*** va "alaykum as-salom va rahmatu-llohi va barokatuh *** Masalan: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam: "Eng yaxshi namoz Arafa kunidagi namozdir. , va men aytganlarim va mendan oldingi payg'ambarlarning eng yaxshisi bu so'zlardir: "Allohdan boshqa ibodatga loyiq iloh yo'q, Uning sherigi yo'q. Qudrat va hamd Unga xosdir va U zotdir. har bir narsa!" -Mulku va lahul-hamd, va huua 'ala kulli shay-in qodir / Bu hadisni at-Termiziy 3585 iqtibos keltirgan. Shayx al-Alboniy buni yaxshi degan. Qarang: "Sahih at-targ'ib" 1536.
____________ Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Tongda: “Allohdan boshqa ibodatga loyiq iloh yo‘q, sherigi yo‘qdir”, degan kishiga. Barcha qudrat, hamd Unga xosdir va U har narsaga qodirdir!” Ismoil alayhissalom avlodlaridan bir bandani ozod qilganlik uchun ham xuddi shunday ajr yoziladi va unga o'n savob yoziladi va undan o'nta gunohi o'chiriladi va o'n marta ko'tariladi. qadam tashlaydi va u shu kuni kechqurungacha shaytondan himoyalanadi. Agar biror kishi bu so'zlarni kechqurun aytsa, u uchun ertalabgacha bir xil bo'ladi. Qarang: Abu Dovud (5077), ibn Moja (2/1272/3867), Ahmad “al-Musnad” (4/60), an-Nasoiy “Amalu al-yaum va al-layla” (27). Hadisning sahihligini al-Munziriy a “at-targ‘ib va ​​at-tarhib” (1/224), an-Navaviy “al-Azkor”da (228), ibn-Hajar “Tahrij mishkati al-masabih”da tasdiqlaganlar. " (2/472), Abu Dovud va al-Alboniy "Sahih al-Jomi'"da (6418).
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:
“Kim ertalab: “La ilaha illalloh, vahdahu la shariyka lahu, lahu al-mulk va lahu al-hamd, va hua” “ala kulli sheyn qodir” (Allohdan boshqa ibodatga loyiq zot yo'q, yagona, U bordir, deb aytadi. sherigi yo'q, U kuch-qudrat va hamd Unikidir va U har bir narsaga qodirdir) o'n marta, Alloh unga o'nta yaxshilikni yozadi va o'nta gunohini o'chiradi va u o'nta banda qilgandek bo'ladi. ozod bo'lsa, Alloh uni shaytondan saqlaydi. Shunday ekan, kechasi kim aytadi."Bu hadisni at-Tabarniy (3883), Imom Ahmad (5/420) va boshqalar keltirgan. Hadis ishonchlidir.
Shayx al-Alboniy “Sahih at-targ‘ib”da (660) quyidagilarni keltirgan:
"Ushbu hadisni Ahmad, an-Nasoiy keltirgan. Ibn Hibbon ham "sahih"da keltirilgan va u yerda bomdod namozidan keyin "asr va shom" o'qilishini aytadi.
____________ Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar: “Kimki har namozdan keyin “Subhana-Lloh”, “Alhamdu li-Lloh” va “Allohu Akbar” kalimalarini o‘ttiz uch marta yuzinchi marta: “La ilaha illa-lloh vahdahu la shara lyah, lyaxul-mulku va lyaxul-hamd, va huua ala kuli shay-in qodir”, “Gunohlari mag‘firat qilinadi, hatto dengiz ko‘pikiday bo‘lsa ham. !" Musulmon 597.

“(Olamlarning Parvardigori aytadi) solihlar uchun (qullarim uchun) ko‘z ko‘rmagan, quloq eshitmagan va inson aqli xayoliga ham keltira olmaydigan narsalarni tayyorlab qo‘ydim”.
(Hadis at-Termiziy).

Jannat Bu har bir mo‘min musulmonning orzusi. To‘g‘ri yo‘l tutgan har bir solih kishiga Alloh taolo tomonidan jannat va’da qilingan. Inson Islom dini buyurgan narsaga amal qilsa va amalda qo‘llasa, jannatdan umidvor bo‘ladi. Jannat eshiklarining asosiy kaliti Alloh taoloning rizoligi bo‘lib, uni so‘zda, amalda va fe’l-atvorda ibodat bilan topish mumkin. Hadisda aytilishicha, kimga jannat va'da qilingan:

1. “Kimki (koʻp) “Subhanalloh al-Azim va bihamdihi” (“Alloh taolo buyukdir, Unga hamdlar boʻlsin”) desa, jannatda xurmo daraxti ekiladi” (Termiziy).

“La ilaha illa-l-lahu vahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku va-lyahu-l-hamdu yuhyi va-yumit, va-huva ala kulli shey’in qodir!” degan kishi uchun. ("Ollohdan o'zga iloh yo'q, yolg'iz Allohdan o'zga iloh yo'q, Uning yolg'iz O'zidir! U qudrat va hamd sohibidir! U tiriltirur va o'ldiradi! U har narsaga qodirdir!"), Alloh ko'p xayrli amallarni yozib, unga uy quradi. jannat ”(Sahih al-Jomi).

2. “Kim bir kunda uch marta Allohdan jannatga kirishini so‘rasa va do‘zaxdan himoyalanish uchun uch marta Allohga murojaat qilsa: “Allohumma, inni as” alu-ka-l-jannata va a “ouzu bi-kya min an-nori!”. (Allohim, darhaqiqat, men Sendan jannatni so‘rayman va do‘zaxdan panoh so‘rayman!), shunda jannat Alloh taologa: “Allohim, uni kirgiz!” deydi. Jahannam esa Allohga aytadi: Allohim, uni mendan saqla! (Termiziy).

"Kimki g'azabini to'kib tashlashga qodir bo'lgan vaqtda tiysa, Alloh taolo uni qiyomat kunida o'zi hohlagan jannatning huriylarini tanlash imkoniyatini berish uchun barcha mavjudotlar boshida chaqiradi". (Abu Dovud).

3. Kim “Robbim deb Allohdan, Muhammad sollallohu alayhi vasallamni payg‘ambarligimdan roziman” desa, jannat farz bo‘ladi (Abu Dovud).

Kimning oxirgi so‘zi “La ilaha illalloh” bo‘lsa, jannatga kiradi (Abu Dovud).

4. “Musulmon ikki ishni sobitqadam qilsa, jannatga kiradi! Bu ikki narsa oson, lekin ariza beruvchilar juda kam. Har bir namozdan keyin o'n martadan "Subhana-Lloh", "Alhamdu li-Lloh" va "Allohu Akbar" deb aytilishi kerak. Buni aytish (besh vaqt namozdan keyin) til uchun bir yuz ellik, tarozida ming besh yuz barobar bo'ladi (qiyomat kunida)! Shuningdek, yotishdan oldin o‘ttiz to‘rt marta “Allohu akbar” so‘zini, “Alhamdu li-Lloh” va “Subhana-lloh” so‘zlarini o‘ttiz uch marta talaffuz qiling. Bu tilga yuz, tarozi mingga!». (Abu Dovud).

Men eng zo'r fe'l-atvorga ega bo'lgan kishiga jannat tepasidagi uyni kafolatlayman. Hazil qilsa ham aldamaydigan kishiga jannat o‘rtasidagi uyga kafilman. Va ixtilofni tark etgan kishiga, agar u haq bo'lsa ham, jannat yaqinidagi uyga kafilman.

5. “Kim farz namozidan keyin “Arsh oyatini” (Oyatul-Kursiy) o‘qisa, uning jannatda bo‘lishiga o‘limdan boshqa to‘siq yo‘qdir” (Nasoiy).

“Mana shu olti amal uchun men senga jannatni va’da qilaman. Gapirayotganda rostgo'y bo'ling. Qachon va'da bergan bo'lsangiz, yetkazing. Omonat uchun senga omonat bo'lgan narsani saqla (amanat). Iffatingizni (jinsiy a'zolaringizni zino va jirkanch ishlardan) saqlang. Ko'zlaringizni pastga tushiring (g'alati erkaklar yoki ayollarga qaramang). Qo‘llaringizni (birovga ozor berishdan) saqlang” (Hokim).

(Musulmon o'z e'tiqodini qanday e'lon qiladi)

Musulmonlar “Kalimat shahodat”ni o‘qib, Allohga va Uning payg‘ambariga iymonlarini izhor qiladilar:

“Ash-hadu an la ilaha illal-Lahu vahdahu

la Sharika Lahu Va-ash-hadu anna

Muhammadan‘ Abduhu va Rasuluhu”.

“Allohdan oʻzga iloh yoʻqligini eʼlon qilaman.

U yagonadir, Uning sheriklari yo'q. Va men ham e'lon qilaman

Muhammad (meyb) Uning quli va rasulidir”.

Shaxdatayni o'qib Allohga iymon keltirganini bildirsa, Islomga kiradi.

Shahadatayn musulmon hayotining asosidir. O'zingiz ko'rib turganingizdek, bu oddiy va tushunarli so'zlar bilan ifodalangan, inson ishonadigan narsaning bayonotidir. Va shunga qaramay, u chuqur ma'noga to'la.

Ushbu bayonot ikki qismdan iborat:

Birinchi qismda musulmon Allohni yagona Xudo, yagona Ustoz, hukmdor va hukmdor sifatida qabul qiladi. U zot Ollohdan keyin Uning borligi, zohiri va qudratiga sherik bo'ladigan hech kim yo'qligini e'lon qiladi.

Alloh yagona, U yagona va yagonadir. Uning na o'g'li, na qizi, na ota-onasi. Alloh hech kimga va hech narsaga muhtoj emas.

U Qodirdir.

Yerdagi va osmondagi hamma narsa Allohga itoat qiladi. Allohning qudrati naqadar buyuk ekanligiga tepamizdagi osmon guvohdir. Chunki quyosh ham, oy ham, yulduzlar ham, kechayu kunduz ham, hamma narsa ham Allohning rejasi va amri bilan mavjud va harakat qiladi.

Hamma narsa Alloh yaratgan tabiat qonunlariga amal qilgan holda Allohning irodasiga bo'ysunadi.

Xuddi shunday insonlar ham Alloh taoloning irodasiga itoat qilsalar, tabiat bilan hamnafas yashaydilar. Insonlar Alloh tomonidan vahiy qilingan ezgulik va munosib xulq-atvor qonunlariga rioya qilgan holda Allohning irodasiga itoat qiladilar.

Alloh tomonidan chizilgan qonunlarga muvofiq yashash, Uning amrlariga rioya qilish - musulmon uchun bu Allohga ibodat qilish demakdir. Biz musulmonlar nima qilsak ham, agar u Allohning irodasiga muvofiq bo'lsa, u ham ibodatdir. Bu hayot davomida qiladigan barcha narsalarni o'z ichiga oladi. O‘qishga borish, yeb-ichish, uyda va maktabda o‘zini yaxshi tutish, kattalarga hurmat, kichiklarga mehribon bo‘lish – bularning barchasi “Ibodat” yoki Allohga ibodatdir.

Allohdan o'zga iloh yo'q. Muhammad (meib) Uning elchisidir.

Qolaversa, musulmon bularning hammasini Alloh buyurganidek qiladi. Musulmon yomon ishlarni qila olmaydi. Alloh taolo uni bunday qilishdan qaytardi. Musulmon uchun Alloh hukmdor va qonun chiqaruvchidir, uning irodasini buzolmaydi.

Shahadatayn biz uchun mana shu – Allohga ishonganimizni bildirishdir.

Shahadataynning ikkinchi qismida Payg'ambar Muhammad (meib) haqida so'z boradi. Payg'ambarimiz Muhammad (meib) biz bilan bir xil inson edi. U Rojdestvodan keyin 570 yilda Makkada tug'ilgan, ya'ni. 14 asrdan ko'proq vaqt oldin.

Muhammad (moyib) 40 yoshga kirganda, Alloh taolo uni o‘zining oxirgi payg‘ambari qilib sayladi. Alloh taolo Muhammad (meib)ga o'z risolatini vahiy shaklida yetkazdi va uni Yagona Haq Xudoga bo'ysunishga da'vat bilan odamlarga murojaat qilishni buyurdi.

Payg'ambar Muhammad (meib) davrida bu xabarga ehtiyoj juda katta edi. Odamlar Allohdan yuz o'girdilar. U zot nozil qilgan narsani unutib, ko‘p yomon ishlarni qildilar. Ular toshdan haykallar yasadilar, keyin esa ularning oldida tiz cho'kib, ularni xudolar deb ulug'ladilar. Bu ahmoq butparastlar sovuq tosh haykallar ularga yaxshilik va yomonlik qilishini tasavvur qilishdi. Ular (xudolarni) tinchlantirish uchun ko'pincha haykallar oldiga ovqat qo'yishgan. Ular ruhoniylari aytgan hamma narsaga ko'r-ko'rona itoat qilishdi, har qanday injiqliklarini bajarishdi. Qanday bema'nilik!

Payg‘ambar alayhissalom odamlarning ahmoqona ishlariga ko‘zlarini ochdilar. U buni so'z bilan va o'z misoli bilan qildi. Oxirgi payg'ambar bo'lgan Muhammad (meib) odamlarga hayotning asl ma'nosini ochib berdi. Ularni Allohga bo‘ysunishga va musulmon bo‘lishga chaqirdi.

Xatolarini tushunib, Payg'ambarimiz Muhammad (meib)ning ta'limotlarini qabul qilib, unga ergashuvchilar bo'lganlar, uni Allohning payg'ambari va o'zlariga rahbar deb bilishgan.

Muhammad (moyib)ni Allohning payg‘ambari deb e’tirof etish shahadataynning ikkinchi qismi, ya’ni iymon e’lonidir. Musulmon bu iymon izhori bilan Muhammad (moyib) Allohning quli va rasuli ekanligini tan oladi.

Musulmon, shuningdek, Payg'ambarimiz Qur'onni Allohdan olganligini va barcha odamlarga yer yuzida qanday yashashni va Allohning sodiq bandasi bo'lishni o'rgatganini tan oladi. Payg‘ambarni tanimay, Rasulullohning o‘gitlariga amal qilmay turib, Allohga itoat eta olmaymiz. Payg'ambar Muhammad (meib) bizga Alloh va Uning amrlari haqida bilishimiz kerak bo'lgan hamma narsani aytib berdi. Payg‘ambarimiz nafaqat islomni targ‘ib qildilar, balki uni amalda qo‘lladilar. Shunday qilib, Payg'ambarimiz Allohning haqiqiy va sodiq bandalari bo'lishni istasak, qanday yashash va qanday harakat qilish kerakligini ko'rsatdi.

Payg‘ambarimizning hayot yo‘llari hamma uchun ibrat va ibratga loyiqdir.

Musulmonlar sifatida biz undan o‘rnak olishimiz kerak. Biz uning rahbarligini qabul qilishimiz kerak. Biz payg‘ambarga ikkilanmasdan, ikkilanmasdan itoat qilishimiz kerak. Biz barcha maxluqotlar orasida Payg‘ambarimizni dunyodagi hamma narsadan ko‘ra ko‘proq sevishimiz va ulug‘lashimiz kerak.

Payg‘ambarga bo‘lgan iymon biz uchun mana shudir.

Kalimat Shahodat, imon bayoni shunchaki so'zlar emas, balki biz boshqalar bilan birga gapiradigan iboralar emas.

Shahadatain bayonoti bizning e'tiqodimizdan dalolat beradi, uni aytish bilan biz Islomga ishonganimizni ko'rsatamiz. Shaxs guvoh deb atalsa, u qandaydir hodisani, hodisani kuzatganini bildiradi; lekin haqiqiy bilimsiz va bukilmas iymonsiz yaxshi guvoh bo'la olmaydi. Alloh va Uning payg‘ambariga bo‘lgan iymonimiz mustahkam, ilmimiz haq ekanini so‘z va amalda ko‘rsatishimiz kerak. Biz ishongan va biz haqiqat deb hisoblagan narsalarni inkor etuvchi yoki zid bo'lgan har qanday harakatni qilmasligimiz kerak.

Shunday qilib, bizning e'tiqodimiz va e'tiqodimiz so'z va xatti-harakatlarimizda namoyon bo'ladi.

Alloh taoloning haqiqiy bandalari sifatida shunday yashashimiz kerakki, hayotimiz iymonimizning haqqoniy va munosib dalili bo‘lsin. Biz har doim o'z e'tiqodimizga ko'ra yashashga harakat qilishimiz kerak.

Shahadatayn nega islomning birinchi ustuni deb atalganini endi tushunasiz.

BISMILAHIR RAHMANIR RAHIM

Namozni Islomning arkonlaridan biriga aylantirgan va: “... Va Meni zikr qilish uchun beg'ubor duo qiling”(“To Ha” surasi, 14-oyat).

So'z bilan o'rgatuvchi payg'ambarimizga eng to'liq va mukammal salom va salomlar bo'lsin. "Bajaring[namoz] men buni qilganimdek", ummatiga namoz o'rgatdi!

Har bir musulmon bilishi kerakki, inson Allohni tanib, Unga iymon keltirganidan so‘ng barcha makon va zamonlarning yagona hukmdori – Alloh taologa ibodat qilish, ya’ni Uning amrlarini bajo keltirish, taqiqlariga rioya qilish farzdir. Ma’lumki, bunday amrlarning boshida namoz amri turadi, uning bajarilishi banda uchun eng ulug‘ ibodat hisoblanadi.

Ma’lumki, Alloh taolo bandalariga farz namoz – farzni farz qilgan. Namoz ham Alloh taologa ato etgan behisob ne’matlari uchun shukr qiluvchi bandaning ifodasidir. Namoz kabi ibodat tufayli insonning hayoti tartibga solinadi va u Alloh taolo huzurida darajalar ko'tariladi. Namozni o‘qigan kishi bu dunyoda baxtli hayot kechirishi bilan birga narigi dunyo hayotiga ham hozirlik ko‘radi. Har xil bahonalar bilan o‘zini qalqon qilib, namozdan qochgan kishi esa umrini shunday buyuk rahmatdan mahrum qilib o‘tkazadi. Bu, o'z navbatida, katta qayg'u.

Namoz HAQIDA QUR'ONI KARIM

Qur'oni Karimda namoz masalalariga, xususan, Alloh taoloning namozni o'qish zarurligi haqidagi farmonlariga bag'ishlangan juda ko'p oyatlar mavjud. Bu oyatlardan faqat bir nechtasini keltiramiz.

"Va bekamu ko'st namoz o'qing, quyosh botaylik va ruku qilganlar bilan ruku qilaylik".(Baqara surasi, 43-oyat).

“Namozni bekamu-ko‘st o‘qing va quyosh botmang, o‘zingiz uchun nimani yaxshilik deb bilsangiz, uni Alloh huzurida topasiz. Albatta, Alloh qilayotgan amallaringizni ko‘rib turuvchidir” (Baqara surasi, 110-oyat).

“Namozni mukammal ado eting. Darhaqiqat, namoz mo‘minlar uchun ma’lum bir vaqtda berilgan amrdir.(Niso surasi, 103-oyat).

“... va Alloh iymoningizni behuda qilmas! Albatta, Alloh odamlarga rahmli va rahmlidir” (Bakara surasi, 143-oyat).

NAMOZ HAQIDAGI HADISLARDAN

Shuningdek, biz Islom ummatiga namozni eng nozik tafsilotiga qadar o‘qishni o‘rgatgan va bu borada barchaning birinchi ustozi bo‘lib qoladigan Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sunnatlari orqali namoz haqida juda ko‘p fundamental ma’lumotlarni oldik. insoniyat oxirzamongacha. Payg‘ambarimiz Alayhissalomning faqat ba’zi hadislarini eslatib o‘tamiz.

Anas roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

“Isro kechasida(Tunda ko'chirish) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga ellik vaqt namoz farz qilindi. Keyin u beshtaga qisqartirildi. Shundan so‘ng: “Ey Muhammad, albatta, Mening huzurimda aytilganlar o‘zgarmasdir. Albatta, bu beshlikda sizlar uchun (mukofot) bordir. ellik."

Abu Dovuddan tashqari beshdan o'tdi.

Talha ibn Ubaydulloh roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

“Bir kishi Najddan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam huzurlariga keldi. Sochlari taralgan edi[changli], uning g'o'ng'irlashi eshitilardi, lekin nima haqida gapirayotganini tushunishning iloji yo'q edi. U yaqinlashgach, Islom haqida so‘raganini angladik. Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

- Bir kechayu bir kunda besh vaqt namoz.

U dedi:

- Yo'q. Magar o'zing xohlamasang, - dedilar Rasululloh sollallohu alayhi vasallam.

Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

- Ramazon oyida ro'za tutish.

U aytdi:

Bundan tashqari men qilishim kerak bo'lgan boshqa narsa bormi?

Shunda Rasululloh sollallohu alayhi vasallam unga quyosh botishini aytib berdilar.

U dedi:

Bundan tashqari men qilishim kerak bo'lgan boshqa narsa bormi?

- Yo'q. Magar o‘zing xohlamasang, – dedi u zot alayhissalomga.

Shunda odam dedi:

— Ollohga qasamki, bundan kam ham, ko‘p ham qilmayman, — dedi va orqaga qaytdi.

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

"Agar u o'z so'ziga sodiq qolsa, u g'alaba qozonadi."

Beshtasi topshirildi, Termiziydan boshqa.

Abdulloh ibn as-Sanabihiy roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

“Abu Muhammad vitr namozining vojib ekanligini aytdilar. Shunda Uboda ibn Somit aytdilar:

“Abu Muhammad xato qildi. Men Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning shunday deganlarini eshitganimga guvohlik beraman:

Agar banda farz belgilangan vaqtda namoz o‘qisa, rukuni to‘g‘ri o‘qisa va tavoze qilsa, Alloh taolo uning mag‘firatini va’da qilishi vojib bo‘ladi. Kimki buni qilmasa, unga Alloh taolo zimmasiga yuklamaydi. Agar xohlasa, mag'firat qiladi. Agar xohlasa, azoblaydi.

Abu Dovud va Nasoiy rivoyat qilishgan.

Abu Qatoda roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi:

Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:

“Alloh azza va jalla dedi:

Ummatlaringizga besh vaqt namoz o‘qishni farz qildim. Men o'zimga ahd qildimki, kim ularga diqqat bilan rioya qilsa, men jannatga kiraman. Ularga ehtiyotkorlik bilan munosabatda bo'lmaganlar uchun Mening huzurimda ular uchun nazr yo'q.

Abu Dovud rivoyat qilgan.

Namozning hayotiy ahamiyati va har bir musulmon uchun o‘z mazhabiga ko‘ra uni o‘qish tartibini o‘rganish farz ekanligini inobatga olib, keyingi satrlarda aziz o‘quvchimiz o‘zi uchun foydali narsalarni topadi, degan umiddamiz. va uning yaqinlariga va buni Alloh taoloning marhamati deb biling.

AZON VA IQOMAT

Azon - bu azonga chaqirish, uni o'qish vaqti kelganligi haqida xabar berish. Besh vaqt farz va juma namozlari uchun azon va iqomani aytilishi sobit sunnatdir.

Namoz vaqtida azon aytiladi. Muazzin tahorat qilgan holda, tik turgan holda, koʻrsatkich barmoqlarini quloqlariga qoʻyib (lekin quloqlarni tiqmasdan), baland ovozda, oʻlchovli va har bir soʻzni aniq talaffuz qilgan holda aytadi. Bir iborani gapirganda "Haya ala solah", muazzin yuqori tanani o'ngga osongina aylantiradi, so'zlar bilan "Haya alal falah"- Chapga.

Azon so‘zlari quyidagi tartibda talaffuz qilinadi:

Allohu Akbar! Allohu Akbar!

Allohu Akbar! Allohu Akbar!

Ashadu alla ilaha illalloh!

Ashhadu Anna Muhammadar Rasululloh!

Hayya alo saloh!

Hayya alo saloh!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Allohu Akbar!

Allohu Akbar!

Laa ilaha illalloh!

Eslatma: Bomdod namozi uchun so'zlardan keyin azon aytilayotganda "Haya alal falah" qo'shimcha ravishda ikki marta talaffuz qilinadi “As-solatu xayrum minan navm!”.

Azon aytilgach, quyidagi duo qilinadi:

“Allohumma, Robba hazihid davotit taammah vassolatil kaimah! Ati Muhammadanil vasilata val fazilah. Vab'ashu maqomam mahmudanillazi vaadtah. Varzukna shafoatahu yavmal qiyomah. Innaka la tukhliful miod”.

Duoning maʼnosi: “Ey Allohim, bu mukammal daʼvatning, hozir kelgan namozning Robbidir! Muhammadga vositachilik va qadr-qimmatni ato et, uni o'zing va'da qilgan Mahmudning yuksak darajasida tiriltir. Bizni qiyomat kunida uning shafoati bilan aziz qilgin. Albatta, sen va'daingni o'zgartirmassan».

Iqoma so‘zlari azon so‘zlari bilan bir xil. Faqat ikkita farq bor: so'zlardan keyin "Haya alal falah" "Kad kamatis solah", bu tarjimada "bu erda namoz boshlandi" degan ma'noni anglatadi. Va azondan ko'ra tez sur'atda iqomani e'lon qilish afzaldir. Iqomat har bir farz namozi boshlanishidan oldin darhol aytiladi.

Qazo - qazo qilingan farz namozlarini o'qishdan oldin azon va iqom ham e'lon qilinishi kerak. Bayram va janoz namozlarini o'qish uchun azon va iqoma aytilmaydi.

HANAFIT MAZHABI NAMOZ TARTIBI

Har bir musulmonga besh vaqt namoz o‘qish farzdir. Bu tong - bomdod, peshin - zuhr, tushdan keyin - asr, oqshom - oqshom va kechasi - isha ibodatlar.

Namozni toza tanada, pokiza kiyimda, toza joyda, qiblaga qaragan holda - Ka'ba tomonda boshlash kerak. Namoz quyidagi tartibda o'qiladi:

Bomdod namozi

Bomdod namozi ikki rakat sunnat va ikki rakat farz – jami to‘rt rakatdan iborat.

Ikki rakatli sunnat namozi quyidagicha o'qiladi:

1. Ka’baga yuzlanib, o‘ziga: “Men ikki rakat sunnat bomdod namozini o‘z vaqtida o‘qishga, qiblaga ixlos bilan Alloh uchun ixlos bilan o‘qishga niyat qildim” (1-rasmga qarang va). 2-rasm). Shu bilan birga, niyatni baland ovozda talaffuz qilish afzalroq deb hisoblanadi - lablaringizni qimirlatib, so'zlovchining o'zi qiyinchilik bilan eshitadi.

2. Talaffuz qilingan takbirul ehrom (takbirul iftitah) - "Allohu Akbar" u bilan namoz boshlanadi. Shu bilan birga, erkaklar ochiq kaftlarini qiblaga burib, bosh barmoqlari bilan quloq bo'shlig'iga tegishadi (3-rasm). Bu holatda ayollar qo'llarini elka darajasiga ko'taradilar (4-rasm). Takbirul ehrom talaffuzi bilan qoʻllarini koʻtarayotganda erkaklar ham, ayollar ham barmoqlar bir oz chayqalib, kaftlar qiblaga qaratiladi.

3. Qo'llarni bukish.

Erkaklar o'ng kaftlarini chap bilaklari ustiga qo'yadilar. Shu bilan birga, o'ng qo'lning bosh barmog'i va kichik barmog'i chap qo'lning bilagiga o'raladi va shu bilan "qulf" hosil qiladi. Qolgan uchta o'rta barmoq chap qo'lga mahkam joylashadi. Bu holatda, yopiq qo'llar kindik ostidagi darajaga erkin tushadi (5-rasm).

Ayollar o'ng qo'lini chap bilakning tepasiga qo'yib, ularni ko'krak darajasida ushlab turishadi (6-rasm).

Bu holat qiyom deb ataladi. Qiyomatda - tik turgan holatda, nigohini sajda qilinadigan joyga qaratgan holda, namoz o'quvchi navbat bilan o'qiydi:

Sananing duosi: "Subhanakallohumma va bihamdika va tabarokasmuka va taala jadduka va la ilaaha goyruk".

Qiroat sur uchun bu duodan keyin aytiladi: “Ayuzu billahi minashshaitanir rojim. Bismillahir Rohmanir Rahim”, keyin “Fotiha” surasi o‘qiladi:

“Alhamdulillahi Robbil alamine. Ar-Rahmanir Rahim. Moliki Yavmiddin. Iyyaka nabudu va iyyaka nasta'in. Ihdinas sirotol mustaqim. Sirotol lasina anamta alaihim goiril magzubi alaihim valazzoolliin” .

Maʼnosi: “Olamlarning Robbi Allohga hamdlar boʻlsin. Mehribon, mehribon. Qiyomat kuni hukmdori. Faqat Senga ibodat qilamiz va faqat Sendan yordam so'raymiz. Bizni to'g'ri yo'lga hidoyat qilgin. Sen ne’mat qilgan, g‘azabga duchor bo‘lmagan va zalolatga tushib qolmagan kimsalarning yo‘li.

Fotiha surasini o'qish oxirida o'ziga o'zi talaffuz qiladi "Omin".

“Fotiha” surasidan keyin zam-sura o‘qiladi – Qur’oni Karimdan qo‘shimcha sura. Zam-sura sifatida yangi boshlanuvchilar quyidagi kichik suralardan birini o'qishlari mumkin:

“Kavsar” surasi: “Innaa atoinakal kavsar. Lirobbika vanhar loviya. Inna shaniaka huval abtar”.

Ma’nosi: “Albatta, Biz sizga Kavsarni berdik! Parvardigoringizga ibodat qiling va so'ying! Darhaqiqat, sening nafratingning o'zi ham kalta zotdir».

Ixlos surasi: “Kul huvallohu ahad. Allohus somad. Lam yalid va lam yulad. Va lam yakullahu kufuvan ahad”.

Ma’nosi: “Ayting: “U Allohdir, birdir, Alloh Somaddir. U tug'ilmagan va tug'ilmagan va hech kim Unga teng bo'lmagan!

Falak surasi: “Kul ayuzu birobbil falak. Min sharri ma holak. Wa min sharri gosikin isa wakab. Wa min sharrin naffasaati fil jukad. Va min sharri hasidin isa hasad.

Ma’nosi: “Ayting: “Men tongning Parvardigorining O‘zi yaratgan narsaning yomonligidan, qorong‘u kecha kelganda va tugunlarga puflovchilarning yomonligidan panoh so‘rayman. Va hasad qiluvchining hasad qilganda yomonligidan!”

Nos surasi: “Kul ayuzu birrobbin naas. Malikin naas. Ilohin naas. Min sharril vasvasil hannaas. Allasii yuvasvisu fii sudurin naas. Minal jinnati van naas”.

Maʼnosi: “Ayting: “Men odamlarning Robbisi, odamlarning Podshohi, odamlarning Xudosi boʻlgan vasvasa qiluvchi, gʻoyib boʻluvchi, odamlarning koʻksiga qoʻzgʻatuvchi, jinlardan boʻlgan vasvasadan gʻoyib boʻluvchining yomonligidan panohini soʻrayman. va odamlar!"

4. Zam-sura tugagandan keyin talaffuz qilinadi "Allohu Akbar" va kamon qilinadi - ruku. Erkaklar tirsak va tizzalarini bukmasdan, cho'zilgan barmoqlari bilan tizza kosalarini mahkam yopishgan holda ibodat qilishadi. Erkaklarning boshi va orqa qismi gorizontal holatda bir xil darajada bo'lishi kerak.

Rukuda ayollar erkaklarnikidan farqli ravishda bir oz kamroq egiladilar. Qo'lda ayollar tizzalarini bir oz egib, erkaklar singari barmoqlarini yoymasdan tizzalarini ushlab turishadi.

Ruku holatida, xotirjam holatda, uch marta o'qiladi "Subhana Robbiyal Azim".

5. Aytishda qo'l holatidan to'g'rilamoq "Sami'allohu Estuary Hamidah". Tananing tekislangan holatiga kavma deyiladi.

Kavmada bo'lgani uchun talaffuz qilinadi "Robbana lakal hamd", va oz namoz o'qigan kishi shu holatda, xotirjam holatda qoladi.

6. Keyingi, aytish "Allohu Akbar", sajda qilish boshlanadi, avval tizzalar bilan, keyin kaftlar bilan, soʻngra burun va peshonaning oxirida yerga tegiziladi. Sajda qilayotganda oyoq barmoqlari qibla tomon yo‘nalgan (egilgan) holatda bo‘lib, yerdan tushmaydi. Erkaklar tirsaklari bilan erga va ikkala tomoniga tegmaydilar, imkon qadar tananing barcha qismlarini (qo'l-oyoqlarini) qiblaga qaratadilar (11-rasm).

Sajdadagi ayollar tirsaklarini yerga qo‘yishadi (12-rasm).

Sajdada peshona va burun yerga tegsa, xotirjam holatda, uch marta aytiladi. "Subhana Robbiyal Ala".

7. Keyin aytish "Allohu Akbar" Namoz o'qiyotgan kishi sajdadan qaddini rostlab, bir muddat cho'kkalab o'tiradi - bu holat jalsa deyiladi. Jalsa holatida qo'llar, shu jumladan barmoqlar, o'zboshimchalik bilan oyoqlarda. Bunday holda, barmoqlarning uchlari tizzalarning egilishi darajasida bo'lishi kerak - ular tizzadan osilib ketmasligi yoki bu burilishga etib bormasligi kerak. Bu o'tirgan holatda, xotirjam holatda, ikki marta talaffuz qilinadi "Allohummag'firli".

Bu holatda erkaklar "yotqizilgan" chap oyoqqa o'tirishadi va o'ng oyoqning barmoqlari sajdda bo'lgani kabi qibla tomon yo'naltirilgan (egilgan) qoladi (15-rasm). Ayollar oyoqlarini o'ngga burab o'tirishadi.

8. Aytish "Allohu Akbar" ikkinchi sajdasi qilinadi. Sajda holatida yana xotirjam holatda bo'lib, uch marta aytiladi "Subhana Robbiyal Ala"(17 va 18-rasmlar). Namozning birinchi rakati shu bilan yakunlanadi.

9. Keyin, deyish "Allohu Akbar" Namozni o‘qigan kishi sajdadan turadi, lekin o‘tirmay, hech narsaga suyanib turmasdan, ikkinchi rakatni o‘qish uchun qiyom holatida turadi.

10. Faqat bilan boshlanib, qiyom holatida "Bismillahir Rohmanir Rahim", "Fotiha" surasi o'qiladi, undan keyin istalgan noib sura o'qiladi. Shu bilan birga, har bir keyingi rakatda o'qiladigan zam-suralar avvalgisidan uzun bo'lmasligi va Qur'ondagi joylashuvi bo'yicha tartib raqamidan past bo'lmasligi kerak.

11. Aytish "Allohu Akbar" qo'l bajariladi. Bu holatda, ruhda tinchlik bilan, u uch marta talaffuz qilinadi "Subhana Robbiyal Azim"(21 va 22-rasmlar).

12. Aytish "Sami'allohu Estuary Hamidah", tekis turgan pozitsiyasi olinadi (23 va 24-rasm), va talaffuz qilinadi "Robbana lakal hamd" va bu turgan joy biroz saqlanib qoladi.

13. Talaffuzi bilan "Allohu Akbar", sajda ham birinchi rakatdagidek qilinadi. Bu holatda, ruhda xotirjamlik bilan, u uch marta talaffuz qilinadi "Subhana Rabbiyal Ala"(25 va 26-rasmlar).

14. So'zlar bilan "Allohu Akbar" namoz o‘qiyotgan kishi sajdadan ko‘tarilib, qaddini rostlab, tovoniga bir oz o‘tiradi (27 va 28-rasm). Bu holatda, xotirjam holatda, u ikki marta aytadi "Allohummag'firli".

15. Aytish "Allohu Akbar", ikkinchi sajda qilinadi. Ko‘ngil tinchligida sajda holatida uch marta aytiladi "Subhana Robbiyal Ala"(29 va 30-rasmlar).

16. So‘ngra kishi sajdadan turib, bu harakatni takbir so‘zlari bilan birga olib boradi. "Allohu Akbar" va tovoniga o'tiradi. Bu holat qazo deyiladi. Har birining holatida qo'llar va barmoqlar o'zboshimchalik bilan tizzalarda egilgan oyoqlarda yotadi. Bunday holda, barmoq uchlari tizzalarning egilishi darajasida bo'lishi kerak, tizzadan osilib qolmasligi va bu burilishga etib bormasligi kerak.

Bu holatda erkaklar chap oyog'iga (tovoniga) o'tirishadi va o'ng oyoqning oyog'i erga perpendikulyar bo'lib, bu oyoqning barmoqlari erga parallel ravishda cho'zilgan va qibla tomon yo'naltirilgan bo'lishi uchun (1-rasm). 15). Ayollar oyoqlarini o'ngga burab o'tirishadi. Shu bilan birga, namozning nigohi ko'krak sohasiga, asosan, yurak joylashgan qismga qaratilgan. Bu holatda tashahhud duosi o'qiladi:

Tashahhud (Attahiyatu) namozi: “Attahiyyatu lillahi va salavatu vat tayyibat, assalomu alayka ayyuhan nabiyu va rohmatullohi va barakatuh. Assalomu aleyna va ala ibadillahis solihiin. Ashhadu alla ilaha illallohu va ashhadu anna Muhammadan abduhu va rasuluh.

Keyin salavat o'qiladi:

Salovat: “Allohumma solli ala Muhammadiv va ala ali Muhammad, kama sollayta ala Ibrohima va ala ali Ibrohim, innaka Hamidum Majid. Ollohumma barik ala Muhammadiv va ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrohima va ala ali Ibrohim, innaka Hamidum Majid.

Keyin hadislarda zikr qilingan duolardan biri o'qiladi:

(Bakara surasi, 201-oyat).

“Allohummagfirli va li validaya va lil akrabai, vali jamiil mu’minina val mu’minat, al-ahyaai minhum val amvat” .

17. Avval boshni o'ngga burib, salom aytiladi, keyin boshni chapga burish ham talaffuz qilinadi. "Assalomu alaykum va rahmatulloh", shu bilan namoz tugaydi. Salomlashish uchun boshni yon tomonlarga qaratganda, nigoh o'ng yoki chap yelkaga tushadi, shunda ko'z burchagidan (periferik nigoh) yelkadan tashqariga qarasangiz, orqangizda ikki qatorni ko'rishingiz mumkin. Boshni bir tomondan ikkinchisiga aylantirganda, qarash ko'krak qafasi hududidan yuqoriga ko'tarilmaydi (33 - 38-rasm).

Xuddi shu tartibda ikki rakat farz bomdod namozi o‘qiladi. Erkak va ayol namozlarining farqi shundaki, erkaklar namoz o‘qish niyatini bildirishdan oldin, xuddi boshqa farz namozlaridagi kabi iqomani o‘qiydilar:

Allohu Akbar! Allohu Akbar!

Allohu Akbar! Allohu Akbar!

Ashadu alla ilaha illalloh!

Ashadu alla ilaha illalloh!

Ashhadu Anna Muhammadar Rasululloh!

Ashhadu Anna Muhammadar Rasululloh!

Hayya aslo!

Hayya aslo!

Hayya alal-falah!

Hayya alal-falah!

Qad kamatis solah, kad kamatis solah!

Allohu Akbar!

Allohu Akbar!

Laa ilaha illalloh!

Iqoma so'zlari azondagi kabidir. Farqi shundaki, iqoma tezroq talaffuz qilinadi, iqomada esa yuqorida aytib o‘tilganidek, so‘zlardan keyin aytiladi. "Haya alal falah" ikki marta talaffuz qilinadi "Kad kamatis solah".

Bomdod namozini o‘qish uchun: “Ikki rakat farz bomdod namozini o‘z vaqtida o‘qishga, qiblaga yuzlanib – Alloh uchun ixlos bilan o‘qishga yo‘lga chiqdim”.

Qolgan qismi sunnat namozidagi kabi davom etadi.

Zuhr namozi

Peshin namozi to'rt sunnat, to'rt farz va ikki sunnat namozlaridan iborat.

To'rt rakat sunnat namozlari quyidagi tartibda o'qiladi:

1. Eng avvalo sizda niyat bo'lishi kerak.

"Allohu Akbar".

3. Sana namozi o'qiladi.

4."Auzu...", "Bismillah...".

5. "Fotiha" surasi o'qiladi, keyin Qur'oni Karimdan har qanday sura o'rinbosar sura sifatida o'qiladi.

7. Sajda.

8. So‘z bilan qiyomga ko‘tarilish "Allohu Akbar", "Fotiha" va zam-sura o'qish.

10. Sajda.

11. O'qish “Attahiyatu...” o'tirish.

12. So'zlar bilan ko'taring "Allohu Akbar", Fotiha va Zam suralarini o'qish.

14. Sajda.

15. Takbir bilan qiyomga ko‘tarilish "Allohu Akbar" to'rtinchi rakat uchun. “Fotiha” va zam-suralar qayta o‘qiladi.

17. Sajda.

18. Namozlarni o‘tirgan holda o‘qish “Attahiyat...”,“Allohuma solli ala...” va "Rabbana atina ...".

19. Assalomu alaykum "Assalomu alaykum va rahmatulloh" namoz tugaydi.

Peshinning to'rt rakat farz namozi ham xuddi shunday tartibda o'qiladi. Faqat ikkita farq bor:

1. Qasddan “To‘rt rakat farz namozi zuhrni o‘z vaqtida o‘qishga, qiblaga ixlos bilan Alloh roziligi uchun niyat qildim” deyiladi.

2. Farz o‘qiyotganda uchinchi va to‘rtinchi rakatlarda “Fotiha” surasidan keyingi zam-surasi o‘qilmaydi.

Namoz asr

Asr namozi to'rt rakat farzdan iborat. Bu namozning o'qishi bilan peshinning farzi bir xildir. “Alloh rizoligi uchun ixlos bilan qiblaga yuzlanib, to‘rt rakat asr farz namozini o‘z vaqtida o‘qishga niyat qildim” degan niyatni aytish kifoya.

Magrib namozi

Shom namozi uch rakat farz va ikki rakat sunnatdan iborat.

Uch rakat farz namozi quyidagi tartibda o‘qiladi:

1. Avvalo, niyat ko'rsatiladi.

2. Takbirul iftitoh aytiladi "Allohu Akbar".

3. Sana namozi o'qiladi.

4. "Auzu...", "Bismillah...".

5. “Fotiha” surasi o'qiladi, so'ngra o'rinbosar sura sifatida istalgan sura o'qiladi.

7. Sajda.

8. So‘z bilan sajdadan ko‘tarilish "Allohu Akbar", “Fotiha” surasi va noib surasi qayta o‘qiladi.

10. Sajda.

11. O'tirish o'qiladi “Attahiyatu...”.

12. So'zlar bilan ko'taring "Allohu Akbar", tik turgan holda faqat "Fotiha" surasi o'qiladi.

14. Sajda.

15. Namozlar o‘tirgan holda o‘qiladi “Attahiyatu...”, “Allohumma solli ala...” va "Rabbana atina ...".

16. Boshni avval o‘ngga, keyin chapga burib, salomlashish so‘zlari talaffuz qilinadi. "Assalomu alaykum va rahmatulloh" va shu bilan ibodat tugaydi.

Shom namozining ikki rakat sunnatlari bomdod namozining ikki rakat sunnatlari kabi tartibda o‘qiladi.

Isho namozi

Xufton namozi to‘rt rakat farz va ikki rakat sunnatdan iborat. To'rt rakat farz namozi xufton ham peshinning farzi namozi bilan bir xil tartibda o'qiladi, faqat niyat bilan farqlanadi. Shuningdek, xufton namozlarining ikki rakat sunnatlari bomdod va shom namozlari sunnatlari kabi tartibda o‘qiladi.

Vitr namozi

Vitr namozi vojib ibodat toifasiga kiradi va uch rakatdan iborat. U qadr-qimmatda farzdan bir oz past, lekin sunnatdan baland sanaladi. Vitr namozini o‘qish farz, o‘qimagan gunohkor bo‘ladi, uni o‘qigan kishiga esa ulug‘ savoblar beriladi. Vitr namozi xuftondan keyin, lekin bomdod namozidan oldin o'qiladi.

Vitr quyidagi tartibda amalga oshiriladi:

Avvalo, niyatingiz bo‘lishi kerak: “Men Alloh uchun ixlos bilan uch rakat vitr namozini o‘z vaqtida o‘qishga, qiblaga yuzlanishga niyat qildim”.

1. Talaffuz qilingan takbirul ehrom (takbirul iftitah) "Allohu Akbar".

2. Sana namozi o'qiladi.

3. "Auzu...", "Bismillah...".

4. “Fotiha” surasi o‘qiladi, keyin noib surasi o‘qiladi.

6. Sajda.

7. So'zlar bilan ko'taring "Allohu Akbar" va “Fotiha” surasi va noib surasi yana o‘qiladi.

9. Sajda.

10. O'tirish o'qiladi “Attahiyatu...”.

11. Qayta talaffuz qilinadi "Allohu Akbar" qiyomga ko'tarilish uchun tik turgan holda «Fotiha» va zam-sura o'qiladi.

12. Zam surasidan keyin xuddi shu turgan holatda - qiyom talaffuz qilinadi "Allohu Akbar" Namoz boshida takbirul iftitoh aytilgandek, bosh barmoqlar quloq bo'shlig'iga tegadi.

13. Qo‘llar bukilib, kindikdan bir oz pastga tushiriladi va kunut duosi o‘qiladi.

Qunut namozi: “Allohumma! Inna nastainuk va nastagfiruk. Va nu'minu bika va natavakkalu alaika va nusni alaikal xoir. Kullohu nashkuruka va la nakfuruk. Va nahlau va natruku may yafjuruk.

Allohumma! Iiyaka na'budu va laka nusolli va nasjudu va ilaika nas'a va nahfidu. Narju rahmataka va naxsha azabak. Inna azabaka kofir mulkxikni urdi.

15. Sajda.

16. Namozlar o‘tirgan holda o‘qiladi “Attahiyatu...”, “Allohuma solli ala...” va "Rabbana atina ...".

17. Assalomu alaykum "Assalomu alaykum va rahmatulloh" Namoz ikki tomondan tugaydi.

Namozdan keyin zikr va duolar

Namoz salomlashish bilan tugaydi. Keyingi amallar, yaʼni namozdan keyin oʻqiladigan duolar va hamdlar farz boʻlmasa-da, ularga savoblar (savoblar) koʻp boʻladi.

Farz namozlaridan keyin quyidagi duoni o'qish sunnatdir:

"Allohumma antas Salom va minqas salom. Tabarokta ya Zal Jaloli val Ikrom".

Shundan so'ng Allohga hamd aytiladigan zikrlar aytiladi - tasbih, ya'ni "Subhanallohi"(33 marta), tahmid, ya'ni. "Alhamdulillah"(33 marta), takbir, ya'ni. "Allohu Akbar"(33 marta).

Kalima tavhid o'qiladi - Allohning yagonaligi haqida:

"La ilaha illallohu vahdahu la shara lah, lahul mulku va lahul hamd. Va huva ala kulli shayin kadiir".

Keyin Oyatul Kursiy o'qiladi:

"Auzu billahi minash shaytonir rojim. Bismillahir rohmanir rohim":

"Allohu la ilaha illa huval Xayyul Kayyuum. La ta'huzuhu sinatuv va la navm. Lahu maa fis samavati va ma fil ard. Manzallazi yashfa'u yindahu illa bi ulardan. kursiyuhus samavati val ard. Va la yauduhu hifzuhuma val azim va huv. ” (Baraka surasi, 255-oyat).

Namoz o‘qish uchun qo‘llar ko‘tarilib, keyingi duolarni jo‘natish bilan birga, Alloh taologa ibodat qilishda qilgan xatolarimizni kechirish va ularni go‘zal tarzda qabul qilish, gunohlarimizni kechirish, shuningdek, iltijo bilan duolar qilinadi. istaklarimizni amalga oshirish uchun.

"Robbana atina fid dunya hasanatav va fil ahirati hasanatav vakina azaban naar"(Bakara surasi, 201-oyat).

“Rabbana takabbal minna innaka antas Samiul Olim, vatub alayna innaka antat tavvabur Rahim”.

“Allohumma! Ainna ala dzikrika va shukrika va husni ibadatik”.

Shu bilan har bir musulmonga farz bo‘lgan kundalik farz va vojib namozlari yakunlanadi. Keyingi sonlarda inshaalloh qo‘shimcha (nafl), juma va janoza namozlari haqida so‘z yuritamiz.

Islom.uz portali tayyorladi