Muhammad musulmonlardan qanday vazifalarni talab qilgan? Musulmonlarning diniy burchlari. O'zimizga bo'lgan majburiyatlarimiz

Imonning beshta asosi

“Imon ildizlari” degan beshta asosiy qoida mavjud. Birinchisi monoteizm(tavhid), Allohning yagonaligini tan olishni va shirkni inkor etishni taqozo etadi, bu esa “Allohdan o‘zga iloh yo‘q” formulasida o‘z ifodasini topgan. Alloh barcha narsaning yagona yaratuvchisi, qudratli va biluvchidir. Ikkinchi nuqta - bu ishonch ilohiy adolat, ham yaxshi, ham qoralangan amallarni mukofotlaydigan Allohning adolatiga. Uchinchi dogma - tan olish Muhammadning bashoratli missiyasi va undan oldin o‘tgan payg‘ambarlar. To'rtinchi dogma - bu ishonch yakshanba va Allohning mahkamasi jannat yoki do'zax taqdiri bo'lgan odamlar ustidan. Beshinchi dogma doktrinasi bilan bog'liq imomat- payg‘ambar vorislarining (xalifalar) ruhiy hukmronligi.

Besh ustun (ko'rsatmalar)

Musulmonning birinchi burchi, deyiladi shahada,“Allohdan o'zga iloh yo'q, Muhammad Uning bandasi va elchisidir” formulasida ifodalangan. Ikkinchi retsept besh marta namozdir - ibodat, jumladan, bomdod, peshin, shom, quyosh botganda, tunda farz namozlari. Har bir namozdan oldin tahorat olish kerak. Islomning “ustunlari”ning uchinchisi amal qilishni buyuradi post Ramazon oyida. Ro‘zador tong sahardan qorong‘u tushgunga qadar yeb-ichishdan, chekishdan, nikoh burchini bajarishdan o‘zini tiyadi. Homilador va emizikli ayollar, bolalar, kasallar, qariyalar va ob'ektiv sabablarga ko'ra ro'za tuta olmaydiganlar ro'za tutishdan ozod qilinadi. Musulmonning to'rtinchi burchi - muhtojlar foydasiga soliq bo'lib, uning miqdori yillik daromadning 2,5-5% ni tashkil qiladi. Islom “ustunlari”ning beshinchisi – Makka ziyorati (Haj) zulhij oyida bo‘lib o‘tadi.

Bayramlar

Musulmon bayramlari, tarixiy sanalari va marosimlari qamariy taqvim bo'yicha nishonlanadi va musulmon yili quyosh yilidan 11 kunga qisqa bo'lganligi sababli, barcha musulmon sanalari har yili Evropa kalendariga nisbatan o'zgartiriladi. Klassik Islom buyuk qurbonlik bayramini qonuniylashtirgan Qurbon-baGfam. Oxirgi deshhajada boshlanadi va 3-4 kun davom etadi. Qurbonlik Ibrohim alayhissalomning o‘g‘li Ismoilni Ollohga qurbon qilishga tayyor bo‘lganligi xotirasi uchun qilingan. Musulmonlarning asosiy bayramlaridan ikkinchisi Iyd al Adha musulmon ro'zasini tugatishga bag'ishlangan, qarindoshlar qabrlarini ziyorat qilish, tantanali ovqat, sovg'alar tarqatish. Bayramlar kiradi Juma- masjidda umumiy namoz kuni. Muhammad payg'ambar tavalludini nishonlash (mavlid-an-nabn). Muhammadning aniq tug‘ilgan sanasi noma’lum bo‘lgani uchun bayram u vafot etgan kunga to‘g‘ri keladi. Bayram pera va-miraj(tungi sayohat va ko'tarilish) Muhammadning Quddusga mo''jizaviy sayohati va Allohning taxtiga ko'tarilishi hikoyasi bilan bog'liq.

Islom nima? Islom nima? Bizning keng va sirlarga to'la koinotimiz uchun tushuntirish topa oladigan odam bormi? Aniq odam borliq sirini ishonchli va asosli talqin qila oladimi? Biz hammamiz yaxshi tushunamiz, agar ma'muriyat bo'lmaganida biron bir shahar va aholi punkti rivojlana olmaydi; agar ularning boshida lider bo'lmasa, davlatlar umuman mavjud bo'lolmasdi. Oilalarda ham xuddi shunday: agar boshida hech kim bo'lmasa, ular normal yashay olmaydi va ishlay olmaydi. Ya'ni, hamma narsa qayerdandir paydo bo'lishini va yo'q joydan paydo bo'lmasligini hammamiz tushunamiz.

Agar biz Osmonni, Yerni va mavjud bo'lgan barcha narsalarni hisobga olsak, ular bir necha yildan beri (yuz minglab) faoliyat ko'rsatmoqda. Bu tasodifmi yoki shunday o'ylash noto'g'rimi? Bizning mavjudligimiz shunchaki tasodif bo'lishi mumkinmi yoki narsalarning tartibli harakatini qo'llab-quvvatlovchi va nafaqat ularning paydo bo'lishiga, balki rivojlanishiga ham hissa qo'shadigan noma'lum va hamma narsaga qodir kuch bormi?
Shunday qilib, dunyoda "Koinot"dagi hamma narsada tartibni saqlaydigan eng buyuk kuch bo'lishi kerak. Ulug‘vor tabiatni yaratuvchi, uni borgan sari g‘ayrioddiy, betakror va maftunkor qiladigan, borliq uchun zarur bo‘lgan hamma narsani yaratuvchi yagona Yaratuvchi bor. Demak, musulmonlar bu Yaratuvchining ismi Alloh ekanligini juda yaxshi bilishadi. Alloh arabchada Xudo degani. U hech narsaga o'xshamaydi va Unga tengi yo'q. Xudo o'zgarmaydi, O'zi o'zgarishlarni yaratuvchisidir. Xudo inson emas va bitta bo'lishi ham mumkin emas, U na hayvon, na o'simlik va na boshqa hech narsa emas. Xudo haqida nimani tasavvur qilsangiz ham, u Unga o'xshamaydi. Xudoning na ibtidosi, na oxiri bor, U hamma narsaning abadiy, mukammal, cheksiz Yaratuvchisidir. Hech narsa va hech kim yo'qlikdan biror narsa yaratish qobiliyatiga ega emas va undan ham ko'proq yaratish uchun hech kim boshqa shaxsni yarata olmaydi. Alloh but emas va hech qanday haykal ham bo'la olmaydi. U mutlaqo hamma narsaning, istisnosiz, butun olamning, barcha olamlarning Yaratuvchisidir va bu koinotda mavjud bo'lgan hamma narsadan butunlay farq qiladi. U yaratgan barcha narsaga qudratli, ilmi cheksizdir. U O'zi yaratgan barcha narsadan ulug'dir.

Xudoni (Allohni) turli yo'llar bilan bilish mumkin va siz U haqida ko'p gapirishingiz mumkin. Biz uchun ochiq kitobdek sodir bo'layotgan voqealar tufayli biz Xudo haqida ko'p narsalarni bilib olamiz, garchi U bu dunyoning yoki boshqa narsaning bir qismi emas, chunki Xudoning chegarasi yo'q, U boshi va oxiri yo'q, inson Uning cheklangan aqli Yaratganni to'liq anglay olmaydi. Allohni bilish yo'lida bo'lgan har bir kishiga Allohning O'zi yordamga keladi. Buning uchun U O'zining payg'ambarlarini va O'zining vahiylarini yuborib, bizga Xudo haqidagi barcha zarur bilimlarni keltirdi.
Musulmonlarning dini (Islom) Alloh va Uning Rasuli Muhammad sollallohu alayhi vasallamning hidoyatini so'zsiz qabul qilishni nazarda tutadi. Alloh taolo tomonidan Payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallamga nozil qilingan vahiylarni u zotga nozil qilingan shaklda odamlarga yetkazgan. Islom dinining talabi Allohning hukmronligi va birligiga ishonishdir. Islom dini odamlarga “koinot” ma’nosidan xabardor qiladi va insonning bu yerdagi o‘rnini tushunadi. Bunday e'tiqod insonga o'zini har qanday noto'g'ri qarash va qo'rquvdan butunlay xalos bo'lishiga, Qodir Alloh hamma narsani hal qilishini va hamma narsani kerakli tarzda tartibga solishini tushunishga imkon beradi. Shu bilan birga, har bir mo‘min Yaratgan oldidagi burchlarini bilishi kerak.
Yaratguvchining birligiga ishonish, albatta, qandaydir tarzda ifodalanishi va amalda tasdiqlanishi kerak, chunki faqat imonning o'zi etarli emas. Binobarin, Allohning birligiga e’tiqod butun insoniyatni to‘laqonli har bir kishiga tirikchilik vositalarini ato etuvchi Yaratuvchi Allohning qudrati va irodasi ostida bo‘lgan katta oila sifatida idrok etishni nazarda tutadi. Islomda har qanday shaxs saylanishi mumkin, degan fikr qabul qilinishi mumkin emas. Allohning roziligiga yetaklovchi to‘g‘ri yo‘l Allohga iymon va yaxshi amallardir. Bu yo'ldan borish orqali Xudo bilan bevosita aloqa o'rnatiladi va buning uchun hech qanday vositachilarga ehtiyoj qolmaydi.
Ba'zilar islom dinini eng yosh deb bilishadi, lekin aslida Islom bu dunyoda ham, boshqa yashirin (parallel) olamlarda ham eng birinchisidir. Axir hamma narsani Alloh yaratgan. Islomdagi xabarlar va yo'l-yo'riqlar Alloh taolo boshqa ko'plab payg'ambarlar va payg'ambarlarga nozil qilgani kabidir. Islom Xudoning barcha payg'ambarlarining dinidir va Qur'on butun insoniyatga Xudo tomonidan yuborilgan oxirgi vahiydir.
Qur'on - Yaratganning so'nggi vahiysi bo'lib, u islom olamining qonuni va qimmatli qonunlar manbaidir.
Qur'onda quyidagi asoslar mavjud:

• Imon;
• Ibodat qilish;
• Insoniyat tarixi;
• donolik;
• Bilim;
• Odamlar va Yaratguvchi o'rtasidagi munosabatlar;
• axloq;
• Odamlar o'rtasidagi munosabatlar.

Ushbu Kitobda bayon etilgan qonunlar inson faoliyatining barcha sohalariga taalluqlidir. Qur'on siyosiy munosabatlar, iqtisod, ijtimoiy tizimlar uchun asosdir. Hatto musulmon olamining huquqshunosligi, qonunchiligi va xalqaro munosabatlari ham Qur’on mazmuniga asoslanadi.
Hadis islom dinining muhim tarkibiy qismidir. Ular Yaratganning payg'ambari Muhammad sollallohu alayhi vasallamning amallari va so'zlari haqida ma'lumot beruvchi xabarlardir.Hadislar sahobalar (r.a.) tomonidan puxtalik bilan to'plangan va to'g'ri yetkazilgan. payg'ambar, yagona Allohning salomi va salomi.
Iymon va Islom ustunlari

Musulmon dini nimaga asoslanadi?

Musulmon dini nimaga asoslanadi?

Iymonning 6 ta ustuni bor.

1. Allohda. Qur'onga ko'ra, Alloh yagonadir (Alloh ruschada sig'inishga loyiq yagona Xudo degan ma'noni anglatadi) va Uning sherigi yo'q. Alloh taolo boqiy, adolatli, rahmli, qudratli, rahmli va yer yuzidagi hamma narsaning rizqini beruvchi zotdir.
2. Farishtalar va jinlarda ham (yashirin). Farishtalarni Alloh taolo nurdan yaratgan va ular unga insonning barcha yaxshiliklari va yomonliklariga dalil keltirishlari uchun yaratilgan. Barcha farishtalar Xudoga sodiqdirlar va Uning irodasini bajaradilar. Farishtalar olamlar Parvardigorining eng go‘zal ijodi bo‘lib, ular suvga, ovqatga, boshqa ne’matlarga muhtoj emaslar. Olovdan yaratilgan jinlar ham bor. Ulardan ba'zilari shayton (Iblis) auzu billahi minash-shayan-nir-rojim boshchiligidagi shaytonlar bo'lib, mo'minlarni yomonlikka moyil qiladilar.
3. Payg'ambar va payg'ambarlarda. Musulmonlar Odam Atodan tortib Muso, Iso va Muhammad alayhissalomgacha bo'lgan barchani Allohning payg'ambari deb biladilar va shu bilan birga musulmonlar payg'ambarlarga sig'inmaydilar, faqat bitta Allohga sig'inadilar. ), koinotdagi hamma narsani yaratgan, boshqa hech narsa bo'lmaganida va faqat Allohgina ibodatga loyiqdir (Uning hikmatli qonunlariga rioya qilgan holda). Payg'ambarlar soni juda ko'p, ular orasida Odam Ato, Ibrohim (Ibrohim), Muso (Muso), Nuh (Nuh), Iso (Iso) alayhissalom va Muhammad sollallohu alayhi vasallam barcha olamlarning. Xudo odamlarga O'z xabarlari va ko'rsatmalarini etkazish uchun ularning har birini tanladi. Ana shu e’tiqod asosida “Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Muhammad uning payg‘ambaridir” degan islomiy formula yaratilgan. Barcha xudolar xayoliydir, koinotdagi hamma narsani boshqaradigan yagona Yaratuvchi bor - bu Qudratli Rabbiy Allohdir.
4. Asl shaklida tushirilgan Xudoning barcha Samoviy Bitiklari. Qur'on shunday nozil qilinganki, uni buzish, qo'shish yoki olib tashlash mumkin emas. Qudratli va ko'ruvchi Xudoning O'zi Qur'onni buzilishlardan saqlash majburiyatini o'z zimmasiga oldi. Qur'on Xudoning yaratilmagan kalomi, hayot va odamlarning Yaratuvchisining bevosita nutqidir.
5. Qiyomat boshlanishida jahannam va jannat borligiga ishonish. Agar qiyomat kuni insonning hayoti davomida qilgan yaxshiliklari, yaxshiliklari haqida ko'proq yozuvlar bo'lsa, u albatta jannatga, yomon ishlari ko'proq bo'lsa - do'zaxga kiradi. Musulmonlar ham biladilarki, bir kun kelib dunyo Alloh taoloning umumbashariy adolatli hukmi qarshisida turadi va inson ishonadimi yoki ishonmaydimi, butun insoniyat Alloh oldida javob beradi. Zero, kofirlar ham Alloh taoloning ijodi bo‘lib, bu dunyoda barcha insonlarga, qiyomat kunida esa faqat unga va barcha payg‘ambar va payg‘ambarlariga iymon keltirganlarga rahmdildir.
6. Xudo tomonidan inson taqdirining oldindan belgilanishida. Allohning qudratli, biluvchi va ilmi cheksiz ekanligiga ishonish. Hamma narsa Yaratgan tomonidan belgilanadi va hech narsani o'zgartirib bo'lmaydi, inson faqat tanlov qiladi va natijasi Oliy Yaratuvchidan. Xudo odamlarning har biri uchun o'z rejalarini allaqachon yaratgan va Uning irodasisiz hech narsa sodir bo'lmaydi. Alloh hamma narsani nazorat qiladi va hamma narsada maqsadni ko'radi.

Islom dinining ustunlari: musulmonlarning vazifalari

Musulmonlar dini haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, islom aqidasini to'g'ri talqin qilish Xudoni bilish uchun etarli emas. Har qanday dogma imonni tasdiqlovchi harakat bilan birga bo'lishi kerak. Amaliyot orqali imon qo'llab-quvvatlanmasa, u tezda o'zining motivatsion kuchini va hayotiyligini yo'qotadi. Shuning uchun diniy marosimlarni to'g'ri bajarish orqali faqat iymonni muntazam ravishda mustahkamlash musulmonning Alloh oldidagi asosiy vazifalarini bajarishidan dalolat beradi.

Islomning 5 ustuni

1. Shahad tan. Bu musulmon kishining Allohdan boshqa iloh bilmasligini va Muhammad Uning ta'limotining tashuvchisi, elchisi ekanligini ko'rsatadigan so'zlarni talaffuz qilishni nazarda tutadi. Musulmon umri davomida payg‘ambarning xalqqa yetkazgan pand-nasihatlariga amal qilishi, uning hayoti to‘g‘ridan-to‘g‘ri amal qilish va taqlid qilish uchun yagona haqiqiy namuna bo‘lishi kerak.
2. Namoz. Musulmonlar uchun bu ibodat va namozdir. Islom tarafdorlari kuniga 5 vaqt namoz o'qiydilar va shu bilan yaratuvchiga bo'lgan ishonchni tiklaydilar va uni mustahkamlaydilar. Namoz insonga eng oliy axloqiy tamoyillarga amal qilish zarurligini eslatishning bir turidir. Namoz paytida qalb tozalanadi. Ibodat inson tomonidan yomon harakatlar va fikrlarni amalga oshirishga to'siq yaratishga imkon beradi. Namoz vaqtida odam Makkaga yuzlanadi. Ayniqsa, juma kuni tantanali namozlar o‘qiladi.
3. Uraza yoki post. Ramazon oyi musulmon yilidagi eng muhim oydir. Ro'zani samimiy istak bilan tutish muhimdir. Faqat bu holatda u odamda iroda, sabr-toqat va befarqlikni rivojlantirishga imkon beradi. Bundan tashqari, urazga rioya qilish jamiyatning to'g'ri ongini shakllantirishga imkon beradi. 30 kun davomida imonlilar tungacha ichish, jinsiy aloqa va ovqatdan butunlay voz kechadilar. Albatta, ro'za tutmaslikka ruxsat berilgan (homilador, kasal va boshqalar) toifalari ham bor. Shu kunlarda kunduzi ham yuvish mumkin emas.
4. Muhtojlarga yordam berish (yoki zakot) yoki sadaqa qilish. Zakot insonni poklash yo‘lidir. Bunday yillik majburiy sadaqa xayriya uchun sarflanadigan pul yoki tovar ekvivalentida soliqning bir turi (o'rta asrlarda zakot rasman soliq deb e'tirof etilgan) bo'lib xizmat qilsa-da. Lekin har bir musulmon sadaqa faqirlarga yordam berishdan ham chuqurroq ma’noga ega ekanligini tushunadi.
5. Hayotda kamida bir marta haj qilish (Makka ziyorati). Moliyaviy imkoniyati bo‘lgan va sog‘lom bo‘lgan har bir kishi Makkani ziyorat qilishga majburdir. Aytish joizki, Hajga pul “toza” bo‘lishi shart. Shaytonning ustunini toshbo'ron qilish va Ka'bani etti marta tavof qilish hajning farz amalidir.

Arab-musulmon sivilizatsiyasi.

Eron, Oʻrta Osiyo, Shimoliy Afrika, Kichik Osiyo yangi din – islomga eʼtiqod qildi. VII asrda Arabistonda buddizm va nasroniylikdan keyin paydo bo'lgan uchinchi jahon dini paydo bo'ldi. Uning "Islom" nomi "Xudoga itoat qilish" degan ma'noni anglatadi. Evropada qabul qilingan "musulmon" nomi arabcha "muslim" - "xudoga itoat qilish" dan keladi. Islomni qabul qilishdan oldin arablar turli xudolarga sig'inishgan, ammo barcha arablar uchun asosiy ziyoratgoh Ka'ba Makka shahridagi ibodatxona. Islom asoschisi Makkada yashovchi edi Muhammad (570-630). U dastlab an’anaviy e’tiqodlarni umumlashtirib, islom deb ataluvchi monoteistik dinni yaratdi. Kitobni yaratishda uning hissasi bor Qur'on islom dinining asoslarini belgilab beradi. Yangi din tarqoq arab qabilalarini birlashtirdi va 632 y. davlat yaratildi Arab xalifaligi.

1. Allohning yagona ilohiga va uning payg‘ambari Muhammadga iymon keltirish.

2. Kuniga 5 vaqt namoz o'qing (namoz).

3. Bir oy (Ramazon) davomida asosiy postni saqlang.

4. Daromadning beshdan birini kambag‘allarga sadaqaga sarflang.

5. Muqaddas joylar – Makka va Madinaga kamida bir marta haj (ziyorat) qiling.

6. Qur'on sudxo'rlik va o'g'irlikdan qaytaradi, lekin savdo va hunarmandchilikni rag'batlantiradi.

8-asrga kelib Muhammad vafotidan keyin arab xalifalari hukmronlik qildi (arab tilida - "noib, voris") - dunyoviy va ma'naviy hokimiyatni o'z qo'llarida to'plagan, butun Arabiston, Suriya, Falastin, Misr, Eron, Liviyani bosib olgan diniy va siyosiy rahbarlar , Shimoliy Afrika, Armaniston , Gruziya qismi, Ispaniya. Arab xalifaligining tsivilizatsiya modeli ko'p jihatdan sharqiy despotizmga o'xshardi, lekin islomning etnik me'yorlariga asoslangan va sezilarli barqarorlikka ega edi. Xalifalikning ichki tuzilmasi shakllandi, unda ruhiy kuch (imomat) dunyoviy hokimiyat (amirlik) bilan butunlay qo‘shilib ketdi. Davlat yerga oliy mulk huquqiga ega bo'lib, xususiy mulkni cheklashga intilardi. Shaharlar ham davlat nazorati ostida edi. Shaharlarda qurilgan masjidlar . Masjid nafaqat namozgoh, balki sud zali, kitoblar ombori, shuningdek, kambag'allar uchun yig'iladigan pullar uchun ham xizmat qilgan. Katta shaharlardagi eng mashhur masjidlarda oliy musulmon maktablari ochildi - madrasa.

9-asrga kelib xalifalik mustaqil davlatlarga (amirliklar va sultonliklarga) parchalana boshladi, islom olamining birligiga 15-asrda erishildi. faqat Usmonli imperiyasi tarkibida.

Arab istilolari natijasida Vizantiya, Eron, Markaziy Osiyo, Hindiston, Zakavkaz va Rim madaniy anʼanalari yutuqlarini oʻzlashtirgan tsivilizatsiya vujudga keldi.

O'z-o'zini bajarish uchun vazifalar

1. “O’rta asr Sharq mamlakatlari”, “Arab istilolari” kontur xaritalarini tuzing.

2. “O‘rta asrlarda Xitoy”, “Yapon tsivilizatsiyasi”, “O‘rta asrlarda Hindiston”, “Arab xalifaligi” mavzularida turli ma’lumotlar manbalaridan foydalangan holda xabar va elektron taqdimot tayyorlang. Asarda o'rta asrlar davlatlarining xususiyatlari, milliy dinlari haqida gapiring, ularning xususiyatlarini oching.

Mustaqil ishlarni nazorat qilish shakllari:

og'zaki so'rov;

Ish kitobini tekshirish;

Kontur xaritalarini tekshirish;

Taqdimot va xabarni himoya qilish.

Mavzu bo'yicha o'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar

1. O`rta asrlarda Sharq sivilizatsiyalarining xususiyatlarini ayting. Qadimgi dunyodan nima qarz olindi va o'rta asrlar nima olib keldi?

2. Test savollariga javob bering.

1. Yaponiyada qabul qilingan konfutsiylik va buddizm tamoyillarini o‘zida mujassam etgan birinchi qonunlar to‘plami:

B) Shotoku-tayshi;

B) Muhammad

D) Konfutsiy.

2. Arab xalifaligida geografiya, astronomiya va matematika fanlarining rivojlanishi bilan bog‘liq ishlar:

A) savdo va hunarmandchilik;

B) ovchilik va asalarichilik;

B) istilolar

D) chorva mollarini boqish.

3. Arablarning yashash joyi:

A) Bolqon yarim oroli;

B) Arabiston yarim oroli;

B) Apennin yarim oroli;

D) Hindiston yarimoroli.

4. Davlatning birlashishiga hissa qo‘shgan arablar dinining nomi:

A) butparastlik

B) Xristianlik;

D) Buddizm.

5. 8-asrda arablar davlat tuzdilar:

A) xoqonlik;

B) xalifalik;

B) podshohlik

D) imperiya.

6. Arablarning asosiy diniy markazi -

A) madrasa

B) masjid;

7. Birinchi marta poroxdan foydalanila boshlandi:

A) Arab xalifaligi;

B) Yaponiya;

8. Oʻrta asr Sharq davlatlarida:

A) kollektivizm o‘z o‘rnini individualizmga bo‘shatib berdi;

B) an’anaviy jamiyat xususiyatlari saqlanib qolgan;

C) davlat hokimiyati yanada demokratiklashdi;

D) din hal qiluvchi rol o‘ynay boshladi.

9. Oʻrta asrlarda Sharq jamiyatlari quyidagi xususiyatlar bilan ajralib turardi.

A) feodal munosabatlarining rivojlanishi bilan parallel ravishda antik davrga xos munosabatlarning saqlanib qolishi;

B) jamiyat taraqqiyoti sur'atlarining oshishi bilan feodal munosabatlarining yo'qligi;

C) rivojlanishda yagona modelga amal qilgan holda milliy xususiyatlarning yo‘qligi;

D) individualizmning rivojlanishi.

10. VII-XII asrlar davomida. Hindistonda:

A) siyosiy tarqoqlik davom etdi;

B) markazlashgan davlat rivojlangan;

C) Mug‘ullar imperiyasi tashkil topdi;

D) ko‘chmanchilar hukmronlik qilgan.

3.2-mavzu “O‘rta asrlarda G‘arbiy Yevropa tsivilizatsiyasi”

Islomda musulmonning beshta asosiy vazifasi bor: iqror, namoz, ro‘za, zakot va haj.

E'tirof etish tamoyili Islomda markaziy o'rin tutadi. Musulmon bo'lish uchun unga rioya qilish, ya'ni Allohdan o'zga iloh yo'q va Muhammad uning payg'ambari degan iborani tantanali ravishda talaffuz qilish kifoya. Shunday qilib, inson Allohga itoatkor, musulmon bo'ladi. Ammo u bitta bo'lib, unga rioya qilishi kerak

mo'minning vazifalari.

Namoz har kuni majburiy besh martalik marosim bo'lib, undan faqat kasal, zaif va kichik bolalar ozod qilinishi mumkin. Besh vaqt namoz o‘qimaganlar sodiq bo‘lmaydilar. Namoz bomdod, peshin, peshin, quyosh botishi va yotishdan oldin o'qilishi kerak. Ko'pincha u yakka tartibda, kamroq guruhlarda, odatda masjidlarda o'tkaziladi (kamida 40 kishi, ayollar masjidlarda namoz o'qimaydi). Xuddi shu joyda juma va bayram kunlari tantanali marosimlar bo'lib, ularga islom jamoatchiligida hurmatga sazovor bo'lgan rahbarlar - imomlar boshchilik qiladi. Namozdan oldin imonlilar poklanish marosimini o'tkazishlari shart. Suv bo'lmasa, masalan, cho'lda, siz o'zingizni qum bilan tozalashingiz mumkin. Namoz kiyimda, toza joyda maxsus gilamchada va yuzini Makkaga qaratib o'qiladi.

Namoz o'qishdan oldin, namoz o'qish niyatingizni (baland ovozda yoki o'zingizga) aytish shart. Keyin tik turgan namozxon qo'llarini ko'tarib, birini ikkinchisiga qo'yadi, cho'kadi, yana o'rnidan turadi va qo'llarini yuqoriga ko'taradi. Shundan so'ng, u tiz cho'kib, sajda qiladi va bularning barchasiga iymon keltirish formulasini va Qur'onning birinchi surasini noaniq g'o'ldiradi.

Besh vaqt namozning har birida musulmonlar ikki, hatto uch, to'rt marta namozning bir turini (rakat) takrorlaydilar. Juma kuni rakatlar ko'payadi, ro'zada esa ba'zan yigirmaga etadi. Besh vaqt farz namozdan tashqari, imonlilar qo'shimcha namozlarni o'qiydilar - o'liklar uchun, nikoh, farzand tug'ilishi, muhim korxona yoki ish munosabati bilan.

Mo‘minlar o‘zlarining dolzarb ishlarida namoz vaqtini unutmasliklari uchun shahar va qishloqlardagi masjidlarda baland minoralar qad ko‘tarib, muazzin xizmatkorlari baland ovoz bilan namoz vaqti kirganini e’lon qiladilar. Masjidda namoz o‘qiladigan bo‘lsa, u yerga kelganlar hovlisiga suv o‘rnatilgan maxsus hovuzda cho‘milishlari shart. Masjidda namoz o'qiyotganda har bir kishi Makka tomon yo'nalishni ko'rsatadigan maxsus joy - mehrobga duch keladi va rakatlarni o'qiydi, ularning oldida turgan imomning barcha harakatlarini takrorlaydi (shuningdek Makkaga qaragan).

Tez. Musulmonlarning faqat bitta asosiy va majburiy lavozimi bor, lekin u butun bir oy davom etadi. Arab mamlakatlarida bu oy Ramazon deb ataladi, Turkiya, Eron, Afg'onistonda esa Ramazon biroz boshqacha.

Musulmonlarning ro'za tutishi o'ziga xosdir: kun bo'yi siz eb-icholmaysiz, dam olish, chekish va hokazo. Ruxsat berilgan yagona narsa - o'z tupurigini yutishdir.

Shariat ro'za tutish qoidalarini eng mayda detallarigacha bayon qiladi. Abstinentning buzilishi nafaqat og'izga, tomoqqa, ayniqsa oshqozonga ozgina miqdorda oziq-ovqat, suv yoki boshqa suyuqlik, hatto chang, tutun yoki bug'ni qasddan kiritish yoki tasodifiy kiritish emas, balki qabul qilishdir. dori vositalari. Dorivor preparatlarni kiritish bilan bog'liq tibbiy muolajalar - in'ektsiya, ho'qna va boshqalar ham taqiqlanadi.

Biroq, bu talablarning barchasi faqat kun davomida bajarilishi kerak. Kunning qorong'u soatlarida, kechqurundan ertalabgacha, ro'za uziladi. Qur’oni karimda kunlik ro‘za vaqti quyidagicha ta’riflangan: “Tong otguncha oq ip va qora ipni ko‘rmaguningizcha yenglar va ichinglar, so‘ngra tungacha ro‘za tutinglar”.

Shariat ro'za tutishdan og'ish uchun asosli sabablarni sanab o'tgan. Demak, Ramazon oyi kasallar, keksalar va voyaga yetmaganlar uchun farz emas. Homilador va emizikli ayollar ro'za tutishdan ozod qilingan. Biroq, bolalar va tuzalmas kasallar bundan mustasno, ro'za tutmagan har bir kishi ushbu uzrli sabablar yo'qolganda uning qazosini tutishi shart: yoki kambag'allarga sadaqa tarqatish orqali kafforat qilish yoki boshqa oyda "ro'za tutish". Ramazon.

Kechqurun radio va televidenie orqali kunlik abstinentning tugashi e'lon qilinadi. Ba'zan, viloyat shaharlarida eski an'anaga ko'ra, bu to'pdan o'q otish orqali e'lon qilinadi. Kechki suhbat boshlanadi - iftorlik. Yozda sakkizga yaqin, qishda - kechqurun beshga yaqin. Ro‘zadorlarning hammasi shu soatda ovqatlanish bilan band. Ko‘chalar bo‘m-bo‘sh.

Zamonaviy hayotda, ayniqsa, fabrikalarda, fabrikalarda, qurilishda, transportda ishlaydiganlar uchun ro'za tutish qiyin: deyarli hech kim kun bo'yi och qoringa to'liq quvvat bilan ishlay olmaydi. Shuning uchun, hamma ham katta shaharlarda lavozimni egallamaydi. Shunga qaramay, Ramazon davri musulmon mamlakatlari hayotining ko'plab sohalariga salbiy ta'sir ko'rsatadi: bu vaqtda ishbilarmonlik faolligi pasayadi, mehnat unumdorligi pasayadi, barcha ijtimoiy va madaniy tadbirlar minimal darajaga tushadi.

Sadaqa.Har bir mulk egasi o'z daromadini yiliga bir marta bo'lishib, bir qismini kambag'allar manfaati uchun sadaqa qilib ajratishi shart. Boylar uchun tozalash marosimi sifatida qabul qilingan va odatda yillik daromadining bir necha foizi miqdorida hisoblangan farz sadaqalardan tashqari, alohida shaxslarga qasos, kambag'allarga sadaqa, xayr-ehson shaklida ifodalangan qo'shimcha sadaqalar ham mavjud. yaxshi tashkil etilgan ehtiyojlar uchun - masjidlar, maktablar, kasalxonalar qurilishi.

Haj iymonning farz ruknlarining beshinchisi va oxirgisi, eng kichigi farzdir. Har bir sog'lom musulmon umrida bir marta Makkadagi muqaddas joylarni ziyorat qilishi va Ka'baga ta'zim qilishi mumkin, deb ishoniladi.

Makka hududi muqaddas hisoblanadi. Unga kirishdan oldin hoji o'zini "nur" (ehrom) holatiga keltirishi kerak. U butun tanani yuvishni amalga oshiradi - u maxsus kiyimlarni kiyadi. U ikkita mato bo'lagidan iborat; biri kamar kiyimi bo'lib xizmat qiladi va kestirib, o'raladi - bu tizzagacha etek yoki biroz pastroq bo'lib chiqadi. Boshqa qism ko'krak va chap yelkani qoplaydi, uchlari o'ng tomonda qo'ltiq ostiga bog'langan - bu ro'molga o'xshash narsa. Ikkala qismda tikuv bo'lmasligi kerak - "igna nima ekanligini bilmaslik". Bunday kiyim islomdan oldin arablarda mavjud bo'lgan, u qadimgi yahudiylarning liboslariga ham o'xshaydi. Boshi ochiq qoladi. Poyafzal faqat sandal bo'lishi mumkin.

Erkaklar bilan birga ularning qarindoshlari ham Hajga borishlari mumkin. O'zaro munosabatlar hujjatlashtirilgan bo'lishi kerak. Ziyoratchilarning kiyimlari shaklni to'liq qoplaydi, sochlar ko'rinmasligi uchun boshini yopadi. Faqat qo'llar va yuzlar ochiq qoladi.

Musulmonlarning eng katta bayrami Qurbon bayramidir. Hajning oxirgi kuni nishonlanadi. Ushbu bayramning asosiy mazmuni hayvonni qurbonlik qilishdir: har bir badavlat musulmon o'zini kesib tashlaydi yoki qo'y yoki buqa so'yishni so'raydi va go'shtini kambag'allarga tarqatadi. Bayram to'rt kun davom etadi; Bu kunlar barcha musulmon mamlakatlarida ishlanmaydigan kunlar hisoblanadi. Hamma joyda go'shtli taomlar tayyorlanadi, olomon va mo'l-ko'l taomlar tashkil etiladi. Kambag‘allar to‘yib-to‘yib ovqatlanadilar, boylar esa tekin go‘sht tarqatish orqali gunohlariga kafforat, vijdonlarini tinchitadi.

Ayrim musulmon ilohiyotshunoslari islom tarixining birinchi bosqichida musulmonning, butun musulmon jamoasining asosiy vazifalaridan biri bo‘lgan “kofirlar” – jihodga qarshi urushni dinning oltinchi “ustun”i deb biladilar. . Biroq 9—10-asrlardan boshlab «jihod» (asl maʼnosi — «tirishqoqlik», «tirishqoqlik») tushunchasi yangi mazmun bilan toʻldi. Jihodning eng oliy shakli Allohni bilish yo'lidagi ichki, ma'naviy o'z-o'zini takomillashtirish g'oyasi mavjud edi. Biroq ilk islom she’riyati ham bu tushunchaning keng talqin qilinishidan dalolat beradi. Shunday qilib, shoir Jamil o‘z she’rlarida o‘zi kuylagan Busaynga muhabbati jihoddan boshqa narsa emasligini e’lon qiladi. Bugungi kunda ko‘pgina musulmon mamlakatlarida jihod iqtisodiy va madaniy qoloqlikni bartaraf etish, ijtimoiy munosabatlarda taraqqiyot uchun kurashdir.

Mo'min musulmonning besh farzi

Islom taʼlimoti va marosimlari moʻminlardan “Islom ruknlari” deb ataladigan beshta asosiy vazifani bajarishni talab qiladi: iymonga iqror boʻlish, namoz, zakotni farz qilish, roʻza va haj ziyoratini.

Shahada

E'tiqod yoki shahodatga iqror bo'lish ("guvohlik") ustunlarning birinchisidir.

La ilaha illa llahu va Muhammadun rasulu llahi

("Allohdan o'zga iloh yo'q, Muhammad Allohning rasulidir") - shahodat shunday talaffuz qilinadi. U islomning ikkita asosiy qoidasini o'zida mujassam etgan - tavhidni e'tirof etish ( tavhid) va Muhammad payg'ambarlik missiyasini tan olish ( nubuvva).

Xudo bitta. " Allohdan o'zga iloh yo'q ". Musulmonlar, agar Xudo Olamning asosiy sababi, Yaratuvchisi va Eng Oliy Qudrati bo'lsa, demak, bu ta'rifga ko'ra, U faqat bitta bo'lishi mumkin degan ma'noni anglatadi, chunki ikkita "eng oliy" yoki ikkita "asosiy sabab" mavjudligi. Mumkin emas.Dunyoda Allohga oʻxshagan hech narsa yoʻq va hech narsa Unga tenglasha olmaydi.Hech narsa Uning qudratiga sherik emas.Eng dahshatli gunoh bu shirkdir ( shirk ). Xudo tug'ilmagan va tug'magan, uning o'g'illari yoki qizlari yo'q va sheriklari bo'lishi mumkin emas.

Muhammad payg'ambarlar muhri yoki Xudoning payg'ambarlari va elchilari zanjirining eng yuqori, oxirgi halqasidir.

Namoz

Namoz ( salat ) iymonning ikkinchi ustunidir. Ibodat Xudoni anglash va U bilan u yoki bu tarzda muloqot qilishni anglatadi. Namoz - bu harakatlar va so'zlardan iborat maxsus marosimdir. Ushbu harakatlar va so'zlarning har bir tsikli deyiladi rakat . Rasululloh sollallohu alayhi vasallam besh vaqt farz namozni farz qildilar.

Tong otishi bilan quyosh chiqishi orasidagi bomdod namozi chaqiriladi bomdod ;

peshindan keyin darhol quyidagi namoz o'qiladi - zuhr ;

asr, shom namozi chaqiriladi asr ;

quyosh botgandan keyin darhol o'qiladigan namoz - oqshom ;

tunda o'qiladigan namoz deyiladi isha .

Bomdod namozi ikki rakatdan iborat; peshin, shom va xuftonda - to'rtdan, quyosh botganda - uch rakatdan. Ko'pgina masjidlarda namoz vaqtlarini ko'rsatish uchun kichik soatlar o'rnatilgan - beshta asr namozi uchun va bittasi juma kuni o'qiladigan maxsus namoz uchun.

Ko'pgina musulmonlar erkaklar birgalikda namoz o'qishni afzal ko'radilar, ayollar uyda namoz o'qishga da'vat etiladi. Biroq, ayol kishining masjidga borishi harom emas, erkak kishi uyda namoz o‘qishni afzal ko‘rsa, masjidda o‘qishi shart emas. Namoz qalbni poklash, ma’naviy kamolot, axloqiy poklanish, shuningdek, insonlarni Allohga yaqinlashtirish, ongni shaxsiy tashvishlardan chalg‘itish, ehtiroslarni tinchlantirish uchun mo‘ljallangan.

Namozga tayyorgarlik ko'rayotgan mo'min, birinchi navbatda, dunyoviy shovqin-surondan chalg'itib, fikrini yopadi. Namozni istalgan vaqtda, istalgan joyda o'qish mumkin. Biroq, tanangizni tozalash va toza joy tanlash orqali unga tayyorgarlik ko'rish kerak. Yo'lda yoki cho'lda namoz o'qiydiganlar uchun namoz uchun mo'ljallangan maxsus kichik toza joylar mavjud.

Uyda yoki masjidda namoz odatda gilam ustida o'qiladi. Bu individual ibodat gilami bo'lishi mumkin. Namoz gilamlari rang-barang bo'lib, naqsh yoki ba'zi muqaddas masjidlarning tasvirlari bilan bo'yalgan. Ko'pincha ularda Ka'ba va Payg'ambar dafn etilgan Madina masjidi tasvirlangan. Gilamlarda tirik mavjudotlarni tasvirlash taqiqlanadi. Agar bu shart bajarilsa, har qanday gilam namozga mos keladi. Masjidlarda polga katta-katta gilamlar yoki chizilgan chizilgan bo‘yralar qo‘yilgan bo‘lib, ular namoz o‘qish uchun uyg‘un tarzda joylashtiriladi.

Namoz uchun toza kiyim kiyiladi. Oyoq kiyimlari odatda olib tashlanadi, paypoq yoki paypoqni olib tashlash kerak emas. Erkaklar kamida tananing pastki qismini qoplaydigan kiyimda bo'lishi kerak; ayollar o'zlarini butunlay yopishlari kerak, faqat yuzlari, qo'llari va oyoqlari ko'rinadi. Ayollarga namozdan chalg'itadigan atirlardan foydalanish ham man etilgan. Tirnoqni bo'yash joiz bo'lsa ham, ayolning namozga bo'yanishsiz va laksiz kelishi ma'qul. Erkaklar boshlarini yopishlari shart emas, lekin ularning ko'pchiligi maxsus oq dantelli ibodat qalpoqchasini kiyishadi.

Namozdan oldin tahorat olinadi. Har kuni kir yuvish va namoz uchun tozalash o'rtasida katta farq bor. tozalash ( taxara ) ham ruhiy, ham jismoniy tahoratni bildiradi. Namozdan oldin marosim vannasi deyiladi vudu . Tananing ayrim qismlarini suv bilan yuvish odatiy holdir. Qur'on aytadi:

“Ey mo‘minlar, namozga tursangiz, yuzlaringizni va qo‘llaringizni tirsakgacha yuving, bosh va oyoqlaringizni to‘pig‘igacha masxaring.

Agar pok bo'lmasang, pok bo'l. Agar kasal bo'lsangiz yoki yo'lda bo'lsangiz yoki sizlardan biringiz hojatxonadan kelgan bo'lsa yoki ayollarga tegib suv topolmasangiz, o'zingizni yaxshi qum bilan yuving - u bilan yuz va qo'llaringizni arting. Alloh sizlarga qiyinchilik tug'dirishni xohlamaydi, faqat sizni poklashni va sizga bo'lgan rahmatini to'ldirishni xohlaydi, shoyadki shukr qilarsiz! (Qur'on. 5:8 va 5:9).

Payg'ambarimiz hadislarida tahorat - kichik tahorat qo'lni uch marta toza suv bilan yuvish, og'iz va tomoqni yuvish, burunni yuvish, yuzni yuvish, oyoqlarni tizzagacha va qo'llarni yuvishdan iborat. tirsaklar. Agar suv bo'lmasa yoki kasallik tufayli mo'min uchun kontrendikedir bo'lsa, qum bilan tozalashni amalga oshirish mumkin. Har bir namozdan oldin tahorat shart emas, agar ular orasidagi vaqt oralig'ida mo'min tahoratli holatda bo'lsa. Agar kishi xotini bilan yonboshlagan bo'lsa, tanasini qon, siydik, najas, sperma va boshqalar bilan bulg'angan yoki uyqu holatiga cho'mgan bo'lsa, bu holat buzilgan hisoblanadi.

To'liq tahorat ( g'usl ) kopulyatsiyadan keyin, hayz ko'rish oxirida va marhumga teginishdan keyin amalga oshiriladi. G‘usl ham juma namozi, bayram va ro‘zadan oldin qilinadi.

Namoz o'qiyotgan kishi tahoratdan keyin poyabzal kiymaydi va to'shakda turadi, yuzini Makkaga qaratadi, qo'llarini gavda bo'ylab pastga tushiradi, o'ziga yoki ovoz chiqarib namoz o'qish niyatini bildiradi. Namozga hamroh bo'ladigan harakatlar va so'zlar qat'iy belgilangan tartibda o'qiladigan rakat deyiladi. Bir rakatda sakkizta alohida ibodat qilinadi. Ibodat qilish uchun ongli niyatga ergashish ( niyya ) ketadi takbir , ya'ni ehtiroslar va tashvishlar dunyosidan butunlay ajralish.

Tik turgan holatda, namozxon qo'llarini yelka darajasiga ko'taradi, ochiq kaftlar yuz bilan bir xil tomonga buriladi, bosh barmoqlarini quloq bo'shlig'iga olib boradi va so'zlarni talaffuz qiladi. "Allohu Akbar" - "Rabbiy buyukdir"; so'ng qo'llarini ko'kragiga bosib, o'ng qo'lini chapning tepasida va so'zlarni talaffuz qiladi: “Yo Rabbiy, Senga shon-sharaflar va hamdlar bo'lsin; Sening noming muborak va ulug'vorliging tengsizdir. Sendan o'zga iloh yo'q. Men quvilgan shaytondan panoh izlab Sening huzuringga boryapman”. Shundan so'ng Alloh taologa taqlid va ochilish surasini (Fotiha) o'qiydi; so‘ng o‘zi tanlagan Qur’ondan yana bir qisqa parchani, masalan, 112-surani o‘qiydi: “U Alloh yagonadir, Alloh boqiydir. tug'ilgan va tug'ilmagan va hech kim Unga teng bo'lmagan!

Keyin ibodat qiluvchi ta'zim qiladi ( qo'l ), buning uchun erkaklar qo'llarini tizzalariga qo'yib, orqalarini egmasdan, bu kamonni yasaydilar; ayollar unchalik chuqur ta'zim qilmaydilar. Ta'zim qilib, uch marta Xudoga hamd aytiladi: "Robbimga pok va hamdlar bo'lsin" . Keyin so'zlar aytiladi: “Alloh taolo Unga hamd aytayotganni eshitsin. Ey Robbim, Senga hamdlar bo'lsin, eng ulug'. Keyin sajda qiladi ( sujut ), buning uchun u tiz cho'kadi, sajda qiladi, gilamga kafti va burni bilan tegadi; poshnalarda o'tiradi jalsa ), takbir aytib, ikkinchi sujutni o'qiydi va chap qo'lini o'ng bilan olib o'rnidan turadi. Shunday qilib, bir rakat o'qiladi.

Namozni yakunlab, ular namozda hozir bo'lgan barcha sodiqlar uchun ibodat qilishadi va Xudodan gunohlarning kechirilishini so'rashadi. Keyin mo‘min tovoniga o‘tirib shahodat aytadi va boshini o‘ng yelkasiga burib, salom aytadi:

"Assalomu alaykum va rahmatulloh" – "Assalomu alaykum va rahmatullohi" . Bu salomlashish salom deb ataladi va nafaqat qolgan sodiqlarga, balki qo'riqchi farishtalarga ham murojaat qilganda talaffuz qilinadi. Shaxsiy ibodatlar bilan duo ) Istalgan vaqtda Xudoga murojaat qilishingiz mumkin. Iltimoslar ko'rsatilgan ne'matlar uchun Xudoga minnatdorchilik bildirishdan iborat (farzand tug'ilishi, kasallikdan tuzalishi, imtihondan o'tish va hokazo), Qodir Tangrining yordamiga umid qilish, sodiq hidoyat va gunohlardan xalos bo'lish umididan iborat. .

Jim namoz o'qish va taqvodor fikr yuritish uchun 99 ta boncukdan iborat tasbeh ishlatiladi, ularning har biri Qur'onda nozil qilingan Xudoning 99 ta ismidan biriga to'g'ri keladi. Bunday tasbeh tasbih yoki subha deyiladi. Ular kattaroq boncuklar bilan uch qismga bo'lingan. Tasbehdagi namoz vaqtida mo'min 33 marta aytadi "Allohga hamdlar bo'lsin, Alloh taolo ulug'dir".

Juma kunlari masjidda peshin namozini umumiy o'qish farz - salat al-jamaa, deb ham ataladi salat ad-juma . “Jamoa” so‘zi “uchrashuv”, “juma” so‘zi “juma” ma’nosini bildiradi. Barcha voyaga etgan erkak musulmonlar juma namoziga borishlari shart. Agar kishi juma namozidan uch haftadan ortiq vaqt o‘tmay qolsa, u islom bag‘rini tark etgan hisoblanadi. Islomiy mamlakatlarda juma kuni barcha korxona va do‘konlar yopiladi.

Maxsus xizmat paytida imom ikkita va'zni o'qiydi - hudba . Hudba yig'ilishga salom berish, Allohga hamd va Payg'ambarga duo so'rash, Qur'ondan o'qish, tirik hukmdorning ismini aytib, mo'minlar uchun duo qilish, shuningdek, taqvoga o'rgatishni o'z ichiga oladi. Keyin ikkinchi xutba o'qiladi. Payg‘ambarimiz davrlaridan boshlab tik turgan holda, kamon, qilich yoki tayoqqa suyanib gapirish odat tusiga kirgan. Agar erkaklar va ayollar birgalikda namoz o'qisa, unda yoshidan qat'i nazar, erkak har doim namozni o'qiydi. Agar ayollar birgalikda namoz o'qisa, ulardan biri guruhning o'rtasida bo'lib, namozni o'qiydi. Erkak imom uning orqasida tartibli qator bo'lib turgan qolgan dindorlarning oldida turadi.

Barcha musulmonlar marhumlar uchun duo qilishlari shart. Bundan tashqari, ular hayotlarida biron bir muhim voqea (nikoh, bola tug'ilishi, o'rim-yig'im boshlanishi va boshqalar) uchun ibodat qilishlari kerak. Shu bilan birga, Alloh nomidan musulmonlarga duo qilish huquqiga ega bo‘lgan ulamolarni taklif qilish tavsiya etiladi. Bugungi kunda masjidda namoz o'qish majburiy emas, ammo masjid musulmon jamiyati hayotida muhim o'rin bo'lib qolmoqda.

So'z "masjid" arabcha so'zdan kelib chiqqan "masjid" - "ibodatxona yoki ular sajda qiladigan joy".

Zamonaviy masjid - ustunlar bilan mustahkamlangan gumbazli yoki gumbazli yopiq bino. Uning burchaklarida tashqi tomondan yoki tom ostida minoralar - muazzin mo'minlarni namozga chaqiradigan minoralar qurilgan. Bino ichida namozxona bor. Baʼzi masjidlarning ochiq yoki shiyponli hovlisi quduqlari yoki tahorat havzalari bor. Masjidning bir qancha maqsadlari bor. Masjidning birinchi va eng muhim maqsadi musulmonlarning umumiy namoz o‘qishlari uchun joy ajratishdir. Qolaversa, masjid musulmonlar jamoasining ijtimoiy hayotida muhim o‘rin tutadi. Namozdan keyin musulmonlar ba'zan do'stlari bilan suhbatlashish, bilyard o'ynash va hokazolar uchun masjidda qoladilar. Ko'pgina masjidlarda kutubxonalar mavjud. Musulmonlar ko'pincha ma'ruza va suhbatlar uchun masjidlarga sayohatchi voizlarni taklif qilishadi. Imom masjiddan odamlar bilan uchrashishi va musulmon jamiyatida yuzaga kelgan muammolarni muhokama qilish uchun foydalanishi mumkin.

Barcha musulmonlar Qur'onni o'z qobiliyatlariga ko'ra o'rganishga da'vat etiladi, ammo ko'pchilik imonlilar uchun bu juda qiyin ish, chunki arab tili ularning ona tili emas. Shuning uchun masjid maktabning muhim maqsadini amalga oshiradi ( madrasa ), bu erda dindorlar arab tili, Qur'on va turli islom fanlarini o'rganadilar. Masjidda har kuni arab va Qur'on darslari o'tkaziladi, buning uchun bolalar dars tugagandan so'ng darhol kelishadi. Bunday qo'shimcha darslar haftada besh marta ikki soatdan o'tkaziladi. Ayrim madrasalarda darslar dam olish kunlarida ham o‘tiladi. Voyaga etgan musulmonlar kechqurun o'qishadi. O‘g‘il-qizlar besh yoshdan boshlab islom ilmlarini o‘rganishni boshlaydilar. O'n ikki yoshga kelib, qizlar o'qishni tugatadilar, o'g'il bolalar esa o'n besh yoshgacha o'qishni davom ettiradilar.

Masjidda mazkur tayinlovlardan tashqari to‘y, yubiley tantanalari, turli uchrashuvlar, oilaviy yig‘ilishlar o‘tkaziladi. Tug'ilgan kun, sunnat, imtihon topshirish va hokazolarni nishonlaydilar.Masjidlarda bunday bayramlar uchun oshxonalar mavjud.

Imom ham mas’uldir xatyba . Imom-xatib juma kunlari xutba - qo'sh va'z o'qish uchun maxsus tayinlangan. Yoshlar uchun imom-xatib islomiy fanlardan darslar olib borishi mumkin. Juma kuni birinchi xutbadan so‘ng imom biroz dam oladi, so‘ng ikkinchi xutbani o‘qiydi, keyin ikki rakat juma namozini o‘qiydi.

Maxsus qurilgan masjidga xos xususiyatlar gumbaz va minoradir. Gumbazning ichki qabrlari makon va osoyishtalik taassurotini beradi, gumbazning asl shakli musulmonlarga ularning Yaqin Sharqdagi kelib chiqishini eslatadi. Minora baland minora boʻlib, undan muazzin (musulmonlarni azonga chaqiruvchi) azon aytadi. Qo'ng'iroq kuniga besh marta amalga oshiriladi. Gumbaz yoki minora tepasida islom ramzi - yulduz va yarim oy tasvirlangan. Yulduz musulmonlarga besh ustunni yoki islom dinining majburiy marosimlarini eslatadi, yarim oy esa Yaratgan Xudoni va Islom bayramlari va xotira kunlari hisoblangan qamariy kalendarni eslatadi.

Agar masjidning maxsus me'moriy binosi bo'lmasa, u holda har qanday mos binodan foydalanish mumkin.

Sadaqa

Iymonning uchinchi ustuni sadaqa berishdir ( zakot ) masjid foydasiga, shaxsan ruhoniylarga - Qur'on ko'rsatmalariga muvofiq amalga oshiriladi. Musulmonlar sadaqa gunohdan xalos bo'lishiga va samoviy saodatga erishishga hissa qo'shishiga ishonishadi. “Zakot” so‘zining lug‘aviy ma’nosi “tozalash”dir. Qur'onga mo'minlarni "Poklanishga" chaqiradi. Sadaqa ikki xil shaklga ega. Zakot majburiy diniy soliqdir. Sadaqa berishning yana bir ko'rinishi " sadaqa "Bu masjid yoki ruhoniy foydasiga ixtiyoriy ishdir. Ba'zan zakot sadaqadan farqlanmaydi. Zakot nafaqat kambag'allarga yordam berish uchun, balki boylarning boshqa odamlar oldidagi burchlarini halol bajarishiga yordam berish uchun ham mavjud, chunki musulmonlar boylik deb ishonishadi. Xudo tomonidan vaqtinchalik beriladi va ziqnaliksiz, shunga ko'ra tasarruf qilinishi kerak. Zakot odatda anonim tarzda beriladi, lekin boshqa mo'minlarni xayriya qilishga undash uchun uni ochiq ham qilish mumkin.

Tez

Post ( saum ) islomning toʻrtinchi ustuni. Bu musulmon taqvimining to'qqizinchi oyi bo'lgan Ramazon oyida nishonlanadi. O'ttiz kunlik ro'za davomida balog'atga etgan musulmonlar yeb-ichishdan, chekishdan, atir va isiriqlardan, kunduzi esa jinsiy aloqalardan o'zini tiyishlari shart. Taqiqlar tunda olib tashlanadi va tong saharda qayta tiklanadi. Maxsus holatlar (kasallik, sayohat, urush, asirlik va h.k.) tufayli roʻzadan ozod boʻlganlar roʻzaning oʻtkazib yuborilgan kunlarini keyinroq tutishlari shart. Keksalar, bolalar va ro'za tutishdan jismoniy zarar ko'rishi mumkin bo'lgan barcha kishilar ro'zadan ozod qilinadi. Ro'zaning ma'nosi nafaqat ovqatdan o'zini tiyishda - ro'zaning jihatlaridan biri. Ammo odam yomonlik, zo‘ravonlik, ochko‘zlik, nafs, makkor o‘ylar, asabiylashish, qasos olishdan o‘zini tiya olmasa, ichishdan, yegulikdan saqlanmasligi kerak, chunki bunday tiyilish ma’nosiz bo‘ladi.

Ziyorat

ziyorat ( haj ) islomning beshinchi ustuni. Har bir sog'lom va muhtoj musulmonga umrida kamida bir marta haj farzdir. Ular Makka va Madinaga, ya'ni Muhammad payg'ambarning faoliyati bo'lgan joylarga ziyorat qilishadi. Haj zulhijja oyida amalga oshiriladi va bir qator marosimlardan iborat. Ko'plab ziyoratchilar Makkaga oyning 7-kunigacha etib kelishadi va tozalash marosimidan o'tib, Ka'ba ibodatxonasida ibodat qilishadi. Ertasi kuni ular suv jamg'arib, kichik vodiylar orqali Arafot tog'iga yo'l olishdi. Zulhijja oyining to‘qqizinchi kuni peshin vaqtida Hajning markaziy marosimi – Arafot tog‘ida turish boshlanadi. Tik turish quyosh botguncha davom etadi. Keyin ziyoratchilar yugurib vodiyga oshiqadilar. Bu yerda yorug‘ yoritilgan masjidda shom va xufton namozlari o‘qiladi. O'ninchi kuni ziyoratchilar Mino vodiysiga yo'l olishadi va u erda Muhammadning yo'lini to'sib qo'ygan Iblis-Iblisning ramzi bo'lgan uchta ustunning oxirgi qismiga ilgari olingan ettita toshni tashlashadi. Buning ortidan bu yerda badaviylardan sotib olingan hayvonlar qurbonlik qilinadi. Bu oyning o'ninchi kuni eng muhim bayram sanaladi va butun musulmon olamida nishonlanadi. Boshlarini qirqish yoki soch tolasini kesish, ziyoratchilar Makkaga boradilar va u erda belgilangan marosimlarni bajaradilar. Haj qilganlar hoji unvoni va yashil salla o'rash huquqiga ega bo'ladilar.

Musulmonlar e’zozlaydigan, musulmon bo‘lmaganlar kirishi taqiqlangan Makka shahrining asosiy ziyoratgohi Ka’badir. “Ka’ba” so‘zi arabcha “kub” degan ma’noni bildiradi. Ka'baning ko'rinishi ushbu oddiy shaklga to'liq mos keladi va balandligi taxminan 15 metr, tosh plitalardan yasalgan kub shaklidagi inshootdir. Yilning ko'p qismida Ka'ba kisva - muqaddas joyning qora pardasi ostida yashirinadi va faqat Haj paytida ochiladi. Kisva har yili Qohiralik kashtachilar tomonidan yangilanadi va tayyorlanadi. Kisvaning chetlari boʻylab zarhal iplar bilan Qurʼon oyatlari naqshlangan. Haj ziyorati tugagach, parda yechib, bo‘laklarga bo‘linadi va ziyoratchilarga esdalik sovg‘alari uchun sotiladi. Bu parchalar butun dunyo bo'ylab masjidlarga ham yuboriladi. Ularni muqaddas yodgorlik sifatida saqlashni xohlaydigan ko'plab musulmonlar parchalarni ramkaga solib, uyning devoriga osib qo'yishadi.

Kumush halqaga o'rnatilgan dumaloq qora tosh Ka'baning shimoliy tomoniga o'rnatilgan. Musulmonlarning fikriga ko'ra, bu Odam Atoning qo'riqchi farishtasi bo'lib, odamlarni vasvasadan va Xudoning taqiqini buzishdan himoya qilmagani uchun jannatdan haydalgan. Qiyomat kuni u yana tirilib, avvalgi qiyofasini oladi va Xudoga o'z vazifalarini va marosimlarini sodiqlik bilan bajarganlardan aytadi.

Qirq hadis an-Navaviy kitobidan muallif Muhammad

"Yorqin Qur'on" kitobidan. Bibliya nuqtai nazari muallif Shchedrovitskiy Dmitriy Vladimirovich

Musulmonning turmush tarzi Mo'minning burchlaridan biri bu Ramazon oyida ro'za tutishdir, shu jumladan har oyda faqat kechasi ovqat yeyish mumkin: ? ...Oq ipni qora ipdan ajratolmaguningizcha yeb-iching... Tongdan kechgacha bajaring.

Islomshunoslik kitobidan muallif Quliev Elmir R

§ 1. Musulmonning axloqiy qiyofasi Islomda axloqning o‘rni. Inson tevarak-atrofdagi dunyo bilan minglab iplar orqali bog'langan, u bu dunyoning bir qismi va uning ichidadir. Shaxs bo‘lish uchun inson ijtimoiy-madaniy, tarixiy merosning barcha boyliklarini o‘zlashtirishi kerak:

Kitobdan Siz mening ichimni ajoyib tarzda tartibga solib qo'ydingiz muallif Yansi Filipp

§ 4. Musulmonning jamiyatdagi o‘zini tutishi Musulmonning do‘stligi. Axloq va ma'naviy dunyo insonning harakatlarini boshqaradi, uning his-tuyg'ularini va tafakkurini belgilaydi. Islom o'z izdoshlarida boshqalarga nisbatan rahm-shafqat va rahm-shafqatni singdiradi, ularni iltifotli bo'lishga o'rgatadi.

"Buyuk paradoks yoki Qur'ondagi ikkita qo'lyozma" kitobidan muallif Aleskerov Samir

2. Mas'uliyat taqsimoti Tananing ajralmas qismi bo'lish degani: tana manfaati va uning uchun bo'lgan narsalardan tashqari, boshqa hech qanday fikr, istak va ehtiyojga ega bo'lmaslik. Blez Paskal - namunalar va kataloglarni yig'uvchi olim va yalangoyoq yuradigan bola

muallif Kukushkin S. A.

Musulmonning qiyin tanlovi Qur'ondagi ikkita "qo'l yozuvi" tufayli har kim undan o'zining ruhiga, qarashlariga, dunyoqarashiga mos keladigan narsani topishi mumkin.Agar siz dunyoga tajovuzkor va jahldor bo'lsangiz, Qur'on o'ldirishni tavsiya qiladi. haqoratlar, kesilgan "kofirlar". Bundan tashqari, "kofirlar" mumkin

Dovudning hayoti kitobidan muallif Pinskiy Robert

Tushuntiruvchi Injil kitobidan. 9-jild muallif Lopuxin Aleksandr

Hikmatlar kitobidan. Vedik oqim muallif Kukushkin S. A.

1. Shunda Osmon Shohligi chiroqlarini olib, kuyovni kutib olishga chiqqan o'nta bokira qizga o'xshaydi. 2. Ulardan beshtasi dono, beshtasi nodon edi. Keyin (????) so'zi bu erda Inson O'g'li keladigan vaqtni bildiradi. Albatta, ko'pincha (lekin emas

Har bir marhum uchun ibodat kitobidan muallif Lagutina Tatyana Vladimirovna

20. Besh talant olgan kishi kelib, yana besh talant olib kelib: “Janob! sen menga besh talant berding; Mana, men ular bilan birga yana beshta talant oldim. (Luqo 19:16). Qadim zamonlarda pul qimmat edi va yuz foiz narsa emas edi

“Islom ensiklopediyasi” kitobidan muallif

Musulmon va otashparast o'rtasidagi tortishuv Imom o'tga sig'inuvchiga: "Muhtaram, sening islomni qabul qilishing vaqti keldi!" dedi va u: "Xudo xohlasa, qabul qilaman, toki tushunaman. haqiqat.” sizning ruhingiz shaytondir: siz zulmat va yovuzlik ruhisiz

“Islom e’tiqodi asoslari” kitobidan muallif Xannikov Aleksandr Aleksandrovich

Har bir haqiqiy imonlining tanasidan ruhni ajratishda Rabbimiz Iso Masihga va Rabbiyning Onasining eng sof Teotokosiga ibodat qilish qonuni Xudoyimiz muborak bo'lsin ... (agar u dunyoviy bo'lsa: Ibodatlari orqali. Muqaddas ota-bobolarimiz, Xudoyimiz Iso Masih, bizga rahm qil!” Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli

“Dinlar tarixi asoslari” kitobidan [Umumta’lim maktablarining 8-9-sinflari uchun darslik]. muallif Goytimirov Shamil Ibnumasxudovich

Tez yordam uchun 100 ta ibodat kitobidan. Sharhlar va tushuntirishlar bilan muallif Volkova Irina Olegovna

Mo'min musulmonning beshta burchi Islom ta'limoti va marosimlari mo'minlardan beshta asosiy burchni bajarishni talab qiladi, ular buni "Islomning ustunlari" deb atashadi: iymonga iqror bo'lish, namoz, zakotni farz qilish, ro'za tutish va

Muallifning kitobidan

56-§. Musulmonning axloqiy qiyofasi Islomda axloqning o‘rni. Inson tevarak-atrofdagi dunyo bilan minglab iplar orqali bog'langan, u bu dunyoning bir qismi va uning ichidadir. Inson shaxs bo‘lib yetishish uchun ijtimoiy-madaniy, tarixiy merosning barcha boyliklarini o‘zlashtirishi zarur

Muallifning kitobidan

Har bir haqiqiy imonlining tanasidan ruhni ajratishda Rabbiy Iso Masihga va Rabbiyning eng sof Theotokos Onasiga ibodat qilish qonuni Xudoyimiz muborak bo'lsin ... (agar u dunyoviy bo'lsa: Muqaddasimizning ibodatlari orqali Otalar, Xudoyimiz Iso Masih, bizga rahm qilinglar). Muqaddas Xudo, Muqaddas Qudratli,