Adabiyot bo'yicha insho. Inson va tabiat. Mavzu bo'yicha kompozitsiya "Tabiat hikoyalari inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar

Bo'limlar: Adabiyot

O`quv maqsadi: Inson va tabiat o`rtasidagi munosabatlar adabiyot asarlarida qanday aks etganligi, shoir va yozuvchilar qanday muammolarni ko`targanliklari, shu mavzuni ochib berish (2-slayd).

Ta'lim maqsadi: Talabalarga ekologik muammo qanchalik dolzarb ekanligini isbotlash. O`quvchilarda tabiatga nisbatan tejamkorlik tuyg`usini uyg`otish.

Roʻyxatdan oʻtish:

1. Dars taqdimoti (1-ilova) ;

2. Kitoblar ko'rgazmasi;

3. “Tabiat bolalar nigohida” stend;

4. Peyzaj rassomlarining rasmlari.

Darslar davomida

Epigraflar (3-slayd) :

“Tabiatni sevish Vatanni sevish demakdir”

(M. Prishvin)

"Odam tabiatga qarata o'zini uradi"

(Ch.Aytmatov)

“Siz o'ylagandek emas, tabiat:
Aktyor emas, ruhsiz yuz emas -
Uning ruhi bor, erkinligi bor,
Uning sevgisi bor, tili bor”.

(F. Tyutchev)

Suhbat elementlari bilan o'qituvchining so'zi:

Bugun biz nafaqat tabiat, uning go'zalligi, foydaliligi haqida, balki inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar haqida gapiramiz. Ko‘plab yozuvchi va shoirlar tabiat go‘zalligini kuylaydilar.

K. Urmanov "Tabiatdagi sirlar"

Bu 70 yil davomida Sibir mintaqasining maftunkor suratlarini tomosha qilishdan charchamagan Sibir yozuvchisi.

Urmanovning kitobini o‘qiganingizda, ko‘z oldingizda qanchadan-qancha ajoyib suratlar ochiladi – oq sochli tabiatsevar adibni “yoshlik zavqi” bilan to‘ldirgan “olmosli qayin”dan tortib, sokin ko‘l ustidagi qip-qizil tonggacha. ertalab suv nilufarlari oltin yadroli oq stakanlarini ochadigan joyda.

Qushlar - suv qushlari, qo'shiqchilar - o'rmon va o'tloqlar aholisi orasida qancha yangi do'stlar topasiz, nafaqat Urmanov kitoblarida, balki M. Prishvin, V. Bianka, K. Paustovskiyning hikoyalarida ham.

Oddiy tabiatda uning go'zalligini, g'ayrioddiyligini ko'rish uchun siz tabiatga nazar tashlashingiz kerak. Keyin har bir o't tig'i, har bir barg sizga butun hikoyalarni aytib beradi.

Ular tabiat haqida yozadilar, kuylaydilar, rassomlar tuvallarda tabiat rasmlarini tasvirlaydilar.

Savol: Peyzaj rassomlaridan kimlarni bilasiz?

(Peyzajlar tasvirlangan rasmlardan foydalaniladi. Rassom nomini ko'rsatish kerak).

(4-slayd - Shishkin I.I.), (5-slayd - Levitan I.I.), (6-slayd - Polenov V.D.)

Savol: Oyatni tinglaganingizda qanday rasmlarni chizgan bo'lardingiz?

Savol: Bolalar, tabiat go'zalligi haqidagi sevimli she'rlaringizni o'qing.

(Yigitlar Tyutchev, Fet, Yesenin, Merejkovskiy, Pushkin, Baratinskiy she'rlarini o'qiydilar).

Xulosa: Tabiatning go'zalligi haqidagi suhbatni B. Ryabininning so'zlari bilan yakunlash mumkin (9-slayd):

Odamlar, atrofga qarang!
Tabiat qanchalik go'zal!
U sizning qo'llaringizning g'amxo'rligiga muhtoj,
Uning go'zalligi so'nmasligi uchun.

Savol: She’rning oxirgi ikki misrasida nima haqida gap ketyapti?

Xulosa: Tabiatning go'zalligi insonga bog'liq.

Savol: Tabiat inson qo‘li bilan buziladigan qanday she’rlarni bilasiz?

Igor Severyanin (slayd 10)

Park nima deb pichirlaydi ...
Har bir yangi dudoq haqida,
Maqsadsiz singan filial haqida
Men jonimni o'limga intilaman.
Va bu menga juda achinarli.
Park siyraklashmoqda, cho'l siyraklashmoqda,
Archalar siyraklashmoqda...
U bir vaqtlar qalin o'rmonlar edi,
Va kuzgi ko'lmaklarning ko'zgularida
U dev kabi aks ettirdi...
Ammo bu erda ular ikki oyoqda kelishadi
Hayvonlar - va vodiylar orqali
Bolta chayqalayotgan belanchakni ko'tardi.
Qanday qilib eshitaman, shovqin-suronni tinglayman
o'ldiruvchi bolta,
Park shivirlaydi: "Tez orada men ...
Ammo men yashadim - vaqt keldi ... "
(1923)

Ushbu she'rni bir guruh yigitlar tahlil qiladi:

1. Bu she’r 20-asr boshlarida, 1923-yilda yozilgan. O'sha paytda inson va tabiat mavzusi juda muhim edi. Insonlar atrofidagi tabiatga nisbatan sodir bo‘layotgan voqea-hodisalar uchun shoirning o‘zi tashvish va iztirobini his qilish mumkin.

She'rning asosiy g'oyasi shundaki, inson o'z qo'llari bilan bog'ni, tabiatning go'zal go'shasini vayron qiladi. Yer yuzida yashovchilarning barchasiga tabiatni buzish orqali biz o'z hayotimizni yo'q qilamiz, deb o'ylash kerak, chunki biz tabiatning bir qismimiz.

2. Ushbu she'rni tahlil qilib, men ikki darajani oldim - grafik va fonetik. Sheʼr 4 banddan iborat. Ikki bo'g'inli metrda yozilgan - iambic. Aynan shu o'lcham bu erda hech qanday ohang yo'qligini ko'rsatadi. Chiziqlar qo'pol va keskin, xuddi bolta ovoziga o'xshaydi.

She’rning tovush bo‘yalishini tahlil qildim. Ko'p oq rang ovoz beradi [O]. Ko'rinib turibdiki, parkda oq tanli qayinlar juda ko'p, yashil rang juda ko'p - ovoz. [VA]. Hatto ovqatlaning

Qizil rang - [BUT] Zero, istirohat bog‘i o‘zining go‘zalligi bilan odamlarga zavq bag‘ishlaydi. Keyin barcha yorug'lik ohanglari quyuq ranglar bilan almashtiriladi: kulrang, jigarrang, hatto qora. Bu yalang'och tuproq va kesilgan daraxtlarning rangi.

Bu erda alliteratsiya mavjud - hushtak va hushtak tovushlarining kombinatsiyasi. Shoir ushbu badiiy qurilma bilan bog'ning qanday jim bo'lishini, o'layotganini, ya'ni o'lishini ko'rsatadi.

3. Men leksik darajasini tahlil qildim.

1. Birinchi baytda lirik qahramon o‘z ko‘ngli to‘g‘risida so‘zlab, cho‘ntaklarga, singan shoxlarga nazar tashlaydi:

• O'limni sog'inish....
• Afsuski, bu meni xafa qiladi ...

1. Ikkinchi stanzada bir paytlar zich va go'zal parkning qanday vayron bo'layotgani tasvirlangan. Bu fikr "ingichkalash" fe'li bilan ifodalanadi, u uch marta takrorlanadi.
2. Aynan uchinchi baytda shoir odamga nisbatan shafqatsiz jumlani talaffuz qiladi, uni ikki oyoqli hayvon deb ataydi. Bu metafora. Qo'llarida bolta bilan bu "hayvonlar" bog'ni buzadi.
3. To'rtinchi baytda shoir timsoli yordamida bog' hayotining so'nggi daqiqalarini ko'rsatadi. Daraxtlarning so'nggi shivirini eshitadi: "Yaqinda men qilmayman ...".

She'rda epitetlar kam, lekin bitta "epitet" bor - asosiy g'oyani ta'kidlaydigan qotil bolta - odam tabiatni o'ldiradi.

O'qituvchining so'zi:

Inson va tabiat o‘rtasidagi munosabatlar uyg‘unligi buzilishidan nafaqat shoirlar, balki yozuvchilar ham bu muammoga tez-tez murojaat qilishadi.

Savol: Siz qanday hikoyalarni o'qidingiz? Ular bu muammoni qanday hal qilishadi?

Prishvin "Blue Bast Shoes", "O'rmon ustasi", "Quyoshning oshxonasi".

Paustovskiy "Quyon panjalari", "Meshcherskaya tomoni".

Astafiev "Nega men makkajo'xori o'ldirdim", "Belogrudka".

Yakubovskiy "O'rmon uyida."

Bir guruh bolalar hikoyaning tahlilini tayyorladilar "dum" V. Astafieva.

1. Biz Viktor Astafievning “Quyruq” hikoyasini tanladik. Astafiev bizning zamonaviy yozuvchimiz. U yaqinda vafot etdi, lekin ortda ajoyib asarlar qoldirdi. Astafiev tabiat qo‘ynidagi qishloqda, Angara bo‘yida ulg‘aygani uchun tabiatga juda yaqin. Uni buvisi tarbiyalagan. Aynan u unga "hammaning dardini eshitish uchun" yashashni o'rgatgan. Har bir inson nafaqat inson, balki Yerdagi barcha hayotdir: hayvon, qush, daraxt, yovvoyi gul, har bir o't va hasharotlar. Astafievning kitobi bor "Zatesi". Zatesi - bu tayga ovchilari yo'lni topib, adashib qolmaslik uchun qiladigan daraxtdagi tirqishlar. Bu kitobda qisqa hikoyalar (ular she’riy miniatyuralar deb ataladi) o‘rin olgan. Hikoyalarning har biri nafaqat daraxtda, balki o'quvchining qalbida, qalbida chuqur iz qoldiradi, sizni axloqiy muammolar haqida o'ylashga majbur qiladi: shafqatsizlik va mehribonlik, burch, or-nomus, xiyonat, inson mas'uliyati haqida. o'z yurtiga.
2. Ikkinchi syujetda yozuvchi bolalarni tabiatga, barcha tirik mavjudotlarga munosabat asosida tarbiyalash muammosini ko‘taradi.

Sohilda bir bola bor. Kuydi, kuladi, kuldi. U nimaga kuladi?

Mana, bola kulayotgan rasm:

Ha, gopherning dumi kulgili, u javdar boshoqchasiga o'xshaydi, undan don taqillatiladi. Aftidan, yer sincap ochlikdan sinib olish uchun qirg'oqqa kelgan. Uni shu yerda dam olayotgan quvnoq sayrchilar tutib, bankaga solib qo‘yishdi. Idishning devorlariga tirnalganidan ko‘rinib turibdiki, ular uni tiriklayin qo‘yishgan. Gazetadagi so‘zlar esa qalam bilan emas, hayvonning qoni bilan chizilgan. Yozuvchi bu hikoya bilan qanday nuqtalarni qoldirgan? Ushbu hikoyadan keyin ko'plab savollar tug'iladi. Nima uchun odamlar buni qilishdi? Nega bola kuladi va afsuslanmaydi? U katta bo'lganida qanday bo'ladi? Shunday qilib, Astafiev o'z g'oyalari bilan bolalarni ham, kattalarni ham o'ylashga majbur qiladi: Biz kimmiz? Nega biz? Nega buni qilyapmiz?

Savol: Nega tabiat va inson alohida mavjud emas? Buni isbotla.

• Tabiat insonni oziqlantiradi, kiyim-kechak, suv, poyabzal kiydiradi. U insonni estetik tushunchalar, axloqiy jihatdan tarbiyalaydi, uni o'rgatadi.

Savol: Nega hozir ekologiya muammosi juda dolzarb?

Faktlar bilan isbotlang (gazeta, jurnal maqolalari, teleko'rsatuvlar, radio ko'rsatuvlar).

• Suvning ifloslanishi.

Misollar: Irtish, Ladoga ko'li, Baykal, Orol dengizi, kichik daryolar.

• O'rmon hududlari.

Yong'inlar, rejadan tashqari kesish.

• Noyob hayvonlarni yo'q qilish, dalalarni kimyoviy changlatish.

Xulosa: Ko'ryapsizmi, tabiat insondan rahm-shafqat, himoya so'raydi.

Savol: Ekologik muammoni aks ettiruvchi qanday she’rlarni bilasiz?

Alena Kolokolnikova (Cherlak shoirasi) (slayd 11)

Qushlarning uyalarini buzmang
Kichik qushlarni o'ldirmang
Qo'shig'i qaytib kelishi uchun,
Bahorda qo'shiq to'xtamadi.
Sen ustasan, ey odam!
Qurolingiz noto'g'ri o'q otsin
Qon qorga to'kilmasin
Daryo qirg'oqlaridan chiqsin.
Tabiat so'raydi: "Rahm qiling!"
Shafqatsizlik kelajak bilan to'la,
Oldinda nima bor, deb o'ylaysizmi?
Siz jazodan qochib qutula olmaysiz.
U hamma narsani kechirishni biladi
Aspen qo'li bilan ko'z yoshlarini artib oling.
Uni azoblamang
U ona -
Shunday qilib, uning o'g'li bo'ling.

Bu she’rni tevarak-atrofda bo‘layotgan voqealarga befarq bo‘lmagan inson qalbining faryodi desa bo‘ladi. Bu erda asosiy g'oya shundaki, tabiatni yo'q qilib bo'lmaydi. Alena Kolokolnikova nafaqat so'raydi, balki talab qiladi:

“Voat qilmang... o‘ldirmang... rahm qiling...”

Oxirgi satrlar onaga bo'lgani kabi tabiatga ham muhabbat va mehr bilan to'ldirilgan. Ona o'z farzandiga g'amxo'rlik qiladi, bolalar ham onalariga g'amxo'rlik qilishlari kerak."U ona! Shunday qilib, uning o'g'li bo'l." S. Alekseev(slayd 10)

Hayvonlar va qushlarni asrang,
Daraxtlar va butalar.
Axir, bularning barchasi so'zlar
Siz tabiat shohi ekansiz.
Siz shunchaki uning bir qismisiz
qaram qism.
Usiz va sizning kuchingizsiz nima bor
Va kuch ?!

Bu she’rda tabiatni asrash, barcha tirik mavjudotlarni asrash, degan asosiy g‘oya. Inson esa tabiatning shohi emas, tabiatning faqat bir qismidir. Inson butunlay atrof-muhitga bog'liq. Tabiat bizga oziq-ovqat, suv va havo beradi. Bu biz odamlarsiz yashay olmaydigan narsa.

O'qituvchining so'zi:

Qurol va avtomat bilan qurollangan, kar va shafqatsiz yurak foyda olish uchun ov qilish taqiqlangan ilkni o'ldirishi, o'rdakni otishi mumkin, shundan so'ng o'limga mahkum bo'lgan nochor o'rdak bolalari paydo bo'ladi. onasiz.

Ehtimol, piyoda sayohatga borib, tabiatda vahshiylik qilish va to'xtash joylarida tuzatib bo'lmaydigan vayron qiluvchi iz qoldirgandir.

Yoki asbob-uskunalar bilan qurollangan holda, tuman bo'ylab baland ko'tarilgan yolg'iz daraxtni burab, sindirib tashlang.

Xulosa: Ammo Aleksandr Ivanovning "Sudya" hikoyasi qahramoni ta'kidlaganidek, inson tabiatning "xudosi". Unda yashash uchun. Uni himoya qilish uchun.

Xuddi shu fikrni misralarda ifodalash mumkin (slayd 11):

Gigant odamlar, dev odamlar,
Sizda miltiq, to'r va tuzoq bormi?
Sizda qo'rqmaslik bormi, sizda abadiy kuch bor,
Lekin yurak, inson qalbi bo'lishi kerak.

Inson va tabiat mavzusi axloqiy masalalarni ko'taradi: mehribonlik va shafqatsizlik, oilada bola tarbiyasi, bizni o'rab turgan narsaga mas'uliyat va burch.

Xulosa: Hammaning dardini eshitish uchun siz to'rtta "CO" qoidasi bilan yashashingiz kerak:

• Afsus,
• hamdardlik bildirish,
• Shafqatli,
• Empatiya qiling.

Va keyin Yerda yomonlik kamroq bo'ladi va quvonch ko'proq bo'ladi.

Darsning oxirgi bosqichida biz doskadagi epigraflarga murojaat qilamiz (slayd 12).

Bolalar M.Prishvin, Ch.Aytmatov va F.Tyutchev so‘zlarining ma’nosini tushuntiradilar.

Dars oxiridagi savol: Meni adabiyot darsi haqida o'ylashga nima majbur qildi?

Talabalar yozma ravishda javob berishadi.

O'rmon hayvonlari haqida qiziqarli hikoyalar, qushlar haqida hikoyalar, fasllar haqida hikoyalar. O'rta maktab o'quvchilari uchun qiziqarli o'rmon hikoyalari.

Mixail Prishvin

O'rmon shifokori

Biz bahorda o'rmonda sayr qildik va ichi bo'sh qushlarning hayotini kuzatdik: o'rmonchilar, boyqushlar. To'satdan, biz ilgari qiziqarli daraxtni rejalashtirgan tomonga qarab, arra ovozini eshitdik. Aytishlaricha, bu shisha zavodi uchun o'lik yog'ochdan o'tin kesish edi. Biz daraxtimiz uchun qo'rqdik, arra ovoziga shoshildik, lekin juda kech edi: bizning aspenimiz yotardi va uning poyasi atrofida ko'plab bo'sh archa konuslari bor edi. O'rmonchi uzoq qishda bularning barchasini tozalab, yig'ib, uni mana bu aspenga kiyib, ustaxonasining ikki kaltaklari orasiga qo'yib, uni o'yib yubordi. Dumaloq yaqinida, bizning kesilgan aspenimizda ikkita bola faqat o'rmonni arralash bilan shug'ullanardi.

- Oh, hazilkashlar! – dedik va ularni kesilgan aspenga ishora qildik. - Sizga qurigan daraxtlarni buyurdilar va nima qildingiz?

"Yog'och o'smir teshik qildi", deb javob berishdi yigitlar. - Biz qaradik va, albatta, arraladik. U hali ham yo'qoladi.

Hammalari birgalikda daraxtni ko'zdan kechira boshladilar. Bu juda yangi edi va faqat uzunligi bir metrdan oshmaydigan kichik joyda, magistraldan qurt o'tdi. O‘rmonchi, ko‘rinib turibdiki, aspenga xuddi shifokordek quloq soldi: tumshug‘i bilan urib, gijja qoldirgan bo‘shliqni tushundi va qurtni olish operatsiyasiga o‘tdi. Va ikkinchi marta, uchinchi va to'rtinchi ... Yupqa aspen tanasi klapanli nayga o'xshardi. "Jarroh" yettita teshik ochdi va faqat sakkizinchisida u qurtni ushlab oldi, aspenni tortib oldi va qutqardi.

Biz bu asarni muzey uchun ajoyib eksponat sifatida o‘yib qo‘ydik.

- Ko'rdingizmi, - dedik biz yigitlarga, - o'rmonchi - o'rmon shifokori, u aspenni saqlab qoldi, u tirik va yashaydi, siz uni kesib tashladingiz.

Yigitlar hayron qolishdi.

Mixail Prishvin.

SQUIRREL XOTIRASI

Bugun qordagi hayvonlar va qushlarning izlariga qarab, men bu izlardan shunday o'qidim: bir sincap qor orqali mox ichiga yo'l oldi, kuzdan beri u erda yashiringan ikkita yong'oqni olib tashladi va ularni darhol yedim - men chig'anoqlarni topdi. Keyin u o'nlab metr yugurdi, yana sho'ng'idi, yana qobiqni qor ustida qoldirdi va bir necha metrdan keyin uchinchi ko'tarilishni amalga oshirdi.

Qanday mo''jiza U qalin qor va muz qatlami orasidan yong‘oq hidini sezadi, deb o‘ylay olmaysiz. Shunday qilib, kuzdan beri u yong'oqlarini va ular orasidagi aniq masofani esladi.

Ammo eng ajablanarlisi shundaki, u biz kabi santimetrni o'lchay olmadi, lekin to'g'ridan-to'g'ri ko'z bilan aniqladi, sho'ng'di va tortib oldi. Xo'sh, qanday qilib sincapning xotirasiga va zukkoligiga havas qilmaslik mumkin!

Georgiy Skrebitskiy

O'rmon Ovozi

Yozning boshida quyoshli kun. Men uydan uzoqda, qayin ko'chasida sayr qilaman. Atrofdagi hamma narsa issiq va yorug'likning oltin to'lqinlarida sachraganga o'xshaydi. Ustimdan qayin shoxlari oqadi. Ulardagi barglar zumrad yashil yoki butunlay oltin rangga o'xshaydi. Va pastda, qayinlar ostida, o'tlarda ham, to'lqinlar kabi, och mavimsi soyalar yuguradi va oqadi. Yorqin quyonlar esa, quyoshning suvdagi aksi kabi, birin-ketin o't bo'ylab, yo'l bo'ylab yugurishadi.

Quyosh osmonda ham, yerda ham... Va u shunchalik yaxshi, shu qadar qiziqarli bo'ladiki, siz uzoqqa, yosh qayinlarning tanasi ko'zni qamashtiruvchi oppoqligi bilan porlab turgan joyga qochib ketishni xohlaysiz.

Va birdan, shu quyoshli masofadan men tanish o'rmon ovozini eshitdim: "Ku-ku, ku-ku!"

Kuku! Men buni ko'p marta eshitganman, lekin uni rasmda ham ko'rmaganman. U qanday? Negadir u menga to‘mtoq, boshi katta, boyo‘g‘lidek tuyulardi. Ammo, ehtimol, u umuman bunday emasdir? Men yugurib boraman va bir qarayman.

Afsuski, bu oson emas edi. Men - uning ovoziga. Va u jim bo'ladi va bu erda yana: "Ku-ku, ku-ku", lekin butunlay boshqa joyda.

Uni qanday ko'rish mumkin? Men o‘yga to‘xtadim. Balki u men bilan bekinmachoq o‘ynayotgandir? U yashirinadi, men esa qidiryapman. Keling, aksincha o'ynaymiz: endi men yashirinaman, siz esa qaraysiz.

Men findiq butasiga chiqdim, shuningdek, bir marta, ikki marta kukuladim. Kakuk jim bo'lib qoldi, balki meni izlayotgandir? Men jim o'tiraman va men, hatto yuragim hayajondan urib ketadi. Va birdan yaqin joyda: "Ku-ku, ku-ku!"

Men jimman: yaxshiroq ko'ring, butun o'rmonga baqirmang.

Va u allaqachon juda yaqin: "Ku-ku, ku-ku!"

Men qarayman: qandaydir qush ochiq joydan uchib o'tadi, dumi uzun, o'zi kulrang, faqat ko'krak qora dog'lar bilan qoplangan. Balki lochin. Hovlimizdagi bu chumchuq ovlaydi. U qo'shni daraxtga uchib, shoxga o'tirdi va engashib baqirdi: "Ku-ku, ku-ku!"

Kuku! Bo'ldi shu! Demak, u boyo'g'li emas, balki qirg'iy kabi.

Men javoban uni butadan kukuk qilaman! U qo'rquvdan deyarli daraxtdan yiqilib tushdi, darhol shoxdan pastga tushdi va chakalakzorning biron bir joyini hidladi, faqat men uni ko'rdim.

Ammo endi uni ko‘rishim shart emas. Shunday qilib, men o'rmon topishmoqni hal qildim va bundan tashqari, men birinchi marta qush bilan uning ona tilida gaplashdim.

Shunday qilib, kakukning jarangdor o'rmon ovozi menga o'rmonning birinchi sirini ochib berdi. Va o'shandan beri, yarim asrdan beri men qishi va yozi kar, bosib o'tilmagan yo'llar bo'ylab kezib, tobora ko'proq yangi sirlarni kashf etaman. Va bu aylanma yo'llarning oxiri yo'q va ona tabiat sirlarining cheki yo'q.

Konstantin Ushinskiy

TO'RT TILAK

Vitya muzli tog'dan chanaga minib, muzlagan daryoda konkida uchdi, uyga qizg'ish, quvnoq yugurdi va otasiga dedi:

Qishda qanday qiziqarli! Men butun qish bo'lishini xohlardim!

— Xohishingizni cho'ntak daftarimga yozib qo'ying, — dedi ota.

Mitya yozgan.

Bahor keldi. Mitya yam-yashil o'tloq bo'ylab ko'plab rang-barang kapalaklar yugurdi, gullar terdi, otasining oldiga yugurdi va dedi:

Bu bahor qanday go'zallik! Hamma bahor bo'lishini istardim.

Ota yana kitobni olib, Mityaga o'z xohishini yozishni buyurdi.

Yoz keldi. Mitya va uning otasi pichan o'rishga ketishdi. Bola kun bo'yi quvnoq edi: u baliq ovladi, rezavorlar terdi, xushbo'y pichanga tushdi va kechqurun otasiga dedi:

"Bugun men juda xursand bo'ldim!" Yozning oxiri bo'lmasa!

Va Mityaning bu istagi xuddi shu kitobda yozilgan.

Kuz keldi. Bog'da ular mevalar - qizil olma va sariq nok terishdi. Mitya xursand bo'lib, otasiga dedi:

Kuz - barcha fasllarning eng yaxshisi!

Keyin ota daftarini olib, bolaga bahor haqida ham, qish haqida ham, yoz haqida ham shunday deganini ko'rsatdi.

Vera Chaplin

QANOTLI BUTGILGAN SOAT

Sereja xursand. U onasi va dadasi bilan yangi uyga ko'chib o'tdi. Hozir ular ikki xonali kvartiraga ega. Balkonli bir xonada ota-onalar, ikkinchisida Seryoja joylashdilar.

Seryoja o‘zi yashaydigan xonada balkon yo‘qligidan xafa bo‘ldi.

- Hech narsa, - dedi dadam. - Lekin biz qushlarga oziqlantiruvchi yasaymiz, siz esa ularni qishda boqasiz.

"Shunday qilib, faqat chumchuqlar uchadi", dedi norozilik bilan Seryoja. - Yigitlar zararli deyishib, slingot bilan otishadi.

- Ahmoq gaplarni takrorlama! otaning jahli chiqdi. - Chumchuqlar shaharda foydalidir. Ular jo'jalarini tırtıllar bilan boqadilar, yozda esa jo'jalarini ikki-uch marta chiqaradilar. Ular qanchalik foydali ekanligini ko'ring. Sapanlardan qush otgan kishi hech qachon haqiqiy ovchi bo'lmaydi.

Seryoja jim qoldi. O‘zi ham qushlarni nayza bilan otganini aytgisi kelmadi. Va u haqiqatan ham ovchi bo'lishni xohladi va otasi kabi bo'lishni xohladi. Shunchaki aniq otib tashlang va hamma narsani izidan tanib oling.

Dadam va’dasini bajardi va birinchi dam olish kuni ishga kirishdi. Seryoja mixlar, taxtalar berdi va dadam ularni birlashtirdi va taqillatdi.

Ish tugagach, dadam oziqlantiruvchini olib, deraza tagiga mixladi. U qishda derazadan qushlar uchun yem quyish uchun shunday qildi. Onam ularning ishlarini maqtadi, lekin Seryoja haqida aytadigan hech narsa yo'q: endi u otasining fikrini yoqtirardi.

— Dada, yaqinda qushlarni boqishni boshlaymizmi? hamma narsa tayyor bo'lganda so'radi. Chunki qish hali kelmadi.

Nega qishni kutish kerak? Ota javob berdi. - Endi boshlaylik. Siz ovqatni qanday quyganingizni o'ylaysiz, shuning uchun barcha chumchuqlar uni eyishga to'planishadi! Yo‘q, uka, avval ularni o‘rgatish kerak. Chumchuq odamning yonida yashasa-da, qush ehtiyotkor.

Va to'g'ri, dadam aytganidek, shunday bo'ldi. Har kuni ertalab Seryoja oziqlantiruvchilarga turli xil maydalagichlar, donlar quydi va chumchuqlar unga yaqinlashmadi. Ular uzoqda, katta terakning ustiga o'tirishdi va uning ustiga o'tirishdi.

Seryoja juda xafa edi. U rostdan ham ovqatni to‘kishi bilanoq chumchuqlar darrov deraza oldiga oshiqadi, deb o‘yladi.

“Hech narsa”, deb tasalli berdi dadasi. “Ular hech kim ularni xafa qilmasligini ko'radilar va qo'rqishdan to'xtaydilar. Shunchaki derazaga osmang.

Seryoja otasining barcha maslahatlarini aniq bajardi. Va ko'p o'tmay, u har kuni qushlar yanada jasur va jasur bo'lib qolganini payqab qoldi. Endi ular allaqachon terakning yaqinidagi shoxlarida o'tirishgan edi, keyin ular butunlay jasorat olib, dasturxonga to'plana boshladilar.

Va ular buni qanchalik ehtiyotkorlik bilan qilishdi! Ular bir-ikki marta uchib o'tishadi, hech qanday xavf yo'qligini ko'rishadi, ular bir bo'lak nonni ushlab, tez orada tanho joyga uchib ketishadi. Hech kim uni olib ketmasligi uchun ular asta-sekin u erda tishlashadi va yana oziqlantiruvchi tomon uchishadi.

Kuz kelganda, Seryoja chumchuqlarni non bilan boqdi, ammo qish kelganda ularga ko'proq don berishni boshladi. Non tez muzlab qolgani uchun chumchuqlar uni tishlashga ulgurmay, och qolishdi.

Seryoja chumchuqlar uchun juda afsusda edi, ayniqsa qattiq sovuq boshlanganda. Bechoralar parishon, qimirlamay, muzlab qolgan panjalarini tagiga tiqib, sabr-toqat bilan noz-ne'mat kutishardi.

Ammo ular Seryoja uchun qanchalik xursand bo'lishdi! U deraza oldiga borishi bilan ular baland ovozda chirqillab, har tomondan to'planib, tezroq nonushta qilishga shoshilishdi. Ayozli kunlarda Seryoja patli do'stlarini bir necha marta ovqatlantirdi. Axir, yaxshi oziqlangan qushning sovuqqa chidashi osonroq.

Dastlab, Seryojaning oziqlantiruvchisiga faqat chumchuqlar uchib ketishdi, lekin bir kuni u ular orasida titmushni payqadi. Aftidan, qishki sovuq ham uni bu yerga haydab kelgan. Va titmouse bu erda foyda olish mumkinligini ko'rgach, u har kuni ucha boshladi.

Seryoja yangi mehmon uning ovqat xonasiga tashrif buyurishni juda xohlayotganidan xursand edi. U bir joyda o'qiganki, ko'kraklar cho'chqa yog'ini yaxshi ko'radilar. U bir parcha oldi va chumchuqlar uni sudrab ketmasligi uchun, dadam o'rgatganidek, uni ipga osib qo'ydi.

Titmouse bir zumda bu noz-ne'mat uni kutib turganini taxmin qildi. U shu zahotiyoq panjalari, peshtoqlari bilan yog‘ga yopishib oldi, o‘zi esa xuddi belanchakda tebranib turdi. Uzoq cho'zilgan. Bu noziklik uning didiga mos kelishi darhol aniq bo'ldi.

Seryoja qushlarini har doim ertalab va har doim bir vaqtning o'zida boqdi. Budilnik jiringlashi bilan u o'rnidan turadi va oziqlantiruvchiga ovqat quyiladi.

Chumchuqlar allaqachon bu vaqtni kutishgan edi, lekin titmouse ayniqsa kutayotgan edi. U kutilmaganda paydo bo'ldi va dadillik bilan stolga o'tirdi. Bundan tashqari, qush juda aqlli bo'lib chiqdi. Agar ertalab Seryojaning derazasi urilib qolsa, biz nonushta qilishga shoshilishimiz kerakligini birinchi bo'lib u tushundi. Bundan tashqari, u hech qachon xato qilmagan va agar qo'shnilarning derazasi taqillagan bo'lsa, u uchmagan.

Ammo bu tez aqlli qushni ajratib turadigan yagona narsa emas edi. Bir marta budilnik ishlamay qoldi. Uning yomon ahvolga tushib qolganini hech kim bilmas edi. Hatto onam ham bilmas edi. U uxlab qolishi va ishga kechikishi mumkin edi, agar titmush bo'lmasa.

Bir qush nonushta qilish uchun uchib kirdi, ko'rdi - hech kim derazani ochmaydi, hech kim ovqat quymaydi. U bo'sh stolga chumchuqlar bilan sakrab tushdi va sakrab tushdi va tumshug'i bilan stakanni taqillata boshladi: "Kelinglar, tez orada ovqatlanaylik!" Ha, u shunchalik qattiq taqillatdiki, Seryoja uyg'onib ketdi. Men uyg'onib ketdim va titmouse nima uchun derazani taqillatayotganini tushunolmadim. Keyin o'yladim - u och bo'lsa kerak va ovqat so'raydi.

Turmoq. U qushlar uchun ovqat to'kdi, qaraydi va devor soatidagi qo'llar allaqachon deyarli to'qqizni ko'rsatmoqda. Keyin Seryoja onasini, otasini uyg'otdi va tezda maktabga yugurdi.

O'sha paytdan boshlab titmush har kuni ertalab uning derazasini taqillatishni odat qildi. Va shunga o'xshash narsani taqillatdi - aniq sakkizda. Vaqtni soat bo'yicha taxmin qila olgandek edim!

Ba'zan, tumshug'iga tegishi bilanoq, Seryoja to'shakdan sakrab turishni afzal ko'rardi - u kiyinishga shoshilardi. Shunday bo'lsa-da, oxir-oqibat, siz unga ovqat bermaguningizcha u taqillatadi. Onam - va u kuldi:

- Qarang, budilnik keldi!

Va dadam dedi:

- Yaxshi, o'g'lim! Hech bir do'konda bunday uyg'otuvchi soatni topa olmaysiz. Ma'lum bo'lishicha, siz qattiq ishlagansiz.

Butun qishda titmouse Seryojani uyg'otdi va bahor kelganda u o'rmonga uchib ketdi. Axir, u erda, o'rmonda, ko'kraklar uya quradilar va jo'jalar chiqaradilar. Ehtimol, Seryoja titmouse ham jo'ja ko'paytirish uchun uchgan. Va kuzga kelib, ular katta bo'lganlarida, u yana Seryojaning ovqat novdasiga qaytadi, ha, ehtimol yolg'iz emas, balki butun oilasi bilan va yana uni ertalab maktabga uyg'otadi.

Mahalliy va xorijiy adabiyotlarda inson va tabiat

Rus adabiyoti, xoh u klassik, xoh zamonaviy bo'lsin, tabiatda va atrofimizdagi dunyoda sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarga doimo sezgir bo'lib kelgan. Zaharlangan havo, daryolar, yer - hamma narsa yordam, himoya uchun yig'laydi. Bizning qiyin va qarama-qarshi vaqtimiz juda ko'p muammolarni keltirib chiqardi: iqtisodiy, ma'naviy va boshqalar. Biroq, ko'pchilikning fikriga ko'ra, ular orasida eng muhim o'rinni ekologik muammo egallaydi. Bizning kelajagimiz va farzandlarimizning kelajagi uning qaroriga bog'liq. Asr falokatini atrof-muhitning hozirgi ekologik holati deb atash mumkin. Kim aybdor? O'z ildizlarini unutgan, qayerdan kelganini unutgan odam, ba'zida hayvondan ham dahshatliroq bo'lib qolgan yirtqich odam. Chingiz Aytmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev kabi mashhur yozuvchilarning qator asarlari ana shu muammoga bag‘ishlangan.

Rasputin nomi 20-asr yozuvchilari orasida eng yorqin, eng esda qolarlilaridan biridir. Bu yozuvchi ijodiga murojaatim bejiz emas. Aynan Valentin Rasputinning asarlari hech kimni befarq, befarq qoldirmaydi. U birinchilardan bo'lib inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar muammosini ko'targan. Sayyoradagi hayot, butun insoniyatning salomatligi va farovonligi ekologiya bilan bog'liq bo'lganligi sababli, bu muammo muhim ahamiyatga ega.

“Matyora bilan xayr” qissasida yozuvchi ko‘p narsalarni o‘ylaydi. Tavsif mavzusi qishloq joylashgan orol - Matera. Matera - bu Dariya kampir bilan, Yegor bobosi bilan, Bogodul bilan haqiqiy orol, lekin ayni paytda bu ko'p asrlik hayot tarzining timsoli bo'lib, u endi yo'qolgan - abadiymi? Va ism onalik tamoyiliga urg'u beradi, ya'ni inson va tabiat chambarchas bog'liqdir. Orol suv ostida qolishi kerak, chunki bu erda to'g'on qurilmoqda. Ya'ni, bir tomondan, bu to'g'ri, chunki mamlakat aholisi elektr energiyasi bilan ta'minlanishi kerak. Boshqa tomondan, bu hodisalarning tabiiy jarayoniga, ya'ni tabiat hayotiga odamlarning qo'pol aralashuvidir.

Hammamizga dahshatli narsa yuz berdi, deb hisoblaydi Rasputin va bu alohida holat emas, bu shunchaki qishloqning tarixi emas, inson qalbida juda muhim narsa yo'q qilinadi va yozuvchi uchun bu butunlay aniq bo'ladi. agar bugun qabristonda xochni bolta bilan urish mumkin bo'lsa, ertaga cholning yuziga tepish mumkin bo'ladi.

Materaning o'limi nafaqat eski turmush tarzini yo'q qilish, balki butun dunyo tartibining qulashi. Matera ramzi abadiy daraxt - lichinka, ya'ni qirol - daraxtning tasviriga aylanadi. Orol daryo tubiga, oddiy yerga, shohona barglari bilan tutashgan va u turgan ekan, Matyora ham turadi, degan fikr bor.

Chingiz Aytmatovning “Slaf” asari o‘quvchini befarq qoldira olmaydi. Muallif o‘ziga zamonamizning eng og‘riqli, dolzarb mavzularida gapirishga imkon berdi. Bu hayqiriqli roman, qon bilan yozilgan roman, hammaga va hammaga qaratilgan umidsiz murojaat. "Iskala"da bo'ri va bola birga o'ladi va

ularning qoni aralashadi, barcha mavjud nomutanosibliklarga qaramay, barcha tirik mavjudotlarning birligini isbotlaydi. Texnologiya bilan qurollangan odam ko'pincha uning ishlari jamiyat va kelajak avlodlar uchun qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamaydi. Tabiatning vayron bo'lishi muqarrar ravishda odamlardagi hamma narsaning yo'q qilinishi bilan birlashadi.

Adabiyotda hayvonlarga va tabiatga nisbatan shafqatsizlik insonning jismoniy va ma'naviy salomatligi uchun jiddiy xavfga aylanishini o'rgatadi.

Shunday qilib, kitob sahifalarida inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar rang-barang. Boshqalar haqida o'qib, biz beixtiyor o'zimiz uchun belgilar va vaziyatlarni sinab ko'ramiz. Va, ehtimol, biz ham o'ylaymiz: o'zimiz tabiat bilan qanday munosabatdamiz? Bu borada biror narsani o'zgartirish kerak emasmi? (505 so'z)

Inson va tabiat

Tabiat haqida qanchadan-qancha go‘zal she’rlar, rasmlar, qo‘shiqlar yaratilgan... Atrofimizdagi tabiatning go‘zalligi shoirlar, yozuvchilar, bastakorlar, rassomlarni hamisha ilhomlantirgan, ularning tarovati, sirini o‘ziga xos tarzda tasvirlagan.

Darhaqiqat, qadim zamonlardan beri inson va tabiat bir butun bo'lib, ular bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Lekin, afsuski, inson o‘zini barcha tirik mavjudotlardan ustun sanab, o‘zini tabiat podshosi deb e’lon qiladi. U o'zini yovvoyi tabiatning bir qismi ekanligini unutdi va unga nisbatan tajovuzkorona munosabatda bo'lishda davom etdi. Har yili o'rmonlar kesiladi, tonnalab chiqindi suvga tashlanadi, havo millionlab mashinalar chiqindisidan zaharlanadi... Sayyoramizdagi zahiralar bir kun kelib tugashini unutamiz va davom etamiz. foydali qazilmalarni ayyorlik bilan qazib olish.

Tabiat - ulkan boylik xazinasi, lekin inson unga faqat iste'molchi sifatida qaraydi. Bu hikoya haqida V.P. Astafievning "Tsar-fish" hikoyalarida. Asosiy mavzu - inson va tabiatning o'zaro ta'siri. Yozuvchi ular Yeniseydagi oq va qizil baliqlarni qanday yo'q qilishlarini, hayvon va qushni qanday yo'q qilishlarini aytadi. Bir paytlar brakoner Zinovy ​​Utrobin bilan daryoda sodir bo'lgan dramatik voqea avjiga chiqadi. Bahaybat baliq tushgan qopqonlarni tekshirar ekan, u qayiqdan tushib, o'z to'rlariga o'ralashib qoldi. Ushbu o'ta og'ir vaziyatda, hayot va o'lim yoqasida, u yerdagi gunohlarini eslaydi, bir vaqtlar qishloqdoshi Glashkani qanday xafa qilganini eslaydi, qilmishidan chin dildan tavba qiladi, rahm-shafqat so'raydi, Glashkaga ham, qirol baliqlariga ham ruhan murojaat qiladi va butun dunyo. Va bularning barchasi unga "hali aql tomonidan tushunilmagan qandaydir ozodlik" beradi. Ignatich qochishga muvaffaq bo'ladi. Bu yerda unga tabiatning o‘zi saboq berdi. Shunday qilib, V. Astafiev bizning ongimizni Gyote tezisiga qaytaradi: "Tabiat doimo haqdir".

Ch.T.Aytmatov “Blok” ogohlantiruvchi romanida insonni kutayotgan ekologik halokat haqida ham hikoya qiladi. Bu qichqiriq, umidsizlik, fikringizni o'zgartirishga, dunyoda juda og'irlashib ketgan va qalinlashgan hamma narsa uchun o'z mas'uliyatingizni tushunishga chaqiriq. Yozuvchi romanda ko‘tarilgan ekologik muammolar orqali, eng avvalo, muammo sifatida inson ruhi holatiga erishishga intiladi. Roman bo‘rilar oilasi mavzusidan boshlanib, keyinchalik mogonkumlarning odam aybi bilan o‘limi mavzusiga aylanadi: odam jinoyatchi, yirtqich kabi savannaga bostirib kiradi. U savannadagi barcha hayotni bema'ni va qo'pol ravishda yo'q qiladi. Va bu kurash fojiali tarzda tugaydi.

Shunday qilib, inson tabiatning ajralmas qismidir va barchamiz tushunishimiz kerakki, tabiatga, atrof-muhitga ehtiyotkorlik va ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lgandagina bizni go'zal kelajak kutmoqda. (355 so'z)

Yo'nalish:

Tabiat insonga nimani o'rgatadi?

(V. Astafievning ishiga ko'ra)

Shunday qilib, bir kun o'sha uyda

Katta yo'l oldidan

Ayting: - Men o'rmonda barg edim!

N. Rubtsov

Asrimizning 70-80-yillarida shoir va nosirlarning lirasi tevarak-atrofdagi tabiat himoyasida kuchli yangradi. Yozuvchilar mikrofon oldiga borishdi, gazetalarda maqolalar yozishdi, badiiy asarlar ustida ishlashni kechiktirdilar. Ular bizning ko'llarimiz va daryolarimizni, o'rmonlarimiz va dalalarimizni himoya qildilar. Bu bizning hayotimizning tez urbanizatsiyasiga reaktsiya edi. Qishloqlar vayron bo'ldi - shaharlar o'sdi. Mamlakatimizda har doimgidek, bularning barchasi katta miqyosda amalga oshirildi va chiplar kuchli va asosiy bilan uchib ketdi. Ana o‘sha qaynoq boshlarning tabiatimizga yetkazgan zararining ayanchli natijalari endi sarhisob qilindi.

Yozuvchilar - atrof-muhit uchun kurashchilarning barchasi tabiat yonida tug'ilgan, ular buni bilishadi va sevadilar. Bu mamlakatimizda va xorijda taniqli nosir Viktor Astafiev. Men bu mavzuni V.Astafievning “Tsar-baliq” hikoyasi misolida ochib bermoqchiman.

Muallif V.Astafyevning “Tsar-baliq” qissasi qahramonini “usta” deb ataydi. Darhaqiqat, Ignatich hamma narsani hammadan yaxshiroq va tezroq qilishni biladi. U tejamkorlik va aniqlik bilan ajralib turadi. Aka-uka o'rtasidagi munosabatlar murakkab edi. Sardor akasini yoqtirmasligini nafaqat yashirmadi, balki birinchi fursatdayoq ko‘rsatdi. Ignatich bunga e'tibor bermaslikka harakat qildi. Darhaqiqat, u qishloqning barcha aholisiga qandaydir ustunlik va hatto iltifot bilan munosabatda bo'lgan. Albatta, hikoya qahramoni idealdan yiroq: unda ochko'zlik va tabiatga iste'molchi munosabat hukm suradi. Muallif bosh qahramonni tabiat bilan yakkama-yakka olib keladi. Uning oldidagi barcha gunohlari uchun tabiat Ignatichni og'ir sinovga duchor qiladi. Bu shunday bo'ldi: Ignatich Yeniseyga baliq ovlashga boradi va mayda baliqlarga qanoat qilmay, o'troq baliqni kutmoqda. Shu payt Ignatich qayiqning eng chetida baliqni ko'rdi. Baliq Ignatichga darrov dahshatli bo'lib tuyuldi. Uning ruhi, go'yo ikkiga bo'lindi: yarmi baliqni qo'yib yuborishga va shu bilan o'zini qutqarishga undadi, lekin ikkinchisi hech qanday tarzda bunday o'tni o'tkazib yuborishni xohlamadi, chunki shoh baliq umrida bir marta duch keladi. . Baliqchining ishtiyoqi ehtiyotkorlikdan ustun turadi. Ignatich qanday bo'lmasin, o'tir baliqni tutishga qaror qiladi. Ammo beparvolik tufayli u o'zini suvda, o'z halqasining ilgagida topadi. Ignatich cho'kib ketayotganini, baliq uni tortayotganini his qiladipastga, lekin u o'zini qutqarish uchun hech narsa qila olmaydi. O'lim oldida baliq uning uchun o'ziga xos jonzotga aylanadi. Xudoga hech qachon ishonmaydigan qahramon shu daqiqada unga yordam so'rab murojaat qiladi. Ignatich butun umri davomida unutmoqchi bo'lgan narsani eslaydi: u abadiy azob-uqubatlarga mahkum bo'lgan sharmandali qiz. Ma'lum bo'lishicha, tabiat, ma'lum ma'noda "ayol" ham undan etkazilgan zarar uchun o'ch olgan. Tabiat insondan shafqatsizlarcha qasos oldi. Ignatich qizga qilgan zarari uchun kechirim so'raydi. Baliq Ignatichni qo'yib yuborganda, u butun umri davomida uning ruhi og'ir bo'lgan gunohdan xalos bo'lganini his qiladi. Ma'lum bo'lishicha, tabiat ilohiy vazifani bajargan: u gunohkorni tavba qilishga chaqirgan va buning uchun uni gunohdan tozalagan. Muallif gunohsiz hayot umidini nafaqat o‘z qahramoniga, balki barchamizga qoldirgan, chunki yer yuzida hech kim tabiat bilan, demak, o‘z qalbi bilan to‘qnashuvlardan himoyalanmagan.

Shunday qilib, men xulosa qilmoqchiman:Darhaqiqat, insonning o'zi tabiatning bir qismidir. Tabiat - bu bizni o'rab turgan dunyo, u erda hamma narsa bir-biriga bog'langan, hamma narsa muhim. Va inson atrofdagi dunyo bilan uyg'unlikda yashashi kerak. Tabiat kuchli va himoyasiz, sirli va sezgir. Siz u bilan tinch-totuv yashashingiz va uni hurmat qilishni o'rganishingiz kerak. (517 so'z)

Mahalliy va jahon adabiyotida inson va tabiat

Inson bu dunyoga nima ekanligini aytish uchun emas, balki uni yaxshiroq qilish uchun keladi.

Qadim zamonlardan beri inson va tabiat bir-biri bilan chambarchas bog'langan. Bizning uzoq ajdodlarimiz nafaqat tabiatni hurmat qilgan, balki uni timsol qilgan va hatto ilohiylashgan paytlar bo'lgan. Demak, olov, suv, yer, daraxtlar, havo, momaqaldiroq va chaqmoq xudolar hisoblangan. Ularni tinchlantirish uchun odamlar qurbonlik qilishgan.

Inson mavzusi, shuningdek, tabiat mavzusi ham mahalliy, ham jahon adabiyotida keng tarqalgan. KG. Paustovskiy va M.M. Prishvin inson va tabiatning birligini uyg'un birgalikda yashash sifatida ko'rsatdi.

Nima uchun bu mavzu ushbu yozuvchilarning hikoyalarida tez-tez ishlatiladi? Buning bir sababi shundaki, ular adabiyotda realizmning vositachilaridir. Bu mavzuni ko‘plab yozuvchilar, jumladan, xorijiy yozuvchilar ham kinoya bilan ham, chuqur afsus bilan ham turli tomonlardan ko‘rib chiqdilar.

Buyuk rus yozuvchisi A.P.Chexov o‘z hikoyalarida inson va tabiat motivlarini qayta-qayta taqdim etgan. Uning asarlarining yetakchi mavzularidan biri inson va tabiatning o‘zaro ta’siridir. Ayniqsa, «Ionich» kabi asarda kuzatiladi. Ammo bu mavzuni Gogol, Lermontov, Dostoevskiy kabi yozuvchilar ham ko'rib chiqdilar.

B.Vasilevning “Oq oqqushlarga otmang” asarida bosh qahramon Yegor Polushkin tabiatni cheksiz sevadi, hamisha vijdon bilan ishlaydi, sokin yashaydi, lekin doim aybdor bo‘lib chiqadi. Buning sababi shundaki, Yegor tabiat uyg'unligini buzolmadi, u tirik dunyoga bostirib kirishdan qo'rqardi. Ammo odamlar uni tushunmadilar, uni hayotga moslashmagan deb hisoblashdi. Uning aytishicha, inson tabiatning shohi emas, balki uning to'ng'ich o'g'lidir. Oxir-oqibat u tabiat go‘zalligini tushunmaydigan, uni faqat zabt etishga odatlanganlar qo‘lidan halok bo‘ladi. Ammo o'g'il katta bo'ladi. Otasining o'rnini kim egallashi mumkin, u ona yurtini hurmat qiladi va himoya qiladi. Bu mavzu chet ellik yozuvchilar tomonidan ham ko'rib chiqildi.

Shimolning yovvoyi tabiati amerikalik fantastika yozuvchisi D.London qalami ostida jonlanadi. Ko'pincha asarlarning qahramonlari hayvonot olamining vakillari ("Oq tish" D. London yoki E. Seton-Tompsonning hikoyalari). Hatto rivoyatning o‘zi ham go‘yo ularning yuzlaridan, dunyo ularning ko‘zlari bilan, ichlaridan ko‘rinadigandek olib boriladi.

Polsha fantast yozuvchisi S. Lem o'zining "Yulduzli kundaliklari" da o'z sayyorasini vayron qilgan, barcha ichaklarni minalar bilan qazib olgan, boshqa galaktikalar aholisiga foydali qazilmalar sotgan kosmosdagi vagrantlar haqida hikoya qiladi. Bunday ko'rlik uchun qasos dahshatli, ammo adolatli edi. O‘sha mudhish kun kelib, ular tubsiz chuqurning chekkasida qolishdi va ularning oyoqlari ostida yer parchalana boshladi. Bu hikoya tabiatni talon-taroj qiluvchi butun insoniyat uchun dahshatli ogohlantirishdir.

Shunday qilib, kitob sahifalarida inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar rang-barang. Boshqalar haqida o'qib, biz beixtiyor o'zimiz uchun belgilar va vaziyatlarni sinab ko'ramiz. Va, ehtimol, biz ham o'ylaymiz: o'zimiz tabiat bilan qanday munosabatdamiz? Bu borada biror narsani o'zgartirish kerak emasmi?

430 so'z

Mahalliy va jahon adabiyotida inson va tabiat

"Inson dunyoda yashashni o'rganishdan ko'ra uni yo'q qiladi" (Vilgelm Shvebel)

Siz o'ylaganingizdek emas, tabiat: To'qimalar emas, ruhsiz yuz emas - Uning joni bor, uning erkinligi bor, Sevgisi bor, tili bor ...

F. I. Tyutchev

Adabiyot tabiatda va uning atrofida sodir bo'layotgan barcha o'zgarishlarga doimo sezgir munosabatda bo'lgan. Zaharlangan havo, daryolar, yer - hamma narsa yordam, himoya uchun yig'laydi. Bizning qiyin va qarama-qarshi vaqtimiz juda ko'p muammolarni keltirib chiqardi: iqtisodiy, ma'naviy va boshqalar, lekin ko'pchilikning fikriga ko'ra, ekologik muammo ular orasida eng muhim o'rinni egallaydi. Bizning kelajagimiz va farzandlarimizning kelajagi uning qaroriga bog'liq.

Asr halokati - bu atrof-muhitning ekologik holati. Mamlakatimizning ko'plab hududlari uzoq vaqtdan beri ishlamay qolgan: ular qutqara olmagan vayron bo'lgan Orol, sanoat korxonalari oqava suvlari bilan zaharlangan Volga, Chernobil va boshqalar. Kim aybdor? Uning ildizlarini yo'q qilgan, yo'q qilgan odam, qaerdan kelganini unutgan odam, hayvondan ham dahshatliroq bo'lgan yirtqich odam. Vilgelm Shvebel yozgan edi: "Inson dunyoda yashashni o'rganishdan ko'ra uni yo'q qiladi". U haqmi? Odam o‘zi o‘tirgan shoxini kesganini tushunmaydimi? Tabiatning o'limi o'z o'limiga tahdid soladi.

Chingiz Aytmatov, Valentin Rasputin, Viktor Astafiev, Sergey Zalygin va boshqa taniqli yozuvchilarning bir qator asarlari ushbu muammoga bag'ishlangan.

Chingiz Aytmatovning “To‘siq” romani o‘quvchini befarq qoldira olmaydi. Muallif o‘ziga zamonamizning eng og‘riqli, dolzarb mavzularida gapirishga imkon berdi. Bu hayqiriqli roman, qon bilan yozilgan roman, har birimizga qaratilgan umidsiz murojaat. Asar markazida bolasidan ayrilgan bir juft bo‘ri bilan odam o‘rtasidagi mojaro tasvirlangan. Roman bo'rilar mavzusidan boshlanadi, bu esa savannaning o'limi mavzusiga aylanadi. Insonning aybi bilan hayvonlarning tabiiy yashash joylari nobud bo'lmoqda. Akbarning bo‘ri zoti o‘lgandan keyin odam bilan yakkama-yakka uchrashadi, u kuchli, erkak esa ruhsiz, lekin bo‘ri uni o‘ldirishni shart deb bilmaydi, faqat yangi bolalardan uzoqlashtiradi. .

Bunda esa tabiatning azaliy qonunini ko‘ramiz: bir-birimizga zarar yetkazmaslik, birlikda yashash. Ammo bo'ri bolalarining ikkinchi nasli ham ko'lning rivojlanishi paytida nobud bo'ladi va biz yana inson qalbining xuddi shunday ma'nosizligini ko'ramiz. Ko'l va uning aholisining o'ziga xosligi hech kimni qiziqtirmaydi, chunki ko'pchilik uchun foyda, foyda eng muhimi. Va yana, bo'ri onaning cheksiz qayg'usi, u alangali gulxandan boshpana topa olmaydi. Bo'rilarning oxirgi panohi tog'lar, lekin bu erda ham ular tinchlik topolmaydilar. Akbaraning xayolida burilish yuz beradi: yovuzlik jazolanishi kerak. Uning kasal, yarador qalbida qasos tuyg'usi joylashadi, lekin Akbara axloqiy jihatdan odamdan yuqori.

Hali tevarak-atrofdagi voqelik kiriga tegmagan inson farzandini, pokiza mavjudotni asrab qolgan Akbara saxovat ko‘rsatadi, odamlarning o‘ziga yetkazilgan yomonliklarini kechiradi. Bo'rilar nafaqat insonga qarshi, balki ular insoniylashtirilgan, olijanoblik, odamlardan mahrum bo'lgan yuksak ma'naviy kuchga ega. Hayvonlar odamdan mehribonroqdir, chunki ular tabiatdan faqat o'zlarining yashashi uchun zarur bo'lgan narsalarni oladilar, inson nafaqat tabiatga, balki hayvonot dunyosiga ham shafqatsizdir. Go‘sht yetishtiruvchilar hech qanday pushaymon bo‘lmasdan, himoyasiz sayg‘oqlarni yaqin masofadan otadi, yuzlab hayvonlar nobud bo‘ladi, tabiatga qarshi jinoyat sodir etiladi. “Iskala” romanida bo‘ri va bola birga o‘lib, ularning qonlari aralashib, mavjud bo‘lgan barcha farqlarga qaramay, barcha tirik mavjudotlarning birligini isbotlaydi.

Texnologiya bilan qurollangan odam ko'pincha uning ishlari jamiyat va kelajak avlodlar uchun qanday oqibatlarga olib kelishi haqida o'ylamaydi. Tabiatning vayron bo'lishi muqarrar ravishda odamlardagi hamma narsaning yo'q qilinishi bilan birlashadi. Adabiyotda hayvonlarga va tabiatga nisbatan shafqatsizlik insonning jismoniy va ma'naviy salomatligiga jiddiy xavf tug'dirishini o'rgatadi. Nikonovning "Bo'rilar ustida" hikoyasi shu haqida. U ovchi haqida gapiradi, uning kasbi barcha tirik mavjudotlarni himoya qilishdir, lekin aslida tabiatga tuzatib bo'lmaydigan zarar etkazadigan axloqiy yirtqich hayvon.

Yo‘q bo‘layotgan tabiatning yonayotgan dardini his qilgan zamonaviy adabiyot uning himoyachisi bo‘ladi. Vasilevning “Oq oqqushlarni otmang” qissasi jamoatchilikda katta e’tiroz uyg‘otdi. O'rmonchi Egor Polushkin uchun u Qora ko'lga o'rnashgan oqqushlar pok, yuksak va go'zallik ramzidir.

Rasputinning "Matera bilan vidolashuv" hikoyasi qishloqlarning yo'q bo'lib ketishi mavzusini ko'taradi. Bosh qahramon Dariya buvi o'zi tug'ilgan Matera qishlog'i uch yuz yildan beri o'zining so'nggi bahorida yashayotgani haqida xabar oladi. Angarada to‘g‘on qurilmoqda, qishloq suv ostida qoladi. Va bu erda yarim asr davomida halol va fidokorona mehnat qilgan, o'z mehnati uchun deyarli hech narsa olmagan Dariya buvisi to'satdan qarshilik ko'rsatib, eski kulbasini, bobosi va bobosi yashagan Materani himoya qiladi, har bir yog'och bo'lmagan joyda. faqat uniki, balki uning ota-bobolari ham. Qishloq uning o'g'li Pavelga ham achinadi, uning aytishicha, uni faqat "keyin har bir jo'yakni sug'ormaganlar" uchun yo'qotish zarar qilmaydi. Pavel bugungi haqiqatni tushunadi, to'g'on kerakligini tushunadi, lekin Dariya buvisi bu haqiqat bilan kelisha olmaydi, chunki qabrlar suv ostida qoladi va bu xotira. “Haqiqat xotirada, kimning xotirasi yo‘q, uning hayoti yo‘q”, deb ishonadi. Daria qabristonda ota-bobolarining qabrlari oldida qayg'urib, ulardan kechirim so'raydi. Dariyaning qabristondagi xayrlashuv sahnasi o'quvchini hayratda qoldirmaydi. Yangi posyolka qurilmoqda, lekin unda qishloq hayotining o‘zagi, dehqon bolalikdan tabiat bilan muloqotda bo‘ladigan kuch-quvvat yo‘q.

O'rmonlar, hayvonlar va umuman tabiatning vahshiyona vayron bo'lishiga qarshi, yozuvchilar o'quvchilarda kelajak uchun mas'uliyatni uyg'otishga intilayotgan matbuot sahifalaridan doimiy ravishda eshitadilar. Tabiatga, ona yurtga munosabat masalasi ham ona yurtga munosabat masalasidir.

Ekologiyaning to'rtta qonuni mavjud bo'lib, ular yigirma yildan ko'proq vaqt oldin amerikalik olim Barri Kommoner tomonidan ishlab chiqilgan: "Hamma narsa bir-biriga bog'langan, hamma narsa qayergadir ketishi kerak, hamma narsa nimagadir qimmatga tushadi, tabiat buni bizdan ko'ra yaxshiroq biladi". Ushbu qoidalar hayotga iqtisodiy yondashishning mohiyatini to'liq aks ettiradi, lekin, afsuski, ular hisobga olinmaydi. Ammo, nazarimda, yer yuzidagi barcha odamlar o‘z kelajagi haqida o‘ylasalar, dunyoda vujudga kelgan ekologik xavfli vaziyatni o‘zgartirishi mumkin edi. Aks holda, inson haqiqatan ham "... dunyoda yashashni o'rganishdan ko'ra uni yo'q qiladi". Hammasi o'zimizga bog'liq!

925 so'z

Mahalliy va jahon adabiyotida inson va tabiat

Insonni tabiatsiz tasavvur qilib bo'lmaydi.

Darhaqiqat, bu aloqani e'tiborsiz qoldirib bo'lmaydi. Ulug‘ yozuvchi va shoirlar o‘z asarlarida tabiatga qoyil, hayratda bo‘lganlar. Albatta, tabiat ular uchun ilhom manbai bo'lib xizmat qilgan. Ko'pgina asarlarda insonning o'z tabiatiga bog'liqligi ko'rsatilgan. Vatandan, ona tabiatdan yiroqda inson so‘nib, hayoti o‘z mazmunini yo‘qotadi.

Shuningdek, butun jamiyat tabiat bilan bog'liq. Menimcha, uning tufayli u asta-sekin rivojlanadi. Inson tabiat tufayli mavjud bo'lishiga qaramay, u ham unga tahdiddir. Axir, inson ta'sirida tabiat rivojlanadi yoki aksincha, yo'q qilinadi. V.A.Solouxin "sayyora uchun odam har kuni tuzatib bo'lmaydigan zarar keltiradigan o'ziga xos kasallikdir" deganda haqli. Darhaqiqat, ba'zida odamlar tabiat ularning uyi ekanligini unutib qo'yishadi va u ehtiyotkorlik bilan davolashni talab qiladi.

Mening nuqtai nazarim I.S.Turgenevning "Otalar va o'g'illar" romanida tasdiqlangan. Roman qahramoni Yevgeniy Bazarov ancha qat’iy pozitsiyaga amal qiladi: “Tabiat ibodatxona emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchidir”. Nazarimda, Yevgeniy Bazarov tabiatga bunday munosabati bilan o‘zi yashayotgan tabiatga nisbatan befarqligini ko‘rsatadi. O'ziga kerak bo'lgan hamma narsani ishlatib, Evgeniy bu qanday oqibatlarga olib kelishi mumkinligini unutadi.

V. G. Rasputinning «Matyora bilan vidolashuv» qissasida insonning tabiatga munosabati yaqqol namoyon bo‘ladi. Hikoyaning asosiy mavzusi - kichik Matera qishlog'ining tarixi. Ko'p yillar davomida qishloq o'zining tinch, o'lchovli hayotini o'tkazdi. Ammo bir kuni, Matera joylashgan Angara daryosida ular elektr stantsiyasi uchun to'g'on qurishni boshlaydilar. Qishloq aholisiga ularning qishlog'i yaqinda suv ostida qolishi ayon bo'ladi.

Bu hikoyadan kelib chiqadiki, inson tabiatni xohlagancha boshqara oladi. Hayotni yaxshilashga urinishda odamlar turli elektr stantsiyalarini qurmoqdalar. Ammo bu mo‘‘jazgina qishloq ko‘p yillardan buyon shu maskanda turgani va insoniyatga xotira sifatida qadrli ekanligi haqida o‘ylamaydilar. Binolar tufayli esa odamlar xotirasini va qadrini yo'q qiladi.

Menimcha, inson uzoq vaqt davomida tabiatni cheksiz ravishda tortib oladigan oshxona sifatida qabul qilgan. Shu sababli, afsuski, tobora ko'proq ekologik ofatlar sodir bo'la boshladi. Bunga 1986 yil 26 aprelda Chernobil AESdagi avariya misol bo'la oladi. Vayronagarchilik portlovchi bo'lib, reaktor to'liq vayron bo'ldi va atrof-muhitga katta miqdorda radioaktiv moddalar tarqaldi.

Shunday qilib, insonning tabiatga ta'siri ko'p hollarda achinarli deb aytishimiz mumkin. Ammo, xayriyatki, zamonaviy jamiyat tabiatga g'amxo'rlik qilish muhimligini anglay boshladi. Insonning tabiatga ta'siri ostida yuzaga keladigan va yozuvchilar o'z asarlarida ko'p etkazishni istagan ekologik muammolar insonni tabiatning farovonligi haqida o'ylashga majbur qiladi. Zero, tabiat sayyoramizning har bir yashovchisi uchun uydir va ishonchim komilki, adabiyot uchun bu buyuk so‘z ustalari asrab-avaylashga chaqiradigan asosiy qadriyatdir. 426 so'z

Tabiat: daraxtlar, gullar, daryolar, tog'lar, qushlar. Bu har kuni odamni o'rab turgan hamma narsa. Tanish va hatto zerikarli ... Qoyil qolish uchun nima bor? Nimaga qoyil qolish kerak? Bolaligidan atirgul barglaridagi shudring tomchisining go'zalligini sezishga, yangi ochilgan oq qayinning go'zalligiga qoyil qolishga, sokin oqshomda qirg'oqqa yugurib kelayotgan to'lqinlarning suhbatini tinglashga o'rgatilmagan odam shunday o'ylaydi. Va kim o'rgatishi kerak? Ehtimol, ota yoki ona, buvisi yoki bobosi, o'zi hamisha "bu go'zallik bilan qo'lga olingan".

Yozuvchi V. Krupinning "Xaltani tashla" degan qiziqarli sarlavhali ajoyib hikoyasi bor. Bu otaning tabiatning go'zalligiga "ko'r" qiziga go'zallikni payqashga qanday o'rgatgani haqida. Bir kuni yomg'irdan keyin barjaga kartoshka ortib ketayotganlarida, ota birdan: "Varya, qarang, bu qanchalik go'zal", dedi. Va qizining yelkasida og'ir sumka bor: siz qanday ko'rinasiz? Hikoya sarlavhasidagi ota iborasi menga qandaydir metaforadek tuyuladi. Varya "ko'r qopini" tashlaganidan so'ng, uning oldida yomg'irdan keyingi osmonning go'zal surati ochiladi. Ulkan kamalak va uning tepasida xuddi yoy ostidagi quyosh! Ota quyoshni kamalakka bog'langan ot bilan taqqoslab, bu rasmni tasvirlaydigan majoziy so'zlarni ham topdi! O'sha paytda qiz go'zallikni bilib, "o'zini yuvgandek" "nafas olish osonlashdi". O'shandan beri Varya tabiatdagi go'zallikni seza boshladi va farzandlari va nabiralariga o'rgatdi, chunki u bir paytlar bu mahoratni otasidan o'zlashtirgan edi.

V. Shukshinning “Chol, quyosh va qiz” qissasi qahramoni keksa qishloq bobosi esa yosh shahar rassomiga tabiatdagi go‘zallikni payqashga o‘rgatadi. Chol tufayli u o'sha oqshom quyosh g'ayrioddiy katta bo'lganini va uning botayotgan nurlaridagi daryo suvi qonga o'xshashligini payqadi. Ajoyib va ​​tog'lar! Botayotgan quyosh nurlari ostida ular odamlarga yaqinlashganday edi. Chol va qiz ham daryo va tog'lar o'rtasida "qorong'i asta-sekin so'nib borayotganiga" va tog'lardan mayin soya yaqinlashayotganiga hayron bo'lishadi. Go'zalni uning oldida ko'r odam ochganini bilsa, rassomning hayrati nima bo'ladi! Inson o'z ona yurtini qanchalik sevishi kerak, bularning barchasini ko'rish uchun bu bankka qanchalik tez-tez kelish kerak, allaqachon ko'r! Va shunchaki ko'rish uchun emas, balki bu go'zallikni odamlarga ochib berish uchun ...

Xulosa qilishimiz mumkinki, tabiatdagi go'zallikni ko'rishni o'z ona yurtiga o'ziga xos nafosat va o'zgacha mehr-muhabbatga ega odamlar o'rgatadi. Ularning o‘zlari payqaydilar va har qanday o‘simlikka, hatto eng oddiy toshga ham qarash kerakligini aytadilar, shunda bizni o‘rab turgan olam naqadar ulug‘vor va dono ekanini, uning naqadar betakror, rang-barang va go‘zal ekanligini tushunasiz.

(376 so'z)

"Inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar"

Tabiat inson hayotida qanday rol o'ynaydi? Odamlar bu haqda qadim zamonlardan beri o'ylashgan. Bu muammo ayniqsa 20-asrda dolzarb bo'lib qoldi.Iasrda global ekologik muammolarni keltirib chiqardi. Ammo, menimcha, agar yozuvchi va shoirlar inson va tabiat alohida bo‘la olmasligini doimo eslatmasalar, tabiatni sevishga o‘rgatmasalar, insoniyat bugungi kungacha saqlanib qolmagan bo‘lardi.Tabiat bizni o'rab turgan katta va qiziqarli dunyo.

"Oq oqqushlarni otmang" hikoyasi - bu inson qalbining go'zalligi, tabiatning go'zalligini his qilish, uni anglash, insonda mavjud bo'lgan eng yaxshi narsalarni berish, ona tabiat haqida hech narsa talab qilmasdan ajoyib kitob. qaytish, faqat tabiatning ajoyib ko'rinishiga qoyil qolish va zavqlanish .Bu asarda turli xil odamlar tasvirlangan: tabiatning tejamkor egalari va unga iste'molchi sifatida munosabatda bo'lganlar, dahshatli ishlarni qilish: chumoli uyasi yoqish, oqqushlarni yo'q qilish. Bu sayyohlarning go'zallikdan zavqlanib dam olishlari uchun "minnatdorchilik"idir. Yaxshiyamki, Yegor Polushkin kabi tabiat dunyosini saqlash va saqlashga intilgan va buni o'g'li Kolkaga o'rgatgan odamlar bor. U odamlarga g'alati tuyulardi, uning atrofidagilar uni tushunmasdi, ular uni tez-tez ta'na qilishdi, hatto Yegorning haddan tashqari, halolligi va odobliligi uchun do'stlarini kaltaklashdi. Ammo u hech kimdan xafa bo'lmadi va hayotdagi barcha holatlarga yaxshi kayfiyat bilan javob berdi: "Shunday bo'lishi kerak, chunki bunday emas". Ammo biz qo'rqamiz, chunki Buryanovlar kabi odamlar bizning hayotimizda kam emas. Foyda olishga, boyib ketishga intilayotgan Fedorning qalbi eskiradi, mehnatga, tabiatga, odamlarga befarq bo'ladi. VaB. Vasilev ogohlantiradi: befarq odamlar xavfli, ular shafqatsizlar. Tabiatni, o'rmonni vayron qilish, tonnalab baliqlarni ta'qib qilish, eng go'zal oqqush qushlarini o'ldirish, Buryanov odamga qo'l ko'tarishdan uzoq emas. Hikoyaning oxirida u nima qildi. Buryanovning qalbida mehr-oqibat, odamlarga, tabiatga muhabbat uchun joy yo'q edi. Ma'naviy, hissiy rivojlanmaganlik tabiatga vahshiy munosabatning sabablaridan biridir. Tabiatni buzgan odam eng avvalo o'zini yo'q qiladi, yaqinlarining hayotini mayib qiladi.

Shunday qilib, rus adabiyotida tabiat va inson bir-biri bilan chambarchas bog'liqdir. Yozuvchilar o‘zlarining bir butunning bo‘lagi ekanliklarini, bir qonunlar asosida yashashlarini, bir-biriga ta’sir qilishlarini ko‘rsatadilar. O‘zini tabiatning xo‘jayini deb tasavvur qilgan odamning narsistik aldanishlari chinakam fojiaga – eng avvalo, barcha tirik mavjudot va odamlarning nobud bo‘lishiga olib keladi. Va faqat e'tibor, g'amxo'rlik va tabiat qonunlariga hurmat, Koinot bu Yerda insonning uyg'un mavjudligiga olib kelishi mumkin.

372 so'z

Yana Kazakova
"Inson va tabiat" darsining qisqacha mazmuni

tabiat va inson.

Maqsad: bolalarga munosabatlarni tushuntiring inson va tabiat(suv odam, odam-havo) omon qolish shartlari inson.

Vazifalar: Sevgi va hurmatni rivojlantiring tabiat, undagi narsalarni oqilona sarflang, himoya qiling va himoya qiling tabiat. Jonli va jonsiz haqidagi bilimlarni to'plash tabiat, barchaning o'zaro bog'liqligi va o'zaro ta'siri ekologiyaning tabiiy ob'ektlari.

dastlabki ish: 1. Rasmlarni ko'rib chiqish va bolalar bilan suhbatlashish.

2. Suv bilan tajriba o'tkazish (iflos yoki toza suv).

Ish jarayoni:

1. Hikoya-suhbat.

g'amxo'rlik qiluvchi: Bolalar, qaranglar, men sizga nima olib keldim! Bu rasmda ko'rsatilgan tabiat bu bizni o'rab oladi. Nima ekanligini bilasizmi tabiat?

Tabiat shunday bu biz o'rab oladi: quyosh, gullar, o'simliklar, hayvonlar.

Va nima deb o'ylaysiz, inson tabiat bilan bog'liq? Bu uning bir qismimi? Nega?

Bolalar variantlari.

g'amxo'rlik qiluvchi: Ha, shunday, shunday. Inson ham tabiat tomonidan yaratilgan..

U tirik va jonsiz tabiat. Va jonsiz haqida nima deb o'ylaysiz tabiat?

Bolalar: quyosh, suv

g'amxo'rlik qiluvchi: Yashash-chi? tabiat?

Bolalar: hayvonlar, o'simliklar va boshqalar.

g'amxo'rlik qiluvchi: Bolalar, yashash uchun qanday sharoitlar zarur deb o'ylaysiz tabiat?

Bolalar: Variantlar (bizga havo, suv kerak).

g'amxo'rlik qiluvchi Savol: Nega bizga havo kerak?

Bolalar Javob: Nafas olish uchun.

g'amxo'rlik qiluvchi: Hamma odamlar sog'lom bo'lishi uchun qanday havo kerak?

Bolalar: Toza.

g'amxo'rlik qiluvchi: Masalan, bizning xonamizda juda ko'p chang bor va shuning uchun havo toza emas. Va toza bo'lishi uchun siz xonani ventilyatsiya qilishingiz, nam tozalashingiz kerak. Sizningcha, havoni kim ifloslantiradi? Havo, bolalar, zavodlarni ifloslantiradi (illyustratsiyalar ko'rsatadi, chunki ular zararli va zaharli gazlarni chiqaradi. Egzoz quvurlaridan chiqindi gazlarini chiqaradigan avtomobillar ham havoni ifloslantiradi.

g'amxo'rlik qiluvchi: Nima uchun o'simliklar va hayvonlarga toza havo kerak?

Bolalar Javob: Nafas olish uchun.

g'amxo'rlik qiluvchi Savol: Nega ifloslangan havo xavfli?

Bolalar: Xavfli, chunki ular uchun nafas olish qiyin.

g'amxo'rlik qiluvchi Savol: Eng toza havo qayerda?

Bolalar: O'rmonda, dengizda, tog'larda.

g'amxo'rlik qiluvchi: Bolalar, nima deb o'ylaysiz, ularsiz yashay olmaydi Inson?

Bolalar: Suv va havosiz.

g'amxo'rlik qiluvchi: Sabab odamga suv kerak? Nega ular ichishadi?

Bolalar: Ular suv ichishadi, chunki siz suvsiz yashay olmaysiz.

g'amxo'rlik qiluvchi: Bolalar, qanday suv toza hisoblanadi?

Bolalar: Toza suv - shaffof, yomon hid va yoqimsiz ta'm.

g'amxo'rlik qiluvchi: Ba'zan bizga suv toza bo'lib tuyuladi, masalan, oqim, ko'lda.

Lekin siz uni icholmaysiz, bu sog'liq uchun, ba'zan esa hayot uchun xavfli bo'lishi mumkin. U ifloslangan. Uni kim ifloslantiradi?

Bolalar: Odamlar.

g'amxo'rlik qiluvchi: Ko'pchilik suvni axlatga tashlaydi, zavodlar chiqindilarni tashlaydi. Suv ta'minoti daryodan keladi, lekin bu suvni ham ichish mumkin, faqat qaynatiladi, chunki bu suvda zararli moddalar va mikroblar saqlanib qoladi.

2. Jismoniy tarbiya daqiqasi: O'yin "Qurbaqalar va cho'pon" .

Bu erda lyukdan chirigan

Qurbaqalar suvga sakrab tushishdi.

Qichqiradi: "Kva-ke-ke".

Daryoda yomg'ir yog'adi.

g'amxo'rlik qiluvchi: Va endi biz tajriba o'tkazamiz. Bir idishga toza suv, ikkinchisiga esa iflos suv quying. Biz iflos suvni filtrdan o'tkazamiz - ko'rdingizmi, suv hali ham iflos. Bunday suvni daryo, ko'lda ko'rish mumkin va bunday suvda baliq, o'simliklar va boshqa aholi uchun qanchalik yomon. Ular o'lishlari mumkin.

g'amxo'rlik qiluvchi: Har birimizning uyimizda suv bor. Va biz har kuni yuzimizni yuvamiz, idishlarni yuvamiz, suv ichamiz, lekin biz hali ham suvni tejashimiz kerak. Qanday?

Bolalar: Kranni yoping.

g'amxo'rlik qiluvchi: Barcha suv havzalari toza bo'lib qolishi uchun suvni ifloslantirish shart emas, daryo va ko'llarni muhofaza qilish kerak. Shuning uchun hammani ifloslantirmaslikka, suvni tejashga o'rgatish kerak.

3. Hikoya - suhbatdan so'ng o'qituvchi savollar beradi bolalar:

1. Suv bo'lmasa, biz bilan nima bo'ladi? Nega?

2. Nima uchun odamga suv kerak?

3. Nima uchun daryo, ko'l va hokazolardan suv ichish mumkin emas?

4. Havo toza bo'lishi uchun nima qilish kerak?

Tegishli nashrlar:

Ekologik stend. Ekologik axloqni targ'ib qilish. Ekologik ta'lim - axloq, ma'naviyat, aql-zakovat tarbiyasi.

Interaktiv o'yin "Odam va tabiat" Petrozavodsk shahar tumanidagi shahar byudjetli maktabgacha ta'lim muassasasi "91-sonli kombinatsiyalangan bolalar bog'chasi.

Maqsad: bolalarning tabiatni muhofaza qilish, inson va tabiat o'rtasidagi munosabatlar haqidagi bilimlarini umumlashtirish; ; topshiriqlarni bajarishda his-tuyg'ularini ifoda etishni o'rganish; rivojlantirish.

"Odam miyaga qarshi" maktabgacha ta'lim sinfidagi yakuniy darsning konspekti."Odam miyaga qarshi" maktabgacha tayyorgarlik sinfidagi yakuniy darsning konspekti Maqsadlar: hisobni oldinga va teskari tartibda tuzatish.

Tabiiy dunyo bo'yicha GCD konspekti "Tabiat nima? Tirik va jonsiz tabiat» Maqsad: Bolalarni tabiat ob'ektlarini inson tomonidan yaratilgan sun'iy narsalardan, yovvoyi tabiat ob'ektlarini jonsiz tabiat ob'ektlaridan ajratishga o'rgatish.

Tayyorgarlik guruhi uchun "Men dunyoda odamman" darsining qisqacha mazmuni Maqsad: - o'zingizni shaxs sifatida tasavvur qilish; Vazifalar: -Bolalarni his-tuyg'ularning turli ko'rinishlari bilan tanishtirish. Bolalarni farqlashga o'rgating.

Tabiat haqidagi hikoyalar qisqacha eslatmalar shaklida o'simlik va hayvonlar dunyosi, o'rmon hayoti va yilning turli vaqtlarida kuzatiladigan mavsumiy tabiat hodisalari bilan tanishtiriladi.

Har bir faslning kichik eskizlari rus nasri ijodkorlari tomonidan yozilgan kichik asarlarda tabiatning kayfiyatini aks ettiradi. Qisqa hikoyalar, eskizlar va eslatmalar bizning saytimiz sahifalarida bolalar va maktab o'quvchilari uchun tabiat haqidagi kichik hikoyalar to'plamida to'plangan.

M. M. Prishvinning qisqa hikoyalarida tabiat

Mixail Mixaylovich Prishvin - qisqa janrning beqiyos ustasi, u o'z yozuvlarida tabiatni atigi ikki yoki uch jumlada juda nozik tasvirlaydi. M. M. Prishvinning qisqa hikoyalari - tabiat haqidagi eskizlar, o'simliklar va hayvonlarning kuzatishlari, yilning turli vaqtlarida o'rmon hayoti haqidagi qisqacha insholar. "Fasllar" kitobidan (tanlangan eskizlar):

K. D. Ushinskiyning qisqa hikoyalarida tabiat

Inson tarbiyasida asos bo'lgan pedagogik tajriba, g'oyalar, iqtiboslar Ushinskiy Konstantin Dmitrievich tomonidan o'z asarlarida etkazilgan. Uning tabiat haqidagi ertaklari ona tilining cheksiz imkoniyatlarini ochib beradi, ona yurtga vatanparvarlik tuyg'ulari bilan to'ldiriladi, atrofdagi olam va tabiatga mehr-oqibat va hurmatni o'rgatadi.

O'simliklar va hayvonlar haqida hikoyalar

Fasllar haqidagi ertaklar

K. G. Paustovskiyning qisqa hikoyalarida tabiat

Rus tili lug'atining barcha boyliklaridan foydalangan holda tabiatning turli xil ko'rinishlarida ajoyib ta'rifini Paustovskiy Konstantin Georgievichning qisqa hikoyalarida topish mumkin. Ajablanarli darajada engil va tushunarli satrlarda muallif nasri, xuddi bastakor musiqasi kabi, qisqa lahzaga hikoyalarda jonlanib, o'quvchini rus tabiatining tirik olamiga o'tkazadi.

A. N. Tumbasovning qissalaridagi tabiat

Anatoliy Nikolaevich Tumbasovning tabiat haqidagi eskizlari har bir mavsumning kichik insholaridir. Muallif bilan birgalikda tabiatning ajoyib olamiga kichik sayohatingizni qiling.

Rus yozuvchilarining hikoyalaridagi fasllar

Rus yozuvchilarining qisqa hikoyalari, ularning satrlari o'z ona tabiatiga muhabbat tuyg'usi bilan ajralmas tarzda birlashtirilgan.

Bahor

Yoz

Kuz

Qish

Hikoyani qayta hikoya qilish faqat matnni yod olishni emas, balki so‘zda, hikoya mazmunida mulohaza yuritishni ham talab qiladi.