Ruhiy tanani qanday o'qish kerak. Mentalitet - aqliy tana - inson tanasi - o'z-o'zini bilish - maqolalar katalogi - so'zsiz sevgi. Inson psixik tanasi.Xususiyatlari va xususiyatlari
Inson. Tafakkur jarayoni va aql, aql, aql, bilim, ta'lim, fan kabi tushunchalar psixik tana bilan bog'liqdir.
Eslatma: Aql- bu shaxsning kognitiv va analitik qobiliyatlarining umumlashtirilgan xarakteristikasi.
Aql-idrok- bu eng yuqori turdagi aqliy faoliyat, umumiy fikrlash qobiliyati, idrok etilgan ma'lumotlarni tahlil qilish va umumlashtirish qobiliyati.
Aql-idrokBu, umuman olganda, oqilona fikrlash, oqilona harakat qilish va turli xil hayotiy vaziyatlarni engish qobiliyatidir.
ruhiy tana jamiyatda juda yuqori baholanadi. Deyarli butun ta'lim tizimi ushbu nozik tanani rivojlantirishga qaratilgan, oz sonli ta'lim muassasalari bundan mustasno, ular qo'shimcha ravishda ba'zi amaliy ko'nikmalarni o'rgatadi.
Inson psixik tanasi.Xususiyatlari va xususiyatlari
Ruhiy tana astral tanaga qaraganda nozikroq. U astral tanaga kirib boradi va undan tashqariga chiqadi. Turli odamlarda aqliy tananing rivojlanish darajasi kuchli va sifat jihatidan, mazmuni, tashkiliy darajasi va boshqarilishi jihatidan sezilarli darajada farq qilishi mumkin.
ruhiy tana ma'lumotlar bilan ishlaydi. Bu uning asosiy vazifasidir.Psixik tana axborotni idrok etadi, to'playdi, qayta ishlaydi, tuzadi va tizimlashtiradi.
Inson har qanday ma'lumotni sezgi organlari orqali oladi. Insonning ruhiy tanasi (ongi, aqli) kiruvchi axborotni qayta ishlaydi, uni aniqlaydi, eslab qoladi, xulosalar chiqaradi va qarorlar qabul qiladi.
Ruhiy tanada ham fikrlash jarayoni mavjud. Fikrlash - bu aqliy tuzilmalarni yaratish yoki mavjud tuzilmalar va fikr shakllarini ko'pincha ularning turli qismlarini birlashtirish orqali o'zgartirish.Aqliy rivojlangan shaxs mavjud fikr shaklini osongina har qanday bo'laklarga bo'lish va bo'laklarning o'zboshimchalik bilan kombinatsiyasini yaratishga qodir. butun fikr shakllari.Yangi fikr shakllari juda qiyin, shuning uchun kamdan-kam hollarda yaratiladi.
Eslatma : fikrlash shakli barqaror aqliy tuzilishdir. Ayrim aqliy konstruktsiyalar juda uzoq vaqtdan beri mavjud.Masalan, buyuk zotlarning gaplari, matal va matallar, matallar, xalq iboralari.Ulardan ba'zilari asrlar va ming yillar davomida yashaydi.
Inson nafaqat aqliy konstruktsiyalar va tafakkur shakllarini yaratadi, balki atrofdagi makondan fikr shakllarini ham idrok etadi.
Ruhiy tana, qoida tariqasida, sariq rangga ega, ammo fikr shakllari astral tananing energiyalari bilan ranglanishi mumkin, bu fikrlash shaklidan kelib chiqadigan his-tuyg'ularga mos keladi. Fikrlar ijobiy, ulug'vor bo'lsa, ruhiy tananing ranglari sof, yorqin.. Tegishli his-tuyg'ular bilan zerikarli va loyqa ranglar mavjud.
Inson idrok qiladigan va yaratadigan fikrlash yoki fikrlarning yo'nalishi dominant chakra yoki u mavjud bo'lgan ongning rivojlanish darajasi bilan belgilanadi.
Agar inson Muladxara chakrasi darajasida bo'lsa, unda uning fikrlari tajovuzkor, halokatli yoki muammolar, qo'rquv va shubhalar bilan band bo'ladi.
Dominant svadhisthana chakra zavq, zavq va qulaylik haqidagi fikrlarni beradi.
Manipura odamining fikrlari rejalar, loyihalar, istiqbollar, shuningdek, nazorat qilish, o'zini o'zi boshqarish, o'z-o'zini rivojlantirish, xatti-harakatlar va xatti-harakatlarning oqibatlarini noto'g'ri hisoblash, o'z va atrof-muhit bilan band bo'ladi.
Anaxata odam, birinchi navbatda, sevgi, hamdardlik va hamdardlik haqida o'ylaydi.
Vishuddha hukmron bo'lgan odamlarning fikrlari ijodkorlik, o'z ishlarida mohirlik va mukammallikka erishish, atrofdagi butun dunyoda ko'radigan uyg'unlik va go'zallik qonunlarini tushunish bilan band bo'ladi.
Ajna chakra darajasidagi ong o'z-o'zini tarbiyalash, tabiat qonunlarini tushunish, yashirin qobiliyat va bilimlarni olish, mistik tajriba haqida fikrlarni keltirib chiqaradi.
Sahasrara chakra abadiy, Xudo haqida, sizning vazifangiz, taqdiringiz haqida fikrlar beradi.
Bundan tashqari, insonning nozik jismlari omilini hisobga olish kerak. Har bir nozik tana fikrlash jarayoniga o'z eslatmasini qo'shadi.
Demak, masalan, insonda efir jism hukmronlik qilsa, uning barcha fikrlari sezgilar prizmasidan, astral jism hukmronlik qilsa, emotsional-sezgi idrok prizmasidan o‘tadi va hokazo.
Ruhiy tana insonning boshqa barcha nozik jismlaridan ma'lumot oladi va bu ma'noda biz turli xil kanallar va tuzilmalarning mavjudligi haqida gapirishimiz mumkin: efir-ruhiy, astral-ruhiy, sabab-aqliy, buddial-ruhiy, atmanik-ruhiy.
Inson o'z e'tiborini har qanday fikrlash shakliga qaratib, uni kuchaytiradi, aniqroq tuzilmani yaratadi, shu bilan birga ushbu fikrlash shakli bilan bog'liq bo'lgan chakralarga va unga mos keladigan nozik jismlarga ta'sir qiladi.Shunday qilib, aqliy tana orqali fikrlash uchun mavzularni tanlash mumkin. shaxsiyatingizning energiya tuzilishini o'zgartiring va natijada hayot tarzingiz va taqdiringiz.
Biroq, bu erda barcha e'tiborni o'ziga qaratish istagi kabi ruhiy tananing bunday xususiyatini hisobga olish kerak. Ruhiy tana faqat o'z ma'lumotlari bilan ishlashni yaxshi ko'radi. Amalda, bu inson butun rasmni emas, balki dunyoning faqat ruhiy aksini ko'rishini anglatadi.
Biz axborot asrida yashayotganimizni bilamiz. Televidenie, radio, reklama yutuqlar, xizmatlar, siyosat haqida turli xil ma'lumotlarni beradi, turmush darajasining tasvirlarini shakllantiradi. Biz aqliy tanada ommaviy axborot vositalaridan o'qilgan tayyor tasvirlar mavjudligi haqida o'ylashning hojati yo'q.
Bularning barchasi jozibali, lekin ko'pincha jamiyat tomonidan taklif qilingan yo'nalishdagi harakat insonning energiya tizimini muvozanatlashtiradi, chunki bu uning shaxsiy mohiyatiga mos kelmasligi mumkin. Bu muammolarni keltirib chiqaradi va odamni "foydali" variantlar va "zamonaviy" standartlarni taklif qiladigan egregorlarga qaram qiladi.
P.S. Qoida tariqasida, insonning ruhiy tanasi qanchalik rivojlangan bo'lsa, uning kundalik hayoti haqida o'ylash va umuman, boshqa darajadagi ma'lumotlarni idrok etish shunchalik qiyin bo'ladi. Shunga ko'ra, aqlli odamning vazifasi aqliy tananing imkoniyatlaridan o'z rivojlanishi va farovonligi uchun qanday foydalanishni o'rganish va unga qaram bo'lmaslikdir.
Sizga muvaffaqiyat va eng yaxshi narsalarni tilayman.
Ushbu maqola uchun sharhingizni yozing.
- tana tabiati."Kiyimsiz erogen zonalarni quchoqlash va teginish, odatiy ma'noda jinsiy harakat."
- bioenergetik tabiat.
"Birgalikda kechki ovqat, raqsga tushish, kiyimda yumshoq quchoqlash, tizzangizga o'tirish."
Salomatligingiz qanday?
- hissiy tabiat.
"Ikkalasiga ta'sir qiladigan ba'zi bir vaziyatning birgalikdagi hissiy tajribasi."
Kayfiyating qanday?
Ruhiy tana - bu intellektual tabiat, shaxsiy iroda.
"Begona mavzu bo'yicha fikrlarni kelishish".
Siz nimadan xavotirdasiz?
- axloqiy, axloqiy tabiat, Niyat, INDIVIDUAL SEVGI.
"Birgalikda, lekin teatrga borish majburiyati yo'q, dazmolni (mashina) ta'mirlashda yordam bering."
Ishlaringiz qalay?
- Ruhiy iroda.
"Yurakdan yurakka" hayot haqida suhbat".
Ahvoling yaxshimi?
- MA'NAVIY MUHABBAT, IDEAL.
Yupqa qobiq- Atmanik tana, Buddik tana, sababchi tana.
ruhiy- Ruhiy tana.
Qattiq boshpana- Astral tana, eterik tana, jismoniy tana.
Astral, aqliy va sababiy jismlarning yig'indisi ijtimoiy tana deb ataladi.
4. RUH TANI
Oliy EGO (Yuqori Manas) nur chiqaradi - PAYTI EGO.
Pastki Manas xudbinlik va shahvoniy istaklarga to'la hayvon Soulga (Kama) tushadi va Kama - Manasga aylanadi.
Quyi Manas Astral Nurning (Tasavvur rejasi) mohiyatida kiyingan, bu qobiq Quyi Manasni Oliy Manasdan ajratib turadi.
Ruhiy tana - Analitik tana, u bir vaqtning o'zida bir nechta yo'nalishlarga ega (bir nechta tafakkur usullari, tushunish bir vaqtning o'zida bir nechta ramziy tizimlarda mumkin).
Ruhiy tana belgilari:
1. Aql, aql.
2. Fikrlar, tushunish, fikrlash.
3. Aqliy tasvirlar.
4. Ko'rib chiqish.
5. Matematika, Natural sonlar.
4.1. Ruhiy - jismoniy tana
"Siz xohlagan narsa siz uchun ishlaydi, u ongda, ongsizda, o'ta ongda saqlanadi. Har qanday norozilik sizning jismoniy shaklingizda aks etadi, chunki bizning fikrlarimiz kimyoviy moddalarga, reaktsiyalarga aylanadi. Va baxtli bo'lganingizda, yaxshi tuyg'u bilan yashang, keyin Sizning hujayralaringiz sog'lom va baxtlidir."
Ruhiy-jismoniy tana insonning o'z jismoniy tanasi haqidagi g'oyalarini aks ettiradi va ko'pincha u g'alati ko'rinadi, chunki odamning o'z tanasi haqidagi bilimi odatda uning katta organlari yoki uning eng ifodali qismlari atrofida to'plangan. egasining.
4.2. Ruhiy - Eterik tana
Ruhiy-eterik tana insonning o'z energiyasi va uning jismoniy tanasi qurilgan dastlabki matritsa haqidagi g'oyalari yig'indisini aks ettiradi. Bioenergetik g'oyalarning hozirgi rivojlanish darajasi bilan bu erda ko'pchilikning asosiy e'tibori oshpazlikdir.
4.3. Ruhiy - Astral tana
Bu his-tuyg'ularga faqat bilvosita ta'sir qiladi. Inson ongi his-tuyg'ularni ifoda etishni taqiqlaydi, bu his-tuyg'ularning yo'q qilinishiga emas, balki ularning ong ostiga ko'chirilishiga olib keladi.
Ruhiy-astral tana zamonaviy inson hayotida juda katta rol o'ynaydi: bu uning o'z his-tuyg'ularini tushunish usuli. Bu erda kuchli suiiste'mollik va o'zini o'zi aldash keng tarqalgan, chunki odam o'z his-tuyg'ularining aqliy tasvirini his-tuyg'ulari uchun qabul qilganda, ya'ni u aqliy-astral tanani astral bilan aralashtirib yuboradi. O'z hissiy hayotini ongli ravishda tartibga solish nuqtai nazaridan o'z ustida ishlash, shuningdek, ko'pincha ruhiy-astral tomonidan aqliy tanani boshqarish san'atini o'rganish sifatida tushuniladi, bu o'z his-tuyg'ularini haqiqiy tartibga solishdan, ya'ni bo'ysunishdan ko'ra osonroqdir. astral tanadan aqliy tanaga: xayolda paydo bo'ladigan, ya'ni aqliy modellashtirilgan, haqiqiy emas, ya'ni astral (aqliy-astral emas) kuchli tebranishlari bilan birga keladigan tuyg'uni ongingiz bilan uyg'unlashtirish ancha oson. tanasi.
4.4. RUH TANI
Ruhiy tana ruhdan - ruhiy dunyo materiyasidan qurilgan va insonning madaniy va ma'naviy rivojlanishiga qarab, bu dunyoni idrok etish organlari rivojlangan. U o'ziga xos fikrlarni yaratadi va inson tafakkuridagi har bir o'zgarishga tebranishlar bilan javob berishga qodir.
Rivojlangan odamlarning ruhiy tanasi doimo harakatda va aniq belgilangan chegaralarga ega. Ibtidoiy odamda ruhiy tana noaniq, loyqa qirralari bo'lgan bulutga o'xshaydi. Yaxshi ruhiy tanaga ega bo'lgan odam yuqori his-tuyg'ularga qodir va aniq, aniq fikrlash qobiliyatiga ega. Har bir fikrning o'ziga xos energiyasi bor - ijobiy yoki salbiy.
Ruhiy tana kuzatuvchiga bosh va elkadan chiqadigan va butun jismoniy tanaga tarqaladigan yorqin sariq nurlar shaklida ko'rinadi. Agar bu tananing egasi diqqatni jamlagan yoki qattiq o'ylayotgan bo'lsa, unda uchinchi qatlam kengayadi va yorqinroq bo'ladi. Qatlamning qalinligi (ya'ni terining yuzasiga tarqalishi) 8 dan 20 sm gacha.
Ruhiy tana ham barcha energiyalarni yuqoridan pastga, pastdan esa jismoniy tanadan faqat yorug'lik energiyalarini o'tkazadigan yarim o'tkazuvchan bo'linma rolini o'ynaydi. Va u qorong'u energiyalarni to'plashi mumkin, u o'z zimmasiga olishga majbur bo'lgan negativlikdan qora rangga aylanishi mumkin. Keyin u kasal bo'lib qoladi, xuddi jismoniy tana ham salbiy his-tuyg'ulardan va ruhiy tekislikning boshqa omillaridan kasal bo'lib qoladi. Ruhiy tananing kasalligi jismoniy tananing hayotini ham qisqartiradi, chunki jismoniy tananing barcha a'zolari va tizimlarining gologrammalari ruhiy tanada joylashgan.
Ruhiy tana odatda ruhning rivojlanishiga ta'sir qiladi, shuning uchun uni yaxshilash kerak.
Ruhiy tananing ko'p navlari bor, bu odamning xabardorligiga va unga kim hamroh bo'lishiga bog'liq va bu yana odamning o'ziga bog'liq.
Har bir erkakning Ruhiy tanasi erkak energiyasining uchdan ikki qismini va ayolning uchdan bir qismini o'z ichiga oladi va har bir ayol, mos ravishda, ayolning uchdan ikki qismini va erkaklarning uchdan bir qismini o'z ichiga oladi. Bunday nisbatlar dastlabki o'zini o'zi ta'minlash bo'lmasligi uchun belgilanadi, ammo qarama-qarshi jins vakillari etishmayotgan energiyani to'ldirish istagi bor. Erkak va ayol energiyasini taqsimlashda yanada chuqurroqdir. Insonning ichida energiya nomutanosibligi mavjud ekan, u izlanishga yoki o'zini o'zi rivojlantirishga intiladi. Va hatto uning etishmayotgan qismini topib, uni tinchlantirish va keyingi rivojlanishda to'xtash qiyin, har doim odamni beqaror muvozanatdan chiqarish imkoniyati bo'ladi.
Har bir ruhiy tana o'zi uchun yana qarama-qarshi jinsdagi jismoniy tanani tanlaydi, unda erkak va ayol energiyasining nisbati dastlab birdan uchga o'rnatiladi. Shunga qaramay, bu bizga o'zimizda etishmayotgan uyg'unlikni rivojlantirishimiz uchun berilgan. Shunday qilib, bu erda, Yerda, biz ruhda va Xudoda mavjud bo'lgan erkak va ayol energiyalarining uyg'unligini yaratishimiz mumkin. Bu Xudo bo'lish degani.
© Anatoliy Nekrasov Ruh juftlarini qidirish - afsona va haqiqat
FIKR SHAKLLARI
Og'zaki so'zlar FIKR SHAKLLARINI tug'diradi. Fikr shakli - bu insonning aqliy faoliyati natijasida Kosmosda paydo bo'lgan energiya-axborot shakllanishi, muayyan ob'ekt yoki hodisaning aqliy tasviri.
Aqliy tasvirlar - bu fikr shakllarining ob'ektiv idroklari - nozik dunyoda mavjud bo'lgan alohida ob'ektlar.
Ruhiy tasvirlar turli yorqinlik va shakldagi bulutga o'xshash klasterlarga o'xshaydi. Ushbu tasvirlar hissiy tananing ta'sirida qo'shimcha ranglarga ega. Muayyan laxtaning rangi bu ruhiy tasvirning hissiy ranglanishiga bog'liq. G'oya qanchalik aniq shakllantirilsa, aqliy tanada unga mos keladigan energiya laxtasi shunchalik yorqinroq va aniqroq bo'ladi.
Inson tomonidan chiqarilgan fikrlar va his-tuyg'ular buralish panjaralaridir. Fikrni tavsiflovchi tenglamalar chiziqli emas. Fikr o'ziga ta'sir qilishi mumkin, ya'ni. bu o'z hayotini yashashga qodir bo'lgan o'z-o'zini tashkil etuvchi tuzilmadir ... Insonning o'zi haqidagi barcha ma'lumotlarni olib yuradigan buralish maydoni ma'lum sharoitlarda uning nusxasini - Phantom (radioto'lqinlar)ni Aqliy aks ettiruvchi Eterda qoldiradi. Bir fantom boshqasidan burilish maydonining parametrlari (chastota, amplituda, axborot murakkabligi) bilan farqlanadi.
Insonning energiya maydonida tug'ilgan fikrlar, keyin o'z-o'zidan mavjud. Ular ko'rsatilgan manzilga yuboriladi, ular yaxshilik yoki yomonlik (katta yoki kichik) yukini ko'taradi. Kerakli joyga etib, u erda o'z harakatini amalga oshirgandan so'ng, bu energiya laxtasi uni yaratgan odamga qaytadi. Bizning fikrlarimiz juda katta energiyaga ega va atrofimizdagi dunyoga ta'sir o'tkazishga qodir. Har bir lahza inson o'z fikrlari bilan yo yaratadi yoki yo'q qiladi.
Og'zaki so'zlar Fantomlarni tug'diradi - bu ko'rinmas tasvir, og'zaki so'z tug'adigan energiya moddasi. Har bir insonning boshida juda ko'p Fantomlar - biz aytgan yoki eshitgan so'zlarning energiya aks ettirilishi.
Inson ongi tomonidan yaratilgan fikr shakllari astral tekislikda mavjud. Unda ma'lum ma'lumotlarning to'liq miqdori (shakli, ta'mi, rangi, mazmuni) bo'lishi mumkin. Unga kiritilgan energiya o'z vaqtida hayotiyligini belgilaydi. Biroz vaqt o'tgach, bu fikr shakli eriydi va amorf holatiga qaytadi.
Salbiy fikrlar ruhiy tananing shaklini buzadi.
Ko'p kasalliklar halokat haqidagi fikrlardan kelib chiqadi. Fikr - bu energiya va u parchalanmaydi, shuning uchun har bir inson o'zining har bir fikri uchun javobgar bo'lishi kerak.
Tafakkurning salohiyati juda katta, chunki Tafakkurda bo‘shliq ham, vaqt ham yo‘q. Har bir fikr bo'shliqni qoraytirishi yoki tozalashi mumkin. Arzimas fikrlar Kosmosni axlatga solib, yaxshi fikrlarning uzoq masofalarga uzatilishiga to‘sqinlik qiladi, ezgu fikrlar yo‘lini kesib o‘tadi, Kosmosni quyuqlashtiradi va hayotiy oqimlarni buzadi.
Fikrlar haqida ozgina g'amxo'rlik allaqachon foydali oqibatlarga olib keladi. Shunday ekan, go'zal dunyoga yomon fikrlarni yuborishdan uyalaylik.
Qora fikrlarni sizdan uzoqlashtiring, qalbingizda sevgini o'rnating, yaxshilik haqida ko'proq o'ylashga harakat qiling, hatto ba'zan amalga oshirib bo'lmaydigan narsalar haqida.
Insoniyat tarixidagi eng dahshatli ofatlar fikrlash qobiliyatidan kelib chiqqan. Bo'sh tushni intizomli fikrlashga aylantirish kerak. Siz nima zarurligi haqida o'ylashingiz kerak - dunyoga eng katta yaxshilikni nima olib kelishi mumkinligi haqida, siz har kuni g'amxo'rlik qilishingiz kerak, o'zingiz haqida emas, balki dunyo haqida bir necha marta fikr yuborishingiz kerak, shuning uchun fikrlash beg'araz intilishlarga o'rganib qoladi. . Har bir sof Fikr Kosmosda yorug‘ chiziq hosil qiladi, bu chiziqqa turli kosmik nurlar tortilib, zulmatni tarqatib yuboradi.
Ongning har bir o'zgarishi ruhiy tanada tebranishga olib kelishi mumkin, bu astral tanaga uzatiladi va hissiyot sifatida boshdan kechiriladi, hissiyot Eterik tanaga energiya beradi, bu esa jismoniy miyaga impuls o'tkazadi, bu esa miyaga buyruq beradi. Jismoniy tana - qo'llar, oyoqlar.
ESSENSLAR
Ba'zi fikr shakllari juda avtonom shakllanishdir. Ular ESSENTIALS deb ataladi. Ular mustaqil ravishda energiya bilan oziqlanishi mumkin, bu ularga uzoq vaqt mustaqil yashash imkoniyatini beradi. Ular odamlarning astral tanalaridan oziqlanadi. Ulanish uchun u o'z chastotasida tebranadi, yaratilishda unga sarmoya kiritadi. Agar inson bu chastotaga "javob bersa", u holda Mohiyat u bilan baquvvat ravishda bog'lanadi va uning energiyasi bilan oziqlanadi. Ko'pincha odam va mohiyatning aloqasi obsesyonlar va maniyalarning paydo bo'lishiga olib keladi. Astral ob'ektlarni idrok etishdan himoyalanmagan odam boshqa birovning obsesyonining kuchiga tushib qolishi mumkin.
Inson ularni Ovoz ongidan avtonom (mustaqil) sifatida his qilishi mumkin. Ob'ektlar katta hasharotlarga o'xshaydi.
nevrozlar
Ularning obsesif impulslari asta-sekin mos keladigan eshitish gallyutsinatsiyalariga yoki shubhasiz isteriyaga aylanishi mumkin, bu shizofreniyaning turli shakllarining faqat yuzaki qatlami bo'lib chiqdi. Shizofreniya g'oyalarning parchalanishi bilan tavsiflanadi (absurd, tasodifiy va parchalangan).
Nevroz simptomlarni keltirib chiqaradigan komplekslar yoki affektlarni hosil qiladi: mulohaza yuritishda qiyinchilik, irodaning zaifligi va xarakterli reaktsiyalar (qo'ng'izlik, stereotiplar, nutqdagi assonanslar). Ta'sir har doim ham tashqi ko'rinishda, dramatik tarzda namoyon bo'lmaydi, balki tashqi kuzatuvchiga ko'rinmas holda rivojlanadi, go'yo ichkarida kuchli ongsiz kompensatsiyalarni keltirib chiqaradi. Ular, ayniqsa, aqldan ozdirib bo'lmaydigan kuch bilan ongni egallab olgan xayoliy nutqlarda va tushlarda namoyon bo'ladi.
KOMPLEKSLAR- bostirilgan tajribalar, unutilgan ruhiy jarohatlar, taqiqlangan istaklar. Kompleks - bu shaxsiy Psixikadagi mustaqil, avtonom Mohiyat, hissiyotlar bilan yuklangan bo'linuvchi ruhiy shakllanish. Psixikaning bo'linishi sabablaridan biri bu o'zini to'liq tasdiqlashning mumkin emasligidan kelib chiqadigan axloqiy ziddiyatdir. Kompleks Inson ongining cheklangan nazoratiga bo'ysunadi va ong sohasida o'zini begona jism kabi tutadi. Uni Irodaning sa'y-harakatlari bilan bostirish mumkin, lekin birinchi imkoniyatda u xuddi shu kuch bilan o'zini namoyon qiladi. Komplekslar kunduzi o'chiriladi va kechasi (yoki Ikkinchi holatda o'limdan keyin) bizning orzularimizni (yoki o'limdan keyingi karmik Visions) kabuslar bilan to'ldiradi. Komplekslar odatiy, muvozanatli va ongli xatti-harakatlardan uzoq bo'lgan tushlarda, kutilmagan, o'z-o'zidan va oldindan aytib bo'lmaydigan harakatlar va harakatlarda o'zini namoyon qiladi. Komplekslarning ko'pligi psixikani parchalaydi va ularning har biri bilan identifikatsiya qilish Tasvirga, g'oyaga, narsaga manik obsessiyaga olib keladi.
RUH TANANI PRINSİPLARI
- Sanksiya tamoyili: har qanday harakat uchun sizda maxsus karmik ruxsat bo'lishi kerak.
- Xotira printsipi: Har bir harakat barcha operatsiyalar xotirasini saqlaydi.
- teskari zarba printsipi: harakat natijasi hech qachon bir ma'noda aniqlanmaydi va vaziyatga qarab o'zgarishi mumkin.
- yon ta'sir printsipi: har bir harakat har doim kutilmagan oqibatlarga olib keladi.
- Ketma-ket tozalash printsipi: qism har doim butun haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi, lekin uni faqat bir necha bosqichda ajratib olish mumkin.
RAMZLAR
Aqliy tasvir hodisadan (Sabbiy tanadan) qo'polroqdir, lekin ularning ko'pi bo'lishi mumkin va tushunish bir vaqtning o'zida bir nechta ramziy tizimlarda mumkin. Eng kuchli ramziy tizim tabiiy tildir. Til bir vaqtning o'zida barcha nozik jismlarga xizmat qiladi.
DA Astral tana ramzlar astral lazzat oladi - hissiy tovush.
DA ruhiy tana til Haqiqatni ifodalash mumkin bo'lgan asosiy aqliy konstruktsiyadir.
DA Sabab tanasi belgilar "ma'no" oladi.
DA budda tanasi ramzlar (qiymatlar) “haqiqiy, ichki ma’no”ga ega bo‘ladi.
DA Atmanik tana ramzlar (ideallar, e'tiqodlar, topinish ob'ektlari) "muqaddas ma'no" oladi.
Agar olti yoshga to'lmagan odam nutq maydonida bo'lmasa, u "Maugli" bo'lib qoladi.
SABAB- erkakning kuchi SEZGI- ayolning ko'rinishi.
SABAK ko'pincha insonning ilohiy sezgi nuridan uzilishi bilan uning xudoga o'xshash tabiatini o'ziga singdiradi. Aql - tafakkur qobiliyati mahsuli bo'lib, ehtiyotkorlik va inson aql-zakovati ma'nosini anglatadi.
Miyaning har bir yarim shari bir xil ma'lumotni to'playdi, lekin uni boshqacha tarzda qayta ishlaydi.
Parchalanish
Shaxsning shaxsiyati bir necha qismlarga bo'linadi va uning har bir bo'lagi o'ziga xos xususiyatga va mustaqil xotiraga ega. Ular bir-biridan nisbatan mustaqil ravishda mavjud va istalgan vaqtda almashtirilishi mumkin. Inson ongi asosan o'zini o'rab turgan dunyoni o'rganishga yo'naltirilgan bo'lib, u o'zining aqliy va texnik resurslarini moslashtirishi kerak bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarga yo'naltirilgan bo'lsa, inson o'zining instinktiv tabiatini yo'qotadi va o'zining instinktiv mohiyatini o'zi haqidagi tushuncha bilan almashtiradi. u tomonidan ixtiro qilingan. Zamonaviy insonning instinktiv tabiatidan begonalashishi uni muqarrar ravishda Ongli va ongsiz, Ruh va Tabiat, bilim va e'tiqod o'rtasidagi ziddiyatga soladi. Bu ongda hukmron bo'lgan barcha muammolarning manbasini tashqi dunyodan izlash tendentsiyasi tufayli patologiyaga aylanadi.
Ahamkara - soxta Ego - tirik mavjudotni hamma narsani boshqaradi, hamma narsaga egalik qiladi va hamma narsadan zavqlanadi deb o'ylashga majbur qiladigan illyuziya, buning natijasida u o'zini moddiy tana va unga bog'liq bo'lgan barcha narsalar (tashqi ko'rinishi, millati, oilasi, diniy e'tiqodlari, zavq va hissiyotlari) bilan birlashtiradi. og'riq ...). Shaxsiy tajribani oldindan belgilab beruvchi printsip.
Miyaning chap yarim shari- Ruhiy tananing dirijyori (erkak Logico - diskursiv fikrlash) - hukmronlik qiladi, ko'pincha O'ng yarim sharni (G'arbiy odamlar) blokirovka qilishga harakat qiladi. Chap yarim sharni tahlil qiladi, hisoblaydi, vaqtni kuzatib boradi, rejalashtiradi va mantiqiy fikr yuritadi, o'z harakatlarini bosqichma-bosqich bajaradi. U mantiqiy fikrlash asosida fikrlarni shakllantiradi va xulosalar chiqaradi va tashqaridan kelayotgan ogohlantirishlarga doimo izchil va chiziqli munosabatda bo'ladi.
U aks ettirish va tahlil qilishning diskret, ketma-ket printsipi bo'yicha sekinroq ishlaydi. U qora va oq tasvirni mantiqiy sxema (skelet) sifatida quradi.
Aqliy energiya bir nechta fikr shakllarini birlashtirishga, murakkab fikr shakllarini ularning tarkibiy qismlariga ajratishga va berilganni turli tomonlardan hisobga olgan holda yangilarini yaratishga qodir. Ilmiy fikrlash mantiqiy, izchil va Aql bilan boshqariladi, u ma'lum bir belgi tizimining aniq belgilariga tayanadi.
Erkaklar mantig'i- Bu kundalik hayotda aql-idrok, fanda esa savodli fikrlash deb ataladi. Aqliy rejada bir vaqtning o'zida ko'plab mantiqlar mavjud bo'lib, ular ko'pincha mos kelmaydigan va bir-biriga ziddir. Bizning mantiqiy fikrlashimiz "ha" va "yo'q" tushunchalariga bo'lingan, bu borliq haqidagi bilimga eng katta to'siqdir. Mantiqni diskretlashtirish bizni idrok etilayotgan yaxlitlikni alohida faktlar, hodisalar, tushunchalar va toifalarga ajratishga, ular o'rtasida sun'iy chegaralar o'rnatishga majbur qiladi.
"Mantiq - tushunchalar haqidagi fan. Mantiq - bu narsalar orasidagi sifat (kategorial) munosabatlarni o'rganuvchi tizim. Mantiq ham matematika ("cheklangan" va "doimiy" sonlar matematikasi) bilan bir reja asosida qurilgan".
Miyaning chap yarim shari erkak komponentidir, bu ayol (o'ng) yarim sharning oyna tasviridir. Erkak yarim sharda mantiq oldinga chiqadi (hukmronlik qiladi), ayollar yarim sharida mantiq orqa fonga tushadi (hukmronlik qilmaydi). Chap yarim shar Birlikni his qilmaydi, faqat bo'linish, ajralish ko'radi. Inson ongi o'z-o'zidan, butunligidan va salohiyatining to'liqligidan ajralib turadi.
Aql o'z xulosalariga zid bo'lib, his-tuyg'ulari bilan to'qnash keladi. Ular bilan kurashib, u zaiflashadi. Bu zaiflik Aqlga fikr oqimini to'xtatishga imkon bermaydi.
Aqlning nomukammalligi o'z-o'zini aldashda bo'lib, u moddiy dunyoning uch o'lchovi doirasida ishlaydigan beshta sezgi guvohligi asosida atrof-muhitni tasavvur qiladi.
Inson ongi kuchli qaramlik xususiyatiga ega, chunki u atrofdagi narsalarga, odamlarga, odatlarga va er yuzida uni o'rab turgan barcha narsalarga yopishadi. Bu uni o'z zanjirlari va qaramliklaridan xalos bo'lolmaydigan qul qiladi.
Aql dastlab ongning mukammal sohalarida pokdir. U Haqiqat haqidagi noto'g'ri tushunchalar bilan ifloslanmaydi. Aniqlikdan uning kognitiv qobiliyati kelib chiqadi - mavjudlikning barcha hodisalarini bilish qobiliyati.
SHAXSIY AZLOQ
Men fikrni insondan himoya qilish jamiyatini barpo etishni taklif qilaman.Shaxsiy intellekt - bilimga bo'lgan intilish, bu bilimdan foyda yoki foyda haqida mulohaza yuritish oldinda.
Shakllangan aql ikki hayotni shakllantiradi. Birida, biz o'zimizga nisbatan qattiqqo'lmiz, bu haqda gapirishdan oldin har bir fikrni sinchkovlik bilan tahlil qilamiz, ikkinchisida, aksincha, biz har xil murosaga juda oson yo'l qo'yamiz, biz sezishni istamaydigan narsani osongina sezmaymiz. . Biz bu bo'linish bilan kelishamiz. Bizning harakatlarimiz ko'pincha ruhiy izlanishlarimizga zid keladi. Biz o'z faoliyatimizning zararini bilamiz, lekin buning uchun har birimiz o'zimizni javobgar deb hisoblamaymiz. Bizda shaxsiy mas'uliyat, jasorat va hatto ularning zarurligini anglash ham yo'q.
"Barcha hayot bitta. Ilohiy Ruh sayyorada biz bilan hayot baham ko'radigan hamma narsani jonlantiradi va biz bir-birimiz uchun javobgarmiz. Siz hayotni alohida hududlarga ajratmasligingiz kerak."
4.5. Ruhiy - Sababli tana
Bu aniq Hodisalar, harakatlarni tushunishdir. Voqealarning aniq epizodlarini o'rganish. Bu eksperimental va amaliy, shuningdek, muhandislik fanlarining butun spektri.
Aqliy-kauzal tana inson tomonidan voqealar oqimining ratsionalizatsiyasini (aqliy tasvirini) belgilaydi, sababi esa uni ushbu hodisalar orqali olib boradi - va bu erda farq ko'pincha juda katta; ko'p odamlar mantiqiy va "aqlli" deb hisoblagan narsalariga ko'ra emas, balki sababchi tana tomonidan uzatiladigan yomon amalga oshirilgan (va bir xil darajada yomon boshqariladigan) impulslarga muvofiq yashaydilar; va undan ham ko'proq o'zlarini mantiqiy tutayotganliklariga ishonadilar, shunchaki voqealar haqidagi g'oyalari va voqealarning o'zlari o'rtasidagi keskin tafovutga ko'z yumadilar.
Aqlning oxirgi qadami - undan oshib ketadigan narsalarning cheksizligi borligini tan olish. B. Paskal
Miyaning o'ng yarim shari- Kauzal tananing dirijyori (ayol assotsiativ-majoziy fikrlash) faqat bizning ongimizda paydo bo'ladigan yoki haqiqatda mavjud bo'lgan narsalarni ifodalovchi ob'ektlar va tasvirlarni ko'radi. U narsalarning kosmosda qanday joylashishini va qismlar qanday qilib birlashib, bir butunni tashkil qilishini ko'radi. O'ng yarim shar orqali biz ramzlar va metaforalarni tushunishga, tushlarni ko'rishga, yangi g'oyalarni yaratishga va nozik hayot energiyalarini idrok etishga kirishamiz. Biz ongsizimiz orqali sezgiga tegamiz va tushuncha bizga keladi.
Fikr shakli aqliy ko'rish sohasiga jalb qilinadi, unga o'xshash narsa, lekin u umuman emas, shuningdek, tubdan yangi fikr shakllarini (g'oyalarini) yaratish mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi.
Chap yarim sharning faolligi pasayganda yoki u butunlay o'chganda va o'ng yarim sharning faolligi kuchayadi, bilishning intuitiv mexanizmlari kuchayadi va inson Yerning Axborot maydoni bilan masofadan turib o'zaro ta'sir qilish uchun noyob imkoniyatga ega bo'ladi. O'ng yarim sharning faolligining oshishi odamning ekstrasensor ma'lumotni ekstrasensor tarzda qabul qilish qobiliyatini oshiradi.
O'ng yarim shar signallarni yaxlit, bir zumda qayta ishlaydi; u Tasvirni teksturada, hajmda va rangda va gologramma tasvirning boshqa xususiyatlarida quradi. Tasvirni qurish sxemasi o'ng yarim shar tomonidan chapdan ma'no yoki tushuncha shaklida olinadi.
Ijobiy fikrlash qo'shnichilikning bir shaklidir. Sevgi g'oyalarni yaratuvchi buyuk kuchdir. Agar g'oyalarning tug'ilishi sevgidan keladigan yorug'lik bo'lsa, unda bu nur buyuk olovdan keladi.
G'oyalar- heterojen g'oyalar va tushunchalar guruhlarini qamrab oluvchi kengroq tushunchalar. G‘oya murakkab va mavhum tushunchadir. G'oya asrlar va ming yillar davomida harakat qilishi mumkin va faqat o'sib boradi va chuqurlashadi, tobora ko'proq yangi hodisalar seriyasini keltirib chiqaradi, tobora ko'proq yangi energiya chiqaradi.
"G'oyalarning tug'ilishi - bu sevgidan keladigan yorug'lik, bu yorug'lik Umumjahon sevgi olovidan keladi. Bu olovda butun insoniyat va butun dunyo yonadi, unda inson Ruhining barcha kuchlari rivojlanadi va tozalanadi. Insoniyat yonadigan o‘t – bu hayot olovi, abadiy yangilanish olovidir”.
O'ng yarim sharning energiyalari beshburchak shakli bilan bog'liq. Bu shakl hissiyotlar, ranglar va shakllarning o'zaro bog'liqligini ko'rsatadi.
Miyaning o'ng yarim sharini rivojlantirish uchun amaliyot
Biz hammamiz o'ng yarim sharda tug'ilganmiz. Barcha bolalar o'ng tomonlama fikrlashga ega va bu amaliyot "bolalarcha" fikrlash holatiga qaytishga yordam beradi, ya'ni. obrazli-intuitiv-mavhum-ijodiyga. Boshqacha qilib aytganda, bolalar bo'ling. Hukmron chap tomonli ongga ega bo'lgan holda, biz hech qachon Xudo, Cheksizlik va Abadiylik nima ekanligini tushuna olmaymiz. Bu lampochkaning yorqinligini o‘lchagich bilan o‘lchash yoki mikroskop yordamida Somon yo‘lini ko‘rishga urinish bilan bir xil.
Chap tomonlama fikrlashni qanday qilib olganingiz, kim aybdor va nima muhim emas. Endi bu mutlaqo muhim emas. Faqat bitta narsa muhim - hamma narsa o'zining tabiiy, uyg'un holatiga qaytishi uchun biz nima qilishimiz mumkin.
Shunday qilib, chap tomonli davlatning hukmronligi jamiyatning barcha muammolarni faqat tana uchun foydali yoki bo'lmagan narsalarni o'z ichiga olgan cheklangan idrok spektrida hayotni tan tushunish orqali hal qilishga urinishi ekanligini tushunish muhimdir ( yoki u bilan bog'liq bo'lgan narsalar - uy, oila, e'tiqodlar, e'tiqodlar, ambitsiyalar ...). Keyinchalik, bu yopiq makondan chiqish masalasi ko'tariladi, bu hech qaerga olib kelmaydi, faqat ba'zi juda muhim harakatlar va harakatlarning illyuziyasini yaratadi. Agar sizda shunday tushuncha va bunday savol bo'lsa, unda bu amaliyot sizga bu yo'lda yordam beradi.
O'ng miyani rivojlantirish amaliyotiga qarang.
SUPER SHAXSIY, SOZ AQL
Qiziquvchanlik, ochko'zlik, shaxsiy maqsadlarga xizmat qiluvchi qiziqish dastlab shaxsiy qiziqishga aylanadi, lekin asta-sekin bilim uchun bilimga tashnalikka, sof va shaxsiy intellektga aylanadi. Bilimga chanqoqlik, bilim jarayonining o'ziga qiziqish bilan birga keladi.
Axloqni to'g'ri tushunish bizni fikrning buzilishidan himoya qilishi mumkin.
4.6. Ruhiy - Buddik tana
Bu tushunish, axloqiy bilim, Qadriyatlar. Materiya mavjudligining umumiy qonuniyatlarini modellashtirish. Nazariy fan.
Buddiya tanasi insonning haqiqiy hayotiy pozitsiyalarini, fundamental qarashlarini va nuqtai nazarlarini (dunyo qarashlarini) aks ettiradi va aqliy shaxsning buddial tanasi (ruhiy-buddial tanasi) insonning ushbu mavzularga bo'lgan qarashlari haqidagi ongli va oqilona g'oyalarini o'z ichiga oladi. . Shu bilan birga, muvofiqlashtirish va involtatsiya gorizontaldan ko'ra vertikalroq bo'ladi, ya'ni odatda aqliy-buddial tana aqliy-atmanik tana bilan yaxshi muvofiqlashtiriladi (va unda involtatsiya oladi) va to'g'ridan-to'g'ri buddial bilan juda yomonroq.
4.7. Ruhiy - Atmanik tana
Bu ideallarni anglash, ilohiy haqiqatlarni o‘rganishdir.Haqiqat odamlarga ko‘rinishni istasa, Atman tekisligidan tushishning o‘zi shaxs yoki jamoa timsolida o‘zi uchun dirijyor yaratadi va tilni oldindan tarjima qiladi ( asosiy ruhiy tuzilmalar) bilan ifodalanishi mumkin.
Atmanik tananing tebranishlari insonning haqiqiy dindorligi va eng yuqori intilishi bo'lib, uning boshqa barcha ko'rinishlariga energiya beradi, ruhiy shaxsning atmanik tanasi esa bu masala bo'yicha odamning o'zi haqida qanday fikrda ekanligini aks ettiradi (xususan, ateistik davrlarda buni biladigan va aqlan tan oladiganlarga qaraganda ko'proq dindorlar mavjud).
RUH TANI CHAKRALARI
Ruhiy tananing chakralari faoliyati uning fikrlari va aqliy harakatlarining ustuvor yo'nalishini belgilaydi, ya'ni qanday va nima, qanday ma'noda va qanday pozitsiyada o'ylaydi va, xususan, uning sababiy oqimini tushunadi, chunki sodir bo'layotgan voqealar sodir bo'ladi. uning atrofida va uning ichida joylashtiring va uning aks ettirishning asosiy oziq-ovqatini tashkil qiladi: sabab tanasi aqliyni jalb qiladi.
aqliy muladhara, faol bo'lish, fikrlari va ratsionalizatsiyalari doimiy ravishda omon qolish, o'lim va u bilan chegaradosh davlatlar masalalariga qaytadigan odamga beradi. Ehtimol, u o'limlar, xavfsizlik choralari, xavfli biznes va kasblar haqida gapirishni yaxshi ko'radi, lekin u ularda qatnashishi shart emas yoki hech bo'lmaganda ular haqida ishtiyoq bilan tashvishlanmaydi: u doimo o'z fikrlarida bu mavzularga (va ular uchun) intiladi, ko'pincha o'zi sababini tushunmayapti.
Bu qotillik bilan bog'liq jinoiy ishlar bo'yicha ixtisoslashgan jurnalist bo'lishi mumkin, ammo agar u faqat ko'rib chiqilayotgan chakraning tebranishlari bilan cheklansa, uning insholarini o'qish juda yoqimsiz bo'lishi mumkin, chunki uning jinoyat motivlarini sof mantiqiy tahlili eng yaxshi natijaga olib keladi. detektiv janrda ishlaydigan professional yozuvchilar bu erda muallif bilan rozi bo'lmasliklari mumkin bo'lsa-da, ko'pincha nuqsonli bo'ladi.
Ruhiy Svadhistana faqat jinsiy mavzularda gaplashadigan odamga shart emas (garchi bu mumkin bo'lsa ham): bu erda insonning ongini egallaydigan asosiy mavzu turli xil farovonlik yo'llari va farovonlik yo'llari, o'ziniki yoki birovniki bo'lishi mumkin. Ushbu chakraning tebranishlari ijtimoiy tadbirlarda va umuman ijtimoiy yig'ilishlarda juda mashhur. Pastroq ijtimoiy darajadagi bu oilaning onasi bo'lishi mumkin, u har doim ertaga uni nima boqish kerakligi va hamma narsaga o'z vaqtida bo'lish uchun vaqtini qanday tashkil qilish bilan shug'ullanadi - ko'pincha bunday ayolni chalg'itish deyarli mumkin emas. uning fikrlari. Umuman olganda, ruhiy tana faylasuflarning merosidir va bu chakrada ular, masalan, uning ontologiyasi, gnoseologiyasi, teleologiyasi va odamlarga ta'sirining ko'pligi haqida gapirishadi, agar ikkinchisi biron bir sababga ko'ra tugasa. bu.
aqliy manipura- harbiy o'qituvchilarning tabiiy chakrasi. Bu yerda insonning fikr-mulohazalari kuch, kuch va ularning tabiat va jamiyatdagi o‘rni muammosi atrofida aylanadi. Ushbu chakrada fikr kuch sifatida tan olinadi va "temir" dalillar bilan bahsda g'alaba qozonish qobiliyatidan boshqa hech narsani o'z ichiga olmaydigan "fikr kuchi" tushunchasi paydo bo'ladi. Bu chakra jamiyatda ham mashhur bo'lib, nafaqat zerikarli suhbatdoshga, balki "Bilim - bu kuch" jurnalining tirishqoq o'quvchisiga yoki siyosat yoki bu dunyoning qudrati haqida hamma narsani biladigan odamga, hatto aqliy qobiliyatni ham berishi mumkin. manipulyator (so'zma-so'z - aqlli odam), u jismoniy kuchga murojaat qilmasdan, balki o'z fikri bilan ularni barmog'i atrofida aylantirib, boshqa odamlarni qanday qilib mohirlik bilan boshqarishni biladi. Bu demagoglar, huquqshunoslar, siyosatchilar va notiqlar, iqtisodchilar, texnik ziyolilar va yomon shoirlarning chakrasidir.
Ruhiy anahata bu, masalan, dunyoning u yoki bu bo'lagining tuzilishini tasvirlaydigan aqliy konstruktsiyalar shaklida ilohiy sevgi ochib berilgan buyuk olimlarning chakrasidir. Haqiqat orqali sevuvchi Xudoning vahiysi aynan shu chakraga ishora qiladi. Biroq, bu haqiqatda faqat Xudoning aksi bor, uni o'tkazib yuborish oson va izdoshlar ko'pincha uni e'tiborsiz qoldiradilar, kashf qiluvchining texnik vositalari, vositalari va tilini o'zlariga qoldirib, shu bilan aqliy anahatdan manipuraga tushadilar; ular uchun, ixtirochidan farqli o'laroq, hamma narsa aniq va tushunarli, chunki kashfiyot allaqachon kuch-qudrat nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi, balki bir vaqtlar chaqnab ketgan va u uchun muhim bo'lmagan, lekin ba'zida tan olingan asboblar to'plamini qoldirgan ilohiy nur emas. avlodlari tomonidan yorqin (differensial va integral hisob Nyuton).
O'rtacha odam uchun ushbu chakraning kiritilishi aqliy tushuncha beradi (ya'ni odam birdan so'zning eng oddiy ma'nosida nimanidir tushunadi), bu bilvosita unga Xudo borligini ko'rsatadi, chunki hozirgi paytda bu odamga ayon bo'ladi. faqat U dunyoga bo'lgan muhabbatida juda aniq, uyg'un va mantiqiy harakat qilishga qodir, garchi bu mantiq Uning ba'zi maxluqlari uchun har doim ham mavjud emas.
aqliy vishuddha- o'z tushunchalari va konstruktsiyalarini mukammal shakllarga keltirishni orzu qilgan o'rta bo'yli mutafakkir yoki olimning chakrasi.Ammo bu faqat ilohiy sevgi ularning yaratilishida ishtirok etgan (va darajada) sharti bilan muvaffaqiyat qozonadi, aks holda hosil bo'lgan rasmiy yorqinlik o'z ichiga oladi. muhim kamchiliklar va ko'pincha asosiysi har qanday nuqtai nazardan tarkibning etishmasligi. Albatta, kontseptsiya o'z vaqtidan ancha oldinda bo'lib, zamondoshlar tomonidan tushunilmasa, o'ladi yoki bir muncha vaqt unutiladi, lekin bu har doim uning muallifi mukammal bo'lmaganligini anglatadi (ehtimol u qila olmagan): Vaqtingizni ahmoqlik uchun ayblash, uni qisman engishdan ko'ra osonroqdir. O'rtacha odamda aqliy vishuddhaning kiritilishi, masalan, iboraning o'ta keskinligini (kutilmagan notiqlik hujumi) yoki fikrlarning bir zumda ravshanligini berishi mumkin, chunki ularning barchasi to'satdan tartibga kelganda va Ilohiy uyg'unlik o'rnatiladi. bir lahzaga boshda; afsuski, odatda tez orada qulab tushadi.
aqliy ajna- aqliy urg'uga ega bo'lgan, dunyoni (yoki uning katta qismini) uning birligida qamrab olishga intiladigan buyuk olimlar va faylasuflarning orzusi, oz sonli fundamental asoslarga asoslangan izchil va mantiqiy, iloji bo'lsa, ichki izchil modelni qurish. tamoyillari. Buni amalga oshirish uchun siz bir nechta yuqori egregorlar bilan kuchli aloqa kanallarini o'rnatishingiz va ularga bir-birlari bilan muzokara qilishlariga imkon berishingiz kerak; ushbu shartnomaning ruhiy aks etishi orzu qilingan global kontseptsiya bo'ladi.
Bu chakra oddiy odam uchun emas va agar u beixtiyor o'z oqimlariga meditativ ravishda olib kirsa, u bu haqda tushunarli hech narsa aytolmaydi; Nazariy fizika bo‘yicha dissertatsiyani ko‘rib chiqish bo‘yicha ilmiy kengash yig‘ilishiga kelgandek his qiladi: tushunarsiz, lekin ajoyib! Ruhiy ajna - bu majoziy va falsafiy tarafkashlikka ega shoirlarning chakrasi bo'lib, ular uchun har bir narsa, har bir so'z va hodisa turli olamlarda ko'p ma'noga ega.
aqliy sahasrara- juda baland va makkor chakra. Xudoning aqliy modelini yaratish. Insoniyat, xususan, cherkov uzoq vaqtdan beri Xudoning aqliy modelini yaratish ustida ishlamoqda va faqat ilmiy ateizm (shuning uchun u ham foydali bo'lishi mumkin) yoki Xudoning o'zi, agar u o'zining yonida tursa. aqliy model va odamga aytadi: "Mana, qara: bu Menman va bu men haqimda sizning fikrlaringiz."
Aqliy sahasrara chakra bo'lib, u orqali juda muhim ma'lumotlar oqimi o'tadi: yuqori egregordan to'g'ridan-to'g'ri inson ongiga va orqaga. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Xudoning irodasi va ma'lumotlari insonning eng oddiy mantiqiy tafakkuri orqali uzatiladi, lekin, afsuski, uning yashirin madaniyati buni tushunish va to'g'ri javob berish uchun ko'pincha etarli emas: Xudoning ovozi ko'pincha jim va befarq eshitiladi, bundan tashqari. , yuqori egregor ko'pincha osongina e'tibordan chetda qoladigan maslahatlarda gapiradi.
Chakraning doimiy yoqilishi g'ayrioddiy aqlga ega bo'lgan odamga beradi, u har qanday vaziyatda nafaqat aniq va suhbatdoshning tilida, balki ayni paytda unga kerak bo'lgan narsani ham aniq aytadi - aslida Xudoning fikrlari uzatiladi. u orqali, garchi bu boshqasiga darhol ayon bo'lmasa ham. Ushbu chakra keyingi aqliy qurilish yoki tilni to'g'ridan-to'g'ri Jahon ongining o'sha sohalaridan tarqatadigan payg'ambarlarda faol bo'lib, bu davrda insoniyat ayniqsa zarurdir.
Insonning boshqa tanasi bor, u astral tanadan ko'ra nozikroq tebranadi va shuning uchun yuqori, kuchliroq energiya chiqaradi va oladi. Bu ruhiy tana. Bizga nafaqat boshqa odamlarning his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari, holatlari, balki atrofimizdagi odamlarning fikrlari ham ta'sir qiladi. Va o'z navbatida, ularning fikrlashlari bilan, ᴛ.ᴇ. aqliy tananing energiya namoyon bo'lishi atrof-muhitga faol ta'sir qiladi.
Mavjudlikning yuqori darajasiga chiqish, ᴛ.ᴇ. Agar inson fikrlash kuchidan faol foydalansa, nozik, yanada mukammal astral jismni yaratish ancha tezroq sodir bo'ladi.
Fikrning kuchi - bu ruhiy kuch, tuyg'u kuchidan farqli o'laroq, ruhning kuchi deb ataladi. Ruhiy ongning rivojlanishi psixik tananing rivojlanishidan boshlanadi. Aql kuchi inson ega bo'lishi mumkin bo'lgan eng katta kuchdir.
Aql yordamida siz nafaqat ruhiy holatlaringizga, balki umuman hayotning barcha hodisalariga ta'sir qilishingiz mumkin. Agar koinot ruhiy bo'lsa, ᴛ.ᴇ. ongni egallaydi, aytish mumkinki, har bir narsa ma'lum darajada ratsionallikka ega, aql eng yuqori kuch bo'lishi kerak. Shunda aqlning kuchi tufayli yuzaga keladigan barcha mo''jizalar va barcha hayratlanarli narsalar aniq bo'ladi. Aql hamma narsani boshqaradi va hamma narsaga ta'sir qiladi.
Aql - bu zamonaviy inson qaysidir ma'noda ega bo'lgan eng kuchli kuchdir. U bu kuchga ega va uning keyingi evolyutsion rivojlanishi ongini bosqichma-bosqich takomillashib, nihoyatda kuchli darajaga ko'tarishdan iborat.
Demak, odam sᴛᴏ jismoniy qobiq bo'lib, u yakuniy tuzilma, boshqa barcha jismlarning tashuvchisi hisoblanadi. Bu faqat biomassa, vosita, bu borada insonning jismoniy tanasini uning mohiyati bilan aniqlamaydi. Tananing o'zi faqat inson mohiyati uchun vaqtinchalik qabul qiluvchidir. Eterik tana - bu hayot uchun jismoniy tana uchun zarur bo'lgan energiya oqadigan sᴛᴏ kanallari. Kanallar vaqti-vaqti bilan quyosh yoki oy energiyasi bilan to'ldiriladi. Astral tana - bu ruhning eng quyi shakli. Astral tananing tubida ruhning yuqori qismi - ruhiy tana rivojlana boshlaydi.
Astraldan ko'ra nozikroq materialdan yasalgan aqliy tana (astral jismoniydan yupqaroq bo'lsa), fikrimizdagi har bir o'zgarishga tebranishlar bilan javob beradi. Ongning har bir o'zgarishi ruhiy tanada tebranish keltirib chiqaradi, bu esa astral vositaga uzatiladi, bu esa, o'z navbatida, uni jismoniy miyaga uzatadi. Miyaning nerv hujayralaridagi bu faoliyat turli elektr va kimyoviy o'zgarishlarni keltirib chiqaradi. Ammo bu o'zgarishlar fikrning ta'siri tufayli yuzaga keladi va aksincha emas.
Ruhiy tana o'z ongini oqilona fikrlash kuchi sifatida namoyon qiladi. Bu tananing yordami bilan inson jismoniy dunyoni bilishi mumkin. U bilishga qodir, chunki paydo bo'lgan yangi tana bilan birga, ong doirasi, hayvon bilan solishtirganda, g'ayrioddiy darajada kengaydi. Aqlning qobiliyatlari juda yuqori va bu borada u fikrlash va tahlil qilishga qodir. Bu jism yordamida nozik olamlarni bilish mumkin emas.
Ruhiy jismlar, astral kabi, rivojlanishning turli bosqichlarida bo'lgan odamlarda farqlanadi; ular kam yoki kam rivojlangan ong ehtiyojlariga ko'ra yalpi yoki nozik moddadan iborat. Rivojlangan va madaniyatli odamlarda u doimiy harakatda va keskin aniqlangan; rivojlanmaganda - noaniq konturli bulut kabi. U tashkil etuvchi modda aqliy tekislikka tegishli bo'lib, u tinimsiz faoliyatdadir, chunki inson uyqu paytida ham, ruh jismoniy tanasidan ajralganda ham, o'limdan keyin ham yuqori olamga o'tganda ham o'ylashni davom ettiradi. , bu erda u faqat fikrlar va his-tuyg'ular bilan yashaydi.
Inson samoviy dunyoga o'tgandan keyin butun vaqtini ruhiy tanada o'tkazganligi sababli, bunday yaxshilanishga intilish juda oqilona. Bunday takomillashtirishning vositalari aniq fikrlash, bilim olish, yuqori his-tuyg'ular, shaxsdan tashqari intilishlar (ibodat) va birinchi navbatda, to'g'ri va kuchaytirilgan meditatsiyadir. Bunday sharoitda aqliy tana jadal rivojlanib, insonning samoviy davrini boyitadi.
Yovuz fikrlar harom qiladi, ruhiy tanaga zarar etkazadi va agar ular uzoq davom etsa, qasos paydo bo'ladi - ruhiy tananing kasalligi va shikastlanishi, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ shifo topish qiyin.
Bizning zamonaviy davrimizda insonning aqliy tanasi faol rivojlanmoqda. Bunga ilmiy-texnikaviy taraqqiyot va boshqa ko'plab omillar yordam beradi. Shunga ko'ra, odamlar o'zlarining fikrlash mavzusiga juda jiddiy munosabatda bo'lishlari kerak, chunki hozirgi davrda aqliy jismlarning shakllanishi juda tez davom etadi. Muqaddas Bitikda shunday ibora bor: ʼʼUning fikri qanday, u shundayʼʼ. Bu so'zlarning ma'nosi haqida jiddiy o'ylab ko'rishga arziydi. O'ylab ko'r.
Barcha tirik mavjudotlar, odamlar, hayvonlar va boshqalar faqat tanalarida energiya saqlanib tursagina mavjud.
Insonning nozik jismlarini qurish uchun mos keladigan nozik energiya ham talab qilinadi. Astral tana ᴛ.ᴇ. ruhning sirt qobig'i astral materiyadan qurilgan. Biz bu energiyani chakralar yordamida nozik dunyodan olamiz.
Sharq falsafasi va Sharq amaliyoti nuqtai nazaridan insonning ma’naviy kamoloti uning nozik jismlarini o‘zgartirish demakdir. Buni faqat oddiy odamda ʼʼuyquʼʼ ᴛ.ᴇ boʻlgan energiya markazlarining uygʻonishi bilangina amalga oshirish mumkin. ular rivojlanmagan, ular yuqori tebranishli nozik energiyani sezmaydilar va shuning uchun uning ruhiy rivojlanishi to'xtatiladi.
Barcha odamlarning chakralari deyarli yopiq bo'lganligi sababli, faqat ikkita chakra kichik darajada ochiq - sakral (Svadhisthana) va hayotiy (Manipura), keyin odam yuqori pastki tekisliklari bo'lgan energiyani olish imkoniyatiga ega emas. nozik jismlar qurilgan va shuning uchun uning rivojlanishi juda sekin. Hindistonning, Sharqning barcha ruhiy tizimlarining ma'nosi insonga hinduizm va tantrizmda aytilgan yuqori jismlarni qurish uchun kosmosdan material olishi uchun usullarni berishdir.
Inson faqat jismoniy, efir tanasi, astral tananing bir nechta subplanslari va endigina rivojlana boshlagan aqliy tanasi bilan tug'iladi. Keyinchalik rivojlanib, ular astral tananing barcha pastki tekisliklarini, aqliy tananing barcha pastki tekisliklarini qurishni yakunlashlari kerak. Jismoniy va efirdan tashqari barcha jismlarni qurish insonning o'zi vazifasidir. Hindistonda ishlab chiqilgan ruhiy amaliyotning barcha usullari bu ijodkorlikni, nozik jismlarni yaratishni tezlashtirishga xizmat qildi. Haqiqiy ruhiy ish - bu tananing ongli shakllanishi va rivojlanishi: astral, aqliy va boshqalar. Shuning uchun yoga usullari, Tibet va Buddist tantralari ko'plab ma'rifatli odamlarni berdi. Va nasroniylikning usullari bunday odamlarga juda oz narsa berdi. Xristianlik ong bilan ishlashni taqiqlagan, hayotni har qanday o'rganishni taqiqlagan. Agar biror kishi uni boshqalardan ajratib turadigan xususiyatlarga ega bo'lsa, unda bu fazilatlar shaytondan borligiga ishonishgan. Bu odamlar yondirilgan. Shu munosabat bilan nasroniylik insonning ma'naviy rivojlanishiga hissa qo'shmadi, balki unga to'sqinlik qildi.
Barcha Sharq usullari insonda bu dunyoni bilish qobiliyatini rivojlantirishga qaratilgan. Bular. tebranishlarga ko'proq sezgir bo'ling, atrofdagi hamma narsa chiqaradigan nozik ma'lumotni his qiling. Bu dunyoni bilish shakllarni bilish emas, balki mohiyatni bilishdir. Mohiyat - sᴛᴏ nurlangan energiya. Barcha usullar insonni narsa, hodisalar, odamlarning mohiyatini bilishga o'rgatishga qaratilgan. Bu dunyoda paydo bo'lish halokatli emas, dushmanlik emas, balki uyg'unlikdir.
Insonning ma'naviy o'sishi yuqori jismlarning sekin va bosqichma-bosqich qurilishini anglatadi, bu esa yuqori ongni egallashni anglatadi. Bu azob-uqubatlar, tajribaning sekin to'planishi yoki ongli usullar, amaliyotlar, bilimlar natijasida sodir bo'lishi mumkin.
Inson darrov, yuqoridan sovg‘a sifatida emas, balki rivojlanish natijasida (inson ming yillar davomida hayvon sifatida yashadi, undan deyarli farq qilmadi) yuksak ong, aql paydo bo‘ldi. Bu ong minglab yillar davomida insoniyatni rivojlantirmoqda va har bir kishi ko'plab reenkarnasyonlarda uni individual ravishda rivojlantirdi. Bu ong unga misli ko'rilmagan kuch berdi. Odam darhol hayvondan yuksak mavjudotga, tabiat podshosiga aylandi.
Inson faqat yerdagi tabiat doirasidagi eng oliy, eng qudratli mavjudotdir, chunki u boshqa hayvonlarga nisbatan misli ko'rilmagan imkoniyatlarni taqdim etgan yangi vositani ishlab chiqdi. Avvalo, inson yangi tana yordamida bu dunyoni va o'zini bilish imkoniyatiga ega bo'ldi.
Ma’naviy rivojlanish o‘z-o‘zini bilishdan boshlanadi. Inson dunyo haqida o'ylay boshlaganida hayvondan ajralib chiqdi. Ammo uzoq vaqtdan beri odam shunday rivojlanish holatida bo'lganki, u haqida u yarim hayvon, yarim odam deb aytish mumkin.
Inson dunyo haqida o'ylaydi, lekin o'zi haqida o'ylamaydi, bu uni hayvonot olami bilan bog'laydi, hayvonlar o'zlari haqida o'ylamaydilar. Inson boshqalar haqida, ish haqi, siyosiy vaziyatlar haqida o'ylashdan tashqari, o'zi haqida o'ylay boshlagan, o'ziga murojaat qila boshlagan, o'zini tanqid qila boshlagan paytdan boshlab - faqat shu paytdan boshlab odam shunday imkoniyatga ega bo'ladi. nihoyat hayvonot olamidan ajralish. Va shu paytgacha u qanchalik aqlli nutq so'zlamasin, qancha tillarni bilmasin, o'zini o'rganishni boshlamaguncha - sᴛᴏ yarim inson, yarim hayvon, chunki uning dunyo haqidagi bilimi bir tomonlama. .
Yunon ibodatxonalari pedimentida: ʼʼOʻzingni bil va sen xudolarga tenglashasanʼʼ degan yozuv bor edi. O'zingizni bilish sizning his-tuyg'ularingizni kuzatish, his-tuyg'ularingizni nazorat qilish, ruhiy buyruq kuchi bilan salbiy hissiy portlashlarni to'xtatishni anglatadi. Sizning ustun his-tuyg'ularingizni kuzatib, siz mehribon yoki tajovuzkor odam ekanligingiz haqida aniq xulosaga kelishingiz mumkin, shuning uchun astral tananing qaysi pastki tekisligi rivojlanganligi yakuniy va astral tanani yanada rivojlantirish uchun nima qilish kerak.
Tafakkuringizni kuzatish, tahlil qilish orqali siz ham xulosa chiqarishingiz mumkin - atrofingizdagi odamlar va hodisalarga xayrixohlik bilan yoki asosan salbiy, tanqidiy, tajovuzkorona baholaysizmi.
Inson o'z harakatlarini tahlil qilishni, uning reaktsiyalarini, his-tuyg'ularini, his-tuyg'ularini, instinktiv impulslarini va fikrlarini baholashni boshlagan bosqichdan boshlab, o'z-o'zini rivojlantirish boshlanadi, ᴛ.ᴇ. ongli ijodkorlik. Chunki inson o'zida nimani o'zgartirish kerakligini aniq bilish imkoniyatiga ega bo'ladi. O'z-o'zini kuzatish, introspektsiya ma'naviy rivojlanishning samarali vositasidir. O'z-o'zini hurmat qilish ajoyib natijalar beradi. Tez orada siz o'zgarayotganingizni va hech qanday harakat qilmasdan sezasiz.
Ruhiy tananing ongi aql sifatida, aql sifatida namoyon bo'ladi. Inson 3 xil aqlni rivojlantirish imkoniyatiga ega.
1. Aql instinktivdir. Bu tananing faqat pastki pastki qismlarini ishlab chiqqan odamning ruhiy tanasining ongi shunday namoyon bo'ladi.
2. Intellektual aql. Bu tananing o'rta pastki tekisliklarini ishlab chiqqan odamning ruhiy tanasining ongi shunday namoyon bo'ladi.
3. Ruhiy aql. Bu jismning yuqori pastki tekisliklari va keyingi tananing birinchi pastki tekisliklari rivojlangan odamning ruhiy tanasi, daho tanasi, ongni shunday namoyon qiladi.
Astral tana aqlni ko'rsatmaydi, astral tananing ongi hissiyotlar, hislar, holatlar sifatida namoyon bo'ladi, lekin ratsionallik emas. Ruhiy tana rivojlana boshlaganda, aql namoyon bo'la boshlaydi.
Biz aqliy qobiqni - aqliy ruh deb ataymiz. Astral tana sezgir ruhdir. Insonning aql-idrok ruhi asta-sekin rivojlanadi va unga instinktiv aql, aql va ruhiy aql kiradi. Ruhiy tana namoyon bo'ladigan ongning barcha turlari inson rivojlanishi bilan asta-sekin va asta-sekin rivojlanadi.
Koinotda aniq chegaralar yo'q, mavjudlikning bir tekisligi shu erda tugadi va boshqasi boshlandi, deb aytish mumkin emas. Hayotning barcha tekisliklari bir-biriga kirib boradi, xuddi aqliy tananing ongining namoyon bo'lishi kabi, instinkt ongini intellekt ongidan ajratib turadigan aniq chegarani aniqlash mumkin emas. Ruhiy tananing pastki tekisliklarining o'zaro kirib borishi tufayli ko'pchilik odamlar instinktivdan intellektualga o'tish davri, aralash ongni namoyon qiladi. Ba'zilarida instinktiv va kam intellekt ko'proq rivojlangan bo'lsa, boshqalarida bu ong shakllari teng ravishda namoyon bo'ladi, uchinchisida - ko'proq aql, kamroq instinkt, to'rtinchisida, yuqori ruhiy ong, beshinchisida - ruhiy ong rivojlana boshlaydi. va intellektual ong birgalikda namoyon bo'ladi va hokazo.
O'rtacha odamlar aqlning 2 turini ko'rsatadilar: instinkt va intellekt, va ruhiy aql - sᴛᴏ kuch, rivojlanish imkoniyati.
Intellektual ong hozirgi zamon insoniyatining sᴛᴏ ongidir, intuitiv, yorqin aql esa kelajak insoniyat ongining sᴛᴏ namoyonidir.
Instinktiv aql insonni hayvonot dunyosi bilan, uning eng yuqori vakillari, eng rivojlanganlari bilan bog'laydi, ularda ham shu aql bor. Bu aql aralash ongning namoyon bo'lishi - ruhiy tananing pastki subplanelari va astral tananing. Bunday odamning fikrlashi uning his-tuyg'ulariga, holatlariga, his-tuyg'ulariga bog'liq. Bu sabab instinktiv istaklarning va umuman, insonning xohish va ehtiyojlarining xizmatkoridir. Bunday aqlga ega bo'lgan odam faqat ovqat, narsa, jinsiy aloqa, pul va shunga o'xshash narsalarni o'ylaydi. Juda rivojlanmagan intellekt faqat ularning ehtiyojlarini qondirish uchun ishlatiladi va ko'pincha xudbinlik, ochko'zlik, ziqnalik, hasad va boshqalarni oqlash uchun ishlatiladi.
Inson o'z rivojlanishida allaqachon o'tib ketgan ong darajasi ong ostiga o'tadi. Ko'pincha, odam allaqachon instinktdan ma'lum darajada oshib ketgan, u ozmi-ko'pmi boshqa ongga, aqlning yuqori darajasiga egalik qiladi - intellekt, shu bilan bog'liq holda, instinktiv ong ong osti sohasi hisoblanadi. Inson uchun instinktiv sabab uning rivojlanishining eng quyi bosqichidir. Ko'pgina odamlarning instinktiv ehtiyojlariga bog'liqligi unchalik ongli emas, chunki bu ta'sir hislar, jismoniy holatlar, noaniq his-tuyg'ular va tashvishlar shaklida o'zini namoyon qiladi, ᴛ.ᴇ. ongsiz ravishda. Inson bu ta'sirni anglamaydi, chunki. og'zaki ravishda rasmiylashtirmaydi va uni aks ettirmaydi.
Aql - sᴛᴏ ongning o'sha xususiyati, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ er yuzidagi juda ko'p sonli odamlarga xosdir, bu hozir insoniyatning hukmron ongidir. Aql mantiqiy, ratsionallik ijtimoiy hayotni boshqaradi, yer yuzida yuksak ma’naviy ong endigina shakllana boshlaydi.
Biror kishi ruhiy, intuitiv aqlni rivojlantirsa, bu uni umumiy inson massasidan ajratib turadi va uni supermenga aylantiradi. U mantiqiy aql yordamida mavjud bo'lgan oddiy odamlarda mavjud bo'lmagan kuchli qobiliyatlarga ega. Avvalo, bu qudrat shundan iboratki, u narsalarning, hodisalarning, odamlarning mohiyatiga mantiqiy qurish usuli bilan emas, balki bir lahzada idrok etish yoki yuksak his qilish usuli bilan, sezgi yordamida kirib borishga qodir.
Inson hali ham ko'p jihatdan hayvondir, instinktlar hali ham insonning namoyon bo'lishiga kuchli ta'sir qiladi, lekin biz allaqachon asosan insonmiz, aqlli mavjudotmiz. Biz hali ham juda oz darajada idrok, sezgi va dahoga qodirmiz.
Instinktiv aql rivojlanishning past bosqichidagi mavjudotlar tomonidan qo'llaniladi - sᴛᴏ bolalar intellektual tayyorgarlik boshlanishidan oldin, madaniyati qabila madaniyatidan yuqoriga ko'tarilmagan odamlar. Instinktiv aql - bu o'tmishdagi insoniyatning sᴛᴏ aqlidir. Ming yillar davomida odam hayvondan unchalik farq qilmagan. Yerda instinktiv aql hukmronlik qildi, bu bilan bog'liq holda atrofdagi hamma narsa, samoviy hodisalar, tabiat hodisalari, erkak va ayol jinslari o'rtasidagi munosabatlar nuqtai nazaridan ko'rib chiqildi. Ko'payish instinkti sayyora hayotini boshqaradi. Yer yuzida ming yillar davomida dunyo haqidagi ushbu tasavvurni to'liq aks ettiruvchi tsivilizatsiyalar, bilimlar va dinlar mavjud.
Zamonaviy psixologlar bu ongni ongsiz ong deb atashadi va unga ruhiy yoki intuitiv aqlning ko'plab fazilatlarini bog'laydilar, shu bilan ongning yuqori va pastki xususiyatlarini chalkashtirib yuborishadi. Shu bilan birga, yuqori va quyi onglar o'rtasidagi oraliq bo'g'in bo'lgan intellekt ongli ong deb ataladi va ongsiz ongdan ustun deb e'tirof etiladi. Ko'pgina fantaziyalar zamonaviy psixologiya tomonidan tasdiqlanadi, ongsiz barcha bilimlarga, bashoratli qobiliyatlarga ega. Ko'pincha zamonaviy odamlar, bu bilim sohasida nodon, ta'kidlaydilar: ʼʼ subkorteks hamma narsani biladi. Bu zamonaviy inson ilmining ko'plab fantaziyalaridan biridir.
Instinktiv aql - sᴛᴏ inson ongining evolyutsiyasi yo'lida erishilgan ruhiy hayotning birinchi shakli. Hatto intellektual ong darajasi yuqori bo‘lgan odamda ham instinktlarning yuqori darajada rivojlangan faolligi mavjud bo‘lib, o‘zining oliy ongi kuchi bilan ularga turli darajada bo‘ysunadi yoki bo‘ysunadi. Jismoniy mavjudot sifatida inson instinktiv aqlsiz umuman mavjud bo'lolmaydi. Zamonaviy tsivilizatsiyaning ilg'or vakillari orasida aql allaqachon sezilarli darajada rivojlangan, ammo ko'pchilik uchun uning rivojlanishi endigina boshlangan. Ko'p odamlar hayvonlardan bir oz balandroq va ularning ongi deyarli to'liq instinktiv ongni namoyon qiladi.
Bizning tsivilizatsiyamiz aql-idrok, aql-zakovat mahsuli bo'lib, bu borada hozirgi kunda bu insoniyat rivojlanishining eng yuqori shakli, deb ishoniladi. Aqlli aql jismoniy dunyo bilan bog'liq bo'lmagan hodisalarni tushuntira olmaydi. Bu aql faqat shu dunyoni bilishga qodir.
ref.rf saytida joylashgan
Mantiq ko'pincha odamni boshi berk ko'chaga olib boradi, mantiqiy fikrlash bilan hamma narsani bilish va tushuntirish mumkin emas.
Insoniyatning rivojlanish yo'li - instinktdan intellektga, so'ngra g'ayritabiiy ongga, dahoga va undan keyingi rivojlanish yo'li. Biror kishi dunyo, har qanday hodisa to'g'risida ma'lumotni lahzali idrok etish usuli - sᴛᴏ yuqori ong qobiliyatini olganida, bu yanada kuchli aqlning namoyon bo'lishidir. Bu daho, idrok, sezgi deb ataladi.
Instinktiv aql, intellektual va ruhiy aqldan tashqari, yuqori darajadagi ratsionallik, ongning eng yuqori darajasi mavjud - sᴛᴏ kosmik ong, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ oliy ruhiy ruh insonning ruhiy asosi bilan, monument bilan birlashganda o'zini namoyon qiladi. , ruh bilan. Shunda ong mutlaq hamma narsani bilish, oliy irodaning namoyon bo'lishi sifatida namoyon bo'ladi, ᴛ.ᴇ. ijodiy kuch, mutlaq sevgi kabi.
Inson ruhi uch xildir - hayvon yoki sezgir ruh, inson yoki aqlli ruh va ruhiy yoki intuitiv ruh. Rivojlanar ekan, u yanada kuchliroq kuchni namoyon qiladi, biz buni aql deb ataymiz. Ammo ruhdan tashqari, insonning uchinchi komponenti - sᴛᴏ ruhi mavjud.
Ruh - sᴛᴏ insonning eng yuqori ongsiz qismi. Bu insonning o'lmas mohiyatidir. Bu monada. Hamma odamlar uchun bu hali ham bir xil, chunki. behush, ᴛ.ᴇ. umuman ko'rinmaydi.
Inson bir vaqtning o'zida o'z borligining 3 tekisligida namoyon bo'ladi, 3 ta vositaga ega. U jismoniy dunyoda - harakatlar bilan, astral dunyoda - his-tuyg'ular, his-tuyg'ular, holatlar energiyasi bilan namoyon bo'ladi, aqliy dunyoda u fikr energiyasini namoyon qiladi, uning ruhiy tanasi shunday namoyon bo'ladi.
Har qanday harakatni amalga oshirganimizda, biz jismoniy dunyoga u yoki bu tarzda ta'sir qilamiz va mayatnik qonuniga ko'ra, jismoniy dunyo bizga darhol ta'sir qiladi. Har qanday tuyg'uni namoyon qilganimizda, ᴛ.ᴇ. biz energiyani hayotiy chakra, sakral chakra darajasidan chiqaramiz, bu energiyalar astral dunyoga ham ta'sir qiladi va teskari harakat qonuniga ko'ra, astral dunyo bizga darhol ta'sir qiladi. Bu qanday ishlaydi? Nozik dunyoda shunday qonun bor ʼʼlikeʼga oʻziga tortiladiʼʼ. Biz har qanday chakradan energiya chiqardik, u darhol astral dunyodan mos keladigan energiyani jalb qila boshlaydi. Bu energiya astral tanamizning bir qismidir. Agar biz tez-tez g'azablansak, ᴛ.ᴇ. biz hayotiy chakradan past, salbiy energiyani chiqaramiz, biz nozik dunyoning pastki pastki tekisliklaridan shunga o'xshash energiyani jalb qilamiz va mos keladigan astral tanani quramiz.
Har safar o'ylaganimizda, biz aqliy dunyoga bir xil energiya ta'sirini qilamiz va teskari harakat qonuniga ko'ra, bu dunyo bizga darhol ta'sir qiladi. Biz bu dunyoda qanday yashayotganimizni bilishimiz kerak va ifodalangan tuyg'u hech kimga noma'lum deb aldanmasligimiz kerak. Natijalar darhol bo'ladi, tk. astral dunyo bizga darhol ta'sir qiladi. Buning oqibatlari tebranishlarda bir xil energiya jalb qilinishi va astral tanamizni qurishda namoyon bo'ladi. Biz astral tanamizni har qanday his-tuyg'u, har bir tuyg'u bilan yaratamiz. Har safar biz hissiy energiyani tarqatganimizda, biz astral tanamizni qurish uchun mas'ul bo'lamiz, aslida ruhimizni qurish. Bu ularning keyingi hayotdagi taqdiri va vafotidan keyingi taqdiri uchun javobgar ekanligini anglatadi. Ko'rinadigan fikr - bu aqliy dunyodagi harakat, u javobni keltirib chiqaradi. Bu reaktsiya bizga ta'sir qiladi.
Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, ayni paytda biz 3 dunyo hayotida qatnashamiz. Biz barcha 3 dunyoga ta'sir qilamiz. Bu o'zaro ta'sir va o'zaro ta'sir hech qachon to'xtamaydi. Biz har 3 dunyoda ham ongliroq namoyon bo'lib, qanday qilib ko'proq aqlli yashashni o'rganishimiz kerak.
Bizda olamlarni idrok etish organlari mavjud. Bular jismoniy tananing organlari bo'lib, ular jismoniy dunyo bizga qanday ta'sir qilishi haqida ma'lumot beradi.
ref.rf saytida joylashgan
Biz chakralar yordamida nozik olamlarni idrok etish qobiliyatiga egamiz.
ref.rf saytida joylashgan
Bu dunyoda yashab, biz hamma narsaning energiya ta'sirini sezamiz: boshqa odamlarning his-tuyg'ulari va fikrlari (biz boshqa odamlarning his-tuyg'ulari va fikrlari okeaniga botganmiz), sayyoralarning energiya ta'siri, zodiacal sohalar, tabiatning tabiati. Yer, magnit ta'sirlar, ob-havoning ta'siri, harorat.
Atrofdagi hamma narsani ko'p o'lchovli, ko'p o'lchovli idrok etish har bir inson aqliy, hissiy, jismoniy harakatlarning ancha murakkab to'plamini namoyon etishining asosiy sababidir. Hamma narsa bizga ta'sir qiladi, biz idrok qilgan hamma narsa bizni u yoki bu tarzda reaktsiyaga majbur qiladi.
Shuning uchun biz juda murakkab mavjudotlarmiz. Insonning aqliy va hissiy ko'rinishlari butunlay insonning rivojlanish darajasiga bog'liq. Yuqori darajada rivojlangan odam ko'pincha mehribonlik, rahm-shafqat, rahm-shafqat, sevgi, muloyimlikni namoyon qiladi. Kamroq g'azab va tajovuzkorlik. Yuqori rivojlangan shaxs chuqur, falsafiy aqlga ega bo'lib, u unga yanada oqilona, xotirjam, atrofdagi odamlar va hodisalarga tanqidiy munosabatda bo'lmaslik imkonini beradi, chunki u yanada aniqroq tushunishga qodir.
Kam rivojlangan odam, aksincha, ko'pincha g'azablanadi, bezovtalanadi, nafratlanadi, qabul qilmaydi. Juda kamdan-kam hollarda hamdardlik bildiradi, sevishga, mehribon bo'lishga qodir emas. Kam rivojlangan odam birinchi navbatda cheklangan, ahmoq, hamma narsani tanqidiy, sub'ektiv, tajovuzkor tarzda baholaydi, har doim o'z fikrining haqiqat ekanligiga ishonch hosil qiladi. Uning qiziqish doirasi juda tor.
Daho aqlga ega odamlar juda kam. Biz ularni tom ma'noda bilamiz. Har bir xalqning, har bir madaniyatning orasidan odamlar kelib, ilm-fan, san'at, ma'naviy usullar, falsafiy bilimlar sohasida yorqin kashfiyotlar yaratdilar. Yagona ma'naviy sayyoraviy madaniyat - bu insoniyatning eng yuqori yutuqlarining yagona sayyoraviy to'plami. Barcha eng yuksak, eng olijanob narsalar yuksak ong darajasiga erishgan ana shunday insonlar tomonidan yaratilgan.
Ma’naviy yuksalish haqida gap ketganda, demak, aql-zakovat donishmandlik darajasiga yetishi kerak. Jnana Yoga shunday qiladi, ya'ni o'rtacha odamning aql-idrokini donishmandning aqliga qadar rivojlantirish. Bu xislatni shakllantirgan odam boshqa odamlardan ko'ra ko'proq biladi, u bu hayotni tushuna oladi, vaziyatlarni, hodisalarni, boshqa odamlarni, o'zini ibtidoiy intellektual bilimga ega odamlarga qaraganda ancha chuqurroq va to'g'riroq tushunadi.
Ammo, faqat intellektual darajadan o'tib, odam boshqa ongni rivojlantira boshlaydi. Sezgi darajasida donolik kerak emas, chunki tez bilim bor.
ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ zamonaviy insoniyatga xos bo'lgan ong rivojlanishning ancha murakkab bosqichidir. Bu haqda barcha ma'naviy manbalar yozadi. Budda va Iso bu haqda gaplashdilar. Oraliq holat, inson instinktiv ongdan deyarli oshib ketganda, uning namoyon bo'lishi intellektual ongning natijasidir va ruhiy ong hali mavjud emas - inson rivojlanishining bu darajasi juda qiyin bosqichdir. Qiyin, chunki fikrlash jarayoni energiya talab qiladi. Hech bo'lmaganda ma'lum darajada rivojlanishi kerak bo'lgan va fikrlash jarayonini ta'minlash uchun energiya to'plashi kerak bo'lgan tomoq chakrasi ko'pchilik odamlarda rivojlanmagan. U mustaqil energiyaga ega emas va uchta pastki chakradan fikrlash uchun energiya oladi.
ref.rf saytida joylashgan
Agar u ko'pchilikda sodir bo'ladigan hayotiy chakradan energiya bilan ta'minlansa, bu o'rtacha intellektual odamning fikrlash, tahlil qilish, baholashga manmanlik, bema'nilik, o'z g'oyalarini majburlash tendentsiyasi, o'zini o'zi tasdiqlash kabi fazilatlarni beradi. Biz bu ongning ko'rinishlarini sayyoramiz hayotimizda ko'ramiz. Zo'ravonlikka, o'zini-o'zi tasdiqlashga, nafaqat shaxslarning, balki xalqlarning dushmanligiga moyillik ham ana shu rivojlanish darajasining natijasidir. Ammo insoniyat aql-zakovatni rivojlantirishda davom etadi.
Albatta, aql-zakovat yordamida inson olamning eng oliy mavjudotiga aylanmaydi. Bu davrning qiyinchiliklari aqlning o'rtada, hayvon, instinktiv va oliy, ruhiy aql o'rtasida bo'lishidadir. Inson doimo tanlov holatida bo'lishga majbur bo'ladi. Uning ongida instinktiv istaklar, hayvoniy tamoyil mavjud, ammo yuqori, axloqiy ko'rinishlarga allaqachon ehtiyoj bor. Bu ehtiyoj yangi ongning, o'ta ongning uyg'onishi natijasidir. Va o'rtada ko'pchilik uchun xos bo'lgan narsa - oqilona intellektual xudbin odam.
Har bir holatda aqlli aqlli odam tanlov qilishi kerak: yo instinkt tomonidan boshqarilishi yoki yuqori ruhiy aql tomonidan boshqarilishi. Bu intellektual ong tomonidan oldindan belgilab qo'yilgan shaxs erkinligining namoyonidir.
Instinkt tomonidan boshqariladigan odam uchun erkinlik yo'q, chunki. u hayvonga o'xshab tabiiy ravishda namoyon bo'ladi: agar u ovqat eyishni istasa, jinsiy ochlikdan qo'zg'atilgan zaiflardan bir parcha oladi, zo'ravonlik qilishi mumkin. Bu erda tanlov yo'q. Faqat instinkt uni u yoki bu tarzda harakat qilishga undaydi.
Rivojlanishning yuqori darajasida tanlov ham yo'q, inson tanlov oldida turmaydi - axloqiy harakat qilish yoki qilmaslik. U buni tabiiy ravishda qiladi, uning ruhiy ongi shunday namoyon bo'ladi. Bu ko'pincha insonning axloqiy qonuni deb aytiladi. Altruizm, mehr-oqibat, rahm-shafqat ruhiy ongning tabiiy ko'rinishidir.
Tanlov intellekt darajasida namoyon bo'ladi. Erkin iroda faqat aql darajasida mavjud bo'lib, bu erkinlik Xudo tomonidan berilmagan, u inson taraqqiyotidagi tabiiy yutuq bo'lib, ongning keyingi rivojlanishi uchun unga zarurdir.
Har bir holat ziyoli uchun qiyin, chunki u tanlovni talab qiladi. Bu zamonaviy sivilizatsiya, zamonaviy jamiyat va shaxs duch keladigan qiyinchilikdir. Har safar siz yuqori va past o'rtasida tanlov qilishingiz kerak. Iso bu haqda gapirgan edi: ʼʼBir vaqtning oʻzida ikkita xudoga — Xudo va Mamonʼga xizmat qila olmaysizʼʼ.
Zamonamizning qiyinligi ham shundan iboratki, biz zamondosh bo‘lgan madaniyat aqldan boshqa narsani bilmaydi, aql hamma ishda hakamdir. U orqali ular yuksak olamlarning mavjudligini tushuntirishga yoki inkor etishga, aql-zakovat yordamida borliqning cheksiz kattaliklarini idrok etishga harakat qiladilar. Aql juda cheklangan vosita bo'lib, u bir mavzudan ikkinchisiga diskret o'tishi mumkin, lekin bir vaqtning o'zida butun rasmni ushlay olmaydi. Bu oliy ongning xususiyati - sezgi. Aql bir kichik hodisani, keyin boshqasini ko'rib chiqishi va keyin ular o'rtasida mantiqiy aloqa o'rnatishi mumkin. Bu aqlning mulki.
Asta-sekin bir kichik miqdordan ikkinchisiga o'tishga qodir bo'lgan cheklangan, diskret aql bilan ular ulkan olamni qamrab olishga harakat qilishadi. Bu haqiqiy emas. Pastkining yordami bilan yuqorining mohiyatini anglab bo'lmaydi. Bu vosita (intellektual aql) faqat bitta maqsad uchun berilgan - bu dunyodagi jismoniy olamni va o'zini anglash uchun. Ushbu vosita yordamida inson faqat yerdagi hayot hodisalarini bilishi mumkin.
Bu jamiyatimiz taraqqiyotidagi jiddiy muammo, chunki intellektual madaniyat oliy olamlar, ongning boshqa shakllari, inson ongining boshqa qudratli potentsial sifatlari mavjudligini inkor etadi. Dᴀᴋᴎᴍ ᴏsᴩᴀᴈᴏᴍ, intellektual shaxsning o'zi o'zining yuqori darajaga ko'tarilish imkoniyatini to'xtatadi.
Aql olamni juda cheklangan, diskret tarzda, parcha-parcha ko‘rgani va bu bo‘laklar ustida ma’lum bir bog‘liqlik qurganligi sababli, eng yaxshisi o‘zini va boshqalar bilan aloqalarini ko‘radigan intellektual shaxsdir. Shu sababli, egoizm unga xosdir. Egoizm oliy ruhiy ongga xos emas va quyi ruhiy ongga xos emas. Hayvon xudbin emas, bu tabiiydir, u buni qiladi, chunki u boshqacha qila olmaydi. Hayvonning eng shafqatsiz xatti-harakati ham faqat u uchun engib bo'lmaydigan instinkt kuchiga bo'ysunishdir. Xuddi shu ongga ega bo'lgan odam, ᴛ.ᴇ. instinktiv, shuningdek, xudbin emas, u boshqacha qila olmaydi.
Egoizm intellektual ong darajasida namoyon bo'ladi, chunki bunday ongga ega bo'lgan odam faqat o'zini shunday muhim shaxs qulay yashashi uchun tabiat tomonidan berilgan kichik olamning markazi sifatida ko'rishga qodir. ʼʼIʼʼ boʻlmagan hamma narsa dushmanlik, begonadek tasavvur qilinadi. Intellektual shaxsni o'rab turgan barcha odamlar uning markazda bo'lish huquqini tan olishlari, uning da'volari, ambitsiyalari, g'ayrioddiy qadr-qimmatini tan olishlari kerak. Aks holda, u ular bilan kurasha boshlaydi, ulardan nafratlanadi. Insoniyat aqliy ong darajasida qolar ekan, u o'z yaqinini seva olmaydi. Bunga chaqirish shunchaki foydasiz, uni amalga oshirish mumkin emas. Qo'shni bizni shunchaki qiziqtirmaydi. Bizni faqat bizning istaklarimizni bajara oladigan qo'shnilar qiziqtiradi. Bu qaysidir ma'noda bizga yoki biz dushman deb bilganlarning mavjudligiga yordam beradi. Bu erda katta e'tibor bor, qolgan hamma narsa bizni qiziqtirmaydi.
Aql-idrok insonni xayrixoh muloqotdan himoya qiladi, u o'zaro tushunishga to'sqinlik qiladi, chunki. har bir ziyoli xudbin faqat o'zini eshitadi, faqat o'z fikrini to'g'ri deb biladi. Sharqning barcha ma'naviy an'analari bizni aqldan voz kechishni, o'lik kitobiy bilimlarni to'plashni emas, balki yordam berishni talab qilishlari bilan bizni ajablantirayotgani bejiz emas. Ongning boshqa darajasiga olib boradigan yagona usul - bu aqlning donolik darajasiga rivojlanishidir. Keyinchalik, intellektual ong bilan maxsus ishlash kerak.
Qanday qilib ongning boshqa yuqori darajasiga erishish mumkin? Avvalo, intellektual ongning o'ziga xos xususiyatlarini ko'rish, uning salbiy ko'rinishlarini, zaifligini, torligini, ego kasalliklariga moyilligini ko'rish. Rivojlanishning yuqori bosqichiga o'tish uchun salbiy tomonlarni o'zgartirish kerak.
Aqlning imkoniyatlari unchalik katta emas, hatto mantiqiy fikrlash qobiliyati ham ko'pchilikka xos xususiyat emas, bu hali ham rivojlanish istiqboli. Aqlning eng xarakterli jihati uning nomuvofiqligi, diqqatni jamlay olmasligidir. Uyda mavzu bo'yicha 3 daqiqadan ko'proq vaqt davomida mulohaza yuritishga harakat qiling. Buni qilish juda qiyin. Hinduizmda aql-idrok sakrab turgan maymun bilan taqqoslanishi ajablanarli emas, chunki. aql doimo fikr yuritish uchun qandaydir yangi mavzuga o'tishga harakat qiladi. Aksariyat odamlar uchun ularga xos bo'lgan intellektual ong aqliy tananing 2-3 pastki tekisligidir.
Har bir inson tanasi uning rivojlanishi uchun ovqatlanishni talab qiladi. Ruhiy tananing ovqatlanishi - ma'lumot. Rivojlanishning intellektual darajasida aqliy tana ochko'z bo'ladi. Bu ko'proq va ko'proq oziq-ovqat talab qiladi, behayo odam hamma narsani, har qanday ma'lumotni o'zlashtira boshlaydi. U turli tadbirlarga yuguradi, turli kitoblarni o'qiydi. Agar biror kishi seld, keyin kompot, keyin muzqaymoq iste'mol qilsa, u o'zini yomon his qiladi. Ehtimol, jismoniy organizmning kasalligi, hech bo'lmaganda uning buzilishi ta'minlanadi. Ruhiy tana bilan ham xuddi shunday - uning ongida tartibsizlik, g'oyalar vinaigrette, ongini zaharlaydigan turli xil ma'lumotlar aralashmasi bo'ladi.
Yuqori intellektga ega bo'lgan odam ommaviy nashr etilgan kitoblarni o'qimaydi, u allaqachon yuqori falsafiy mavzularga qiziqadi. Eng muhimi, turli kurslarda yugurmaslik, barcha ma'naviy kitoblarni ketma-ket o'qib chiqmaslik, aks holda befoyda aralashma va muhim ish bilan shug'ullanayotgandek xayol xayolingizda muqarrar ravishda paydo bo'ladi. Intellektual rivojlanish darajasidagi odam uchun haqiqatan ham juda muhim bo'lgan yagona narsa - bu har qanday ma'lumot haqida mustaqil ravishda o'ylashga intilishdir. O'ylab ko'ring, tahlil qiling va o'zingiz xulosa chiqaring. Xulosalaringiz ko'pincha to'g'ri bo'ladi deb o'ylamasligingiz kerak, lekin bu muhim emas, eng muhimi, ular sizniki bo'ladi, siz qilgan. Ruhiy tananing rivojlanishi uchun mustaqil fikrlash juda muhimdir.
Donishmand - sᴛᴏ ko'p o'qigan odam emas. Mustaqil ravishda xulosa chiqaradigan odam chuqurroq o'ylaydi, uning tushunchasi, uzoq qarashlari bor - vaqt, makon. Va bu o'z-o'zini tarbiyalash. Ammo donolik holatida ham to'xtamaslik kerak. Keyin ʼʼ oʻta yuqori ongʼʼ deb ataladigan oliy ong mavjud. Bunday ongga ega bo'lgan odam Individuallikka aylanadi.
Aqlning chinakam rivojlanishining birinchi belgisi o‘z-o‘zini anglashning uyg‘onishidir. O'z-o'zini anglash yordamida odam o'zi haqida g'oyani shakllantira boshlaydi. U o'zini boshqalar bilan solishtirishni, bu haqda o'ylashni boshlaydi. U o'ylashni, tahlil qilishni, tasniflashni, ajratishni, xulosa chiqarishni va hokazolarni boshlaydi. U o'z aqliga tayanishni boshlaydi va boshqalarning fikrini ko'r-ko'rona qabul qilishni xohlamaydi. Aql-idrok insondagi eng oliy tamoyil bo'lishdan uzoqdir. Ammo, shuni aytish mumkinki, uyg'ongan ong insonda o'z-o'zini anglash ᴛ.ᴇ uyg'ongan paytdan boshlanadi. o'z-o'zini anglash. Bu ong insonni mehribonroq, rahmdilroq qilmaydi ᴛ.ᴇ. yaxshiroq. Aksincha, ko'p odamlar o'zlarining sof hayvoniy, instinktiv ehtiyojlarini qondirish uchun intellektual ongning kuchaygan kuchidan foydalanadilar. Ko'pincha ayyorlik, ayyorlik, topqirlik, pastkashlik kabi fazilatlar mavjud. Inson qanchalik yuqori rivojlangan bo'lsa, u pastga tushishi mumkin.
Yuqori ong intellektual ongdan qanday farq qiladi? Aqlli odam ma'lum darajada xudbin bo'lishi muqarrar. U begona hamma narsaga dushman. U o'zini boshqalardan ko'ra yaxshiroq his qiladi, ehtiyojlarini, istaklarini, g'oyalarini himoya qiladi. Va umuman olganda, u hamma narsaning markazida faqat o'zini ko'radi. Xudbin, yolg'iz, hamma narsada bir odam baxtli bo'lmasligi kerak.
Superongli odam hayotning birligini his qiladi. U hamma narsa bir-biriga bog'langanligini, barcha mavjudotlar umuminsoniy hayot ummonida birlikni ifodalashini biladi. Ko'pincha g'azab, norozilik, qo'rquv va boshqalar holatida bo'lgan xudbin intellektual odamdan farqli o'laroq, ruhiy shaxs, ᴛ.ᴇ. g'ayritabiiy ongga ega bo'lgan kishi ko'pincha quvonch, hayotning go'zalligi va cheksizligidan zavqlanish holatida bo'ladi.
Demak, inson eng murakkab mavjudotdir. Uning qurilmasi ko'p qirrali. Bu unga mavjudlikning uchta tekisligi bilan aloqa qilish imkonini beradi. Insonning rivojlanish darajasi uning uch dunyoga qanday ta'sir qilishini va jismoniy, astral va aqliy olamlardan qanday ta'sirni idrok eta olishini belgilaydi. Astral tananing rivojlanishi bilan u yanada nozik tebranishlarni, atrof-muhitning kengroq energiya ta'sirini, kichik kosmosni, ᴛ.ᴇni qamrab oladi. quyosh tizimining sayyoralari, tabiat, odamlar. Ammo, o'z navbatida, uning atrofidagi hamma narsaga ta'siri kuchayadi va o'zgaradi. Biz o'z nurlanishlarimiz, jismoniy, astral va aqliy tanadan chiqadigan tebranishlar bilan ta'sir qilamiz. Shu sababli, biz doimo hamma narsa bizga ta'sir qilishini emas, balki hamma narsaga eng faol tarzda ta'sir qilishimizni doimo yodda tutishimiz kerak.
Bizning aqliy tanamiz - bu fikrlarni ishlab chiqarish zavodi, biz doimo ishlaydigan radio stantsiyamiz, faqat uxlash vaqtida o'chadi. Bu radiostantsiya insonning ruhiy rivojlanishiga mos keladigan dasturni efirga uzatadi. Bir kishining radiostantsiyasi yuksak ezgu g'oyalar, sevgi fikrlari, nekbinlik, quvonch, minnatdorchilik, rahm-shafqat g'oyalari, atrofdagi hamma narsaga hamdardlik bildiradi. Va boshqa odamning dasturlari mazmuni sᴛᴏ yovuz fikrlar, tajovuz, hasad fikrlari, nafrat g'oyalari, rad etishdir.
Bizning radiostantsiyamiz to'xtovsiz ishlaydi va faqat uxlab qolganimizda o'z faoliyatini to'xtatadi. Chunki zamonaviy rivojlanish bosqichida
Ruhiy tana - tushunchasi va turlari. "Ruhiy tana" toifasining tasnifi va xususiyatlari 2017, 2018.
Diqqat!
Agar siz ushbu xabarni ko'rsangiz, brauzeringiz o'chirilgan. JavaScript. Portal to'g'ri ishlashi uchun uni yoqishingiz kerak JavaScript. Portal texnologiyadan foydalanadi jQuery, bu faqat brauzer ushbu parametrdan foydalansa ishlaydi.
Insonning aqliy tanasi
To'rtinchi, intellektual, dirijyor bo'lgan odamning boshlanishi " ruhiy tana”, har bir mujassamlanishdan keyin yo'q bo'lib ketadigan insonning quyi tarkibiy tamoyillariga tegishli. Ular uning shaxsiyatining ifodasidir. Ammo har bir mujassamlanish natijalari, insonning barcha jismoniy, aqliy va aqliy kechinmalarining sintezi, ta'bir joiz bo'lsa, uning yuksak, o'lmas tabiatida saqlanib qoladi.
Tuzilishi ruhiy tana g'ayrioddiy nozik, undan iborat bo'lgan yuqori soha (aqliy) materiyasi nafaqat jismoniy ko'rish, balki astral uchun ham tushunarsizdir; u doimiy harakatda, doimiy tovushda va yorug'lik soyalarining doimiy o'yinida. Rivojlanmoqda ruhiy tana taxminan astral bilan bir xil, fikrlar va tasavvurlarni tozalash orqali, koinotning tobora kengroq hududlarini ong sohasiga kiritish orqali, barcha insoniy g'oyalarni takomillashtirish orqali; lekin bu vosita ham uni eterik va astral jismlardan ajratib turadigan xususiyatlarga ega. U insonning shakllariga mos kelmaydi, balki oval shaklga ega va insonning ongi rivojlanib, kengayib borishi bilan hajmi ortib boradi. Bizning barcha fikrlarimiz o'z manbasiga ega va keyin ular astral va jismoniy markazlarga o'tadi.
Rivojlanmagan odam kichik aqliy tanaga ega. Ko'pchilik qanoat bo'lgan boshqa odamlarning fikrlari uni rivojlantirmaydi, u g'oyalar va tushunchalarning ichki o'zgarishi orqali rivojlanadi. Yomon ehtiroslardan tozalangan va ezgu maqsadlarga yo'naltirilgan faol fikrlash jarayoni tom ma'noda aqliy tanamizni rivojlantiradi. Yuqori darajada rivojlangan odamda bu tez pulsatsiyalanuvchi nozik va yorqin yorug'lik soyalarining go'zal manzarasi.
U o'zini ehtirosli boshlang'ichdan ozod qilar ekan, aqliy rahbar insonning o'lik tabiati ustidan xo'jayin bo'ladi, uning haqiqiy rahbari va iroda erkinligi organi bo'ladi. Shu sababli, aql insonning irodasini tutib turadigan ehtiroslarni bo'ysundirishi kerak, chunki astral tamoyil mag'lub bo'lgunga qadar, xohish inson irodasiga hukmronlik qiladi. Bu g‘oya hamisha, hamma zamon va barcha xalqlar orasida bo‘lgan; shuning uchun hamisha insonning quyi tabiatining ramzi bo'lib xizmat qilgan ajdaho bilan kurash haqidagi barcha afsonalar.
Aytilganlardan ko‘rinib turibdiki, nega qadimgi donishmandlik aql tarbiyasiga katta ahamiyat beradi. " Inson o'zi o'ylagan narsaga aylanadi, - deydi Upanishadlar. Biz G'arbda o'z harakatlarimizga ahamiyat beramiz, lekin o'ylagan narsalarimizga unchalik ahamiyat bermaymiz. Shu bilan birga, bizning fikrlash tarzimiz ichki rivojlanishimizning eng muhim dvigatelidir. Aniq, izchil fikrlash, fidoyilik va ichki haqiqat bilan sug'orilgan, ongimizni quyi, ehtirosli boshidan tozalaydi va bizni ongimiz manbasi, yuqori Men bilan bog'lanishga olib keladi.Bundan tashqari, ongimizni poklash va rivojlantirish orqali biz u boshqalar uchun yaxshi kuch dirijyori, chunki hech narsa boshqalarga bizning fikrlarimiz kabi osonlikcha uzatilmaydi; bizni o'rab turgan butun muhit aqliy tasvirlarning magnit oqimlari bilan to'ldirilgan; agar aql sust va cheksiz ishlasa, unga har xil begona fikrlar osongina kiradi; agar ong tebranishlari baquvvat, aniq va olijanob xarakterga ega bo'lsa, ular faqat o'ziga o'xshash fikrlarni jalb qiladi va yomon va nomaqbul narsalarni daf qiladi.
Bundan tashqari, o'limdan keyingi evolyutsiyamizning butun xarakteri G'arbda Jannat va Sharqda - Devakan deb ataladigan o'sha oliy dunyoda ikki mujassamlanish oraliqda bizning ongimiz mazmuniga, bizning kuchimiz va boyligiga bog'liq. ong, aqliy tanamizning sifati haqida. Shaxsiy, xudbin, ehtirosli hamma narsa - biz ko'rganimizdek - shaxsiyat bilan birga yo'q qilinadi; faqat g'ayritabiiy ongimizning mazmuni saqlanib qoladi, biz o'zimizni sevishimizdan qat'i nazar, biz o'ylagan, tushungan va idrok etgan hamma narsa, bizning erdagi hayotimizning butun ruhiy tajribasi aqliy tanamizda va o'tishdan keyingi samoviy hayotimizda to'planadi. Bularning barchasi moddiy, butun hayotiy tajribamiz ma'naviy kuchlar, fazilatlar va iste'dodlarga, o'lmas individualligimiz xususiyatlariga aylanadi.
Ushbu o'zgarish tugagach va butun hayot natijasi o'lmas ruhga o'tdi. mutafakkir, keyin ruhiy tana, o'z navbatida, vayron bo'ladi va odam o'zining to'rtinchi va oxirgi qobig'ini tashlaydi. Bizning butun kelajagimiz erdagi hayotdan biz olib kelgan materialning sifati qanday bo'lganiga bog'liq va biz samoviy baxt deb noaniq tasavvur qiladigan narsa faqat erdagi hayot davomida inson qalbini qanday fikrlar, qanday his-tuyg'ular va intilishlar bilan to'ldirganiga bog'liq. Agar ular yaxshi bo'lganida, uning jannatda yashashining saodati buyuk va uzoq bo'ladi, agar ular arzimas va nopok bo'lsa, u saodatni boshdan kechirmaydi, chunki ruhiy dunyoning yuqori tebranishlari uning qalbida javob topa olmaydi.
Kitobga ko'ra " Inson va uning ko'rinadigan va ko'rinmas tarkibi".
| Maqola sarlavhasi | Muallif | |
|---|---|---|
| inson astral tanasi | Elena Pisareva | 17793 |
| Eterik inson tanasi | Elena Pisareva | 7106 |
| Olga Tarabashkina | 6830 | |
| Etti inson tanasi - hayotda o'zini o'zi anglash | Osho | 5524 |
| Muladxara - insonning birinchi chakrasi | Olga Tarabashkina | 5356 |
| Inson chakralari | Olga Tarabashkina | 5134 |
| Insonning aqliy tanasi | Elena Pisareva | 4966 |
| Aura - insonning sakkizinchi chakrasi | Olga Tarabashkina | 4906 |
| Hatha Yoga, tizimning yaxlitligi va tamoyillari | Andrey Siderskiy | 4695 |
| Inson energiya balansi | 4645 | |
| Yoga Asanas sirlari | 4552 | |
| Vishuddha - insonning beshinchi chakrasi | Olga Tarabashkina | 4507 |
| Manipura - insonning uchinchi chakrasi | Olga Tarabashkina | 4472 |
| Nozik jismlar va karma tizimi | Shanti Nathini | 4181 |
| Sabab tanasi | Sergey Kirizleev | 3920 |
| Ajna - insonning oltinchi chakrasi | Olga Tarabashkina | 3622 |
| Samadxining ruhiy holatining turlari | Shri Chinmoy | 2762 |
| Hayot kuchi va yoga | Ramacharaka | 2738 |
| Sahasrara - insonning ettinchi chakrasi | Olga Tarabashkina | 2688 |
| Jismoniy tana | Elena Pisareva | 2635 |
| Insonning eng oliy ibtidosi - o'lmas ruh | Elena Pisareva | 2559 |
| Svadishthana - insonning ikkinchi chakrasi | Olga Tarabashkina | 2469 |
| Yoga, inson aqlining uchta toifasi | Ramacharaka | 2272 |
| Yurak yoga. Tananing besh darajasi. | Maykl Roach | 2008 |
| Besh qatlam - inson tanasi | Osho | 1981 |
| Sakkizta inson tanasi (Guru Ar Santemga ko'ra) | 1899 | |
| Devid Frouli | 1780 |
Yoga anatomiyasi
Sahifalar:
Ajna - insonning oltinchi chakrasi
oltinchi chakra gipofiz bezida, frontal suyak orqasida joylashgan. Chakra deyiladi Azna' va ' deb tarjima qilinadi cheksiz kuch". oltinchi chakra- markaz sezgi, ichki ovoz va bilim. Yaxshi rivojlangan sezgi iste'dodi bizni odamlar va joylarga olib boradi, biz o'zimizni eng shaxsiy ifodasini topamiz va moddiy va ma'naviy hayot va o'sish imkoniyatlarini topamiz. Baxtli va qo'rqmas bo'lish - bu iste'dod, chunki biz hammamiz bizni boshqaradigan qo'lni "bilamiz" va unga ishonamiz.
Anahata - insonning to'rtinchi chakrasi
to'rtinchi chakra ko'krak qafasining markazida, timus bezining yonida joylashgan. Chakra chaqirdi Anaxata va sifatida tarjima qiladi ikkita ob'ekt tegmasdan yaratilgan tovush va eshitilmaydigan ohang. Bu bizning ichki tebranishimiz, quyosh pleksusining energiyasi ko'tarilib, yurakdan o'tib, ovozimiz orqali ohang hosil qilganda takrorlanadi. To'rtinchi chakra- ongda sevgi, tushunish, kechirimlilik, rahm-shafqat va qarama-qarshiliklarning tinch birlashuvini ifodalash markazi.
inson astral tanasi
Bu jismoniy va eterik jismlardan keyin uchinchi inson tanasidir. astral materiya fizikaga shunday kirib boradiki, har bir jismoniy atom o'zining efir qobig'i bilan boshqa har bir atomdan cheksiz nozik va harakatchan astral materiya bilan ajralib turadi. Ammo bu materiya fizik materiyadan butunlay boshqacha xususiyatlarga ega va u bizga ko'rinmaydi, chunki bizda uni idrok etish organlari hali shakllanmagan.
Aura - insonning sakkizinchi chakrasi
Aura Kundalini yogasida sakkizinchi chakra hisoblanadi. Bu chakra bizniki aura, yoki atrofimizdagi ba'zilar his qilishi va hatto ko'rishi mumkin bo'lgan energiya. Bu bizning elektromagnit maydonimiz. Qachon bizning aura mustahkamlangan va unda hech qanday bo'shliqlar yo'q, bizdan tabassum, ko'zlarning chaqnashi, nigohning tiniqligi, fikrlarning ravshanligi va o'zini ifoda etish orqali o'zini namoyon qiladigan tabiiy yorqinlik paydo bo'ladi. Siz boshqalar uchun mayoqsiz, bu kuchlini tasvirlashning eng oson yo'li aura.
Vedik bilimlari Ayurveda va yoga
Ayurveda keng Vedik bilimlarining faqat kichik bir qismidir. Ayurveda haqidagi bilimlar yoga tashqi bo'limlari - asanas va pranayamalar amaliyotida juda dolzarbdir, ular hatha-yogada alohida e'tiborga olinadi, chunki ular Ayurveda singari tanani uyg'unlashtirish va tozalashga qaratilgan. Bu tizim barcha tirik mavjudotlarning ilohiy manba bilan birlikni tiklashga bo'lgan tabiiy istagini aks ettiradi.
Jismoniy tana - tana tabiati."Kiyimsiz erogen zonalarni quchoqlash va teginish, odatiy ma'noda jinsiy harakat."
Eter tanasi bioenergetik tabiatdir.
"Birgalikda kechki ovqat, raqsga tushish, kiyimda yumshoq quchoqlash, tizzangizga o'tirish."
Salomatligingiz qanday?
Astral tana hissiy tabiatdir.
"Ikkalasiga ta'sir qiladigan ba'zi bir vaziyatning birgalikdagi hissiy tajribasi."
Kayfiyating qanday?
Ruhiy tana - bu intellektual tabiat, shaxsiy iroda.
"Begona mavzu bo'yicha fikrlarni kelishish".
Siz nimadan xavotirdasiz?
Sabab tanasi - axloqiy, axloqiy tabiat, Niyat, INDIVIDUAL SEVGI.
"Birgalikda, lekin teatrga borish majburiyati yo'q, dazmolni (mashina) ta'mirlashda yordam bering."
Ishlaringiz qalay?
Buddizm tanasi - bu Ruhiy iroda.
"Yurakdan yurakka" hayot haqida suhbat".
Ahvoling yaxshimi?
Atmanik tana - MA'NAVIY SEVGI, IDEAL.
Yupqa qobiq- Atmanik tana, Buddik tana, sababchi tana.
ruhiy- Ruhiy tana.
Qattiq boshpana- Astral tana, eterik tana, jismoniy tana.
Astral, aqliy va sababiy jismlarning yig'indisi ijtimoiy tana deb ataladi.
4. RUH TANI
Oliy EGO (Yuqori Manas) nur chiqaradi - PAYTI EGO.
Pastki Manas xudbinlik va shahvoniy istaklarga to'la hayvon Soulga (Kama) tushadi va Kama - Manasga aylanadi.
Quyi Manas Astral Nurning (Tasavvur rejasi) mohiyatida kiyingan, bu qobiq Quyi Manasni Oliy Manasdan ajratib turadi.
Ruhiy tana - Analitik tana, u bir vaqtning o'zida bir nechta yo'nalishlarga ega (bir nechta tafakkur usullari, tushunish bir vaqtning o'zida bir nechta ramziy tizimlarda mumkin).
Ruhiy tana belgilari:
1. Aql, aql.
2. Fikrlar, tushunish, fikrlash.
3. Aqliy tasvirlar.
4. Ko'rib chiqish.
5. Matematika, Natural sonlar.
4.1. Ruhiy - jismoniy tana
"Siz xohlagan narsa siz uchun ishlaydi, u ongda, ongsizda, o'ta ongda saqlanadi. Har qanday norozilik sizning jismoniy shaklingizda aks etadi, chunki bizning fikrlarimiz kimyoviy moddalarga, reaktsiyalarga aylanadi. Va baxtli bo'lganingizda, yaxshi tuyg'u bilan yashang, keyin Sizning hujayralaringiz sog'lom va baxtlidir."
Ruhiy-jismoniy tana insonning o'z jismoniy tanasi haqidagi g'oyalarini aks ettiradi va ko'pincha u g'alati ko'rinadi, chunki odamning o'z tanasi haqidagi bilimi odatda uning katta organlari yoki uning eng ifodali qismlari atrofida to'plangan. egasining.
4.2. Ruhiy - Eterik tana
Ruhiy-eterik tana insonning o'z energiyasi va uning jismoniy tanasi qurilgan dastlabki matritsa haqidagi g'oyalari yig'indisini aks ettiradi. Bioenergetik g'oyalarning hozirgi rivojlanish darajasi bilan bu erda ko'pchilikning asosiy e'tibori oshpazlikdir.
4.3. Ruhiy - Astral tana
Bu his-tuyg'ularga faqat bilvosita ta'sir qiladi. Inson ongi his-tuyg'ularni ifoda etishni taqiqlaydi, bu his-tuyg'ularning yo'q qilinishiga emas, balki ularning ong ostiga ko'chirilishiga olib keladi.
Ruhiy-astral tana zamonaviy inson hayotida juda katta rol o'ynaydi: bu uning o'z his-tuyg'ularini tushunish usuli. Bu erda kuchli suiiste'mollik va o'zini o'zi aldash keng tarqalgan, chunki odam o'z his-tuyg'ularining aqliy tasvirini his-tuyg'ulari uchun qabul qilganda, ya'ni u aqliy-astral tanani astral bilan aralashtirib yuboradi. O'z hissiy hayotini ongli ravishda tartibga solish nuqtai nazaridan o'z ustida ishlash, shuningdek, ko'pincha ruhiy-astral tomonidan aqliy tanani boshqarish san'atini o'rganish sifatida tushuniladi, bu o'z his-tuyg'ularini haqiqiy tartibga solishdan, ya'ni bo'ysunishdan ko'ra osonroqdir. astral tanadan aqliy tanaga: xayolda paydo bo'ladigan, ya'ni aqliy modellashtirilgan, haqiqiy emas, ya'ni astral (aqliy-astral emas) kuchli tebranishlari bilan birga keladigan tuyg'uni ongingiz bilan uyg'unlashtirish ancha oson. tanasi.
4.4. RUH TANI
Ruhiy tana ruhdan - ruhiy dunyo materiyasidan qurilgan va insonning madaniy va ma'naviy rivojlanishiga qarab, bu dunyoni idrok etish organlari rivojlangan. U o'ziga xos fikrlarni yaratadi va inson tafakkuridagi har bir o'zgarishga tebranishlar bilan javob berishga qodir.
Rivojlangan odamlarning ruhiy tanasi doimo harakatda va aniq belgilangan chegaralarga ega. Ibtidoiy odamda ruhiy tana noaniq, loyqa qirralari bo'lgan bulutga o'xshaydi. Yaxshi ruhiy tanaga ega bo'lgan odam yuqori his-tuyg'ularga qodir va aniq, aniq fikrlash qobiliyatiga ega. Har bir fikrning o'ziga xos energiyasi bor - ijobiy yoki salbiy.
Ruhiy tana kuzatuvchiga bosh va elkadan chiqadigan va butun jismoniy tanaga tarqaladigan yorqin sariq nurlar shaklida ko'rinadi. Agar bu tananing egasi diqqatni jamlagan yoki qattiq o'ylayotgan bo'lsa, unda uchinchi qatlam kengayadi va yorqinroq bo'ladi. Qatlamning qalinligi (ya'ni terining yuzasiga tarqalishi) 8 dan 20 sm gacha.
Ruhiy tana ham barcha energiyalarni yuqoridan pastga, pastdan esa jismoniy tanadan faqat yorug'lik energiyalarini o'tkazadigan yarim o'tkazuvchan bo'linma rolini o'ynaydi. Va u qorong'u energiyalarni to'plashi mumkin, u o'z zimmasiga olishga majbur bo'lgan negativlikdan qora rangga aylanishi mumkin. Keyin u kasal bo'lib qoladi, xuddi jismoniy tana ham salbiy his-tuyg'ulardan va ruhiy tekislikning boshqa omillaridan kasal bo'lib qoladi. Ruhiy tananing kasalligi jismoniy tananing hayotini ham qisqartiradi, chunki jismoniy tananing barcha a'zolari va tizimlarining gologrammalari ruhiy tanada joylashgan.
Ruhiy tana odatda ruhning rivojlanishiga ta'sir qiladi, shuning uchun uni yaxshilash kerak.
Ruhiy tananing ko'p navlari bor, bu odamning xabardorligiga va unga kim hamroh bo'lishiga bog'liq va bu yana odamning o'ziga bog'liq.
Har bir erkakning Ruhiy tanasi erkak energiyasining uchdan ikki qismini va ayolning uchdan bir qismini o'z ichiga oladi va har bir ayol, mos ravishda, ayolning uchdan ikki qismini va erkaklarning uchdan bir qismini o'z ichiga oladi. Bunday nisbatlar dastlabki o'zini o'zi ta'minlash bo'lmasligi uchun belgilanadi, ammo qarama-qarshi jins vakillari etishmayotgan energiyani to'ldirish istagi bor. Erkak va ayol energiyasini taqsimlashda yanada chuqurroqdir. Insonning ichida energiya nomutanosibligi mavjud ekan, u izlanishga yoki o'zini o'zi rivojlantirishga intiladi. Va hatto uning etishmayotgan qismini topib, uni tinchlantirish va keyingi rivojlanishda to'xtash qiyin, har doim odamni beqaror muvozanatdan chiqarish imkoniyati bo'ladi.
Har bir ruhiy tana o'zi uchun yana qarama-qarshi jinsdagi jismoniy tanani tanlaydi, unda erkak va ayol energiyasining nisbati dastlab birdan uchga o'rnatiladi. Shunga qaramay, bu bizga o'zimizda etishmayotgan uyg'unlikni rivojlantirishimiz uchun berilgan. Shunday qilib, bu erda, Yerda, biz ruhda va Xudoda mavjud bo'lgan erkak va ayol energiyalarining uyg'unligini yaratishimiz mumkin. Bu Xudo bo'lish degani.
© Anatoliy Nekrasov Ruh juftlarini qidirish - afsona va haqiqat
FIKR SHAKLLARI
Og'zaki so'zlar FIKR SHAKLLARINI tug'diradi. Fikr shakli - bu insonning aqliy faoliyati natijasida Kosmosda paydo bo'lgan energiya-axborot shakllanishi, muayyan ob'ekt yoki hodisaning aqliy tasviri.
Aqliy tasvirlar - bu fikr shakllarining ob'ektiv idroklari - nozik dunyoda mavjud bo'lgan alohida ob'ektlar.
Ruhiy tasvirlar turli yorqinlik va shakldagi bulutga o'xshash klasterlarga o'xshaydi. Ushbu tasvirlar hissiy tananing ta'sirida qo'shimcha ranglarga ega. Muayyan laxtaning rangi bu ruhiy tasvirning hissiy ranglanishiga bog'liq. G'oya qanchalik aniq shakllantirilsa, aqliy tanada unga mos keladigan energiya laxtasi shunchalik yorqinroq va aniqroq bo'ladi.
Inson tomonidan chiqarilgan fikrlar va his-tuyg'ular buralish panjaralaridir. Fikrni tavsiflovchi tenglamalar chiziqli emas. Fikr o'ziga ta'sir qilishi mumkin, ya'ni. bu o'z hayotini yashashga qodir bo'lgan o'z-o'zini tashkil etuvchi tuzilmadir ... Insonning o'zi haqidagi barcha ma'lumotlarni olib yuradigan buralish maydoni ma'lum sharoitlarda uning nusxasini - Phantom (radioto'lqinlar)ni Aqliy aks ettiruvchi Eterda qoldiradi. Bir fantom boshqasidan burilish maydonining parametrlari (chastota, amplituda, axborot murakkabligi) bilan farqlanadi.
Insonning energiya maydonida tug'ilgan fikrlar, keyin o'z-o'zidan mavjud. Ular ko'rsatilgan manzilga yuboriladi, ular yaxshilik yoki yomonlik (katta yoki kichik) yukini ko'taradi. Kerakli joyga etib, u erda o'z harakatini amalga oshirgandan so'ng, bu energiya laxtasi uni yaratgan odamga qaytadi. Bizning fikrlarimiz juda katta energiyaga ega va atrofimizdagi dunyoga ta'sir o'tkazishga qodir. Har bir lahza inson o'z fikrlari bilan yo yaratadi yoki yo'q qiladi.
Og'zaki so'zlar Fantomlarni tug'diradi - bu ko'rinmas tasvir, og'zaki so'z tug'adigan energiya moddasi. Har bir insonning boshida juda ko'p Fantomlar - biz aytgan yoki eshitgan so'zlarning energiya aks ettirilishi.
Inson ongi tomonidan yaratilgan fikr shakllari astral tekislikda mavjud. Unda ma'lum ma'lumotlarning to'liq miqdori (shakli, ta'mi, rangi, mazmuni) bo'lishi mumkin. Unga kiritilgan energiya o'z vaqtida hayotiyligini belgilaydi. Biroz vaqt o'tgach, bu fikr shakli eriydi va amorf holatiga qaytadi.
Salbiy fikrlar ruhiy tananing shaklini buzadi.
Ko'p kasalliklar halokat haqidagi fikrlardan kelib chiqadi. Fikr - bu energiya va u parchalanmaydi, shuning uchun har bir inson o'zining har bir fikri uchun javobgar bo'lishi kerak.
Tafakkurning salohiyati juda katta, chunki Tafakkurda bo‘shliq ham, vaqt ham yo‘q. Har bir fikr bo'shliqni qoraytirishi yoki tozalashi mumkin. Arzimas fikrlar Kosmosni axlatga solib, yaxshi fikrlarning uzoq masofalarga uzatilishiga to‘sqinlik qiladi, ezgu fikrlar yo‘lini kesib o‘tadi, Kosmosni quyuqlashtiradi va hayotiy oqimlarni buzadi.
Fikrlar haqida ozgina g'amxo'rlik allaqachon foydali oqibatlarga olib keladi. Shunday ekan, go'zal dunyoga yomon fikrlarni yuborishdan uyalaylik.
Qora fikrlarni sizdan uzoqlashtiring, qalbingizda sevgini o'rnating, yaxshilik haqida ko'proq o'ylashga harakat qiling, hatto ba'zan amalga oshirib bo'lmaydigan narsalar haqida.
Insoniyat tarixidagi eng dahshatli ofatlar fikrlash qobiliyatidan kelib chiqqan. Bo'sh tushni intizomli fikrlashga aylantirish kerak. Siz nima zarurligi haqida o'ylashingiz kerak - dunyoga eng katta yaxshilikni nima olib kelishi mumkinligi haqida, siz har kuni g'amxo'rlik qilishingiz kerak, o'zingiz haqida emas, balki dunyo haqida bir necha marta fikr yuborishingiz kerak, shuning uchun fikrlash beg'araz intilishlarga o'rganib qoladi. . Har bir sof Fikr Kosmosda yorug‘ chiziq hosil qiladi, bu chiziqqa turli kosmik nurlar tortilib, zulmatni tarqatib yuboradi.
Ongning har bir o'zgarishi ruhiy tanada tebranishga olib kelishi mumkin, bu astral tanaga uzatiladi va hissiyot sifatida boshdan kechiriladi, hissiyot Eterik tanaga energiya beradi, bu esa jismoniy miyaga impuls o'tkazadi, bu esa miyaga buyruq beradi. Jismoniy tana - qo'llar, oyoqlar.
ESSENSLAR
Ba'zi fikr shakllari juda avtonom shakllanishdir. Ular ESSENTIALS deb ataladi. Ular mustaqil ravishda energiya bilan oziqlanishi mumkin, bu ularga uzoq vaqt mustaqil yashash imkoniyatini beradi. Ular odamlarning astral tanalaridan oziqlanadi. Ulanish uchun u o'z chastotasida tebranadi, yaratilishda unga sarmoya kiritadi. Agar inson bu chastotaga "javob bersa", u holda Mohiyat u bilan baquvvat ravishda bog'lanadi va uning energiyasi bilan oziqlanadi. Ko'pincha odam va mohiyatning aloqasi obsesyonlar va maniyalarning paydo bo'lishiga olib keladi. Astral ob'ektlarni idrok etishdan himoyalanmagan odam boshqa birovning obsesyonining kuchiga tushib qolishi mumkin.
Inson ularni Ovoz ongidan avtonom (mustaqil) sifatida his qilishi mumkin. Ob'ektlar katta hasharotlarga o'xshaydi.
nevrozlar
Ularning obsesif impulslari asta-sekin mos keladigan eshitish gallyutsinatsiyalariga yoki shubhasiz isteriyaga aylanishi mumkin, bu shizofreniyaning turli shakllarining faqat yuzaki qatlami bo'lib chiqdi. Shizofreniya g'oyalarning parchalanishi bilan tavsiflanadi (absurd, tasodifiy va parchalangan).
Nevroz simptomlarni keltirib chiqaradigan komplekslar yoki affektlarni hosil qiladi: mulohaza yuritishda qiyinchilik, irodaning zaifligi va xarakterli reaktsiyalar (qo'ng'izlik, stereotiplar, nutqdagi assonanslar). Ta'sir har doim ham tashqi ko'rinishda, dramatik tarzda namoyon bo'lmaydi, balki tashqi kuzatuvchiga ko'rinmas holda rivojlanadi, go'yo ichkarida kuchli ongsiz kompensatsiyalarni keltirib chiqaradi. Ular, ayniqsa, aqldan ozdirib bo'lmaydigan kuch bilan ongni egallab olgan xayoliy nutqlarda va tushlarda namoyon bo'ladi.
KOMPLEKSLAR- bostirilgan tajribalar, unutilgan ruhiy jarohatlar, taqiqlangan istaklar. Kompleks - bu shaxsiy Psixikadagi mustaqil, avtonom Mohiyat, hissiyotlar bilan yuklangan bo'linuvchi ruhiy shakllanish. Psixikaning bo'linishi sabablaridan biri bu o'zini to'liq tasdiqlashning mumkin emasligidan kelib chiqadigan axloqiy ziddiyatdir. Kompleks Inson ongining cheklangan nazoratiga bo'ysunadi va ong sohasida o'zini begona jism kabi tutadi. Uni Irodaning sa'y-harakatlari bilan bostirish mumkin, lekin birinchi imkoniyatda u xuddi shu kuch bilan o'zini namoyon qiladi. Komplekslar kunduzi o'chiriladi va kechasi (yoki Ikkinchi holatda o'limdan keyin) bizning orzularimizni (yoki o'limdan keyingi karmik Visions) kabuslar bilan to'ldiradi. Komplekslar odatiy, muvozanatli va ongli xatti-harakatlardan uzoq bo'lgan tushlarda, kutilmagan, o'z-o'zidan va oldindan aytib bo'lmaydigan harakatlar va harakatlarda o'zini namoyon qiladi. Komplekslarning ko'pligi psixikani parchalaydi va ularning har biri bilan identifikatsiya qilish Tasvirga, g'oyaga, narsaga manik obsessiyaga olib keladi.
RUH TANANI PRINSİPLARI
- Sanksiya tamoyili: har qanday harakat uchun sizda maxsus karmik ruxsat bo'lishi kerak.
- Xotira printsipi: Har bir harakat barcha operatsiyalar xotirasini saqlaydi.
- teskari zarba printsipi: harakat natijasi hech qachon bir ma'noda aniqlanmaydi va vaziyatga qarab o'zgarishi mumkin.
- yon ta'sir printsipi: har bir harakat har doim kutilmagan oqibatlarga olib keladi.
- Ketma-ket tozalash printsipi: qism har doim butun haqida ma'lumotni o'z ichiga oladi, lekin uni faqat bir necha bosqichda ajratib olish mumkin.
RAMZLAR
Aqliy tasvir hodisadan (Sabbiy tanadan) qo'polroqdir, lekin ularning ko'pi bo'lishi mumkin va tushunish bir vaqtning o'zida bir nechta ramziy tizimlarda mumkin. Eng kuchli ramziy tizim tabiiy tildir. Til bir vaqtning o'zida barcha nozik jismlarga xizmat qiladi.
DA Astral tana ramzlar astral lazzat oladi - hissiy tovush.
DA ruhiy tana til Haqiqatni ifodalash mumkin bo'lgan asosiy aqliy konstruktsiyadir.
DA Sabab tanasi belgilar "ma'no" oladi.
DA budda tanasi ramzlar (qiymatlar) “haqiqiy, ichki ma’no”ga ega bo‘ladi.
DA Atmanik tana ramzlar (ideallar, e'tiqodlar, topinish ob'ektlari) "muqaddas ma'no" oladi.
Agar olti yoshga to'lmagan odam nutq maydonida bo'lmasa, u "Maugli" bo'lib qoladi.
SABAB- erkakning kuchi SEZGI- ayolning ko'rinishi.
SABAK ko'pincha insonning ilohiy sezgi nuridan uzilishi bilan uning xudoga o'xshash tabiatini o'ziga singdiradi. Aql - tafakkur qobiliyati mahsuli bo'lib, ehtiyotkorlik va inson aql-zakovati ma'nosini anglatadi.
Miyaning har bir yarim shari bir xil ma'lumotni to'playdi, lekin uni boshqacha tarzda qayta ishlaydi.
Parchalanish
Shaxsning shaxsiyati bir necha qismlarga bo'linadi va uning har bir bo'lagi o'ziga xos xususiyatga va mustaqil xotiraga ega. Ular bir-biridan nisbatan mustaqil ravishda mavjud va istalgan vaqtda almashtirilishi mumkin. Inson ongi asosan o'zini o'rab turgan dunyoni o'rganishga yo'naltirilgan bo'lib, u o'zining aqliy va texnik resurslarini moslashtirishi kerak bo'lgan o'ziga xos xususiyatlarga yo'naltirilgan bo'lsa, inson o'zining instinktiv tabiatini yo'qotadi va o'zining instinktiv mohiyatini o'zi haqidagi tushuncha bilan almashtiradi. u tomonidan ixtiro qilingan. Zamonaviy insonning instinktiv tabiatidan begonalashishi uni muqarrar ravishda Ongli va ongsiz, Ruh va Tabiat, bilim va e'tiqod o'rtasidagi ziddiyatga soladi. Bu ongda hukmron bo'lgan barcha muammolarning manbasini tashqi dunyodan izlash tendentsiyasi tufayli patologiyaga aylanadi.
Ahamkara - soxta Ego - tirik mavjudotni hamma narsani boshqaradi, hamma narsaga egalik qiladi va hamma narsadan zavqlanadi deb o'ylashga majbur qiladigan illyuziya, buning natijasida u o'zini moddiy tana va unga bog'liq bo'lgan barcha narsalar (tashqi ko'rinishi, millati, oilasi, diniy e'tiqodlari, zavq va hissiyotlari) bilan birlashtiradi. og'riq ...). Shaxsiy tajribani oldindan belgilab beruvchi printsip.
Miyaning chap yarim shari- Ruhiy tananing dirijyori (erkak Logico - diskursiv fikrlash) - hukmronlik qiladi, ko'pincha O'ng yarim sharni (G'arbiy odamlar) blokirovka qilishga harakat qiladi. Chap yarim sharni tahlil qiladi, hisoblaydi, vaqtni kuzatib boradi, rejalashtiradi va mantiqiy fikr yuritadi, o'z harakatlarini bosqichma-bosqich bajaradi. U mantiqiy fikrlash asosida fikrlarni shakllantiradi va xulosalar chiqaradi va tashqaridan kelayotgan ogohlantirishlarga doimo izchil va chiziqli munosabatda bo'ladi.
U aks ettirish va tahlil qilishning diskret, ketma-ket printsipi bo'yicha sekinroq ishlaydi. U qora va oq tasvirni mantiqiy sxema (skelet) sifatida quradi.
Aqliy energiya bir nechta fikr shakllarini birlashtirishga, murakkab fikr shakllarini ularning tarkibiy qismlariga ajratishga va berilganni turli tomonlardan hisobga olgan holda yangilarini yaratishga qodir. Ilmiy fikrlash mantiqiy, izchil va Aql bilan boshqariladi, u ma'lum bir belgi tizimining aniq belgilariga tayanadi.
Erkaklar mantig'i- Bu kundalik hayotda aql-idrok, fanda esa savodli fikrlash deb ataladi. Aqliy rejada bir vaqtning o'zida ko'plab mantiqlar mavjud bo'lib, ular ko'pincha mos kelmaydigan va bir-biriga ziddir. Bizning mantiqiy fikrlashimiz "ha" va "yo'q" tushunchalariga bo'lingan, bu borliq haqidagi bilimga eng katta to'siqdir. Mantiqni diskretlashtirish bizni idrok etilayotgan yaxlitlikni alohida faktlar, hodisalar, tushunchalar va toifalarga ajratishga, ular o'rtasida sun'iy chegaralar o'rnatishga majbur qiladi.
"Mantiq - tushunchalar haqidagi fan. Mantiq - bu narsalar orasidagi sifat (kategorial) munosabatlarni o'rganuvchi tizim. Mantiq ham matematika ("cheklangan" va "doimiy" sonlar matematikasi) bilan bir reja asosida qurilgan".
Miyaning chap yarim shari erkak komponentidir, bu ayol (o'ng) yarim sharning oyna tasviridir. Erkak yarim sharda mantiq oldinga chiqadi (hukmronlik qiladi), ayollar yarim sharida mantiq orqa fonga tushadi (hukmronlik qilmaydi). Chap yarim shar Birlikni his qilmaydi, faqat bo'linish, ajralish ko'radi. Inson ongi o'z-o'zidan, butunligidan va salohiyatining to'liqligidan ajralib turadi.
Aql o'z xulosalariga zid bo'lib, his-tuyg'ulari bilan to'qnash keladi. Ular bilan kurashib, u zaiflashadi. Bu zaiflik Aqlga fikr oqimini to'xtatishga imkon bermaydi.
Aqlning nomukammalligi o'z-o'zini aldashda bo'lib, u moddiy dunyoning uch o'lchovi doirasida ishlaydigan beshta sezgi guvohligi asosida atrof-muhitni tasavvur qiladi.
Inson ongi kuchli qaramlik xususiyatiga ega, chunki u atrofdagi narsalarga, odamlarga, odatlarga va er yuzida uni o'rab turgan barcha narsalarga yopishadi. Bu uni o'z zanjirlari va qaramliklaridan xalos bo'lolmaydigan qul qiladi.
Aql dastlab ongning mukammal sohalarida pokdir. U Haqiqat haqidagi noto'g'ri tushunchalar bilan ifloslanmaydi. Aniqlikdan uning kognitiv qobiliyati kelib chiqadi - mavjudlikning barcha hodisalarini bilish qobiliyati.
SHAXSIY AZLOQ
Men fikrni insondan himoya qilish jamiyatini barpo etishni taklif qilaman.Shaxsiy intellekt - bilimga bo'lgan intilish, bu bilimdan foyda yoki foyda haqida mulohaza yuritish oldinda.
Shakllangan aql ikki hayotni shakllantiradi. Birida, biz o'zimizga nisbatan qattiqqo'lmiz, bu haqda gapirishdan oldin har bir fikrni sinchkovlik bilan tahlil qilamiz, ikkinchisida, aksincha, biz har xil murosaga juda oson yo'l qo'yamiz, biz sezishni istamaydigan narsani osongina sezmaymiz. . Biz bu bo'linish bilan kelishamiz. Bizning harakatlarimiz ko'pincha ruhiy izlanishlarimizga zid keladi. Biz o'z faoliyatimizning zararini bilamiz, lekin buning uchun har birimiz o'zimizni javobgar deb hisoblamaymiz. Bizda shaxsiy mas'uliyat, jasorat va hatto ularning zarurligini anglash ham yo'q.
"Barcha hayot bitta. Ilohiy Ruh sayyorada biz bilan hayot baham ko'radigan hamma narsani jonlantiradi va biz bir-birimiz uchun javobgarmiz. Siz hayotni alohida hududlarga ajratmasligingiz kerak."
4.5. Ruhiy - Sababli tana
Bu aniq Hodisalar, harakatlarni tushunishdir. Voqealarning aniq epizodlarini o'rganish. Bu eksperimental va amaliy, shuningdek, muhandislik fanlarining butun spektri.
Aqliy-kauzal tana inson tomonidan voqealar oqimining ratsionalizatsiyasini (aqliy tasvirini) belgilaydi, sababi esa uni ushbu hodisalar orqali olib boradi - va bu erda farq ko'pincha juda katta; ko'p odamlar mantiqiy va "aqlli" deb hisoblagan narsalariga ko'ra emas, balki sababchi tana tomonidan uzatiladigan yomon amalga oshirilgan (va bir xil darajada yomon boshqariladigan) impulslarga muvofiq yashaydilar; va undan ham ko'proq o'zlarini mantiqiy tutayotganliklariga ishonadilar, shunchaki voqealar haqidagi g'oyalari va voqealarning o'zlari o'rtasidagi keskin tafovutga ko'z yumadilar.
Aqlning oxirgi qadami - undan oshib ketadigan narsalarning cheksizligi borligini tan olish. B. Paskal
Miyaning o'ng yarim shari- Kauzal tananing dirijyori (ayol assotsiativ-majoziy fikrlash) faqat bizning ongimizda paydo bo'ladigan yoki haqiqatda mavjud bo'lgan narsalarni ifodalovchi ob'ektlar va tasvirlarni ko'radi. U narsalarning kosmosda qanday joylashishini va qismlar qanday qilib birlashib, bir butunni tashkil qilishini ko'radi. O'ng yarim shar orqali biz ramzlar va metaforalarni tushunishga, tushlarni ko'rishga, yangi g'oyalarni yaratishga va nozik hayot energiyalarini idrok etishga kirishamiz. Biz ongsizimiz orqali sezgiga tegamiz va tushuncha bizga keladi.
Fikr shakli aqliy ko'rish sohasiga jalb qilinadi, unga o'xshash narsa, lekin u umuman emas, shuningdek, tubdan yangi fikr shakllarini (g'oyalarini) yaratish mumkin, ammo bu kamdan-kam hollarda bo'ladi.
Chap yarim sharning faolligi pasayganda yoki u butunlay o'chganda va o'ng yarim sharning faolligi kuchayadi, bilishning intuitiv mexanizmlari kuchayadi va inson Yerning Axborot maydoni bilan masofadan turib o'zaro ta'sir qilish uchun noyob imkoniyatga ega bo'ladi. O'ng yarim sharning faolligining oshishi odamning ekstrasensor ma'lumotni ekstrasensor tarzda qabul qilish qobiliyatini oshiradi.
O'ng yarim shar signallarni yaxlit, bir zumda qayta ishlaydi; u Tasvirni teksturada, hajmda va rangda va gologramma tasvirning boshqa xususiyatlarida quradi. Tasvirni qurish sxemasi o'ng yarim shar tomonidan chapdan ma'no yoki tushuncha shaklida olinadi.
Ijobiy fikrlash qo'shnichilikning bir shaklidir. Sevgi g'oyalarni yaratuvchi buyuk kuchdir. Agar g'oyalarning tug'ilishi sevgidan keladigan yorug'lik bo'lsa, unda bu nur buyuk olovdan keladi.
G'oyalar- heterojen g'oyalar va tushunchalar guruhlarini qamrab oluvchi kengroq tushunchalar. G‘oya murakkab va mavhum tushunchadir. G'oya asrlar va ming yillar davomida harakat qilishi mumkin va faqat o'sib boradi va chuqurlashadi, tobora ko'proq yangi hodisalar seriyasini keltirib chiqaradi, tobora ko'proq yangi energiya chiqaradi.
"G'oyalarning tug'ilishi - bu sevgidan keladigan yorug'lik, bu yorug'lik Umumjahon sevgi olovidan keladi. Bu olovda butun insoniyat va butun dunyo yonadi, unda inson Ruhining barcha kuchlari rivojlanadi va tozalanadi. Insoniyat yonadigan o‘t – bu hayot olovi, abadiy yangilanish olovidir”.
O'ng yarim sharning energiyalari beshburchak shakli bilan bog'liq. Bu shakl hissiyotlar, ranglar va shakllarning o'zaro bog'liqligini ko'rsatadi.
Miyaning o'ng yarim sharini rivojlantirish uchun amaliyot
Biz hammamiz o'ng yarim sharda tug'ilganmiz. Barcha bolalar o'ng tomonlama fikrlashga ega va bu amaliyot "bolalarcha" fikrlash holatiga qaytishga yordam beradi, ya'ni. obrazli-intuitiv-mavhum-ijodiyga. Boshqacha qilib aytganda, bolalar bo'ling. Hukmron chap tomonli ongga ega bo'lgan holda, biz hech qachon Xudo, Cheksizlik va Abadiylik nima ekanligini tushuna olmaymiz. Bu lampochkaning yorqinligini o‘lchagich bilan o‘lchash yoki mikroskop yordamida Somon yo‘lini ko‘rishga urinish bilan bir xil.
Chap tomonlama fikrlashni qanday qilib olganingiz, kim aybdor va nima muhim emas. Endi bu mutlaqo muhim emas. Faqat bitta narsa muhim - hamma narsa o'zining tabiiy, uyg'un holatiga qaytishi uchun biz nima qilishimiz mumkin.
Shunday qilib, chap tomonli davlatning hukmronligi jamiyatning barcha muammolarni faqat tana uchun foydali yoki bo'lmagan narsalarni o'z ichiga olgan cheklangan idrok spektrida hayotni tan tushunish orqali hal qilishga urinishi ekanligini tushunish muhimdir ( yoki u bilan bog'liq bo'lgan narsalar - uy, oila, e'tiqodlar, e'tiqodlar, ambitsiyalar ...). Keyinchalik, bu yopiq makondan chiqish masalasi ko'tariladi, bu hech qaerga olib kelmaydi, faqat ba'zi juda muhim harakatlar va harakatlarning illyuziyasini yaratadi. Agar sizda shunday tushuncha va bunday savol bo'lsa, unda bu amaliyot sizga bu yo'lda yordam beradi.
O'ng miyani rivojlantirish amaliyotiga qarang.
SUPER SHAXSIY, SOZ AQL
Qiziquvchanlik, ochko'zlik, shaxsiy maqsadlarga xizmat qiluvchi qiziqish dastlab shaxsiy qiziqishga aylanadi, lekin asta-sekin bilim uchun bilimga tashnalikka, sof va shaxsiy intellektga aylanadi. Bilimga chanqoqlik, bilim jarayonining o'ziga qiziqish bilan birga keladi.
Axloqni to'g'ri tushunish bizni fikrning buzilishidan himoya qilishi mumkin.
4.6. Ruhiy - Buddik tana
Bu tushunish, axloqiy bilim, Qadriyatlar. Materiya mavjudligining umumiy qonuniyatlarini modellashtirish. Nazariy fan.
Buddiya tanasi insonning haqiqiy hayotiy pozitsiyalarini, fundamental qarashlarini va nuqtai nazarlarini (dunyo qarashlarini) aks ettiradi va aqliy shaxsning buddial tanasi (ruhiy-buddial tanasi) insonning ushbu mavzularga bo'lgan qarashlari haqidagi ongli va oqilona g'oyalarini o'z ichiga oladi. . Shu bilan birga, muvofiqlashtirish va involtatsiya gorizontaldan ko'ra vertikalroq bo'ladi, ya'ni odatda aqliy-buddial tana aqliy-atmanik tana bilan yaxshi muvofiqlashtiriladi (va unda involtatsiya oladi) va to'g'ridan-to'g'ri buddial bilan juda yomonroq.
4.7. Ruhiy - Atmanik tana
Bu ideallarni anglash, ilohiy haqiqatlarni o‘rganishdir.Haqiqat odamlarga ko‘rinishni istasa, Atman tekisligidan tushishning o‘zi shaxs yoki jamoa timsolida o‘zi uchun dirijyor yaratadi va tilni oldindan tarjima qiladi ( asosiy ruhiy tuzilmalar) bilan ifodalanishi mumkin.
Atmanik tananing tebranishlari insonning haqiqiy dindorligi va eng yuqori intilishi bo'lib, uning boshqa barcha ko'rinishlariga energiya beradi, ruhiy shaxsning atmanik tanasi esa bu masala bo'yicha odamning o'zi haqida qanday fikrda ekanligini aks ettiradi (xususan, ateistik davrlarda buni biladigan va aqlan tan oladiganlarga qaraganda ko'proq dindorlar mavjud).
RUH TANI CHAKRALARI
Ruhiy tananing chakralari faoliyati uning fikrlari va aqliy harakatlarining ustuvor yo'nalishini belgilaydi, ya'ni qanday va nima, qanday ma'noda va qanday pozitsiyada o'ylaydi va, xususan, uning sababiy oqimini tushunadi, chunki sodir bo'layotgan voqealar sodir bo'ladi. uning atrofida va uning ichida joylashtiring va uning aks ettirishning asosiy oziq-ovqatini tashkil qiladi: sabab tanasi aqliyni jalb qiladi.
aqliy muladhara, faol bo'lish, fikrlari va ratsionalizatsiyalari doimiy ravishda omon qolish, o'lim va u bilan chegaradosh davlatlar masalalariga qaytadigan odamga beradi. Ehtimol, u o'limlar, xavfsizlik choralari, xavfli biznes va kasblar haqida gapirishni yaxshi ko'radi, lekin u ularda qatnashishi shart emas yoki hech bo'lmaganda ular haqida ishtiyoq bilan tashvishlanmaydi: u doimo o'z fikrlarida bu mavzularga (va ular uchun) intiladi, ko'pincha o'zi sababini tushunmayapti.
Bu qotillik bilan bog'liq jinoiy ishlar bo'yicha ixtisoslashgan jurnalist bo'lishi mumkin, ammo agar u faqat ko'rib chiqilayotgan chakraning tebranishlari bilan cheklansa, uning insholarini o'qish juda yoqimsiz bo'lishi mumkin, chunki uning jinoyat motivlarini sof mantiqiy tahlili eng yaxshi natijaga olib keladi. detektiv janrda ishlaydigan professional yozuvchilar bu erda muallif bilan rozi bo'lmasliklari mumkin bo'lsa-da, ko'pincha nuqsonli bo'ladi.
Ruhiy Svadhistana faqat jinsiy mavzularda gaplashadigan odamga shart emas (garchi bu mumkin bo'lsa ham): bu erda insonning ongini egallaydigan asosiy mavzu turli xil farovonlik yo'llari va farovonlik yo'llari, o'ziniki yoki birovniki bo'lishi mumkin. Ushbu chakraning tebranishlari ijtimoiy tadbirlarda va umuman ijtimoiy yig'ilishlarda juda mashhur. Pastroq ijtimoiy darajadagi bu oilaning onasi bo'lishi mumkin, u har doim ertaga uni nima boqish kerakligi va hamma narsaga o'z vaqtida bo'lish uchun vaqtini qanday tashkil qilish bilan shug'ullanadi - ko'pincha bunday ayolni chalg'itish deyarli mumkin emas. uning fikrlari. Umuman olganda, ruhiy tana faylasuflarning merosidir va bu chakrada ular, masalan, uning ontologiyasi, gnoseologiyasi, teleologiyasi va odamlarga ta'sirining ko'pligi haqida gapirishadi, agar ikkinchisi biron bir sababga ko'ra tugasa. bu.
aqliy manipura- harbiy o'qituvchilarning tabiiy chakrasi. Bu yerda insonning fikr-mulohazalari kuch, kuch va ularning tabiat va jamiyatdagi o‘rni muammosi atrofida aylanadi. Ushbu chakrada fikr kuch sifatida tan olinadi va "temir" dalillar bilan bahsda g'alaba qozonish qobiliyatidan boshqa hech narsani o'z ichiga olmaydigan "fikr kuchi" tushunchasi paydo bo'ladi. Bu chakra jamiyatda ham mashhur bo'lib, nafaqat zerikarli suhbatdoshga, balki "Bilim - bu kuch" jurnalining tirishqoq o'quvchisiga yoki siyosat yoki bu dunyoning qudrati haqida hamma narsani biladigan odamga, hatto aqliy qobiliyatni ham berishi mumkin. manipulyator (so'zma-so'z - aqlli odam), u jismoniy kuchga murojaat qilmasdan, balki o'z fikri bilan ularni barmog'i atrofida aylantirib, boshqa odamlarni qanday qilib mohirlik bilan boshqarishni biladi. Bu demagoglar, huquqshunoslar, siyosatchilar va notiqlar, iqtisodchilar, texnik ziyolilar va yomon shoirlarning chakrasidir.
Ruhiy anahata bu, masalan, dunyoning u yoki bu bo'lagining tuzilishini tasvirlaydigan aqliy konstruktsiyalar shaklida ilohiy sevgi ochib berilgan buyuk olimlarning chakrasidir. Haqiqat orqali sevuvchi Xudoning vahiysi aynan shu chakraga ishora qiladi. Biroq, bu haqiqatda faqat Xudoning aksi bor, uni o'tkazib yuborish oson va izdoshlar ko'pincha uni e'tiborsiz qoldiradilar, kashf qiluvchining texnik vositalari, vositalari va tilini o'zlariga qoldirib, shu bilan aqliy anahatdan manipuraga tushadilar; ular uchun, ixtirochidan farqli o'laroq, hamma narsa aniq va tushunarli, chunki kashfiyot allaqachon kuch-qudrat nuqtai nazaridan ko'rib chiqiladi, balki bir vaqtlar chaqnab ketgan va u uchun muhim bo'lmagan, lekin ba'zida tan olingan asboblar to'plamini qoldirgan ilohiy nur emas. avlodlari tomonidan yorqin (differensial va integral hisob Nyuton).
O'rtacha odam uchun ushbu chakraning kiritilishi aqliy tushuncha beradi (ya'ni odam birdan so'zning eng oddiy ma'nosida nimanidir tushunadi), bu bilvosita unga Xudo borligini ko'rsatadi, chunki hozirgi paytda bu odamga ayon bo'ladi. faqat U dunyoga bo'lgan muhabbatida juda aniq, uyg'un va mantiqiy harakat qilishga qodir, garchi bu mantiq Uning ba'zi maxluqlari uchun har doim ham mavjud emas.
aqliy vishuddha- o'z tushunchalari va konstruktsiyalarini mukammal shakllarga keltirishni orzu qilgan o'rta bo'yli mutafakkir yoki olimning chakrasi.Ammo bu faqat ilohiy sevgi ularning yaratilishida ishtirok etgan (va darajada) sharti bilan muvaffaqiyat qozonadi, aks holda hosil bo'lgan rasmiy yorqinlik o'z ichiga oladi. muhim kamchiliklar va ko'pincha asosiysi har qanday nuqtai nazardan tarkibning etishmasligi. Albatta, kontseptsiya o'z vaqtidan ancha oldinda bo'lib, zamondoshlar tomonidan tushunilmasa, o'ladi yoki bir muncha vaqt unutiladi, lekin bu har doim uning muallifi mukammal bo'lmaganligini anglatadi (ehtimol u qila olmagan): Vaqtingizni ahmoqlik uchun ayblash, uni qisman engishdan ko'ra osonroqdir. O'rtacha odamda aqliy vishuddhaning kiritilishi, masalan, iboraning o'ta keskinligini (kutilmagan notiqlik hujumi) yoki fikrlarning bir zumda ravshanligini berishi mumkin, chunki ularning barchasi to'satdan tartibga kelganda va Ilohiy uyg'unlik o'rnatiladi. bir lahzaga boshda; afsuski, odatda tez orada qulab tushadi.
aqliy ajna- aqliy urg'uga ega bo'lgan, dunyoni (yoki uning katta qismini) uning birligida qamrab olishga intiladigan buyuk olimlar va faylasuflarning orzusi, oz sonli fundamental asoslarga asoslangan izchil va mantiqiy, iloji bo'lsa, ichki izchil modelni qurish. tamoyillari. Buni amalga oshirish uchun siz bir nechta yuqori egregorlar bilan kuchli aloqa kanallarini o'rnatishingiz va ularga bir-birlari bilan muzokara qilishlariga imkon berishingiz kerak; ushbu shartnomaning ruhiy aks etishi orzu qilingan global kontseptsiya bo'ladi.
Bu chakra oddiy odam uchun emas va agar u beixtiyor o'z oqimlariga meditativ ravishda olib kirsa, u bu haqda tushunarli hech narsa aytolmaydi; Nazariy fizika bo‘yicha dissertatsiyani ko‘rib chiqish bo‘yicha ilmiy kengash yig‘ilishiga kelgandek his qiladi: tushunarsiz, lekin ajoyib! Ruhiy ajna - bu majoziy va falsafiy tarafkashlikka ega shoirlarning chakrasi bo'lib, ular uchun har bir narsa, har bir so'z va hodisa turli olamlarda ko'p ma'noga ega.
aqliy sahasrara- juda baland va makkor chakra. Xudoning aqliy modelini yaratish. Insoniyat, xususan, cherkov uzoq vaqtdan beri Xudoning aqliy modelini yaratish ustida ishlamoqda va faqat ilmiy ateizm (shuning uchun u ham foydali bo'lishi mumkin) yoki Xudoning o'zi, agar u o'zining yonida tursa. aqliy model va odamga aytadi: "Mana, qara: bu Menman va bu men haqimda sizning fikrlaringiz."
Aqliy sahasrara chakra bo'lib, u orqali juda muhim ma'lumotlar oqimi o'tadi: yuqori egregordan to'g'ridan-to'g'ri inson ongiga va orqaga. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, Xudoning irodasi va ma'lumotlari insonning eng oddiy mantiqiy tafakkuri orqali uzatiladi, lekin, afsuski, uning yashirin madaniyati buni tushunish va to'g'ri javob berish uchun ko'pincha etarli emas: Xudoning ovozi ko'pincha jim va befarq eshitiladi, bundan tashqari. , yuqori egregor ko'pincha osongina e'tibordan chetda qoladigan maslahatlarda gapiradi.
Chakraning doimiy yoqilishi g'ayrioddiy aqlga ega bo'lgan odamga beradi, u har qanday vaziyatda nafaqat aniq va suhbatdoshning tilida, balki ayni paytda unga kerak bo'lgan narsani ham aniq aytadi - aslida Xudoning fikrlari uzatiladi. u orqali, garchi bu boshqasiga darhol ayon bo'lmasa ham. Ushbu chakra keyingi aqliy qurilish yoki tilni to'g'ridan-to'g'ri Jahon ongining o'sha sohalaridan tarqatadigan payg'ambarlarda faol bo'lib, bu davrda insoniyat ayniqsa zarurdir.