlog položi na tvrdu postelju (ovo se može uzeti u džamiji) okrenuto prema Meki, a na bokove se stavi krpa ili ručnik, čime se prekrivaju genitalije. Pošto se crijeva čiste tokom abdesta, prostoriju treba fumigirati tamjanom. Abdest se sastoji od nekoliko faza. Prvo, umrli mora oprati glavu i lice, a zatim oprati stopala do članaka. Zatim se pokojnik naizmjenično polaže na bok, perući desnu i lijevu stranu tijela. Postupak se završava pranjem leđa. Pokojnik se ne smije polagati na stomak - da bi mu oprali leđa, njegovo tijelo podižu pomoćnici Ghassale. Pranje pokojnika više od tri puta smatra se nepotrebnim.

Nakon što se pokojnik opere, oblači se u poseban pokrov koji se zove kafan. Muški pokrov se sastoji od nekoliko predmeta: lifafe, tkanine koja pokriva tijelo od glave do pete, izare, tkanine koja obavija donji dio tijela, i kamisa, dugačke košulje koja pokriva tijelo od ramena. do karlice. Ženski kafan uključuje i kimar - široku maramu za pokrivanje glave i trzalicu - tkaninu koja se stavlja na prsa. Uobičajeno je da se Lifafu posipa tamjanom kako bi se ubio mogući miris raspadanja.

Dženaza i sahrana

Običaj je da se pokojnik sahrani na dan smrti. Nakon što se pokojnik opere i obuče, stavlja se na tobut (posebna pogrebna nosila). Tijelo na tobutu upućuje se na mjesto gdje se klanja dženaza (dženaza). Ovaj namaz se razlikuje po tome što se klanja izvan zidova džamije, svi njeni učesnici klanjaju stojeći, a tijelo umrlog se stavlja ispred imama tako da je licem okrenuto prema Meki. U sklopu namaza, učesnici mole Allaha da oprosti grijehe umrlom i podari mu svoju milost. Ako dženaza nije obavljena, onda se sa stanovišta islama, dženaza ne može smatrati valjanom.

Nakon obavljanja dženaze, tijelo umrlog na tobutu se odnosi na mezarje, gdje se obavlja dženaza (dafn). Islam koristi grobove koji se razlikuju od onih prihvaćenih u kršćanstvu i judaizmu - u muslimanskim grobovima se prave posebne niše, koje se nazivaju lahad. Tijelo umrlog se tokom čitanja ajeta potapa u kabur (najčešće se koristi sura Al-Mulk) i stavi u ljahad tako da glava gleda prema Meki, nakon čega se ljahad obloži ciglama ili daskama. Islam ne odobrava nadgrobne spomenike, tako da su nadgrobni spomenici izuzetno skromno ukrašeni, po pravilu samo označavaju ime umrlog, njegove godine života i suru. Svi grobni spomenici trebaju biti okrenuti prema Meki. Važno je napomenuti da ženama obično nije dozvoljeno da prisustvuju sahranama. Kuran također zabranjuje sahranjivanje muslimana na nemuslimanskim grobljima, a predstavnika drugih vjera na muslimanskim.

Komemoracija i saučešće

Takođe je regulisano saučešće (tazija) porodici i rodbini preminulog. Treba ih izraziti u roku od tri dana nakon smrti, i to samo jednom. U slučaju da su tokom sahrane na putu bili prijatelji, komšije ili bliske porodice preminulog, onda im je dozvoljeno da sa zakašnjenjem izraze saučešće. Nošenje žalosti duže od tri dana također se smatra neprihvatljivim. Izuzetak od ovog pravila je žena koja tuguje za mužem – treba da tuguje „četiri meseca i deset dana“.

Izražavanje saučešća treba da bude u kući pokojnika ili u džamiji. Preporučljivo je koristiti formulu: “Neka ti Uzvišeni Allah učini uslugu, neka te uzvisi stepenom i dopusti da čvrsto podneseš gubitak.” Kur'an se ne protivi izražavanju saučešća nevjernicima i njihovim porodicama, ali je u ovom slučaju formula drugačija. Uobičajeno je da se pomen umrlih klanja trećeg, sedmog i četrdesetog dana nakon smrti. Kuran smatra grijehom izražavanje svoje tuge previše emocionalno - recimo tihi plač, ali ne krici i jadikovke.

Muslimanska groblja u Moskvi

U Moskvi ima nekoliko muslimanskih groblja, kao i muslimanskih parcela na nemuslimanskim grobljima. Takvu podjelu propisuje Kuran, koji zabranjuje sahranjivanje muslimana na grobljima neznabožaca, i obrnuto. Aktivna muslimanska groblja u Moskvi uključuju Danilovskoye Muslim i Kuzminskoye. Najstarije muslimansko groblje u glavnom gradu bilo je Tatarsko groblje ispred Kaluških kapija, ali ono do danas nije opstalo. Osamdesetih godina prošlog stoljeća formirani su muslimanski odjeli na grobljima Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky i na nizu drugih nekropola.

Možda će vas zanimati:

Muslimani općenito vjeruju da dobra djela koja osoba učini tokom svog života kvalificiraju da uđe u Džennet na Sudnjem danu. Mnogi sljedbenici islama vjeruju da mrtvi ostaju u svojim grobovima do posljednjeg dana, doživljavajući mir na nebu ili patnju u paklu.

Kada je smrt neizbežna

Kada musliman osjeti približavanje smrti, članovi njegove porodice i vrlo bliski prijatelji trebaju biti prisutni. Oni ulijevaju nadu i dobrotu umirućima, a također čitaju “korake”, potvrđujući da nema drugog Boga osim Allaha. Čim neka voljena osoba umre, prisutni treba da kažu: “Zaista, mi pripadamo Allahu i zaista se Njemu vraćamo.” Prisutni treba da zatvore oči i donju vilicu pokojnika, pokrivajući tijelo čistom krpom. Oni također trebaju reći "dua" (molba) Allahu da zamole za oprost grijeha umrlog. Rođaci bi trebali požuriti da otplate sve dugove pokojnika, čak i ako to znači da će svo njihovo bogatstvo biti iscrpljeno.

Kako se sahranjuju muslimani - kada održati muslimansku sahranu?

Prema islamskom šerijatu, tijelo mora biti pokopano što je prije moguće nakon smrti, što znači da planiranje dženaze i pripreme počinju odmah. Mjesna organizacija Islamske zajednice pomaže dženazu i sahranu, koordinira sa dženazom.

Kako se sahranjuju muslimani - donacija organa

Donacija organa je prihvatljiva za muslimane. Kao što Kur'an uči: "Ko dođe da spasi jednu osobu, spasi život cijelom čovječanstvu." Ako se pojave pitanja u vezi sa donacijom, rođaci umrlog se savjetuju sa imamom (vjerskim vođom) ili muslimanskom pogrebnom kancelarijom.

Kako se sahranjuju muslimani - obdukcija

Obične autopsije nisu prihvatljive u islamu jer se na njih gleda kao na skrnavljenje tijela pokojnika. U većini slučajeva, porodica preminulog može zakonski odustati od postupka obdukcije.

Kako se muslimani sahranjuju - balzamiranje

Balzamiranje i kozmetologija također nisu dozvoljeni osim ako to zahtijeva državni ili savezni zakon. Zbog zabrane balzamiranja i hitnosti sa kojom se tijelo mora sahraniti, nije moguć transport tijela iz drugih zemalja.

Kako se sahranjuju muslimani - kremacija

Kremiranje tijela muslimana je zabranjeno.

Kako se sahranjuju muslimani - priprema tijela

Priprema tijela pokojnika počinje pranjem i umotavanjem (kafan). Pokojnika treba oprati tri puta ili neparan broj puta. Zahvat izvode četiri osobe, pri čemu muškarce moraju umivati ​​muškarci, a žene žene. Obično se abdest obavlja ovim redoslijedom: gore desno, gore lijevo, dolje desno, dolje lijevo. Ženska kosa se opere i isplete u tri pletenice. Nakon postupka pranja, tijelo je prekriveno pokrovom.

Omotajte tijelo s tri velika bijela komada materijala naslagana jedan na drugi. Oklop tijela mora biti postavljen na vrh listova. Žene nose haljine bez rukava do prstiju, a glave su im pokrivene. Ako je moguće, lijeva ruka pokojnika leži na grudima, a desna prekriva lijevu odozgo, kao u stanju molitve. Komadi tkanine treba omotati oko tijela, a sam poklopac učvrstiti užadima. Jedan od njih je pričvršćen iznad glave, drugi je vezan za tijelo, a treći prolazi ispod stopala.

Zatim se tijelo za parastos prenosi u džamiju ("Mesdžid"). Dženaza namaz (panikhide) treba da obavljaju svi članovi zajednice. Dove se čitaju u posebnoj prostoriji ili u dvorištu džamije. Molitve se okreću kibli, formirajući tri reda: muškarci bliski pokojniku, zatim drugi muškarci, djeca i posljednje žene.

Kako se sahranjuju muslimani - sahranjivanje

Nakon klanjanja dženaze namaza, tijelo umrlog se prenosi na mezarje. Tradicionalno, na sahrani su prisutni samo muškarci. Mezar se mora iskopati okomito na kiblu, a tijelo pokojnika položiti na desnu stranu, okrenuto prema kibli. Istovremeno se čitaju redovi “Bismilllah wa ala millati rasulilllah”. Zatim se na vrh polaže sloj drveta i kamenja kako bi se izbjegao direktan kontakt tijela sa zemljom koja će ispuniti grob. Ožalošćeni zatim ubacuju tri šake zemlje. Na mjesto ispunjenog groba stavlja se mali kamen ili biljeg. Zabranjeno je podizanje velikog spomenika na grobu.

Kako se sahranjuju muslimani - komemoracija

Nakon sahrane i sahrane, posjetioce prima najbliža porodica preminulog. Prva tri dana se smatraju žalosti i obilježavaju pomen pokojnika. Po pravilu, period žalosti može trajati i do 40 dana, u zavisnosti od stepena religioznosti porodice.

Udovice moraju da poštuju duži period žalosti, četiri mjeseca i deset dana. Za to vrijeme, zabranjeno im je da se druže sa ljudima koji bi ih potencijalno mogli vjenčati (poznato kao "pa-mahram"). Samo ljekar može poslužiti kao izuzetak u hitnim slučajevima.

U islamu je prihvatljivo tugovati u trenutku smrti i plakati na dženazama. Međutim, jak plač i vriska, cepanje odjeće, izražavaju nedostatak vjere u Allaha, pa su stoga zabranjeni.

Tuga korača uz radost, mi uvek čekamo dobro, ali ne zaboravite da su sahrane neizbežne u životu svake porodice, a dolaze, kao i uvek, neočekivano i u pogrešno vreme... Kada neko ode sa ovog sveta, mora se izvršiti dostojanstveno, prema tradiciji i vjeri pokojnika. Muslimanski obredi prijelaza u drugi svijet prilično su originalni, možda će nekima izgledati i čudni.

Dovođenje tijela u red

Ako znate kako se sahranjuje musliman, onda vam neće biti novost da se postupak pripreme tijela odvija u tri faze, prema vjekovnoj tradiciji. Izvodi se ritualno trostruko pranje pokojnika (šta tačno piše u nastavku), a sama prostorija u kojoj se te radnje provode je fumigirana tamjanom. Vratimo se pranju. Za ovo se koriste:

1. Voda sa kedrovim prahom.
2. rastvor kamfora.
3. Hladna voda.

Postoje određene poteškoće u pranju leđa, jer pokojnika ne treba stavljati grudima na dole. Pokojnik se podiže da ga opere odozdo, a zatim se dlanovima prelazi po grudima odozgo prema dolje, pritiskajući srednjom snagom. To je neophodno kako bi sve nečistoće izašle iz tijela. Potom se pokojnik opere u cijelosti i očisti zaprljana mjesta ako je nakon završnog pranja i pritiska na grudi došlo do izmeta. Neophodno je naglasiti kako se musliman sahranjuje u današnje vrijeme – danas je dovoljno jednom ili dvaput oprati tijelo, a izvođenje ovog postupka više od tri puta smatra se nepotrebnim. Pokojnik se briše tkanim peškirom, noge, ruke, nozdrve i čelo se namažu tamjanom, koji se koristi, na primjer, Zam-Zam ili Kofur. Ni u kom slučaju nije dozvoljeno pokojniku seći nokte i kosu.

Na svakom muslimanskom mezarju postoji prostorija za uzimanje abdesta, a obred ne mogu obaviti samo rođaci pokojnika, već, ako žele, vršenje ovog postupka mogu preuzeti i radnici groblja.

Zakoni i propisi

Prema šerijatskom zakonu, strogo je zabranjeno sahraniti muslimana na neislamskom mezarju, i obrnuto - sahraniti osobu druge vjere na muslimanskom groblju. Kada pitaju kako pravilno sahraniti muslimana, prilikom sahranjivanja pokojnika obraćaju pažnju na lokaciju mezara i spomenika - treba ih usmjeriti striktno prema Meki. Ako se trudna žena muslimana, koji je imao drugu vjeru, a ne muslimansku, treba sahraniti, onda je ona sahranjena leđima u Meku u posebnom prostoru - tada će dijete u majčinoj utrobi biti okrenuto prema Svetištu.

sahrana

Ako ne znate kako se musliman sahranjuje, imajte na umu da je još jedan veoma važan aspekt procedure da se predstavnici ove vjere sahranjuju bez kovčega. Izuzetni slučajevi ukopa u kovčege su teško unakažena raskomadana tijela ili njihovi fragmenti, kao i raspadnuti leševi. Pokojnik se na groblje nosi na posebnim gvozdenim nosilima, zaobljenim na vrhu, zvanim "tabuta". Za pokojnika se priprema mezar sa rupom sa strane, koja liči na polica - tu se pokojnik stavlja. Ovo sprečava ulazak vode u organizam prilikom zalivanja cveća. Dakle, na islamskim grobljima se ne može hodati između mezara, jer muslimani u mezar sahranjuju mrtve, a u stvari se ispostavlja da se ukopani nalazi u njemu malo sa strane, dok je direktno ispod mezara prazan. Ova lokacija pokojnika sprečava, posebno, životinje da ga nanjuše, iskopaju grob i izvuku ga. Inače, u tu svrhu muslimanski mezar je ojačan ciglama i daskama.

Nad preminulim muslimanom se čitaju određene dove. Tijelo se spušta u grob nogama dolje. Običaj je da se u mezar baca zemlja i voda se sipa.

Zašto sjediti?

Zašto i kako se muslimani sahranjuju sjedeći? To je zbog činjenice da muslimani vjeruju u živu dušu u tijelu umrlog neposredno nakon dženaze - sve dok je anđeo smrti ne preda rajski anđelu, koji će pripremiti dušu umrlog za vječni život. Prije ove radnje, duša odgovara na pitanja anđela, tako ozbiljan razgovor treba da se odvija u pristojnim uslovima, pa se ponekad (ne uvijek) muslimani obično sahranjuju sjedeći.

Kaftan za sahranu

Kako se musliman pokapa po pravilima? Postoji još jedna karakteristika. Uobičajeno je da se pokojnik umota u bijeli pokrov ili kaftan, koji se smatra grobnom odjećom i sastoji se od krojeva tkanine različitih dužina. Bolje je da kaftan bude bijel, a kvalitet tkanine i njegova dužina trebaju odgovarati statusu pokojnika. Istovremeno je dozvoljeno pripremati kaftan tokom života osobe. Čvorovi na pokrovu se vezuju na glavi, struku i nogama, a razvezuju se neposredno prije ukopa tijela. Muški kaftan se sastoji od tri komada platna. Prvi pokriva pokojnika od glave do pete i zove se "lifofa". Drugi komad tkanine - "izor" - obavija donji dio tijela. Konačno, sama košulja - "kamis" - treba da bude takve dužine da su prekriveni genitalije. Što se tiče ženske pogrebne nošnje, muslimanka je sahranjena u kaftanu, koji se sastoji od gore opisanih dijelova, kao i marame ("pika") koja joj pokriva glavu i kosu i "khimora" - komad tkanine. pokrivajući joj grudi.

Dani i datumi

Šerijatski zakon jasno definira način na koji se muslimanke i muslimanke sahranjuju. Ovaj postupak treba obaviti na dan smrti umrlog. Na sahrani su prisutni samo muškarci, ali u nekim muslimanskim zemljama u povorku su dozvoljene i žene, oba pola moraju imati pokrivene glave. Nije uobičajeno govoriti na dženazi, samo mullah čita dove, ostajući na mezaru još oko sat vremena (i ranije - prije izlaska sunca) nakon postupka ukopa i povorke napuštanja mezarja (uz svoje dove mora “ predložiti” duši pokojnika kako da odgovori anđelima). Kao i u kršćanstvu, u islamu postoje treći, sedmi (ne deveti) i četrdeseti dan od trenutka smrti, koji su komemorativni. Osim toga, rođaci i prijatelji umrlog okupljaju se svakog četvrtka od sedmog do četrdesetog dana i obilježavaju ga uz čaj, halvu i šećer, a na čelu stola sjedi mula. U kući u kojoj je pokojnik živeo ne bi trebalo da se čuje muzika 40 dana nakon tragičnog događaja.

Karakteristike sahrane djeteta

Golubovi se kupuju unaprijed, čiji broj treba da bude jednak broju godina umrlog. Kada pogrebna povorka napusti kuću, jedan od rođaka otvara kavez i pušta ptice u divljinu. Omiljene igračke prerano preminulog djeteta stavljaju se u dječji grob.

Najveći grijeh je usuditi se oduzeti život

Zašto se bogobojazni muslimani usuđuju počiniti samoubistvo i kako se sahranjuju muslimani samoubice? Islamska vjera kategorički zabranjuje kako nasilne radnje u odnosu na druge ljude tako i nad vlastitim tijelom (čin samoubistva je nasilje nad tijelom), kažnjavajući za to put u pakao. Uostalom, počinivši samoubistvo, osoba se suprotstavlja Allahu, koji predodređuje sudbinu svakog muslimana. Takva osoba se, zapravo, dobrovoljno odriče života svoje duše u raju, odnosno, takoreći, ulazi u raspravu sa Bogom ... - je li to zamislivo?! Često su takvi ljudi vođeni banalnim neznanjem, pravi musliman se nikada neće usuditi počiniti tako težak grijeh kao što je samoubistvo, jer razumije da njegovu dušu čeka vječna patnja.

Sahrana samoubistva

Uprkos činjenici da islam osuđuje nezakonito ubijanje, obred ukopa se obavlja na uobičajen način. Pitanje kako se sahranjuju muslimanska samoubistva i kako to treba učiniti ispravno, više puta se postavljalo pred vodstvom Islamske crkve. Postoji legenda prema kojoj je prorok Muhamed odbio da pročita molitvu nad samoubistvom i tako ga kaznio za najteži grijeh i osudio njegovu dušu na muke. Ipak, mnogi vjeruju da je samoubistvo zločin pred Allahom, ali ne u odnosu na druge ljude, a takva osoba će sama odgovarati pred Bogom. Stoga se proces sahrane grešnika ne bi trebao ni po čemu razlikovati od standardne procedure. Danas ne postoji zabrana držanja dženaze za samoubistva, mule čitaju molitvu i provode postupak ukopa prema uobičajenoj šemi. Da bi spasili dušu samoubice, njegovi rođaci mogu činiti dobra djela, davati milostinju u ime zakopanog grešnika, živjeti skromno, pristojno i striktno slijediti šerijatski zakon.

Svaka religija ima svoj način da se oprosti od mrtvih. I sve sahrane su različite: ako shvatite kako se pokapaju muslimani, katolici, kršćani, jevreji, budisti, onda su svi obredi drugačiji.

Ljudi različitih vjera se prema mrtvima odnose na svoj način: negdje ih oplakuju, a negdje ispraćaju pjesmama, da bi se novi stanovnik neba radovao s prelaska u drugi svijet.

Sama pogrebna ceremonija uključuje niz postupaka koji se provode prije slanja pokojnika na drugi svijet.

Lokacija u grobu.

To uključuje:

• kozmetičke procedure;
• dženaza-namaz;
• balzamiranje;
• počivalište (lijes);
• položaj tijela u kovčegu;
• vrijeme sahrane;
• cvijeće i vijenci;
• groblje;
• spomenici.

Sve etape moraju ispratiti rođaci i prijatelji preminulog kako bi vidjeli dragu osobu na njenom posljednjem putu.

U mnogim zemljama specijalne službe sada organizuju sahrane, a u rijetkim slučajevima rođaci sahranjuju pokojnika bez uključivanja nekoga izvana.

Hrišćanska sahrana

Prema pravilima ove religije, sahrana se obavlja trećeg dana nakon smrti. Kozmetički zahvati uključuju potpuno pranje pokojnika i oblačenje nove odjeće. Pokojnik se stavlja u lijes i pokriva bijelim pokrovom. Ovo govori o čistoti pred Bogom i ljudima. Na pokojnika se stavlja krst - najčešće onaj kojim su kršteni pri rođenju.

Običaji pravoslavlja kažu da pokojnik treba da leži kod kuće posljednje noći prije sahrane, okružen ljudima koji su mu bliski, ali to je trenutno rijedak slučaj: pokojnik je u mrtvačnici do trenutka oproštaja, a samo prije nego se sahrana prenese u ritualnu salu.

Prema hrišćanskim običajima, kovčeg u koji je pokojnik sahranjen je napravljen od drveta, a krst se nalazi u gornjem delu kovčega, u nivou lica. Većina mezarijskih ulica locirana je tako da se pokojnik stavlja u mezar po pravilima, odnosno nogama okrenutim prema istoku, a grobni krst se postavlja pred noge pokojnika.

Vijenci rodbine i prijatelja postavljaju se uz ogradu sa unutrašnje strane, cvijeće se stavlja na grob, sa cvatovima do krsta. Devetog i četrdesetog dana pokojnici se klanjaju palačinkama i želeom. Pravoslavna vjera zabranjuje uzimanje tijela umrlog radi pregleda i vađenja organa.

Postoji pravilo po kojem se osoba koja izvrši samoubistvo ne sahranjuje na groblju, već iza njegove ograde. Danas se ovo pravilo ne poštuje u velikim gradovima, iako se u nekim selima i selima samoubice još uvijek sahranjuju samo izvan crkvene porte.

Katoličke sahrane

Prema katoličkim običajima, zabranjeni su bilo kakvi kozmetički zahvati s tijelom pokojnika, ali je sada ovaj običaj zaboravljen, a tijelo se pere i oblači, kao kod pravoslavaca.

Za pokojnika možete odabrati bilo koji lijes, jer u katoličkoj vjeri nema posebnih uputa za ovaj slučaj, ali se tijelo nalazi u lijesu na isti način kao i pravoslavni, a katolički križ je iznad lica pokojnika. .

Tijelo pokojnika se stavlja u lijes, ruke su spojene na grudima, a u njih se stavlja raspelo. Čudno je da katolici nemaju određen dan sahrane povezan s datumom smrti.

U crkvi se obavlja parastos pokojnika, nakon čega se sahrana, zajedno sa sveštenikom, kreće do groblja, gdje se i dalje čitaju molitve u trenutku spuštanja kovčega u grob. Katolici nemaju određenu vrstu spomenika, pa su nadgrobni spomenici veoma raznovrsni.

Protestantske sahrane gotovo se ne razlikuju od katoličkih pogrebnih rituala, a to su dvije religije koje dozvoljavaju uzimanje organa od pokojnika radi istraživanja.

Jevrejske sahrane

Možda jedna od najstrožih religija u pogledu mrtvih. Samo rođaci mogu oprati tijelo. Istovremeno, ako je umrli muškarac, tada se u postupku abdesta bavi samo muški dio porodice, ako je žena, onda ženski dio.

Telo je obučeno u belu odeću i stavljeno u kovčeg, a pod glavu stavlja torbu sa zemljom Izrael. Židovski kovčeg odlikuje se jednostavnošću, jer ne uključuje nikakve presvlake i ukrase; jedino što se može vidjeti na kovčegu je Davidova zvijezda.

Tijelo u noći prije sahrane nalazi se u kući, okruženo porodicom, dok pokojnika ostaviti samog u sobi ne smije se ni na minut. Neko mora biti s njim u svakom trenutku. Kovčeg je zatvoren čak iu kući, jer se smatra bogohuljenjem da stranci vide bespomoćnog pokojnika.

Tijelo se ne sahranjuje u sinagogi, a Kadiš se čita samo na groblju. Sahrana pokojnika se obavlja u roku od jednog dana nakon smrti, izuzetak su samo dani praznika, na koje nije uobičajeno sahranjivanje. Retko možete videti cveće na grobovima Jevreja, a sam spomenik mora da sadrži natpise na hebrejskom.

Postoji niz drugih pravila koja su usvojili Jevreji. U kući u kojoj leži pokojnik ne možete jesti, piti, pušiti. Voda koja je bila u trenutku smrti u kući pokojnika se izlijeva iz svih i iz svih posuda. Ogledala su pokrivena. Nije uobičajeno obilaziti grobove drugih rođaka na mezarju i moraju se poštovati svi termini žalosti za umrlim.

Postoji još jedan običaj koji se tiče sahranjivanja kovčega. Lopata, koja se koristi pri zakopavanju groba, prenosi se sa jedne osobe na drugu samo kada je zabodena u zemlju; ruke različitih ljudi ne mogu istovremeno biti na dršci. Komemoracija se ne obavlja po jevrejskim kanonima, a pri izlasku sa groblja svi koji su prisustvovali sahrani moraju oprati ruke, ali ih je zabranjeno brisati.

Hindu sahrana

Stanovništvo Indije jedna je od rijetkih nacionalnosti koja vidi ispravan sahranu svojih mrtvih samo u vatri. Pokojnik se oblači u prelijepu odjeću i nosi do pogrebne lomače.

Najstariji sin pokojnika mora ga oplakivati ​​i zapaliti vatru. Nakon sahrane, nekoliko dana kasnije, sin se vraća na mjesto sahrane, sakuplja pepeo i preostale kosti u urnu i nosi ih do rijeke Gang.

Ovu rijeku stanovnici Indije smatraju svetom, u njoj je pokopan pepeo većine bogatih ljudi ove zemlje.

Muslimanska sahrana

Muslimanske sahrane su možda jedine sahrane koje ne koriste lijes. Samo u gradovima se koristi kovčeg od mekog drveta i nikada se ne zabija, kao u drugim religijama.

Kako se muslimani sahranjuju po šerijatskom zakonu? Sve počinje pranjem - to bi trebali raditi posebni ljudi koji poznaju sva pravila. Ova pravila se prenose s generacije na generaciju, a žene pripremaju žene za zagrobni život, a muškarce, odnosno muškarce.

Umrli musliman ne smije ležati na mekom krevetu, pa se cijeli mekani krevet skida i tijelo stavlja glavom prema Meki. Ako se zatvorene oči smatraju osnovnim pravilima drugih vjera, onda se umrlog muslimana veže bradom da mu se usta ne otvore, i stavlja mu se nešto željezno protiv nadimanja.

Muslimani se sahranjuju u roku od jednog dana nakon smrti, možete malo odgoditi sahranu, da sačekate daleku rodbinu, ali to nije dobrodošlo.

Ako u mnogim religijama rođaci provedu posljednju noć s pokojnikom, onda se muslimani opraštaju od pokojnika i prije njegovog pranja i oblačenja. Posljednju noć provodimo okruženi strancima koji donose brojanice i čitaju molitve.

Muslimani se sahranjuju stojeći, a mezar se kopa do visine pokojnika. Kao i pokojnik, grob se ne ostavlja sam. Ako ljudi ne mogu stajati pored praznog groba, onda u njemu treba ostaviti lopate ili pajsere.

Kao i u drugim religijama, pokojnika nose prvo nogama kroz kućna vrata, a tek u dvorištu se okreću i nose ih glavom na groblje. Prije ulaska u crkvenu portu, nosila sa pokojnikom se postavljaju na posebnu platformu, a molitvu za pokojnika čitaju samo muškarci.

Pokojnika na tri peškira spuštaju u mezar 3 rođaka koji se nalaze u grobu tokom ovog procesa. Tada se ovi ljudi dižu iz jame, umotani u one ploče na koje je pokojnik spušten.

Mula čita suru iz Kurana nad pokrivenim grobom. Mrtvo cvijeće i vijence ne treba ostavljati na mezaru muslimana. Kao i u pravoslavlju, parastosi se priređuju nakon sahrane, samo što se priređuju češće - trećeg, sedmog i četrdesetog dana nakon sahrane. Ali za komemoraciju ne pripremaju posebna jela, već na trpezu stavljaju hranu koja se služi svakog dana.

Muslimani se sahranjuju samo u muslimanskom dijelu mezarja ili na posebnom mezarju za pristalice ove vjere, a na spomenicima u ovom dijelu crkvene porte nećete naći nijednu fotografiju, jer su zabranjeni. Također, na muslimanskim dženazama nećete sresti žene, jer se sahranom bave samo muškarci, a žene posjećuju mezar dan nakon dženaze.

Za razliku od pravoslavne vjeroispovijesti, na grobu muslimana ne može se glasno jecati ili jadikovati, na komemoraciji se šuti, iako je dopušten tihi razgovor.

Nakon zatvaranja groba, svi koji su prisustvovali sahrani odmah napuštaju crkveno dvorište, ostavljajući samo jednu osobu koju Talkin čita.

Na grobove, prema muslimanskim kanonima, ne postavljaju velike spomenike. Spomenik treba da sadrži samo neophodne podatke o pokojniku - datume rođenja i smrti, te ime pokojnika. Trenutno se na mnogim muslimanskim grobljima podižu pompezni spomenici i spomenici, ali na njima nema čak ni fotografija.

Postoji i takav skup muslimanskih običaja - svako ko poznaje samog pokojnika ili njegovu porodicu mora podržati rodbinu govorom. Ali ne možete to učiniti prekasno, izuzetak je za muslimane koji su bili na putu ili na drugom mjestu, a nisu znali za smrt osobe.

Sahranjivanje visoko u planinama

Najteže je pokojnika sahraniti tamo gdje se ne može iskopati grob, odnosno visoko u planini. Nemoguće je napraviti rupu na čvrstim stijenama, pa su iz tog razloga mnogi tibetanski budisti sahranjeni daleko od naselja.

Lama čita molitvu nad pokojnikom, nakon čega se pokojnik posebnim nožem isječe na komade i razbacuje po padini planine.

Ptice koje se hrane strvinom pojedu svo meso od kostiju. Budisti veruju da sve treba da bude podložno ciklusu u prirodi, odnosno da čak i telo pokojnika treba da služi kao hrana drugim stvorenjima koja naseljavaju planetu.

Sahrana na moru

Nemaju sve zemlje takve površine na kojima se mogu urediti groblja. Ovo posebno važi za ostrvske zemlje. Stoga stanovnici takvih država svoje najmilije sahranjuju na moru ili se kremiraju.

Kolumbarijumi se takođe ne nalaze u svim zemljama, već samo u visokorazvijenim zemljama. Ali čak i ako ima mjesta za urnu, mnogi otočani prskaju pepeo pokojnika u more.

Ne samo o religiji

Osim sahrana za bilo koju vjeru, postoje i sahrane vojnih lica i mornara, koje se također odvijaju po posebnim kanonima.

Neka vojna lica imaju čast da budu sahranjeni uz pune vojne počasti. Za organizaciju pogrebne povorke određuje se počasna garda, koja nosi zastavu bez pokrivača, sa žalobnom vrpcom.

Kovčeg je prekriven zastavom, a u pogrebnoj povorci učestvuje vojni orkestar, koji u trenutku spuštanja kovčega u grob svira državnu himnu. Kada se cijela povorka kreće do groba, stražar nosi ordene i medalje pokojnika iza lijesa, a sam lijes se prevozi posebnim automobilom ili lafetom.

Nakon što su svi govori održani, trostruki rafal prazne patrone se ispaljuje iznad groba.

Na sahrani mornara na poklopac lijesa se u ukrštenom stanju polažu bodež i korice, a tek onda se grob zakopava.

Tuga korača uz radost, mi uvek čekamo dobro, ali ne zaboravite da su sahrane neizbežne u životu svake porodice, a dolaze, kao i uvek, neočekivano i u pogrešno vreme... Kada neko ode sa ovog sveta, mora se izvršiti dostojanstveno, prema tradiciji i vjeri pokojnika. Muslimanski obredi prijelaza u drugi svijet prilično su originalni, nekima mogu čak izgledati i čudni.

Dovođenje tijela u red

Ako znate, onda vam neće biti novost da se postupak pripreme tijela odvija u tri faze, po vjekovnoj tradiciji. Izvodi se ritualno trostruko pranje pokojnika (šta tačno piše u nastavku), a sama prostorija u kojoj se te radnje provode je fumigirana tamjanom. Vratimo se pranju. Za ovo se koriste:

1. Voda sa kedrovim prahom.
2. rastvor kamfora.
3. Hladna voda.

Postoje određene poteškoće u pranju leđa, jer pokojnik ne bi trebao biti položen grudima dolje. Pokojnik se podiže da ga opere odozdo, a zatim se dlanovima prelazi po grudima odozgo prema dolje, pritiskajući srednjom snagom. To je neophodno kako bi sve nečistoće izašle iz tijela. Potom se pokojnik opere u cijelosti i očisti zaprljana mjesta ako je nakon završnog pranja i pritiska na grudi došlo do izmeta.

Neophodno je naglasiti kako se musliman sahranjuje u današnje vrijeme – danas je dovoljno jednom ili dvaput oprati tijelo, a izvođenje ovog postupka više od tri puta smatra se nepotrebnim. Pokojnik se briše tkanim peškirom, noge, ruke, nozdrve i čelo se namažu tamjanom, koji se koristi, na primjer, Zam-Zam ili Kofur. Ni u kom slučaju nije dozvoljeno pokojniku seći nokte i kosu.

Na svakom muslimanskom mezarju postoji prostorija za uzimanje abdesta, a obred ne mogu obaviti samo rođaci pokojnika, već, ako žele, vršenje ovog postupka mogu preuzeti i radnici groblja.

Zakoni i propisi

Prema šerijatskom zakonu, strogo je zabranjeno sahranjivanje muslimana na neislamskom groblju, i obrnuto - sahranjivanje osobe druge vjere na muslimanskom groblju.
Kada pitaju kako pravilno sahraniti muslimana, prilikom sahranjivanja pokojnika obraćaju pažnju na lokaciju mezara i spomenika – treba ih usmjeriti striktno prema Meki. Ako se trudna supruga muslimana koji je imao drugu vjeru osim muslimanske treba sahraniti, onda je ona sahranjena leđima u Meku u posebnom području - tada će dijete u majčinoj utrobi biti okrenuto prema Svetištu.

sahrana

Ako ne znate kako se musliman sahranjuje, imajte na umu da je još jedan veoma važan aspekt procedure da se predstavnici ove vjere sahranjuju bez kovčega. Izuzetni slučajevi ukopa u kovčege su teško unakažena raskomadana tijela ili njihovi fragmenti, kao i raspadnuti leševi. Pokojnik se na groblje nosi na posebnim gvozdenim nosilima, zaobljenim na vrhu, zvanim "tabuta". Za pokojnika se priprema mezar sa rupom sa strane, koja liči na polica - tu se pokojnik stavlja. Ovo sprečava ulazak vode u organizam prilikom zalivanja cveća. Dakle, na islamskim grobljima se ne može hodati između mezara, jer muslimani u mezar sahranjuju mrtve, a u stvari se ispostavlja da se ukopani nalazi u njemu malo sa strane, dok je direktno ispod mezara prazan. Ova lokacija pokojnika sprečava, posebno, životinje da ga nanjuše, iskopaju grob i izvuku ga. Inače, u tu svrhu muslimanski mezar je ojačan ciglama i daskama.

Nad preminulim muslimanom se čitaju određene dove. Tijelo se spušta u grob nogama dolje. Običaj je da se u mezar baca zemlja i voda se sipa.

Zašto sjediti?

Zašto i kako se muslimani sahranjuju sjedeći? To je zbog činjenice da muslimani vjeruju u živu dušu u tijelu umrlog neposredno nakon dženaze - sve dok je anđeo smrti ne preda rajski anđelu, koji će pripremiti dušu umrlog za vječni život. Prije ove radnje, duša odgovara na pitanja anđela, tako ozbiljan razgovor treba da se odvija u pristojnim uslovima, pa se ponekad (ne uvijek) muslimani obično sahranjuju sjedeći.

Kaftan za sahranu

Kako se musliman pokapa po pravilima? Postoji još jedna karakteristika. Uobičajeno je da se pokojnik umota u bijeli pokrov ili kaftan, koji se smatra grobnom odjećom i sastoji se od krojeva tkanine različitih dužina. Bolje je da kaftan bude bijel, a kvalitet tkanine i njegova dužina trebaju odgovarati statusu pokojnika. Istovremeno je dozvoljeno pripremati kaftan tokom života osobe.

Čvorovi na pokrovu se vezuju na glavi, struku i nogama, a razvezuju se neposredno prije ukopa tijela.

Muški kaftan se sastoji od tri komada platna. Prvi pokriva pokojnika od glave do pete i zove se "lifofa". Drugi komad tkanine - "izor" - obavija donji dio tijela. Konačno, sama košulja - "kamis" - treba da bude takve dužine da su genitalije prekrivene. Oni vam omogućavaju da shvatite kako su muslimani pokopani, fotografije predstavljene u članku.

Što se tiče ženske pogrebne nošnje, muslimanka je sahranjena u kaftanu, koji se sastoji od gore opisanih dijelova, kao i marame ("pika") koja joj pokriva glavu i kosu i "khimora" - komad tkanine. pokrivajući joj grudi.

Dani i datumi

Šerijatski zakon jasno definira način na koji se muslimanke i muslimanke sahranjuju. Ovaj postupak treba obaviti na dan smrti umrlog. Na sahrani su prisutni samo muškarci, ali u nekim muslimanskim zemljama u povorku su dozvoljene i žene, oba pola moraju imati pokrivene glave. Nije uobičajeno govoriti na dženazi, samo mula čita dove, ostajući na mezaru još oko sat vremena (i ranije - prije izlaska sunca) nakon postupka ukopa i odlaska povorke sa mezarja (sa svojim dovama, on mora duši pokojnika „predložiti“ kako da odgovori anđelima). Na slici ispod možete vidjeti kako se sahranjuju muslimani - fotografija ilustruje molitvu mule.

Kao i u kršćanstvu, u islamu postoje treći, sedmi (ne deveti) i četrdeseti dan od trenutka smrti, koji su komemorativni. Osim toga, rođaci i prijatelji umrlog okupljaju se svakog četvrtka od sedmog do četrdesetog dana i obilježavaju ga uz čaj, halvu i šećer, a na čelu stola sjedi mula. U kući u kojoj je pokojnik živeo ne bi trebalo da se čuje muzika 40 dana nakon tragičnog događaja.

Karakteristike sahrane djeteta

Golubovi se kupuju unaprijed, čiji broj treba da bude jednak broju godina umrlog. Kada pogrebna povorka napusti kuću, jedan od rođaka otvara kavez i pušta ptice u divljinu. Omiljene igračke prerano preminulog djeteta stavljaju se u dječji grob.

Najveći grijeh je usuditi se oduzeti život

Zašto se bogobojazni muslimani usuđuju počiniti samoubistvo i kako se sahranjuju muslimani samoubice? Islamska vjera kategorički zabranjuje kako nasilne radnje prema drugim ljudima tako i nad vlastitim tijelom (čin samoubistva je nasilje nad vlastitim tijelom), kažnjavajući za to put u pakao. Uostalom, počinivši samoubistvo, osoba se suprotstavlja Allahu, koji predodređuje sudbinu svakog muslimana. Takav se, naime, dobrovoljno odriče života svoje duše u raju, odnosno ulazi u raspravu sa Bogom... - je li to zamislivo?! Često su takvi ljudi vođeni banalnim neznanjem, pravi musliman se nikada neće usuditi počiniti tako težak grijeh kao što je samoubistvo, jer razumije da njegovu dušu čeka vječna patnja.

Sahrana samoubistva

Uprkos činjenici da islam osuđuje nezakonito ubijanje, obred ukopa se obavlja na uobičajen način. Pitanje kako se sahranjuju muslimanska samoubistva i kako to treba učiniti ispravno, više puta se postavljalo pred vodstvom Islamske crkve. Postoji legenda prema kojoj je prorok Muhamed odbio da pročita molitvu nad samoubistvom i tako ga kaznio za najteži grijeh i osudio njegovu dušu na muke. Ipak, mnogi vjeruju da je samoubistvo zločin pred Allahom, ali ne u odnosu na druge ljude, a takva osoba će sama odgovarati pred Bogom. Stoga se proces sahrane grešnika ne bi trebao ni po čemu razlikovati od standardne procedure. Danas ne postoji zabrana držanja dženaze za samoubistva, mule čitaju molitvu i provode postupak ukopa prema uobičajenoj šemi. Da bi spasili dušu samoubice, njegovi rođaci mogu činiti dobra djela, davati milostinju u ime zakopanog grešnika, živjeti skromno, pristojno i striktno slijediti šerijatski zakon.

Dakle, četvrta obavezna radnja koja se mora izvršiti u odnosu na umrlog vjernika je njegova sahrana. Ovo je kolektivna dužnost muslimana.

U hadisu koji prenose El-Hakim i El-Bayhaqi, kaže se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “ Ko je iskopao mezar muslimana i, nakon što ga je u njega položio, zaspao, Uzvišeni će za to pripisati nagradu kao što je sagrađena kuća za siromašne, u kojoj bi živio do Sudnjeg dana. ».

Šerijatska pravila sahrane su sljedeća. Preporučljivo je pokojnika sahraniti što je prije moguće. Musliman treba da bude sahranjen samo na muslimanskom groblju. Mrtve možete sahraniti čak i nakon zalaska sunca. U slučaju epidemije ili rata, dozvoljeno je pokopati nekoliko mrtvih u jednu grobnicu, postavljajući barijere između njihovih tijela.

Najmanji i najpotrebniji grob je jama koja, nakon što se pokojnik u njoj sahrani, sprečava širenje mirisa iz njegovog tijela i štiti njegovo tijelo od divljih životinja, odnosno štiti ga od grabežljivaca koji mu iskopaju grob i pojedu njegovo tijelo.

Ako se, bez kopanja rupe i polaganja tijela pokojnika pravo na površinu tla, preko nje izgradi nekakva građevina ili zatrpa mnogo kamenja i zemlje, to neće biti dovoljno, čak i ako se spriječi širenje miriše i štiti od divljih životinja. Jer ovo se ne zove sahrana, a da bi se radnja nazvala ukopom potrebno je iskopati rupu (grob).

Nemoguće je zakopati na isti način u podzemnim kućama, jer čak i ako to štiti od životinja, ne sprječava širenje mirisa. To kaže knjiga Tuhfat.

Ibn Salah i Subuki kažu da je griješno (haram) sahranjivati ​​umrle u takvim (podzemnim) kućama.

Ibn Kasim piše da ako je ova kuća izgrađena u jami (pod zemljom) i štiti umrlog od divljih životinja i mirisa, onda je dovoljno da ga se tu sahrani, a ako ne ispunjava ove uslove, onda se umrli ne sahranjuje u to. Ovo kaže knjiga I'anat.

U knjizi Bushra al-Karim navode se tri razloga u korist zabrane sahranjivanja pokojnika u takvim kućama:

1) miješanje u njima mrtvih muškaraca i žena;

2) postoji potreba da se tu sahrani sledeći pokojnik, dok se telo sahranjenog potpuno ne raspadne;

3) i to ne sprečava širenje mirisa koji izlazi iz mrtvih.

Izgradnja mezara

Mezar (kabr) se može graditi na različite načine - zavisi od sastava, vlažnosti i gustine tla, kao i od terena na kojem se groblje nalazi.

Mezar muslimana je jama u čijem je jednom od zidova napravljena niša (lyahd). Jama je iskopana na način da njene dimenzije odgovaraju dimenzijama pokojnika, odnosno dužina groba će biti nešto veća od visine pokojnika, širina je polovina dužine groba (oko 60- 80 cm), dubina je najmanje 150 cm, ali je bolje (sunnet) kopati mezar dublje (obično do 190–230 cm).

U knjizi "Bushra al-Karim" piše da je sunnet da niša u mezaru bude široka, slobodna, posebno one strane na kojima počivaju glava i noge umrlog, tako da se to omogućava da se pokojnik nalazi položen malo u položaj u kojem se osoba nalazi kada se klanja u namazu (ruku'). Ovo također stoji u pouzdanom hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Prenosi se od Hašima ibn Amira da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Iskopajte grob, učinite ga prostranim i uradite to dobro (Ibn Maja).

Optimalna veličina mezara je takva da njegova širina omogućava i onome ko sahranjuje pokojnika i samom pokojniku da tu slobodno siđu. A dubina je bolja da bude takva da ako osoba prosječne visine, silazeći u grob, podigne ruke, onda one ne bi izašle iz groba, odnosno više (otprilike 225 cm).

Poželjno je i da plafon sa obe strane bude visok, u slučaju da telo pokojnika nabubri, tako da ne dodiruje plafon. Čak je potrebno i plafon učiniti tako visokim.

Ako je tlo gusto, onda je bolje napraviti takvu nišu za tijelo pokojnika na dnu groba, u koju bi se pokojnik slobodno uklapao. Niša je postavljena u jednom od zidova mezara, koji se nalazi u pravcu Qible, i tolike je visine da se u njoj može sjediti (tj. otprilike 80-100 cm), a nešto više od širina ramena pokojnika (minimalno 50 cm).

U ovoj niši se ponekad, ako je tlo vlažno i mekano, postavlja tanka ploča desno od karoserije, a deblja ploča lijevo, te se tavanica ojačava. A u nekim slučajevima, na dnu groba, ostavljajući u sredini dovoljno mjesto da se u njega smjesti tijelo pokojnika, sa obje strane se podiže zid.

Zatim se tu polaže tijelo pokojnika, licem okrenuto prema Kibli, plafon je pokriven kamenim ili drvenim pločama, a mezar je potpuno zatrpan.

Nije običaj da se muslimani sahranjuju u lijes (tabut) – to je nepoželjno (makruh), iako nije zabranjeno. U izuzetnim slučajevima, mrtvi se sahranjuju u lijes, a to neće biti makruh, na primjer, ako je musliman umro, a tijelo mu je raskomadano ili kada se leš već raspao, itd.

Zabranjeno je zakopavanje muslimana u zid, kao i kremiranje njegovog tijela, čak i ako ga je za života ostavio u amanet ili dao svoj pristanak.

Pitanje je, naravno, teško. Islam svojim sljedbenicima diktira određene pogrebne zakone. Ovo je tzv. U ovom članku ću vam reći kako se odvija ritual sahrane muslimana.

Kako se sahranjuje musliman: šta učiniti prije smrti

Šerijat propisuje i predodređuje cijeli život sljedbenika islama od rođenja do smrti. Dakle, dok je umiruća osoba još živa, stavlja se na leđa tako da mu noge "gledaju" prema Meki. Tada počinje vrlo glasno čitanje molitve. Ovo je neophodno kako bi umiruća osoba to mogla čuti. Prije smrti, svakom muslimanu treba dati gutljaj hladne vode. Plakanje pred njim je strogo zabranjeno!

Šta raditi nakon smrti

Kada musliman umre, potrebno mu je vezati bradu, zatvoriti oči, ispraviti ruke i noge i pokriti lice. Nešto teško treba mu staviti na stomak.

Kako se musliman sahranjuje: abdest

Prije samog ukopa potrebno je izvršiti proceduru za pranje tijela. Po pravilu, dženaza muslimana se obavlja tek nakon trostrukog obrednog abdesta, u kojem učestvuju najmanje četiri osobe istog pola kao i sam pokojnik.

Prvi put se ispere vodom s otopljenim prahom kedra, drugi put se u njoj otopi kamfor, a treće pranje se izvodi jednostavno čistom vodom.

Kako se sahranjuje musliman: sahrana

Šerijatski zakon zabranjuje sahranu muslimana u odjeći. Ovo se radi u jednom pokrovu. Materijal od kojeg je napravljen mora odgovarati materijalnom stanju pokojnika. Zabranjeno je rezati kosu i nokte umrlog! Njegovo tijelo mora biti namirisano svim vrstama ulja. Zatim se nad njim čitaju molitve, nakon čega se umotava u pokrov, praveći čvorove na glavi, u struku i na nogama.

Napravljeni čvorovi se razvezuju neposredno prije spuštanja tijela u grob. Pokojnika, umotanog u pokrov, stavljaju na nosila i tako nose na groblje. Tijelo mora biti spušteno s nogama. Nakon toga se u jamu baci šaka zemlje i sipa se voda. Činjenica je da islam ne dozvoljava sahranjivanje mrtvih u kovčege. Izuzetak su slučajevi kada je pokojnik raskomadan, ili se tijelo već raspadalo.

Zanimljivo je da se grob može iskopati apsolutno proizvoljno. Sve zavisi od lokalnog sahrana praćenog čitanjem molitve od strane svih prisutnih. Pominju ime pokojnika. Šerijat ne odobrava nadgrobnu ploču na kojoj se nalazi lik umrle osobe.

Kog dana se sahranjuju muslimani?

Preporučljivo je da se sahrana izvrši istog dana kada je osoba umrla. To se dešava ako ga smrt uhvati tokom dana. U ovom slučaju, postupak kupanja se odvija prije zalaska sunca. Nakon toga se vrši sahrana.

Zašto su muslimani sahranjeni sjedeći?

To je zbog određenih ideja muslimana o. Oni vjeruju da fizičko tijelo duše ostaje u njemu sve dok ga anđeo smrti ne prenese na anđela raja, koji će je pripremiti za vječni život. Ali prije toga duša pokojnika mora odgovoriti na nekoliko pitanja. Da bi se to dogodilo u uslovima pristojnosti, muslimanu se uredi takav mezar u kojem sjedi, a ne leži.

Islam je jedna od najrasprostranjenijih religija u Moskvi, druga po broju vjernika iza pravoslavlja. Vjerske i kulturne tradicije ove vjere su raznolike, pa čak ni pobožni muslimani ponekad ne znaju neke njihove nijanse. Dakle, sahrana je, u skladu sa tradicijama islama, složen skup rituala koji zahtijevaju učešće duhovnika. Naš članak će vam pomoći da saznate više o tome kako se muslimani sahranjuju.

Prije smrti

Ako kršćanske denominacije zahtijevaju od umirućih da priznaju svoje grijehe, onda musliman na samrti treba pročitati Kalima-i Shahada, molitvu koja glasi: „Svjedočim da nema Božanstva osim Allaha, a također svjedočim da je Muhamed poslanik Allaha." Ako umiruća osoba ne može sam izgovoriti Shahada, onda bi rođaci to trebali tiho šapnuti. Vjeruje se da ako su posljednje riječi pokojnika bile Shahada, onda će mu Svemogući pokazati milost. Takođe, rodbini je zabranjeno da umiruće ostavlja na miru. Moraju biti tu da mu serviraju čašu vode - ovo je važna i drevna muslimanska tradicija.

Priprema za sahranu

Kada su rođaci sigurni da je smrt došla, pokojnika stavljaju na desnu stranu okrenutu prema Meki. Također je dozvoljeno pokojnika postaviti nogama prema Meki i podići mu glavu. Islamske tradicije propisuju da se tijelo pokojnika brine i da mu daje pravilan izgled. Da biste to učinili, potrebno je istegnuti zglobove, staviti uteg na stomak (kako bi se spriječilo oticanje), zavezati vilicu (nepoželjno je da se samovoljno otvara) i spustiti kapke. Kada se utvrdi činjenica smrti, rodbina umrlog treba da uputi dovu Allahu za oprost grijeha umrlog i osvećenje njegovog mezara.

Abdest je složen ritualni postupak neophodan za dženazu svakog muslimana. Za to su potrebne četiri osobe istog pola kao i preminuli - moguć je izuzetak za supružnike. Sam abdest obavlja samo jedna osoba, koja se zove Ghassal - obično je to ili bliski rođak ili posebno angažirana osoba. Zadatak pomoćnika gasa je da pokojnika polije vodom (koristi se voda sa kedrovim prahom i čista voda), dok ostali učesnici u postupku podržavaju i prevrću tijelo.

Abdest počinje činjenicom da se umrlog položi na tvrdu postelju (ovo se može uzeti u džamiji) okrenuto prema Meki, a na bokove se stavi krpa ili ručnik, čime se prekrivaju genitalije. Pošto se crijeva čiste tokom abdesta, prostoriju treba fumigirati tamjanom. Abdest se sastoji od nekoliko faza. Prvo, umrli mora oprati glavu i lice, a zatim oprati stopala do članaka. Zatim se pokojnik naizmjenično polaže na bok, perući desnu i lijevu stranu tijela. Postupak se završava pranjem leđa. Pokojnik se ne smije polagati na stomak - da bi mu oprali leđa, njegovo tijelo podižu pomoćnici Ghassale. Pranje pokojnika više od tri puta smatra se nepotrebnim.

Nakon što se pokojnik opere, oblači se u poseban pokrov koji se zove kafan. Muški pokrov se sastoji od nekoliko predmeta: lifafe, tkanine koja pokriva tijelo od glave do pete, izare, tkanine koja obavija donji dio tijela, i kamisa, dugačke košulje koja pokriva tijelo od ramena. do karlice. Ženski kafan uključuje i kimar - široku maramu za pokrivanje glave i trzalicu - tkaninu koja se stavlja na prsa. Uobičajeno je da se Lifafu posipa tamjanom kako bi se ubio mogući miris raspadanja.

Dženaza i sahrana

Običaj je da se pokojnik sahrani na dan smrti. Nakon što se pokojnik opere i obuče, stavlja se na tobut (posebna pogrebna nosila). Tijelo na tobutu upućuje se na mjesto gdje se klanja dženaza (dženaza). Ovaj namaz se razlikuje po tome što se klanja izvan zidova džamije, svi njeni učesnici klanjaju stojeći, a tijelo umrlog se stavlja ispred imama tako da je licem okrenuto prema Meki. U sklopu namaza, učesnici mole Allaha da oprosti grijehe umrlom i podari mu svoju milost. Ako dženaza nije obavljena, onda se sa stanovišta islama, dženaza ne može smatrati valjanom.

Nakon obavljanja dženaze, tijelo umrlog na tobutu se odnosi na mezarje, gdje se obavlja dženaza (dafn). Islam koristi grobove koji se razlikuju od onih prihvaćenih u kršćanstvu i judaizmu - u muslimanskim grobovima se prave posebne niše, koje se nazivaju lahad. Tijelo umrlog se tokom čitanja ajeta potapa u kabur (najčešće se koristi sura Al-Mulk) i stavi u ljahad tako da glava gleda prema Meki, nakon čega se ljahad obloži ciglama ili daskama. Islam ne odobrava nadgrobne spomenike, tako da su nadgrobni spomenici izuzetno skromno ukrašeni, po pravilu samo označavaju ime umrlog, njegove godine života i suru. Svi grobni spomenici trebaju biti okrenuti prema Meki. Važno je napomenuti da ženama obično nije dozvoljeno da prisustvuju sahranama. Kuran također zabranjuje sahranjivanje muslimana na nemuslimanskim grobljima, a predstavnika drugih vjera na muslimanskim.

Komemoracija i saučešće

Takođe je regulisano saučešće (tazija) porodici i rodbini preminulog. Treba ih izraziti u roku od tri dana nakon smrti, i to samo jednom. U slučaju da su tokom sahrane na putu bili prijatelji, komšije ili bliske porodice preminulog, onda im je dozvoljeno da sa zakašnjenjem izraze saučešće. Nošenje žalosti duže od tri dana također se smatra neprihvatljivim. Izuzetak od ovog pravila je žena koja tuguje za mužem – treba da tuguje „četiri meseca i deset dana“.

Izražavanje saučešća treba da bude u kući pokojnika ili u džamiji. Preporučljivo je koristiti formulu: “Neka ti Uzvišeni Allah učini uslugu, neka te uzvisi stepenom i dopusti da čvrsto podneseš gubitak.” Kur'an se ne protivi izražavanju saučešća nevjernicima i njihovim porodicama, ali je u ovom slučaju formula drugačija. Uobičajeno je da se pomen umrlih klanja trećeg, sedmog i četrdesetog dana nakon smrti. Kuran smatra grijehom izražavanje svoje tuge previše emocionalno - recimo tihi plač, ali ne krici i jadikovke.

Muslimanska groblja u Moskvi

U Moskvi ima nekoliko muslimanskih groblja, kao i muslimanskih parcela na nemuslimanskim grobljima. Takvu podjelu propisuje Kuran, koji zabranjuje sahranjivanje muslimana na grobljima neznabožaca, i obrnuto. Aktivna muslimanska groblja u Moskvi uključuju Danilovskoye Muslim i Kuzminskoye. Najstarije muslimansko groblje u glavnom gradu bilo je Tatarsko groblje ispred Kaluških kapija, ali ono do danas nije opstalo. Osamdesetih godina prošlog stoljeća formirani su muslimanski odjeli na grobljima Butovsky, Volkovsky, Domodevsky, Zakharyinsky, Shcherbinsky i na nizu drugih nekropola.

Možda će vas zanimati: