Oxirgi payg'ambar Muhammad sollallohu alayhi vasallam. Uning ota-bobolari Payg'ambardirlar. Payg'ambarimiz sollallohu alayhi vasallamga munosabatimiz. Muhammad sollallohu alayhi vasallam Payg'ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam
Jobir ibn Samura (roziyallohu anhu) Rasululloh sollallohu alayhi vasallamdan rivoyat qiladilar:
* "Mening bashorat qilish vaqti yaqinlashganda, ko'pincha biron bir daraxt yoki tosh meni kutib olardi."
* “Vahiy nozil boʻlishidan bir oz avval men yolgʻiz qolgan joylarda ovozlarni eshitdim. : "Ey Muhammad." Men atrofga qaradim va hech kimni ko'rmadim. Keyin Xadichaga aytdim: “Menda xavotir bor”. Xadicha: “Alloh saqlasin! Muammo sizga tegmaydi, xotirjam bo'ling. Sizni faqat yaxshilik kutmoqda”.
Bir rivoiyatda aytilishicha, u vahiy kelishidan uch-besh yil oldin ovozlarni eshita boshlagan. Va har safar u yaqin atrofda hech kimni ko'rmadi, faqat etti chaqirim masofada qandaydir yorug'lik paydo bo'lib, uning qalbini quvonchga to'ldirdi.
* Oisha-i Siddika aytadilar: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam vahiy kelishidan avval haqiqiy tushlarni ko‘rdilar. Ertasi kuni ular amalga oshishiga ishonch hosil qilishdi. Bularning barchasi rabiul avval oyining o‘n ikkinchi kunidan boshlandi. Ko'rinishidan, bu vahiy olish va farishta bilan uchrashish uchun tayyorgarlik edi.
* Rivoyatlarga koʻra, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam yetti yoshga toʻlganlarida Isrofil (alayhissalom) uni oʻz panohiga olib, uch yil xizmat qilganlar. Vaqti-vaqti bilan unga o'zini ko'rsatib, nimadir dedi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam o'n bir yoshga to'lganlarida Allohning izni bilan Jabroil alayhissalom u bilan gaplasha boshladilar. (alayhissalom). Yigirma yil davomida unga xizmat qildi, lekin o'zini shaxsan unga ko'rsatmadi. U qirq yoshga kirganida, Alloh taoloning irodasi bilan unga Jabroil alayhissalom zohir bo‘ldi, bu haqda yaqinda aytib o‘tamiz, ishnolloh.
* Vahiy vaqti yaqinlashganda, Rasululloh sollallohu alayhi vasallamga yolg'izlikni sevish ilhomlanardi. Hiro tog‘idagi g‘orda ko‘p kechayu kunduzlarni yolg‘iz o‘tkazib, tafakkur va Allohni zikr qilish bilan mashg‘ul bo‘ldi. Oilasini sog'inib, uyiga qaytib, bir muddat ular bilan birga bo'ldi.
Xadicha (r.a.) unga rizq yig‘ib, yana Hiro tog‘idagi g‘orga yo‘l oldi. O‘sha g‘orning eni to‘rt arshindan sal ko‘proq, ba’zi joylarda undan ham torroq edi. Makkadan g‘orgacha uch chaqirimcha masofada edi. Masjidul Haromdan Minoga boradigan yo'lda g'or chap tomonda qolgan.
Rivoyatlarga ko‘ra, Muhammad (s.a.v.) g‘orda yolg‘iz qolishni juda yaxshi ko‘rgan va ko‘p vaqtini g‘orda o‘tkazgan. Quraysh qabilasining ayollari allaqachon Xadicha (r.a.)ni sharmanda qila boshlashgan va unga: “Ey, arablarning bekasi! Muhammadga shunchalik hurmat-ehtirom qilding, unga qanchalar yaxshilik qilding, endi u seni sevmaydi ham”, dedi.
Xadicha (r.a.) ularga javob berdilar: "Sizning bu taxminlaringiz menga tegmaydi, hatto mening fikrlarimda ham bunday narsa yo'q. Siz noto'g'risiz, u menga qiziqishni yo'qotmaydi. Darhaqiqat, unda ulug‘lik alomatlari va payg‘ambarlik alomatlari bor. Yaqin kelajakda men ko'p yillar kutganim paydo bo'ladi.
Rivoyatlarda aytilishicha, u har yili bir oy g‘orda yolg‘iz qolib, keyin qaytib kelib, Makkani yetti marta tavof qilib, so‘ng Xadicha (r.a.)ning uyiga kelgan.
Muhammad sollallohu alayhi vasallam o'sha paytda g'orda qanday ibodat qilganligi haqida taniqli imomlar o'rtasida yakdil fikr yo'q. Ulardan ba'zilari u zotni Olloh taoloning yaratgan narsalari, koinotda hukm surayotgan mukammal tartib va uyg'unlik haqida o'ylaydi, deb hisoblardi. Ana shunday mulohazalar natijasida uning muborak qalbida nur tug‘ildi.
Imomlardan biri keyin ibodat marosimlarini Alloh taolo unga yetkazganini aytdi. Sobiq shariatdan qaysi biri uning o'sha paytdagi ibodatiga mos kelishi borasida ham ixtiloflar bor edi. Ba'zilar bunday yozishmalar yo'q, chunki Muhammad (s.a.v.) hamma ergashishi kerak bo'lgan zotdir va u zotning o'zi ham hech kimga ergashmaydi, deyishdi.
Sobiq shariatdan biriga amal qilganini da'vo qilganlar ham bo'ldi, ammo qaysi biri aniq emas. Ba'zilar u Ibrohim alayhissalomning shariatiga amal qilgan, deyishgan. Buyuk imomlar fikricha, mana shu oxirgi nuqtai nazar eng afzaldir. Lekin Iso alayhissalom yoki Muso alayhissalom yoki Nuh payg‘ambar shariatiga amal qilganman, deganlar ham bo‘ldi. Baʼzilar u barcha paygʻambarlarning dinlariga ergashgan, deyishgan.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning muborak qalblarida yaratilganlarga xos hech narsa qolmagan. U o‘sha g‘orda shu qadar adashganki, aqlli arablar: “Muhammad (s.a.v.) Parvardigorini sevib qoldilar”, deb ayta boshladilar.
Payg'ambar Muhammad (s.a.v.) payg'ambarlarning oxirgisi bo'lib, undan keyin boshqa payg'ambar tug'ilmaydi, u payg'ambarlik vazifasini nihoyasiga yetkazadi va payg'ambarlarning muhridir.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning yo‘llaridan yurgan har bir musulmon dunyo va oxiratda maqtov va saodatga loyiq bo‘lish uchun Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning hayotlari, go‘zal fazilatlari va xulq-atvorining go‘zalligi haqida ilmsiz qilolmaydi. Alloh (sollallohu alayhi va sallam).
Alloh taolo o‘z Rasuliga u zot hech kimga nasib qilmagan bu va boshqa olamlarning barcha komilliklarini ato etdi.
Allohning Tanlangan Zoti (sollallohu alayhi vasallam) 571-yil rabi ul-avval oyining 12-kuni (20-aprel) tongda Makka shahrida dushanba kuni tug‘ilgan.
Uning tug'ilishi g'ayrioddiy chaqaloq haqida xabar beruvchi mo''jizalar va alomatlar bilan birga keldi. U Quraysh qabilasidan bo‘lgan zodagon va mashhur Hoshim oilasidan chiqqan. Bu haqda Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning o‘zlari shunday deganlar: “Alloh taolo odamlarni yaratib, uni ikki qismga – arablar va arab bo‘lmaganlar (ajamlar)ga ajratdi. So‘ngra arablarni Yaman, Muzar va Qurayshga bo‘lib, ulardan Qurayshni tanladi va meni ularning eng yaxshilaridan olib chiqdi.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning otalarini chaqirdilar Abdulloh, Ona- Amina.
Barcha musulmonlar Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning nasabnomalarini bilishlari kerak:
otasi tomonidan - Abdulloh, Abdulmuttalib, Hoshim, Abdumanaf, Qusayy, Kilob, Murrat, Ka'ab, Luayy, G'olib, Fixru, Molik, Nazar, Kinona, Xuzayma, Mudrik, Ilyos, Muzar, Nizor, Mu' “Adnan;
ona tomonidan - Amina, Vahb, Abdumanaf, Zuhrat, Kilob.
Kilob Payg'ambar (s.a.v.)ning ota-onasining umumiy ajdodi bo'lgan, shuning uchun ularning barcha ajdodlari umumiy bo'lib, ular payg'ambarning o'g'li Ismoil (alayhissalom)ning avlodlaridir. Ibrohim (alayhissalom).
Abdulloh ota Rasululloh sollallohu alayhi vasallam tug‘ilmasdan oldin, 25 yoshida vafot etgan. Olti yoshida u yetim qoladi. Onasi vafotidan ikki yil o'tgach, Muhammad bobosi Abdul-Muttalib bilan birga yashadi. Sakkiz yoshida bobosi ham vafot etdi, shundan soʻng uning amakisi Abu-Tolib, boʻlajak xalifa Ali-ashab (r.a.)ning otasi Muhammad sollallohu alayhi vasallamning valiysi boʻldi. uni).
O‘sha davrlarda arablarda bolalarni ko‘chmanchilar tarbiyasiga yuborish, ularga hamshira yollash, bolalarning barkamol, baquvvat bo‘lib ulg‘ayish odati bor edi; Muhammad sollallohu alayhi vasallamning bobolari ham shunday qilganlar. Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning hamshiralari Halima (alayhissalom) edilar. U yoshligida uning jismoniy va aqliy qobiliyatlarini kashf etdi: ikki oyligida u emakladi, uch oyligida u oyoqqa turdi, to'rt oyligida u biror narsadan ushlab yurdi, olti yoshida u erkin harakatlana boshladi, ettida yugurdi, sakkizinchi oy bu so'zlarni juda aniq aytdi, to'qqizinchi oyda u ravon suhbatni olib borishi mumkin edi, unda u shunday hikmatni ochib berdiki, uni hayrat bilan tinglaganlarni hayratda qoldirdi, o'nda u kamondan o'q otishni boshladi.
Halima birinchi marta gapirganida Alloh taologa hamdu sano aytganini, o‘sha kundan boshlab Allohni zikr qilmasdan hech narsaga tegmasligini, chap qo‘li bilan hech narsa olmayotganini esladi.
Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) makkaliklarning qo‘ylarini boqib, ishga erta qo‘shildi. U juda pokiza va samimiy, har qanday yomon fikrdan xoli edi. Uning ehtiyotkorligi va to‘g‘riligiga bildirilgan katta ishonch vatandoshlarning uni ko‘pincha o‘zaro kelishmovchiliklarda vositachi sifatida tanlashlariga sabab bo‘lgan. U xushmuomalalik, adolatlilik, ishonchlilik, qat'iyatlilik, halollik va aql-zakovat bilan ajralib turardi.
Bolaligidan u doimo osmonda oq bulut bilan birga bo'lib, unga soya yaratdi. Taqdirdan nolimagan, Alloh taologa hamdu sanolar aytgan.
Payg'ambarlik Muhammad sollallohu alayhi vasallamga qirq yoshlarida Makkada topshirilgan. U butun insoniyatga, farishta va jinlarga payg'ambar qilib yuborilgan.
U uzoq va sabr bilan Islomga da'vat qila boshladi.
Payg‘ambarlik boshida Quraysh zodagonlari o‘zlarining asoslari va urf-odatlariga xavf tug‘dirayotganini sezib, Payg‘ambarimiz (s.a.v.)ga qarshi qurol ko‘tardilar. U va birinchi musulmonlar zulmga, ta’qibga, ma’naviy va jismoniy tahqirlana boshladilar.
U duch kelgan eng katta qiyinchilik raqiblarini masxara qilish edi. Ular unga tuhmat qilishdi, uni shoir deb atashdi, boshqalar uni shayton tutgan deb qaror qilishdi, uni jodugarlik va sehrgarlikda ayblashdi. U o'sha masxara, so'kish va haqoratlarga duchor bo'ldiki, kofirlar aqli ham, faoliyati ham o'z darajasiga to'g'ri kelmaydigan odamni doimo yog'dirishga tayyor. Kofirlar barcha kuchlarini u tarqatgan Haqga qarshi chiqishga qaratdilar. Ular uning ustidan kulishdi, bolalarni, aqldan ozganlarni va ayollarni qo'yishdi, shunda ular unga tosh otishdi, unga hujum qilishdi va uni o'ldirishga harakat qilishdi. Muhammad sollallohu alayhi vasallam va u zotning sahobalari Alloh uchun va Uning dini uchun bularning barchasiga sabr qildilar.
620-yilda, yaʼni paygʻambarlikning oʻninchi yilida Alloh taolo uni jannatga koʻtardi. Avval Alloh uni kechasi Makkadan Quddusga, Bayt-ul-Muqaddas (Isro) masjidiga ko‘chirdi, so‘ng jannatga (me’roj) ko‘tardi va u yerda unga ko‘p mo‘jizalar ko‘rsatildi. U qilmishlari uchun jazolanayotgan odamlarni ko'rdi, payg'ambarlar bilan uchrashdi, unga Allohning ko'plab sirlari nozil bo'ldi, bu sirlarga U boshqa hech kimni kiritmagan, Alloh hech kimni yuksaltirmaganidek ulug'langan va shu tariqa alohida sharaf bilan taqdirlandi.
Xristian xronologiyasiga ko'ra 622 yilda, payg'ambarlikning o'n uchinchi yilida Rasululloh sollallohu alayhi vasallam Alloh taoloning ruxsati bilan birinchi musulmonlar bilan Makkadan Yasribga, keyinroq esa Yasribga ko'chib o'tdilar. Payg'ambar shahri - Madinat-un-Nabiy (Madina) deb nomlangan. Bu hijratdan (arabchada «Hijra») musulmonlar xronologiyasi (hijriy bo'yicha) boshlanadi.
Ilk musulmonlar bilan kofirlar o‘rtasida ko‘plab urushlar, janglar bo‘lib o‘tdi. Lekin musulmonlar hech qachon birinchi bo‘lib urush boshlashmagan. Keyinchalik islom asta-sekin butun Arabiston yarim orolida tarqaldi. Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam islom dinini ahliga o‘rgatgan, farz va taqiqlarni tushuntirgan, to‘g‘ri yo‘lni ko‘rsatgan, ikki dunyo uchun foydali bo‘lgan, odamlarga ko‘p mo‘jizalar ko‘rsatgan (mu’jizat). Aqllilar Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamga ergashdilar. Hijratdan o'n yil o'tib, Islom butun Arabiston yarim orolida hukmron dinga aylandi.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam Islom dinini xalqqa to‘liq yetkazganlaridan so‘ng 63 yoshda, hijriy 11-yil rabi’ul-avval oyining 12-kuni vafot etdilar. Milodiy 632 yil) Madinada, oʻsha joyda, Rasululloh sollallohu alayhi vasallam masjidi yonidagi xotini Oisha (r.a.)ning xonalarida dafn etilgan. (Hozirda Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam masjidi kengaytirilib, qabri shu masjid ichidadir).
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam tug‘ilib, muhojir sifatida Makkadan Madinaga jo‘nab ketishdi, Madinaga yetib keldilar va dushanba kuni vafot etdilar.
Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning sahobalariga ashob deyiladi. Ular orasida eng hurmatlilari Abu Bakr, Umar, Usmon va Ali (r.a.) bo‘lib, ular keyinchalik sanab o‘tilgan tartibda xalifalar (Payg‘ambar sollallohu alayhi vasallamning noiblari) bo‘lishgan. , ya'ni musulmonlar hukmdorlari.
Ibn Abbos roziyallohu anhudan rivoyat qilinadi: Rasululloh sollallohu alayhi vasallam aytdilar:
"Qolgan besh narsa sodir bo'lgunga qadar beshta narsani ishlating:
➡ qarilikdan oldingi yoshlik,
➡ kasallikdan oldin salomatlik,
➡ boylik qashshoqlikdan oldin,
➡ band bo'lgunga qadar bo'sh vaqt,
➡ o'limdan oldingi hayot!"
(al-Hakim: 4/341, Ibn Abu Shayba: 34319. Imom al-Hokim, Imom az-Zahabiy va shayx al-Alboniylar hadisning sahihligini tasdiqladilar. Qarang: “Sahih at-targ‘ib”: 3355, “Sahih al- Jomiy ": 1077).
Inson islom dinini anglay boshlasa, bu uning hayotini o‘zgartiradi. Islom yo‘li insonning butun hayotini ostin-ustun qiladi. Ba'zilar shahodatni yolg'iz o'qiydilar, ba'zilari esa butun oilasi bilan Islomni qabul qiladilar. Kichkina bolalari bo'lgan er va xotin islomni qabul qilishga qaror qilsalar yoki kuzatishni boshlasa, ularning farzandlari musulmon bo'lishi mumkin. Kattaroq bolalari bo'lganlar, ayniqsa o'smirlar uchun o'tish qiyinroq bo'lishi mumkin.
Ba’zan o‘smirlar ota-onasidan to‘liq va ochiqchasiga o‘rnak oladilar, boshqalari Islomni qandaydir ehtiyotkorlik bilan qabul qiladilar, o‘zgarishlarni umuman istamaydiganlar ham ko‘p. Biroq Islom dinini qabul qilishga qaror qilgan oila a’zolari va ularga taqvodor musulmon bo‘lish yo‘lida qo‘shilganlar Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallamning yoshlik haqida aytgan sunnatlarini yodda tutishlari kerak. Bu yangi e'tiqodga o'tishni osonlashtiradi va uni butun oila uchun yanada ijobiy qiladi.
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam Hiro tog‘idagi g‘orda birinchi vahiy kelganlarida, o‘sha paytda qirq yoshlarda edilar. Payg'ambar alayhissalomning ma'lum etakchilik fazilatlari bor edi. O'sha davrda Islom diniga e'tiqod qiluvchilarning salmoqli qismi yoshlar edi. Muhammad payg'ambar insonga ishonib topshirilishi mumkin bo'lgan eng muhim vazifani bajarishi kerak edi: butparast arablarning e'tiqodlarini o'zgartirish, ularni xudosiz ishlardan, shafqatsiz odatlardan, buzuq xatti-harakatlardan qaytarish va ularni Islom dinini qabul qilishga ishontirish. hayot yo'li.
Islom tarixi bizga uzoq vaqtdan beri o'z urf-odatlariga yaqinlashib qolgan tosh yurakli butparastlarning madaniyatini o'zgartirishga qaratilgan qiyin urinish bo'lganini ko'rsatadi. Lekin Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) Allohning xabari bilan kelgan va o‘sha paytdagi maqsadli auditoriyasi asosan yoshlar edi.
Anas ibn Molik (sollallohu alayhi va sallam) Payg‘ambarimiz atrofida o‘sgan yigitlardan edi. Anas (roziyallohu anhu) aytadilarki, Payg‘ambarimiz o‘ziga ham, bu yoshlar jamoasining boshqa a’zolariga ham birorta hurmatsizlik so‘zini aytishga ruxsat bermagan. Payg‘ambar alayhissalomning ish va xulq-atvori namunalaridan din va ilm o‘rganib, ulg‘aydi. Bir paytlar Anas ham eng yaxshi hadis roviylaridan biri sifatida tan olingan.
Payg‘ambarimiz o‘z davrining yoshlik ishlariga hech qachon befarq bo‘lmaganlar. Bir hadisi shariflarida Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam sahobalarni to‘rt yosh sahobadan: Ibn Ummu Abd, Muoz ibn Jabal, Ubay ibn Ka’b va Solimdan Qur’on o‘qishni o‘rgatish ilmini olishga chaqiradilar. , ozod qilingan Abu Xuzayfa.
Muhammad payg'ambarning o'ziga tortadigan boshqa yosh sahobalari ham bor edi. U ko‘pincha hazillashib, Ali ibn Abu Tolibni “Abu Turob” (tuproqning otasi) deb atar, chunki u chang-to‘zonda uxlagan. U oilasi, ayniqsa, kenja qizi Fotima bilan ham yaxshi tanish bo‘lib, omma oldida uni hayratda qoldirishi bilan tanilgan edi. Ko‘p marta Fotima Rasululloh sollallohu alayhi vasallam turgan xonaga kirgach, uning oldiga yugurib kelib, qo‘llaridan ushlab, o‘pib, o‘z joylariga kuzatib qo‘yganlar. Ma'lumki, Fotima o'zining his-tuyg'ulariga javob bergan. Lekin Payg‘ambarimiz (sollallohu alayhi va sallam)ning yoshlar bilan munosabatlari qanchalik yorqin va quvonchli bo‘lmasin, ularni kelajak sardori bo‘lishga doimo tayyorlagan.
Shubha yo‘qki, Oisha alayhissalomning rafiqalari yoshliklaridayoq yuqori mansabni egallaganlar, chunki u eridan qariyb yarim asrga oshib, ustozlik qilgani uchun tarix fani bo‘lmagan. uning oldida bilish. Bugungi kunga qadar butun dunyo musulmonlari uning hikoyalarini o‘qib, uni islomning eng mo‘tabar ayollaridan biri sifatida e’zozlaydilar.
Payg'ambarimiz Hafs (alayhissalom)ning yana bir rafiqasi Umar (roziyallohu anhu)ning qizi Qur'oni Karim o'ramlariga qo'riqchi etib tayinlangan va bu yosh ayol uchun katta mas'uliyatdir. Bu payg‘ambar alayhissalomning hayotlik chog‘larida ko‘plab sahobalar o‘smirlar bo‘lishsa-da, ular kamolotga tayyor bo‘lganliklarini isbotlaydi.
Payg‘ambarimiz Muhammad (s.a.v.) qanday qilib bunga erishdilar?
Ali o‘n to‘rt yoshdan yigirma bir yoshgacha bo‘lgan yoshlarga do‘stlik kerak, ularga do‘stdek munosabatda bo‘lish kerakligini aytdi.
Biz ham yoshlarimizni shunday o‘rgatyapmizmi? Biz ular bilan do'stlik orqali ishonchga loyiqmizmi, ularning fikrini hurmat qilamizmi, yaxshi do'st sifatida ularga qiyinchilikda yordam beramizmi? Yoki ularni xatolari uchun haqorat qilib, bilmagani uchun jazolab, manmanlik bilan munosabatda bo‘lib, yordamga muhtoj bo‘lsa, “abadiy muammolari bor o‘smirlar” degan bahona bilan ularga e’tibor bermay qolamizmi?
Bugungi kunda yoshlar jamiyatimizdagi barcha kasalliklarni: giyohvandlik, fohishalik, o‘g‘irlikni o‘ziga singdirmoqda va hammasi maktabga bormaslik, past ma’lumot, ommabop madaniyatga berilib ketish va bu orqali pul, shon-shuhrat, hamyonbop ayollardan boshlanadi. Tengdoshlar fikriga haddan tashqari ta'sir qilish yosh musulmonning islom tamoyillariga sodiq qolishini qiyinlashtiradi.
Islom diniga mansub o‘smirlarning ota-onalari ta’lim jarayoni maktab devoridan ancha uzoqqa borishini tushunishlari kerak. Payg'ambarga yaqin bo'lgan yoshlar doimo billur halol, yaxshi xulqli kattalar bilan o'ralgan edi. Yoshlar kattalardan shariat bo‘yicha tijorat bitimlarini tuzishni, davot qilishni, savodsizlarga dars berishni, uy yumushlarini va hokazolarni o‘rgandilar.
Yoshlardan o'z qarorlarini qabul qilish, jamiyat hayotida ishtirok etish, hayotiy misollardan saboq olish, kattalar dunyosida muvaffaqiyatga erishishga yordam beradigan o'z qiziqishlari va xususiyatlarini kashf qilish huquqini tortib olish noto'g'ri.
Payg'ambarimiz musulmon yoshlarga ham qat'iyat bilan nasihat qilgan, uning qarashlarini hurmat qilgan va eng xavfli vaziyatlarda ham yoshlarga hamroh bo'lishga ruxsat bergan. Payg'ambar atrofidagi yoshlar musulmon jamiyati hayotida faol pozitsiyani egalladi.
Bugungi kunda ota-onalar o'smirlarga qandaydir g'alati gormonal o'sishlar bo'lgan bolalar sifatida qaramasliklari kerak.
Yosh musulmonlar uchun Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) o‘z atrofidagi o‘smirlarga qanday munosabatda bo‘lganliklarini bilishlari muhim: har doim yaxshi ishlar uchun maqtovga tayyor bo‘lish va yomon ishlardan muloyimlik bilan ogohlantirish.
Butun oila bilan Islomni qabul qilish oson emas, ayniqsa oilada voyaga etgan bolalar bo'lsa va bu erda ular qilayotgan ishini qanchalik qadrlashlarini ko'rsatishlari, o'zlarining shaxsiyati, mustaqilligi va mustaqilligini rivojlantirishga yordam berishlari muhimdir. Qaror qabul qilish.
Islomga kirgan yoki kuzatishni boshlagan oila uchun eng yaxshi variant ota-ona va farzandlarning yaxshi musulmon bo'lish yo'lida birgalikda va o'zaro ta'lim olishidir. Kattaroq bolalar iymon tanlashda ota-onasidan o‘rnak olmaslikka qaror qilsalar ham, ularga sunnat amrlari asosida mehr va ehtirom bilan munosabatda bo‘lish kerak, chunki vaqt o‘tishi bilan ular iymonning go‘zalligini, naqadar muhimligini bilib olishadi. yoshlar uchun.
Muhammad payg'ambar yoshlarni jamiyatning muhim qismi deb bilgan. Anas ibn Molik (r.a.) kabi savdo-sotiqlarda, Ali (r.a.) kabi ilmiy munozaralarda qatnashib, ularni ilm olish va kamolotga chorladi; bobolariga mos erkaklar va o'n besh yoshli o'smirlardan iborat musulmon qo'shiniga boshchilik qilgan Usama ibn Zayd (r.a.) kabi boshqa xalqlar bilan muzokaralar olib bordi.
Qizlar ham chetda qolmadi. Payg'ambarimiz Ruqayiya (r.a.)ning qizlari musulmonlarga nisbatan eng jiddiy ta'qiblar paytida Habashistonga birinchi hijratni tashkil etishda ishtirok etgan. Abu Bakr (r.a.)ning qizi Asmo (r.a.) Makkani tark etishga majbur bo‘lganlarida Payg‘ambar (s.a.v.) va Abu Bakrga yordam berib, hayotini xavf ostiga qo‘ydi. U o‘ldirilishi mumkin edi, lekin uning Allohga bo‘lgan muhabbati va undan qo‘rqishiga asoslangan qat’iy qat’iyati unga o‘z burchini ado etishiga va Payg‘ambar va otasini Quraysh tomonidan zulmga uchraganlarida himoya qilishga yordam berdi.
Inson islomni o‘rganar ekan, odamlarga, keksalarga, bolalarga, o‘smirlarga munosabati o‘zgaradi. Ko‘pchilik o‘smirlar o‘z qarorlarini qabul qilish uchun juda yosh, deb o‘ylaydi, shuning uchun “hayotdan zavqlanish”, ziyofatlarga borish, mashhurlar haqida g‘iybat qilish va hokazo. Darhaqiqat, yoshlarni jamiyatning kuchli va faol a’zosi bo‘lishga undash kerak. Hozirgi yoshlar Payg‘ambarimiz alayhissalomning sahobalari boshdan kechirgan mashaqqatlarni bilmaydilar, lekin vasvasalar va ichki ziddiyatlarni albatta biladilar.
Yoshlarni jamiyatda faol bo‘lish yo‘llari ko‘p: ularga faqat ularni xudojo‘y insonlar qilib tarbiyalash va shaytonning tuzog‘iga tushib qolishining oldini olmoqchi bo‘lgan kattalarning do‘stona yordami zarur. Va bu erda siz sunnatga muvofiq harakat qilishingiz kerak. Payg‘ambarimiz Muhammad (sollallohu alayhi vasallam) yoshlarga doimo mehr va sabr-toqat ko‘rsatgan, ularga hurmat bilan munosabatda bo‘lgan, fikrini qadrlagan, o‘zlari qaror qabul qilishlariga imkon berganlar.
Shuningdek, yangi musulmonlar uchun ularning o'smirlari yoshi va madaniyatidan qat'i nazar, o'z hamrohlarini topishlari muhimdir. Yosh musulmon Islom va ummatga daxldorlik hissi paydo bo‘lishi bilanoq u to‘g‘ri ustuvorliklarni shakllantiradi va u, Insha Alloh, ikki dunyoda haqiqiy baxtga erishadi.
Islom dini yosh avlodga katta e’tibor beradi, chunki ularning salomatligi jamiyat salomatligidir. Hamma narsa faqat o'zimizga bog'liq, o'zimizni va atrofimizni o'zgartirib, yaxshilikka erisha olamiz.
Bundan 1400 yil muqaddam, 570-yilning 12-Rabiul-avvalida Quraysh qabilasining nufuzli Banu Hoshimlar oilasida bir bola dunyoga keldi. Uning onasi Amina Quraysh qabilasining boshqa bir hurmatli qabilasidan, Banu Zuhradan edi. Bo'lajak buyuk islohotchi Ahmadning osmonda "ulug'vor, ulug'langan" tug'ilishi haqida uni tushida unga zohir bo'lgan Rabbiyning farishtasi e'lon qildi. U tug‘ilgan chaqaloqqa Muhammad (bu “maqtovli” degani) ismini qo‘ydi.
Ma’lumki, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning nasabnomalari Ibrohim (alayhissalom) payg‘ambarga borib taqaladi. Muhammadning otasi Abdulloh tug‘ilishidan bir necha oy oldin vafot etgan, bola besh yoshga to‘lganda, onasi ham vafot etgan. Darhaqiqat, uni bobosi Abdulmuttalib tarbiyalagan.
Alloh taolo xudosizlik davrida odamlarni ezgulikka, yagona Allohga hurmat-ehtiromga yetaklash uchun odamlar orasidan payg‘ambarlarni qayta-qayta tanlagan. Arablar ham bundan mustasno emas edilar, shuning uchun Muhammad sollallohu alayhi vasallam o‘zining ajoyib shaxsiy fazilatlari tufayli olam Yaratgan tomonidan O‘zining so‘nggi elchisi etib saylandi. U dunyo dinini, ya’ni islomni bashorat qilishga va yoyishga chaqirilganda Muhammad 40 yoshda edi.
Muhammad sollallohu alayhi vasallam qisqa vaqt ichida nafaqat Qur’oni karim va Islom amrlari bilan, balki o‘zining shaxs sifatidagi o‘ziga xosligi tufayli ham odamlar hayotini tubdan o‘zgartirishga muvaffaq bo‘ldi.
Bugungi kunda G‘arb ommaviy axborot vositalari ta’siri ostida ko‘pchilik bu odam o‘z so‘zini zo‘rlik bilan bajardi, deb o‘ylaydi, Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning ta’limotlariga asoslangan harakatlarning g‘ayriinsoniy harakatlari tasdig‘i sifatida keltiriladi. Bu ayblovlar asossiz ekanligiga shubha yo‘q.
Keling, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning hayotlariga to‘xtalib, u zotning kim bo‘lganligi va nimalarga da’vat qilganligini eslaylik.
Haqiqiy va ishonchli
Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) bolaligidan benuqson obro‘-e’tibori va biznesdagi halolligi bilan o‘z qabiladoshlarining hurmatiga sazovor bo‘lgan. Bu fazilatlarni hatto uning eng ashaddiy dushmanlari ham tasdiqlagan. U, shuningdek, boshqalarni haqiqatni gapirishga undadi va bu axloqsizlikka qarshi muvaffaqiyatli kurashning kalitidir.
Bir kuni bir kishi unga ko'p yomon odatlari haqida shikoyat qilib, yordam so'radi. Bu odatlardan biri yolg‘on edi, shuning uchun Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam har doim birinchi bo‘lib haqiqatni aytishni tavsiya qilganlar. Erkak va'da berdi va ketdi. Ko'p o'tmay, u o'g'irlik qilmoqchi edi, lekin endi buni tan olishi kerakligini esladi. Shuning uchun u o'g'irlik qilmaslikka qaror qildi. Yana bir marta, u sharob ichishni xohladi, bu qoralangan, lekin buni qilmadi, mumkin bo'lgan savollarga javoban haqiqatni yashirishni istamadi. Shunday qilib, u eng yomon illatlardan asta-sekin qutuldi va bu Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning uzoqni ko‘ra oluvchi nasihatlari tufayli mumkin bo‘ldi.
Payg'ambarning rostgo'yligiga nafaqat musulmonlar, balki musulmon bo'lmaganlar ham ishonishgan: ular xotirjamlik bilan o'z mulklarini unga ishonib topshirishgan. Makkadan Madinaga hijrat qilish chog‘ida uning bir qancha buyumlari bo‘lganligi shu bilan izohlanadi. Shuning uchun Ali (alayhissalom) ketganlaridan keyin hamma narsani o‘z egalariga qaytarishni buyurdilar. Ana shu fazilatlari uchun u as-sidik (rost) va al-amin (ishonchga loyiq) deb atalgan.
Ka'bani qayta qurish jarayonida qabilalarning birlashishi
Ka’ba arablar tomonidan doimo ziyoratgoh sifatida e’zozlanganligi sababli, u suv toshqinlari oqibatida vayron bo‘lgach, arab qabilalari uni qayta tiklash huquqi uchun kurasha boshlagan. Qurilish tugagandan so'ng, Odam Ato va Momo Havoning yodgorligi bo'lgan "qora tosh" - Hajr al-asvadni o'rnatish vaqti kelganida, oqsoqollar ertasi kuni birinchi bo'lib Ka'baga kirishni buyurishga qaror qilishdi. bu sharafni kim olishi haqidagi bahsni hal qilish. Bu kishi Muhammad sollallohu alayhi vasallam bo'lib chiqdi. U barcha qabilalarning boshliqlariga "qora tosh" qo'yiladigan tuvalning chetlarini ushlab, toshni bir vaqtning o'zida olib borishni taklif qildi. Bu ish bo‘lgach, Muhammad (s.a.v.) o‘z qo‘llari bilan toshni joyiga qo‘ydi.
Bu holat uning hech kimni xafa qilmaslik uchun mojarolarni oqilona hal qilish qobiliyatini yaqqol ko'rsatadi. Qolaversa, bo‘lajak Payg‘ambarimiz o‘ziga islom xabari nozil bo‘lgunga qadar ham umumiy manfaat va totuvlik yo‘lida harakat qilishga moyil bo‘lganini ko‘ramiz.
Odamlarning his-tuyg'ulariga g'amxo'rlik qilish
Rasululloh sollallohu alayhi vasallam o‘z ibratlari bilan sahobalariga fidoyi bo‘lishni, odamlarni hurmat qilishni o‘rgatganlar. Odatda, o'rim-yig'imdan keyin unga bir oz meva taklif qilindi va bir kambag'al ham unga kichik uchastkasidan yagona meva olib keldi. Muhammad (sollallohu alayhi va sallam) uni qabul qilib, tatib ko‘rdilar va eyishni boshladilar. Shunda hamrohlardan biri ularga bu mevaga ham haqli ekanligini eslatdi, chunki u doimo ular bilan sovg'alarni baham ko'rdi. Bunga javoban Payg‘ambar alayhissalom u kishining ketishini kutdilar va tabassum bilan tushuntirdilar: “Bu meva hali ham yashil va nordon. Agar sizlardan biringiz buni sinab ko'rsa, u buni yoqtirmasligini ko'rsatib, bu odamni xafa qiladi. Ushbu epizod misolida Rasululloh sollallohu alayhi vasallamning odamlarga befarq bo‘lmaganliklari, ularning ko‘nglini og‘ritmaslikka qay darajada g‘amxo‘rlik qilganliklarini ko‘ramiz.
Ishchilarning huquqlariga e'tibor
Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam ham xizmatkorlarga adolatli munosabatda bo‘lish zarurligini va bu boy kishilar o‘z xizmatida bo‘lganlarga juda shafqatsiz munosabatda bo‘lgan bir davrda buni alohida ta’kidlaganlar. Payg'ambar esa, aksincha, hech kimga xalaqit bermaslik uchun tuyasini o'z qo'llari bilan bog'ladi.
“Alloh sizlarga birodarlaringizni itoat qilishlaringizni berdi. Kimning birodariga itoatkor bo'lsa, u bilan ovqat va kiyim-kechakni baham ko'rsin va unga ortiqcha ishlarni topshirmasin. Agar omonat qilsa, yordam bersin” (Buxoriy).
Shunday qilib, hech birimiz boshqa odamlarga, ayniqsa bizga bog'liq bo'lganlarga tajovuz qilmasligimiz hamma uchun saboqdir. Afsuski, bugungi kunda biz bu hadisning mutlaqo aksini ko'p kuzatishga majbur bo'lamiz: badavlat kishilar xizmat xodimlarini mensimasliklarini hech ikkilanmay qolishadi. Bu Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallamning uy yordamchilarini, birinchi navbatda, o‘z haqqiga ega kishilarni ko‘rishga chaqiruvchi sunnatlariga ziddir.
Hayvonlarni himoya qilish
Muhammad sollallohu alayhi vasallam nafaqat odamlarning, balki hayvonlarning ham haq-huquqlarini himoya qilganlar. Shunday qilib, kimdir qushning uyasiga kirib, jo'jalarini olib ketganida, Payg'ambar (s.a.v.) ularni o'z joylariga qaytarishni buyurdilar, chunki onasi ularni xavotirda qidirayotgan bo'lishi kerak. Bundan tashqari, u oziq-ovqat uchun mo'ljallangan hayvonlarga rahm-shafqat ko'rsatishni buyurdi.
“Bir hayvonni boshqasining oldida so‘ymang, ikki marta so‘ymang” (Muslim).
Demak, Muhammad sollallohu alayhi vasallamning o‘zi hayvonlarga insoniy munosabatda bo‘lgan va boshqalarni ham shunday qilishga undagan. Undan oldin hech kim odamlar va hayvonlarning g'amxo'rligiga unchalik e'tibor bermagan va bunda unchalik izchil emas edi.
Ayollarga hurmat
Islomdan oldingi davrda arablar ayollarga nisbatan adolatsiz munosabatda bo‘lishgan. Ular hatto tiriklayin tug‘ilgan qizni befoyda maxluq deb ko‘mib tashlashlari mumkin edi. Ayollar oilaviy mulkdagi ulush sifatida tan olinmagan va ularga qullardan ko'ra yaxshiroq munosabatda bo'lishmagan.
Bu vahshiy odatlardan farqli o‘laroq, Payg‘ambarimiz (s.a.v.) Alloh taoloning amrlariga ko‘ra, ayollarga mulk huquqini berdilar va erlarga o‘z xotinlarining mol-mulkini o‘zboshimchalik bilan tasarruf etishdan qaytardilar. Bundan tashqari, u erkaklarni o'z xotinlari va bolalariga g'amxo'rlik qilish va ularga teng oila a'zolari sifatida qarash majburiyatini yukladi. Agar er ayoldan ajrashishni so'rasa, unga mahr qo'yishga haqli bo'ladi. Ayol ham oilaviy hayotidan norozi bo'lsa, ajrashishi mumkin. Bungacha ayol hech qachon bunday imtiyozlardan foydalanmagan, erkaklar xohlagancha xotinli bo‘lib, ularga mulkdek munosabatda bo‘lgan. Ammo oxirgi Payg'ambar (s.a.v.) kelishi bilan ayollar himoyaga ega bo'ldilar, chunki erkaklar to'rttadan ortiq xotin olishga ruxsat berilmagan va ularga teng munosabatda bo'lgan.
Hijobga kelsak, islomdan oldingi davrda ayollar o'zlarining go'zalligi va jozibadorligini yashirmaydigan kiyimlarni kiyishgan, shuning uchun ular erkaklar nazarida jinsiy ob'ektdek ko'rinardi. Lekin Muhammad sollallohu alayhi vasallam Alloh taoloning amri bilan ayollarni erkaklar zulmidan saqlaydigan va hamma hijobli musulmon ayolni taniy oladigan tarzda kiyinishni buyurgan.
Bularning barchasidan ma’lum bo‘ladiki, oxirgi Payg‘ambarimiz (s.a.v.) ayollarning ahvolini faqat yaxshilagan, ularga hech narsa yuklamagan, bid’atlari faqat ularning manfaatiga xizmat qilgan.
Urush davrida adolat
Muhammad sollallohu alayhi vasallamning payg‘ambarlik risolasidan yagona maqsad Alloh taoloning risolatini targ‘ib qilish edi. Shuning uchun Payg‘ambar imkon qadar tinchlikni buzmaslikka harakat qildi. Jumladan, Jabroil farishta unga Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam haqoratlangan va yaralangan Toifga urushga borishni taklif qilganda, u bunday qilmadi. Bundan tashqari, u uning aholisini Rabbiyning rahm-shafqati va rahbarligiga chaqirdi.
Makkada birinchi musulmonlar qattiq ta'qibga uchradilar, Rasulullohning muxoliflari hatto uni o'ldirmoqchi bo'lishdi, shuning uchun u Madinaga ko'chib o'tishga qaror qildi. Ammo bundan keyin kofirlar Makkada qolgan mo‘minlarga nisbatan yanada qattiqroq g‘azablandilar. Shuning uchun musulmonlarga ular bilan jang qilish va jamiyatda tinchlikka erishish buyurildi.
Shu munosabat bilan Rasululloh sollallohu alayhi vasallam urush olib borish uchun ba'zi qoidalarni kiritdilar, ularda:
- Faqat Allohdan yordam so'rang
- Avval nizolarni muzokaralar orqali hal qilishga harakat qiling
- Agar janjal yaqinlashib qolsa, insofsiz vositalardan foydalanmang
- O'lganlarning jasadlarini buzmang
- Ayollarga, bolalarga, qariyalarga va kasallarga ozor bermang
- Rohiblarga, asketlarga va ruhoniylarga tegmang
- Dushman tuprog'iga qo'nishlarni yo'q qilmang yoki o'z maqsadlaringiz uchun foydalanmang
- To'lov to'lagandan keyin ozodlik uchun himoya qilishni so'ragan mahbuslarni ozod qiling
- Qamaldagilarga tinchlik o'rnatishga ruxsat bering.
Ana shu adolat tufayli musulmon qo‘shinlari Makka ahli ustidan qo‘lga kiritilgan mutlaq g‘alabadan keyin rahm-shafqat ko‘rsatdilar. Bu bizni musulmonlarni qonxo'r qotil degan hozirgi tushunchaning asossizligiga ishontiradi. Begunohlarni o‘ldirib, barcha insoniylik tamoyillarini buzgan holda kurashayotganlar Islom dinining haqiqiy izdoshlari emas, chunki ular o‘z harakatlari bilan Allohning barcha qonun-qoidalarini buzgan bo‘ladilar.
Payg‘ambarimiz sollallohu alayhi vasallam kabi buyuk zotning yuksak fazilatlari hatto boshqa madaniyat va dinlarning nufuzli mutafakkirlari va olimlari tomonidan ham yuksak baholangan. Masalan, hind xalqining buyuk ma’naviyat peshvosi Maxatma Gandi Muhammad sollallohu alayhi vasallamning beqiyos shaxsiy fazilatlarini islomni yoyishda qilichdan ham samaraliroq vosita deb hisoblagan.
Aytish mumkinki, Payg‘ambarimiz Muhammad sollallohu alayhi vasallam millionlab insonlar hayotini ham diniy, ham axloqiy, ham ijtimoiy jihatdan tubdan o‘zgartirgan va u zotning eng buyuk islohotchi sifatida e’tirof etilgani bejiz emas. yer yuzida yashagan odamlar.
quranreading.com sayti islam.com.ua orqali