Sulton Sulaymon ajoyib. Sulaymon alayhissalomning vafoti, uzayr tarixi, assalomu alayhi vasallam, zakariyya, yakhyo, Iso alayhissalom tarixi. Kitobdagi xatolar haqida
Sulaymon va Sheba malikasi Balkis haqidagi masalda jinlarning kuchi va mahorati haqida hikoya qilinadi, xususan, bu kuch ulardan birining Balkis taxtini Yamandan olib chiqishga tayyor bo'lishida namoyon bo'lgan:
“(Shunda Sulaymon) dedi: “Ey, azizlar! Sizlardan qaysi biringiz mening oldimga bo'ysunib kelishlaridan oldin uning taxtini olib keladi?» Jinlardan bo'lgan bir ifrit aytdi: «O'rningdan turishingdan oldin uni senga olib kelaman. Axir men bu borada kuchliman va ishonchga loyiqman.
(An-Naml, 38-39).
Sulaymon o'z majlisida bu taxtni olib kelishni so'radi, chunki Sheba malikasi o'ziga va uning xalqiga Islomga kirishga da'vat oldi. U bu da’vatning mohiyatini bilish maqsadida unga jangchilar otryadi bilan sovg‘alar yuboradi: Bu chinakam payg‘ambarning da’vatimi yoki dunyo podshohlaridan birining da’vati bo‘lib, hokimiyat va boylikka intilishmi?
“Jinlardan bir ifrit aytdi: “O‘rningdan turishingdan oldin men uni senga olib kelaman. Axir men bu borada kuchliman va ishonchga loyiqman. Sulaymonning qo‘shini taxtni topshirish haqidagi bu iltimosni eshitgach, eng kuchli jinlardan biri oldinga chiqib, Sulaymon o‘rnidan turishga ulgurgan paytda taxtni topshirishga tayyorligini bildirdi. Jinlarning bunday tayyorgarligida jinning kuchi va tezligi namoyon bo'ladi, chunki hech kim Balkis podsholigi joylashgan Yamandan Sulaymon yashagan Suriyaga taxtni barcha tarkibiy qismlari bilan etkazib bera olmaydi. shunday qisqa vaqt ichida. Bu Alloh taoloning o‘z maxluqotlaridan ba’zilariga ato etgan qudratdir, ular payg‘ambarlarga mo‘jizalar ko‘rsatishda yordam berganlar. Va Sulaymon taxtni emas, balki Sheba qirolligi xaritasini topshirishni so'ragan deb da'vo qilganlar noto'g'ri. Bunday tushuntirishlarga murojaat qilganlar mo''jizalar sirini tushunmaydilar va Alloh taolo O'zining ba'zi maxluqotlariga berishi mumkin bo'lgan fazilatlardan bexabardirlar:
“Muqaddas Kitobdan bilimga ega bo'lgan kishi: “Men uni ko'z ochib yumguncha senga keltiraman”, dedi. Sulaymon malikaning taxti o‘z oldiga o‘rnatilganini ko‘rgach, o‘yladi: “Bu Rabbimning rahmati, meni sinash uchun nozil qilingan: tabiatan shukr qilamanmi yoki yo‘qmi. Kim shukr qilsa, shukridan naf ko'radi. Kim noshukrlik qilsa, bas, albatta, Alloh qudratli va g‘olibdir”.
(An-Naml, 40).
Yig‘ilishda hozir bo‘lganlardan biri juda qisqa vaqt ichida – ko‘z ochib yumguncha taxtni topshirishi mumkinligini aytdi.
Ba’zi mufassirlar shunday qisqa fursatda taxtni o‘z ixtiyori bilan topshirgan zotni Isroil o‘g‘illaridan bo‘lgan Osaf ibn Barhiya ismli mo‘minlardan biri deb hisoblaydilar. Bu Allohning ismlarini biladigan Sulaymonning vazirlaridan biri edi. Qachonki u ismlardan biri bilan Allohga tavba qilganida, Alloh unga javob berdi va so'ragan narsani berdi. Boshqalar esa bu Jabroil yoki Xizr yoki Sulaymonning o‘zi, deyishadi. Ash-Shavkanining aytishicha, birinchi taxmin katta ehtimol bilan to'g'ri.
Balkis o'z xalqi uchun qo'rqib, Sulaymon qo'shini unga hujum qiladi, deb o'yladi va Sulaymonning saltanatining buyukligi va qudrati haqida bilib, unga elchilar yubordi. U to‘satdan taxt belgilarini o‘zgartirishni buyurgan Sulaymonning qarshisida turganida, u taxtdan o‘rnidan turdi va undagi hamma narsani qoldirdi. Mujohid aytadi: "U qizilni sariqqa, sariqdan qizilga, yashildan qizilga va hokazolarni buyurdi".
U yetib kelganida: “Sening taxtingiz shu taxtga o‘xshaydimi?” deb so‘rashdi. U javob berdi:
— Ha, xuddi o‘sha odamdek.
(An-Naml, 42).
U ishonchi komil emas edi, chunki taxt undan uzoqda bo'lishi kerak edi va bu erda qisqa vaqt ichida bo'lolmaydi. Shu bilan birga, u tanish fazilatlar bilan bir qatorda ba'zi belgilar ham o'zgarganini ko'rdi. Shunday qilib, u javob berdi: "U xuddi shunday", chunki taxt haqiqatan ham uning taxtiga o'xshardi, lekin u ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik ko'rsatdi.
Sulaymon unga Alloh tomonidan berilgan saltanatning buyukligini ko‘rsatmoqchi bo‘ldi. U shaytonlarga chuqur suvga o'xshagan ulkan shisha saroy qurishni buyurdi. Keyin tagiga suv quyishni iltimos qildi va karavotini ustiga qo'yib o'tirdi. U qushlar, odamlar va jinlar bilan o'ralgan va u bilan uning orasidagi bo'shliq suvga o'xshash shisha bilan qoplangan edi. Undan saroyga kirishni va uning saroyi uning saroyidan ham ulug‘vorroq, saltanati esa uning saltanatidan ham qudratliroq bo‘lishini so‘radi. Uning oldida suv bor deb o'ylab, "U oyoqlarini ochdi." Ular unga suv emasligini tushuntirishdi va u Sulaymonning qudrati Alloh tomonidan berilgan rahmat ekaniga ishonch hosil qilib, Islomni qabul qilayotganini e'lon qildi.
Ayrim sharhlovchilarning fikricha, Sulaymon uni yuragiga tanlab, turmush qurishni taklif qilganida unga saroy qurdirgan. Uning go‘zalligini, yaxshi tabiatini unga ta’riflashdi, lekin oyog‘ida qalin sochlari borligini, boldirlari ayiqnikiga o‘xshashligini aytishdi. U buni esladi va bu haqiqat yoki yo'qligini tekshirishga qaror qildi. Saroyga kirib, oyoqlarini yalang‘ochlaganida, hamma uning oyoqlarida qalin sochlar borligini ko‘rdi. Sulaymon ularning yo'q bo'lishini xohlardi, lekin unga buni faqat ustara bilan qilish mumkinligini aytishdi. U undan qanday foydalanishni bilmasligini aytdi. Shunda Sulaymon jinlardan boshqa narsa yasashni so‘radi va ular unga “noir” (ohaktoshdan olingan tana tuklarini yo‘q qilish vositasi – Muallif.) yasadilar. Shunday qilib, Sulaymon birinchi bo'lib noir ishlatgan. Bu izohni ibn Abbos, Mujohid, Ikrima va al-Kurtubiy keltirganlar.
Aytishlaricha, keyin Sulaymon unga uylangan va ular Suriyada yashagan. Boshqalar esa, u unga uylangan, lekin uni Yamanga qaytarib olib kelgan va oyda bir marta uni ziyorat qilib, u erga shamol olib kelgan deb ishonishadi. Sulaymon jinlarga uning uchun odamlar ko'rmagan uchta qal'a qurishni buyurdi. Boshqalar esa, u islom uchun zarurligini tushuntirib, nikohdan bosh tortgan deb hisoblashadi. U unga Hamdon podshohini tanladi va u unga turmushga chiqdi va u bilan Yamanda yashadi. Sulaymon Yamandagi jinlar hukmdori Zaubagga bu podshohga itoat qilishni buyuradi va unga turli zavodlar qurdiradi. Bu Hamdon shohi Sulaymon vafotigacha u yerda xo‘jayin bo‘lib qoldi.
Qanday bo'lganini Alloh bilguvchidir.
Yaqinda “Xuzur” nashriyotida tatar dinshunosi, ustoz, shoir va XVIII asr jamoat arbobi Tojuddin Yalchigolning “Risalai g‘oziza” (“G‘ozizoga xabar”) kitobi chop etildi.
Bu she'riy asar xalq orasida juda mashhur bo'lib, inqilobgacha ommaviy nashrlarda qayta-qayta nashr etilgan. Muallif uni suyukli qizi sharafiga nomlagan va unga murojaatida islom dinining asoslari haqida hikoya qiladi, uning axloqiy va axloqiy qadriyatlarini tarannum etadi.
Islom-bugun kitobxonlar e'tiboriga ushbu asardan alohida boblarni taqdim etadi.
Ular bu uzuk sof oltindan qilinganligini aytishdi, boshqalari esa, aksincha, uzuk qimmatbaho kumushdan yasalganligini ta'kidladilar, ba'zi guvohlar uning go'zalligi va ulug'vorligi bilan hayratlanarli qimmatbaho tosh bilan bezatilganligini da'vo qilishdi. uzukni oddiy loydan mahorat bilan yasaganligini ta'kidlagan. Ikkinchisi to'g'ri ekanligi aniq. Sababi, yer yuzidagi barcha jonzotlarni obod qilish uchun yerdan osmongacha bo‘lgan dunyoda mavjud bo‘lgan hamma narsa Alloh taolo uchun oddiy loyning narxiga teng baholangan.
Bu uzukning nomi shunday tuyuldi "meymun". Biroq, ba'zi ulamolar tinglovchilarni uzukda faqat ikkita so'z yozilganligiga ishontirishdi: "Hammasi o'tib ketadi". Uzukda qandaydir g'ayrioddiy hikmatli so'z yoki so'z yozilganligini da'vo qilganlar ham bor edi, uning ma'nosi taxminan quyidagicha edi: "Bu hayotning barcha lazzatlari faqat bir soatdir va uni Alloh taologa ibodatga bag'ishlash kerak". Hazrati Sulaymon (alayhissalom) bu uzukni ehtiyotkorlik bilan saqlagan va hech qachon undan ajralmagan. Aytishlaricha, uzuk bir paytlar Odam alayhissalom payg‘ambarning o‘ziga tegishli bo‘lgan va u zotning farzandlari va nevaralarining bir necha avlodidan keyin Sulaymonga uzuk meros bo‘lib qolgan.
Shuningdek, ular qiyomat kunidan oldin Dabbatelarz (tashqi ko'rinishi jirkanch yirtqich hayvon) paydo bo'lishini va bu uzuk uning qo'lida bo'lishini aytadilar.
Bu uzuk tufayli Sulaymon alayhissalom farovonlik va qudratga erishdilar. E'tibor bering, bu uzuk faqat bir dirham kumush tanga o'lchamida edi. Shunday qilib, Alloh taolo o'zining qudrati va qudratiga ishora qildi. Aks holda, juda ko'p bo'lgan oddiy ko'rinadigan uzuk ajoyib bo'lar edi. Axir, bunday uzuk va hatto oddiy loydan ham bir dirhamdan ortiq emas.
Bu dunyoda hamma narsa o'tkinchi va alohida ma'noga ega emasligini ko'rsatmaydimi va odamlar buni tasavvur qilishlari kerak. Zero, yer yuzida bor narsaning qadri va qadri bir dirham tangaga tengdir. Aqli bor va fikrlay oladigan har bir kishi uchun bu sir emas. Ularning aytishicha, bu uzuk bilan bog'liq holda er yuzidagi barcha jonli narsalarni sizning xohishingizga bo'ysundirish qobiliyati shunchaki allegoriya va majoziy ma'noga ega ...
Chunki ma’lumki, bu dunyoda har qanday ish faqat Alloh taoloning irodasi bilan amalga oshiriladi.
Allohning muborak elchilaridan biri Sulaymon alayhissalom edilar. Qur'onda Sulaymon payg'ambar haqida ko'plab rivoyatlar nozil qilingan bo'lib, ularning har birida Alloh taolo Sulaymon payg'ambar timsolida iymon keltirganlarga ko'rsatadigan iymon balandligining eng muhim ko'rsatmalari va misollarini o'z ichiga oladi:
Dovud Sulaymonga berdik. U zot qanday go'zal banda edi, chunki u doimo (Allohga) yuzlanardi. («Bog‘» surasi, 38:30).
Alloh unga buyuk hikmat va qudrat berdi, unga ulkan kuch va boylik berdi, unga jin va qushlarni, qudratli lashkarlarni, sir va yashirin ilmlarni berdi.
Sulaymon payg‘ambar o‘zidan keyin hech kim qo‘lga kirita olmagan kuch va qudrat egasi bo‘lib, poytaxti Quddus bo‘lgan buyuk, qudratli davlatning hukmdoriga aylandi.
Ehtimol, Qur'onda alohida zikr qilingan eng muhim ko'rsatkich, Rabbiyga chin dildan ishongan kishiga loyiq bo'lgan chuqur etuk iymon va yuksak axloqdir. Alloh taolo Sulaymon payg‘ambarni ko‘p ne’matlar, quvonch va qayg‘ular bilan sinovdan o‘tkazdi.
Ammo har qanday sinovlarda, yo‘lda qanday qayg‘u va ne’matlarga duch kelmasin, doim faqat Allohga shukrona bilan yuzlanar va har bir qarorni faqat Rabbiyning ismini zikr qilgan holda qabul qilar va Uning rahmatiga tavakkal qilib, hidoyat so‘rab duo bilan yuzlanardi. va Greys. Alloh taolo Qurʼonga iymon keltirganlarga Sulaymon paygʻambarning duolari haqida shunday xabar beradi:
..."Parvardigorim, menga, onam va otamga bergan ne'matingga shukr qilishimni va O'zing rozi bo'ladigan yaxshi amallarni qilishimni ilhomlantirgin va meni rahmating ila solih bandalaring qatoriga kiritgin". (Naml surasi, 19-oyat).
(Shulaymon aytdilar:) «Ey Robbim, meni mag‘firat et va mendan keyin hech kimga nasib etmaydigan qudrat ato et. («Bog‘» surasi, 38:35).
Alloh taolo Sulaymon payg‘ambarning duosini qabul qilib, unga O‘zidan katta boylik, qudrat va maxfiy ilm ato etdi.
Xullas, Alloh taoloning irodasi bilan Sulaymon payg‘ambar o‘zidan keyin hech kim qo‘lga kirita olmagan qudrat va qudrat egasi bo‘lib, o‘sha davrning eng kuchli va boy davlati bo‘lgan buyuk, qudratli davlatga hukmdor bo‘ldi. Lekin Alloh taolo Sulaymon payg‘ambarga o‘zga, boqiy dunyoda buyuk ajr va’da qildi. Alloh taolo Qurʼonda Sulaymon paygʻambar haqida shunday marhamat qilgan:
Albatta, u Bizga yaqinlik va eng go'zal maskandir. («Bog‘» surasi, 38:40).
Payg'ambar Sulaymon alayhissalomga Alloh tomonidan ulkan boylik, kuch-qudrat ato etgan va imonining sidqidilligi va Rabbiyga shukronalik qilgani, unga berilgan barcha ne'matlarni yo'lda sarflagani uchun Qodir Tangri oldida ulug'langan. Rabbiyga xizmat qilish va Qodir Tangrining ismini ulug'lash. Sulaymon payg'ambar ega bo'lgan buyuk imkoniyatlar uni Allohga yanada yaqinlashtirdi. Qachonki u yerdagi ne'matlarga berilib, Xudoga minnatdorchilikni unutsa, Sulaymon payg'ambar o'z beparvoligi uchun tavba qildi:
..."Albatta, men yaxshi narsalarni yaxshi ko'rishni Robbimni zikr qilishdan afzal ko'rdim... («Bog‘» surasi, 38:32).
Faqat iymonning oliy darajasiga ega bo'lgan haqiqiy mo'minlargina haqiqiy taqvoga xosdirlar va hatto ulkan boylik va qudratga ega bo'lsalar ham, ular hech qachon o'z boyliklari bilan maqtanishga yo'l qo'ymaydilar, lekin bularning barchasi ularga vaqtinchalik berilganligini doimo yodda tutinglar. Allohning inoyati ila Unga xizmat qilish uchun foydalanish.
Sulaymon payg‘ambar Alloh taolo o‘ziga ato etgan barcha boyliklarini iymon-e’tiqodi manfaati uchun – boshqa odamlarni Yagona Allohga iymon keltirish, iymon keltirganlarning hayotining go‘zalligi va ulug‘vorligi bilan tanishtirish uchun sarflagan. Uning irodasiga.
Alloh taolo Qur'onda Sulaymon payg'ambarning go'zal axloq va hikmatlarini barcha mo'minlarga o'rnak qilib keltirgan. Mo‘minlar Sulaymon payg‘ambarning ishlari va odob-axloqlaridan o‘rnak olishlari, xuddi shunday ixlosli, iymon-e’tiqodlari mustahkam, odil, hayo va dono bo‘lishga intilishlari kerak.
Biz kirdik veb-sayt siz uchun qadimgi davrning eng sirli va qudratli payg'ambarlaridan biri - Sulaymon ibn Dovud, Alloh taoloning barakotlari va barakotlari bo'lsin, haqida oltita ajoyib hadisni tarjima qildik, siz undan Rabbiy unga ato etgan misli ko'rilmagan qudrat haqida bilib olasiz, uning yuksak fe'l-atvori, hikmatli ko'rsatmalari va o'limining ta'sirli va ibratli holatlari haqida.
Bir kuni Sulaymon alayhissalom chumchuqning chumchuqqa: “Nega mendan yuz o‘girib ketasan, agar xohlasam, Sulaymonning peshtaxtasini tumshug‘imga olib, dengizga tashlayman?” deganini eshitib qoldi. Rasululloh sollallohu alayhi vasallam undan tabassum bilan so'radilar: "Siz haqiqatan ham shunday qila olasizmi?" Chumchuq javob berdi: “Yo‘q, ey Allohning payg‘ambari, lekin ba’zida erkak o‘zini xotini oldida ko‘z-ko‘z qilib, o‘zini ko‘taradi. Oshiqni so'zlari uchun ayblab bo'lmaydi. Shunda Sulaymon alayhissalom chumchuqqa yuzlanib: “U sizni yaxshi ko‘rar ekan, nega undan yuz o‘girasiz?” Ayol javob berdi: “Ey Allohning payg‘ambari, u oshiq emas, sevgi haqida gapiradi. Mendan tashqari u boshqasini sevadi”. Chumchuqning so'zlari payg'ambarga tegdi va u qattiq yig'ladi. Shundan so‘ng, Alloh taologa sajda qilib, qalbini O‘ziga bo‘lgan muhabbatdan ozod qilsin, o‘zidan o‘zgani sevishiga yo‘l qo‘ymasin, deb qirq kun odamlardan nafaqaga chiqdi (“Bihorul-anvar”, 14-jild, 95-bet. ).
Sulaymon alayhissalom: “Odamlarga berilgan va berilmagan narsa bizdadir. Odamlarga nima o'rgatilgan va o'rgatilmagan - bizda bor. Lekin men Allohdan qo‘rqishdan, faqirlikda va boylikda hayotning mo‘tadilligidan, yomonlik va baxtda haqiqat kalimasining mish-mishidan, yig‘lash va duodan balandroq narsani topmadim. barcha holatlar ”(“ At-Davot, 142-bet).
Imom Sodiq alayhissalom: “Sulaymon mehmonlarini go‘sht va oq non bilan to‘ydirar, oilasini bug‘doy non bilan to‘ydirar, o‘zi esa qotib qolgan arpa nonini yedi” (“Ilalu sharai’”, 73-bet).
Imom Kozim (a.s.)dan: “Allohning payg‘ambarlariga baxillik qilish joizmi?” deb so‘rashdi. U yo'q dedi. Keyin undan so'radilar: "Nega Sulaymon dedi:" Rabbiy! Meni mag‘firat et va menga o‘zimdan keyin hech kimga yaramaydigan qudrat ato et”, dedimi? Bu so'zlarning ma'nosi nima? Imom javob berdi: “Ikki xil kuch bor: odamlarning zabt etishi, zo‘ravonligi va majburlashi bilan qo‘lga kiritilgan kuch va Alloh taolodan olingan quvvat... Tong yo‘li bir oy bo‘lgan Sulaymon shamolni Alloh taolo o‘ziga bo‘ysundirdi. uning kechki yo'li bir oy edi va shaytonlarni - barcha quruvchilarni, g'avvoslarni unga bo'ysundirdi va unga qushlar tilini o'rgatdi va uni yerga o'rnatdi, shunda o'z davri va undan keyingi odamlar uning qudrati o'xshash emasligini bilishadi. odamlar tomonidan saylangan (Alloh tomonidan emas) yoki uni fath va zo'ravonlik orqali qo'lga kiritgan hukmdorlar hokimiyatiga. Keyin: “Allohga qasamki, bizga Sulaymonga berilgan, Sulaymonga berilmagan va payg‘ambarlardan birortasiga berilmagan narsa ham berilgandir. Alloh taolo Sulaymon haqida: "Bu Bizning sovg'amizdir, yaxshilik qiling yoki uni hisobsiz saqlang!"(38:39). Muhammad haqida esa: “Payg‘ambar sizga nima bergan bo‘lsa, uni oling va nimadan qaytarsa, undan saqlaning”.(59:7)” (“Maoni al-axbor”, 100-bet).
Imom Sodiq alayhissalom: “Jannatga oxirgi kiruvchi payg‘ambar Sulaymon ibn Dovuddir. Bu dunyoda unga berilgan narsalar tufaylidir” (“Bihorul-anvar”).
Imom Sodiq alayhissalom aytadilar: “Bir kuni Sulaymon payg‘ambar o‘z atrofidagilarga: “Buyuk va aziz Alloh menga shunday qudrat berdiki, mendan boshqa hech kimga loyiq emas: shamollarni, odamlarni, jinlarni, qushlarni va qushlarni bo‘ysundirdi. yirtqich hayvonlar, va menga qushlarning tilini o'rgatdi va menga hamma narsani berdi. Va Rabbiy menga bergan barcha narsalar bilan, men uchun ertalabdan kechgacha xursand bo'ladigan oson kun bo'lmagan. Ertaga saroyimning tomiga chiqib, u yerdan saltanatimni ko‘zdan kechirishni xohlayman. Shunday ekan, ertaga birovning oldimga kelishiga yo‘l qo‘ymang, toki u mening kunimni achchiq va zaharli xabarlar bilan buzmasin! Odamlar: «Biz senga itoat qilamiz», dedilar. Ertasi kuni Sulaymon tayog‘ini olib, saroyning eng baland joyiga ko‘tarilib, tayoqqa suyanib shod-xurram bo‘lib saltanatiga qaray boshladi. Lekin birdan u saroy burchagidan o‘ziga qarab kelayotgan chiroyli chehrali, nafis kiyimli yigitga ko‘zi tushdi. Sulaymon undan so'radi: "Men yolg'iz o'tkazmoqchi bo'lgan shu kuni saroyga kirishingga kim ruxsat berdi?" Yigit unga javob berdi: "Bu saroyning Rabbi menga bu saroyga kirishimga ruxsat berdi va men uning izni bilan kirdim". Sulaymon javob berdi: “Albatta, bu saroyning Rabbi mendan ham munosibroqdir. Siz kimsiz? Yigit javob berdi: "Men o'lim farishtasiman". Sulaymon so'radi: "Nega kelding?" U: «Joningizni olish uchun keldim», deb javob berdi. Sulaymon dedi: “Vaziyatingni bajar! Bu mening quvonchim kunidir va Rabbim U bilan uchrashishdan boshqa narsada xursand bo'lishimni xohlamadi." Va o'lim farishtasi uning jonini oldi, Sulaymon esa tayog'iga suyanishda davom etdi. Va u o'lik bo'lib, Rabbiy xohlagancha bu holatda qoldi. Odamlar uni tirik deb o'ylab unga qarashdi, keyin shubhalanib, u haqida tarqalib ketishdi. Ba'zilar: "Sulaymon shu holatda qoladi - yemaydi, ichmaydi, uxlamaydi va charchamaydi - chunki u biz sig'inishimiz kerak bo'lgan xudodir". Boshqalar: “Sulaymon sehrgardir. U bizning ko'zlarimizni sehrlab qo'ydi, shunda biz uni asoga suyanib turganini ko'ramiz, lekin u boshqa joyda. Mo‘minlar: “Sulaymon Allohning bandasi va payg‘ambaridir, Alloh uning ishlarini O‘zi xohlaganicha tasarruf qiladi”, dedilar. Va ular shunday tortishib turganlarida, Alloh taolo bir termitni yubordiki, u asoni ichkaridan yeb, u sindi va Sulaymon saroyining tepasidan yiqilib tushdi. Va jinlar termitlarga rahmat aytdilar, shuning uchun termitlar bor joyda suv va tuproq bor. Bu esa aziz va buyuk Alloh taoloning kalomidir: “Biz uni o‘limga hukm qilganimizda, uning o‘limini faqat aso ko‘targan er hayvonigina ko‘rsatdi. U yiqilganida esa, jinlar agar sirni bilganlarida, xorlovchi azobda qolmasdilar, deb tushundilar “(34:14)” (“Uyun axbar ar-Rizo”, 543-546-betlar).
9 580
Dovud va Sulaymon (alayhissalom) Isroil o‘g‘illarining (Yoqub) eng ko‘zga ko‘ringan avlodlaridan bo‘lib, Alloh ularga payg‘ambarlik, hikmat va buyuk saltanat ato etgan.
Dovud Isroil o‘g‘illariga podshoh etib saylangan Tolut qo‘shinida askar edi. Tolut jasorati, qudrati, siyosatdan bilimi va qo‘shinni boshqarish qobiliyati uchun Isroil o‘g‘illarining payg‘ambarlaridan biri tomonidan shoh etib tayinlangan edi. Alloh taolo aytganidek:
﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ﴾
“Alloh uni sendan afzal qildi va unga ilm va quvvat (kuchli tana) berdi”.(Baqara surasi, 247-oyat).
Tolut qo‘shini o‘z dushmani Jolutning qo‘shini oldida paydo bo‘lgach, sabr qilib, Allohdan yordam so‘radilar. Dovud o'zining jasorati bilan hammadan ajralib turardi. U ularning dushmanlari podshohi Jolut bilan jangga otildi va uni o'ldirdi. Keyin qolganlar mag'lub bo'lishdi. Alloh taolo bani Isroilga yordam berdi va ularga bu g‘alabani berdi.
Alloh taolo Dovudni payg'ambar qilib tanladi va unga hikmat va qudratli saltanat berdi. Alloh taolo aytdi:
(Qur'on, 38:20).
Alloh taolo uni ibodatda tirishqoq qilib, hikmat berdi. Alloh taolo uni bandaning komilligidan dalolat beruvchi mana shu ikki xislat bilan vasf qilgan [yaxshilik komil bo‘ladi. Axir, inson qanchalik mukammal bo'lmasin, u hali ham kamchiliklarga ega: uxlash, ovqatlanish, tanasiga g'amxo'rlik qilish va boshqalar. Faqat Alloh taolo mutlaqo mukammaldir, hech narsaga va hech kimga muhtoj emas]. Alloh taolo Dovud haqida:
“Ularning gaplariga sabr qil va qudratli bandamiz Dovudni esla. U doimo Allohga tavba qildi» (Qur'on, 38:17).
Alloh taolo uni ibodatda va O'zi buyurgan narsalarni qilishda qudratli qudrat egasi ekanligini ta'rifladi. Shuningdek, Alloh taolo u kishi haqida Alloh haqidagi ilmlari to'liqligi sababli doimo Unga yuzlanayotganligini aytdi. Alloh taolo qushlar va tog‘larni unga bo‘ysundirdi, shunda ular u bilan birga Allohni tasbeh qildilar. Dovudning hech kimga nasib etmagan go'zal, jarangdor ovozi bor edi. Kechaning yarmini uxladi, so'ng uning uchdan bir qismini namozga o'tkazib, qolgan oltidan bir qismini to'ldirdi. U ham har kuni ro‘za tutar, agar jangda dushmanga duch kelsa, shunday jasorat ko‘rsatarki, uni ko‘rganlarni hayratga solardi.
Alloh unga temir bilan ishlashni oson qildi va janglarda tanani jarohatlardan himoya qiladigan zanjirli pochta yasashni o'rgatdi. Dovud birinchi bo'lib temir halqalardan tikilgan, tanani jarohatlardan himoya qiluvchi zanjirli pochta yasagan. Bundan tashqari, u osongina ko'chma edi.
Bir kuni Dovud (alayhissalom) mehrobida namoz o‘qiyotganlarida, bir-biri bilan janjallashayotgan kishilar qiyofasida ikki farishta kelib qoldi. Shunday qilib, Alloh uni gunohi uchun imtihon qildi. Dovud o'z cherkovida bu odamlarni ko'rib, qo'rqib ketdi, chunki ular noto'g'ri vaqtda, hech kim uni ziyorat qilmayotgan paytda uning oldiga kelishdi. Ular aytishdi:
﴿إِذْ دَخَلُوا عَلَىٰ دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ ۖ قَالُوا لَا تَخَفْ ۖ خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾
“Qo‘rqma, biz ikki sudlanuvchimiz. Birimiz ikkinchimizga nisbatan nohaqlik qildik. Oramizda adolat bilan hukm qil, zulm qilma va bizga to'g'ri yo'lni ko'rsat» (Qur'on, 38:22).
“Bu mening akam. Uning to‘qson to‘qqiz qo‘yi bor”.- bu erda xotinlar nazarda tutilgan [eski shariatda erkak to'rtdan ortiq xotin olishga ruxsat berilgan],“Va mening bitta qo'yim bor. U: «Menga bering!» dedi. - va meni so'z bilan mag'lub etdi "(Qur'on, 38:23), ya'ni. Biz ikkalamiz uni o'ziga jalb qildik va u mendan uni afzal ko'rdi.
Dovud (alayhissalom) javob berdilar:
﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِ ۖ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ﴾
“Qoʻylaringizni oʻziga qoʻshishingizni soʻraganida, u sizga nisbatan adolatsizlik qildi. Albatta, ko'p sheriklar bir-birlariga zulm qilurlar. Magar iymon keltirgan va solih amallarni qilganlar bundan mustasno. Ammo ularning soni ozdir” (Qur’on, 38:24).
Shunda Dovud bu voqea bilan uni nazarda tutganliklarini angladi va bu unga saboq bo'ldi.
﴿وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ۩فَغَفَرْنَا لَهُ ذَٰلِكَ ۖ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَىٰ وَحُسْنَ مَآبٍ﴾
“Dovud uni vasvasaga solganimizga amin boʻldi, Parvardigoridan magʻfirat soʻrab, yuz yiqilib tavba qildi. Buning uchun biz uni kechirdik. Darhaqiqat, u Bizga yaqin edi va uning uchun go‘zal qaytish joyi tayyorlab qo‘yilgan edi” (Qur’on, 38:24-25).
Alloh uni kechirdi va u tavba qilganidan keyin yanada yaxshilandi. U Allohning yaqin bandalaridan edi [ya'ni. Alloh sevgan zotlardan] va unga go'zal qaytish joyi hozirlangan. Alloh aytdi:
﴿يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا يَوْمَ الْحِسَابِ﴾
“Ey Dovud! Albatta, Biz seni er yuzida noib qilib qo'ydik. Bas, odamlarni adolat bilan hukm qiling va nafsga berilmang, aks holda ular sizni Allohning yo'lidan adashtiradi. Albatta, Allohning yo'lidan adashgan kimsalarga qiyomat kunini unutgani uchun qattiq azob bordir» (Qur'on, 38:26).
Dovud (alayhissalom) o‘g‘li Sulaymonga kelsak, Alloh taolo ham uni payg‘ambar qilib tanladi. U otasidan ilm, bashorat va saltanatni meros qilib olgan. Alloh unga shunday buyuk qudrat berdiki, na undan oldin, na undan keyin hech kim ega bo'lmagan. Alloh taolo uning buyrug'i bilan osonlik bilan esadigan shamolni xohlaganida, bo'ysundirdi: bir oy esdi, keyingi oy esa yo'q. Shuningdek, Alloh taolo uni jin, shayton va jodugarlarni [kofir erkak va ayol jinlarni] bo'ysundirdi, ular uning iltimosiga ko'ra u uchun og'ir ishlarni qildilar. Unga muhtasham me’moriy inshootlar qurdirdilar, haykallar, ulkan idish-tovoqlar, ko‘chirib bo‘lmaydigan (kattaligi tufayli) qozonlar yasadilar. U ham ularni xohlagan joyiga topshiriqlar bilan yubordi. Shunday qilib, insonlar, jinlar va qushlar lashkarlari unga itoat qildilar. U ularning barchasini hayratlanarli tarzda boshqarishi mumkin edi. Alloh taolo Sulaymonga qushlar va boshqa hayvonlar tilini o‘rgatgan. Ular u bilan gaplashishdi va u ularga nima deyishayotganini tushundi. Shunday qilib, Qur'onda halqaning unga qanday murojaat qilgani, unga nima bo'lganligi haqida hikoya qilingan. Shuningdek, Sulaymon chumolilarning bachadonini eshitganligi haqidagi hikoya [chumolilar uchun, chumoli uyasidagi asosiy narsa ularning chumoli bachadoni], u chumolilarni chumoli uyasiga yugurishga chaqirganida [ularni oyoq osti qilish mumkinligi sababli. Sulaymon armiyasi tomonidan].
﴿حَتَّىٰ إِذَا أَتَوْا عَلَىٰ وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ﴾
“Ular chumolilar vodiysiga kelganlarida, chumoli: “Ey chumolilar! Uylaringizga kiring, Sulaymon va uning askarlari sizni his qilmasdan halok qilmasinlar” (Qur’on, 27:18).
U ularni (chumolilarni) o‘zlariga tahdid solayotgan xavfdan ogohlantirdi va o‘limdan qutulishlari uchun yashirinishni buyurdi, shuningdek, Sulaymon va uning qo‘shinlaridan kechirim so‘radi. Shuning uchun Sulaymon uning so'zlariga kulib, jilmayib qo'ydi va dedi:
﴿رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ﴾
“Xudo! Menga va ota-onamga ko'rsatgan rahmatingga shukr qilishga va O'zing rozi bo'ladigan solih amallar qilishga ilhom ber. O'z rahmating ila meni solih bandalaring qatoriga kirit» (Qur'on, 27:19).
Sulaymonning o'zi bu ishlarni boshqaruvchi bo'lganiga qaramay, qo'shinini aylanib o'tgani uning yaxshi tashkilotchilik va ehtiyotkorligidan dalolat beradi. Bunga Alloh taoloning so‘zlari dalildir:
﴿وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ﴾
“Sulaymonning huzuriga jinlar, odamlar va qushlardan boʻlgan jangchilar toʻplandilar. Ularjangovar tuzilmalarga bo'lingan"(Qur'on, 27:17).
Sulaymon hatto armiyadagi barcha qushlar o'z o'rnida yoki yo'qligini tekshirdi. U dedi:
﴿مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ﴾
"Menga nima bo'ldi? Nega men halqani ko'rmayapman? Yoki u yo'qolganlar orasidami?(Qur’oni karim, 27:20).
Ba'zi tarjimonlarning u yerdan yuqoriga ko'tarilishi va yaqin atrofda suv bor-yo'qligini tekshirishi uchun uni halqa deb atagan degan so'zlari noto'g'ri, chunki. bunday tafsir Qur'onda zikr qilingan so'zlarga ziddir, chunki Alloh taolo uni hupoy deb atamagan. Alloh taolo aytdi:
﴿وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ﴾
"Qushlarga qarab ..."(Qur'on, 27:20).
Keyin Sulaymon itoatsizligi uchun halqani jazolash bilan tahdid qildi va shundan beri. Uning shohligi to'liq adolatga asoslangan edi, u istisno qilib:
﴿لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِيدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَيَأْتِيَنِّي بِسُلْطَانٍ مُبِينٍ فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩﴾
«Agar aniq dalil keltirmasa, uni qattiq azobga solaman yoki so'yib yuboraman. U (hoopoe) u erda uzoq qolmadi" , keyin u uchib keldi va dedi:“Men siz bilmagan narsalarni bilib oldim. Men sizga Sabadan (Sava) ishonchli xabar bilan keldim. Men u yerda ular ustidan hukmronlik qiladigan ayolni topdim. Unga hamma narsa berilgan va u buyuk taxtga ega. Ko‘rdimki, u o‘z qavmi bilan birga Allohni qo‘yib quyoshga sig‘inardi. Shayton ularga go'zal amallar taqdim etdi va ularni yo'ldan ozdirdi va ular to'g'ri yo'lga ergashmaydilar. Bu, osmonlaru erdagi hamma narsani oshkor qiluvchi, yashirgan va oshkor qilgan narsalaringizni biluvchi Allohga ibodat qilmasliklari uchun qilingan. Buyuk Arshning Robbi Allohdan o‘zga iloh yo‘q” (Qur’oni karim, 27:21-26).
Qisqa vaqt o'tgach, halqa bu ajoyib xabar bilan qaytib keldi. U Sulaymonga Yaman erlarida joylashgan podshohlik haqida gapirib berdi va ular ustidan ayol hukmronlik qiladi, unga malika kerak bo'ladigan hamma narsa berilgan. Shuningdek, u katta taxtga ega ekanligini aytdi. Ularning saltanati va qudrati haqidagi ma'lumotlar bilan bir qatorda, hoop ularning dinini va quyoshga sig'inadigan mushrik ekanligini ham tushundi. Bu qilmishlari uchun Hup g'ayrat bilan ularni qoraladi. Bu hayvonlarning Parvardigorini bilishiga, Unga hamd aytishiga, Unga shirk keltirmasligiga va mo'minlarni yaxshi ko'rishiga dalolat qiladi. Shunday qilib, ular Parvardigorlariga ibodat qiladilar. Shuningdek, ular dinni yolg'on deb hisoblaydigan dinsizlarni ham yomon ko'radilar. Bu ham ularning ibodatidir [ya'ni. ularning mo'minlarga bo'lgan muhabbatlari va kofirlarga nafratlari]. Sulaymon unga aytdi:
﴿سَنَنْظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ اذْهَبْ بِكِتَابِي هَٰذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ﴾
“Ko'ramiz, rost aytdingmi yoki yolg'onchilardanmisan. Mendan kelgan bu xabar bilan boring va ularga yuboring. Bas, uzoqda turing va ular nima deyishayotganini ko'ring” (Qur'on, 27:27-28).
Xoop xatni olib chiqib, qirolicha Savaning xonalarida qoldirdi. Xatni o‘qib chiqqach, u unga jiddiy yondashdi va o‘qiganlaridan qo‘rqib ketdi, shuning uchun u o‘zining yaqin hamkorlariga qo‘ng‘iroq qilib, ularga dedi:
﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ﴾
“Oh, biling! Menga olijanob maktub tashlandi. U Sulaymon (Sulaymon)dandir va unda shunday deyilgan: “Mehribon va rahmli Alloh nomi bilan! Mening huzurimda mutakabbirlik qilmanglar va huzurimga bo'ysungan holda kelinglar» (Qur'on, 27:29-31).
Bunday qisqa xabar, lekin ayni paytda etkazilishi kerak bo'lgan hamma narsani qamrab oladi.
U dedi: “Oh, biling! Iltimos, nima qilishimni maslahat bering", ya'ni. menga ishora. U o‘z xalqining yetakchilariga maslahat so‘rab murojaat qilgani uning ehtiyotkorligi va biznesni to‘g‘ri olib borish qobiliyatidan dalolat beradi.
﴿مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّىٰ تَشْهَدُونِ﴾
“Men hech qachon siz bilan maslahatlashmasdan mustaqil qaror qabul qilmaganman. Ular: “Bizda kuch va katta kuch bor, lekin qaror sizniki. O'ylab ko'ring, nima qilishni buyurasizlar» (Qur'on, 27:32-33).
Ya’ni, urush uchun ham, tinchlik uchun ham har narsaga tayyormiz, nima buyursangiz ham. Bu sizga bog'liq. U o‘zining qat’iyati, ehtiyotkorlik va uzoqni ko‘ra bilishi tufayli urushdan voz kechib, tinchlikni tanladi. U buni qat'iyat bilan qildi va dedi:
﴿وَإِنِّي مُرْسِلَةٌ إِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنَاظِرَةٌ بِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُونَ﴾
"Men unga ajoyib, hashamatli sovg'a yuboraman ... va elchilar nima bilan qaytishlarini ko'raman"(Qur'on, 27:35).
Agar u bu hayotning zavq-shavqlaridan boshqa narsaga qiziqmaydigan kishilardan bo‘lsa, balki bu sovg‘a uning g‘ayratini tinchitadi, u endi qat’iyatli bo‘lmaydi va biz kelishuvga erishib, urushdan qochamiz. Bunday holda, biz undan uzoqda bo'lib, dunyoda bo'lishni davom ettiramiz. Agar ishlar boshqacha bo'lib chiqsa, unda qanday davom etishni o'ylab ko'rishimiz kerak. U zotning huzuriga aqlli, olijanob, donishmand va olijanob odamlar orasidan o‘z vakillarini yubordi. Sulaymonning oldiga sovg'a bilan kelganlarida:
﴿أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ﴾
“Menga boylik bilan yordam bera olasizmi? Alloh menga bergan narsa sizga bergan narsadan yaxshiroqdir. Yo‘q, sizlar o‘zingizga berilgan sovg‘alardan xursand bo‘lasizlar” (Qur’on, 27:36).
Shunday qilib, u dunyoning rohatiga qiziqmasligini, maqsadi dinga da’vat ekanini, Allohning bandalari Islomni qabul qilishini bildirgan. Bundan tashqari, u elchilarga og'zaki vasiyat qilgan narsalar bilan cheklandi:
﴿ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ﴾
“Ularning huzurlariga qaytinglar, albatta, biz ularga qarshi tura olmaydigan lashkar bilan yetib boramiz va ularni u yerdan xor va arzimagan holda haydab chiqaramiz” (Qur’on, 27:37).
Sulaymon ularning itoat qilishlarini bilar edi, shuning uchun ham suhbatdoshlariga:
﴿يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَيُّكُمْ يَأْتِينِي بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ يَأْتُونِي مُسْلِمِينَ قَالَ عِفْرِيتٌ مِنَ الْجِنِّ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ﴾
“Oh, biling! Qaysi biringiz mening oldimga bo'ysunib turishlaridan oldin uning taxtini menga keltira olasiz? Jinlardan bo‘lgan kuchli kishi: “O‘rningdan turishingdan oldin (majlis tugashidan oldin) men uni senga keltiraman. Men bunga yetarlicha kuchli va ishonchliman” (Qur’on, 27:38-39).
- va bu Sulaymon Shomda (Suriya) bo'lganiga qaramay, bu u bilan uning saltanati o'rtasida u erga ikki oylik va orqaga qaytishda ikki oylik masofa borligini anglatadi. Shunda Muqaddas Bitikni bilgan kishi gapirib dedi:
﴿أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ﴾
"Ko'z ochib yumguncha sizga olib kelaman"(Qur'on, 27:40).
Balki bu iymoni katta solih zotdirki, Alloh unga duo qilganida xohlagan narsasini bergandir. Xullas, bu odam Alloh taologa O‘zining ulug‘ nomi bilan nido qilganida, ko‘z ochib yumguncha arsh Sulaymonning huzurida paydo bo‘ldi. Bu tafsir Qur'on tafsirchilarining ko'pchiligida mavjud. Shuningdek, Muqaddas Kitobni bilgan kishi, Alloh Sulaymonga taqdim etgan imkoniyatlarga o'xshash imkoniyatlarga ega bo'lishi mumkin. Misol uchun, u uzoq ob'ektlarning yaqinlashishiga yordam beradigan sabablar haqida bilardi.
Qanday bo'lmasin, bu buyuk podshohga (Sulaymonga) ko'z ochib yumguncha ulug'vor taxt berildi. Uning qarshisida turganini ko‘rib, Allohga hamd aytdi:
﴿هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ﴾
“Robbim menga shu rahmatni shukr qilamanmi yoki noshukurligimni sinash uchun berdi. Kim shukr qilsa, o'z foydasiga shukr qilgan bo'ladi. Kim shukr qilmasa, bas, Robbim boy va saxovatli zotdir” (Qur’on, 27:40).
U atrofidagilarga shunday dedi:
﴿نَكِّرُوا لَهَا عَرْشَهَا﴾
"Uning taxtini qayta tiklang"(Qur'on 27:41),
bular. uni o'zgartirish, undagi biror narsani qo'shish yoki kamaytirish.
﴿نَنْظُرْ أَتَهْتَدِي أَمْ تَكُونُ مِنَ الَّذِينَ لَا يَهْتَدُونَا﴾
“Koʻramiz, u toʻgʻri yoʻlga yuradimi yoki toʻgʻri yoʻldan yurmaydiganlardanmi”.(Qur'on 27:41).
Unga uning bashoratliligi va mulohazakorligi yoqdi va u haqiqatan ham aqlli va aqlli ekanligini bilishni xohladi. U kelganida unga taxtni ko'rsatishdi va so'radilar:
﴿أَهَٰكَذَا عَرْشُكِ﴾
— Bu sizning taxtingizmi?(Qur'on, 27:42).
U taxtini ko‘rgach, taxtidagi o‘zgarishlarni sezsa ham, uni tanidi. Xatoga yo'l qo'ymaslik uchun u javob berdi:
﴿كَأَنَّهُ هُوَ﴾
"U go'yo u kim".
U aytmadi: Ha, bu u”, chunki unda o'zgarishlar bor edi, lekin shu bilan birga, u bu uning taxti ekanligini inkor etmadi, chunki. uni tanidi. U hech qanday imkoniyatni rad etmaydigan javob berdi va Sulaymon o'zining ehtiyotkorligini [va haqiqatni gapirish istagini] angladi.
﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ﴾
“Bizga undan oldin ilm berilgan va biz musulmonmiz”(Qur'on, 27:42),
- Agar bu so'zlar Sulaymonga tegishli bo'lsa, demak, biz uning fikridan ogohlantirganmiz. Biz uning ehtiyotkorligi haqida taxt bilan sodir bo'lgan voqeadan oldin ham bilardik va bunga faqat sinab ko'rish orqali amin bo'ldik. Agar so'zlar:
"Bizga ilm berilgan"Sheba malikasiga tegishli bo'lsa, ular Sulaymon shohligi, uning bashorati va buyuk qudrati haqidagi bilimlarni anglatadi. Biz bu haqda taxt bilan bo'lgan voqeadan oldin ham bilar edik. "Va biz musulmonmiz", ya'ni. Biz Sulaymonning qudratini bilganimizdan keyin aytganlariga bo‘ysundik. Bu savol tug'iladi:“Qanday qilib u oʻzining aql-zakovati va ziyoli boʻlishiga qaramay, Allohdan boshqa narsaga ibodat qilgan boʻlishi mumkin? Na foyda ham, zarar ham keltira olmaydigan va bu ibodat faqat uni mashq qilgan kishiga zarar keltiradigan odamda aql va ibodat qanday qilib birlashishi mumkin? Bu savolning javobi Alloh taoloning kalomidadir:
﴿وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ إِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كَافِرِينَ﴾
“U kofir qavmdan bo‘lgani uchun Allohni qo‘yib ibodat qilgan narsasi to‘sqinlik qildi”.(Qur'on, 27:43),
bular. U aqidaning haqiqatini va o'zi tarbiyalangan yomon ta'limotlarni qabul qilishdan to'xtatildi. Ular insonning ongini egallab, uni aniq fikrlash qobiliyatidan mahrum qiladilar. Bu hol Alloh taolo bandani haqiqatga ko‘rsatuvchi asosli sabablar bilan bu fikrlarni yo‘q qilguncha sodir bo‘ladi va unga amal qilish sharafiga muyassar bo‘ladi.
Sulaymonning ostidan daryolar oqib o'tadigan shisha saroyi bor edi. Kim polga qaramasa, uning ostidan suv oqayotganday tuyulardi, chunki pol shaffof edi. Ular unga aytganlarida:
"Saroyga kiring", u uning ostida ko'rdi"suv chuqurligi va oyoqlarini ko'rsatdi". Sulaymon aytdi:"Bu sayqallangan billur saroy". U dedi: “Yo Rabbiy! Men o'zimga nisbatan adolatsizlik qildim. Men Sulaymon (alayhissalom) bilan olamlarning Robbi Allohga bo‘yinsundim”. (Qur'on, 27:44). U Allohga taslim bo'ldi va qavmi unga ergashdi. Yana Sulaymon unga uylangan, buni Alloh yaxshi biladi, deyishadi.
Yuqorida aytilganidek, Alloh taolo shaytonlarni Sulaymonga tobe qildi. Odamlar bilan birga iblislar ham jodugarlik bilan shug'ullanayotgani haqidagi xabar unga yetib keldi. Keyin hammasini yig‘ib, jazo bilan qo‘rqitdi. Ulardan kitoblarni olib, dafn qildi. Sulaymon vafotidan keyin shaytonlar odamlarga kelib:"Darhaqiqat, Sulaymon saltanati jodugarlik ustiga qurilgan". So‘ng Sulaymon ko‘mib qo‘ygan kitoblarni tortib olib, bu kitoblar undan olingan, degan gap-so‘zlarni xalq orasida tarqatdilar. Sulaymonning sehrgar ekanligini ham aytishdi. Xuddi shu tuhmatni ba'zi yahudiylar ham tarqatdilar.
Alloh taolo Sulaymonning jodugarlik bilan shug‘ullanmaganini xabar qilgan. Alloh taolo ham joduning yomon ekanligini aytdi:“Ular Sulaymon saltanatida shaytonlar o‘qigan narsaga ergashdilar. Sulaymon kofir emas edi”, chunki Sehrgarlar kofirdir, u esa kofir emas edi. U jodugarlik bilan shug'ullanmadi, boshqalarga ruxsat bermadi va bu ishni yomon ko'rardi.
﴿وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ ۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ۚ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ ۚ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ۚ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾
“Kofirlar shayton edilar va odamlarga jodugarlikni, shuningdek, Bobildagi ikki farishta – Horut va Marutga nozil qilingan narsani o‘rgatardilar. Lekin ular (farishtalar) hech kimga: “Albatta, biz vasvasaga tushuvchimiz, kofir bo‘lma”, deb o‘rgatmaganlar. Ulardan erni xotindan ajratishni o'rgandilar, lekin Allohning iznisiz hech kimga yomonlik qila olmadilar. Ularga o'zlariga zarar keltiruvchi va foyda keltirmaydigan narsalar o'rgatilgan. Kim buni sotib olsa, oxiratda nasiba yo'qligini bildilar. Ular o'z jonlari bilan sotib olganlari qanday yomon! Bilsalar edi!” (Qur’on surasi, 102-oyat).
Qur'onning ulug'ligidan dalolatdirki, u odamlarni barcha payg'ambarlarga iymon keltirishga buyuradi va ularning barchasi haqida eng yaxshi tarzda gapiradi, shuningdek, ular yuborilgan xabarga zid bo'lgan mish-mishlarni rad etadi.
Bir kuni Alloh Sulaymonni taxtiga jasad tashlab imtihon qildi, ya'ni. Shayton. Bu uning ba'zi kamchiliklari uchun tanbeh bo'lib, Allohga to'liq itoatga qaytishiga sabab bo'ldi. Shuning uchun, Alloh taolo:"Shundan keyin u tavba qildi"Robbing huzurida. Yuragi, tili, vujudi bilan zohir va botindan tavba qilib:
﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ﴾
“Xudo! Meni mag‘firat et va mendan keyin hech kimga yaramaydigan kuch-qudrat ber. Albatta, Sen beruvchisan” (Qur’on, 38:35).
Alloh uning duosini ijobat qildi, uni mag'firat qildi va so'raganini berdi.
Alloh taolo Dovud va Sulaymonni ilm va hikmatlari uchun maqtab, Sulaymonni chuqurroq anglaganliklari uchun alohida ta’kidladi:
﴿وَدَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾
"Tunda begona qo'ylar tomonidan zaharlangan dalada hukmronlik qilgan Dovud va Sulaymonni ham eslang"(Qur'on, 21:78).
Ya’ni qo‘ylar birovning bog‘iga kirib, u yerdagi ekin va daraxtlarni oyoq osti qilgan. Dovud o‘zining aql-idrokidan kelib chiqib, qo‘ylar toptalgan bog‘ egasiga borishga qaror qildi. Bog‘ egasining zararini qo‘ylar qoplaydi, deb hisoblab chiqdi. Keyin sud Sulaymonga murojaat qildi, u qo'yning egasi vayron bo'lgan bog'ni tiklashi va uni o'sha ko'rinishga keltirishi va undan, sutidan foyda olishi uchun unga bitta qo'y berishini, sariyog ', jun, unumdorlik bog' tiklanayotganda yo'qotgan foydalari evaziga. Sulaymonning qarori haqiqatga yaqinroq va qo‘y egasiga ham, bog‘ egasiga ham ma’qulroq edi. Shuning uchun, Alloh taolo:
﴿فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۚ وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا﴾
"Biz Sulaymonga buni aniqlashga yordam berdik va ularga kuch (donolik yoki bashorat) va bilim berdik"(Qur'on, 21:79).
Yana bir misol, Dovud va Sulaymonning ikki ayol o'rtasidagi da'vo bo'yicha chiqargan turli qarorlari. Ular uydan chiqib ketishdi va ularning har birining bolasi bor edi. Shunday bo'ldiki, bo'ri ularga, ya'ni katta yoshli ayolning o'g'liga hujum qildi. Voqeadan keyin bu voyaga yetgan ayol bo‘ri o‘zining yosh dugonasining chaqalog‘ini yeb qo‘ygan, tirik qolgan esa uning o‘g‘li ekanligini da’vo qila boshladi. Yosh ayol buni rad etib, aksincha, bo'ri katta yoshli ayolning bolasini yeydi, deb da'vo qildi. Sud uchun Dovudga murojaat qilganlarida, ularning hech biri unga o'z foydasiga boshqa dalil keltira olmadilar, faqat da'volardan tashqari. Keyin u chaqaloqni katta yoshli ayolga berishga qaror qildi, chunki. hali yoshda Allohning inoyati bilan kelajakda farzand ko'rish imkoniyati bor edi.
Keyin Sulaymon saroyiga murojaat qilishdi. U ularga dedi: "Menga pichoq bering, men uni ikkiga bo'laman ". Voyaga etgan ayol uning qaroriga rozi bo'ldi. Keyin yosh ayol dedi:"Bu uning o'g'li, ey Allohning bandasi" , chunki u tanlov oldida edi - yoki uning chaqalog'i o'lishi kerak edi, yoki u boshqa ayolga berishi kerak edi. Albatta, u o'zi uchun qulayroq bo'lgan narsani tanladi [chunki qaysi onaning chaqalog'ining yarmini kesishiga rozi bo'ladi].
Shunday qilib, Sulaymon yosh ayolda tabiiy onalik tuyg'ularining namoyon bo'lishini (eng katta dalil) ko'rib, chaqaloq katta yoshli ayolning o'g'li emasligini tushundi, chunki u yarmini kesishga rozi bo'ldi va u vafot etdi. U, shuningdek, faqat hasad tufayli voyaga etgan ayolni bu uning chaqalog'i ekanligini va aslida chaqaloq undan qo'rqqan yosh ayolga tegishli ekanligini da'vo qilishga majbur qilganini va shuning uchun onalik da'vosidan voz kechganini tushundi. Natijada Sulaymon chaqaloqni onasiga, yosh ayolga berdi.
Hech shubha yo‘qki, to‘g‘ri qaror qabul qilish, dalillarni, bog‘lovchi holatlar va kuzatishlarni hisobga olib, Alloh taoloning O‘zi xohlagan kishiga bergan hikmatidir.
Dovud va Sulaymon hikoyasidan olinadigan ba'zi foydali xulosalar:
1. Alloh taolo Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning qalbini mustahkamlash va ishonchini oshirish maqsadida o‘zidan oldin o‘tgan payg‘ambarlar qissalarini aytib bergan. Alloh taolo unga ularning ibodatlari, aql bovar qilmaydigan sabri va tavbalari haqida gapirib, uni bu bilan ilhomlantirgan va Allohga yaqinlashishda boshqa payg'ambarlar bilan raqobat qilishga undagan va o'z qavmining zulmlariga sabr qilgan. Shu bois, Alloh taolodan keyin “Bog‘” surasining boshida zikr etilgan [“bog‘” arab alifbosidagi harflardan biri bo‘lib, sura shundan keyin nomlanadi] kofirlarning Muhammad sollallohu alayhi vasallamga aytgan so‘zlari. alayhissalom) va unga qilingan haqoratlar, so'ngra aytdi:
﴿اصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ ذَا الْأَيْدِ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾
“Ularning gaplariga sabr qil va qudratli bandamiz Dovudni esla. U doimo Allohga yuzlandi”.(Quron, 38:17).
2. Alloh taoloning kalomida mavjud bo‘lgan ikki ta’rif:“... qudratli xizmatkor Dovud. U doimo Allohga yuzlandi”.Allohning buyuk hamdu sanosidir. Ular uning Allohga ibodat qilishda qalbi va tanasining quvvatiga, shuningdek, amallarida ham, qalbida ham doim Allohni zikr qilishiga dalolat qiladi. O'z navbatida, bu uning Allohga bo'lgan muhabbati va U haqidagi bilimining to'liqligidan dalolat beradi. Payg‘ambarlarning bu ikki xislati, payg‘ambarlar yo‘liga qanchalik amal qilganliklariga qarab, ularning iymonlarining komilligiga va o‘zlariga ergashganlarning iymonlarining komilligiga dalolat qiladi. Alloh taoloning bu ikki xislatni ulug‘lagani bandani kuchli [ibodatda g‘ayratli] bo‘lishiga, doimo Allohni zikr qilib, banda holida yuzlanishiga yordam beradigan ishlarga undashi kerak. Banda har qanday vaziyatda ham – quvonchda ham, qayg‘uda ham doim Allohni zikr qilishi kerak.
3. Alloh taolo Dovud payg‘ambariga go‘zal muloyim ovoz bergan. Tog'lar va qushlar uning tasbihlariga javob berib, u bilan birga Allohni tasbeh qildilar. Bu uning ustunligi va yuqori mavqeidan dalolat beradi.
4. Foydali ilm Alloh taoloning bandaga bergan eng katta ne’matlaridan biri bo‘lib, bandaning odamlarga nisbatan to‘g‘ri qaror qabul qila olishi: ularning so‘zlari va qilgan ishlari, nizo va janjallarini hal qila olishi. Alloh taolo aytdi:
﴿وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ﴾
"Uning qudratini mustahkamladik va unga hikmat va qat'iy kalima berdik"(Qur'on, 38:20).
5. Alloh taoloning payg‘ambarlari va solih bandalari ba’zi bir xatoga yo‘l qo‘yganlarida ularga to‘liq g‘amxo‘rlik qilishi. Bu Alloh taolo ularga vasvasa yuborishi yoki sinovdan o‘tkazishi mumkinligida namoyon bo‘ladi, shundan so‘ng ular o‘z xatosini tushunib, tavba qiladilar va iymonlari Dovud va Sulaymon bilan bo‘lgani kabi mukammallashadi.
6. Payg‘ambarlar Allohdan kelgan vahiylarni yetkazishda xatoliklardan himoyalangan, shuning uchun Alloh taolo ularga so‘zsiz itoat qilishni buyurgan.
Busiz xabarning maqsadi amalga oshmaydi. Ba'zan, ular tomonidan, inson tabiatining nomukammalligi tufayli ham ba'zi xatolar kuzatilishi mumkin. Holbuki, Alloh rahmati ila ularni bu nomuvofiqliklardan ogohlantiradi va xatolaridan xabardor qiladi, natijada ular tavba qilib, Allohga qaytadilar [yaʼni. Alloh norozi bo'lgan narsadan Uning rizoligiga qayt.
7. Dovud ko‘p vaqtini namozxonda, Parvardigoriga sajda qilish bilan o‘tkazardi. Uning ham ma'lum bir vaqti bor edi, uni odamlarning (o'z xalqining) muammolarini hal qilish uchun ajratdi. Shunday qilib, u Robbisining haqlarini va maxluqlarning haqlarini saqladi.
8. Odamlarga kirayotganda, tegishli fe'l-atvorni ko'rsatish kerak. Ayniqsa, bir kishi hukmdor yoki xo'jayinning oldiga kelsa. Dovudning oldiga janjal qilayotgan ikki kishi noto‘g‘ri vaqtda va ruxsatsiz kelganlarida ulardan qo‘rqib, qo‘rquvi kuchayib ketdi. Shunday qilib, ular uni g'ayritabiiy holatda topdilar.
9. Garchi qarama-qarshi tomon o'zini noo'rin tutsa ham, sudya baribir adolatli hukm qilishi kerak.
10. Dovudning mutlaq yumshoqligi, chunki ular uning oldiga ruxsatsiz kelganlarida ham ulardan jahli chiqmas, ularga baqirmas va ularni ayblamas edi.
11. Nohaqlikka uchragan kishi o‘z jinoyatchiga: “Menga nohaqlik qilding” yoki “Ey zolim”, “Ey azobchi” va hokazo. Bunga sabab, Alloh taoloning:
﴿خَصْمَانِ بَغَىٰ بَعْضُنَا عَلَىٰ بَعْضٍ﴾
"Birimiz boshqamizga nisbatan nohaqlik qildik"(Qur'on, 38:22).
12. Nasihat qilingan kishi kuch va ilm sohibi bo'lsa ham, g'azablanmasligi va g'azablanmasligi kerak. Aksincha, ko'rsatmani qabul qilishga shoshilishi va uni berganga minnatdor bo'lishi, shuningdek, unga ko'rsatma berganning huzuriga bir odam yuborgani uchun Allohga hamd aytishi kerak. Dovud janjallashuvchilarning so'zlaridan g'azablanmadi va ular unga:
﴿فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَىٰ سَوَاءِ الصِّرَاطِ﴾
"Ortamizda adolat bilan hukm qil, zulm qilma va bizga to'g'ri yo'lni ko'rsat!"(Qur'on, 38:22).
Shunga qaramay, u ular orasida adolatli hukm qildi.
13. Qoidaga ko'ra, qarindoshlari, do'stlari yoki ishdagi hamkasblari bo'ladimi, turli odamlar bilan munosabatlarni davom ettiradigan odam ko'proq ma'lum nizolarga tushib qoladi, bu hatto odamlarning bir-birini yoqtirmasligiga olib kelishi mumkin. Bu tuzalmas kasallik (odamlar bilan janjal)ni faqat taqvo, iymonda sabr va solih amal bilan qaytarish mumkin. Biroq, juda kam odam bu fazilatlarga ega.
14. Alloh taolo Dovud va Sulaymonga o‘z ne’matlarini saxovatli qilib berdi va ular uchun go‘zal qaytish joyini tayyorladi. Shuning uchun hech kim o'z qilgan ayblari Alloh huzurida ularning darajasini pasaytiradi, deb o'ylamasligi kerak. Darhaqiqat, Allohning ixlos bandalariga bo‘lgan komil rahmatiga dalolatdirki, agar ularni mag‘firat qilsa, ulardan gunoh izlarini ketkazadi. Shu tariqa qalblari poklanadi va qilgan ishlaridan asar ham qolmaydi. Allohning O'zi sevgan bandalariga rahmati shundaydir.
15. Odamlar o'rtasidagi hukmga oid qoidalar Allohning payg'ambarlari tomonidan amalga oshirilgan diniy qoidalar toifasiga kiradi va u o'ziga xos xususiyatlarga ega. Odamlar o'rtasida hukm qiladigan kishi o'z nafslari bilan emas, balki haqiqatga asoslangan bo'lishi kerak. Haqiqatga muvofiq hukm quyidagi tarkibiy qismlar mavjud bo'lsa, amalga oshirilishi mumkin: sudya shariat bilimiga ega bo'lishi, nima qaror qabul qilayotgani haqida aniq tasavvurga ega bo'lishi va nima bo'lganini shariat bilan solishtira olishi kerak. umumiy qoidalar. Agar bu shartlardan biri yetishmasa, odamlar orasida hukm qilmasligi kerak.
16. Dovud alayhissalomning fazilatlaridan biri shundaki, uning Sulaymon alayhissalom bo‘lgan. U zot Allohning rahmati edi. Alloh taolo aytdi:
﴿وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ﴾
“Dovud Sulaymonga berdik. Bu qul qanday go'zal edi! Darhaqiqat, u doimo Allohga tavba qilardi”.(Qur'on, 38:30).
17. Alloh taolo solih bandalariga ko‘p ne’matlar beradi. Ularni go‘zal fe’l-atvor bilan ato etadi, savobli ishlarga undaydi, so‘ngra bu amallari uchun ularni maqtab, saxovat ila mukofotlaydi. Shunday qilib, Alloh taolo ular uchun yaxshi sabablar yaratib, sa'y-harakatlari uchun ularni go'zal mevalar bilan mukofotlaydi.
18. Sulaymon Allohga muhabbatni hamma narsadan ustun qo‘ydi. Uni Parvardigorining zikridan chalg‘itgan otni o‘ldirdi va (namoz haqida) eslaganida, quyosh botib ulgurdi [ya’ni. Namoz vaqti allaqachon o'tib ketgan.
19. Bandani Parvardigoriga taslim bo‘lishdan tortadigan har bir narsa yomonlik manbaidir. U buni tark etishi va o'zi uchun eng yaxshisi bilan mashg'ul bo'lishi kerak.
20. Kim Alloh uchun biror narsani tark etsa, uning o‘rniga uning o‘rniga eng yaxshisini qo‘yadi. Sulaymon o‘zini Allohga bo‘ysunishdan chalg‘ituvchi zotli otni o‘ldirgandan so‘ng, shamol va shaytonlarni unga bo‘ysundirdi.
21. Shayton va shamol Sulaymondan keyin boshqa hech kimga tobe bo‘lgan shaklda bo‘lmagan. Shuning uchun ham bir kechada Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam unga tupurgan shaytonni masjid ustuniga bog‘lamoqchi bo‘lganlarida:
“Men akam Sulaymonning chaqirig'ini esladim va uni (shaytonni) tashlab ketdim” (Buxoriy, Muslim).
22. Sulaymon podshoh, payg‘ambar bo‘lgan va ko‘p ish qilishga qodir edi, lekin iymoni to‘liqligi uchun u yaxshilik va adolatdan boshqa narsani xohlamasdi. Payg‘ambar bilan oddiy banda o‘rtasidagi farq ham shunda. Payg'ambarning o'z xohish-istaklari yo'q. Uning nafslari Alloh taolo undan talab qilgan narsaga bo'ysunadi. Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam bilan bo'lgani kabi Allohning amridan boshqa hech narsani qilmaydi va tark etmaydi.
23. Alloh taolo Sulaymonga buyuk kuch berdi. Bu yerda sabab-oqibat munosabati bilan tushunib bo'lmaydigan fikrlar mavjud. Masalan, shamolning o'z irodasiga bo'ysunishi yoki shaytonlarning unga bo'ysunishi, qo'shini odamlar, jin va qushlardan iborat bo'lishi kabilar. Qushlar, o'z navbatida, unga yaxshi xizmat qilishdi: ular dunyoning turli burchaklariga undan xabarlarni etkazishdi va unga hamma joydan xabar olib kelishdi. Alloh taolo ularga odamlarning ahvolini tushunish qobiliyatini ato etgan, bu haqda hupoy qissasida aytilgan. Yoki ko‘z ochib yumguncha malika taxtini olib kelishga tayyor bo‘lganida, kitobiy bilimga ega bo‘lgan kishining hikoyasi. Bularning barchasi payg'ambarlarning alomatlariga ishora qiladi. Beruvchi Parvardigor O'zi xohlagan kishiga qudrat beradi va bu quvvatni O'zi xohlagandek qiladi. Shuning uchun insoniyat tabiat fanlarini o'rganishda va ixtirochilik qobiliyatida qanchalik rivojlangan bo'lmasin, ular Sulaymonga nima berilganligini tushuntira olmaydilar.
24. Hukmdorlar va boshliqlar o‘z o‘rinbosarlari, zodagonlari va vakolatli kishilari lavozimidan manfaatdor bo‘lishi kerak. Ular haqida shunchaki so'rashning o'zi etarli emas. Bundan tashqari, siz ularni tekshirishingiz kerak: ularning bilimlarini va vaziyatdan qanchalik xabardorligini tekshiring. Xuddi Sulaymon Sheba malikasini bilim va qaror qabul qilish to'liqligiga ishonch hosil qilish uchun sinovdan o'tkazganidek. Odatiy savoliga qanoat qilmadi. Bu hokimiyatdagilar uchun katta foyda va ular shunday tekshiruvlar o'tkazishlari kerakki, to'g'ri odamlar o'z davlatlarida hukumat dastaklariga ega bo'lsinlar.
Shayx Abdurrahmon ibn Nosir as-Sa’diy rahimahulloh.