Jinlarning eng kuchlisi. Hammasi jinlar haqida. Jin inson tanasiga kirishga muvaffaq bo'lganda

Alloh taolo Qurʼoni karimda: “Biz insonni oʻzgartirilgan loydan olingan quruq, jarangdor loydan yaratdik. Va bundan oldin jinni olovdan yaratgan edik” (Hijr, 26-27).

Rasululloh Muhammad (s.a.v.): Men oq-qora jinlar va odamlarga yuborildim“(Abu Nuaym, Delaylu-Nubuvva., No 25,1 / 66)

1 SAVOL.

"Jin" so'zining ma'nosi nima?

“Ijtinab” soʻzidan hosil boʻlgan “jin” (koʻplikdagi “jinniyun”) soʻzi “yashirin, yashirin” maʼnolarini bildiradi. Insonning ko'zidan yashiringan jinlar ko'rinmasliklari uchun shunday nomlanishgan. (Ibni Manzur, “Lisanul-arab”, 13\95).

Masalan, bir o‘zakdan tuzilgan “majnun” so‘zi “aqli yashiringan” ma’nosini bildiradi. Bachadondagi homilani "Jenin" deb atash odatiy holdir, bu bizning e'tiborimizni uning yashirinligi va oddiy inson nigohiga ko'rinmasligiga qaratadi. Shuningdek, “jannat”, ya’ni jannat so‘zi ham shu ildizdan hosil bo‘lib, ko‘p sonli jannat daraxtlari bilan tuproqni yashirganiga dalolat qiladi.

Shunday qilib, bu so'z yashirish va ko'rinmaslik ma'nosini anglatadi, deyishimiz mumkin.

2 SAVOL.

Qur'oni Karimda jinlar haqida nima deyilgan?

Qur'oni Karimda shaytonni zikr qilishdan tashqari, jinlar haqida qirqqa yaqin zikr qilingan.

Qolaversa, Qur’oni Karimda Makkada Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga nozil qilingan “Jin” surasi mavjud bo‘lib, u bizga jinlarning ma’lum bir guruhi haqida xabar beradi. Alloh taolo Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga yuzlanib, Qur’on tilovatini eshitgan jinlar haqida aytadi:

“Ey Muhammad, ummatingizga ayting: “Alloh menga vahiy nozil qildiki, jinlar lashkari mening qiroatimni eshitib, oʻz qavmlariga: “Albatta, biz ajoyib Qurʼonni eshitdik. biz ilgari eshitmaganmiz. U to'g'ri yo'lga hidoyat qiladi va haqiqatga chorlaydi. Va biz unga iymon keltirdik va bizni yaratgan va pand-nasihat qilgan Robbimizdan boshqaga ibodat qilmaymiz. (Jin surasi, 1-2-oyatlar).

Qur'oni Karimda Allohga, jin va odamlarga sig'inishdagi umumiy farz, garchi bu ikki xil maxluq ekaniga ishora qiladi. Alloh taolo aytadi:

“Men jin va insni Oʻzimga manfaat koʻrsatish uchun yaratmadim, faqat Menga ibodat qilishlari uchun yaratdim. Ibodat esa ularga foyda keltiradi” (Zoyrot surasi, 56-oyat).

Alloh taolo yana bir bor nasihat qiladi:

“Biz: “Ey jinlar va odamlar jamoasi! Oyatlarimni tilovat qilgan va shu kuningizga duch kelishingizdan ogohlantirgan Payg'ambarlar sizning oldingizga kelgan emasmi? Ular: «Biz o'zimizga qarshi guvohlik beramiz», derlar. Ularni dunyo hayoti aldadi va ular kofir bo‘lganliklariga o‘zlariga guvohlik berurlar” (An’om surasi, 130-oyat).

Jinlarning ham, odamlarning ham dunyodagi barcha amallari oxiratda aks etishi quyidagi oyatda aytiladi: “Agar xohlasak, har bir insonni to‘g‘ri yo‘lga hidoyat qilar edik. Bajo bo'lsin: “Jinlar va odamlar jahannami! (Sajda surasi, 13-oyat).

Yana bir surada Alloh taolo jannatda solihlar va jinlarni nima kutayotgani haqida: “Bokira qizlar borki, ko‘zlarini tikib qo‘yadilar, ular bilan ilgari na ins va na jinlar birga bo‘lmagan” (Rahmon surasi, 56-oyat).

Alloh taolo insonlar va jinlarning oʻxshashligini misol qilib, shunday deydi: “Ayting: “Agar odamlar va jinlar ushbu Qurʼonga oʻxshash biror narsani toʻqish uchun birlashgan boʻlsalar ham, ular bir-birlariga yordam bersalar ham, muvaffaqiyatga erisha olmaslar. -Isro, 88-oyat)

Alloh taolo jinlar sirlarni biladi, degan gaplarni rad etib, bizga misol keltiradi: “Bizning amrimiz bilan Sulaymonga o‘lim kelganida, jinlar bu haqda taxmin qilmadilar, faqat yer qurti uning o‘limini ko‘rsatib, asosini ko‘tardi. engashib, yiqildi. Va u yiqilganida, jinlar, agar ular bu sirni bilganlarida edi, ular uchun xorlovchi va og'ir azobda qolmagan bo'lishlarini tushunishdi ”(Saba surasi, 14-oyat).

Va shunga o'xshash bir qancha oyatlar mavjud bo'lib, jinlar haqida bizga xabar beradi. Albatta, jin kabi mavjudotlarning mavjudligini inkor etishga asos yo‘q, chunki ular haqida bizga xabar beruvchi Qur’oni Karim ilohiy xabar bo‘lganligi sababli butun borliq davrida hech qanday o‘zgarishlarga duchor bo‘lmagan. Shunga ko‘ra, jinning borligini inkor etish, undan ham ko‘proq Alloh taolo nozil qilgan oyatlarning haqqoniyligini shubha ostiga qo‘yish insonning o‘z johilligi va kofirligidan boshqa narsa emas.

Tatariston Respublikasi muftiysi Komil Xazrat Samigullin

Gadji Isrofil Aliyev, Armavir, Rossiya

MALAYKA

Malayka - ( birliklarda - malak) - farishtalar, Alloh yaratgan uch toifadagi aqlli mavjudotlardan biri (qolgan ikkitasi odamlar va jinlar). Bular Allohning payg'ambarlari (payg'ambarlari) va bandalari, Uning irodasi, qarorlari va buyruqlarini bajaruvchilardir. Ular Qur'onga ko'ra olovdan (A'rof surasi, 12/11 oyat), hadisga ko'ra - nurdan yaratilgan. Erkak va ayol tushunchalari ularga taalluqli emas, garchi ma'lum holatlarda ular o'z jinslarini ko'rsatishi mumkin (Horut va Marut). Malaykilar jannatda yashanglar, jannatni himoya qilinglar, Allohning taxti va taxtini o'rab olinglar, unga hamd aytinglar (Az-Zumar surasi, 75-oyat; G'ofir surasi, 7-9-oyatlar). Ular solihlar ustiga tushadilar (Fussilat surasi, 30-oyat), odamlarni himoya qiladilar, Allohning so'zlarini payg'ambarlarga yetkazadilar (Hijr surasi, 7-8-oyatlar; Naxl surasi, 2-oyatlar), odamlarning ishlarini kuzatadilar va yozadilar. (Zuhruf surasi, 80-oyat) ular tomonidan qilingan va oldindan belgilab qo'yilgan amallar. Malaykilar oʻlimdan keyingi hukmning barcha bosqichlarida ishtirok etadilar (Nahl surasi, 28/30-oyat; Furqon surasi, 22/24-oyat; As Saffat surasi, 1-3-oyatlar; Al-Haqqa surasi, 17-oyat; Nabaa surasi, oyat. 38; “Fajr” surasi, 22/23-oyat) va jazolar (Muhammad surasi, 27/29), jannat va do‘zaxning qo‘riqchilari va qo‘riqchilari.

Qur'onda malayikning bir qancha toifalari ajratilgan. Ularning eng oliylari muqarrabun (yaqinlari)dir (Niso surasi, 172/170-oyat), ular Allohning arshidadirlar. Eng yuksak malayklardan Jabroil alayhissalom bo'lib, u an'anaga ko'ra Alloh va Muhammad, shuningdek, Iso va Maryam o'rtasidagi asosiy vositachi deb e'lon qilinadi (Bakara surasi, 97-98/92; At-Tahrim surasi, 4-oyat; Moida surasi, 110/109-oyat; Maryam surasi, 17-oyat). Uning yonida Mikoil bor (Bakara surasi, 98/92). Isrofil ham Allohga yaqin, Qur'onda tilga olinmagan, ammo an'anaga ko'ra, Muhammadning Jabroil yuborilishidan oldingi birinchi sahobasi hisoblangan. Qo'pol va kuchli Malayki do'zaxni (jahannam) qo'riqlaydi va zabaniya (qo'riqchilar) deb ataladi, ularning o'n to'qqiztasi bor (At Tahrim surasi, 6-oyat; Al Muddasir surasi, 30 - 31-oyatlar; Alya Alyak surasi, 18-oyat). Do‘zax qo‘riqchilarining boshlig‘i “Malik” deyiladi (Zuhruf surasi, 77-oyat). O'lim farishtasi (Sajda surasi, 11-oyat) afsonada Azroil ismini oldi. Qur'ondan keyingi an'analarda o'liklarni so'roq qiluvchi ikki farishta - Nakir va Munkarning ismlari paydo bo'lgan. Asta-sekin, Malaykalarning batafsil ierarxiyasi ishlab chiqilib, ularni turli osmonlarga joylashtirdi.

Malayki insondan oldin yaratilgan va Allohni Odam alayhissalomni yaratishdan qaytarishga harakat qilgan. Yaratgandan keyin Alloh taolo ularni bir odamga sajda qilishga majbur qildi, faqat Iblisdan boshqa (Bakar surasi, 29/27 - 34/32). hukmdan keyin. Yer yuzida dunyoviy vasvasalarga qarshi tura olmagan yana ikki farishta – Horut va Marut qiyomatdan oldin bu hayotda azob chekishga mahkum edilar.

Qur'on matnlari asosida, xususan, malay xalqlarining ibodati haqida gapirganda, farishtalarni odamlardan pastroq deb bilishdir. Boshqasiga ko'ra, falsafiy mulohazaga asoslanib, malaylar jismonan, mo''jizalar yaratishga qodir, o'tmish va kelajakni bilishadi, farishtalar odamlardan yuqoridir.

Afsonaga ko'ra, Qur'ondan keyingi ilohiyotning o'ziga xos xususiyati shundaki, har bir insonga ikkita farishta hamroh bo'ladi (Kof surasi, 17/16 oyat), unga yordam beradi, uning harakatlari va niyatlarini qayd qiladi va ruhi uchun kurashadi. shayton.

Qur'onda farishtalarning o'ziga xos ismlarining nisbatan kamligi ba'zan ularni sajda qilish ob'ektiga aylantirmaslikka ongli ravishda intilish bilan izohlanadi (Oli Imron surasi, 80/74 oyat; Saba surasi, 40/39; Zuhruf surasi, 19/18-oyat; Najim surasi, 26-oyat). As-Suhravardiy, Ibn Arabiy va boshqa so‘fiylar ta’limotida farishtashunoslik muhim o‘rin tutgan.

Guriyalar (oq).

Guriyalar, Qur'onga ko'ra, ko'zning oqlari o'quvchining qora rangi bilan keskin farq qiladiganlar, ya'ni. qora ko'zlilar jannatda solihlarning turmush o'rtog'i bo'ladigan jannatning bokira qizlaridir. Ular haqida gapiriladi qora ko'zli, katta ko'zli(Ad-Duhan, 54-oyat; Attur, 20-oyat). Ular chodirlarda yashaydilar (Ar-Rahmon, 72-oyat), ularga na inson, na jin tegmagan (Ar-Rahmon, 74-oyat), ular (qobiqda) yashiringan marvaridlarga o‘xshaydilar (Voqiya, 22). “Azvoj mutahhara” iborasi ham bor – pokiza, pok, er-xotinlar (Bakara, 25-oyat; Ali Imron, 15-oyat; An Niso, 57-oyat), ular bokira, mehribon er, zamondosh (Al Vakna, 36-37-oyatlar). .

Shuningdek, solihlarning xotinlari ular bilan birga jannatga kirishlari xabar qilingan (Az-Zuhruf, 70-oyat) - Jannatga kiring, siz va ayollaringiz baraka topasizlar. Ular Yosin surasi, 56-oyatda ham zikr qilingan; Gafer, 8-oyat.

Ba'zi Qur'on tafsirchilari huriylar va yerdagi ayollar o'rtasidagi farqni ta'kidlaydilar. So‘fiylar huriylar qiyofasini yanada ma’naviyatlashtirib, ularni tasavvufiy ishq va tasavvufiy zavq timsoliga aylantirdilar.

JABROIL

Jabroil- Allohga eng yaqin farishtaning nomi, u bilan payg'ambarlar o'rtasidagi asosiy vositachi, xususan Muhammad. Qur'onda u Muhammadning homiysi sifatida tilga olinadi, uni Alloh bilan birga kofirlardan Muhammadga vahiy bilan - Qur'on bilan himoya qiladi (Bakara surasi, 97/91 - 98-oyatlar). 92; Vojia surasi, 4-oyat). Mufassirlar Jabroilga Muhammadga vahiylarni yetkazuvchi ruhning ar-pyx (ruh - Al Isro surasi, 85/87 oyat; Qadr surasi, 4-oyat), ruh al-qudus (muqaddas ruh - sura) kabi ruh belgilarini ham berishadi. An Naxl, 102/104-oyat), ar-pyx al-amin (sodiq ruh - Guara surasi, 193-oyat), ruh min amr Alloh ( Allohning amridan ruh- Naxl surasi, 2-oyat; As Saffat surasi, 85/87 oyat; “G‘ofir” surasi, 15-oyat; Shuro surasi, 52-oyat). Maryam (ruh - Maryam surasi, 17-oyat; At Taxrim surasi, 12-oyat) va Iso (ruh al-qudus - Bakara surasi, 87/81, 253/254; Moida surasi, 253/254) haqidagi hikoyatlarda ham xuddi shunday iboralar qoʻllaniladi. oyat 110/109); Qur'on Jabroil alayhissalomni ham ular bilan bog'laydi, deb ishoniladi.

Qur'ondan keyingi an'analarda, birinchi navbatda, Jabroil alayhissalomning Muhammad alayhissalom hayotidagi o'rni batafsil bayon etilgan. U Qur'onni Muhammadga yetkaza boshladi va parcha-parcha topshirdi. U payg'ambarni himoya qildi va unga ko'rsatma berdi, unga hamroh bo'ldi tungi sayohat Quddusga, unga harbiy yurishlarda va diniy bahslarda yordam berdi. Jabroil alayhissalom boshqa payg'ambarlar haqidagi hikoyatlarda ham muhim shaxsga aylandi. Alloh taolo Jabroil alayhissalomni Odam alayhissalomni yaratish uchun yerga yubordi, Jabroil jannatdan quvilganidan keyin Odam alayhissalomga g‘amxo‘rlik qildi, Nuhning qochishiga yordam berdi va Ibrohimning o‘g‘li Ismoilni qutqardi, Yusufga ko‘p tillarni o‘rgatdi, Dovudga zanjirband qilishni o‘rgatdi, Sulaymonga yordam berdi, bashorat qildi. Zakariya Yahyoning tug'ilishi va boshqalar d.

Jabroil alayhissalom Ollohga yaqin boʻlgan toʻrt farishtaning (boshqalari Mikoil, Azroil va Isrofil) asosiysi hisoblanadi. Uni baʼzan bahaybat boʻyli, oyoqlari yerda, boshi bulutlarda boʻlgan zot sifatida tasvirlashadi. Bu musulmon sehrida muhim rol o'ynaydi. Sehrli kvadratchalar chetida Allohga yaqin boshqa farishtalarning ismlari bilan birga uning ismi ham yozilgan.

MIKOIL

Mikoil - Allohga ayniqsa yaqin bo'lgan asosiy farishtalardan birining ismi (malayka). Qur'onda bir marta Jabroil alayhissalomning yonida Allohga, uning farishtalariga va payg'ambarlariga dushmanlik qilganlarni jazolash tahdidida zikr qilingan (Bakara surasi, 98/92). Afsonalarda, ko'pincha Jabroilning yonida, xususan Odam Atoning yaratilishi uchun er olish haqidagi hikoyalarda kamdan-kam uchraydi. Muhammadning qalbini me’roj oldidan yuvish, Makkaliklar bilan bo‘lgan janglarda musulmonlarga yordamchi sifatida uning nomi boshqa farishtalarning (Jabroil, Azroil, Isrofil) nomlari bilan birga musulmon sehrida keng qo‘llaniladi.

Maykl yahudiy va nasroniy farishtalarining Maykliga mos keladi. Islom himoyachilaridan Mikoil Madina suralariga kiritilgan.

ISRAFIL

Isrofil(Sarafil) Alloh taologa eng yaqin boʻlgan toʻrt farishtadan biridir. U qimmatbaho lavhadan odamlar va dunyo taqdiri haqidagi ilohiy qarorlarni o'qiydi va ularni ijro etish uchun boshqa farishtalarga topshiradi. Uning asosiy xislati karnay bo'lib, u hech qachon ajralmaydi va o'liklar qiyomat kuni Quddusdagi muqaddas qoya ustida turib uni chalar; uning ovoziga ko'ra, odamlar o'ladi, keyin hamma qabrlaridan tirila boshlaydi (al-maad). .

Ba'zi rivoyatlarga ko'ra, Isrofil Muhammadga birinchi vahiylarni yetkazgan va uni bir necha yil himoya qilgan farishta bo'lgan, keyin esa bu vazifani Jabroilga topshirgan.

Isrofil alayhissalom kosmik o‘lchamdagi mavjudot sifatida ta’riflanadi, uning oyoqlari yerning pastki qatlamlariga, boshi esa Allohning arshiga yetib borardi. Uning to'rt qanoti bo'lib, tanasi sochlar, og'izlar va tillar bilan qoplangan. Kuniga uch marta, kechasi uch marta jahannamga qarab, g'am va mehr ila yig'laydi.

AZROIL

Azroil- o'lim farishtasi, Allohga eng yaqin farishtalardan biri. Qur'onda bir o'rinda ismsiz o'lim farishtasi sifatida tilga olinadi (Sajda surasi, 11-oyat), boshqasida (ba'zi sharhlarga ko'ra) bir necha bor ("Naziat" surasi, 1-2-oyatlar). An'anaga ko'ra, Azroil yorug'lik to'shagida o'tirgan kosmik o'lchamdagi mavjudot sifatida tasvirlangan. Uning to'rtta yuzi, to'rt ming qanoti bo'lib, butun vujudi ko'z va tillardan iborat bo'lib, ularning soni erdagi odamlar soniga teng.

Dastlab u asosiy farishtalardan biri bo'lgan, deb ishoniladi. Odam alayhissalom yaratilishidan oldin Alloh taolo unga farishtalarni yuborib, yerning turli burchaklaridan loy keltirgan. Yer qarshilik qildi, Jabroil, Mikoil va Isrofil undan bir parcha yirtib tashlay olmadilar. Buning o'rniga Azroil o'zining qattiqqo'lligi uchun o'limning asosiy farishtasi etib tayinlandi. Yana bir qancha o'lim farishtalari unga bo'ysunadilar.

Insonning o'limi kelganda Allohning arshida o'sgan daraxtdan uning nomi yozilgan barg tushadi. Qirq kun ichida u kishining ruhi tanadan ajralib chiqishi kerak. Odamlar dastlab o'z ruhlaridan mahrum bo'lishga qarshilik ko'rsatishlari mumkin. Ko'pincha Azroil Allohdan yordam so'rash kerak. Rivoyatlarda aytilishicha, Muso Azroilga uzoq vaqt va muvaffaqiyatli qarshilik ko'rsatgan. Mo'minlarning ruhi tanalaridan silliq va og'riqsiz chiqariladi, kofirlarning ruhi qo'pol va og'riqli tarzda ko'kraklaridan chiqariladi.

JIN VA SHETAN HAQIDA QURONDAN XABARLAR.

Auzu bi-Llohi min ash-Shaytoni r-rojim. Men toshbo'ron qilinayotgan shaytonga qarshi Allohdan yordam so'rayman.

IBLIS

Iblis- shayton, shayton - osmondan tushirilgan va Allohning dushmani bo'lgan farishta nomi, mo'minlarni yo'ldan ozdiradi. Boshqa taxalluslar - Shayton (barcha yovuz ruhlarning boshi - shayton), Aduvv Alloh (Allohning dushmani) yoki oddiygina Aduvv (dushman). Musulmon ibodatlari ko'pincha Iblis-shaytonga qarshi sehr bilan boshlanadi. Auzu bi Allohi minash-shayton r-rojim(Toshbo'ron qilinayotgan shaytonga qarshi Allohdan yordam so'rayman). Rojim - toshbo'ron qilingan (gunohkor yoki murtad) - Iblis-shayton nomi uchun doimiy epitet, Qur'ondan (Hijr surasi, 34-oyat). Iblis Shaytonga qarshi afsunlar Qur'onning oxirgi suralaridir (Ar-Ra'd surasi, 114-oyat).

Qur'onga ko'ra, Iblis o'zi yaratgan birinchi odam - Odam Atoga sajda qilishdan bosh tortib, Allohga itoatsizlik qilgan yagona farishta edi. Men undan yaxshiman - Senmeni olovdan yaratdi va uni loydan yaratdi(A’rof surasi, 12/11-oyat). Buning uchun u jannatdan uloqtirildi va do'zax azobiga mahkum qilindi. Biroq, Iblis Allohdan qiyomat kunigacha jazoga muhlat berishni so'radi va yer yuzida Allohga zarar yetkazishga va odamlarni vasvasaga solishga qasam ichdi. To'g'ri yo'lingda ularga qarshi o'tiraman. So‘ngra ularning oldiga ham, orqasiga ham, o‘ngiga ham, chapiga ham kelaman va ularning ko‘plarini shukr qiluvchilarni topolmaysan.(A'rof surasi, 16/15 - 17/16), Men ular bilan nimani bezab beraman. er yuzida nima bor va men ularning hammasini yiqitaman(Hijr surasi, 39-oyat). Qiyomatdan keyin Iblis va unga itoat qilganlarning hammasi jahannamga tashlanadi (Nuaro surasi 94-oyat; Bakara surasi 34/32 oyat; A'rof surasi 11/10 - 18/17 oyat; Hijr surasi oyat 30 - 43; Isro surasi, 61/63 - 64/66; Kahf surasi, 50/48 oyat; To-ha surasi, 116/115 oyat; Sod surasi, 71-oyat - 84/85.

Qur'ondan keyingi an'anaga ko'ra, Iblis er yuzida yovuz ruhlarni - shaytonlarni va o'zi yarata oladigan jinlarni boshqarib yashaydi. U xarobalar orasida, qabristonlarda, hammomlarda, bozorlarda yashaydi, sharob ichadi, qo'shiq aytishni, raqsga tushishni, she'r qilishni yaxshi ko'radi. Uning sevimli mashg‘ulotlaridan biri odamlarga taqvodor amallarni, namozni unutishdir. Ko'pincha odamlarni namoz o'qishdan qaytaradi, zakotdan mol o'g'irlaydi. Siz uni Qur'on oyatlarini ovoz chiqarib o'qish orqali haydashingiz mumkin (masalan, Bakara surasi, 268/271).

Iblis birinchi odam Odam Atoni buzdi, undan ustunligini isbotlashga urindi. Jannatga yo'l olib, uni va xotinini Allohga osiy bo'lishga va harom daraxtning mevalaridan tatib ko'rishga ko'ndiradi (Bakar surasi, 36/34; A'rof surasi, 20/19 - 25/24; To' surasi. Ha, oyat 120/118 - 121/119). U Saba malikasi Adites, Samud qavmlarining kufriga sabab bo‘lgan. Har bir payg'ambar Iblisning fitnalariga aylangan. Xususan, Hajda tosh otish marosimi Ibrohim bu yerda o‘zini ta’qib qilayotgan shaytonni qanday haydab yuborganini eslatuvchi sanaladi. Iblis bir necha bor Muhammadning ibodat qilishiga to'sqinlik qilishga urinib ko'rgan va go'yo bir marta Makka ma'budalarining uchligini Alloh va Qur'onga ko'tarilish deb tan olgan iboralarni ilhomlantirgan. Iblis Muhammadning dushmanlarini, ham Makkaliklarni, ham Madinalik munofiqlarni (munofiqun) ilhomlantirgan.

Qur'ondan keyingi an'analarda Iblisning qulashi oldidan hikoyasining turli xil versiyalariga katta e'tibor beriladi. Aytishlaricha, u Azozil yoki al-Horis deb atalgan va yerdagi jinlarning isyonini bostirish uchun osmondan yuborilgan. O‘zining g‘alabasidan va butun yer yuziga hukmronlik qilganidan (shuning uchun uning boshqa bir ismi – Hakam) g‘ururlanib, Allohning amriga itoatsizlik qildi.

Iblis qissasi bilan bog‘liq holda, diniy adabiyotlarda islom dini uchun muhim bo‘lgan taqdir va Allohning qudrati tushunchalari bilan bog‘liq bir qancha muammolar muhokama qilingan. Iblisning itoatsizligi va odamlarning ruhi uchun Alloh bilan raqobat qilishidan kelib chiqadigan ziddiyatni bartaraf etish uchun u Allohning quroli, odamlarni sinash uchun maxsus tanlangan, deb e'lon qilindi. Ayniqsa, uning Alloh huzuridagi zaifligi ta'kidlangan (Hashr surasi, 16-oyat). Odam Atoga ta'zim qilishdan bosh tortishining aniq sabablari ham muhokama qilindi. Odatiy tushuntirish - bu musulmonlarning muqaddas tarixidagi ko'plab boshqa belgilarni o'ldirgan g'urur va o'ziga ishonch. Qur'on tomonidan qisman taklif qilingan boshqasi (Kahf surasi, 50/48-oyat), u farishta emas, balki jannatga yo'l olgan va o'zini jin kabi tutgan jin ekanligi taxmin qilinadi. Ba'zi so'fiylar, xususan, Halloj tomonidan qabul qilingan yana bir tushuntirish bor. Uning fikricha, Iblis Allohdan boshqasiga sig‘inishni haqiqiy tavhidni buzish deb bilgan va shu tariqa Allohga iymonga sodiqlik ko‘rsatgan, biroq itoat imtihonidan o‘ta olmagan. Ko‘pgina so‘fiylarning (Ibn Arabiy) fikricha, u oxir-oqibat Alloh tomonidan kechiriladi.

JIN

Jin ( birliklar h.Jini; sinonimi jani) — jinlar, maxluqlar, Alloh taolo tomonidan aqlli mavjudotlar yaratgan uch toifadan biri (qolgan ikkitasi farishtalardir) va odamlar). Qur'onga ko'ra, jinlar tutunsiz olovdan yaratilgan, havo yoki olovli tanaga ega, har qanday shaklga kirishga qodir va murakkab ishlarni bajaradi. Ular Odam alayhissalom yaratilishidan oldin ham er yuzida yashab, odatda odamlarga dushman boʻlgan (Anam surasi, 112, 128-130; Hijr surasi, 27-oyat; As Saffat surasi, 158-oyat; Fussilat, 29-oyat; Ahkaf surasi. , 18/17-oyat; Zoriot surasi, 56-oyat; Ar-Rahmon surasi, 15/14-oyat). Afsonaga ko'ra, ular erkak va urg'ochi, cho'llarda, tog'larda va o'rmonlarda yashaydi; Bir nechta turlari bor - xum, ifrit, silat. An'ana ba'zan jinlar va shaytonlarga ishora qiladi.

Qur'onga ko'ra, Muhammad Alloh tomonidan odamlarga ham, jinlarga ham yuborilgan. Ba'zi jinlar payg'ambarning Qur'on o'qishini eshitib, iymon keltirdilar va Islomni yoyishni boshladilar (Jin surasi, 1-17-oyatlar; Ahkaf surasi, 29/28 - 32/31). Boshqalar esa, Iblisga ergashib, shaytonlar bilan birga uning qo'shinini tuzib, yomon ishlarni qilishda davom etdilar. Barcha kofirlar kabi ular ham jahannam azobiga mahkumdirlar (A’rof surasi 38/36, 179/178; Hud surasi 119/120). G'ayriyahudiylar jinlarga sig'inardilar (Saba surasi, 41/40). Alloh taoloning amri bilan koʻp sonli jinlar Sulaymonga xizmat qildilar, ular uchun maʼbad va saroylar qurdilar, Saba malikasi taxtini koʻz ochib yumguncha topshirdilar (Saba surasi, 12/11 - 14/13; sura). An Naml, 17, 38-42). Jinalar kasallikka olib kelishi mumkin, azob-uqubatlarga sabab bo'lishi mumkin, odamga zarar etkazishi mumkin, lekin ular ham unga yordam berishlari mumkin.

Musulmon ilohiyotshunoslari jinlar mavjudligining haqiqatini tan olib, ular haqida batafsil gapirmaslikni afzal ko'rdilar. Badiiy va ibratli musulmon adabiyoti jinlar, ularning sevgi hikoyalari, saqlagan xazinalari, zohidlarni vasvasaga solishga urinishlari haqidagi hikoyalarga boy. Jin mo''jizalar yaratish qobiliyati bilan musulmon o'rta asrlari xalq adabiyoti va folklorida, xususan, "1001 kecha" siklidagi ertaklarda sevimli qahramonlar edi.

Musulmon sehrining asosiy jihatlaridan biri jinlarni bo'ysundirish va ularning mo''jizalar yaratish qobiliyatidan foydalanishga urinishdir. Bugungi kunga qadar jinlarni zabt etish bo'yicha qo'llanmalar keng tarqalgan.

Jin - Arabistonning islomgacha bo'lgan xalq e'tiqodlaridan deyarli butunlay Islomga kirgan. Ichki Arabiston aholisi uchun VI-VII asrlar. ularning atrofidagi butun dunyo - cho'llar, tog'lar, toshlar va daraxtlar - jinlar yashagan; ular asosan odamlarga dushman hisoblangan, ammo ularga sajda qilish va qurbonlik qilish orqali tinchlanar edilar, yordam so‘rardilar (Anam surasi, 100, 128-oyat; As Saffat surasi, 158-oyat; Jin surasi, 6-oyat). Jinlar, xuddi shaytonlar kabi, folbinlar (kohinlar) va shoirlar (shoirlar)ga boshqa dunyodan ilhom olishga yordam berganlar. Muhammadning qabilalari iymon keltirdilar va uning nutqi jinlardan ilhomlangan. Qur'on jinlarni dunyoning musulmon suratiga kiritib, VII asrning boshlarida arablar nima qilgani haqida islomiy tushuntirish bergan. ichida, so'zsiz haqiqat edi. Kelajakda jinlarning musulmon qiyofasi islomni qabul qilgan xalqlar folklor va diniy merosining ko'plab elementlarini o'ziga singdirdi.

SHAYATIN

Shayatin- (shayton so'zidan) - shaytonlar, Allohga va odamlarga dushman bo'lgan, o'z xo'jayini - Iblis shayton bilan birga qiyomat kunidan keyin jahannam azobiga mahkum qilingan yovuz ruhlar toifasi. Shayotinlar Iblisning odamlarni vasvasaga solishda asosiy quroli bo‘lib, ularni taqvo ishlaridan chalg‘itadi va gunoh ishlarga undaydi. Olovdan yoki tutundan yaratilgan, Iblis tomonidan yaratilishi mumkin. Ularning nomlari bo'lishi va har xil tashqi shakllarga ega bo'lishi mumkin. Ular turli mamlakatlarda guruhlar bo'lib yashaydilar, Hindiston va Suriyaning Shayatinlari o'zlarining kuchlari bilan ayniqsa mashhur. Rojim epiteti shaytonga ham, shaytonga ham bog'langan (Hijr surasi, 17-oyat). Rivoyatlarga ko'ra, shaytonlar Yusuf kabi muqaddas tarixning ko'plab qahramonlarini gunoh va xatolarga undashgan. Shayatinlarning bir qismi Sulaymonga bo'ysundi, ammo keyin nopok ishlarga qaytdi. Shayatin odamlarni ibodat qilishdan to'xtatadi, ularni Xudoni unutishga majbur qiladi, sehr va sehrni o'rgatadi, odamlarni gunohga va faqat tashqi ko'rinishda yaxshi bo'lgan ishlarga undaydi.

Har bir insonning o'z shaytoni va o'z farishtasi borligi umumiy qabul qilingan. Ularning ikkalasi ham inson qalbi uchun kurashmoqda. Shayatin o'zining nafsi istaklarini, zavq-shavq, g'azab, g'azab, hasad va boshqalar uchun istaklarini ishlatadi. Allohning yo'lidan adashtirish uchun ba'zan odam buni sezmaydi ham. Shayatinning ishontirishiga ergashganlar oxir-oqibat do'zaxga tushadilar, chunki Shayatin Allohning oldida ojizdir. Shaytonlarni haydab chiqarish uchun auz bi-llahi min ash-shaytan ar-rojim yoki Qur'on oyatlarini (masalan, Bakara surasi, 268/271 oyat) formulasini aytib, Allohdan yordam so'rash kifoya. .

Ilohiyotchilar shayatinlar va jinlar o'rtasidagi aloqani muhokama qilishgan. Eng keng tarqalgan nuqtai nazarga ko'ra, shayatinlar jinlarning eng o'jar va kofir qismidir. Boshqa bir versiyaga ko'ra, bu maxluqlarning maxsus toifasi bo'lib, dastlab kufrga va do'zaxda jazoga mahkum qilingan, ba'zi jinlar esa Allohga ishonishlari va shu orqali najot topishlari mumkin. Qur'on va ilohiy yozuvlarda shayton (Iblis) va shayton ko'pincha almashtiriladi, chunki. Shayatinlar Iblisning irodasi va buyruqlarini bajaruvchilardir.

IFRIT

Ifrit- (ko'plik afarit; qudratli, g'olib) - eng yovuz, ayyor va kuchli jinlarning nomi. Ko'plikda, ba'zan jinlar va shaytonlarning umumiy nomi hisoblanadi. Qur'onda Sulaymonga Shaba malikasi taxtini olib kelish uchun jinlardan Ifrit olinadi (Naml surasi, 39-oyat). Ko'pincha folklor va xalq adabiyotida qahramon sifatida uchraydi, masalan, 1001 kecha ertaklari siklida. O'rta asrlarning oxirlarida Misrda ifritlar zo'ravonlik bilan o'lgan odamlarning ruhlari hisoblangan.

HARUTH va MARUTH

Horut va Marut- Bobil qamoqxonasida gunohlar uchun qamoqqa olingan ikki farishtaning ismlari. Ular Qur'onda sehr (sihr) bo'yicha mutaxassislar sifatida tilga olinadi, uni odamlarga o'rgatadi, lekin ularni qo'llash oqibatlaridan ogohlantiradi. -... lekin iblislar xiyonat qilib, odamlarga jodugarlikni va Bobildagi ikkala farishtaga tushirilgan narsalarni o'rgatdilar - X Horut va Marut. Ammo ikkalasi ham: “Biz vasvasamiz, xiyonat qilma!” deguncha hech kimga ta’lim bermadilar. Ulardan sehrli ilm talab qilgan odamlar er va xotinni qanday ajratishni va boshqa ko'p narsalarni o'rgandilar, lekin jodugarlik ilmini o'zlashtirish oxiratda azobga olib kelishini bilishlariga qaramay, ularning ogohlantirishlariga quloq solmadilar (Bakara surasi, 102/96). .

Qur'ondan keyingi urf-odatlarga ko'ra, Alloh odamlarning gunohkorligini qoralagan farishtalarni yerdagi vasvasalar orasida poklikni saqlay olmasligi bilan qoralagan. Uchta farishta o'zlarining chidamliligini isbotlash uchun erga borishdi. Bir zumda yerdagi ehtiroslar uni engishini his qildi va osmonga qaytdi. Qolgan ikkisi Horut va Marut ortda qolib, bir go‘zal ayolga mahliyo bo‘lib, uning ta’siri ostida butlarga sig‘inishdan tortib, o‘ldirishgacha bo‘lgan har qanday yomon ishlarni qilishdi. Ulardan jazo vaqtini tanlash so'ralgan - kelajakdagi hayotda yoki hozirgi paytda. Ular ikkinchisini tanladilar va o'shandan beri Bobilda qamoqqa tashlangan, u erda ular zanjirlangan, chanqagan va dunyo oxiridan keyin ozod bo'lishni kutishgan. Sehrgarlikni o'rganmoqchi bo'lganlar bu erda ularga yo'l olishadi.

Qur'onda farishtalarning erga tushishi haqidagi afsonadan foydalanilgan, ularning variantlari yahudiy (midrashim) va nasroniy (xazinalar g'ori) yodgorliklarida ham mavjud. Midrashim varianti baʼzi mufassirlar tomonidan Qurʼon tafsirida qoʻllanilgan.

YAJUJ VA MAJUJ

Yajuj va Majuj- erning o'ta sharqiy qismida yashovchi odamlarga dushman jonzotlar. Injildagi Ya'juj va Ma'juj. Zulqarnayn qissasida aytilishicha, u ikki to‘siq orasidagi joyga yetib kelganida, u yerda yashovchi odamlar yer yuzida yovuzlik tarqatuvchi Yajuj va Majujdan himoya qilish uchun to‘siqlar orasiga devor qurishni so‘raganlar. Zulqarnayn Ollohning yordami bilan ikki tog‘ orasiga devor qurib, uning yoriqlarini eritilgan temir bilan to‘ldirdi. O‘shandan beri Yajuj va Majuj bu devorga chiqa olmadilar va uni teshik qilib o‘tkaza olmadilar. Shu bilan birga, Zulqarnayn oxirat arafasida bu devor tuproqqa aylanishini (Kahf surasi, 93/92 - 98/97), Yajuj va Majuj uchun odamlarga yo'l ochilishini bashorat qilgan. Ular har bir tepalikdan otilib chiqardilar (Anbiyo surasi, 96-oyat).

Qur'ondan keyingi an'anaga ko'ra, Yajuj va Majuj juda katta hajmdagi mavjudotlardir. Ulardan ba'zilari tanani qoplaydigan ulkan quloqlarga ega. Har kecha Zulqarnayn qurgan devor ostidan tunnel qazishadi, lekin ertalab Alloh ularning qilgan ishlarini barbod qiladi. Qiyomat arafasida Yajuj va Majuj butun yer yuzini zabt etadilar, ko'p odamlarni o'ldiradilar, barcha katta daryo va ko'llarning suvini ichadilar, keyin esa osmonga o'q otishni boshlaydilar. Shunda Alloh taolo osmondan Ya'juj va Ma'jujning burun, og'iz va quloqlarini to'sib qo'yadigan qurtlarni yuborib, ularni halok qiladi.

Gorizontal:
1. Qaysi graf Aleksandr Pushkinning suveren bilan munosabatlarida vositachi bo'lgan? Javob: Benkendorff.
5. “Mefistofel Ilya Oblomov”. Javob: Stolz.
9. Kiyimlarda paydo bo'ladigan porlash. Javob: Lurex
10. Panklarning tasvirini shakllantirish. Javob: Iroquois.
11. "Ginnesning rekordlar kitobi" uni "o'n yillikning eng ko'p maosh oluvchi aktyori" deb atadi. Javob: Radklif.
14. “Payg‘ambarlar iste’dodi”. Javob: Aql-idrok.
16. "Asal do'koni". Javob: Uley.
18. Aerobikadagi eng mashhur musiqiy uslub. Javob: Disko.
19. Zaporijjya kazaklarining "jangovar raqsi". Javob: Hopak.
20. Asosiy fikr. Javob: Fikr.
23. Gomerning Iliadasi qahramoni nomidagi futbol klubi. Javob: Ayaks.
28. Taraqqiyot nimani anglatadi? Javob: rivojlanish.
29. “Kosmopolis” filmidagi Robert Pattinsonning qahramoni kimga boradi? Javob: sartarosh.
30. Muqaddas suyaklar. Javob: kuch.
31. Napoleon marshallaridan qaysi biri Shvetsiya qiroli bo'lib, frantsuzlarga qarshi qo'shin boshqargan? Javob: Bernadot
32. Bir vaqtlar Tallin nima edi? Javob: Revel.
33. Mukofotlangan unvon. Javob: Sarlavha.
34. Tabloid gazetadan "Qovurilgan ...". Javob: Fakt.
40. 2010 yilda chempionlik kuboklari o'g'irlangan jahon tennisi afsonasi. Javob: Sampras.
42. Rus tanqidchilaridan qaysi biri Ivan Turgenevning yonida turadi? Javob: Belinskiy
43. Umid asosi. Javob: Imon.
44. Kimyoviy element, eng yuqori darajali biokorrektor. Javob: Selen.
45. "Va hech kim bu siz haqingizda ... deb o'ylamasligi uchun." Javob: Qo'shiq.
46. ​​Yostiqlar tepasida "Drape". Javob: Cape.
47. Shaxmat oti. Javob: Ot.
48. "Yangi turmush qurganlarning Xudosi". Javob: Qizlik pardasi.
49. Kuchli shamoldan miyasi butunlay ishdan chiqqan frantsuz faylasufi. Javob: Didro.
50. Qo'shiqchi ... Arbenina. Javob: Diana.
51. Yig'layotgan chaqaloqdagi "Visuli". Javob: Nuni.
52. Lavlagi tepalari, botviniya tayyorlashga ketadi. Javob: Balanda.

Vertikal:
1. Leonid Brejnevning sevimli ko'k ko'ylaklarini tikuvchi Moskva fabrikasi. Javob: bolsheviklar
2. Vegetarianning qurboni. Javob: Flora.
3. "Ichkariga kirmang, u sizni o'ldiradi!" Javob: Ehtiyot.
4. Antiqa ziyofatda qo'shiq ichish. Javob: Skolion
6. "Napalm" botqoqligi. Javob: Torf.
7. Xizmatning eng yaxshi tomoni nimada? Javob: Lyuks.
8. Birinchi yuqori darajadagi dasturlash tilini yaratgan nemis. Javob: Zuze.
10. Qur’oni karimda zikr qilingan “Jinlarning eng kuchlisi”. Javob: Ifrit
12. Uinston Cherchill qaysi o'yinni yaxshi ko'rar edi? Javob: Bezich.
13. "Shotlandiya to'kilishi" aroq. Javob: Viski.
15. Kamarsiz. Javob: Bezori.
17. Dengiz quruvchisi. Javob: kema quruvchi.
18. Neptun shohligiga ziyorat qilish. Javob: Sho'ng'in.
21. “Shoxli poda”. Javob: Poda.
22. Shampan vinosi istagi. Javob: Orzu.
24. Maksim Gorkiy qaysi ichki ishlar xalq komissari bilan samimiy do'stlikda edi? Javob: Berri.
25. Den Braunning "Yo'qolgan ramz" filmidagi Trish Danni nima o'ldirdi? Javob: Spirtli ichimliklar.
26. "Sehrli evolyutsiya". Javob: transformatsiya.
27. Amerikalik yozuvchi Uilyam Berrouz o‘z romanlarida qaysi qirg‘oqni “mutlaq yovuzlik” deb ta’riflaydi? Javob: Skolopendra.
31. "Ilg'or shaman ... yangi ohanglarga yuklab olingan." Javob: Tambur.
34. Veb-sayt belgisi. Javob: Favikon.
35. Vronskiy tufayli Lev Tolstoyda kim boyvachcha bo‘ldi? Javob: Karen.
36. Eng past ovoz. Javob: bas.
37. Muqaddas Kitobda O'n Amrni egallash qaysi tog' bilan bog'langan? Javob: Sinay.
38. Lui Aragon va Elza Triolet hayratlanarli marjonlarni qaysi tabletkalardan yaratdilar? Javob: Aspirin.
39. Ingliz klassikalaridan qaysi biri o‘z kitoblarida yovuz qahramonlarni o‘zidan yozgan? Javob: Dikkens.
41. Pushkinning "Payg'ambar Oleg qo'shig'i" dan qurollar. Javob: Balta.
42. Intervyu o'tkazish jarayoni. Javob: Suhbat.
46. ​​Botanik talaba uchun eng kam uchraydigan baho. Javob: Muvaffaqiyatsiz.

Muammo bilan bog'liqjinlar va shaytonlar, bugungi kunda ko'plab odamlarni qamrab olgan kasalliklardan biridir.

Ular keltirib chiqaradigan kasallik jin va shayton ikki sababga ko'ra sodir bo'ladi:

1) Qachon jinlar ular o'zlari odamlarga muammo tug'diradilar, ularning tinchligini, sog'lig'ini buzadilar, ularga zarar etkazadilar;

2) Qachon jinlar ular odamlarning tanasiga o'z ixtiyori bilan emas, balki fitna, sehrgarning afsuni bilan kirib boradi, inson tanasida zo'rlik bilan bo'ladi va ko'pincha jodugarlikdan qutulmaguncha tanani tark eta olmaydi. Shuning uchun, haqida gapirganda jinlar, biz ikkita mavzuga to'xtashimiz shart: dunyo haqida gapirish jinlar u haqida ishonchli ma'lumotga ega bo'lish va jodugarlikning mohiyati haqida gapirish.

Va biz darhol sizga eslatib o'tishimiz kerak: musulmonni davolash kerak jinlar faqat ruxsat berilgan shariat usullari bilan sehrgarlar, sehrgarlar, folbinlar, afsungarlar yoki biron bir butparast kultlarning izdoshlariga murojaat qilish mumkin emas.

jin dunyosi

Rossiyada jinlar ular har xil nomlanadi: jinlar, jinlar, jigarranglar va hokazo. Kim nima demasin, biz bu dunyo borligini bilamiz va bu ko'rinmas dunyo haqida gapirmoqchi bo'lib, biz ham qandaydir qiyinchiliklarga duch kelamiz. Axir, bu dunyo ko'rinmas va biz uning aholisini to'liq o'rgana olmaymiz. Lekin biz musulmonlar buni bilishimiz kerak jinlar- bu yashirin iymondandir. Ya'ni, biz farishtalarga ishonganimizdek, ularni ko'rmasak ham, xuddi shunday iymon keltirishga majburmiz. jinlar. Chunki borlikni inkor qiluvchi jinlar, Qur'on va Sunnatga ziddir, chunki Qur'onda jinlar 10 surada, 40 ga yaqin oyatda zikr qilingani uchun alohida sura ham bor. "Jinlar".

Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilingan hadisda Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Odam bolasi bilan jinlar o‘rtasidagi to‘siq musulmon kishining kiyimini yechganda aytgan so‘zlaridir: “Agar u: Bismillahi llazi la ilaha illa huva rrahmanu rrahim “” (Termiziy). Boshqa bir hadisda shunday deyilgan: “Kim uydan chiqib: “Bismillah, va tavakkaltu ala Alloh va la havla vala quvvata illa billahil aliyil azim” desa, to‘g‘ri yo‘lga tushadi, Alloh taolo uni jinlardan asraydi, shayton qimirlatadi. undan uzoqda (Abu Dovud, Termiziy, Nasoiy).

Qur'on va Sunnat shunday deydi jinlar odamlardan oldin yaratilgan. Biz ham bilamizki, ular yeydi, ichadi, turmushga chiqadi, nasl beradi; ular bizni ko'radi, lekin biz ularni ko'rmayapmiz. Biz ularni faqat ba'zi jismoniy tanada sodir bo'lganda ko'rishimiz mumkin. Va ular bizni ko'rishimizni xohlashganda, ular qandaydir hayvonlar yoki odamlar qiyofasini oladilar. Ular aql-idrokli mavjudotlar bo‘lib, ular ham xuddi insonlar kabi Alloh taologa sajda qilishga majburdirlar va qiyomatda o‘z qilmishlari uchun javob beradilar. Jin odamlarga o'xshaydi, ular orasida musulmonlar ham, musulmon bo'lmaganlar ham bor jinlar turli e'tiqodlar, ateistlar bor. Ba'zilar ular orasida dindorlar yo'q deb o'ylashadi, lekin Qur'onda borligi aytilgan jinlar imonlilar va iymonsizlar. Ular odamlar va hayvonlarning tanasiga kiradi.

Yana bilamizki, ular insonlardan va farishtalardan sifatlari bilan farq qiladi, chunki Alloh taolo nurdan farishtalarni yaratgan. jinlar- olovdan, odamlar esa - loydan.

Qodir berdi jinlar shunday qudratki, ular har qanday jonzotga, xoh u hayvonga, xoh hasharotga va hokazolarga aylana oladilar. jinlar tezlik va ular shamoldan tezroq harakat qiladi; ularni uylar, qal'alar, yopiq eshiklar, derazalar va hokazolar kabi hech qanday to'siqlar to'xtatmaydi, lekin ayni paytda eshiklari qulflangan uyga Alloh taoloning zikri bilan, idish-tovoqlarning zikri bilan kira olmaydilar. Alloh yopilgan va hokazo n Ular qanchalik kuchli bo'lmasin, bunday uyga kirib, u yerdagi odamlarga zarar yetkaza olmaydilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Albatta shayton, jin Alloh nomi bilan qulflangan eshikni ocholmaysan va Allohning zikri uchun xaltalaringizni yopasiz: "Bismillahi rrahmoni rrahim" , Idishlaringizni yoping, shuningdek, Allohni zikr qiling va uxlayotganingizda chiroqni o'chiring.

Sehrgarlik nima?

Sehrgarlik sehrgarning o'zaro ta'siridan o'zboshimchalik bilan amalga oshiriladi jinlar afsunlar yoki butparast marosimlar qo'llanilganda, insonning sog'lig'iga, uning mulkiga, boshqa odamlar bilan munosabatlariga zarar etkazish, zarar etkazish. Sehrgarlar jamiyatga juda katta zarar etkazadilar: ularning faoliyati natijasida odamlar kasal bo'lib, ko'pincha kasalliklardan o'lishadi; qo‘ni-qo‘shni, do‘st, qarindosh-urug‘ dushmanga aylanadi, oilalar buziladi; bir-birini sevadigan odamlar azob-uqubatlarga mahkum, ajratilgan. Ota-onasi tirik bo'lgan bolalar etim qoladilar. Sog'lom odamlarda nasl bo'lolmaydi, homilador ayollar homilani saqlay olmaydi. Sehrgarlikning xavfliligi uning qalbga ta'sir qilishida hamdir. Qalb iymonimiz, iymonimiz joylashgan joydir. Sehrgarlik esa yurakka bevosita ta'sir qilib, unda sevgi, nafrat, g'azab, g'azab, dushmanlik kabi turli tuyg'ularni keltirib chiqaradi.

Sehrgarlikdagi ruhiy kasallik

Biror kishi jodugarlik tufayli kasal bo'lib qolsa, uning psixikasi, asab tizimi buziladi, inson tanasida fiziologik o'zgarishlar tez-tez sodir bo'ladi, patologiyalargacha.

Ammo biz jodugarlik muammoning faqat bir qismi ekanligini tushunishimiz kerak. Biz haydab yuborganimizdan keyin jin, yo'q qilingan jodugarlik, bu jodugarlikning oqibatlari hali ham odamda qoladi va bu erda tez-tez tibbiy yordam talab qilinadi.

Jinlarning joylashishi

Jin tashlandiq joylarda, xarobalarda, cho'llarda va ayniqsa tunda turg'un suvlarda bor. Shuning uchun, tunda turg'un suvlarga yaqinlashganda, siz aniq aytishingiz kerak: "Auzu billahi meena shshaitani rajim" , - jinlar bu yerni tark etishlari uchun. Ular kanalizatsiya (najas) bor joylarda, hammomlarda, hojatxonalarda va axlat tashlanadigan joylarda, kofirlar qabristonlarida, bozorlarda, shuningdek, Alloh taoloni zikr qilmaydigan joylar va uylarda. Qur'on o'qimagan. Allohni eslamaydigan, vayron bo'lgan, vayron bo'lgan uylarda ham to'planishlari mumkin. jinlar.

Jin qachon inson tanasiga kira oladi?

Jinna odam sehrgarlarni, folbinlarni ziyorat qilganda va ularning xizmatlaridan foydalanganda odamning tanasiga kirish oson. Va shuni ta'kidlash kerakki, odam sehrgarga borganida, u asta-sekin o'z irodasini yo'qotadi va shundan keyin u bitta mustaqil qadamni qo'yishga qodir emas. Agar u birinchi marta jiddiy sabab bilan sehrgarga borgan bo'lsa, kelajakda u har bir arzimas narsa uchun unga murojaat qilishga majbur bo'ladi. Sehrgarlar bilan muloqot, imonni olib tashlash va kelajakda o'limga mahkum qilishdan tashqari, bu dunyoda odamni bu odamlarga qaram qiladi.

Jin Agar biror kishi, masalan, uy-joyga beixtiyor zarar yetkazgan bo'lsa, undan qasos olish uchun odamga kirishi mumkin. jinlar yoki tosh otib, birini yaraladi jinlar, va ular g'azablanib, odamga kirib, unga sog'liq va ruhiy muammolarni yaratadilar. Kirish oson jin odam qattiq qayg'uda, g'azabda yoki ko'p kulganda (kuladi). Biz bilamizki, haddan tashqari kulish yurakni ranjitadi va islomda yomon ko'riladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ko'proq tabassum qilar edilar.

Jin qanday kasalliklarni keltirib chiqaradi?

Jin chalkashlikka olib kelishi mumkin. Tibbiy sabablarga ko'ra ham paydo bo'lishi mumkin. Lekin, biz bilganimizdek, u qachon kelgan bo'lsa jinlar shifokorlar tashxis qo'ya olmaydi. Go'yo hamma narsa normal, lekin odam shikoyat qiladi va uning aqldan ozganligi seziladi. Jin odamda qayg'uli holatni yuzaga keltiradi, odam o'ziga tortiladi, doimo yolg'izlikni qidiradi, zulmat yoki qorong'ulikni yaxshi ko'radi, uzoq vaqt hojatxonada qoladi, o'ziga qarashni to'xtatadi.

Jin haddan tashqari asabiy taranglikni, charchoqni, hayajonni, doimiy tashvishlarni, kuchni yo'qotishni yaratadi. Odamlar kimdir o'z energiyasini tortib olayotganini his qilishadi. Qandaydir taklif, bu odamga xos bo'lmagan sarson fikrlar, tiniqlik, tazelik, boshdagi tinchlik, xotira buzilishi. Ba'zida odam bu har kimning boshida sodir bo'ladi deb o'ylaydi, lekin aslida bu kasallik. Jin kuchli qo'rquv va dahshatga sabab bo'ladi va yolg'izlik, zulmat qo'rquviga olib kelishi mumkin. Biror kishi o'z ichidagi ovozlarni yoki suhbatlarni eshitishni boshlaydi, gallyutsinatsiyalar boshlanadi. Bemor o'z yaqinlarini jirkanch ko'rinishda ko'rishi mumkin, masalan, er o'z xotinini yoki erining xotinini qandaydir hayvon shaklida yoki odamda shoxlar o'sgandek ko'radi. Bunday holda, agar odam odamni xuddi shunday shaklda ko'rsa, muammo o'sha odamda emas, balki uni ko'rgan odamda - bu erda u o'tirgan bemordir. jin.

Jin odamni haddan tashqari asabiy, ta'sirchan qiladi, hamma bilan bahslasha boshlaydi, unda tushunarsiz narsa paydo bo'lib, odamlarni daf qiladi. Tanadagi ba'zi og'riqlar, aylanib yuruvchi og'riqlar bo'lishi mumkin. Ya'ni, bugun buyraklaringiz, ertaga oyog'ingiz og'riydi va siz nima og'riyotganini tushunolmaysiz, shifokorlar ham to'g'ri tashxis qo'ya olmaydi. Yoki odamning oshqozoni harakatlana boshlaydi - odam o'tiradi, hech qanday harakat qilmaydi, harakat qilmaydi, lekin uning oshqozoni qanday harakat qilayotganini his qiladi. Oshqozonda yoki orqada og'riq bo'lishi mumkin. Ayollar orasida jin bepushtlikka hissa qo'shadi, bachadondan qon ketishi, tsikllarning buzilishi, ayol organlarining har qanday yallig'lanishi, bel og'rig'i mavjud. Erkaklar ham bepushtlik, iktidarsizlik va erta eyakulyatsiyani boshdan kechirishadi.

Qur'onni o'qib, kuyishingiz mumkin jin, Shunung uchun jin namoz o'qigan odamga kirishdan qo'rqib, Qudratli bilan aloqasi bor Qur'on o'qiydi. Shuning uchun, asosan jinlar Allohdan uzoq, shariat talablarini bajarishdan uzoq bo'lganlar qatoriga kiradi.

Sehrgarlik mexanizmi

Sehrgarlikning mexanizmi quyidagicha. Sehrgar bor va shunday odam borki, unga qarshi jodugarlik qilinadi, afsun qilinadi, ma'lum marosimlar qilinadi va bor. jin kim bu sehrga "xizmat qiladi". ya'ni jin inson tanasiga majburan kiritiladi. Va sehrlangan jin unga ishonib topshirilgan narsaga yarasha zarar keltiradi. Shuningdek bor jin, ma'lumot tomondan jodugarlikka "xizmat qiladi". Ya'ni, odam kasal bo'lsa yoki biror narsa sodir bo'lganda, bu jin sehrgarga bemorning kuni qanday o'tgani, o'zini qanday his qilayotgani haqida ma'lumot keltiradi.

Sehrgarlik halokatli gunohlardan biridir. Kim o'z ruhini yo'q qilishni istamasa, u sehrgarning xizmatlariga murojaat qilmasligi kerak. Buxoriy va Muslim rivoyat qilgan hadisda: Etti halokatli gunohdan saqlaning ". Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan: «Nima, ey Allohning Rasuli?» deb so‘radilar. U javob berdi: " Shirk, jodugarlik, qotillik, sudxo'rlik, yetimning molini yeyish, hujum paytida qochish, begunoh musulmonlarga tuhmat qilish. ". Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shirkdan keyin sehrgarlikni chaqirdilar: undan saqlaninglar, dedilar. Boshqa bir hadisda shunday deyilgan: Kim folbinning oldiga kelib, uning aytganlariga ishonsa, u zot Muhammad sollallohu alayhi vasallam nozil qilgan narsadan voz kechsa, folbin huzuriga unga ishonmagan holda kelgan kishining namozi 40 kun davomida qabul bo‘lmaydi. ».

Sehrgarlar, ma'lum bir odam ularning oldiga kelib, gapira boshlasa, ko'pincha shunday deyishadi: "Hech narsa demang, men hamma narsani bilaman. Otangiz va onangiz kasal bo'lib qoldi, yoki ular mehmonning boshqa muammolarini aytib berishadi. Va bu odam shunday deb o'ylaydi: “U bularning barchasini qayerdan bildi? Unga Allohning in’omi bor!” Ammo, aslida, bu sehrgar bu odamning tarixini biladigan jinlardan ma'lumot oladi. Bulardan ehtiyot bo'lish kerak.

Yana bir xavf shundaki, agar biror kishi musulmon mutaxassisi tomonidan davolanib, negadir davosi natija bermasa, bu odam boshqa yo‘llarni qidira boshlaydi, ya’ni sehrgarlar, ko‘ngilxushlar oldiga boradi. U musulmonlarni davolashga butparastlik marosimlarini qo‘shib, aslida musulmon mutaxassis yoki sehrgar emas, balki Alloh taolo shifo berishini unutib qo‘yadi. Shuning uchun davolanishning ruxsat etilgan usullarini qo'llash va Yaratgandan shifo so'rash kerak - faqat bunda biz sog'lik, baxt va Uning roziligini topamiz. O‘zimizning davolash usullarimiz bor va ular Qur’on va sunnatga to‘g‘ri keladi. Biz ulardan foydalanishimiz kerak, chunki bilamizki, faqat Alloh shifo beradi, agar davolashni rozi qilsa, insha Alloh yordam beradi.

Jinlardan davolovchida bo'lishi kerak bo'lgan fazilatlar

1. Ixlos – ixlos. Odamlarga yordam berish faqat Alloh roziligi uchun kerak, chunki bu iymonimizning bir qismi, ibodatimizning bir qismi va ibodat to'g'ri niyatga muhtoj. Hadisda shunday deyilgan: Kim dunyoviy maqsadiga erishish uchun Alloh rizosi uchun olinishi lozim bo‘lgan ilmni o‘rgangan bo‘lsa, qiyomat kunida jannatning hidini ham sezmaydi. (Abu Dovud, Ibn Moja). Ya'ni, ma'lum bir kishi dunyoviy foyda olish uchun Qur'on o'qishga maxsus o'rgatilgan bo'lsa, u jannat hidini ham his qilmaydi.

2. Qur'on qorisi dinda, ayniqsa aqida masalalarida chuqur bilimga muhtoj. Jin turli e’tiroflar bo‘ladi va ular suhbatga kirishsa, muhokama qilishga urinadi va shu bilan birga odamni osonlikcha yo‘ldan ozdiradi – musulmonning o‘zi ham shirkga tushishi mumkin degan ma’noda.

Misol uchun, jin aytish mumkin: "Yaxshi, men sen uchun bu odamdan ketaman". Va shifokor unga javob berishi kerak: "Men uchun emas, Alloh uchun chiq".

3. Taqvo, shariatga amal qilish. Qur'on o'qigan odamning o'zi Qodir Tangri oldidagi burchlarini ado etishi kerak.

4. Sir saqlash qobiliyati, chunki odamlar ba'zan bizga hatto eng yaqinlariga ham aytolmaydigan sirlarni ishonadilar va shifokor ularni tarqatmasligi kerak.

5. Tan olish uchun psixologiya yoki psixoterapiya tushunchasiga ega bo'lish kerak: bizning oldimizda jodugarlik bilan og'rigan odam yoki shunchaki ruhiy kasal odam.

Jinga ishora qiluvchi belgilar

Obsesyon belgilaridan biri jin ibodat qilishdan nafratlanishdir: odam jismonan ibodatdan nafratlanishni his qiladi. U namoz o'qishni, tahorat qilishni xohlamaydi, Qur'onni tinglay olmaydi, nimadir uni bu harakatlaridan qaytaradi. Faraz qilaylik, bir kishi masjidga bormoqchi bo‘lib, masjidga yetib borsa, uni qandaydir kuch to‘xtatsa, ichkariga kira olmaydi va qaytib keladi. Ko'proq belgilar jinlar yoki jodugarlik noo'rin xatti-harakat bo'lishi mumkin: u odam o'tirib, birdan bir joydan nimadir qichqiradi yoki qasam ichadi. U hushiga kelganida esa undan nega bunday qilganini so'raysiz - u hech narsani tushunmaydi, hech narsani eslamaydi.

Tananing yoki biron bir organning falaj bo'lishi mumkin. Egalik belgilari tez g'azabdan keyin kulgi, og'riq qoldiruvchi vositalarga javob bermaydigan tibbiy sababsiz tez-tez bosh og'rig'ini o'z ichiga olishi mumkin. Odam o'zi bilan gaplashadi, g'alati xatti-harakati bor, u spirtli ichimliklarga, chekishga, janjallarga moyil bo'ladi, u birovni urishi mumkin: "Bu men emas". Bunday odamlarning yuzlari yoqimsiz, shishgan, boshlarida qandaydir ovozlar yoki musiqalar, yoshlarning turmush qurish yoki turmush qurishni istamasligi. Ya'ni, shunday bo'ladiki, qiz turmush qurishga qarshi emasdek tuyuladi, lekin sovchilikka kelganda, unda dahshat, qo'rquv bor va agar kecha u kuyovni yaxshi odam sifatida ko'rgan bo'lsa, u allaqachon uni yomon ko'ra boshlaydi. kelishish yoki aksincha ...

Biror kishi dahshatli, dahshatli tushlarni ko'radi. Ammo bu, yuqorida sanab o'tganimiz kabi, bu hodisalarning sababi jin ekanligiga hali dalil emas. Qur'on o'qish tashxisimizni tasdiqlashi mumkin, uni o'qib chiqqandan keyingina u o'tirgan deb aytishimiz mumkin odamdagi jin yoki yo'q.

Ko'rsatgan odam jin, sabr-toqatli va muomalali bo'lishi kerak, shuningdek, Qodirning qaroriga rozi bo'lishi kerak. Chunki 6-iymon (iymon) rukni - har bir yaxshilik va yomonlik Alloh taoloning irodasi bilan bo'lishi, bu bizning imtihonimiz va Alloh taolo har bir kishiga sinovlarni beradi.

Alloh taolo Qurʼoni karimda marhamat qiladi (maʼnosi): Alloh osmonlaru erdagi narsani bilishini bilmaysizmi? Albatta, u kitobda bor. Albatta, bu Alloh uchun osondir “(Haj surasi, 70-oyat).

O'quvchilarga o'zingizni jin va jodugarlikdan qanday qutqarish bo'yicha maslahat

Alloh taolodan bizni asrashini chin dildan so'rash kerak jinlar, shaytonlar va hamma narsa yomon. Ibodat yurakdan chiqishi kerak. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Oxir dunyoda shunday katta g'alayon bo'ladiki, unda odamlar halok bo'ladi va faqat cho'kayotgan odam chaqirgandek astoydil so'ragan odamgina najot topadi" . Oisha onamiz (r.a.) rivoyat qilgan hadisda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: "Ehtiyot choralari oldindan belgilab qo'yishdan qutqarmaydi, lekin ibodat sodir bo'lgan va sodir bo'ladigan narsadan yordam beradi. Darhaqiqat, baxtsizlik tushadi va duo bilan uchrashadi, ular jannatda uchrashadilar va qiyomatgacha qarshilik qiladilar. .

Duoni o'qing: Inna lillahi va inna ilayhi rojiun », « La havla vala quvvata illa billah », « Hasbunallohu va nimal vakil », « Oyatul Kursi ", suralar: " al-Ixlos », « Falak », « an-Nas ". Qur'onni ko'proq o'qing, agar o'zingiz o'qiy olmasangiz, o'qishni tinglang. Chunki Qur’on o‘qilgan joyda Alloh taoloning rahmati nozil bo‘ladi, Allohning rahmati bo‘lgan joy esa Allohning rahmati bo‘lmaydi. shaytonlar, jinlar. Shuningdek, turli xil duolarni o'qish tavsiya etiladi: hojatxonaga kirish va chiqishda, ovqatdan oldin va ovqatdan keyin o'qiladigan duolar; Alloh taoloni zikr qilish va Undan mag'firat so'rash bilan eslang. Istiazani o'qing ( "Auzubillohi meena shshaytani rojim" ) axlat tashlanadigan joylarda, vayron bo'lgan uylarda, turg'un suvlarga kelganingizda.

Ro‘za tutishga, sunnat ro‘zalarini, sunnat namozlarini tutishga, iymonni mustahkamlashga, dinni o‘rganishga harakat qilish kerak. Doim tahoratda bo'lishga, Alloh nomi bilan yeb-ichishga, ko'zni haromdan saqlashga, yomon gapirmaslikka, tilni g'iybatdan saqlashga, masjidlarda ko'proq qolishga harakat qilish kerak, chunki masjidlar Allohning yerdagi uylaridir. , va farishtalar, yaxshi odamlar u erda azon sadolari to'planadi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahih hadislaridan bilamizki, muazzin azon aytsa: shayton azon eshitilmaydigan masofaga qochib ketadi. Allohdan qo‘rqqan yaxshi insonlar bilan birga bo‘lish kerak, ulamo. Qur'on aytadi (ma'nosi): Allohdan qo'rqing va solihlar bilan birga bo'ling “(Tavba surasi, 119-oyat). Ya'ni qalbida va tilida yolg'iz Alloh bo'lgan bunday insonlar bilan do'stlashsak, marhamati tufayli. shayton, jinlar ular ham bizdan uzoqlashadilar. Spirtli ichimliklar, qimor va hokazolar mavjud bo'lgan yig'ilishlardan ehtiyot bo'ling, chunki ular u erga borishadi jinlar. Hech qanday holatda erga issiq suv quymang, ayniqsa vannalar va hojatxonalarda: " Auzubillahi meena shshaitani rajim. Bismillahi rrahmoni rrahim ”, - chunki, yuqorida aytganimizdek, bu joylarda jinlar, shaytonlar bor. Jamoat namozlarida izchil bo'lishga harakat qiling. Itlarning hurishi, eshaklarning faryodini eshitsangiz, “Auzu”ni o‘qing, chunki ular ko‘rganlarida baqirishadi. Shayton.

Musulmonlarni la'natlashdan ehtiyot bo'lish, ularni xor qilmaslik, kufrda ayblamaslik, tilingni g'iybat va yolg'on guvohlikdan saqlash kerak. Avrat ko'rinadigan suratlardan qutulish kerak; esnaganingizda og'zingizni yopishingiz kerak; chap qo'l bilan ovqatlanmang.

Agar biror kishi har kuni och qoringa 7 ta Azhva xurmosini qabul qilsa, ular jodugarlik va zaharga qarshi yordam beradi. Ba'zi olimlarning aytishicha, agar Ajva xurmosi bo'lmasa, Madina xurmosi ham yordam beradi.

Alloh taolo barchamizni yomonlikdan asrasin jinlar va jodugarlik, xonadonlarimizga tinchlik va osoyishtalik kiritib, qalblarimizda iymonni mustahkamlasin! Omin, men Mujibman!

JINLAR HAQIDA HAMMA

Shayton Allohga dedi:

“... Meni adashtirganing uchun qasamyod qilamanki, Odam alayhissalomni va uning oila alayhissalomni Sening to‘g‘ridan-to‘g‘ri haq yo‘lingdan to‘saman, ularni to‘g‘ridan-to‘g‘ri yo‘ldan ozdiraman va har xil yo‘ldan ozdiraman. Qasamyod qilamanki, men old tomondan ham, orqamdan ham, oʻngdan ham, chapdan ham vasvasa bilan, ularning ehtiyotsizligi yoki zaifligidan foydalanib, vasvasaga tushishim mumkin boʻlgan har tarafdan kelaman. Ularni taqvo yo‘lidan adashtir va Senga iymon keltir, chunki ularning ko‘plari Senga shukr qilmaslar”.

Alloh shaytonga javob berdi:

“... Mening jannatimdan kibringiz, qaysarligingiz va Allohga osiyligingiz tufayli yiqilgan va sharmanda boʻlgan holda chiqinglar va halok boʻlasizlar. Odam alayhissalomdan sizlarga ergashganlarni jahannamga kiritaman va barchangiz bilan jahannamni to'ldiraman.

(Qur’oni karim, 7-sura, 16-18-oyatlar).

Muqaddima

Allohga hamdlar bo'lsin! Insonni quruq loydan yaratdi va jinni tutunsiz olovdan yaratdi va ularni inson ko'ziga ko'rinmas qildi. Ba'zilarini solih qildi, boshqalarni aldadi. Alloh taolo jinlarga (shaytonning fitna va vasvasasidan tashqari) bir kishi ustidan hech qanday kuch bermadi. Payg'ambarimiz Muhammadga salomlar. U barcha olamlarga rahm-shafqat qilib yuborilgan, u barcha odamlarga va butun insoniyatga yuborilgan. Uning Qur'on tilovatini eshitgan bir guruh jinlar o'z qavmlariga:

"Albatta, biz g'aroyib Qur'onni eshitdikki, uni ilgari eshitmaganmiz. U to'g'ri yo'lga hidoyat qiladi va haqga chorlaydi. Biz unga iymon keltirdik va Robbimizdan boshqaga ibodat qilmaymiz. Bizni yaratgan va o'rgatgan kimsadir». (72:1-2).

Guvohlik beramanki, Allohdan o'zga iloh yo'q va Unga sherik yo'qdir. Shayton insonning ochiq dushmani ekanligini Uning benuqson Kitobidan bildim.

Guvohlik beramanki, Muhammad Uning quli va elchisidir. Alloh taolo unga O'zining aniq so'zlarini nozil qildi: “Va ayt: Parvardigor! Shaytonlarning vasvasasidan Sendan panoh tilayman va Sen rozi boʻlmaydigan ishlarni qilishimdan qoʻrqaman! Yo Rabbiy, har qanday ishda ulardan panoh topish uchun, to'g'ri va faqat Sening Olijanob yuzingga qaratilgan bo'lishi uchun Senga murojaat qilaman! (23:97-98). Alloh taolo u zotga va oilasiga baraka bersin.

“Jin” so‘zining o‘zi sirlar, mo‘jizalar va mo‘jizalarga boy bo‘lib, odamlarning qiziqishini uyg‘otadi. Arab tilidagi “jin” atamasini batafsil oʻrganish soʻzning toʻgʻridan-toʻgʻri yoki bilvosita unga tegishli boʻlgan hayratlanarli sonli maʼnolarini aniqlaydi. Jinlar uchun umumiy tushunchalar va individual nomlar mavjud. Jinlar ham xuddi o'z muhiti kabi o'ziga xos xususiyatlarga ega. Qur'oni Karimda jinlar borligiga ishora qilinganidan beri jinlarning mavjudligi dinning ajralmas qismi bo'lib kelganligi umumiy qabul qilingan. Ulardan ba'zilari to'g'ri yo'lda yurganlar, boshqalari esa undan adashganlar. Kim jinlarni inkor etsa, Qur'onni ham rad etadi. Moddiy olamdan tashqaridagi narsalarni inkor etadilar (bu nazariyani hadis nazariyasi tasdiqlaydi). Faqat johil yoki kofir odamgina uni inkor etadi. Biz musulmonlar olamlar Parvardigori tomonidan aytilgan har bir narsaga amal qilishimiz kerak.

Shayak ash-Sharaviy shunday degan: “Dinning koʻrinmas narsalar haqidagi hukmlariga ishonch hosil qiling. Bu shuni anglatadiki, biz ularni to'liq qabul qilamiz. Iymonning eng yuqori nuqtasi bor va uning nuqtasi Allohga iymondir. Agar siz Allohga ishonch bilan ishonsangiz va aqlingiz bilan dinning cho'qqisiga erishsangiz, bu Allohning barcha aytganlarini qabul qilish demakdir. Demak, Alloh taolo yozish imkoniyatini bergan bu kitob sof tavhidga, yagona Allohga ibodat qilishga ochiq da’vatdir. Bu kitob o‘tmishda tarqalgan va hozirda tarqalayotgan allegoriya, xurofot va yolg‘onlardan qaytaradi. Bu yerda jinlar olami Qur'on, Sunnat, rivoyatlar va olimlarning so'zlariga ko'ra qanday bo'lsa shunday taqdim etiladi. Kontent bizga inson sifatida ta'sir qiladigan va inson sifatida bizga tegishli bo'lgan muammolarni ochib beradi.

Birinchi bob: Jinlar olamining mavjudligi va tabiati

Jin olamining mavjudligini tasdiqlash

Hozirgi zamonda ham, o'tmishda ham ko'p odamlar jinning mavjudligi haqida ixtilof qilganlar. Ba'zilar o'zlarining mavjudligini butunlay inkor etdilar, boshqalari esa jinlar shaytoniy joziba va inson qalblarini buzishga moyilligini ta'kidladilar. Va farishtalarga kelsak, olimlar ularning yaxshi ta'siri borligiga ishonishadi. Jinlarning borligini tan olgan olimlar ularni “pastki ruhlar” deb atashgan. Ularning ta'kidlashicha, "pastki ruhlar" tez, lekin sekin javob berishadi, "ilohiy ruhlar" esa sekin, lekin tez javob berishadi. Ba'zi butparastlar "sayyora ruhlari" mavjudligi haqida gapirishadi. Bu ko'p odamlar jinlarning mavjudligiga va ularning bir holatdan ikkinchisiga o'tishiga ishonishlarini ko'rsatadi.

Qur'on oyatlari, bashoratli so'zlar va tirik guvohlarning bevosita dalillari kabi empirik dalillar mavjud. Qur'ondagi jinlarning borligiga dalolat qiluvchi oyatlarga kelsak, ularning ko'plari bor. Demak, Alloh taolo: “Men jin va odamlarni Menga foyda keltirsinlar deb yaratganim yo‘q, faqat Menga ibodat qilishlari uchun yaratdim. Ibodat esa ularga foyda keltiradi” (51:56). Zero, Qur’oni karimda 28 oyatdan 72-suraning butunligicha jinlarga bag‘ishlanganligi bejiz emas.

Shuningdek, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning bir qancha hadislari bor. Jumladan, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Jinlar uch xil bo‘ladi. Birinchi tur havoda uchadi. Ikkinchisi ilonlar va itlar orasida yashaydi. Uchinchisi bir joyda, lekin harakatlana oladi. Shuningdek, jinlarning mavjudligini tasdiqlovchi ko'plab boshqa bayonotlar mavjud bo'lib, biz ushbu kitobda gaplashamiz.

Jinlar kimlar?

Jinlar insonlar va farishtalardan tashqari Alloh yaratgan narsalarning bir qismidir, lekin ularning insonlar bilan umumiy tomonlari bor. Masalan, ularda aql-idrok, kamsitish, kuch-qudrat, haqiqat va yolg‘on, to‘g‘ri va noto‘g‘ri, yaxshi va yomon o‘rtasida tanlov erkinligi kabi tushunchalar ham mavjud. Ular ma'lum xususiyatlar bilan odamlardan farq qiladi. Va eng muhimi, ularning kelib chiqishi, chunki jinning asosiy moddasi insonning asosiy mohiyatidan farq qiladi.

Jinlar nimadan yasalgan?

Alloh taolo jinlarni olovdan yaratganini ko'p oyatlarida bildirgan. Aytishlaricha: “U odamni sopol idish kabi qalin, quruq va jarangdor loydan yaratdi va sof olov alangasidan jinlar yaratdi” (55:14.15). Pok olov esa alanga tilini bildiradi (Ibn Abbos, Mujohid va boshqalar rivoyati). Versiyalardan birida aytilishicha, bu eng yaxshi va eng toza olovlardan birini anglatadi.

Al-Navakning aytishicha, olov qora rangga aralashgan alangadir. Muhammad sollallohu alayhi vasallam jinlar olovdan, farishtalar esa nurdan yaratilganligini ham rivoyat qilgan. Lekin kimdir aytishi mumkin: Alloh taolo bizga jinlar olovdan yaratilganligini, uning alangasi ularga zarar keltirmasligini aytdi. Ammo olov qanday qilib olovni yoqib yuborishi mumkin? Bunga javob Alloh taoloning so'zlari bo'lib, jin va shayton insonni tuproq va loy bilan bog'lagandek bog'lanadi, degan.

Bu bilan nima nazarda tutilgan? Insonga kelsak, u loydan yaratilgan, lekin bu uning o'zi loy ekanligini anglatmaydi. Bunga dalil Ahmad ibn Hanbal Abu Said al-Xudriydan rivoyat qilgan rivoyatdadir: “Rasululloh ertalab namozga turdilar, men u zot bilan birga namoz o‘qiy boshladim. U qichqirdi, lekin birdan adashib qoldi. Namozni o‘qib bo‘lgach: “Iblisni qanday tutib bo‘g‘ib qo‘yganimni ko‘rsangiz edi, toki qo‘llarimdagi tupurigining sovuqligini his qila boshlagunimcha”, dedilar.

Ammo olovdan yasalgan odamning tupurigi qanday sovuq bo'lishi mumkin? Agar jinlar olovli tabiatga ega bo'lsa, tupuriklari bo'lmaydi. Jinlarning endi o‘z otashin tabiatiga ega emasligi haqidagi yana bir gap Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlaridir: “Allohning dushmani – Iblis mening yuzimga surtish uchun olovli cho‘g‘ olib keldi” (an-Nos rivoyat qiladi). .

Imom Ahmad rivoyat qiladilar: “Bir kishi Abdurahmon ibn Xon Bandan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shayton unga zarar yetkazmoqchi bo‘lganida nima qilganlari haqida so‘radi. Abdurahmon aytadiki, shaytonlar, jumladan, shayton daralar vodiylaridan olovli cho‘g‘ bilan tushib, ular bilan Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamni yoqib yubormoqchi bo‘lganlar. Abdurahmon Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bundan qo‘rqib ketganlarini aytdilar, Jabroil: “Men uning qo‘rquviga shubha qilmadim”, deb javob berdi. Abdurahmon gapida davom etdi: — U duduqlana boshladi. Jabroil alayhissalom: “Muhammad! Gapiring!" U javob berdi: "Men nima deyman?!". Jabroil alayhissalom: «Menga ayt! Men Sendan najot so'rayman: hamma joyda: osmonda, erda, yarim tunda, hamma joyda. Shaytonning olovi o'chirildi. Alloh uni o'chirdi. Dalil shundan iboratki, agar jinlar o'zlarining olovli tabiatini saqlab qolib, olovni kuydirayotgan bo'lsalar, efrit (yoki Shayton) olovli cho'g'ni olib yurishga muhtoj bo'lmas edi. Shayton yoki Ifritning qo'llari va ularning a'zolari odamni haqiqiy olov kabi yoqmaganligi sababli, bu ularning olovli tabiatida yonish kuchi yo'qligini ko'rsatadi. Va Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytganlaridek, "Toki men uning tupuriklari sovuqligini his qilgunimcha". Shu bois, ular (jinlar) ham biz yeb-ichadigan narsalarni yeb-ichishlariga shak-shubha yo‘q va bu ularning tanalariga yashash va rivojlanish vositalarini beradi.

Jinlar qachon yaratilgan?

Jinlar inson paydo bo'lishidan ancha oldin yaratilgan. Alloh taolo aytadi: “Biz olamlarni yaratib, ikki toifa tirik mavjudotlarni yaratdik. Biz insonni qalin loydan yaratdik. Biz jinlar olamini avvalroq yaratganmiz, Iblisni inson tanasining teshiklarini yorib yuboradigan alangali olovdan yaratdik ”(15:26-27).

Jinlarning turlari

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hadislarida shunday deyilganidek, jinlar uch xil bo‘ladi: “Jinlar uch xil bo‘ladi. Ulardan biri osmonda uchadi. Yana bir tur ilon va itlarda yashaydi. Va uchinchi tur, bir joyga asoslangan, lekin harakatlana oladi.

Abu Dardo roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Alloh taolo jinlarni uch xil yaratdi. Birinchisi, yerda sudralib yuradigan ilon va chayonlar. Ikkinchisi shamol nafasiga o'xshaydi. Uchinchi tur esa qasos va jazodir.

Jinlarning jasadlari bormi?

Jinlarning borligidan xabardor bo'lganlar bu gapga qo'shilmaydilar. Ular ikki guruhga bo'lingan. Birinchi guruh jinlar tanaga ega emas va ularda yashamaydilar, ular mustaqil ravishda mavjuddirlar, deydilar. Boshqa bir guruh jinlarning zo'rg'a ko'rinmaydigan ma'lum bir shakl va zichlikdagi tanalari borligini da'vo qiladi. Va shuning uchun biz ularni ko'ra olmaymiz. Agar Alloh bizga o'tkirroq ko'rish qobiliyatini berganida, ularning go'zal shakllarini ko'ra olgan bo'lardik.

Alloh taolo aytdi: “...Balki, shayton sizni ko‘rar, lekin siz uni ko‘ra olmaysiz” (7:27).

Jinlarning boshqa ismlari bormi?

Ha, albatta, jinlarga din olimlari va arab olimlari tomonidan turli nomlar berilgan. Biz ulardan ba'zilari haqida gaplashamiz.

"Jinlar" arablar tomonidan jinlarning ma'lum bir guruhiga nisbatan qo'llaniladi.

Yovuz jinlar uchun "shayton" ishlatiladi.

"Ifrit" shaytondan ko'ra ko'proq kuch va hokimiyatga ega bo'lgan jinlar uchun ishlatiladi.

Savol tug'iladi: "Nima uchun ularni jinlar deb atashadi?" Ko'rinmas bo'lish qobiliyati tufayli ular jin deb ataladi.

Jinlar shakl olish qobiliyatiga egami?

Jinlar shakl olish va o'zgartirish qobiliyatiga ega. Ular ilon, chayon, ot, tuya, qo'y va qush shaklida bo'lishi mumkin. Ular inson qiyofasini olish qudratiga ham ega. Aytishlaricha, Quraysh xalqi Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning taqdirini muhokama qilish uchun Doru-Nadvada to‘planishganida, shayton Najidlik chol qiyofasida bo‘lib, u zotni nima qilish kerak: urib, qamab qo‘ying yoki jo‘natib yuboring. u chiqdimi? Abu Jahl Rasululloh sollallohu alayhi vasallamni o‘ldirishni maslahat berdi. Shayton uni qo'llab-quvvatladi. Abu Said al-Xudriy raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «Madinada bir guruh jinlar Islomni qabul qildilar», dedilar.

Jinlarning qobiliyatlari va kuchlari

Jinlar odamlarda yo'q kuch va qobiliyatlarga ega. Ulardan biri - harakatning favqulodda kuchi. Jin Ifritning Sulaymon o‘rnidan turib Yamandan Quddusga malika Balkis taxtini olib kelishga va’da bergani bunga dalildir. Djin Ifrit dedi: "Menda kuch borligi uchun o'rningdan turishingdan oldin uni senga olib kelaman".

Shuningdek, ular osmonga baland ko'tarilib, osmonda aytilgan gaplarni eshitishlari mumkin.

Jinlar o'ladimi?

Jinlar o'lishlariga shubha yo'q, chunki Alloh taoloning so'zlari bu haqda gapiradi: “Bu dunyoda yashovchi barcha mavjudotlar o'ladi, lekin sizning buyuk, go'zal Rabbingiz doimo tirikdir. Qanday qilib Robbingning ne'matini inkor etasan?»

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam duolarida: “Sening qudratingdan panoh tilayman. Sendan o'zga iloh yo'q, ey o'lmas! Jinlar va insonlar o‘limdirlar” (Buxoriydan).

Ularning qancha umr ko‘rishlariga kelsak, Alloh taoloning Iblis haqida bizga bergan ma’lumotlaridangina bilib olamizki, u bir odamni quvg‘in qilib, qiyomatgacha kuzatib turadi.

«Iblis Allohga: «Menga muhlat ber va meni Odam va uning oilasi qayta tiriladigan kungacha halok qilma», dedi. Alloh unga javob berdi: "Sen muhlat berilganlardan bo'lasan" (7:14-15).

Bu oyat Iblisdan tashqari boshqalarning ham muhlat olganligini isbotlaydi. Biroq, Qur'onda barcha jinlar muhlat olingani aytilmagan. Demak, ba'zi jinlar muhlat olgan bo'lishi mumkin, lekin hammasi ham emas. Jinlar o'layotgani haqida xabarlar bor. Ulardan biri johiliyat davrida arablar sig‘inadigan daraxt Al-Uzza jinini o‘ldirgan Xolid ibn al-Voliddandir. Shuningdek, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan biri ilon qiyofasini olgan jinni o‘ldirganliklari haqida hikoya qilinadi. Shuningdek, Ibn Abbosning Iblis muhlat olgan yagona shaxs ekanligi haqida aniq bayonoti bor.

Ikkinchi bob: Jinlarning vazifalari

Musulmonning izdoshlari jinlar o'z qilmishlari uchun javobgardirlar, degan gapga qo'shiladilar. Buni isbotlash uchun Qur’onda jinlarni qoralab, la’natlab, Alloh taolo ular uchun tayyorlab qo‘ygan azobni eslatuvchi misol keltiradilar. Alloh U bilan birga bo'lishga chaqiradi! Allohga qarshi bo‘lganlar, Uning taqiqlari va qonunlarini buzganlar, yomon ishlarni qilganlar esa jazolanadilar.

Ibn Mufloh o‘zining “Al-Furu” kitobida shunday deydi: “Jinlar qilgan amallari uchun javobgardirlar. Ulardan iymon keltirmaganlar jahannamda kuyadilar, iymon keltirganlar esa Adn jannatiga boradilar va Alloh ularga rahm qiladi. Qarama-qarshi nuqtai nazarni Abu Hanifa, al-Layot ibn Sad, shuningdek, ularning tarafdorlari. Birinchi bayonotga ko'ra, jinlar boshqalar kabi Adan bog'larida yashagan. Mujohid tarafdorlari esa qarama-qarshi fikrda bo‘lib, ular Adan bog‘larida yeb-ichmaganliklarini aytadilar. Ammo boshqa fikr ham bor. Demak, Umar ibn Abdul-Azizo ular Jannat bog‘ining chetida yashaganliklarini aytadi. Ibn Homid o‘zining “Luvomi-al-anvor” kitobida: “Jinlar ham odamlar kabi farz va ibodatlarni bajaradilar” (2-jild, 222-bet) deb yozgan edi.

Jinlarning farzlari insonlarning farzlaridan farq qiladi. Ularning majburiyatlari ularning tabiati va shartlariga mos keladi. Ibn Taymiya “Maymu al-fatvo”da aytadi: “Jinlarga nasl-nasabiga ko‘ra ildiz va shoxlarni pok saqlashga buyurilgan. Ular konstitutsiya va turmush tarzi bilan butun insoniyatdan farq qiladi va ularga buyurilgan va ruxsat etilgan narsalar odamlarga buyurilgan va ruxsat etilgan narsalardan farq qiladi. Biroq, amr va taqiqlarga oid o‘xshashliklar ham borki, halol va harom. Bu masalada ulamolar orasida birorta ham ixtilof borligini bilmayman.

Jinlar ichida elchilar va payg'ambarlar bormi?

Ad-Dahhokdan Muhammad sollallohu alayhi vasallamdan oldin jinlar orasida payg'ambarlar bo'lganmi, Alloh unga yuqoridan nozil qilingan salomni yubora oladimi? U: «Alloh taoloning: «Jin va insonlar jamiyati, sizlarga o‘zlaringizdan payg‘ambarlar kelmadimi?» degan so‘zini bilmaysizmi?...», dedilar.

“Ad-Dahak”ning yozishicha, bu oyat Alloh taolo jinlardan payg‘ambarlar yuborganini isbotlaydi. Biroq bu oyat payg‘ambarning jin yoki inson ekanligiga aniq ishora qilmaydi, chunki “o‘zingdan” degan so‘z ham jinga, ham odamlarga tegishli bo‘lishi mumkin. Ular jin va odamlardan bo'lgan payg'ambarlarni ham, jin va odamlardan bo'lgan payg'ambarlarni bir guruh sifatida anglatishi mumkin. Ammo payg'ambarlarning odamlar orasida paydo bo'lgani tasdiqlandi.

Olimlar o'rtasida bu borada kelishmovchiliklar mavjud, chunki ikkita nuqtai nazar mavjud. Qadimgi va zamonaviy olimlarning aksariyati jinlar orasida hech qachon payg‘ambarlar bo‘lmagan, barcha payg‘ambarlar odamlar bo‘lgan, degan fikrda. Ozgina ulamolar jinlar orasida ham payg'ambarlar bo'lgan, deb ta'kidlaydilar. Ad-Dahak ham yuqorida aytib o'tilganidek, bu nuqtai nazar tarafdoridir va Ibn al-Joziy buning dalillari Qur'onda borligini aytadi.

Payg'ambar alayhissalomning jinlar va insoniyat oldidagi umumjahon topshirig'i

Musulmon ulamolari Muhammad sollallohu alayhi vasallamni Alloh taolo tomonidan yuborilgan, degan fikrda yakdildirlar! - ham jinlar, ham odamlar uchun. Ibn Taymiya rahimahulloh ta'kidlaganidek, sahobalar, izdoshlar, musulmonlarning ruhiy rahbarlari va barcha musulmon jamoalari ushbu asosiy tamoyilga qo'shiladilar. Qur’ondagi jin va inslarga da’vatda shunday aks ettirilgan: “Ayting: “Agar barcha ins va jinlar birlashib, Qur’onga o‘xshatish uchun birlashsalar ham, bir-birlariga yordam bersalar ham, hech qachon unga o‘xshash narsani yaratmaslar” (17). :88).

Bir guruh jinlar Qur'onni eshitib, darhol iymon keltirdilar. «Ayting: «Menga vahiy bo'ldiki, jinlardan ba'zilari qiroatni eshitib: «Albatta, biz go'zal Qur'onni eshitdik, uni ilgari eshitmaganmiz. U to'g'ri yo'lga hidoyat qiladi va haqiqatga chorlaydi. Va biz unga iymon keltirdik va bizni yaratgan va o‘rgatgan Robbimizdan boshqaga ibodat qilmaymiz” (72:1-2).

Alloh - Unga pok bo'lsin! – Qur’onni eshitib, unga iymon keltirgan jinlar haqida “Ahkof” surasida shunday deyiladi: “Va biz Qur’onni eshitmoqchi bo‘lgan bir guruh jinlarga murojaat qilganimizda, hammalari to‘planishdi va ularga: “Jim bo‘ling!” – deyildi. Keyin hamma narsa tugagach, ogohlik ila qavmlariga qaytdilar. Ular aytdilar: “Ey qavmimiz, biz Musodan keyin bizga yuqoridan yuborilgan kitobni o‘rgandik. Unda avval sodir bo‘lgan narsalarni bayon qilib, bizga haq va to‘g‘ri yo‘lni ko‘rsatadi. Ey qavmimiz, Allohning da'vatiga ijobat qiling va Unga iymon keltiring, shunda U zot sizlarning ba'zi gunohlaringizni mag'firat qiladi va sizni dahshatli azobdan saqlasin. Kim Allohning da'vatiga ijobat qilmasa, Allohni hafsalasi pir qiladi va uning Undan o'zga do'stlari yo'q va u zalolatdadir" (46:29-32).

Qur’oni karimning bu oyatlari Payg‘ambar alayhissalomning vazifasi ham insonlar, ham jinlar uchun bir xil ekaniga dalildir. Buni isbotlovchi rivoyatlarga kelsak, ulardan birini “Sahih al-Buxoriy”ning ikki jildida (rivoyatlarning eng ishonchli manbasi) Jobir ibn Abdullohdan bir rivoyatda uchratish mumkin. Unda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘zidan oldin hech bir payg‘ambarda bo‘lmagan besh narsa ato etilgani, ulardan biri o‘tgan payg‘ambarlar o‘z qavmlariga yuborilganligi, u zot esa hammaga yuborilganligini aytganlar. insoniyat.

Al-Javoriy insoniyat inson va jinlardan iborat, deb izoh bersa, ar-Rojib insoniyat fikrlashga qodir barcha mavjudotlardan iborat, deydi. Jinlar o'ylashga qodir. “Insoniyat” (biz) so‘zi (nasa) fe’ldan kelib chiqqan bo‘lib, oldinga va orqaga harakat qilish ma’nosini bildiradi. Demak, Muhammad sollallohu alayhi vasallam Allohning jin va odamlarga yuborgan, ogohlantiruvchi va xushxabar keltiruvchi elchisidir. (Bu erda uning boshqa payg'ambarlardan ustunligi yotadi.)

Jinlar orasidagi dinlar va mazhablar

Alloh taolo jinlar aytganidek: “Bizning baʼzilarimiz solihlar, baʼzilarimiz ixtilof qiluvchilardir, biz bir-biriga qarama-qarshimiz” (72:11).

Jinlarning turli maktablari (ta'limotlari) bor. As-Suddiy aytdilar: “Jinlarning ham mazhablari bor va bunda ular ham sizga o‘xshab ketadilar”.

Jinlar qilgan amallari uchun mukofot oladimi?

Olimlar bu masala bo'yicha ikkita fikrga ega. Ba'zilar, jinlar itoat uchun ajr, isyon uchun esa jazolanadi, deyishadi. Molik ibn Abu Laylo, ash-Shofe’iy, Ahmad ibn Hanbal va Ibn Abboslar shu fikrdadirlar. Boshqa bir guruh esa ularning mukofoti do‘zaxdan qutulish bo‘lishiga ishonadilar. Ularga: «Hayvonlar kabi tuproqqa aylanglar», deyilur. Bu Abu Hanif va Lays ibn Abu Solimning nuqtai nazaridir. Ko'proq afzal ko'rish - jinlar mukofotlanadi va jazolanadi. Bu Qur’oni Karimda Alloh taoloning: “Har kim o‘z amaliga yarasha o‘ziga yarasha oladi...” (6:132) deganida o‘z aksini topgan.

“... Ularning azobi to‘g‘risida Allohning kalomi bo‘ldi, o‘zidan oldingi jinlar va ularga o‘xshagan qavmlar ham haq yo‘ldan ko‘ra zalolatni afzal ko‘rdilar” (41:25).

“Ba’zilarimiz itoat qildik, ba’zilarimiz haqdan qaytdik. Itoat qilganlar to'g'ri yo'lni qidirdilar. Haqdan og‘ishganlar do‘zax o‘tiniga aylandilar” (72:14-15).

Yana bir dalilni Alloh taoloning: “Oʻz Robbilaridan qoʻrqqanlar va Uning huzuriga intiqom boʻlishidan qoʻrqadiganlar uchun ikki jannat jannatlari tayyorlab qoʻyilgandir. (55:46-47) va shunga o'xshash sura oxirigacha. Bu murojaat odamlarga ham, jinlarga ham qaratilgan. Alloh taolo ularni bog‘lar bilan mukofotlaydi, uni shunday tasvirlaydiki, odamlar va jinlar jannatga intiladilar. Bu, agar iymon keltirsalar, ajr olishlarini ko'rsatadi.

Yana bir rivoyat borki, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ushbu surani o‘qib, sahobalariga: “Jinlar bu oyatga yaxshiroq javob berdilar va yaxshi munosabatda bo‘ldilar. Har gal bu oyat tilovat qilinganida: “Biz sening ne’matingni rad etmaymiz, ey rabbimiz”, der edilar. Bu o'rinli, chunki Alloh uni inkor qilgan va isyon qilganlarga do'zaxni qo'rqitgan. Agar itoat qilganlar qanday qilib Adn jannatlariga kirmaydilar, agar Alloh pok bo'lsa?! - dono va adolatli? Shuni e’tirof etishimiz kerakki, ulamolar o‘rtasida mo‘min jinlar keyingi hayotda azoblanadimi yoki yo‘qmi, degan ixtilof bo‘lishiga qaramay, Alloh taolo o‘zining buyuk kitobida: “Ularning maskani do‘zaxdir” (41:24) va yana shunday deydi: “Haqiqatdan og‘ishganlar jahannam o‘tiniga aylandilar” (72:15).

Uchinchi bob: Jinlar o'z muhitida

Ular turmush qurishlari va farzand ko'rishlari mumkinmi?

Ha, jinlar uylanib, farzand ko‘rishlari mumkin. Bu Qur'on va Sunnatda (Muhammad sollallohu alayhi vasallamning ishlari) bayon qilingan. Alloh taolo Qurʼoni karimda jinlardan boʻlgan Iblis haqida: “Nima uchun u va uning zurriyotlarini men bilmasdan doʻst tutasizlar, holbuki, ular sizlarga dushmandir?” deydi. (18:50) Bu oyat ularning farzand ko‘rish uchun uylanishlarini bildiradi. Qodi Abdul-Jabar aytdilar: “Zarl deganda “bolalar” demakdir.

Ularning nomoddiy mavjudot ekanligi ularning ko'payishiga to'sqinlik qilmaydi. Ko'pgina organizmlar faqat bir daqiqalik kuzatuvdan so'ng ko'rinadi, chunki ular arvohdir. Bu ularning ko'payishiga to'sqinlik qilmaydi, chunki ular ko'paytiradigan narsa ham arvohdir. Alloh taolo aytadi: “Unga ilgari odamlar ham, jinlar ham tegmagan” (55:56). Bu oyat ularning jinsiy aloqada ekanliklarini isbotlaydi. Ular bilan urug'lantirish yoki umuman jinsiy aloqa nazarda tutiladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam sunnat haqida shunday dedilar: “Jinlar Odam alayhissalom bolalari kabi ko‘payadilar. Ammo ular ko'proqdir ”(Ibn Abu Hotim va Abush-Shaykl bu haqda Qatoddan “Al-Udma”da rivoyat qilishgan).

Jinlar va odamlar o'zaro turmush qurishlari mumkinmi?

Erkaklar ayol jinlari bilan turmush qurishlari mumkin, va aksincha - ayol erkak jinga turmushga chiqishi yoki unashtirilishi mumkin degan fikr bor. Bu qanchalik haqiqat? Insonlar va jinlar o‘rtasida nikoh bo‘lishi mumkin, chunki Alloh taolo: “...Ularning mol-mulkini va farzandlarini baham ko‘ring...” (17:64).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Agar erkak o‘z xotini bilan yaqinlik qilsa va bir vaqtning o‘zida “Allohning nomi bilan” demasa, uning siydik yo‘liga shayton kiradi va shu bilan birga jinsiy aloqa qiladi. u bilan birga” (Ash-Shibliy bu haqda Akam al-Maryanda zikr qiladi).

Ash-Shibliy Qodiyning otasi Jaloliddin ar-Roziy oilasini Sharqdan olib kelish uchun yo‘lga chiqqani haqida shunday hikoya qiladi: “Biz allaqachon Ilbiradan o‘tgan edik, ammo yomg‘ir yog‘ishidan boshpana izlashga majbur bo‘ldik, shuning uchun biz o‘zimizni o‘tkazishga qaror qildik. g'orda tun. Bizdan bir nechtasi bor edi. Men uxlayotgan edim, to'satdan meni nimadir uyg'otdi. Men uyg'onib ketdim va bir necha erkaklar qurshab olgan ayolni ko'rdim. Uning bir ko‘zi bor edi, u hech qachon pirpiramasdi. Men xavotirga tushdim. U: “Qo‘rqma, men senga bir qizimga turmushga chiqqani keldim, u oydek”, dedi. Men undan qo'rqib: «Allohning irodasi nima bo'ladi», deb javob berdim. Men orqaga qaradim va yana bir nechta odamni ko'rdim. Ular xuddi shu ayolga o'xshardilar. Ular hakam va guvoh bo'lishlari kerak edi. Sudya nikohdan oldingi kelishuvni taqdim etdi va men uni qabul qildim. Keyin ular o'rnidan turdilar va ayol go'zal bir qizni olib keldi, lekin uning ko'zlari onasiniki bilan bir xil edi. U qizni men bilan qoldirib ketdi. Mening qo'rquvim va nafratim kuchaydi. Yonimda yotgan odamlarni uyg‘otish uchun ularga tosh otishni boshladim. Ulardan biri uyg'onganida namoz o'qiy boshladim. Ketish vaqti keldi va biz yo'lga tushdik. Qiz meni tashlab ketmadi. Bu uch kun davom etdi. To'rtinchi kuni o'sha ayol yana kelib: "Bu qizni yoqtirmaysan va u bilan xayrlashmoqchimisan?" Men: «Ha, Alloh nomi bilan!» dedim. Ayol: “Sen ajrashding”, dedi. Keyin u ketdi va boshqa ko'rinmadi.

Insonlar va jinlar o'rtasida jinsiy aloqa sodir bo'lganligini tasdiqlovchi juda ko'p hikoyalarga qaramay, ba'zi odamlar jinlar olov elementidan, odam esa to'rt elementdan (havo, suv, yer, olov) yaratilganligi sababli, olov elementi inson spermatozoidining ayol jinining bachadoniga kirishiga to'sqinlik qiladi, chunki sperma nam va olovli issiqlik unga juda kuchli. Bunga javoban aytish mumkinki, jinlar olovdan yaratilgan bo'lsalar-da, ular o'zlarining olovli tabiatini yo'qotganlar. Odam alayhissalomning bolalari tuproq elementini yo'qotganidek, ular yeb-ichgan, ko'paygan narsalarining ta'siri ostida o'zgardi. Qolaversa, birinchi odam Odam Ato yerdan yaratilganidek, faqat birinchi jin olovdan yaratilgan. Odam alayhissalomning barcha avlodlari to'g'ridan-to'g'ri erdan yaratilmaganidek, jinlar ham olovdan yaratilmagan. Qolaversa, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) namoz o‘qiyotganlarida qo‘lida paydo bo‘lgan va kimni bo‘g‘ib o‘ldirgan jinning sovuq tupurigini his qilganliklarini, bu haqda yuqorida aytib o‘tgan edik. Payg'ambar zikr qilgan bu jin tupurig'i olov elementi yo'qolganiga dalildir. Agar u yo'qolmaganida, bu sovuq qaerdan paydo bo'lar edi?

Jin eb-ichadimi?

Jinlar yeb-ichadimi, degan savolga uch nuqtai nazar bor?

Birinchidan, hech qanday jin yemaydi va ichmaydi.

Ikkinchidan: jinlarning ayrim turlari yemaydi, ichmaydi, boshqalari yeb-ichadi.

Uchinchisi: barcha jinlar yeb-ichadilar.

Oxirgi nuqtai nazar tarafdorlari o'rtasida qanday ovqatlanish va ichish haqida kelishmovchilik mavjud. Ulardan ba'zilari buni chaynash va yutish emas, balki nafas olish va so'rish orqali qilishlariga ishonishadi. Bu fikr hech qanday dalil bilan tasdiqlanmaydi. Boshqalar, jinlar chaynash va yutish orqali ovqatlanadilar, deb hisoblashadi. Bu gapni afsonalar va keng tarqalgan hikoyalar tasdiqlaydi.

Ularning chaynashlari va yutishlari Abu Dovud rivoyat qilgan Umay ibn Makshiydan rivoyat qilingan rivoyatda aniqlangan. Huzayfa roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: "Rasululloh sollallohu alayhi vasallam bilan birga ovqatlanayotganimizda, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ovqatlana boshlagunicha, biror narsa olmagunimizcha hech narsa olmadik. Bir kuni u zot bilan birga ovqatlanayotganimizda, shoshib turgan bir qiz paydo bo'ldi. go'yo uni rag'batlantirgandek, u darhol ovqatga borib, unga qo'llarini uzatdi, lekin Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uning qo'llaridan ushlab, qo'llarini ushlab: «Shayton taomni o'ziga halol, deb hisoblaydi. Alloh taoloning nomi esga olinmay, mana bu qizni (uning yordami bilan) o'ziga ovqatni halol qilish uchun olib keldi, lekin men uning qo'lidan ushlab oldim, keyin u (uning yordami bilan) ovqatni halol qilish uchun mana bu badaviyni olib keldi. Men uning qo'lidan ushlab oldim va jonim qo'lida bo'lgan Zotga qasamki, men bu ikkisini tutganimda shaytonning qo'li mening qo'limda edi!" Shundan so‘ng, Payg‘ambar alayhissalom Alloh taoloning ismini aytib, ovqatlanishga kirishdilar.

Umayya ibn Mahshiy aytadilar: “Bir kuni bir kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlarida ovqatlanib o‘tirgan edilar, to bir bo‘lak ovqat qolguncha Allohni eslamas edi. .. og'iz bo'lsa, u kishi dedi: "Uning boshida va oxirida Allohning nomi bilan (Bi-smi-Llohi fi avvali-hi va oxiri-hi), keyin Payg'ambarimiz (s.a.v.) kuldilar va dedilar: “Shayton doimo u bilan birga ovqatlanar, Allohning ismini zikr qilganida, uning qornidagi hamma narsani shayton o‘zidan chiqarib yuborardi” (Abu-Dovud; an-Nasoiy).

Buxoriy rivoyat qilgan “Sahih”da, Abu Hurayra roziyallohu anhudan rivoyat qilingan rivoyatda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga poklanish uchun bir qancha toshlar olib kelishni buyurganlar. “Suyak va tezak olib kelmang”, dedi. Keyinroq Abu Hurayra Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan nega suyak va tezak olib kelishni man qilganliklarini so'raganlarida, u zot: "Ular qisman jinlarning taomidir. Bir paytlar Nasibiy jinlar hay'ati - va ular eng yaxshilaridir", deb javob berdilar. Mening oldimga jinlardan rizq so'rab keldilar va har bir suyak yoki go'ng uyasi yonidan o'tayotganlarida ular ichidan ovqat topib olishlarini Allohdan so'radim».

Termiziy sunnatida shunday deyilgan: "Suyak va go'ngni poklanish uchun ishlatmang. Ular jinlardan bo'lgan birodarlaringiz uchun ovqatdir".

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shaytonning chap qo'li bilan ovqatlanayotganiga ishora qilib, undan farqli ravishda o'ng qo'li bilan ovqatlanishni buyurdilar. Imom Muslim Ibn Umardan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so‘zlarini rivoyat qiladi: “Ovqatlanayotganda o‘ng qo‘ling bilan ye, ichganda o‘ng qo‘ling bilan ich. qo'l."

Bu ertaklar jinlarning yeb-ichishiga dalildir. Ba'zilar bu va boshqa shunga o'xshash ertaklarni majoziy deb qabul qiladilar, ular Payg'ambar sollallohu alayhi vasallamning so'zlari chap qo'l bilan yeb-ichish shaytonni rozi qilish demakdir, deyishadi, xuddi shunday deyishadi: odamlar Shaytonni rozi qilish uchun qilingan, chunki qizil rang "shaytonning ziynati"dir, ya'ni shayton bizni undan foydalanishga undab, odamlarga qizil rangni jozibador qiladi.

Xuddi shunday, shayton odamlarni chap qo‘li bilan yeb-ichishga undab, uni jozibador qiladi. Ba'zi olimlarning ta'kidlashicha, bu savol mutlaqo ahamiyatsiz, chunki bu so'zlarni metafora sifatida qabul qilish uchun hech qanday sabab yo'q, ammo bu so'zlar har qanday holatda ishonchli va o'ziga xosdir.

Jinning uylari va yashash joylari

Jinlar butun er yuzida yashaydilar, lekin ko'pincha cho'llarda, xarobalarda va harom joylarda, masalan, go'ng, hammom, qabristonlarda yashaydilar. Bu joylarda jinlarga qarindosh bo'lgan jinlar ham yashaydi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hammomda namoz o‘qishni man qilgani haqida rivoyatlar bor, chunki u yerda harom va jinlar bor. Qabristonlarda ham xuddi shunday - ular Allohga va jinlar maskaniga shirk keltiruvchi vositadir.

Jinlar ko'pincha eng ko'p zarar va halokatga olib kelishi mumkin bo'lgan joylarda mavjud. Bu bozorlar kabi joylar. Shuning uchun ham Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam shogirdlariga nasihat qilib: “Iloji bo‘lsa, bozorga birinchi bo‘lib kirmang va oxirgi chiqmang. uning bayrog'i" al-Buxoriy).

Jinlar Odam Atoning bolalarining uylarida ham yashaydi. “Alloh nomi bilan” kalimalari ularni o‘zgartirib, tarqatib yuboradi. Muslim va Abu Dovud Jabroil roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Bir kishi Allohning ismini zikr qilsa, uyga kirsa va ovqatlansa, shayton o‘z jamoasiga: “Sizlarning mol-mulkingizni sarflaydigan joyingiz yo‘q”, deydi. kechasi va kechki ovqatlanmaysizlar." Agar biror kishi uyga kirayotganda Allohning ismini zikr qilmasa, shayton o‘z guruhiga: “Sizning tunash uchun joyingiz bor, kechki ovqatingiz bo‘ladi”, deydi.

Shayton o'tirishni yaxshi ko'radigan joylardan biri "quyosh va soya o'rtasidagi" joydir. Shuning uchun ham Payg‘ambarimiz (s.a.v.) odamlarni u yerda o‘tirishdan qaytarganlar (Sunnatdagi rivoyatda zikr qilingan).

Jinlarning hayvonlari bormi

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam jinlarning hayvonlari borligini aytdilar. Imom Muslim ibn Masud roziyallohu anhuning so‘zlarini rivoyat qiladi: «Jinlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rizq so‘raganlari va u zot: «Ustida Allohning ismi talaffuz qilingan va qo‘llaringga tushgan har bir suyak bir bo‘ladi. Siz uchun go'shtdan ko'ra ko'proq qoniqarli taom. Har bir go‘ng bo‘lagi hayvonlaringizga ozuqa bo‘ladi”. Bu ertakda Payg'ambarimiz jinlarning hayvonlari borligini, odamlarning tezog'i esa ular uchun ozuqa ekanligini tasdiqlaydi.

To‘rtinchi bob: Jin va ilm

Jinlar Muhammadning so'zlari va ishlarini etkazadilar

Jinlar orasida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning ertaklarini yetkazadiganlar borligi haqidagi mish-mishlar allaqachon mashhur urfga aylangan. Biz bu haqda gapiradigan bir nechta voqealarni tasvirlaymiz.

Abay ibn Ka’b aytadilar: “Bir necha kishi Makkaga borib, adashishdi. Ular allaqachon o'lim yoqasida bo'lib, o'limni kutib kafanlarini kiyib, erga yotishdi. Shunda jinlar ularning oldiga daraxtlardan tushib: “Men Muhammad sollallohu alayhi vasallamga quloq solganlarning oxirgisiman. Men uning shunday deganini eshitdim: “Barcha mo‘minlar birodardirlar. Va ular bir-birining manbalari va yo'l-yo'riqlariga tayanishi mumkin. Mana, suv ham, yo‘l ham. Keyin ularni suvga yetaklab, yo‘l ko‘rsatdi (Nuaym aytadi).

Abdurrahmon ibn Bishrning shogirdi shunday deydi: “Usmon davrida bir necha kishi Makkaga borishga qaror qildilar. Chanqoqlikdan charchab, sho'r suv topdilar. Ammo ulardan biri bu suvni tatib ko'rgandan keyin o'lib qolishlaridan qo'rqib, davom etishni maslahat berdi. "Yo'limizda hali suv bor", dedi u va ular kechgacha yurishdi, lekin ular hech qachon suv topa olishmadi. Ular o'zaro qaror qildilar: "Biz o'sha sho'r suvga qaytishimiz kerak". Ular oqshom chog‘ida yo‘lga tushib, bir akatsiya daraxtiga duch kelishdi. Juda qora tanli bir kishi kelib, salom berdi. “Karvon! - dedi u, - Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eshitganman: "Kim Allohga va qiyomat kuniga iymon keltirsa, barcha musulmonlar uchun foydali bo'lgan narsa foydali bo'lsin va yomon ko'radigan narsa yomon bo'lsin. barcha musulmonlar uchun." Bir tepalikka yetguncha yurishni davom eting. Keyin chapga buriling va u erda suv topasiz." Ulardan biri: “Allohning nomi bilan, shaytonning o‘zi bo‘lsa kerak”, dedi, ikkinchisi: “Shayton biz bilan aytganidek gapirmaydi”, deb javob berib, bu mo‘min jin ekanligini ko‘rsatdi. Ular u aytgan joyga yetib borguncha davom etdilar va u yerda suv topdilar. (Buni Abu Bakr ibn Muhammad rivoyat qiladi).

Jinlar orasidagi voizlar

Insonlar va jinlar orasida ham voizlar bor. Va, albatta, bu haqiqat: jin va'zgo'ylarining vakillari ko'p donolikka ega va va'z qilish san'atida zo'rdirlar. Sizning shubhalaringiz quyidagi rivoyat davomida yo'q qilinadi:

Abu Xalifa al-Abdiy aytadi: “Kichkina o‘g‘lim olamdan o‘tdi, men unga qattiq aza tutdim. Men uxlay olmadim. Allohning izni bilan o'sha kechada xonamdagi karavotga butunlay yolg'iz o'tirdim. O‘g‘lim haqida o‘ylayotgan edim, birdan xonaning burchagidan kimdir menga xitob qildi: “Allohning rahmati va rahmati senga bo‘lsin, Xalifa!”. Men: «Allohning rahmati va salomi sizga bo'lsin», deb javob berdim. Men juda xavotirlanib, Oli Imron surasining oxiridan bir necha oyatlarni ovoz chiqarib o‘qidim, to Alloh taoloning: “Allohdan bo‘lgan narsa mo‘minlar uchun yaxshidir” (3:198) degan so‘zlariga kelgunimcha. U yana menga yuzlandi: — Abu Xalifa! Men javob berdim: "Men sizni tinglayman." U: «Nega o'g'lingning hayotini boshqalardan ko'ra ko'proq xohlaysan? Alloh nazdida kim munosibroq - sizmi yoki Muhammadmi? O'g'li Ibrohim vafot etdi va u aytdi: "Ko'zlarim yosh, qalbim qayg'uga to'la, lekin biz Rabbiyning g'azabiga nima sabab bo'lishi mumkinligini aytmaymiz". Yoki o'g'lingizning o'limining oldini olmoqchimisiz, holbuki, barcha mavjudotlar buni qilishlari kerak. Allohga g'azablanib, Uning irodasiga qarshi chiqish niyatidamisiz? Alloh nomi bilan, agar o'lim bo'lmaganida, yer yuzida odamlarga joy qolmas edi! Agar azob-uqubatlar bo'lmasa, hayotning quvonchlari ham bo'lmas edi." Keyin: «Senga boshqa narsa kerakmi?» deb so‘radi. Kimligingni ayt, Alloh rahmatiga olsin, dedim. U: «Qo‘shningiz, jinlardandir», deb javob berdilar (Ibn Obid-Dunyadan).

Jinga ma'lum bo'lgan hikmat turlari

Ishoq ibn Ubaydulloh ibn Abu Firva bir necha jinlar inson qiyofasini olganliklarini va bir kishining oldiga kelib: “Sizga eng ko'p nimani olishni xohlaysiz?” deb so'radi. Ularga: «Tuyalar», dedilar. Shunda ular unga: “Sen baxtsizliklarni, tashvishlarni va uzoq davom etadigan balolarni yaxshi ko'rasan. Siz sevgan narsangizdan olisga haydab yuborilasiz”.

Ular uni tashlab, boshqa odamga ketishdi. Ular: “Qaysi buyumga ega bo‘lishni xohlaysiz?” deb so‘rashdi. U kishi: «Qullar», deb javob berdi. «Mulk la'nat bilan foyda beradimi», dedilar. Ular uni tashlab, boshqa odamning oldiga borishdi va undan: "Siz nimaga ko'proq ega bo'lishni xohlaysiz?" U: «Qo‘ylar», deb javob berdi. Unga: “Oziq-ovqat yeganga, sadaqa so‘ragangadir. Urush paytida qo'y sizni o'z ustingizda ko'tarolmaydi, vayronagarchilik paytida siz bilan qolmaydi, sizga qiyinchilikdan yordam bermaydi.

Ular uni tashlab, boshqa odamning oldiga borishdi va undan: "Siz nimaga ko'proq ega bo'lishni xohlaysiz?" U ularga: “Men dalalarga ega bo‘lishni xohlardim”, dedi. Ular unga: “Ular yetishtirilsa, tirikchilik vositasidir, yetishtirilmasa, yo‘q”, dedilar.

Ular uni tashlab, boshqa odamning oldiga borishdi va undan: "Siz nimaga ko'proq ega bo'lishni xohlaysiz?" Bunga javoban ular: "Menga ayting-chi, sizlardan qanchasi bor, men sizga mehmondo'stligimni taklif qila olaman?" Ularga non olib keldi, ular: “Bug‘doy yaxshi”, deyishdi. Keyin ularga go'sht berdi va ular: "Tirik tirikni yeydi. O'rtacha darajada, bu maqbuldir. Keyin u kishi ularga xurmo va sut olib keldi. Ular: “Xurmo mevasi va sigir suti. Go'zal taom, Alloh nomi bilan".

Ular ovqatlanishdi. Keyin undan: “Aytingchi, dunyodagi eng o‘tkir narsa nima, dunyodagi eng yaxshi narsa nima, dunyodagi eng xushbo‘y narsa nima?” deb so‘rashdi. U shunday javob berdi: “Dunyodagi eng o'tkir narsa och qoringa ovqat chaynaydigan tishdir. Eng yaxshi narsa - unumdor er ustida kechki bulutlardan keyin ertalab bulutlar. Dunyodagi eng xushbo'y narsa yomg'irdan keyingi gullardir".

Ular undan: "Endi nimaga ega bo'lishni ko'proq xohlaysiz?" U javob berdi: "Men xohlagan narsa faqat o'limdir". Ular: «Sendan oldin hech kim xohlamagan narsani xohlading», dedilar. U: “Nega yo'q? Agar yaxshi odam bo'lsam, yaxshiliklarimni o'zim uchun saqlaydi, yomon odam bo'lsam, yomonligimdan saqlaydi. Men boy bo'lsam, u mening kambag'alligimni ta'minlaydi, agar u kambag'al bo'lsa, men uchun qashshoqligimni saqlaydi.

Shunda ular unga: «Bizga nasihat va rizq ber», dedilar. Ularga bir po‘st sut olib kelib: “Mana, sizlarga ovqat”, dedi. Ular: «Bizni hidoyat qil», dedilar. U: «Allohdan o'zga iloh yo'q, deb ayt, bu senga oldingdagi va boshidan o'tgan ishlaring kifoya qiladi», deb javob berdi. Ular uni tark etib, uni odamlar va jinlarning eng yaxshisi deb bildilar (Ibn Obid-Dunyadan).

Beshinchi bob: Jin va payg‘ambarlar

Nuh kemasida shayton

“Tablis Iblis” kitobida shunday deyilgan: “Nuh (alayhissalom) kemalariga to‘liq yuk bo‘lgach, o‘ziga notanish bir cholni ko‘rdi. Nuh: «Samolyotga qanday tushding?» deb so‘radi. U: «Men sizning hamrohlaringizning qalblarini bezovta qilish uchun, ularning qalblarini o'zimga olish va faqat tanalarini sizga topshirish uchun keldim», deb javob berdi. Nuh (alayhissalom) unga: «Chiq, Allohning dushmani!» dedilar.

Iblis: “Insonni halok qiladigan besh narsa bor. Men ulardan faqat uchtasining nomini aytaman”. Muqaddas va aziz Alloh Nuh (alayhissalom)ga vahiy qilgan: “Uch narsani zikr qilishning hojati yo‘q. U sizga faqat ikkitasini aytib bersin. Iblis: “Insonni hasad va baxillik halok qiladi. Hasad la'natlandi va nafratli shaytonga aylandi. Odam alayhissalom Adan bog'lariga kiritildilar, ammo ochko'zlik tufayli men undan barcha kerakli narsalarni oldim va u jannatlardan haydaldi.

Shayton va Muso

“Tablis Iblis” kitobida shunday deyiladi: “Iblis Muso alayhissalomni uchratib, unga dedi: “Ey Muso, Alloh seni o‘ziga elchi qilib tanladi va sen bilan gaplashdi. Men Allohning yaratganlaridanman. Men gunoh qildim va tavba qilmoqchiman, shuning uchun Ulug' va Qudratli Uning huzurida menga bir so'z qo'ying, toki U meni qabul qilsin. Muso alayhissalom Qodirga yuzlandi va javob oldi: "Ey Muso, sening iltimosing ijobat bo'ladi". Keyinroq Muso alayhissalom Iblisni uchratib: «Odam alayhissalomning qabriga sajda qilgin, shunda U seni qabul qiladi», dedi. U zot: "Men unga tirikligida sajda qilmaganman, u vafot etganida qanday qilib sajda qilaman?!"

Shunda Iblis: «Ey Muso, sen Robbing huzurida vositachi bo‘lishga haqlisan. Meni uch marta eslang, men halok bo'lmayman.

Jahlingiz chiqqanda meni eslang. Yuragingizga sudralib boraman, ko'zlaringiz mening ko'zimga aylanadi va qon oqayotgandek tomirlaringizda oqaman.

Dushmaning bilan yuzma-yuz kelganingda meni esla. Men Odam alayhissalomning farzandlari dushman bilan yuzma-yuz kelganlarida ularning oldiga kelib, to orqaga qaytgunicha farzandlarini, xotinlarini, oilalarini eslataman.

Mendan ehtiyot bo'l, begona ayolning yonida o'tir. U mening sizga elchim bo'lishi mumkin yoki siz unga elchim bo'lishingiz mumkin.

Shayton va Iso

Mahul Abu Usmon aytadilar: “Bir kuni Iso (alayhissalom) tog‘ cho‘qqisida namoz o‘qiyotganlarida, Iblis unga yaqinlashib: “Hamma narsa oldindan belgilab qo‘yilganligiga ishonasizmi?” dedi. Iso javob berdi: “Men chindan ishonaman”. Shunda shayton unga: «Bas, o‘zingni jardan tubsizlikka tashla, faqat Alloh senga yozgan narsagina senga bo‘ladi», dedi. Iso aytdi: “Qodir Tangri o'z xizmatkorini sinovga yuboradi va uni hukm qiladi. Qul o‘z xo‘jayinini sinashi yaxshi emas” (Ibn Obid-Dunya aytadi).

Shayton payg'ambarni niqob qila oladimi?

Shayton Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning qiyofasini ola olmaydi, chunki Payg‘ambarimiz aytdilar: “Kim meni tushida ko‘rsa, haqiqatan ham meni ko‘rgandir. Shayton mening qiyofamga kirmaydi”.

Jinlar Muhammad payg'ambarning vazifasi haqida gapiradi

Ahmad ibn Hanbal Mujohiddan quyidagilarni rivoyat qiladi: “Biz Rodosga bosqinchilik qilayotganimizda, johiliyat davrida (Muhammad ta’limoti paydo bo‘lgunga qadar) yashagan Ibn Iso ismli bir chol bizga aytdi: “Men sigir boqib yurgan edim. bizning oilamizdan, to'satdan men uning ichidan bir ovozni eshitdim: “Oh, qanday shamol! “Allohdan o‘zga iloh yo‘q!” degan odamning so‘zlari ishonarli. Biz Makkaga bordik va Payg‘ambarimiz (s.a.v.) uni tark etganliklarini bildik”.

Abdulloh ibn Ahmad aytadiki, quyidagi voqea g'ayrioddiy, lekin juda izchil: Payg'ambar (s.a.v.) Madinaga kelishlari haqidagi xabar Madinada yashovchi bir ayolga keldi. Uning hamma joyda unga ergashadigan jin bor edi. U qush shaklida paydo bo'ldi va uning uyining devorlariga o'tirdi. Ayol undan: «Bizga xabaringni ayt», deb so‘radi. Javob berdilar: “Makkaga bir payg‘ambar yuborildi, u ba’zilarimizni turgan joyda qolishimizni va muqaddima qilishdan qaytardi.

Oltinchi bob: To'plam

O'tmish va kelajakdagi voqealar haqida jinlardan so'rash joizmi?

Alloh taolo jinlarga uzoq masofalarni juda tez bosib o'tish qobiliyatini berganiga hech shubha yo'q. Buni Alloh taoloning o‘zi ham tasdiqlaydi: “Agar jinlardan biri: “Men uni senga o‘rningdan turganingdan ham tezroq keltiraman...” (27:39) dedi.

Agar jindan biror voqea yoki uzoqdagi biror kishi haqida so'ralsa, unga o'sha voqea yoki shaxs haqida bilim berilgan bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, u bu haqda hech narsa bilmasligi mumkin, keyin u bu haqda bilish uchun sayohatga chiqadi va qaytib kelganida hamma o'rganganini aytib beradi. Ammo baribir, bu shunchaki hisobot va u faqat xulosa chiqarish mumkin bo'lmagan nuqtai nazar sifatida foydali bo'lishi mumkin. Bu shunchaki ma'lumot.

Ammo jinlardan kelajak haqida so'rash va ularga o'zlari bilgan va hali bo'lmagan narsalarga asoslanib ishonish mumkinligi aldanishdir. Muoviya ibn al-Hakam roziyallohu anhudan rivoyat qilingan “Sahih”da (Muhammadning amallari kitobi, eng ishonchli manbalarga asoslanib) aytilishicha, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamdan folbinlar va folbinlar haqida so‘ralganda: “Bormanglar. ularga." Imom Muslim rivoyat qilgan “Sahih”da Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kim folbinlarga murojaat qilsa, qirq kun ichida duosi qabul bo‘lmaydi”, dedilar.

Ramazonda isyonkor jinlarni qamoqqa olish

Bu haqda Muslim Abu Hurayrning Martadagi hikoyasida aytadi: "Ramazon (ro'za oyi) kelganda, Adan bog'lari eshiklari ochilib, do'zax eshiklari yopiladi va barcha jinlar kishanlanadi".

Abdulloh ibn Ahmad aytadilar: “Otamdan so‘radim: “Ramazon kelganda barcha jinlar zanjirband bo‘ladimi?” U: «Ha», deb javob berdi. Men: “Lekin Ramazonda jodugarlik qilgan odamni jin yo‘ldan ozdiradi”, dedim. U javob berdi: "Shuning uchun bu afsona paydo bo'ldi."

Jinga sig'inuvchilar

Bir guruh odamlar jinlarga sig'inishni boshlaganlari ma'lum. Keyinchalik o'sha jinlardan ba'zilari Islomni qabul qildilar, lekin bu odamlar ularga sig'inishda davom etdilar. Shunda Alloh taolo aralashdi: “Ular da’vat qilayotganlar o‘zlari yaqinroq bo‘lgan Rabbiyga yaqinlashish uchun fursat izlaydilar. Ular Uning rahmatidan umidvordirlar va Uning azobidan qo‘rqishadi...” (17:57).

Nima uchun jinlar va jinlar tumor va tumorlarga bo'ysunadilar?

Kofir jinlar va jinlar noto'g'ri, noto'g'ri va gunohkor yo'lni tanlaydilar. Iblis va uning qoʻshini yovuzlik gʻalaba qozonishini istaydi va toʻntarish uchun qulay fursatni kutmoqda. Iblis aytadi: “Sening ulug‘ligingga qasamki, men ularning hammasini aldab qo‘yaman, faqat imon keltirganlardan boshqa” (38:82-83).

Iblis ham bir kishi haqida: “Mana, sen mendan ko‘ra ko‘proq hurmat qilganing. Agar menga qiyomat kunigacha muhlat bersang, uning zurriyotlarini oʻz qoʻlimga keltiraman, magar oz sonli kishilardir” (17:62).

Agar insonning fe'l-atvori yoki fe'l-atvori buzuq bo'lsa, u o'ziga zarar keltiradigan narsani xohlaydi va undan zavqlanadi. Shayton yovuz ruhga ega. Biror kishi Allohga kufr keltirgan holda afsun, qasam va ruhiy sehrli kitoblar orqali unga yaqinlashmoqchi bo‘lsa, bu bilan shaytonga pora berib, o‘zining ba’zi bir havaslarini amalga oshiradi.

Nafsi iflos odam Allohning so'zlariga harom narsani bog'lashni boshlaydi yoki yozilganlarning ma'nosini butunlay buzib qo'yishi mumkin: "U Alloh yagonadir" (112: 1) yoki boshqa yoqimli ishlarni qil. Shayton. Biror kishi shaytonga yoqadigan biror narsa aytsa yoki yozsa, ikkinchisi g'ayrioddiy ish qilishda (masalan, suv manbasini yopish; havoda harakat qilish va boshqalar) ba'zi istaklarini bajarishda uning yordamchisiga aylanadi.

Shayton masjiddagi odamlarga ta'sir qila oladimi?

Ha. Payg'ambar, unga dunyo aytdi; “Saflaringizni to'g'ri va qattiqroq tuting, elkama-elka turing, chunki bizning jonimiz qo'lida bo'lgan Zotga ko'ra. Shayton bir oz qora qo‘y qiyofasidagi qator bo‘shliqlaridan o‘tadi” (Abu Dovud rivoyat qiladi).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Bir kishi masjidda bo‘lsa. Shayton uning oldiga keladi va odam ovlangan hayvonni tugatgandek, uni sindirishga harakat qiladi. Agar uni qo‘lga qo‘ysa, cho‘loq qiladi yoki unga jilov qo‘yadi” (Ahmad Ibn Haybal rivoyat qiladi). Abu Hurayra: “Ko‘ryapsizlar. Agar shayton uni cho'loq qilib qo'ygan bo'lsa, Allohni zikr qilmay, gandiraklab yuraveradi. Agar shayton unga jilov qo‘ysa, og‘zi ochilib, Allohning ismini zikr qilmaydi”.

Hayvonlar Shaytonni ko'ra oladimi?

Ha. Shaytonni ko'ra oladigan hayvonlar bor. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Xo‘roz qichqirayotganini eshitsangiz, Allohdan hadya va rahmat so‘rang, chunki xo‘roz farishtani ko‘rdi. Agar eshakning kishnashini eshitsangiz, shaytondan Allohdan panoh so'rang, chunki eshak shaytonni ko'rdi” (Buxoriy Abu Hurayradan rivoyat qiladi).

Ettinchi bob: Inson va shayton o'rtasidagi kurashning namoyon bo'lishi

Inson va shayton o'rtasidagi adovat sabablari

Shayton va inson o'rtasidagi adovat Alloh taolo Odamni yaratib, unga jon puflagan paytlarda boshlangan. Shunda Alloh taolo farishtalarga Odam alayhissalomga sajda qilishni buyurdi. Iblis Allohga ibodat qilgan, shuning uchun bu buyruq unga ham tegishli edi. Ammo u buyruqqa bo'ysunmadi va u ta'zim qilganlar orasida emas edi. Alloh taolo undan nega rad qilganini so‘raganida, Iblis: “Men undan yaxshiroqman. Sen meni olovdan, uni esa loydan yaratding”. Shayton va inson o'rtasidagi adovatning sabablari shu yerda yashiringan.

Bu adovat tarixini izlash uchun eng yaxshi manba Qur'ondir. Alloh taolo mojaro tarixini toʻliq bayon qiladi: “Men (Olloh) uni yaratdim va shakl berdim. So‘ngra farishtalarga: «Odam alayhissalom oldida tiz cho‘zinglar», dedim, Iblisdan boshqa hamma ta’zim qildi. U ta’zim qilganlar orasida emas edi. «(Alloh): «Senga ruku qilishga buyurganimda seni ruku qilishingdan nima to'sdi?» dedi. U (Iblis): «Men undan yaxshiroqman. Sen meni olovdan, uni esa loydan yaratding”. (Alloh) dedi: “Bu yerdan ket. Bu yaramas va yovuzlar uchun joy emas, shuning uchun tashqariga chiqing. Endi sen xorlanganlardansan”. U (Iblis): «Menga hamma qayta tiriladigan kungacha muhlat ber», dedi. Alloh taolo: «Bas, sen muhlat berilganlardansan», dedi. U (Iblis): «Meni adashtirganing uchun men to'g'ri yo'lingga ergashuvchilarni ovlab, poylab turaman», dedi. Men ularning oldida va orqasida, o'ngda va chapda paydo bo'laman. Ularning ko‘plari Senga noshukr bo‘lurlar”. U (Alloh) aytdi: «Ey xor surgun, bu yerdan ket. Senga ergashganlarning hammasi do‘zaxga tushadilar”. «Ey Odam, sen va xotining bu jannatlarga merosxo‘r bo‘lasanlar, xohlagan narsangni yenglar, lekin bu daraxtga yaqinlashmanglar, aks holda jinoyatchi bo‘lib qolasizlar». Lekin shayton ularga pichirladi: “Sizlar farishta yoki o‘lmas bo‘lib qolmasliklaringiz uchun xo‘jayiningiz bu daraxtning mevasini eyishingizni man qildi”. Va ularga qasam ichdi: “Menga ishoninglar. Men buni chin yurakdan tavsiya qilaman." U ularni yo'ldan ozdirdi va o'sha daraxtning mevalarini tatib ko'rganlarida, ularning uyat joylari oshkor bo'ldi, so'ngra o'zlarini jannat barglaridan to'qdilar. Robbilari ularga dedi: «Men sizlarni bu daraxtga yaqinlashishingizdan qaytarmadimmi va shayton sizlarning eng ashaddiy dushmaningizdir», dedi. Ular: «Ey Robbimiz! Biz xato qildik. Agar bizni kechirmasang va bizga rahm qilmasang, biz singan bo‘lamiz”. Rabbiy dedi: “O'zingizni bu yerdan tashlab, bir-biringizga adovat qiling! Yer sizning turar joyingizga aylanadi va ma'lum bir vaqt davomida hayotingiz uchun zarur bo'lgan hamma narsani beradi" (7: 11-24).

Bu oyatlarni o‘qib chiqqandan so‘ng qilinadigan asosiy xulosa shuki, shayton bilan adovat to‘xtab qolmasligi va susaymasligi, chunki u Odam otamiz tufayli la’natlanganiga, jannatlardan haydalganiga ishonchi komil bo‘lib, olmoqchi bo‘ladi. Odam Atodan va uning barcha avlodlaridan qasos olish. Shuning uchun ham Qur'onda bizni shaytondan ogohlantirishga katta urg'u berilgan. Alloh taolo aytadi: “Ey Odam bolalari, shayton sizlarni vasvasaga solmasin”. (7:27)

Shaytonning asosiy vazifasi nima?

Shaytonning asosiy vazifasi, u buni amalga oshirish uchun barcha sa'y-harakatlarini amalga oshiradi, Odam alayhissalomning barcha bolalari do'zaxda azoblanadi. Alloh taolo aytadi: “U o‘z a’zolarini do‘zax egalari bo‘lishlarini umid qilib to‘playdi” (35:6).

Shayton odamlarni nimaga chorlaydi?

Shayton bandalaridan birinchi bo‘lib Allohga kofir bo‘lish, uning oliy mohiyatini inkor etish, Alloh va Uning payg‘ambarlariga dushmanlik bilan munosabatda bo‘lishdir. Agar Odam alayhissalomning farzandlaridan birida buning alomatlarini sezsa, u eng oz kuchini sarflaydi va mehnatidan o'sha odamga dam oladi. Alloh taolo aytadi: «Shayton bir odamga: «Iymondan qayt», deganidek, u yuz o‘girganida: «Olamlarning Robbi Allohning g‘azabidan qo‘rqib, sendan yuz o‘girdim», dedi» (59:16).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Alloh taolo menga sizlarga hali johil bo‘lmagan narsani o‘rgatishimni buyurdi. U menga o'rgatgan narsalarining bir qismi bandalarim uchun halol bo'lgan narsa ular mensimasliklaridir. Men barcha bandalarimni to'g'ri yaratdim, ularning hammasi to'g'ri yo'naltirildi. Shunda ularga jinlar zohir bo'lib, ularni yo'ldan ozdirdilar va yo'ldan ozdirdilar. Ular meni haqiqiy kuchga ega bo'lmaganlar bilan aloqada bo'lishni buyurdilar."

Agar shayton insonni Allohning oliy zotidan qaytara olmasa yoki uni iymonidan qaytishga ishontira olmasa, u umidsizlikka tushmaydi va kamroq narsaga qanoat qiladi. U ularni haq yo‘ldan og‘ish va isyonkorlikdan ko‘ra ko‘proq sevadigan bid’atlarga ergashishga undaydi, chunki ular ko‘proq zarar keltiradi. Safian at-Tavriy aytadi: “Iblis odamlarni isyonga undagandan ko‘ra, bid’at yo‘liga yo‘naltirishni afzal ko‘radi. Chunki odamlar isyondan tavba qilishlari mumkin, ammo yangilikdan emas”.

Shayton odamlarga yuqoridagi yo'llar bilan ta'sir qila olmasa, Odam bolalarini gunoh va itoatsizlikka chaqiradi. Shuning uchun musulmonlar orasiga adovat va nafrat sepadi.

Alloh taolo aytadi: “U sizlarni yomonlikka, yuz o‘girishga va Allohga tuhmat qilishga chorlaydi”. (Baqara: 169) Alloh taolo aytadi: “Shayton eng koʻp bir-biringizga adovat va adovat qoʻzgʻatish, gunohga berilib, yolgʻonga berilib, sizlarga Allohni va namozni unutishni istaydi. Siz qarshilik qila olasizmi? ” (5:91).

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Shayton o‘zining hurmatiga sazovor bo‘lishidan umidini uzdi. Lekin o'zingiz o'ylamagan ishlaringizda unga itoat qilishingizni umid qiladi.

Yana Payg‘ambar (s.a.v.) aytdilar: “Shayton Arabiston yarim orolidagi mo‘minlar tomonidan doimo hurmatga sazovor bo‘lishdan umidini uzdi, lekin u sizlarni bir-biringizga adovat va nafrat uyg‘otmoqchi bo‘ldi”.

Hatto biz aytgan hamma narsa shayton uchun etarli emas. U imonlilarni yo'ldan qaytaradi, ularni itoatsizlikka undaydi. Bunga quyidagi hikoya oydinlik kiritadi:

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Shayton o‘tirib, pistirmaga tushib, Odam o‘g‘illarini yo‘lda kutib turibdi. Ularni Islomga yo‘lda kutadi va: “Musulmon bo‘lasizmi, o‘tmishdagi e’tiqodingizga, ota-bobolaringizning e’tiqodiga xiyonat qilasizmi?” deydi. Lekin odam unga quloq solmaydi va musulmon bo'ladi. Shayton uni Alloh nomidagi muqaddas yurish yo‘lida kutib turibdi va aytadi: “Sizlar chindan ham muqaddas yurishni zaharlamoqchimisizlar, ona yurtingizni, ona osmoningizdan ketmoqchimisizlar? O‘troq qiya qiyalikdagi otga o‘xshaydi”. Ammo odam unga quloq solmaydi va muqaddas yurishga ketadi. Shunda shayton uni muqaddas yurishda kutadi va aytadi: “Bu muqaddas yurish sizga juda ko'p qiyinchiliklarni keltirib chiqaradi. O‘lishing mumkin, xotining boshqaga turmushga chiqadi, moling bo‘linadi”. Ammo odam unga quloq solmaydi va muqaddas kampaniyani davom ettiradi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Kimki shunday qilsa, Alloh taolo uni Adn jannatiga qabul qiladi. Kim halok bo'lsa, Alloh uni jannat jannatiga qabul qiladi. Kim g‘arq bo‘lsa, Alloh uni jannat jannatiga qabul qiladi. Agar hayvoni uni tashlab yuborsa va u bo'ynini sindirsa, Alloh uni Jannat jannatiga qabul qiladi. Shayton Alloh taologa: “Meni toʻgʻri yoʻldan ozdirganing uchun, men ham Sening toʻgʻri yoʻlingga ergashganlarni ovlab, poylab turaman. Men ularning oldida va orqasida, o'ngda va chapda paydo bo'laman. Ularning ko‘plari Senga noshukur bo‘lib chiqadilar” (S 7:16-P).

Shayton odamlarni to'g'ri yo'ldan qaytarish va o'z itoatsizligini ko'rsatish uchun etarli emas, u ularning toat va ibodat marosimlarini buzishga intiladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Shayton birovning duosini eshitsa, uni eshitmaslik uchun orqasiga o‘girilib, shamolni sekinlashtiradi. Namoz tugagach, qaytib kelib, mo‘minni yo‘ldan ozdirmoqchi bo‘lib, shivirlaydi. Agar iqomni (asosiy namoz tugagunga qadar namozxonning manzili) eshitsa, eshitmaslik uchun chiqib ketadi. Iqoma tugagach, qaytib kelib, yana shivirlaydi. Iqoma tugagach, shunday versiya bor. Shayton afzalliklarga ega - u odam va uning ruhi o'rtasida pichirlashi mumkin. Insonning xayolida bo‘lmagan: “Uni-buni esla”, deydi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalaridan biri u zotning oldiga kelib: “Men bilan namozim o‘rtasida shayton paydo bo‘ldi. Bu meni pastga tushiradi." Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga: “Bu Kinzib ismli jindir. Uning huzurini his qilganingizda, Allohdan panoh so'rang va chap yelkangizga uch marta tupuring. U: «Men shunday qildim, Alloh uni mendan haydab yubordi», dedi.

Iblis qanday bo'ysunishni afzal ko'radi?

Er, xotin va oilaning ajralishi barcha odamlarning bo'linishiga olib keladi. Haqiqatan ham shundaymi, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning quyidagi so‘zlaridan keyin ma’lum bo‘ladi: “Iblisning taxti dengizdadir. U o‘z qo‘shinlarini odamlar o‘rtasida fitna tug‘dirish uchun yuboradi. U jinlarini ko'proq qo'zg'atadi. Biri uning oldiga kelib: «Falon qildim», dedi. “Hech narsa emas”, deb javob berdi Iblis. Yana biri uning oldiga kelib: “Men u-bu narsa qildim”, dedi. “Hech narsa emas”, deb javob berdi Iblis. Keyin yana biri kelib: “U xotinini tashlab ketguncha uni tinch qo‘ymadim”, dedi. Iblis unga yaqinlashib: «Juda yaxshi qilding», dedi.

Jinlar odamlarni yiqitadi va undan qanday qochish kerak

Jinlarning odamlarni yashashi mumkinligi ma'naviy rahnamolar, jamiyat va sunnat tomonidan isbotlangan. Alloh taolo aytadi: “Pulni foizga (foizga) beradiganlar, xuddi shayton teginish bilan aqldan ozgan odam kabi, ishda, amalda xotirjamlik va xotirjamlikdan mahrum bo‘lurlar...”. (2:275)

“Sahih”da Payg‘ambarimiz (s.a.v.): “Shayton Odam bolalarini qondek to‘ldiradi”, dedilar. Jin, odamlar kabi, odamni ruhiy azob-uqubatlarga olib kelishi, uni ishtahani, ehtirosdan mahrum qilishi mumkin. Ko'pincha bu nafrat va qasos tufayli sodir bo'ladi - masalan, agar biror kishi ularga zarar etkazgan bo'lsa yoki odamlar ularni qaynoq suv bilan chayqash yoki suv bilan yuvish yoki ulardan birini o'ldirish orqali qasddan zarar etkazganiga amin bo'lishsa.

Yuqorida aytib o'tganimizdek, jinlar Allohning bandalari bo'lib, Allohning qonuniga binoan Uning amrlariga bo'ysunishlari kerak. Agar biror kishi jin bilan gaplashishni bilsa (musulmonlar orasida shundaylar bor), agar biror kishi jin tutgan bo'lsa, buni qilish uning zimmasidadir.

Jin odamni ishtaha va ehtirosdan mahrum qilib, tushkunlikka solsa, Alloh taolo harom qilgan shafqatsiz haqoratli ishlarni qiladi. Agar bu harakatlar foydali bo'lib tuyulsa ham, ular shafqatsiz va adolatsiz bo'lsa, qanday qilib foydali bo'lishi mumkin. Shaxs jinlarga o'z harakatlarining dushmanlik va harom ekanligini eslatishi kerak. Kim ularga yaqinlashsa, o'zlarining ayblariga dalil keltirish uchun shunday qiladi, shunda ular Alloh ularni buning uchun hukm qilishiga tayyor bo'lishlari uchundir.

Boshqa bir holatda, bir kishi jinni beixtiyor jarohatlaganida, jinlarga bu odam buni anglamaganligini tushuntirish kerak. Qasddan zarar qilmagan kishi jazoga loyiq emas. Agar bu narsa uning mulki bo'lgan uyida sodir bo'lgan bo'lsa, jinlar ularning uyida odamlar xohlagan narsani qilishlari mumkinligini tushunishlari kerak. Va agar ular begona uyda bo'lsalar, ular tasodifan xafa bo'lganidan xafa bo'lmaydi. Axir, jinlarning o'z uylari bor, odamlarning turar joylaridan uzoqda, masalan, xarobalar va ochiq joylar.

Ibn Taymiya “Majmu al-fatvo”da (29:42) yozadi: “Bu degani: “Jinlar bir odamga hujum qilganda, bu amallari Alloh va uning payg‘ambarlari tomonidan qoralanishini, ularning aybi isbotlanishini bilishi va ular Alloh taolo marhamat qilganidek: “Toki Biz Payg‘ambar yubormagunimizcha, hech kimni azoblamagan edik, xolos. ” (1´7: o'n besh.)

Alloh taolo yana aytadi: “Ey jinlar va odamlar, sizlarga oʻzlaringizdan boʻlgan, Mening oyatlarimni keltiruvchi va bu kunga roʻbaroʻ boʻlishdan ogohlantiruvchi Paygʻambarlar kelmadimi?” (6:130).

Jin va vabo

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Mening ummatimni vabo halok qiladi va bu dushman jinlarning sanchig‘i bo‘ladi. Hammaning qiynoqlarga moyilligi bor”. Bu bilan bog‘liq so‘zlar “Al-Hakam”ning “Mustadrak”ida: “O‘lat jinlardan bo‘lgan dushmanlaringdan kelgan sanchig‘idir va u senga azob bo‘lur”. Az-Zamaxshariy aytadiki, vabo “jinning nayzalari” deb atalgan.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning boshiga tushgan voqeada jinlar aybdor bo‘lishi mumkin, chunki Alloh taolo: “Bandamiz Ayubni eslang, o‘shanda u Alloh taologa yuzlanib: “Meni shayton azob-uqubat va xastalikka soldi”, dedi. (38:41)

Shaytondan soxta hayz

Shayton ayollarni azoblagan kasalliklardan biri bu yolg'on hayzdir. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Bu shaytonning zarbasidir”, dedilar (Termiziy rivoyat qilgan sahih hadis).

Shayton va orzular

Shayton doimo inson tanasiga va mavjudotiga zarar etkazishga harakat qiladi. U o'z tanasiga kasalliklar bilan zarar etkazadi. Va u bir necha jihatdan mavjudlikka zarar etkazadi. Ulardan biri e'tiborga loyiqdir - tushlar. Shayton odamlarni g'amgin qilish va ruhiy jarohatlar etkazish uchun uxlash vaqtida bezovta qiluvchi ko'rinishlarga sabab bo'ladi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kishiga tushida uch xil vahiy ko‘rinadi: Rahmondan ko‘rish, shaytondan g‘am keltiruvchi va o‘z ko‘rishlari bo‘sh gapdir”.

Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Sizlardan biringiz yaxshi tush ko‘rsa, u Alloh taolodandir, Allohga shukr qiling va bu tushni jiddiy qabul qiling. Agar yomon tush ko'rsangiz - bu shaytondandir, uning yomonligidan Allohdan panoh so'rang va bu tushni hech kimga aytmang. Shunda u sizni xafa qilmaydi”.

Shaytonning shivirlari

"Pichirlash" so'zining ma'nosi quyidagicha: odam sezmaydigan harakat yoki kichik ovoz, shuning uchun uni sezish uchun hushyor turish kerak. Lekin Iblis qanday shivirlaydi va uning shiviri yurakka qanday yetib boradi? Ibn Okil bu savolga javob berar ekan: “U (Iblis) kishining shaxsiyati va fe’l-atvori moyil bo‘lgan so‘zlarni shivirlaydi. Odam alayhissalomning o‘g‘lining jasadiga kirib, pichirlash deyishadi. U insonda kerakli fikrlarni uyg'otadi. Alloh aytadi; — Erkakning ko‘kragiga shivirlaydi.

Ba'zi odamlar bu da'voni ikki sababga ko'ra asossiz deb hisoblashadi. Ular inson qulog'i Iblisning nutqini eshitishini qayd etadilar. Tanaga kirib borishga kelsak, tanalar aralashmaydi. Qolaversa, Iblis olovdan ekan, odamni kuydirishi kerak. Aytishlaricha, uning nutqi odamning nimaga moyilligi bilan bog'liq. Agar inson tanasiga Iblis kirsa, jasadlar aralashib ketadi va odam kuydiriladi, degan gapga kelsak, bu noto'g'ri, chunki jinlar yonayotgan olovdan yaratilmagan. Ular o'z vatanlaridan olovdan yaratilgan. Jismlar aralashmaydi, degan fikrga kelsak, shuni aytishimiz mumkin: arvoh, tuzilishida zo'rg'a seziladigan tana har qanday tanaga kiradigan ruh yoki havo kabi zich tanaga kira oladi. Jinlarning arvoh tanalari bor.

Shaytondan shoshilish

Al-Ijozlik Ibn as-Sunniy rivoyat qiladilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Maslahat Allohdan, shoshqaloqlik esa shaytondandir”, dedilar.

Shayton nohaq hukmda hozir

Insofsiz hukm Allohning huzuriga loyiq emasligiga shubha yo‘q. U shaytonning huzuriga loyiqdir. Bu unga mos keladigan narsa. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: «Toki halol bo‘lsa, Alloh taolo sudda hozirdir. Sud insofsiz bo‘lishi bilan Alloh uni tark etadi va shayton keladi”.

Shayton uxlayotgan odamning bo'ynini bog'laydi

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Shayton uxlayotgan odamning bo‘yniga uchta tugun bog‘laydi. U uchta tugunni bog'lab bo'lgach, u ketadi. Agar uyg'onganingizdan so'ng, siz Buyuk va Qodir Allohning ismini eslagan bo'lsangiz - bitta tugun ochiladi. Namozdan oldin tahorat olsangiz, ikkinchi tugun yechiladi. Agar namoz o'qisang, oxirgi tugun yechiladi. Shunda siz engil va xotirjam bo'lasiz. Agar yo'q bo'lsa, siz dangasa va g'amgin holda uyg'onasiz." Bu “Baqara” surasi oxiridagi “al-Kursiy” oyatini yoki Qurʼonning shaytondan himoya qiluvchi boshqa qismlarini oʻqimaganlar bilan sodir boʻladi. Bu oyatlarni o'qiganlarga kelsak. Shayton Allohning irodasiga ko'ra ularga yaqinlasha olmaydi.

Shayton odamlarga tegadi

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Shayton Odam bolasiga xuddi farishta kabi tegishi mumkin. Shaytonning tegishi insonga yomonlik kirib borishi va iymonni inkor etish bilan tahdid qiladi.Farishtaning teginishi iymonni mustahkamlashga yordam beradi. Kim buni (farishtaning teginishini) boshdan kechirsa, bu Allohdan ekanini bilishi va buning uchun Allohga shukr qilishi kerak. Agar biror kishi shaytonning teginishini boshdan kechirgan bo'lsa, u Allohdan undan panoh so'rashi kerak, so'ngra: "Shayton qashshoqlikni va'da qiladi va dahshatli ishlarga chaqiradi".

Shayton bola tug'ilganda hozir bo'ladi

Hech bir bola shaytonning ishtirokisiz tug'ilmaydi - Maryam va uning o'g'li bundan mustasno. Abu Hurayradan, Muslim va Buxoriydan “Sahih”da keltirilgan rivoyatda: “Odam o‘g‘li shayton sanchmasdan tug‘ilmaydi. U tikilganidan baqira boshlaydi - Maryam va uning o'g'li bundan mustasno.

Jinsiy aloqada shayton mavjud

Erkakning xotini bilan jinsiy aloqa qilishda shayton hozir bo'ladi, shuning uchun musulmon Allohning ismini eslab, undan shaytondan panoh so'rashi kerak. Bu “Sahih”da Muslim va Buxoriy rivoyatlarida tasdiqlangan: “Sizlardan biringiz xotinining oldiga ketmoqchi bo‘lsa, “Alloh nomi bilan. Allohim, bizni shaytondan saqlagin, uni uzoq tutgin”. Agar o‘sha vaqtda ularga farzand berilsa, shayton unga zarar yetkaza olmaydi”.

Shayton insonning barcha faoliyatida mavjud

Shayton insonning barcha faoliyatida mavjud. Muslim va Termiziy Jobir roziyallohu anhudan rivoyat qilgan rivoyatda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Sening barcha ishlaringda shayton bor. U ovqatlanayotganda ham mavjud. Kichkina ovqatni tashlaganingizda, u uni oladi. Uni tozalab yeyishingiz kerak, uni shaytonga topshirmang. Ovqatlanganingizdan so'ng, barmoqlaringizni yalashingiz kerak. Qaysi ovqatda baraka borligini hech kim bilmaydi”.

Sakkizinchi bob: Insonning shaytonga qarshi quroli

Allohdan himoya so'rang

Bir olim bir talabadan: “Shayton sizni gunohga undamoqchi bo‘lsa, nima qilasiz?” deb so‘radi. Talaba: “Men u bilan jang qilyapman”, deb javob berdi. "Agar u yana harakat qilsa?" Talaba: “Men u bilan jang qilyapman”, deb javob berdi. "Bu har doim davom etadi", dedi olim. "Agar sizning yoningizda qo'ylaringiz bo'lsa va cho'pon itning hurishi sizning yo'lingizda davom etishingizga xalaqit bersa, nima qilgan bo'lar edingiz?" "U orqaga qaytmaguncha men u bilan jang qilardim", deb javob berdi talaba. "Bu juda uzoq davom etadi", dedi o'qituvchi. "Siz cho'pondan itini sizdan va suruvingizdan olib ketishini so'rashingiz kerak!"

Shaytonga qarshi eng yaxshi himoya Shaytonni yaratgan bo'lishi mumkin! Shaytondan himoyalanishning eng yaxshi yo'li Allohdan panoh so'rashdir. Shayton ustidan faqat Uning kuchi bor va agar bandasini himoya qilsa, shayton unga yeta olmaydi. Alloh taolo aytadi: “Sabrli va mag‘firatli bo‘l, yaxshilikka chaqir, johillardan uzoqlash, agar shayton seni vasvasaga solsa, Allohdan panoh so‘rang. Alloh eshituvchi va biluvchi zotdir!” (7:199-200)

Alloh taolo o‘z payg‘ambarlariga va barcha mo‘minlarga jinlarning hiyla-nayrangi va huzuridan panoh so‘rashni buyuradi: “Ey Robbim, men Sendan shaytonlarning hiylasidan panoh so‘rayman va ular menga yaqinlashganda Sening panohingni umid qilaman. ” (23:97-98).

Agar bilmoqchi bo'lsangiz, panoh so'rash Allohdan barcha yomonliklardan panoh so'rash demakdir. “La’natlangan shaytondan Allohdan panoh tilayman” degani: “Menga, e’tiqodimga va dunyo amallarimga zarar yetkazmasligi uchun Allohdan panoh tilayman. Toki u meni rejalashtirilgan narsani qilishimga to'sqinlik qilmasin va meni harom qilishga majburlamadi. Insonni shaytondan asrashga faqat Alloh qodirdir. Shuning uchun ham Alloh shaytonga insonni vasvasa qilishiga, unga go'zal narsalarni taklif qilishiga imkon beradi, shunda inson bundan zararni tushunadi va Allohdan panoh so'raydi, chunki shayton haqiqatan ham pora bo'lmaydi, chunki u pok yovuzdir. Sizni undan faqat uni yaratgan zot himoya qila oladi.

Bir rivoyat borki, Abdurrahmondan Payg‘ambar bilan uchrashganmisiz, deb so‘rashgan. Va u bor, deb javob berganida, undan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shayton hujum qilgan kechada nima qilayotganlarini so'rashdi. U shunday javob berdi: “Payg‘ambar alayhissalomning huzurlariga tekislikdan va tog‘lardan jinlar keldi. Rasulullohning yuzlarini kuydirmoqchi bo‘ldi. Jabroil (alayhissalom) uning oldiga kelib: «Ey Muhammad, gapir!» dedi. U: «Nima deyman?» deb javob berdi. Jabroil alayhissalom yana shunday dedilar: «Ayting: Alloh yaratgan yomonlikdan, osmondan tushuvchi va u yerdan ko'tariladigan yomonlikdan panoh tilayman, ey rahmli!» Abdurrahmon so'zida davom etdi: "So'ngra ularning olovi o'chdi va Alloh ularning hammasini tarqatib yubordi".

Qur'on o'qiyotganda himoya so'rang

Alloh taolo aytadiki, odamlar Qur'on o'qish orqali Undan shaytondan panoh so'rashlari mumkin. U zot aytadilar: “Qachon Qur’on o‘qisang, la’nati shaytondan panoh so‘ra. U Robbilariga iymon keltirgan va Undan umidvor bo'lgan kimsalar ustidan hukmronlik qilmas. (16:98-99) Agar siz Qur'on o'qiyotganingizda Allohdan shaytondan panoh so'rasangiz, sizga foyda va hikmat bo'ladi:

1. Qur'on insonning ruhiy jarohatlariga shifodir. U insonni shayton uni itarib yuboradigan shivir-shivir, gunohkor istaklardan xalos qiladi. U shaytonning ta'siridan davoga o'xshaydi. Bu dori yurak bunga qarshilik qilmasagina yordam beradi.

2. Suv o‘simliklarni o‘stirganidek, Qur’on qalblarda nasihat, ilm va yaxshilikni keltirib chiqaradi, shayton esa bu o‘simliklarga tahdid soladigan olovdir. Inson qalbida his qilgan barcha yaxshi narsalarni buzish va yo'q qilishga intiladi. Qur'on o'qigan kishi har bir o'qigan narsasini shayton buzmasligi uchun Allohdan shaytondan panoh so'rashi kerak. Ushbu yondashuvlarning farqi shundaki: birinchi holda, himoya so'rovi o'quvchiga afzalliklarni beradi, ikkinchisida - u o'rgangan narsalarni himoya qilish imkonini beradi.

3. Qur'on o'qigan odamning so'zini tinglash uchun osmondan farishtalar tushadi. Misol uchun, Usayd ibn Xudayr Qur'onni o'qiganlarida, nurli gumbazga o'xshash narsani ko'rganlari haqida gap boradi. “Sahih al-Buxoriy”da Usayd ibn Huzayr (r.a.)ning so‘zlaridan rivoyat qilinadi: “Bir kechada “Baqara” surasini o‘qiyotganlarida, otlari yonida turganlarida, birdan kishnab, tepib ketdi. Keyin jim qoldi, ot tinchlandi. Keyin u yana o'qiy boshladi va ot yana hayajonlandi, u to'xtagach, u tinchlandi. Keyin u yana o'qiy boshladi va u yana hayajonlandi, keyin u o'qishni to'xtatdi. Bu vaqtda o‘g‘li Yahyo otga yaqin qolgan, Usaid uni oyoq osti qilishidan qo‘rqib, bolani qo‘lidan olib, ko‘zini osmonga ko‘targanida, hech narsani ko‘rmadi. На утро Усайд рассказал обо всем Пророку, мир ему, и он сказал: "Читай, о ибн Худайр! Усайд сказал: "О Посланник Аллаха, я побоялся, что она затопчет Йахью, который находился рядом с ней, и поэтому перестал читать и подошел unga. Keyin boshimni osmonga ko'tardim va u erda bulutga o'xshash narsani ko'rdim, u erda yorug' gumbazga o'xshagan narsa bor edi, keyin u g'oyib bo'ldi." Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallam: "Bilasizmi nima?" shunday edi, Usaid? "Yo'q", deb javob berdi u. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Ovozingni eshitgach, farishtalar yaqinlashib, agar ertalabgacha kitob o‘qisang, tongda odamlar bu manzarani albatta ko‘rar edilar va u ko‘zlaridan yashirinmas edi. ular!" Al-Buxoriydagi bu rivoyatning oxiri: "Bu farishtalar sizning ovozingiz bilan to'planishmoqda." Shayton farishtalarning dushmani va dushmanidir. Shuning uchun Qur'onni o'qigan kishi Allohdan shaytonni haydashini so'rashi kerak. farishtalar va jinlar yaqin bo'lolmaydi.

4. Shayton Qur'on o'qigan kishiga qarshi o'z qo'shinlarini yuboradi, shunda ular uni asosiy maqsadidan chalg'itadi: Alloh unga nimani etkazmoqchi ekanligini tushunish. O‘quvchi o‘qishdan barcha manfaatlarga ega bo‘lmasligi uchun qalbi bilan Qur’ondan maqsad o‘rtasida turishga qo‘lidan kelgancha harakat qiladi.Shuning uchun mutolaaning boshida la’nati shaytondan Allohdan panoh so‘rashi kerak.

5. Yaxshi amallar qilish zarurligiga ishonch hosil qilgan insonga shayton hamisha o‘ta ochko‘zlik qiladi.

Hojatxonaga kirayotganda himoya qilishni so'rang

Hojatxonaga kirganingizda, «Sahih»da Muslim va al-Buxoriy rivoyat qilganidek, shaytondan Allohdan panoh so'rashingiz kerak. Anas raziyallohu anhu rivoyat qiladilar: «Rasululloh sollallohu alayhi vasallam hojatxonaga kirganlarida: «Allohim, sendan ayol va erkak jinlardan panoh tilayman», dedilar. Abu Adud roziyallohu anhudan rivoyat qilingan sunnatda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam shunday deganlar: “Bu tanho burchaklarda jinlar yashaydi, shuning uchun hojatxonaga kirganingizda Allohdan ayollar va ayollardan himoya so'rashingiz kerak. erkak jinlar."

Uxlayotganingizda himoya qilishni so'rang

Shuningdek, uxlayotganda Allohdan panoh so‘rash tavsiya etiladi. Bu “Musnad”da Ahmad ibn Hanbaldan shunday deyilgan: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam uxlayotganimizda nima deyishimizni o‘rgatganlar: “Bismillaloh. Alloh taoloning g‘azabidan, azobidan, bandalarining yomonligidan, jinlar hujumidan va ularning huzuridan panoh so‘rayman.

Himoya tilaganlar uchun ikki sura

Boshpana topishning eng yaxshi yo'li Falak (Tong) va Nos (Odamlar) suralarini o'qishdir. Uqba ibn Amir roziyallohu anhudan rivoyat qilinishicha, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Pano topishning eng samarali vositasi: “Tong hukmdoridan panoh tilayman” va “Tongning Robbidan panoh tilayman” deyishdir. odamlar."

Bu eng yaxshi yo'l ekanligi boshqa afsonalarda tasdiqlangan. Ulardan birini Muslim rivoyat qiladi, u kishi Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Bizga osmondan suralar berilganini, hali hech kim ko'rmagan suralar ekanini ko'rmayapsizmi? Bu suralar “Tong otishidan panoh tilayman” va “Odamlar Robbisidan panoh tilayman”. At-Termiziy Abu Said roziyallohu anhuning so‘zlarini rivoyat qiladi: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam panoh haqidagi mana shu ikki sura paydo bo‘lgunga qadar jinlardan va odamlarning yomon ko‘zlaridan panoh so‘radilar. Ular ma'lum bo'lgach, u faqat ulardan foydalangan va boshqa usullardan voz kechgan.

Allohning ismini tez-tez eslang

Dushmanlari uni yovuz niyatlarga undagan odam haqida nima deb o'ylaysiz? Ular uni o'rab olishdi va ularning har biri unga xohlagan zarar va zarar etkazishi mumkin. Ulardan qutulish uchun Allohning ismini zikr qilishdan boshqa yo‘l yo‘q. Allohning ismini zikr qilish bandaning shaytondan eng yaxshi najotidir, Ibn al-Qoimning fikricha: «Agar Allohning ismini zikr qilishda faqat mana shu sifat bo‘lsa, bandalariga Uni doimo zikr qilish kifoya qiladi. .” Allohning ismini zikr qilish bilan insonning qanday foydalari borligini eslatish uchun aziz o‘quvchiga rivoyatni aytib beraman. Abdurahmon dedi:

«Biz Madinadagi Suffada (Payg‘ambarimiz masjidining bechora musulmonlar yotadigan ayvonida) o‘tirganimizda, Rasululloh sallallohu alayhi va sallam oldimizga chiqdilar. U bizga yaqinlashib dedi: “Kecha men ajoyib narsa ko‘rdim. Men ummatimdan bir odamni ko'rdim, uning ruhini olish uchun O'lim farishtasi tashrif buyurdi. Uning ota-onasiga bo'lgan hurmati kelib, o'lim farishtasini undan haydab yubordi. Men bir kishini jazolanayotganini va uning tahorati (namozdan oldin a'zolarni yuvish marosimi) kelib, uni qutqarganini ko'rdim, men ummatimdan bir odamni jinlar o'rab olganini ko'rdim. Alloh taoloning zikri kelib, hammasini undan uzoqlashtirdi.

Men ummatimdan bir kishini azob farishtalari qurshab olganini ko‘rdim. U zotning duosi kelib, uni ularning qo'llaridan tortib oldi, men jamoatimdan bir kishining tashnalikdan bo'g'ilib o'tirganini ko'rdim. Har safar manbaga yaqinlashganida qandaydir bir kuch uni o‘zidan uzoqlashtirib, itarib yubordi. Ramazon oyidagi ro'zasi kelib, unga suv berib, chanqog'ini qondirdi.

Men jamoatimdan bir odamni ko'rdim va men davra ichida o'tirgan va'zgo'ylarni ko'rdim. Har safar davraga yaqinlashmoqchi bo‘lganida qandaydir bir kuch ruxsat bermasdi. Janobi (to'liq poklanish uchun tahorati) kelib, qo'lidan ushlab, uni atrofga olib bordi.

Men ummatimdan bir kishini ko'rdim, uning oldida zulmat, orqasida zulmat, chap va o'ng tomonida zulmat bor edi. U sarosimaga tushib to'xtadi. Haj (Makka ziyorati) va umra (Ka’ba ziyorati) kelib, uni zulmatdan nurga olib chiqdi.

Men mahallamdagi bir odamni olovning issiqligidan va uchqunlaridan himoya qilmoqchi bo‘lganini ko‘rdim. Uning rahmati keldi va uni olovdan himoya qiluvchi parda bo'ldi.

Men ummatimdan bir kishining unga e'tibor bermagan mo'minlar bilan gaplashayotganini ko'rdim. Uning qarindoshlari kelib: “Ey musulmonlar! U har doim oilaviy rishtalarni hurmat qilgan. U bilan gaplashing!" Keyin mo'minlar u bilan gaplashib, qo'l siqishdi. Men ummatimdan bir kishini Zabaniyalar (do‘zaxni qo‘riqlayotgan farishtalar) o‘rab olganini ko‘rdim. Haqga sodiqligi va botilni inkor etishi kelib, uni ularning qo‘lidan tortib olib, rahmat farishtalari huzuriga olib ketdi. Men ummatimdan bir kishini Alloh bilan parda o‘rtasida ruku qilganini ko‘rdim. Uning itoatkor tabiati kelib, qo‘lidan ushlab, Alloh taoloning huzuriga olib bordi.

Men ummatimdan bir kishini ko‘rdim, chap qo‘lida barg bor edi. Alloh taolodan qo'rqib, bargni olib, o'ng qo'liga qo'ydi.

Men jamiyatimdan bir odamni ko‘rdimki, muvozanatni yo‘qotib qo‘ydi. Undan oldin vafot etgan bolalari kelib, muvozanatni tikladilar. Men ummatimdan bir kishini jahannam ostonasida turganini ko‘rdim. Allohga umidi kelib, uni qutqardi.

Men ummatimdan jahannamga tushgan bir odamni ko'rdim. Allohdan qo‘rqib to‘kkan ko‘z yoshlari kelib uni qutqardi. Men ummatimdan bir kishining Sirot (pichogʻi boʻylab jannatga oʻtishi kerak boʻlgan pichoq shaklidagi koʻprik) roʻparasida toʻfon paytida bargday titrab turganini koʻrdim. Uning Alloh haqidagi yaxshi fikri kelib, qo'rquvini tinchitdi.

Men ummatimdan bir kishining Sirotni ta’qib qilayotganini, hozir oldinga intilayotganini, hozir to‘xtab turganini ko‘rdim. Uning duosi keldi, unga ishonch berdi va uni qutqardi. Men ummatimdan bir kishi Adan bog'i darvozalariga yetib kelganini ko'rdim, lekin ular qulflangan edi. «Allohdan o'zga iloh yo'q», degan so'zlari kelib, unga eshiklarni ochib berdi va uni Adn jannatlariga kiritdi.

Ibn al-Qoim, Shaykul-islom, Ibn Taymiya fikricha, bu rivoyat nihoyatda muhim. “Bu juda mustahkam o‘rnatilgan”, deganini eshitdim. U payg‘ambar A ning so‘zlarini nazarda tutgan edi: “Men ummatimdan bir odamni jinlar o‘rab olganini ko‘rdim. Allohning ismining zikri kelib, hammalarini undan uzoqlashtirdi».

Allohning ismini zikr qilish shaytondan eng ishonchli najotdir! Ehtimol, bu quyidagi afsona bilan tanishgandan keyin yanada aniqroq bo'ladi. Unda Rasululloh Yahyo sollallohu alayhi vasallam Ban Isroilga besh xususiyatni buyurar ekanlar, avvalo, Alloh taoloni tez-tez zikr qilishlarini ta’kidlaganlar. Dushmanlar ta’qib qilgan odam yashirinadigan qal’aga o‘xshab, banda ham Allohning ismini zikr qilish bilan shaytondan o‘zini himoya qilishi mumkinligini aytdi. Allohning ismini zikr qilishning foydalari behisob. Ularni ro'yxatga olish uchun kitobda etarli joy bo'lmaydi. Agar o'quvchi ular haqida ko'proq ma'lumot olishni istasa, Imom al-G'azzoliy al-Azhar vad-duavat tomonidan yozilgan, Muhammad al-Koshit tahriri ostidagi kitobga va "Al-Vabil as-Soib min al-Kalam" kitobiga murojaat qilishi kerak. -Toib, Ibn-Kaim yozgan.

“G‘ofir” (Mo‘min) surasining dastlabki uch oyati “ul-Kursiy” oyati bilan birga.

G‘ofir surasidagi bu oyatlar: “Ha mim. Kitob g'olib, biluvchi, gunohlarni kechiruvchi, tavbani qabul qiluvchi Alloh taolo tomonidan osmondan yuborilgan. Jazoda kuchli. U tomonidan berilgan ne'mat va rahmatlarda saxovatli. Undan o'zga iloh yo'q va oxirgi qaytish Unga qaytishdir”. (40:1-3) Bu Oyat-ul-Kursiy (2:225) bilan birga o'qiladi.

Termiziy Abu Hurayra roziyallohu anhuning Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlari haqidagi so‘zlarini rivoyat qiladi: “Kimki “G‘ofir” surasidagi “Ha mim” so‘zidan “Unga qaytinglar” so‘zigacha bo‘lgan parchani o‘qisa. ertalab “al-Kursiy” oyati bilan birga kechgacha ular tomonidan himoya qilinadi. Kechqurun o‘qisa, ertalabgacha ular tomonidan himoya qilinadi”.

Bakara surasining oxiri

At-Termiziy Abu Masud al-Ansoriyning Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning: “Kim kechasi “Bakara” surasining oxirgi ikki oyatini o‘qisa, o‘zini har qanday balodan saqlagan bo‘ladi”, degan so‘zlarini rivoyat qiladi. At-Termiziy an-Numon Bashir roziyallohu anhuning so‘zlarini rivoyat qiladi: “Payg‘ambar (s.a.v.) aytdilar: “Alloh taolo dunyo yaratilishidan ikki ming yil avval bir kitob yozdi, unga “Bakara” surasida ikki oyat kiritdi. O‘tgan uch kechada bu sura o‘qilgan uyga shayton yaqinlashmaydi”.

Tahorat (a'zolarni yuvish) va namoz

Vudu marosimi (a'zolarni yuvish) va namoz insonni shaytondan, ayniqsa, Odam o'g'lining qalbida qaynab turgan qozondek bo'lgan g'azab va unga moyillik kuchlaridan himoya qilishning eng kuchli usullaridan biridir. At-Termiziy Abu Said al-Xudriy rivoyat qiladilar: “Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “G‘azab Odam farzandining qalbida yonayotgan cho‘g‘dir, ko‘zlardagi bu qizil nurni sezmadingizmi? va bo'ynidagi shishgan tomirlar? Agar kimdir uning teginishini his qilsa, u erga o'tirishi kerak. Ahmad ibn Hanbal Utiya ibn Urvaning Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytganlari haqida rivoyat qiladi: “G‘azab shaytondandir, shayton esa olovdan yaratilgan. Siz olovni suv bilan o'chirishingiz mumkin, shuning uchun siz g'azablangan holda tahorat olishingiz kerak.

"Al-Kursiy" oyatini o'qish

“Al-Kursiy” oyatini o‘qish Odam farzandining shaytondan eng yaxshi himoyasidir. “Sahih”da Muhammad ibn Sirin roziyallohu anhudan rivoyat qilingan rivoyat borki, unda Abu Hurayra aytadilar: “Rasululloh meni Ramazon oyida zakot (soliq) saqlashni mas’ul qildilar. To‘satdan yonimga kimdir kelib, bir hovuch ovqat yig‘a boshladi. Men uni ushlab: «Rasululloh kelguncha seni jazolayman...» — afsona yana bir necha satr davom etadi — keyin bosqinchi aytadi: «Uxlaganingizda «al-Kursiy» oyatini o‘qing. ”. Alloh taolo senga qorovul yuboradiki, tonggacha jinlar senga yaqinlashmasin”. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: «U sizga rost aytdi, garchi o'zi yolg'onchi bo'lsa ham. Bu Shayton edi."

Bakara surasini o'qish

Bakara surasini o'qish jinlarni musulmon va uning uyidan uzoqlashtiradi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Uylaringizni qabrga aylantirmang. Bakara o'qilgan uyga shayton kirmaydi.

Ahmad ibn Hanbal Abu Hurayr roziyallohu anhudan rivoyat qiladilar: “Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Uning podshohligi, u podshohlikdagi shon-shuhrat va uning ustidan hukmronlik qilish Unikidir”. Musulmon kishi buni yuzlab marta takrorlasa, bu unga ko'p meva beradi. Bu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning so‘zlaridan ma’lum bo‘ladi: “Agar kimdir: “Allohdan o‘zga iloh yo‘q. Uning saltanati unga tegishli, bu saltanatdagi shon-shuhrat va hukmronlik” har kuni yuz marta aytilsa, bu o‘nta banda va yuzlab yaxshiliklarni ozod qilish bilan barobar bo‘ladi va undan yuzlab yomonliklari o‘chirilgan bo‘ladi. Bu uni kun bo'yi kechgacha shaytondan himoya qiladi. Hech kim undan ko'ra ko'proq narsani qilmaydi. Bu ertak “Sahih”da Al-Bhoriydan, Muslim esa Abu Hurayradan keltirilgan

Ortiqcha narsalardan voz kechish

Mo‘minni shayton to‘riga tushib qolishdan saqlaydigan narsalardan biri bu ko‘rinishda, so‘zda, taomda, odamlar bilan muloqotda haddan ortiq bo‘lishdan saqlanishdir. Shayton mana shu to‘rt eshik orqali Odam o‘g‘liga ta’sir qilishi va undan kerakli narsani olishi mumkin. Nigohga kelsak, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Qarash uchun nigoh bilan javob bermang. Sizga birinchi qarashga ruxsat bor, lekin ikkinchi emas." (Ahmad ibn Hanbal “Musnad”) Ortiqcha so‘zlarga kelsak, Payg‘ambarimiz: “Islom sohibi o‘ziga tegishli bo‘lmagan mavzularga tegmasligi bilan ajralib turishi kerak”, dedilar. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ovqatni haddan tashqari ko'p iste'mol qilish haqida: "Insonning to'ldirishga harakat qiladigan eng yomon idishi uning oshqozonidir", dedilar.

Luqmon donishmand o‘g‘liga dedi: “O‘g‘lim, qorin to‘lganida, suratlar uyquga ketganda, hikmat jim bo‘lib, a’zolar sig‘inishdan to‘xtaydi”. Haddan tashqari muloqotga kelsak, bu yomonlikni o'ziga tortadigan surunkali kasallikdir. Kompaniyalar qanchalik tez-tez muborak bo'lmagan muloqot qilishadi! Qanchalik tez-tez adovat ekishadi! Qanchalik tez-tez qalblarida yomonlik tug'diradi va u o'sha erda qolar ekan, yaxshi ishlarga xalaqit beradi! Haddan tashqari muloqot bu dunyoni va keyingi dunyoni yo'q qiladi. Qul kerak bo'lgan darajada muloqot bilan qanoatlanmog'i kerak.

Bilim kuchi

Mo‘minni shaytondan saqlay oladigan eng katta panohlardan biri bu ilmdir.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Bir tashabbus shaytondan mingta ibodat qiluvchidan kuchliroqdir”, dedilar.

Ibn Abbos rivoyat qilgan quyidagi qissada mo‘minning ilmining ahamiyati shaytonga qarshi turishda juda yaxshi yoritilgan: “Jinlar Iblisga aytadilar: “Ustoz, biz namozxonning o‘limidan ko‘ra ko‘proq iblisning o‘limidan xursandmiz. tashabbuskor o'zini himoya qilishi va bizga zarar etkazishi mumkin, ammo topinuvchi qila olmaydi". Iblis: «Sayohatga tayyorlan», dedi. Va ular namozxonga savol berish uchun borishdi. Iblis: «Robbing bu dunyoni chalkashtirib yubora oladimi?» deb so‘radi, namozxon: «Bilmayman», dedi.

Iblis jinlarga: “Uning so‘zlarida iymon yo‘qligini ko‘rmayapsizlarmi?” dedi. Keyin ular fidoyi odamning oldiga borishdi

Kim o'zining hamfikrlari bilan muloqot qildi va ular unga: "Biz sizga bir savol bermoqchimiz", dedilar. U: "So'rang", deb javob berdi. Shunda Iblis undan: «Robbing bu dunyoni chalkashtirib yubora oladimi?» deb so‘radi. Boshlovchi: “Ha”, deb javob berdi. Iblis: «Qanday qilib?» deb so'radi. Boshlovchi javob berdi: “U biror narsani xohlasa. U buyuradi: "Bajar!" va bajarildi." (36:82) Iblis jinlarga: «Ibodat qiluvchining o'zidan boshqa narsaga ta'sir qilolmasligini ko'rmadingmi?» dedi.

Musulmon jamiyatiga qo'shilish

Ma’lumki, shayton jamiyatga qarshi bo‘lganlar bilan birgadir. Shuning uchun musulmon musulmon jamiyatiga amal qilishi kerak, chunki bu uni shayton tarmog'iga tushib qolishdan to'sib qo'yishi mumkin. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: “Jannat jannatiga kirishni istagan har bir kishi musulmonlar ummatiga qo‘shilishi kerak. Shaytonga bir kishini vasvasaga solish ikki kishidan ko‘ra osonroqdir” (Termiziy va Ahmad Hanbaldan). Rasululloh sollallohu alayhi vasallam ham: “Alloh ummatni himoya qiladi. Shayton jamiyatga qarshi chiqqanlar bilan birgadir” (Ibn Saiddan).

Oyat - Qur'onning bayti

Din - bu hayot tarzi

Fakih - diniy an'analarda tarbiyalangan shaxs

Hadis - Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) qilgan yoki aytganlari haqidagi afsona

Hijrat - Alloh nomi bilan hijrat qilish

Iblis — shaytonning asl ismi

Ifrit - kuchli jinlarning bir turi

Imom - ruhiy, diniy yetakchi

Isnod - rivoyatlarni uzatish zanjiri

Jahannam jahannam nomlaridan biridir

Qozi - Qozi

Qibla - namoz paytida yuzingizni burish kerak bo'lgan yo'nalish

"Sahih" - shubhasiz, eng sahih ertaklar kitobi

Salaf - musulmonlarning birinchi avlodi

Shayton - Shayton yoki uning jinlaridan biri

Sirot jannatga olib boradigan pichoq shaklidagi ko'prikdir.

Suffa - Madinadagi Payg'ambar masjididagi ayvon, u erda kambag'al musulmonlar uxlaydi

Sunnat - Payg'ambarimiz va u zotning sahobalarining amallari kitobi, kelajak avlodlarga ibrat bo'lsin

Sura - Qur'on surasi

Umra - har qanday vaqtda amalga oshirilishi mumkin bo'lgan kichik ziyorat, Ka'bani ziyorat qilish

Tahorat - namozdan oldin a'zolarni tozalash, marosim yuvish

Zakot - muhtoj musulmonlar foydasiga majburiy soliq

Haj - islom dinining arkonlaridan biri bo'lgan Makkaga ziyorat qilish