18-asrdagi hayot. 18-asrda kundalik hayot. Mavzu: XVII-XVIII asrlarda Rossiya

Pyotr I ning davriy hukmronligi, shuningdek, uning evropalashtirishga va kundalik hayotda va siyosatda o'rta asrlarda omon qolganlarni yo'q qilishga qaratilgan ko'plab islohotlari imperiyaning barcha mulklari turmush tarziga katta ta'sir ko'rsatdi.

18-asrda ruslarning kundalik hayoti va urf-odatlariga faol kiritilgan turli xil yangiliklar Rossiyaning ma'rifiy Evropa davlatiga aylanishiga kuchli turtki berdi.

Pyotr I islohotlari

Pyotr I taxtga o‘tirgan Yekaterina II singari ayollarni dunyoviy hayotga tanitish va rus jamiyatining yuqori tabaqalarini odob-axloq qoidalariga ko‘niktirishni o‘zining asosiy vazifasi deb bildi. Buning uchun maxsus ko'rsatmalar va ko'rsatmalar yaratilgan; yosh zodagonlar saroy odobi qoidalarini o‘rganib, G‘arb davlatlariga o‘qishga jo‘nab ketishdi, u yerdan Rossiya xalqini ma’rifatli va zamonaviyroq qilish istagidan ilhomlanib qaytdilar. Asosan, o'zgarishlar dunyoviy hayotga ta'sir qildi, oilaviy turmush tarzi o'zgarishsiz qoldi - oilaning boshlig'i erkak edi, qolgan oila a'zolari unga bo'ysunishi shart edi.

Rossiyada 18-asrning hayoti va urf-odatlari yangiliklar bilan keskin qarama-qarshilikka kirishdi, chunki o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqqan absolyutizm, shuningdek, feodal-krepostnoy munosabatlari evropalashtirish rejalarini og'riqsiz va tez amalga oshirishga imkon bermadi. Bundan tashqari, boy mulklar va serflarning hayoti o'rtasida aniq qarama-qarshilik mavjud edi.

18-asrda sud hayoti

18-asrning ikkinchi yarmida qirol saroyining hayoti va urf-odatlari misli ko'rilmagan hashamat bilan ajralib turardi, bu hatto chet elliklarni ham hayratda qoldirdi. G'arb tendentsiyalarining ta'siri tobora kuchayib bordi: Moskva va Sankt-Peterburgda o'qituvchilar-repetitorlar, sartaroshlar, tegirmonchilar paydo bo'ldi; Fransuz tili majburiy bo'ldi; sudga kelgan xonimlar uchun maxsus moda joriy etildi.

Parijda paydo bo'lgan yangiliklar, albatta, rus zodagonlari tomonidan qabul qilingan. Sud odob-axloqi teatrlashtirilgan tomoshaga o'xshardi - tantanali ta'zimlar, burilishlar o'tkir da'vo tuyg'usini keltirib chiqardi.

Vaqt o'tishi bilan teatr mashhurlikka erishdi. Bu davrda birinchi rus dramaturglari (Dmitrievskiy, Sumarokov) paydo boʻldi.

Fransuz adabiyotiga qiziqish ortib bormoqda. Aristokratiya vakillari ko'p qirrali shaxsni tarbiyalash va rivojlantirishga tobora ko'proq e'tibor berishmoqda - bu yaxshi didning o'ziga xos belgisiga aylanmoqda.

18-asrning 30-40-yillarida, Anna Ioannovna hukmronligi davrida shaxmat va shashka bilan bir qatorda mashhur o'yin-kulgilardan biri ilgari odobsiz deb hisoblangan karta o'ynash edi.

Rossiyada 18-asrning hayoti va urf-odatlari: zodagonlar hayoti

Rossiya imperiyasi aholisi bir necha tabaqalardan iborat edi.

Yirik shaharlarning, xususan, Sankt-Peterburg va Moskvaning zodagonlari eng qulay holatda edilar: moddiy farovonlik va jamiyatdagi yuksak mavqei ularga butun vaqtini dunyoviy qabullarni tashkil qilish va qatnashishga bag'ishlab, bekor turmush tarzini olib borishga imkon berdi.

Uylarga katta e'tibor qaratildi, ularning joylashishiga G'arb an'analari sezilarli darajada ta'sir ko'rsatdi.

Aristokratiyaning mulki hashamat va nafosat bilan ajralib turardi: Evropa mebellari bilan bezatilgan katta zallar, shamlar bilan jihozlangan ulkan qandillar, G'arb mualliflarining kitoblari bilan boy kutubxonalar - bularning barchasi did tuyg'usini namoyon qilishi va zodagonlarning tasdig'iga aylanishi kerak edi. oiladan. Uylarning keng xonalari egalariga olomon to'plar va ijtimoiy ziyofatlarni tashkil qilish imkonini berdi.

18-asrda taʼlimning oʻrni

18-asrning ikkinchi yarmining hayoti va urf-odatlari G'arb madaniyatining Rossiyaga ta'siri bilan yanada chambarchas bog'liq edi: aristokratik salonlar modaga aylandi, u erda siyosat, san'at, adabiyot to'g'risidagi bahslar avj oldi, falsafiy mavzularda munozaralar bo'lib o'tdi. mavzular. Fransuz tili katta shuhrat qozondi, zodagonlarning bolalari bolalikdan maxsus yollangan chet ellik o'qituvchilar tomonidan o'rgatilgan. 15-17 yoshga toʻlgan oʻsmirlar yopiq taʼlim muassasalariga yuborilar edi: bu yerda oʻgʻil bolalarga harbiy strategiya, qizlarga yaxshi xulq-atvor, turli cholgʻu asboblarida chalishni, oilaviy hayot asoslarini oʻrgatishardi.

Hayotning yevropalashuvi va shahar aholisining asoslari butun mamlakat taraqqiyoti uchun katta ahamiyatga ega edi. San'at, me'morchilik, oziq-ovqat, kiyim-kechak sohasidagi yangiliklar tezda zodagonlar xonadonlarida ildiz otdi. Qadimgi rus odatlari va an'analari bilan o'zaro bog'langan holda, ular Rossiyada 18-asrning hayoti va urf-odatlarini belgilab berdilar.

Shu bilan birga, innovatsiyalar butun mamlakat bo'ylab tarqalmadi, faqat uning eng rivojlangan hududlarini qamrab oldi va boylar va kambag'allar o'rtasidagi farqni yana bir bor ta'kidladi.

Viloyat zodagonlarining hayoti

Poytaxt zodagonlaridan farqli o'laroq, viloyat zodagonlari vakillari bor kuchlari bilan gullab-yashnagan aristokratiyaga o'xshatishga harakat qilsalar ham, kamtaronaroq yashadilar. Ba'zida yon tomondan bunday istak juda karikaturaga o'xshardi. Agar mitropolit zodagonlari oʻzlarining katta mulklari va ularda ishlayotgan minglab krepostnoylar hisobiga yashagan boʻlsalar, u holda viloyat shaharlari va qishloqlari oilalari asosiy daromadni dehqonlardan soliq olish va ularning mayda xoʻjaliklaridan olgan daromadlaridan olgan. Olijanob mulk poytaxt zodagonlarining uylariga o'xshardi, ammo sezilarli farq bilan - ko'plab uy-joy binolari uy yonida joylashgan edi.

Viloyat zodagonlarining maʼlumot darajasi juda past boʻlgan, taʼlim asosan grammatika va arifmetika asoslari bilan chegaralangan. Erkaklar bo'sh vaqtlarini ov qilish bilan o'tkazdilar, ayollar esa sud hayoti va moda haqida ishonchli tasavvurga ega bo'lmagan holda g'iybat qilishdi.

Qishloq yerlari egalari dehqonlar bilan chambarchas bog'langan bo'lib, ular o'z uylarida ishchi va xizmatchilar rolini bajarganlar. Shuning uchun qishloq zodagonlari oddiy xalqqa metropolitan aristokratlariga qaraganda ancha yaqin edi. Bundan tashqari, kam ma'lumotli zodagonlar, shuningdek, dehqonlar ko'pincha kiritilgan yangiliklardan uzoqda bo'lib chiqdi va agar ular modaga moslashishga harakat qilsalar, bu nafisdan ko'ra ko'proq kulgili bo'lib chiqdi.

Dehqonlar: Rossiyada 18-asrning hayoti va urf-odatlari

Rossiya imperiyasining eng quyi tabaqasi bo'lmish krepostnoylar eng og'ir kunlarni o'tkazdilar.

Er egasi uchun haftada olti kun ishlash dehqonning kundalik hayotini tartibga solish uchun vaqtini qoldirmadi. Dehqonlarning oilalari ko‘p bolali bo‘lgani uchun ular qandaydir yo‘l bilan boqishga to‘g‘ri kelgani uchun bayram va dam olish kunlarida o‘z yamoqlarini o‘zlashtirib olishlari kerak edi. Dehqonlarning oddiy hayoti doimiy ish bilan, bo'sh vaqt va pul etishmasligi bilan ham bog'liq: yog'och kulbalar, dag'al ichki makon, arzimas oziq-ovqat va oddiy kiyimlar. Biroq, bularning barchasi o'yin-kulgilarni o'ylab topishga to'sqinlik qilmadi: katta bayramlarda ommaviy o'yinlar uyushtirildi, dumaloq raqslar o'tkazildi va qo'shiqlar kuylandi.

Dehqonlarning bolalari hech qanday ta'lim olmagan holda, ota-onalarining taqdirini takrorladilar, shuningdek, hovli va olijanob mulklarda xizmatkor bo'lishdi.

G'arbning Rossiya rivojlanishiga ta'siri

18-asr oxirida rus xalqining hayoti va urf-odatlari, asosan, G'arb dunyosining tendentsiyalari ta'sirida bo'lgan. Qadimgi rus an'analarining barqarorligi va ossifikatsiyasiga qaramay, rivojlangan mamlakatlar tendentsiyalari asta-sekin Rossiya imperiyasi aholisining hayotiga kirib, uning gullab-yashnagan qismini yanada bilimli va savodli qildi. Bu haqiqatni ma'lum darajadagi ma'lumotga ega bo'lgan odamlar (masalan, shahar kasalxonalari) xizmat qiladigan turli muassasalarning paydo bo'lishi tasdiqlaydi.

Madaniy taraqqiyot va aholining bosqichma-bosqich evropalashuvi Rossiya tarixidan aniq dalolat beradi. 18-asrda Pyotr I ning ta'lim siyosati tufayli o'zgartirilgan hayot va urf-odatlar Rossiya va uning xalqining global madaniy rivojlanishining boshlanishi edi.

Mamlakatimiz haqidagi birinchi yapon kitobidan 18-asr rus xalqining hayoti va turmush tarzi haqida 31 ta fakt.

Yaponiya kapitani Daikokuya Kodai o'n yil davomida Rossiyada yashab, ko'rgan va eshitgan hamma narsani yozib oldi: odamlarning tashqi ko'rinishidan tortib hayvonlarni kastratsiya qilish qoidalarigacha.
Ushbu qaydlarga asoslanib, yapon olimi Xoshu Katsuragava "Shimoliy hududlar haqida qisqacha ma'lumot" ("Xokusa Bunryaku") kitobini yozgan va unda rus xalqining hayoti va mamlakat qiyofasini juda batafsil va sinchkovlik bilan tasvirlab bergan. bir butun.

1. Rus alifbosida 31 ta harf bor, barcha harflar tovushga ega, ammo ma'noga ega emas. Birgalikda bir nechta harflar bitta so'zni hosil qiladi va shundan keyingina ma'no paydo bo'ladi.
2. Rossiyada beshta don ishlab chiqarish juda kichik, shuning uchun barcha ish haqi naqd pul bilan to'lanadi.
3. Cherkovlar oddiy odamlarning uylaridan ancha baland bo'lib, ular asta-sekin yuqoriga qarab torayadigan tarzda qurilgan. Tomlar dumaloq, teskari qozonga o'xshaydi va markazda ular guruch bilan qoplangan xochni qo'yishadi. Ma'badning asosiy binosi va qo'ng'iroq minorasi bir xil. Tomning atrofida kabutarlar uchun ko'plab dumaloq teshiklar mavjud.
4. Ruslarning ko'k ko'zlari, juda katta burunlari va jigarrang sochlari bor. Rus sochlari tug'ilgan kundan boshlab o'sadi, shuning uchun u juda nozik va yumshoq. Olijanob odamlar ham, oddiy odamlar ham soqollarini olishadi, faqat dehqonlar orasida siz soqolli odamlarni uchratishingiz mumkin.
5. Sibir aholisi qora sochlar va ko'zlarga ega. Erkaklar odatda gollandlar kabi kiyinadilar.
6. Ayollarning barchasi nemis modasida kiyinadilar. Ular orasida qizil yuzli ayollar go'zal sanaladi.

Qizil maydon ko'rinishi, 1795 yil. Xilferding, rangli o'yma.

1. Butun mamlakat bo'ylab yozda 20 dan 22:00 gacha uxlab, ertalab 3 soat 30 daqiqadan 5 soat 30 daqiqagacha turing.

   Qishda ular kechki soat 9 dan 11 gacha uxlashadi, kunduzi soat 12 dan 2 soat 40 daqiqagacha turishadi. Buning sababi shundaki, bu vaqtda kun juda qisqa, tun esa juda uzoq.

2. Moskva va Sankt-Peterburgda va nafaqat u erda, balki butun mamlakat bo'ylab eski rus tili ishlatilmaydi, lekin ko'pincha frantsuz va nemis tillari bilan aralashtiriladi. Odob butunlay frantsuz qoidalariga asoslanadi.
3. Mamlakat shimolga yaqin joylashganligi sababli, hamma joyda juda sovuq. Odatda qor sentyabr oyining oxiridan boshlab tushadi va aprel-maygacha yotadi.
4. Yakutsk va Sankt-Peterburgda ayniqsa sovuq, chunki ular shimolga yaqinroq joylashgan. Ko'pincha shunday sovuq borki, quloqlar va burunlar tushadi, ba'zan esa qo'llar va oyoqlar ham qolmaydi.
5. Yozda alohida issiqlik yo'q, hatto astarsiz mato kiyimida ham u odatda qizib ketmaydi. Bunday sovuq mamlakatda, albatta, beshta don o'smaydi. Faqat grechka, tamaki, bodring, tarvuz, loviya, turp, sabzi, sholg'om va salat eking. Guruch Turkiyadan keltiriladi, shuning uchun u yerda guruch juda qimmat.
6. Rasmiylar shlyapalariga ipakdan to'qilgan gulni yopishtiradilar: harbiylar - oq gul, tinch aholi - qora.

Moskva davlat universitetining eski binosi, Kremldan Neglinnaya daryosi bo'ylab ko'rinish, 1795 yil. Xilferding, rangli o'yma.

1. Erkaklar ham, ayollar ham soch turmagidan keyin kukunga sepib, sochlar kulrangga o'xshaydi. Buning uchun quyi sinfdagi odamlar kartoshka kukunidan foydalanadilar.
2. Erkaklar ham, ayollar ham ot minadilar, lekin ayollar egarda o'tirib, bir oyog'ini bukib egarning ustiga qo'yadi, ikkinchisini osadi. Biroq, quyi tabaqadagi ayollar erkaklar kabi otga minib yurishadi.
3. Chaqaloqlar osilgan qutilarda yotishadi, u erda qushlar bilan to'ldirilgan mato to'shak yotqizilgan. Chaqaloq yig'laganda, quti chayqaladi.
4. Hamma uchun - olijanob va sodda - bir erning bitta xotini bor, ularning kanizaklari yo'q.
5. Chet elliklarga ruslar bilan turmush qurishga ruxsat berilgan, ammo buning uchun ular rus e'tiqodini qabul qilishlari va ism va familiyalarini o'zgartirishlari kerak. Aks holda, nikohga ruxsat berilmaydi.
6. Farzand dunyoga kelgach, barcha qarindosh-urug‘lar uning sog‘lig‘ini surishtirib, pul olib kelishadi. Qarindoshlar va tanishlar orasidan boyroq odam tanlanadi va u nikohlanuvchi ota sifatida yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism qo'yadi.

1787 yilda Dnepr bo'ylab Smolenskning Frolovskiy darvozalarigacha bo'lgan ko'rinish.

1. Tibbiyot terapiya va jarrohlikka bo'linmaydi: bir kishi ko'z, tish, ayol va bolalar kasalliklarini davolash bilan shug'ullanadi. Bundan tashqari, dorixonalar deb ataladigan va dorixonalarni boshqaradigan farmatsevtlar mavjud.
2. Poytaxtda negrlar doimo amaldorlar va boylarning oilalarida saqlanadi, goh uch-to‘rt, goh yetti-sakkiz kishi. Shuningdek, qora tanli erkaklar va ayollar farzandli bo'lishlari uchun olib kelingan. Yuzlari qora lakdek qop-qora, burunlari keng, lablari bukilgan va juda qizarib ketgan, faqat oyog'ining tagida oq.
3. Sankt-Peterburgdan besh verst narida katta orol bor, u yerga doimiy ravishda xorijiy savdo kemalari oqib keladi. Bu Rossiyada deyarli hech narsa ishlab chiqarilmasa-da, hamma narsa boshqa mamlakatlarning mahsulotlaridan to'liq qoniqishini tushuntiradi.
4. Muallif rus tilidagi “aroq”, “vino”, “pivo” so‘zlarini o‘z lug‘atida tasviriy ma’noda tarjima qilgan: uning arog‘i – “yaxshi sake”, vinosi – “bad sake”, pivosi “bulutli sake”.
5. Oddiy kunlarda ovqatlanish tartibi quyidagicha: birinchi navbatda ular non bilan jambon, keyin tovuq sho'rva, undan keyin mol go'shti, keyin baliq bulonini iste'mol qiladilar, shundan so'ng sut bilan to'ldirilgan yumaloq xamir to'plari.

   Buning ortidan qovurilgan g'oz keladi va oxirida ular yupqa bo'tqa eyishadi. Nihoyat, shirinliklar beriladi, keyin qo'llarini yuvadilar, og'zini chayadilar, qahva ichishadi, chekadilar va stoldan turishadi. Kechki ovqatdan keyin ham olijanob, ham oddiy odamlar bir soat uxlash uchun yotishadi.

6. Idishlarga ko'p shakar va sariyog' qo'shiladi. Pishirishdan oldin baliq va parranda go'shti uzum, oq olxo'ri, shakar bilan qoplangan apelsin, shuningdek guruch yoki don bilan to'ldiriladi.

1780-yillarda Velikiy Novgorod. Baltasar Travers

1. Oddiy odamlar uchun tushlik bitta taomdan iborat - go'sht yoki baliq bilan non. Turp xom, tuz sepiladi. Idishlar qalay yoki yog'och kosalardan, qoshiqlar esa mis yoki yog'ochdan yasalgan. Mol go'shti yuqorida ham, pastda ham kundalik taomdir.
2. Teatrlarda ayol rollarini haqiqiy ayollar ijro etadilar, buning natijasida ba’zan teatrda buzuqlik holatlari uchrab turadi.
3. Sankt-Peterburgda uchta, Vasilyevskiy orolida esa uchta fohishaxona bor. Bundan tashqari, turli joylarda alohida fohishalarning yashirin uylari ham mavjud. U yerda qoidalar juda qattiq, agar shunday noqonuniy fohisha topilsa, nafaqat uning, balki uning mehmoni ham jazolanadi.
4. Rossiyada na Yangi yil, na beshta mavsumiy bayram umuman nishonlanmaydi va imperatorning tug'ilgan kuni butun mamlakat bo'ylab olijanob va oddiy odamlar tomonidan nishonlanadigan quvonchli bayram hisoblanadi. . Taxt vorisi va imperatorning nevaralarining tug'ilgan kunlari ham xuddi shunday nishonlanadi.
5. Rossiyada ko'plab uy hayvonlari kastratsiya qilinadi. Buning yordamida ular yaxshi semirib ketadi va paltosining rangi yanada chiroyli bo'ladi.
6. Sankt-Peterburg - Rossiyaning yangi poytaxti, u eng yuqori darajada chiroyli qurilgan. Uylarning hammasi g‘ishtdan, to‘rt-besh qavatli. Oddiy aholining turar joylari davlat amaldorlarining uylaridan unchalik farq qilmaydi.
7. Ruslar baland bo'yli, katta, to'g'ri pozitsiyaga ega, ular hurmatli va osoyishta xarakter bilan ajralib turadi, lekin ayni paytda ular jasur, qat'iyatli va hech narsada to'xtamaydilar. Ular bekorchilik va bekorchilikni yoqtirmaydilar.

18-asr odatda burilish davri deb ataladi, bu birinchi navbatda Buyuk Pyotrning davlat boshqaruvining yangi tizimini, yangi armiya, flot va yangi madaniyatni yaratishga qaratilgan islohotlari bilan tasdiqlanadi. Aynan Pyotrning islohotlari insoniyat bilgan eng yorqin madaniyatlardan birini yaratishga yordam berdi. Petrin davrining mahsuli rus zodagonlari edi, biz buni 18-19-asrlarda ko'rib turibmiz. Ushbu mulk tashkil topgan material Muskovit Rossiyasining Petringacha bo'lgan zodagonlari edi. Bu "xizmat sinfi" edi, ya'ni u qishloqlar va dehqonlar tomonidan o'z xizmatlari uchun "to'ldirilgan" davlatning professional xizmatchilaridan iborat edi. U xizmatni to'xtatgandan so'ng, zodagon yerlarni xazinaga qaytarishi yoki uning o'rniga yangi jangchi qo'yishi shart edi. To'g'ri, alohida xizmatlari uchun yerlar merosxo'rlikka qabul qilinishi mumkin edi va "jangchi" "votchinnik" ga aylandi. erga bog'liqlik, xizmat xotirasi bilan bog'liq 17-asrda mulk va meros o'rtasidagi farq xiralasha boshladi va podshoh Fyodor Alekseevichning farmoni (1682), mahalliychilikning yo'q qilinishini e'lon qildi. dvoryanlar davlatda hukmron kuch bo'lishini ko'rsatdi.

Xizmat sinfining psixologiyasi 18-asr zodagonining o'z-o'zini anglashining asosi edi. Xizmat orqali u o'zini sinfning bir qismi sifatida tan oldi. Pyotr I bu tuyg'uni har tomonlama qo'zg'atdi - ham shaxsiy misol, ham bir qator qonun hujjatlari. Ularning cho'qqisi martabalar jadvali bo'lib, joylarni qon bilan taqsimlashni bekor qildi. Reytinglar jadvalining asosiy g'oyasi quyidagi fikrdan iborat edi; odamlar o'z qobiliyatiga va davlat ishiga qo'shgan haqiqiy hissasiga ko'ra lavozimlarni egallashlari kerak. Xizmatning barcha turlari navbati bilan harbiy, fuqarolik va sudga bo'lingan. Barcha darajalar 14 sinfga bo'lingan. Darajalar jadvali harbiy xizmatni imtiyozli lavozimga qo'ydi. Bu, xususan, harbiy xizmatdagi barcha 14 ta sinf irsiy zodagonlik huquqini berganligi, davlat xizmatida esa bunday huquq faqat VIII sinfdan boshlab berilganligida ifodalangan. Bu shuni anglatadiki, harbiy xizmatdagi eng past ofitser unvoni allaqachon irsiy zodagonlikni bergan, fuqarolik hayotida esa kollegial maslahatchi yoki sud maslahatchisi darajasiga ko'tarilish kerak edi. Ushbu qoidadan kelib chiqqan holda, keyinchalik irsiy ("ustun") zodagonlar va shaxsiy zodagonlar o'rtasidagi farq paydo bo'ldi. Ikkinchisiga XIV - IX darajali fuqarolik va sud amaldorlari kirgan. Keyinchalik shaxsiy zodagonlarga ordenlar va ilmiy unvonlar berildi. Shaxsiy zodagon zodagonlarning qator tabaqaviy huquqlaridan foydalandi, lekin u bu huquqlarni o'z farzandlariga o'tkaza olmadi, dehqonlarga egalik qilish, dvoryanlar yig'ilishlarida qatnashish va olijanob saylangan lavozimlarni egallash huquqiga ega emas edi. Qonunning bunday tahriri, Pyotr I ning so'zlariga ko'ra, xizmatda ajralib turadigan turli xil ijtimoiy guruhlarga mansub odamlar uchun eng yuqori davlat sinfiga kirishni ochdi va aksincha, "bepul va parazitlar" ga kirishni yopdi.

Harbiy xizmat asosan olijanob xizmat hisoblangan, davlat xizmati "olijanob" hisoblanmagan. U "podyacheska" deb nomlangan, u har doim ko'proq raznochintsy edi. Faqat Aleksandr davrida va keyinroq Nikolaevda davlat amaldori ma'lum darajada ofitser yonida xalq hurmatiga da'vo qila boshladi. Darajalar jadvali davlat boshqaruvining harbiy-byurokratik mashinasini yaratdi. Davlat hokimiyati ikki shaxs - zobit va mansabdor shaxsga tayangan. "Ofitser" qadimgi rus tilida "buyurtma" degan ma'noni anglatuvchi "chin" so'zidan kelib chiqqan.Mansabdor - maoshli odam, uning farovonligi bevosita davlatga bog'liq.Qonunlarning murakkabligi va davlatning umumiy ruhi. O‘zboshimchalik 18-asr rus madaniyatida amalda xolis sudya, adolatli boshqaruvchi obrazlarini yaratmaganiga olib keldi.Jamoatchilik fikrida amaldor firibgarlik va poraxo‘rlik bilan bog‘liq edi.Rossiya byurokratiyasi ma’naviyatda deyarli hech qanday iz qoldirmadi. Rossiya hayoti: u o'z madaniyatini, hatto o'z mafkurasini ham yaratmagan.Rossiyadagi odam, agar u soliqqa tortiladigan sinfga mansub bo'lmasa, xizmat qilmasdan qololmasdi.Xizmatsiz martaba olish mumkin emas edi va unvonga ega bo'lmagan shaxs imzo qo'yishi kerak edi: "kichik falonchi". martabalarga qiziqmasdi, iqtidorli amaldor esa xalqqa bostirib kirishi, zodagonlikni olishi mumkin edi. Mahalliy zodagonlar doiralarida, ko'pincha yaxshi tug'ilganlar, unvonga nafratni ko'rsatishning yaxshi shakli hisoblangan.

Krepostnoylikning rivojlanishi “er egasi” so‘zi tushunchasini o‘zgartirdi. Bu endi suveren yerning shartli egasi emas, balki yerning ham, unda o'tirgan dehqonlarning ham mutlaq va merosxo'r egasi edi. Dvoryanlar mustaqilligining mustahkamlanishi bilan unga Buyuk Pyotrning xizmat tushunchasining ikkita asosiy tamoyili yuklana boshladi: uning majburiyligi va zodagon bo‘lmagan kishining martaba va xizmati bo‘yicha dvoryan bo‘lish imkoniyati. Bu ikkala tamoyil ham 18-asrning ikkinchi uchdan biridan boshlab kuchli hujumga uchradi. Majburiy shaxsiy xizmatdan olijanob imtiyozlarni ajratish va sinfga mansublik haqiqati jon va yerga egalik huquqini beradi, degan ta'kidlash ikkita farmon bilan rasmiylashtirilgan: Pyotr III ning 1762 yil 20 fevraldagi farmoni ("Manifesti" Dvoryanlarning erkinligi") va 1785 yil 21 apreldagi Ketrin II ("Olijanob rus zodagonlarining huquqlari, erkinliklari va afzalliklari to'g'risidagi Nizom"). Bu hujjatlarga koʻra, zodagonlarga sinfiy huquqlar: majburiy xizmatdan, jismoniy jazodan ozod qilish, “chet ellarga bemalol sayohat qilish” va “ittifoqdosh kuchlar xizmatiga qoʻshilish” huquqining berilishi kengroq izoh oldi. Ketrin II ning maktubida shunday deyilgan: "Biz merosxo'r tug'ilishda abadiy rus zodagonlarining erkinligi va erkinligini tasdiqlaymiz "- Shu bilan birga, zodagonga "sharaf, hayot va mulk" daxlsizligi kafolatlangan.

Shunday qilib, o'ziga xos ijtimoiy-madaniy vaziyat vujudga keldi: zodagonlar nihoyat hukmron sinf sifatida mustahkamlandi. Bundan tashqari, 1760 yil 13 dekabrdagi farmondan so'ng (er egalariga dehqonlarni Sibirga surgun qilish huquqini bergan) va 1765 yil 17 yanvardagi dehqonlarning pozitsiyasi tufayli. (bu huquqni er egalarining o'z xohishiga ko'ra nomaqbul dehqonlarni og'ir mehnatga yuborish imkoniyatini kengaytirdi) amalda qullar darajasiga tushirildi ("dehqon qonun bo'yicha o'lik", deb yozgan Radishchev), Rossiyada dvoryanlar ozodlik va erkinlik oldilar. erkinlik.Rossiyadagi vaziyatning madaniy paradoksi shundan iboratki, hukmron tabaqa huquqlari aynan ma’rifatparvar faylasuflar inson huquqlari idealini tasvirlagan atamalarda shakllantirilgan edi.

Biz erkaklar haqida gapirganda, 18-asr odamining axloqiy xarakteri qanday rivojlangani va shakllanganligi haqida gapirdik. Shu bilan birga, bu davr ayoli nafaqat tez o'zgaruvchan hayot oqimiga qo'shildi, balki unda tobora ko'proq rol o'ynay boshladi. Va ayol juda o'zgardi. Petrin davri adabiyot olamiga ayolni jalb qildi: unga savodxonlik kerak edi. Fonvizinda allaqachon savodsiz ayol satirik obrazdir. Badiiy adabiyot o‘zining bevosita davlat ta’limotidan mustaqilligini saqlagan va oshirgan holda jamiyatning ma’naviy yetakchisi o‘rnini egallaydi. 18-asrning oxiriga kelib, yangi tushuncha paydo bo'ldi - ayollar kutubxonasi. Tuyg'ular dunyosi, bolalar bog'chasi va uy-ro'zg'or dunyosi bo'lib qolgan "ayollar dunyosi" tobora ma'naviy bo'lib bormoqda. 18-asr oxiridagi ayollar uy kutubxonalari 1812 yil va dekabristlar davridagi odamlarning qiyofasini shakllantirdi.

18-asrda Pyotr I ning islohotlari nafaqat jamoat hayotini, balki hayot tarzini ham tubdan o'zgartirdi. Ayollar uchun islohotlarning birinchi natijasi - tashqi ko'rinishini o'zgartirish, G'arbiy Evropa ayolining tipiga yaqinlashish istagi. 18-asr boshlarida oila yuzaki evropalashuvdan o'tdi. Ayol o'z sevgilisi bo'lishni moda deb hisoblay boshladi, u holda u zamonning "orqasida" edi. Coquetry, balls, raqs - bu ayollar faoliyati. Oila, uy xo'jaligi, bolalar fonga o'tdi; bola deyarli onasisiz o'sdi. Keyin muhim o'zgarishlar yuz berdi. 18-asrning 70-yillariga kelib Yevropada romantizm vujudga keldi va tabiatga, tabiiylikka intilish modaga aylandi. Bu oilaga ham ta'sir qildi. Butun Yevropada emizish axloqiylik belgisiga aylangan. Xuddi shu davrdan boshlab ular bolalikni, bolalikni qadrlay boshladilar. Ilgari, bola kichkina kattalar sifatida ko'rinardi, bu bolalar kiyimlarida juda sezilarli edi: 1111-asrning boshlarida bolalar kichik, ammo uslubda - kattalar kiyimlari tikilgan. Asta-sekin, bola oddiy odam degan fikr madaniyatga kiradi. Ko'rinadi bolalar kiyimlari, bolalar xonasi, o'ynash yaxshi degan fikr bor. Insonparvarlik munosabatlari uy hayotiga mana shunday kiritiladi va bu ayolning xizmatidir. Aynan ayol bolalar dunyosini yaratadi va buning uchun u ko'p narsalarni boshdan kechirishi, his qilishi kerak. Bu erda adabiyot yordam beradi - XV11I asrning 70-90-yillarida ayol kitobxonga aylanadi. Ma'rifatda birinchi bo'lib ayollar va bolalar o'qish to'garagini tayyorlash bo'yicha N.I. Novikov. Uning rahbarligida N.M. oʻzining taʼlim faoliyatini boshlagan. Karamzin. Do'sti A.P bilan birgalikda. Petrov, Novikovskiyning "Bolalar uchun yurak va ong uchun o'qishi" (1785 - 1789) jurnaliga muharrirlik qilgan. Ayolning jamiyatdagi o'rni masalasi doimo uning ta'limiga bo'lgan munosabat bilan bog'liq edi. Pyotr davrida muammo. ayollarning ta'lim darajasi juda o'ziga xos shaklda paydo bo'lgan; Pyotr maxsus farmon bilan savodsiz zodagon qizlarga hech bo'lmaganda familiyasini imzolay olmaydigan turmushga chiqmaslikni buyurdi.

18-asrda rus jamiyatining pedagogik g'oyalaridagi haqiqiy inqilob ayollar ta'limida o'ziga xoslik zarurligi g'oyasi bilan yuzaga keldi. Barcha olijanob ayollarni ma'rifat qilish g'oyasi paydo bo'ldi, shuning uchun ayollar ta'lim tizimini rivojlantirish kerak edi. Darhol ta'lim muassasalari muammosi paydo bo'ldi. Qizlar uchun ta'lim muassasalari ikki xil xususiyatga ega bo'ldi: xususiy maktab-internatlar paydo bo'ldi, lekin ayni paytda davlat ta'lim tizimi paydo bo'ldi. Uning shakllanishi XVIII asrning mashhur madaniyat arbobi I.I. nomi bilan bog'liq. Betskiy. Betskoy hukumat doiralariga yaqin edi va umuman olganda Ketrin II ning kayfiyatini aks ettirdi. Natijada, o'sha o'quv muassasasi yaratildi, u uzoq vaqt davomida mavjud bo'lgan va ko'z joylashgan xona, Smolniy instituti va uning talabalari - Smolyanka deb nomlangan. Talabalarning asosiy qismi asliyatli qizlar edi, lekin institutda asliyatsiz bo'lgan "Yosh qizlar maktabi" bor edi. Trening to'qqiz yil davom etdi, bu davrda qizlar amalda uydan izolyatsiya qilingan.

Ta'lim yuzaki edi, faqat tillar bundan mustasno edi. Ushbu bilim yo'nalishida talablar juda jiddiy edi va o'quvchilar katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Boshqa fanlardan faqat raqs va tikuvchilikka ahamiyat berilgan. Fizika kulgili nayranglarga, matematika esa eng oddiy bilimlarga aylantirildi. Faqat adabiyot biroz yaxshiroq o'qitildi, ayniqsa 19-asrda, Pushkin davrida, A.V. Taniqli yozuvchi va senzor Nikitenko va P.A. Pletnev, Pushkinning do'sti, unga shoir "Yevgeniy Onegin" bag'ishlagan. Smolniy yagona ta'lim muassasasi emas edi, xususiy pansionatlar paydo bo'ldi. 18-asrning oxiriga kelib, tekshirilgandan so'ng, Sankt-Peterburgda bir necha o'nlab, Moskvada o'nta va viloyatlarda bir qator bor edi. Pansionatlar xorijiy edi. Rossiyada o'qimishli ayolning turi, ayniqsa poytaxtlarda, 18-asrning 30-yillarida shakllana boshladi. Hech bo'lmaganda Ketrin II va uning ittifoqchisi malika Dashkovaning madaniyatiga qo'shgan hissasini eslaylik. Biroq, umuman olganda, 18-asr - 19-asr boshlarida Rossiyada ayollar ta'limining o'ziga xos litseyi ham, Moskva yoki Dorpat universiteti ham yo'q edi. Yuqori ma'naviyatli rus ayolining turi o'sha davr rus adabiyoti va madaniyati ta'siri ostida shakllangan. Bu masala Yu.M.Lotmanning "Rossiya madaniyati haqida suhbatlar: rus zodagonlarining hayoti va an'analari (XVIII-XIX asr boshlari)" kitobiga muvofiq yoritilgan. - Sankt-Peterburg, 1994. - 399 b.

XVIII asrda. nafaqat davlat ishlari va badiiy madaniyatda, balki rus xalqining, ayniqsa, imtiyozli sinf - dvoryanlarning kundalik hayotida ham katta o'zgarishlar yuz berdi. Bugungi darsda siz rus jamiyatining asosiy qatlamlarining uy-joy, kiyim-kechak, oziq-ovqat va bo'sh vaqtlari haqida bilib olasiz.

Mavzu: XVII-XVIII asrlarda Rossiya.

Dars: Kundalik hayotXVIIIasr

XVIII asrning uy-joy qurilishida. sinfiy farqlar eng yaqqol namoyon bo'ladi. Asr oxiridagi rus imperatorlarining davlat saroylari nafaqat 17-asrdagi qirollik saroylari, balki Petrin davrining kamtarona turar-joylari bilan hech qanday umumiylikka ega emas edi. Bayramlarda ulardan faqat bittasini yoritish uchun kamida 20 000 sham va 150 000 chiroq kerak edi. Barokko uslubida qurilgan ular shlyapa naqshlari, devor rasmlari, ko'zgular, rasmlar, zargarlik buyumlari, gilamlar, qurol-yarog'lar bilan boy bezatilgan. Oddiy shahar aholisi va dehqonlarning turar joylari hali ham yog'ochdan qurilgan. Shaharda kichik yong'in sodir bo'lsa, butun mahallalar va hatto shaharlar yonib ketish xavfi bor edi. Birinchi marta 18-asrda ko'chalarda uylarning raqamlanishi paydo bo'ldi (ilgari u seriyali emas edi va 24-uyning yonida 3265-sonli uy bo'lishi mumkin edi). Shahar uylarining o'zi endi boshqacha qurilgan. Agar ilgari uyning markazida pechka bo'lgan bo'lsa, uning atrofida turar-joy binolari joylashgan bo'lsa, endi markaziy o'rinni xonalarning ko'pchiligi kiradigan koridor egallagan. Borgan sari, hatto kambag'al shahar uylarida ham oldingidek slyuda emas, balki derazalarga shisha o'rnatilgan. Dehqon uylari eski usulda qurilgan va ta'mirlangan.

Guruch. 1. XVIII asrdagi manor. ()

XVIII asr zodagonlar kiyimidagi inqilob bilan belgilandi. Petrin qonunchiligini o'rganish, bir tomondan, boshlangan islohotlarning kengligi, boshqa tomondan, "kostyum" islohotini o'tkazishda ehtiyotkorlik va to'g'rilik haqida xulosa chiqarishga imkon berdi. Evropa kiyim standartlarining milliy moslashuvi asosan mato, mo'yna va kostyumlarning yorqin palitrasidan foydalanishda namoyon bo'ldi. Elizabet Petrovna hukmronligi davrida moda frantsuz standartlari nihoyat o'rnatildi. Ketrin II frantsuz modasi bilan bir qatorda ingliz tendentsiyalarini joriy etishga harakat qildi va ikkalasi ham milliy an'analar bilan bog'liq edi. Dvoryanlar toʻrli, galstuk va kamonli yupqa koʻylaklar, kalta va tor kamzullar kiyishgan. Yuqoridan, baxmal yoki qalin ipakdan qilingan kaftanlar kiyilgan. Yenglari tilla kashta va marvaridlar bilan bezatilgan. Eng moda poyafzallar to'rtburchaklar, past poshnali tuflilar edi. Ularning tokalari hatto olmos bilan bezatilgan. Aksessuarlar hojatxonaning majburiy buyumlari edi: qo'lqoplar, soatlar, qamishlar, kukunli pariklar. Korset ayollar kiyimining ajralmas atributi edi, ular beli juda nozik bo'lib tuyulishi uchun uni bor kuchlari bilan mahkamlashdi. Yubkalar shishgan, krinolinlarda (ramkalar) edi. Qimmatbaho matolardan liboslar tikishdi. Dunyoda bir necha marta bir xil kiyimda paydo bo'lish odobsizlik deb hisoblangan. Dunyoviy ayollar zargarlik buyumlarini kiyib yurishgan. Bunday hashamat kichik zodagonlar va kambag'al amaldorlar uchun mavjud emas edi. Biroq, ular hech bo'lmaganda kiyim uslublarida modaga rioya qilishga intilishdi. Dehqonlar bir xil qo'y terisi, chopon, chopon kiyishda davom etdilar.

XVIII asrda Rossiya aholisining asosiy qismining ovqatlanishi. an'anaviy bo'lib qoldi. Badavlat va o'rta yoshli shahar aholisi stolda yangiliklarga ega edi: kolbasa va kolbasa, zrazy, salatlar, kolbasalar, kotletlar. Pre-Petrine "alohida" elektr ta'minoti tizimining asosiy printsipi buzilgan. Agar ilgari qush yoki cho'chqaning tana go'shti tupurishda butunlay qovurilgan bo'lsa, endi go'sht bo'laklarga bo'linib, birinchi marta pechka va kostryulkalar ishlatilgan. G'arb oshxonasi aristokratlar orasida mashhur edi. Frantsuz oshpazi Olivier bugungi kunda eng mashhur salat uchun retseptni ixtiro qildi. Ovqatlanishda G'arb modasiga rioya qilish oddiy rus taomlarini uyda zodagonlar tomonidan iste'mol qilinishiga olib keldi. Rasmiy ziyofatlar va kechki ovqatlardan shchi va pishiriqlar g'oyib bo'ldi. Buning o'rniga ular bulyon va sho'rvalar berishdi. Rus piroglari frantsuzcha uslubda puff pastries bilan almashtiriladi.

Zodagonlar ballar, maskaradlar va kechki ovqatlarda qatnashdilar. Shu bilan birga, ular o'zlarini juda band deb bilishardi. To'plarda raqsga tushish odat edi. Teatrga tashrif buyurish moda edi. 1756 yilda Sankt-Peterburgda teatr - Rus imperator drama teatri tashkil etildi. Teatr moskvaliklar hayotiga mustahkam kirdi. Teatr e'lonlari "Moskovskie vedomosti"ning har bir sonida chop etiladi. 1780 yil 30 dekabrda Petrovskiy teatri ochildi (ko'cha nomi bilan). Rasmlar, haykaltaroshlar, no'xat qutilari, zargarlik buyumlari, qamishlar va boshqalarni yig'ish oliy jamiyatning eng mashhur ishlaridan biri hisoblangan.Shaharliklar aristokratlarning bayramlarida qatnashgan. Toj kiyish kunlarida ular pivo, pirog, mead, otashinlar bilan muomala qilishdi. Shahar aholisi xalq bayramlarini - Yangi yil, Shrovetideni sevib qolishdi; sirk, karusel, stendlar bor edi.

Dehqonlarning bo'sh vaqti yo'q edi. Bo'sh vaqtlarida ular ko'pincha uy ishlarini qilishdi yoki cherkovga borishdi. Qishki ta'tillarda ular tog'lardan otlanishdi; Rojdestvo arafasida - Rojdestvodan Epiphanygacha - ular kuylashdi, dumaloq raqsga tushishdi.

Kundalik hayotda, ruslarning kundalik hayotida, yuqori jamiyat va jamiyatning kambag'al qatlamlari o'rtasidagi qarama-qarshiliklar tobora chuqurlashib bormoqda.

"Kundalik hayot" mavzusidagi adabiyotlar ro'yxati XVIIIasr":

1. Rossiya davlati va xalqlari tarixi. XVI-XVIII asrlar - M .: Bustard, 2003 yil

2. Krasnobaev B.I.XVIII asr rus madaniyatining ocherklari. - M., 1987 yil

3. Qadimgi davrlardan XX asrgacha Rossiyaning madaniyati va hayoti. / M. V. Korotkova tomonidan tuzilgan. - M .: Bustard, 2009 yil

4. Markov B.V.Kundalik hayot madaniyati. Proc. nafaqa / B. V. Markov. - Sankt-Peterburg: Pyotr, 2008 yil

5. Tereshchenko A. V. Rus xalqi madaniyati tarixi / A. V. Tereshchenko. - M.: Eksmo, 2007

3. Rossiya ta'lim portali ().

Uy vazifasi

1. Aristokratlar uchun saroylar va mulklar qurilishida qanday o'zgarishlar yuz berdi?

2. Dvoryanlar kiyimida qanday yangiliklar bor?

3. Ruslarning taomida, pishirish uslubida qanday o'zgarishlar yuz berdi?

4. Yuqori qatlam vakillarining bo'sh vaqtini tavsiflab bering?

5. XVIII asr hayotida nima uchun o'zgarishlar. asosan jamiyatning yuqori qatlamlariga ta'sir ko'rsatdi?