Krilov xo'roz va marvarid donasi. Xo'roz va marvarid donasi. La Fonten haqidagi ertak. Xo'roz va marvarid urug'i haqidagi ertak o'qiladi
Krilovning afsonasi - Xo'roz va marvarid donasi - Krilovning eng kichik ertaklaridan biri, istehzoli va chinakam bolalarcha. Urug'ni topgan xo'roz o'zini juda muhim deb hisoblasa-da, o'zining to'liq nodonligini ko'rsatadi.
Xo'roz va marvarid urug'i haqidagi ertak o'qiladi
Bir to‘da yirtilib ketaman,
Xo'roz marvarid urug'ini topdi
Va aytadi:
"U qayerda?
Qanday bo'sh narsa!
Uni juda qadrlashi ahmoqlik emasmi?
Va men, albatta, juda xursand bo'lardim
Arpa donasi: u unchalik ko'rinmaydi,
Ha, qoniqarli."
Johillar aynan shunday hukm qiladilar:
Xo'rozning axloqi va marvarid urug'i afsonasi
Johillar aynan shunday hukm qiladilar:
Ular nimani tushunmaydilar, keyin hamma narsa ular bilan arzimas narsa.
Fable xo'roz va marvarid don - tahlil
Har qanday talaba Krilovning “Xo‘roz va marvarid donasi” ertagini bemalol tahlil qila oladi. Masalning tuzilishi klassik, axloqi oxirgi ikki misrada aniq ifodalangan. Shuni ta'kidlash kerakki, Xo'roz va marvarid donalari haqidagi ertak Krilovning shaxsiy asari emas, u shunchaki mashhur Ezop ertagini rus tilida bayon qilgan, ammo bu mohiyatni o'zgartirmaydi.
Asosiy g'oya shundan iboratki: nodon yoki oddiy qilib aytganda, unchalik aqlli bo'lmagan, ma'nosini bilmaydigan yoki uni biron bir narsaga nisbatan tushunmaydigan odamlar ularni foydasiz deb bilishadi. Bularning barchasi uchun kundalik narsalarning ahamiyatini oshirib yuborish. Shunday qilib, ertakdagi baland ovozda va ahmoqlikni ifodalovchi Xo'roz marvaridning go'zalligiga qoyil qolmaydi, balki faqat o'zining kechki ovqati haqida o'ylashga qodir.
"Xo'roz va marvarid don" ertaki Ivan Andreevichning eng kichik ertaklaridan biridir. Bu Ezopning “Xo‘roz va marvarid” ertagining tarjima (nasrdan she’rga) tarjimasi. Biroq, bu o'quvchini unda insoniyatning asosiy illatlaridan biri - jaholatni ko'rib chiqishga to'sqinlik qilmaydi. Aksincha, aksincha, bu hatto yordam beradi, chunki faqat Krilov "hayot saboqlarini" oson va tushunarli tarzda taqdim eta oldi.
"Xo'roz va marvarid don" ertagi
Bir to‘da yirtilib ketaman,
Xo'roz marvarid urug'ini topdi
Va aytadi:
"U qayerda?
Qanday bo'sh narsa!
Uni juda qadrlashi ahmoqlik emasmi?
Va men, albatta, juda xursand bo'lardim
Arpa donasi: u unchalik ko'rinmaydi,
Ha, bu qoniqarli."
Johillar aynan shunday hukm qiladilar:
Ular nimani tushunmaydilar, keyin hamma narsa ular bilan arzimas narsa.
Krilovning "Xo'roz va marvarid" ertakining axloqi
"Xo'roz va marvarid don" ertakining axloqi an'anaviy ravishda asarning so'nggi satrlarida aniq ifodalangan bo'lib, matnning qolgan qismidan tizimli ravishda ajratilgan va shunchaki biron bir narsaning salbiy foydasiga arzimasligidadir. u siz uchun foydali emas, qiziq emas yoki shunchaki noma'lum.
"Xo'roz va marvarid don" ertagi tahlili
Oddiy syujet bilan: go'ngda qazayotgan xo'roz marvarid donini topadi, lekin bundan xursand bo'lmaydi, lekin topilmani foydasiz deb biladi, chunki u zargarlik buyumlarini emas, balki qutulish mumkin bo'lgan narsani qidirgan edi. Xo'roz va marvarid donasi" chuqur falsafiy asardir. Axir, bosh qahramon Xo'roz o'zi topgan donni boshqalar juda qadrlashini juda yaxshi biladi, lekin buning uchun johil bilmaydi va bilishni xohlamaydi. U qornini to'ldiradigan narsani tezda qanday topish mumkinligi haqidagi savolga ko'proq qiziqadi va Pearl Don bu toifaga kiritilmaganligi sababli, Xo'roz buni "bo'sh" narsa deb ataydi.
Jamiyatimizda ham biror narsaning asl qadrini tushunmay yoki bilmay, uni befoyda deb hisoblaydigan, uni nafaqat deb hisoblaydigan, balki ochiqchasiga e’lon qilib, o‘z fikri sifatida taqdim etadigan “Xo‘rozlar” yetishmaydi. Mavzu / hodisa haqida hamma narsani biladigan donishmandlar va oliy ma'lumotli odamlar o'zlarining "o'z fikrini" shakllantirishlari mumkin va Xo'roz ertakda aytganidek, bu fikr emas, balki jaholat, ularning ahmoqligini yashirishga urinishdir.
"Xo'roz va marvarid don" ertakidan qanotli iboralar
Hozirgi vaqtda "Xo'roz va marvarid don" ertakidagi iboralarning hech biri Ivan Andreevich Krilov mualliflik matnidan tashqarida qo'llanilmaydi.
Xo'roz va marvarid donining rasmi
Xo'roz va marvarid don haqidagi ertak matnni o'qing
Bir to‘da yirtilib ketaman,
Xo'roz marvarid urug'ini topdi
Va aytadi:
"U qayerda?
Qanday bo'sh narsa!
Uni juda qadrlashi ahmoqlik emasmi?
Va men, albatta, juda xursand bo'lardim
Arpa donasi: u unchalik ko'rinmaydi,
Ha, qoniqarli."
Johillar aynan shunday hukm qiladilar:
Xo'rozning axloqi va marvarid urug'i afsonasi
Johillar aynan shunday hukm qiladilar:
Ular nimani tushunmaydilar, keyin hamma narsa ular bilan arzimas narsa.
O'z so'zlaringiz bilan axloq, "Xo'roz va marvarid don" ertakining asosiy g'oyasi va ma'nosi
Odamlarning qo'lida xazina bor, lekin ular buni tushunishmaydi.
Xo'roz va marvarid donining ertak tahlili
Ushbu ertakda aholining turli qatlamlarining kategorik tafakkuri va qadriyatlar tizimi yaxshi ko'rsatilgan. Bir kishi uchun bu elitizm va imtiyoz belgisi, boshqasi uchun oddiy hayotda foydali bo'lmaydigan axlat. Ushbu asardagi xo'roz kambag'al sinfni yoki faqat oziq-ovqat va shoshilinch muammolarni hal qilishga muhtoj bo'lgan dehqonlarni anglatadi. Uning uchun marvaridning qadri yo'q, uni yeb bo'lmaydi, u tez foyda keltirmaydi va topuvchini to'ydirmaydi. Ammo arpa donasi hech bo'lmaganda ochlikni ozgina qondirishi mumkin va xo'roz uchun juda qimmatga tushadi.
Mana tafakkur toifasi, u marvariddan tez foyda ko'rmaydi, uning uchun toshdan qimmatroq narsa yo'q. Uning uchun dunyo ikki toifaga bo'linadi: "eyish mumkin" va "yemoq mumkin emas". Agar biz xo'roz antropomorf ekanligini va jamiyatda yashashini qabul qilsak ham, uning ijtimoiy mavqei juda past va marvarid sotishdan uning foyda olishi mumkin emas. Bundan tashqari, u estetik qiymatni ko'rmaydi, uni hatto tashqi ko'rinishida ham yoqtirmaydi va funktsional emas. Uni kundalik hayotda ishlatib bo'lmaydi, u na asbob, na vilkalar pichoq. Buning uchun xo'rozni ayblay olmaysiz, u uni kiymaydi, u ham sotmaydi. U marvarid bilan yana nima qila oladi? Agar biz harbiy va urushdan keyingi davrlarni oladigan bo'lsak, unda bir bo'lak non har qanday bezakdan ko'ra ko'proq qadrlangan. Xo'roz nafaqat tor fikrli, balki hayotga ko'proq moslashgan amaliy mavzu sifatida ham ko'rsatilgan.
Muallif ko'proq falsafiy muammoni ko'taradi, hatto haqiqiy hayotda qadrli narsani topgandan keyin ham, u marvarid yoki buyuk falsafiy risola bo'ladi. Oddiy oddiy odam tasodifan qoqilgan narsaning qiymatini to'liq tushuna olmaydi. Oddiy hayotda uni o'rab turgan narsa uning uchun qadrli bo'lar edi.
Xo‘roz bir uyum go‘ngni kovlab, bir dona marvarid topadi. Lekin kerak bo‘lmagani uchun arpa donini topib bersa yaxshi bo‘lardi, deydi.
Ertak qahramonlari (belgilar)
- Xo'roz
- marvarid donasi
- go'ng
Bir to‘da yirtilib ketaman,
Xo'roz marvarid urug'ini topdi
Va u aytadi: "Qaerda?
Qanday bo'sh narsa!
Uni juda qadrlashi ahmoqlik emasmi?
Va men haq bo'lardim, men bundan ham xursand bo'ldim
Arpa donasi: u hech bo'lmaganda ko'rinmaydi,
Ha, bu qoniqarli."
________
Johillar aynan shunday hukm qiladilar:
Ular nimani tushunmaydilar, unda hamma narsa ular uchun arzimas narsa.
Krilovning "Xo'roz va marvarid don" ertakining tahlili / axloqi
Ivan Andreevich Krilovning "Xo'roz va marvaridli don" qisqacha afsonasi - mashhur Ezop tomonidan yaratilgan qadimiy asarning tarjimasi.
Ertak taxminan 1808 yil oxirida yozilgan. Uning muallifi taxminan 40 yoshda, u butun ertak tsiklini nashr etishga qaror qildi, ularni alohida kitob sifatida nashr etishni rejalashtirmoqda. Shu bilan birga u davlat xizmatidan ham voz kechmaydi. Hajmi bo'yicha - yozuvchining ko'pgina ertaklari yozilgan bepul iambika. Qofiya qurshab, qo‘shni, qofiyasiz qolgan qator bor. Yozuvchi qadimgi yunon hikoyasini qayta ko'rib chiqdi, uni she'rga yozdi. Allaqachon birinchi qatordan - hayot nasri: go'ng uyumini yirtib tashlash (Aytgancha, bu erda sifatning kesilgan shakli ishlatilgan, kitob lug'atining miyasi). Xo'roz marvarid topadi. Muallif bu voqeani izohlamaydi, u shunchaki fakt sifatida taqdim etilgan. Keyin qush o'zi bilan gaplashadi: qayerda? (Shuning uchun). Topilma Xo'rozga arzimagan narsa, "bo'sh narsa" bo'lib tuyuladi. U mulohaza yuritadi: bu ahmoqlik emasmi? Xo'roz zargarlik buyumlari bilan odamlarning shov-shuvini tushunmaydi. "Bole glad": uzoq vaqtdan beri foydalanilmay qolgan, ammo tushuntirishni talab qilmaydigan qurilish. "Men haq bo'lardim": zarracha ishonch bilan qahramon o'zining orzusini ifodalay boshlaydi. "Arpa donasi" (inversiya) - bu uning kamtar istaklarining balandligi. Unda marvariddek go‘zallik yo‘q, lekin to‘qlik borligi aniq. Aslida, xo'roz nuqtai nazaridan, u mutlaqo haq. Qaysidir ma'noda, inson bilan ham. Ochlik, hamma biladi, xola emas. Biroq, o'quvchi ertakda tom ma'nodan tashqari, allegoriya qatlami mavjudligini tushunadi. Xo'roz o'zining cheklovlari, pragmatizmi bilan maqtanadigan ahmoq odamga o'xshatiladi. A.Pushkin keyinchalik “Shoir va olomon” asarida shunday kishilar haqida yozgan edi: pechka qozon siz uchun qadrdonroq: unda o‘zingiz ovqat pishirasiz. Ushbu ertakning axloqi final uchun saqlangan. Nodon hamma narsani arzimas narsa deb hisoblaydi, “nima gap” tushunmaydi. Tuproqlilik poydevorga qo'yilgan. Qahramon marvaridlarga o‘zidan boshqacha qaraydiganlarning ustidan kuladi. Bu yerda I.Krilov o‘zining ijodiy tabiati amrlariga amal qilib, san’at va niello, go‘zallik va foydalilik haqidagi abadiy mavzuni ko‘taradi. Aytish kerakki, hajmi o‘n misraga teng bo‘lgan bu asarda muallif jonli, so‘zlashuv nutqi, taniqli obrazlar, qisqacha ko‘rsatmalarni mahorat bilan kiritgan. Hatto eskirgan lug'at ham ertakni qadrlashga xalaqit bermaydi.
I.Krilov 1809-yilda nashr etilgan navbatdagi ertaklar to‘plamida “Xo‘roz va marvarid don”ni nashr ettirdi.
“Xo‘roz va marvarid urug‘i” ertagi juda mashhur. Qizig'i shundaki, bu nomdagi ertak qadimgi yunon Ezopidan boshlab ko'plab mashhur fabulistlarning talqinida mavjud bo'lib, uning ertaklari nasrda yozilgan va mashhur rus fabulisti I.A. Krilov. La Fonteynning bu ertagini rus tiliga tarjima qilgan u edi.
"Xo'roz va marvarid don" ertagi
Bir to‘da yirtilib ketaman,
Xo'roz marvarid urug'ini topdi
Va u aytadi: "Qaerda,
Qanday bo'sh narsa!
Uni juda qadrlashi ahmoqlik emasmi?
Va men, albatta, juda xursand bo'lardim
Arpa donasi: u unchalik ko'rinmaydi,
Ha, bu qoniqarli."
Johillar aynan shunday hukm qiladilar:
Ular nimani tushunmaydilar, unda hamma narsa ular uchun arzimas narsa.
"Xo'roz va marvarid urug'i" ertakining axloqi
“Xo‘roz va marvarid don” ertagining axloqi ertak janri qoidalariga muvofiq muallif tomonidan ertak oxirida xulosa qilingan. U ikkita qisqa satrdan iborat: “Johillar aynan shu tarzda hukm qiladilar, tushunmaganlarini, keyin ular bilan hamma narsa arzimas narsadir. Nodon - o'qimagan, yuzaki hukmlarga ega bo'lgan odam. La Fonten hayotdagi hamma narsaga foydalilik prizmasidan qaraydigan, bilimni befoyda deb hisoblab, aqlini rivojlantirishga intilmaydigan, dunyoqarashi tor va cheklangan odamlarni masxara qiladi.
"Xo'roz va marvarid don" ertagi tahlili
“Xo‘roz va marvarid urug‘i” ertagi klassik tuzilishga ega. Qisqa allegorik hikoya ibratli xulosa bilan tugaydi. Masalda bitta qahramon bor - johilni ifodalovchi Xo'roz. Xo'rozning g'ayrioddiy topilmasi qimmatbaho marvariddir. Haqiqiy bilimdonlar buni qadrlashadi. Ammo Xo'rozga marvarid kerak emas, uning uchun bu arzimas narsa. U marvarid donini nima uchun qadrlash mumkinligini tushunmaydi. U arpa donini afzal ko'radi, unda ko'proq foyda ko'radi. Axir, u tushlik uchun mos bo'ladi.
Mana shunday johillar, ilmdan, ilmdan yiroq odamlar kitob o‘qishni, ilm o‘rganishni vaqtni behuda o‘tkazish deb biladi. Muallif ilmga intilmayotgan johillarni qoralaydi, ularning ahmoqligini, jaholatini yuksak mulohazalar bilan yashiradi. Shuningdek, ertakni axloqiylashtirish o'zlarining tor dunyosida, tor, ular uchun qulay, tushunchalar va munosabatlar doirasida yashaydigan aholiga ham tegishli bo'lishi mumkin. Bunday odamlar faqat o'zlariga o'xshashlarni va ularning tushunchalari va g'oyalari doirasidan tashqariga chiqadigan hamma narsani tushunishadi - "bunda ular uchun hamma narsa arzimas narsadir".
La Fontenning "Xo'roz va marvarid don" ertakidan qanotli iboralar
Hozirda ertakdagi iboralarning hech biri Jan de La Fonten tomonidan muallif matnidan tashqarida qo'llanilmaydi.