Qizlar tomonidan ko'p pul olish. Nega Lut kabi taqvodor odam o'zini bunchalik yomon tutdi? Rav Meir Muchnik javob berdi

Salom, aziz ravvin Ovadiya Klimovskiy! Assalomu alaykum va Allohning hidoyati!!! Men yaqinda Tavrotdan Lutning qizlari haqidagi hikoyani o'qib chiqdim va albatta, ko'plab savollar tug'iladi. Masalan, ota bilan qilingan ish daldaga loyiq emas, balki qoralashga loyiqdir.

Donishmandlarning mulohazalari hayratlanarli: “R. Khiya bar Avin, dedi r. Yehoshua ben Karxa: “Inson har doim amrni bajarishga shoshilsin. Shunday qilib, masalan, kattasi kichigidan oldinda bo'lgan bir kecha tufayli, kattaning avlodi (ya'ni Rut) - kichigidan to'rt avlod oldin qirol oilasini qurish sharafiga muyassar bo'lgan (Naama - Shlomoning rafiqasi). ”».

Nega donishmandlar bu yerda Lut qizlarining qilmishini qoralabgina qolmay, balki ularga amr deb hisoblaydilar? Men tushunganimdek, donishmandlar ba'zan rozi bo'lmaydilar, sezilarli kelishmovchiliklar mavjud. Ammo oqsoqollarning so'zlarini tinglashi kerak bo'lgan nodonlar haqida nima deyish mumkin? Bu haqiqat emas. Axir, qurish uchun yagona o'lchov bo'lishi KERAK!!! Aks holda, odamlar o'zlari to'g'ri deb bilgan narsani qilishadi. Donishmandlarning qaysi fikri to'g'ri, qaysi biri noto'g'ri ekanligini qanday bilish mumkin? Javobingiz uchun oldindan rahmat.

Rav Ovadiya Klimovskiy javob berdi

Salom aziz Eugene! Yaxshi tilaklar va qiziqarli savolingiz uchun katta rahmat, biz qulaylik uchun uni ikki qismga ajratamiz.

1. Lutning qizlari haqida. Avvalo, keling, ularning harakatini qaysi nuqtai nazardan ko'rib chiqishni hal qilaylik. Agar relativistik "universal" axloq nuqtai nazaridan, unda hech qanday savol yo'q - ular kimgadir zarar yetkazganmi?

Ammo agar siz Tavrot nuqtai nazaridan qarasangiz, unda siz ikkita jihatni tekshirishingiz kerak: aniq nima qilingan (bu holda ba'zi amr bajarilgan yoki biron bir taqiq buzilgan) va bu har doim juda muhim va ayniqsa savolingizning nuri - qanday harakat motivatsiyasi.

Shunday qilib, birinchi. Rabenu Behayaning yozishicha, o'sha kunlarda qiz va ota o'rtasidagi munosabatlarga hech qanday taqiq yo'q edi. Shuning uchun, rasmiy ravishda, Lutning qizlari hech narsani buzmagan. Va ular o'z niyatlarini aniq tushuntirdilar - ikkalasi ham dunyoda ulardan va otalaridan boshqa hech kim qolmaganiga ishonishdi va shuning uchun ular inson zotini saqlashga burchli edilar.

Biroq, bu hikoya haqida donishmandlarning boshqa so'zlari bor, kamroq ijobiy. Misol uchun, midrashimning bir nechta to'plamlarida Isroil xalqining u erda bo'lganligi oxirida cho'lda sodir bo'lgan voqealar haqida so'z yuritilib, donishmandlarning to'ng'ich qizi haqidagi so'zlari keltirilgan: "U bu buzuqlikni boshladi". (Donolar Yaratganning Mo'abga nisbatan Ommonga nisbatan qattiqroq munosabatini shunday izohlaydilar.) Bundan tashqari, an'anaga ko'ra, bu voqeadan ko'p o'tmay, Ibrohim bu yerlarni tark etib, janubga qarab, Lut va uning qizlari oilasiga olib kelgan sharmandalikdan xalos bo'lish istagi edi. Bundan xulosa qilishimiz mumkinki, o'sha kunlarda Nuhning avlodlari ixtiyoriy ravishda qarindosh-urug'lik munosabatlaridan voz kechishgan va shuning uchun Lut qizlarining harakati ularni xalqlar orasida hurmat qilmagan.

Ammo bu erda siz keltirgan gmarada aytib o'tilganidek, agar qizlar altruistik mulohazalarga asoslangan bo'lsa, nega donishmandlar buni buzuqlik deb atashganini tushuntirish kerak. Ehtimol, bu holatda donishmandlar o'rtasida hech qanday tortishuv yo'q. Gap shundaki, turli xil harakatlarni sodir etishda bizning niyatlarimiz har doim ham aniq emas. Biz ko'pincha ba'zi motivlar haqida bilmaymiz. Ehtimol, bizning tariximizda shunga o'xshash narsa bor: shubhasiz, Lut qizlarining asosiy maqsadi dunyoni qutqarish edi. Aks holda, ularning harakatini hech kimga o'rnak qilib bo'lmaydi. Ammo donishmandlar bizga Lut qizlarining ongining chuqur qatlamlarini ham ochib berishdi - shu bilan birga ular qilgan ishlaridan zavqlanishmoqchi edilar va bu allaqachon noto'g'ri, chunki oddiy vaziyatda bunday munosabat qabul qilinishi mumkin emas. . Binobarin, man etilgan zavqdan “qayta qurish”ga urinmagan to‘ng‘ich qizi boshqa midrashimda bunday nomaqbul taqrizga loyiq edi.

2. Endi donishmandlarning ixtiloflari haqida. Bu juda nozik mavzu, ammo bizning yondashuvimizni qisqacha quyidagicha ifodalash mumkin: "Qodir O'z maxluqotlariga zulm qilmaydi" (Avoda Zara 3a), ya'ni u ulardan imkonsiz narsani talab qilmaydi. Agar biz donishmandlarga bo'ysunish majburiyatiga ega bo'lsak, bu Tavrotda kelishmovchilik bo'lsa, kimga quloq solishni aniq belgilaydigan qoida borligini anglatadi.

Va biz bu qoidani Tavrotda sud jarayoni haqida gapiradigan joyda topamiz. Xususan, u shunday yozadi: "... ko'pchilikka ta'zim qiling" (Shomot 23:2). Oliy Kengash aralashuvsiz ishlaganda, Qonunning barcha masalalari shu tarzda - ovoz berish yo'li bilan hal qilindi. Albatta, batafsil har tomonlama muhokamadan so'ng, siyosat va bosimsiz, hokimiyat ohm. Qaror qabul qilinmaguncha, har kim qonun o'qituvchilari aytganidek qilishda erkindir, agar ular shunday deb nomlanishga haqli bo'lsa.

Bu Qodir Tangriga xizmat qilishning dastlab turlicha, bir xilda qonuniy va hamma tomonidan tan olingan turli yo'llari borligidan tashqari. Oxir-oqibat, biz ta'kidlaymiz va donishmandlarning kelishmovchiligi, qoida tariqasida, faqat Tavrotning chuqurligi va xilma-xilligini ko'rsatadi (donishmandlar aytganidek: Tavrotda 70 ta "yuz", yuz bor). Har bir donishmand o‘z qalbining burilishiga ko‘ra Tavrotda alohida jihatni ko‘ra oladi va har ikkisining bahslashayotgan so‘zlari (hatto amalda ularning fikrlari bir-biriga zid bo‘lsa ham) ilohiy hikmatning ko‘p qirrali billur nurini birdek aks ettirishi mumkin. .

Butun bahs ko'pincha moddiy dunyoda qanday fikr amaliy qo'llanma bo'lib xizmat qilishi kerakligi bilan bog'liq. Bu yuqoridagi qoidalar yordamida o'rnatiladi.

Bunday joylardan biri Ibtido kitobining 19-bobining 30-38 oyatlarida Lut va uning qizlari haqida hikoya qilinadi. Bu joy haqiqatan ham ko'pchilik uchun qiyinchilik tug'diradi va afsuski, ushbu oyatlarni misol qilib keltirganlar ham bor: “Mana SIZNING Injil: bitta buzuqlik!”.

Lut, uning xotini va qizlari Sadomdan olib ketiladi, shundan so'ng Sadom va G'amo'ra Rabbiyning g'azabini boshdan kechiradi va halok bo'ladi. Lutning xotini ham tuz ustuniga aylanadi, u Sado'mga qaraydi, ammo shunday deyilganiga qaramay: "... joningni qutqar; orqaga qaramang va yaqin joyda to'xtamang” (Ibtido 19:17).

Lut va uning qizlari g'orda yashashmoqda (Ibt. 19:30) va nimadir sodir bo'lmoqda. Katta qizi kichigiga shunday deydi: “... Shunday ekan, keling, otamizga sharob ichib, u bilan uxlaylik...” (Ibtido 19:32).

Bu gunoh, qarindosh-urug' bo'lib tuyuladi, chunki ular ko'pincha bu haqda o'ylamasdan gapirishadi. Ammo keyingi voqealarni ko'rib chiqsak, Lut qizlarining o'g'illari Mo'ab va Ommon xalqlarini tashkil etganini ko'ramiz, ular vaqti-vaqti bilan Isroil o'g'illariga qarshi jang qilishgan. Shu bilan birga, Mo'ablik Rut Dovudning buvisi edi, ya'ni Lutning qizlari ham Iso Masihning nasabnomasida qatnashgan (Matto 1:5). Shunday qilib, biz Lut qizlarining xatti-harakatlarida qandaydir doimiy ma'no borligini ko'ramiz.

Va yana Muqaddas Bitiklarga murojaat qilishingiz kerak. Kattasi kichigiga dedi: Otamiz qarib qolgan va er yuzida butun er yuzidagi odat bo'yicha bizning oldimizga keladigan odam yo'q” (Ibtido 19:31). Juda qisqa, to'g'rimi? Muqaddas Bitikda opa-singillar shahvat, buzuqlik sabab bo'lgan deb aytilmagan. Hechqisi yo'q, opa-singillar butun yerning odatlari haqida gapirishadi. Ochig'i, bu ayolning tug'ish muqaddas burchi deb tushuniladi. Shu bilan birga, opa-singillar shunday xulosaga kelishadi: a) ular tug'ish majburiyatiga ega; b) ularning eri bo'ladigan hech kim yo'q; v) keksa otasi bor. Ya'ni, otadan bola tug'ish, keyin esa faqat qisqa muddatga, chunki u qarigan va ertaga tirik bo'lishi noma'lum. Mana, opaning dilemmasi. Ular uchun esa burch quruq so‘z emas, burchni bajarmaslikning gunohi nima ekanligini, nimaga olib kelishini o‘z ko‘zlari bilan ko‘rdilar. Ular nimani bilishdi? Ular otalari Xaldeylarning Ur shahridan chiqib ketganini bilishardi, chunki u yerda Bobil, buzuqlik, dahshat bor, ular yashagan joyda ham buzuqlik va dahshat borligini ko'rdilar. Hamma joyda o'lim va halokat. Ammo Rabbiy ularni qutqaradi. Bu shuni anglatadiki, Rabbiy ularga marhamat qiladi, ya'ni ular er yuzida hayotni davom ettirish uchun bu vazifani bajaradilar.

Lutning qizlari dindor edilar, axloq esa ular uchun quruq gap emas edi. Va ular o'zlari uchun emas, balki o'zlarining xohish-istaklarini qondirish uchun emas, balki qilgan ishlarini qilishdi va bunday qarorga kelish juda achchiq edi va katta opa o'zini oqsoqolga yarasha tutdi, unda dadillik, qat'iyat bor edi.

Lut, bu holatda nima bo'lganini bilmas edi, chunki u mast edi. Va 19-bob bu haqda ikki marta gapiradi. Muqaddas Bitik ikki marta takrorlanganda, bu juda muhim. Ikki marta yoziladi: bilmagan, bilmagan.

Mastlik harakatining o'zi juda ijobiy emas deb o'ylash mumkin. Biroq, masalan, Jon Krisostom shunday deydi: "Va bu shunchaki va sababsiz sodir bo'lgan emas, balki sharobdan foydalanish tufayli qalbning haddan tashqari qayg'usi uni butunlay befarqlikka olib keldi".

Va o'sha Jon Xrizostomning shunday degani bejiz emas: "Shunday ekan, hech kim solih odamni yoki uning qizlarini hukm qilishga jur'at etmasin. Va bu haddan tashqari beparvolik va ahmoqlik bo'lmaydimi - ilohiy Muqaddas Kitob har qanday qoralashdan ozod qilgan va hatto ular uchun bunday bahona taklif qilganlar, bizni gunohlarning o'lchovsiz og'irligi bilan og'irlashgan holda, anistning so'zlariga quloq solmasdan hukm qiladilar. “Kim hukm qilsa, Xudo oqlasin” degan Pavlus (Rim. 8:33-34)?”

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanmiz, shuni esda tutish kerakki, Lut va uning qizlari oddiy emas, oddiy holatga tushib qolishgan. Ehtimol, hamma ham bunday qiyin vaziyatlarni engishga qodir emas. Shunga qaramay, ular engishdi; qiyin vaziyatda ular o'zlarini noto'g'ri tutdilar, deb aytish biz uchun emas va biz yaxshiroq qilgan bo'lardik. Agar Lutning qizlari bo'lmaganida, ularning bolalari Dovud bo'larmidi, Iso Masih bo'larmidi?

Lot (Injilda)

Lut Sado'm darvozasi oldida o'tirganida, uning oldiga ikki farishta kelib, ular u haqida nima deyishayotganini Sado'mda haqiqatan ham sodir bo'layotganligini tekshirish uchun keldi. Lut farishtalarni uyiga taklif qildi, lekin ular tashqarida uxlashlarini aytishdi. Lut ularga qattiq yolvordi va nihoyat yolvordi. U ularga ziyofat qildi va xamirturushsiz non pishirdi. Biroq, ular yotishga ulgurmasdan, butun shahar aholisi uning uyiga mehmonlarni sodomliklar "tanishlari" uchun ularga olib kelishni talab qilishdi. Lut rad javobi bilan Sadomliklar oldiga bordi va buning evaziga ikki bokira qizini ularga xohlaganini qilishni taklif qildi. Bu shahar aholisiga yoqmadi va ular Lutning o'ziga nisbatan tajovuzkorlik ko'rsata boshladilar. Shunda farishtalar sado‘mliklarning ko‘zini ko‘r qilishdi va Lut va uning oilasiga shaharni tark etishlari aytildi, chunki shahar vayron bo‘ladi. Kuyovlarga Lutning qizlarini hazil sifatida qabul qilgandek tuyuldi va faqat Lut, uning xotini va ikki qizi Sadomni tark etishdi. Farishtalar toqqa yugurishni buyurdilar, hech qayerda to'xtamasdan va ruhni qutqarish uchun o'girilmasdan. Ammo Lut toqqa qochib qutula olmasligini va Sigor shahrida yashirinishini aytdi, Xudo bunga rozi bo'ldi va Sigorni buzilmasdan qoldirdi. Chiqib ketayotib, Lutning xotini ko'rsatmalarga bo'ysunmay, orqasiga o'girilib, uni tuz ustuniga aylantirdi.

Sigorni tark etib, Lot qizlari bilan tog' ostidagi g'orga joylashdi. Ersiz qolgan qizlar otasini mast qilib, undan nasl tug'ish va o'z qabilasini tiklash uchun u bilan yotishga qaror qilishdi. Birinchidan, kattasi shunday qildi, ertasi kuni - eng kichigi; ikkalasi ham otasidan homilador bo'lgan. Kattasidan Mo‘ab xalqining ajdodi Mo‘ab, kichigi esa Ommon xalqining otasi Ben-Ammiyni tug‘di.

Qur'onda

Eslatmalar

Adabiyot

• // Brokxauz va Efronning entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 ta qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890-1907.

Havolalar

Wikimedia fondi. 2010 yil.

Boshqa lug'atlarda "Lot (Injilda)" nima ekanligini ko'ring:

Ibrohim alayhissalomning jiyani, u bilan sarson-sargardon hayotning barcha quvonch va mashaqqatlarini baham ko‘rgan. Keyinchalik, boyib ketgan L. amakisidan ajralib, buzuqligi bilan mashhur bo'lgan Sadom shahriga joylashdi va Mesopotamiya qirollari tomonidan qo'lga olinib, bosqinchilik qildi ... Entsiklopedik lug'at F.A. Brockhaus va I.A. Efron

1. LOT, a; m [Gollandiya] lood] Dengiz chuqurligini kemadan o'lchash uchun navigatsiya asbobi. Qo'llanma l. Mexanik l. Otish l. (bir narsaning chuqurligini o'lchash uchun). 2. LOT, a; m. [bu. Lot] Eski ruscha vazn o'lchovi 12,8 grammga teng (ilgari ishlatilgan ... ... ensiklopedik lug'at

Muqaddas Kitobda Ibrohimning jiyani LUT (qarang IBROHIM) u bilan Mesopotamiyadan Kan'onga ko'chib o'tdi. Ibrohim va Lutning cho'ponlari o'rtasida quruqlik borasida tortishuvlar kelib chiqa boshlaganidan so'ng, u Sado'mga joylashdi (Ibtido, 13:5-12). Elam shohining yurishi paytida ... ensiklopedik lug'at

Solih Lot. Kitob. Eskirgan Yomon jamiyatdagi yagona fazilatli odam. /i> Muqaddas Kitobdan ibora. BMS 1998, 350 … Rus so'zlarning katta lug'ati

Injil etiologik qahramoni afsonalar. Ibtido kitobida L. Xaldeylarning Ur shahridan keladi, patriarx Ibrohimning jiyani, dastlab uning patriarxal hokimiyati ostida bo'lgan, keyin ajralib chiqqan va Sado'm tumanida chorvachilik bilan shug'ullangan. Afsonaga ko'ra, faqat L., uning ...... Sovet tarixiy ensiklopediya Vikipediya

- “Qizlari bilan ko‘p”, X.Goltsiusning surati (lot. Incestus jinoyatchi, gunohkor) qarindosh-urug‘lar, qon qarindoshlari (ota-onalar va bolalar, aka-uka va opa-singillar) o‘rtasidagi jinsiy aloqa. Mundarija 1 Kontseptsiya tarixi ... Vikipediya

Savol: "Nima uchun Lut kabi taqvodor odam bir kundan ortiq ichdiki, o'z qizi bilan uxlab qoldi? Axir, butun Muqaddas Kitobning mohiyatiga ko'ra, iymoni allaqachon mustahkamlangan bunday odamning hech narsaga qurbi yo'q edi. shunday narsa!"

Lut qissasi juda ko'p saboqlarni o'z ichiga oladi, ammo sizning savolingiz bilan bog'liq holda biz faqat ikkitasiga to'xtalamiz.

Bu darslardan biri shu solih o'zining solih ishlari bilan emas, balki imon bilan yashaydi. Solih hamma narsani mutlaqo to'g'ri qiladigan kishi emas, balki Xudoga ishongan va unga vahiy qilingan nur darajasiga ko'ra Xudo bilan yuradigan kishidir. Xudo insonni Xudoning ulug'vorligi uchun qilgan solih ishlari uchun emas, balki O'z so'ziga IYONON uchun qutqaradi.

Sado'm va G'amo'raning buzilgan aholisi orasida Lut Haqiqiy Xudoni qandaydir tarzda eslagan yagona odam edi va shuning uchun uning imonining davomi bo'lgan harakatlari to'g'ri bo'lib chiqdi.

Lut o'z uyiga begonalarni chaqirgan va shu bilan o'z uyiga najotni chaqirgan yagona odam edi.

Lut o'zining barcha qarindoshlari orasida Xudoning Kalomiga ishongan va shuning uchun najot topgan yagona odam edi.

Koʻrdingizmi? Lut mutlaqo solih bo'lgani uchun emas, balki Xudoning Kalomiga ishongani uchun najot topdi. "Bu yerda yana kim bor? kuyov, o‘g‘illaringizmi, qizlaringizmi, shaharda kim bo‘lsa ham, hammani bu yerdan olib chiqing, chunki biz bu yerni vayron qilamiz, chunki uning aholisidan Egamizga faryod yangradi. Rabbiy bizni uni yo'q qilish uchun yubordi ”(). Lut halokatga uchragan shahardan solihlik uchun emas, balki Xudoning Kalomiga bo'lgan ishonchi tufayli olib ketilgan edi.

Aynan uning imoni tufayli Muqaddas Bitik Lutni solih odam deb atagan. Aytgancha, Muqaddas Yozuvda Ibrohim solih deb atalganidan keyin u bir necha marta yiqilganiga e'tibor bering, Dovudning hikoyasini qayta o'qing va siz bu Xudoning solih odami ham bir necha marta yiqilganini aniq ko'rasiz va nafaqat ularni ... Albatta, bu Xudo ularning yiqilishlarini, nohaq fikrlarini va noto'g'ri xatti-harakatlarini ma'qulladi degani emas, Xudo hech qachon gunohni ma'qullamaydi. Holbuki, Xudo insonni sevadi va uning zaif, jirkanch tabiatini bilib, insonni solihligi uchun emas, balki inson Uning so'ziga ishongani va hayotida Uning so'zining amalga oshishini xohlagani uchun qutqaradi.

Biz Lut qissasida ko'ramiz yana bir saboq shuki, biz aldanmaslik kerak: Yomon jamoalar, albatta, yaxshi axloqni buzadi (). Lut unumdor va go'zal yurtda yashash uchun Ibromdan ajralganida, u yashashi kerak bo'lgan odamlarning yovuzlikka juda va juda moyil ekanligiga unchalik ahamiyat bermadi.

“Lut koʻzini koʻtarib, Iordan daryosi atrofidagi butun hududni koʻrdi, u... Sigorgacha boʻlgan yoʻl Egamizning bogʻiday, Misr yurtiday suv bilan sugʻorilgan. Lut esa Iordan daryosi atrofidagi butun hududni tanladi. Lut esa sharqqa qarab yurdi. ...Lut atrofdagi shaharlarda yashay boshladi va Sado‘mga chodir tikdi. Sado'm aholisi Rabbiy oldida yovuz va juda gunohkor edi» ().

Amakisi Ibrom orqali Haq Xudoni tanigan odam bo'lgan Lut hali ham nopoklik va buzuqlik o'rtasida yashab, bu bilimni saqlab qolishga qaror qildi. Biroq, u xato qildi va xudojo'y qalbida Sado'm va G'amo'rada sodir bo'layotgan voqealardan doimo azob chekayotgan bo'lsa-da, u o'sha hayotning tashqi rohatiga yuragi bilan shunchalik yopishib oldiki, unga yopishib oldi. bu "tasalli" ning ko'p gunohlari. Lot, siz u haqida aytganingizdek, "imonda kuchli" emas edi. U iymonini yo'qotgan odam edi... va agar uning qo'lini () olib, shaharlarini olib chiqqan begonalar bo'lmaganida edi, Lut ham xuddi o'sha shaharlarning boshqa aholisi kabi halok bo'lar edi. Rabbiy O'zining rahm-shafqatidan Lutning iymonining so'nggi nurlari (solihlik) dunyoviy farovonlik zulmatiga yutilishidan oldin buzuq shaharlarning poydevoriga jazo bilan keldi. Agar Rabbiy bir muncha vaqt qolsa edi va Lut o'zi yopishgan muhitga butunlay singib ketgan bo'lardi ... va qutqaradigan hech kim bo'lmas edi. Shuning uchun oxirzamon imonlilariga ogohlantirish juda jiddiy eshitiladi:

“Imonsizlar bilan boshqalarning bo'yinturug'i ostida ta'zim qilmang, chunki solihlik bilan gunoh o'rtasida qanday bog'liqlik bor? Nurning zulmat bilan qanday umumiyligi bor? Masih va Belial o'rtasida qanday kelishuv bor? Yoki mo'minlarning kofirlar bilan qanday sherikligi bor? Xudoning ma'badining butlar bilan mosligi qanday? Xudo aytganidek, siz barhayot Xudoning ma'badisiz: Men ularda yashayman va ularda yuraman. Men ularning Xudosi bo‘laman, ular esa Mening xalqim bo‘ladilar. Va shuning uchun ham Ularning orasidan chiq va o'zingni ajrat, Rabbiy aytadi va nopoklarga tegmang; va men sizni qabul qilaman. Va Men sizning Otangiz bo'laman, siz esa Mening o'g'il-qizlarim bo'lasiz, deydi Qodir Rabbiy "().

“Va men osmondan yana bir ovozni eshitdim: Ey xalqim, uning gunohlariga sherik boʻlmaslik va uning balolariga duchor boʻlmaslik uchun undan chiq.; chunki uning gunohlari osmonga yetdi va Xudo uning gunohlarini esladi.

Ha, Lut va uning qizlarining fikrlari buzuq edi. Sado'm va G'amo'raning boshiga tushgan jismoniy halokatdan chiqib, ular o'zini namoyon etmay qolmagan yomon merosga ega bo'lishdi. Lut o'zini alkogolli mastlik quvonchini inkor eta olmadi va uning qizlari har qanday holatda ham ona bo'lish istagini rad eta olmadi. Buzoqlik va qonunbuzarlik o'rtasidagi hayot hech qachon solihlikning o'sishiga yordam bermaydi.

Achinarli hikoya? Ha. Bu g'ayritabiiy birlashmadan tug'ilgan bolalar doimo Xudoga va Uning qutqaruvchi irodasiga qarshilik ko'rsatgan xalqlarning otalariga aylanishlari ham achinarli. Muqaddas Kitob ishonchga arziydi, chunki u bizdan hammamiz kim ekanligimiz, tabiatimiz yovuzlikka qanchalik ochko'z ekanligi, unga qanchalik oson yopishib olishi va ishongan odam uchun qanchalik qiyinligi haqidagi haqiqatni bizdan yashirmaydi. Yagona Haqiqiy Xudo, yomonlikdan xalos bo'ling va yaxshilik yo'lidan yurishni boshlang. Shunday ekan, keling, ajdodlarimiz hayotidan olingan saboqlarni hayotimizda takrorlamaslik uchun o‘rganaylik.

Hurmat bilan,
Sasha.

Lut Sado'mga joylashib, o'zini yovuzlikdan qat'iyat bilan himoya qilishni va uni o'zidan keyin uyiga buyurishni niyat qildi. Ammo u qattiq xato qildi. Buzuq muhit uning o'z e'tiqodiga zararli ta'sir ko'rsatdi va bolalarining Sadom aholisi bilan aloqasi umumiy manfaatlarning paydo bo'lishiga olib keldi. Bularning barchasi qanday oqibatlarga olib kelishini bilamiz.

Ko'p odamlar hali ham bir xil xatoga yo'l qo'yishadi. Yashash joyini tanlashda ular yashashi kerak bo'lgan axloqiy va ijtimoiy muhitni emas, balki vaqtinchalik afzalliklarni hisobga oladi. Ular go'zal unumdor joyni tanlaydilar yoki boyib ketish umidida qandaydir obod shaharga boradilar; lekin vasvasalar o'z farzandlarini o'rab oladi, ular tez-tez bo'lganidek, diniy tuyg'ularning rivojlanishi va xarakterning shakllanishida eng salbiy tarzda namoyon bo'ladigan bunday tanishlar qiladi.

E'tiqodsizlikning cheksiz axloqsizligi, diniy masalalarga befarqlik muhiti ota-onalarning ta'sirini bekor qiladi. Yoshlarning ko'z o'ngida har doim ota-onaga va ilohiy hokimiyatga qarshi isyon namunasi mavjud. Ko'pchilik yovuzlar bilan yaqin munosabatlarga kirishadi va natijada o'z taqdirini Xudoning dushmanlari qo'liga topshiradi.

Xudo yashashni tanlashda, birinchi navbatda, oilamiz qanday axloqiy va diniy ta'sir ko'rsatishini hisobga olishimizni xohlaydi. Biz og'ir vaziyatda bo'lishimiz mumkin, chunki ko'pchilik biz xohlagan muhitga ega bo'lolmaydi, lekin agar burch bizni chaqirsa, Xudo bizga beg'ubor bo'lib qolishimizga yordam beradi, agar biz Masihning inoyatiga tayanib ibodat qilsak. Lekin keraksiz bo'lsak, biz o'zimizni nasroniy xarakterimizning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan ta'sirlarga duchor qilmasligimiz kerak.

Agar biz ixtiyoriy ravishda xudosizlar safida bo'lsak, biz Xudoni xafa qilamiz va muqaddas farishtalarni uylarimizdan haydab chiqaramiz. Abadiy manfaatlar evaziga farzandlarini yer boyligi, dunyo sharafi bilan ta’minlayotganlar bu yutuqlar dahshatli talafotga aylanganini keyinroq anglaydilar. Lut singari, ko'pchilik o'z farzandlarining yo'qolganini va o'zlarini zo'rg'a qutqarganini ko'radi. Ularning hayoti ishi yo'qoladi, hayotlari achinarli muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Agar ular chinakam ehtiyotkorlik bilan harakat qilishganida, ularning bolalari dunyoviy mol-mulki kamroq bo'lsa-da, o'lmas merosga ishonch bo'lar edi.

Xudo O'z xalqiga va'da qilgan meros yer yuzida yo'q. Ibrohimning bu dunyoda boyligi yo'q edi. "Va u unga meros bo'lmadi, hatto oyog'ini ham bermadi" (). U juda katta boylikka ega edi, lekin uni Xudoning ulug'vorligi va vatandoshlari manfaati uchun ishlatgan. Lekin u bu yerni o'z vatani deb bilmasdi. (, 14-bob)

"Muqaddas Bitikning talqini" mavzusida ko'proq o'qing:

Bunday joylardan biri Ibtido kitobining 19-bobining 30-38 oyatlarida Lut va uning qizlari haqida hikoya qilinadi. Bu joy haqiqatan ham ko'pchilik uchun qiyinchilik tug'diradi va afsuski, ushbu oyatlarni misol qilib keltirganlar ham bor: “Mana SIZNING Injil: bitta buzuqlik!”.

Lut, uning xotini va qizlari Sadomdan olib ketiladi, shundan so'ng Sadom va G'amo'ra Rabbiyning g'azabini boshdan kechiradi va halok bo'ladi. Lutning xotini ham tuz ustuniga aylanadi, u Sado'mga qaraydi, ammo shunday deyilganiga qaramay: "... joningni qutqar; orqaga qaramang va yaqin joyda to'xtamang” (Ibtido 19:17).

Lut va uning qizlari g'orda yashashmoqda (Ibt. 19:30) va nimadir sodir bo'lmoqda. Katta qizi kichigiga shunday deydi: “... Shunday ekan, keling, otamizga sharob ichib, u bilan uxlaylik...” (Ibtido 19:32).

Bu gunoh, qarindosh-urug' bo'lib tuyuladi, chunki ular ko'pincha bu haqda o'ylamasdan gapirishadi. Ammo keyingi voqealarni ko'rib chiqsak, Lut qizlarining o'g'illari Mo'ab va Ommon xalqlarini tashkil etganini ko'ramiz, ular vaqti-vaqti bilan Isroil o'g'illariga qarshi jang qilishgan. Shu bilan birga, Mo'ablik Rut Dovudning buvisi edi, ya'ni Lutning qizlari ham Iso Masihning nasabnomasida qatnashgan (Matto 1:5). Shunday qilib, biz Lut qizlarining xatti-harakatlarida qandaydir doimiy ma'no borligini ko'ramiz.

Va yana Muqaddas Bitiklarga murojaat qilishingiz kerak. Kattasi kichigiga dedi: Otamiz qarib qolgan va er yuzida butun er yuzidagi odat bo'yicha bizning oldimizga keladigan odam yo'q” (Ibtido 19:31). Juda qisqa, to'g'rimi? Muqaddas Bitikda opa-singillar shahvat, buzuqlik sabab bo'lgan deb aytilmagan. Hechqisi yo'q, opa-singillar butun yerning odatlari haqida gapirishadi. Ochig'i, bu ayolning tug'ish muqaddas burchi deb tushuniladi. Shu bilan birga, opa-singillar shunday xulosaga kelishadi: a) ular tug'ish majburiyatiga ega; b) ularning eri bo'ladigan hech kim yo'q; v) keksa otasi bor. Ya'ni, otadan bola tug'ish, keyin esa faqat qisqa muddatga, chunki u qarigan va ertaga tirik bo'lishi noma'lum. Mana, opaning dilemmasi. Ular uchun esa burch quruq so‘z emas, burchni bajarmaslikning gunohi nima ekanligini, nimaga olib kelishini o‘z ko‘zlari bilan ko‘rdilar. Ular nimani bilishdi? Ular otalari Xaldeylarning Ur shahridan chiqib ketganini bilishardi, chunki u yerda Bobil, buzuqlik, dahshat bor, ular yashagan joyda ham buzuqlik va dahshat borligini ko'rdilar. Hamma joyda o'lim va halokat. Ammo Rabbiy ularni qutqaradi. Bu shuni anglatadiki, Rabbiy ularga marhamat qiladi, ya'ni ular er yuzida hayotni davom ettirish uchun bu vazifani bajaradilar.

Lutning qizlari dindor edilar, axloq esa ular uchun quruq gap emas edi. Va ular o'zlari uchun emas, balki o'zlarining xohish-istaklarini qondirish uchun emas, balki qilgan ishlarini qilishdi va bunday qarorga kelish juda achchiq edi va katta opa o'zini oqsoqolga yarasha tutdi, unda dadillik, qat'iyat bor edi.

Lut, bu holatda nima bo'lganini bilmas edi, chunki u mast edi. Va 19-bob bu haqda ikki marta gapiradi. Muqaddas Bitik ikki marta takrorlanganda, bu juda muhim. Ikki marta yoziladi: bilmagan, bilmagan.

Mastlik harakatining o'zi juda ijobiy emas deb o'ylash mumkin. Biroq, masalan, Jon Krisostom shunday deydi: "Va bu shunchaki va sababsiz sodir bo'lgan emas, balki sharobdan foydalanish tufayli qalbning haddan tashqari qayg'usi uni butunlay befarqlikka olib keldi".

Va o'sha Jon Xrizostomning shunday degani bejiz emas: "Shunday ekan, hech kim solih odamni yoki uning qizlarini hukm qilishga jur'at etmasin. Va bu haddan tashqari beparvolik va ahmoqlik bo'lmaydimi - ilohiy Muqaddas Kitob har qanday qoralashdan ozod qilgan va hatto ular uchun bunday bahona taklif qilganlar, bizni gunohlarning o'lchovsiz og'irligi bilan og'irlashgan holda, anistning so'zlariga quloq solmasdan hukm qiladilar. “Kim hukm qilsa, Xudo oqlasin” degan Pavlus (Rim. 8:33-34)?”

Aytilganlarni sarhisob qilar ekanmiz, shuni esda tutish kerakki, Lut va uning qizlari oddiy emas, oddiy holatga tushib qolishgan. Ehtimol, hamma ham bunday qiyin vaziyatlarni engishga qodir emas. Shunga qaramay, ular engishdi; qiyin vaziyatda ular o'zlarini noto'g'ri tutdilar, deb aytish biz uchun emas va biz yaxshiroq qilgan bo'lardik. Agar Lutning qizlari bo'lmaganida, ularning bolalari Dovud bo'larmidi, Iso Masih bo'larmidi?