Firavunlar nasıl yaşadı? Eski Mısır'ın muhteşem tarihi: firavunların ülkesi hakkındaki en ilginç şeyler. Mısır'ın en ünlü firavunları
"Firavun" kelimesi kökenini Yunan diline borçludur. Eski Ahit'te bile bulunması dikkat çekicidir.
Tarihin gizemleri
Eski efsanenin söylediği gibi, Mısır'ın ilk firavunu Menes daha sonra en popüler tanrı haline geldi. Ancak genel olarak bu hükümdarlar hakkındaki bilgiler oldukça belirsizdir. Hepsinin gerçekten var olduğunu bile söyleyemeyiz. Hanedanlık Öncesi dönem bu bağlamda en kapsamlı şekilde ele alınmaktadır. Tarihçiler Güney ve Kuzey Mısır'ı yöneten belirli kişileri tespit ediyor.
Öznitellikler
Mısır'ın eski firavunları zorunlu bir taç giyme törenine tabi tutuldu. Geleneksel tören etkinliğinin yeri Memphis'ti. Yeni ilahi yöneticiler rahiplerden güç sembolleri aldılar. Bunların arasında bir taç, bir asa, bir kırbaç, taçlar ve bir haç vardı. Son özellik “t” harfi şeklindeydi ve üzerinde yaşamın kendisini simgeleyen bir halka vardı.
Asa kısa bir asaydı. Üst ucu kavisliydi. Böyle bir şeyden kaynaklanan bu güç niteliği, yalnızca krallara ve tanrılara değil, aynı zamanda üst düzey yetkililere de ait olabilir.
Özellikler
Mısır'ın eski firavunları, tıpkı oğullar gibi, başları açık olarak halklarının huzuruna çıkamazlardı. Ana kraliyet başlığı taçtı. Bu güç sembolünün birçok çeşidi vardı; bunların arasında Yukarı Mısır'ın Beyaz Tacı, Kırmızı Taç “Deshret”, Aşağı Mısır'ın Tacı ve Beyaz ve Kırmızıdan oluşan çift versiyon olan “Pschent” vardı. Taçlar (iki krallığın birliğini simgeleyen). Eski Mısır'daki firavunun gücü uzaya bile uzanıyordu - dünyanın yaratıcısının her varisine duyulan hayranlık o kadar güçlüydü ki. Ancak tüm firavunların despotik hükümdarlar ve kaderin tek hakimi olduğunu söylemek yanlış olur.
Bazı eski resimler Mısır firavunlarını başlarını örten başörtüleriyle tasvir ediyor. Bu kraliyet özelliği mavi çizgili altın rengiydi. Çoğunlukla üzerine bir taç yerleştirildi.
Dış görünüş
Geleneğe göre, Mısır'ın eski firavunları temiz traşlıydı. Hükümdarların bir diğer dışsal ayırt edici özelliği de erkek gücünü ve ilahi gücü simgeleyen sakaldır. Hatşepsut'un da sahte de olsa sakallı olması dikkat çekicidir.
Narmer
Bu firavun 0. veya 1. hanedanlığın temsilcisidir. MÖ 3. binyılın sonlarına doğru hüküm sürdü. Hierakonpolis'teki levha onu Yukarı ve Aşağı Mısır'ın birleşik topraklarının hükümdarı olarak tasvir ediyor. İsminin neden kraliyet listelerinde yer almadığı bir sır olarak kalıyor. Bazı tarihçiler Narmer ile Menes'in aynı kişi olduğuna inanıyor. Birçok kişi hala Mısır'ın tüm eski firavunlarının gerçekten kurgusal olmayan karakterler olup olmadığını tartışıyor.
Narmer'ın gerçekliği lehine önemli argümanlar, topuz ve palet gibi bulunan nesnelerdir. En eski eserler Aşağı Mısır'ın fatihi Narmer'i yüceltiyor. Menes'in selefi olduğu belirtiliyor. Ancak bu teorinin de rakipleri var.
Menes
Menes ilk defa bütün bir ülkenin hükümdarı oldu. Bu firavun Birinci Hanedanlığın başlangıcını işaret ediyordu. Arkeolojik kanıtlara dayanarak saltanatının MÖ 3050 civarında olduğu varsayılabilir. Eski Mısır dilinden tercüme edilen adı "güçlü", "dayanıklı" anlamına geliyor.
Ptolemaios dönemine kadar uzanan efsaneler, Menes'in ülkenin kuzey ve güney kısımlarını birleştirmek için çok şey yaptığını söylüyor. Ayrıca Herodot, Yaşlı Pliny, Plutarch, Aelian, Diodorus ve Manetho'nun kroniklerinde de adı geçmektedir. Menes'in Mısır devletinin, yazısının ve kültünün kurucusu olduğuna inanılıyor. Ayrıca ikametgahının bulunduğu Memphis'in inşaatına da başladı.
Menes, bilge bir politikacı ve deneyimli bir askeri lider olarak ünlüydü. Ancak onun saltanat dönemi farklı şekilde karakterize edilir. Bazı kaynaklara göre, Menes'in hükümdarlığı döneminde sıradan Mısırlıların hayatı daha da kötüleşirken, diğerleri ibadet ve tapınak ritüellerinin kurulmasına dikkat çekiyor ve bu da ülkenin bilge yönetimine tanıklık ediyor.
Tarihçiler Menes'in saltanatının altmış üçüncü yılında vefat ettiğine inanıyor. Bu hükümdarın ölümünün suçlusunun bir su aygırı olduğuna inanılıyor. Öfkeli hayvan Menes'i ölümcül şekilde yaraladı.
Koro Akha
Mısır firavunlarının tarihi, bu şanlı hükümdardan bahsetmeden eksik kalır. Modern Mısırbilimciler, Yukarı ve Aşağı Mısır'ı birleştiren ve aynı zamanda Memphis'i kuranın Hor Akha olduğuna inanıyorlar. Menes'in oğlu olduğuna dair bir versiyon var. Bu firavun MÖ 3118, 3110 veya 3007'de tahta çıktı. e.
Onun hükümdarlığı sırasında eski Mısır kronikleri başladı. Her yıl meydana gelen en çarpıcı olaya göre özel bir isim verildi. Böylece Hor Aha'nın saltanat yıllarından birine şu şekilde anılır: "Nubia'nın yenilgisi ve ele geçirilmesi." Ancak savaşlar her zaman yapılmadı. Genel olarak Güneş tanrısının bu oğlunun hükümdarlık dönemi barışçıl ve sakin olarak nitelendirilir.
Firavun Hor Akha'nın Abydos mezarı, kuzeybatıdaki benzer yapılar grubunun en büyüğüdür. Ancak en iddialısı Sakkara'da bulunan Kuzey Türbesidir. Üzerine Hor Akha isminin kazındığı eşyalar da bulundu. Bunların çoğu kapların üzerinde bulunan ahşap etiketler ve kil mühürlerdir. Bazı fildişi parçalarına Bener-Ib ("kalbi tatlı") adı kazınmıştı. Belki de bu eserler bize firavunun karısının anısını getirmiştir.
Jer
Güneş Tanrısının bu oğlu 1. Hanedanlığa aittir. Kırk yedi yıl (M.Ö. 2870-2823) hüküm sürdüğü tahmin edilmektedir. Mısır'ın tüm eski firavunları, hükümdarlıkları sırasında çok sayıda yenilikle övünemezdi. Ancak Jer ateşli reformculardan biriydi. Askeri alanda başarılı olduğu varsayılmaktadır. Araştırmacılar Nil'in batı yakasında bir kaya yazıtı buldular. Jer'i tasvir ediyor ve önünde diz çökmüş tutsak bir adam var.
Abydos'ta bulunan firavunun mezarı, tuğlalarla kaplı büyük dikdörtgen bir çukurdur. Kripto ahşaptan yapılmıştı. Ana mezar alanının yakınında 338 ek mezar alanı bulundu. Jer'in hareminden hizmetçilerin ve kadınların buralara gömüldüğü varsayılmaktadır. Geleneğin gereği hepsi kralın cenazesinden sonra kurban edilirdi. Diğer 269 mezar ise firavunun soylularının ve saray mensuplarının son dinlenme yeri oldu.
Dan
Bu firavun MS 2950 civarında hüküm sürdü. Kişisel adı Sepati'dir (bu, Abydos listesi sayesinde biliniyordu). Bazı tarihçiler, Mısır'ın birleşmesini simgeleyen çifte tacı ilk takanın bu firavun olduğuna inanıyor. Tarih onun bölgedeki askeri seferlerin lideri olduğunu söylüyor. Buradan Den'in Mısır krallığını bu yönde daha da genişletmeye kararlı olduğu sonucunu çıkarabiliriz.
Firavun'un annesi, oğlunun hükümdarlığı döneminde özel bir konumdaydı. Bu, Den'in mezarından çok uzakta olmadığı gerçeğiyle kanıtlanıyor. Böyle bir onura hala ulaşılması gerekiyordu. Ayrıca devlet hazinesinin sorumlusu olan Hemaka'nın da oldukça saygın bir kişi olduğu varsayılmaktadır. Bulunan eski Mısır etiketlerinde kralın isminden sonra adı geçmektedir. Bu, Mısır'ı birleştiren Kral Dan'in özel onurunun ve güveninin kanıtıdır.
O zamanın firavunlarının mezarları herhangi bir özel mimari zevkle ayırt edilmiyordu. Ancak Dan'in mezarı için aynı şeyi söylemek mümkün değil. Böylece, etkileyici bir merdiven mezarına çıkar (doğuya, doğrudan yükselen güneşe bakar) ve kriptanın kendisi kırmızı granit levhalarla süslenmiştir.
Tutankhamun
Bu firavunun saltanatı yaklaşık olarak M.Ö. 1332-1323'e denk gelir. e. On yaşında ülkeyi yönetmeye başladı. Doğal olarak, gerçek güç daha deneyimli insanlara aitti - saray mensubu Ey ve komutan Horemheb. Bu dönemde ülke içindeki pasifleşme nedeniyle Mısır'ın dış pozisyonları güçlendi. Tutankhamun'un hükümdarlığı sırasında, önceki firavun Akhenaten'in hükümdarlığı sırasında ihmal edilen ve yıkılan tanrıların kutsal alanlarının restorasyonunun yanı sıra inşaat da yoğunlaştı.
Mumyanın anatomik çalışmaları sırasında belirlendiği üzere Tutankhamun yirmi yaşına kadar bile yaşamamıştı. Ölümünün iki versiyonu var: bir arabadan düşmenin ardından bazı hastalıkların veya komplikasyonların ölümcül sonuçları. Mezarı Thebes yakınlarındaki kötü şöhretli Krallar Vadisi'nde bulundu. Pratik olarak eski Mısırlı yağmacılar tarafından yağmalanmadı. Arkeolojik kazılarda çok çeşitli değerli mücevherler, giysiler ve sanat eserleri bulunmuştur. Gerçekten benzersiz buluntular kutu, koltuklar ve yaldızlı arabaydı.
Kralın yukarıda adı geçen halefleri Ey ve Horemheb'in, Tutankhamun'u kafirler arasında sınıflandırarak adını unutulmaya bırakmak için mümkün olan her yolu denemeleri dikkat çekicidir.
Ramses I
Bu firavunun MÖ 1292'den 1290'a kadar hüküm sürdüğüne inanılıyor. Tarihçiler onu, Paramessu'nun güçlü askeri lideri ve yüksek mevki sahibi olan Horemheb'in geçici işçisi olarak tanımlıyorlar. Sahip olduğu onursal pozisyon şu şekildeydi: “Mısır'ın tüm atlarının yöneticisi, kalelerin komutanı, Nil girişinin bekçisi, firavunun elçisi, Majestelerinin arabacısı, kraliyet katibi, komutan , İki Ülkenin Tanrılarının genel rahibi.” Firavun I. Ramses'in (Ramesses) bizzat Horemheb'in halefi olduğu varsayılmaktadır. Tahta muhteşem yükselişinin görüntüsü pilonda korunuyor.
Mısırbilimcilere göre, I. Ramses'in hükümdarlığı ne süre ne de önemli olaylar açısından farklılık gösteriyor. En çok Mısır Seti I ve Ramesses II firavunlarının onun doğrudan torunları (sırasıyla oğlu ve torunu) olduğu gerçeğiyle bağlantılı olarak bahsedilir.
Kleopatra
Bu ünlü kraliçe Makedon'un bir temsilcisidir. Romalı komutana karşı hisleri gerçekten dramatikti. Kleopatra'nın saltanatı, Mısır'ın Romalılar tarafından fethi nedeniyle kötü bir şöhrete sahiptir. İnatçı kraliçe, (ilk Roma imparatorunun) esiri olma fikrinden o kadar tiksinmişti ki intihar etmeyi seçti. Kleopatra, edebi eserlerde ve filmlerde en popüler antik karakterdir. Onun saltanatı kardeşleriyle ve ardından yasal kocası Mark Antony ile birlikte hüküm sürdü.
Kleopatra, Eski Mısır'ın Roma tarafından fethinden önceki son bağımsız firavun olarak kabul edilir. Sıklıkla yanlışlıkla son firavun olarak anılır, ancak bu öyle değildir. Sezar'la olan aşk ilişkisi ona bir oğul, Mark Antony'den ise bir kız ve iki oğul kazandırdı.
Mısır firavunları en iyi şekilde Plutarch, Appian, Suetonius, Flavius \u200b\u200bve Cassius'un eserlerinde anlatılmaktadır. Kleopatra da doğal olarak gözden kaçmadı. Pek çok kaynakta olağanüstü güzelliğe sahip, ahlaksız bir kadın olarak anlatılıyor. Kleopatra'yla geçireceği bir gecenin bedelini pek çok kişi canıyla ödemeye hazırdı. Ancak bu hükümdar Romalılara tehdit oluşturacak kadar akıllı ve cesurdu.
Çözüm
Mısır firavunları (bazılarının isimleri ve biyografileri makalede sunulmuştur) yirmi yedi yüzyıldan fazla süren güçlü bir devletin oluşumuna katkıda bulunmuştur. Bu kadim krallığın yükselişi ve gelişmesi, Nil'in bereketli suları sayesinde büyük ölçüde kolaylaştırılmıştır. Yıllık seller toprağı mükemmel şekilde gübreledi ve zengin bir tahıl hasadının olgunlaşmasına katkıda bulundu. Yiyecek bolluğu nedeniyle nüfusta önemli bir artış yaşandı. İnsan kaynaklarının yoğunlaşması ise sulama kanallarının oluşturulması ve bakımının yapılmasına, büyük bir ordunun oluşturulmasına ve ticari ilişkilerin gelişmesine olanak sağladı. Ayrıca madencilik, saha jeodezisi ve inşaat teknolojilerinde de yavaş yavaş uzmanlaşıldı.
Toplum, rahipler ve katiplerden oluşan idari seçkinler tarafından kontrol ediliyordu. Başında elbette firavun vardı. Bürokratik aygıtın tanrılaştırılması refah ve düzene katkıda bulundu.
Bugün, Eski Mısır'ın dünya medeniyetinin büyük mirasının kaynağı haline geldiğini güvenle söyleyebiliriz.
Mitolojiye göre eski çağlarda Mısır tanrılar tarafından yönetiliyordu. Ama sonra tanrılar Mısır'ı terk ederek yerlerine firavunları, yani oğullarını bıraktılar.
Başlık ve özellikler
5. sınıfta Mısır'ın başlangıçta Yukarı ve Aşağı olmak üzere iki krallığa bölündüğünü öğrendiniz. Her biri kendi otokratı tarafından yönetiliyordu, ancak daha sonra savaşlar sırasında Mısır tek bir hükümdarın yönetimi altında birleşti.
Firavun'un isimleri beş isimden oluşuyordu. İlki tanrı Horus'la ilişkilendirildi. Halkın onun kutsallığına olan inancından söz ediyordu. İkincisi, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın koruyucuları olan tanrıçalar Nekhbet ve Wadjet ile ilişkilendirildi. Üçüncü isim ise sonsuzluğu simgeleyen altındır. Dördüncü isim tahtın adıydı ve beşincisi kişiseldi ve yaşam boyunca alınan isimdi.
Firavunların, Yukarı ve Aşağı Mısır'ın ayrı taçlarının bir karışımı olan pschent adı verilen bir başlık olmadan halka açık yerlerde bulunmaları yasaktı. Ayrıca halkın beyaz eşarplarından farklı olarak Eski Mısır firavunları mavi çizgili altın eşarplar takarlardı.
Firavunun gücünün simgeleri, tepesinde kanca bulunan kısa bir asa, bir kırbaç, alt ucu çatallı ve üst kısmında çakal başı bulunan Uas asası ve ankh adı verilen halkalı bir haçtı. - sonsuz yaşamın sembolü.
Hükümdarların önemli bir özelliği, kadın firavunların da taktığı takma sakaldı.
EN İYİ 2 makalebununla birlikte okuyanlar
Koşulsuz ilahi kökene sahip olan firavunlar, ölümden sonra mumyalamaya ve ardından mumyalamaya tabi tutuldu. Vücutları taş lahitlere yerleştirildi ve önce mastabalara, Firavun Djoser zamanından itibaren ise mezarları olan piramitlere daldırıldı. Orada firavunların tanrılarla yeniden bir araya gelmesi gerekiyordu.
Eski Mısır firavunlarının listesi ve açıklaması
Birinci Hanedanlığın ilk firavunu Narmer Menes'tir (MÖ 3060-3007).
Mısır'ı birleştiren ve her iki tarafını da yönetmeye başlayan oydu.
Pirinç. 1. Yukarı ve Aşağı Mısır Haritası.
Mısır, 3. Hanedanlığın ikinci temsilcisi Firavun Djoser döneminde altın çağını yaşadı. Piramitlerin inşaatı onun altında başladı. Djoser birçok askeri kampanya yürüttü ve Sina Yarımadası'na boyun eğdirmeyi başardı.
Firavun Cheops'un (Khufu) yönetiminde, dünyanın hayatta kalan tek harikası olan en yüksek piramit inşa edildi.
Pirinç. 2. Keops Piramidi.
Kraliçe Hatşepsut'un saltanatı Mısır için de muhteşemdi. Punt'a bir sefer düzenledi, mimariyi geliştirdi ve askeri kampanyalar yürüttü.
Fetih savaşları yapan ve sınırlarını genişleten firavunların listesinde ayrıca Amenhotep 4, Seti 1, Amenhotep 3, Thutmose 3 yer alıyor.
Thutmose 3 yönetimi altında Mısır, Suriye'yi ve Akdeniz'in doğu kıyısını ele geçirerek kuzeybatıya doğru maksimum genişlemesine ulaştı. Sadece Asur ve Babil birlikleri Thutmose 3'ü seferlerinde durdurabildi.
Firavunların saldırgan faaliyetlerinin ana yönleri sadece Orta Doğu değildi. Güneyde, MÖ 5. yüzyıldan 4. yüzyıla kadar Tigre platosunda. D'mt krallığı vardı ve onun batısında Mısır'ın en kötü düşmanı Nubia vardı. Nubyalı kölelere Mısır'da çok değer veriliyordu.
Akhenaten döneminde dini reformlar aktif olarak gerçekleştirildi. Tanrılara tapınmayı kaldırdı ve yerine firavun kültünü koydu. Reformlar halk arasında destek bulamadı ve hükümdarın ölümünden sonra iptal edildi.
Son büyük firavun Ramses 2'dir. Tüm tarihi bölgeleri kendi yönetimi altında birleştirmeyi başarmıştır. Ramses'in ölümünden sonra Mısır önemli ölçüde zayıfladı ve iktidar için iç savaşlara sürüklendi.
/ Mısır Firavunları
Mısır Firavunları
Çeşitli, bazen dramatik olaylarla Mısır'ın uzun tarihi, her zaman değişmeyen, sarsılmaz bir merkez olan firavun etrafında gelişmiştir. O, insanlar tarafından değil, ona onlar adına konuşma ve hareket etme hakkını ve fırsatını veren tanrılar tarafından seçilmişti. Firavun, Mısır'ın hükümdarı, gökle yer arasında aracıdır. Her firavunun arkasında Mısır'ın gizli tarihi yatar. Yeni bir kralın tahta çıkışı Mısır için yeni bir dönemin başlangıcı oldu ve bununla birlikte yeni bir geri sayım da başladı. Firavunun asıl görevi, kötülüğün yok edilmesi ve insanların dünyasını ve tüm Evreni yöneten adil bir düzen olan Maat'ın kurulmasıydı.
Firavunlar kimlerdir
"Firavun" kelimesi Mısır'da "muhteşem ev" anlamına gelen "Per-aa" kelimesinden gelmektedir. Bu, eski Mısırlıların, firavunu diğer insanlardan ayıran bir işaret olan saraya verdiği isimdi. Temel olarak firavun, her iki ülkenin hükümdarı olarak adlandırılıyordu; bu, Yukarı ve Aşağı Mısır veya "Kamış ve Arıya ait" anlamına geliyordu.
Eski Mısır'da firavun kültü vardı. Mısırlılar firavunların aslında tanrı olduğuna inanıyorlardı ve tanrı Ra'yı onlardan ilki olarak görüyorlardı. İlahi atalarından büyük bir miras alır: En değerli hazinesi olarak koruması gereken Mısır toprakları. Eski Mısır'ın gerçek hükümdarlarının selefi, Osiris ve İsis'in oğlu tanrı Horus olarak kabul edilir. Firavun, ilahi Horus'un dünyevi vücut bulmuş halidir. Set'e karşı savaşan şahin tanrı Horus gibi, firavun da isefet'i - yıkımı, şiddeti ve kötülüğü - yok etmeli ve Maat'ı - hakikat ve adalet, sağduyu, düzen, birlik ve uyumu - tesis etmelidir. Niteliği devekuşu tüyü olan kanatlı tanrıça Maat, firavuna saltanatının ilk günlerinden, ölümden sonra ruhunun Osiris'in sarayına çıkacağı büyük yolculuğun son aşamasına kadar eşlik edecek. Bu duruşmada onun her düşüncesi, her sözü, yaptığı her eylem tartılacaktır.
Tanrıların yeryüzünde yaşayabilmeleri için evlere ihtiyaçları vardı. Bu nedenle firavunun ana sorumluluklarından biri tapınakların inşasıydı. Firavun başrahiptir. Kurbanların ve duaların tanrılara ulaştığı ayinler ve törenler gerçekleştirdi. “Maat Kurbanları” en önemli ritüel sahnelerinden biridir. Firavun, tanrıya kurban sunarak Maat adına yaptığı iyiliklerin karşılığını vermiş olur. Her ritüel sunu hareketinin arkasında belirli eylemler, beceriler ve tanrılar ve insanlar önünde yerine getirilmiş bir onur görevi vardır.
Firavunun her adımı katı kural ve kanunlara uymak zorundaydı. Firavun adaletten, ekonomiden ve ülkenin refahından doğrudan sorumludur. Firavun ordunun başındadır. Avlanmada, yarışmalarda, sanatta ve bilgide; her yerde en iyisi olmalı. Firavun her konuda örnek olmalıdır. Böyle olmazsa otoritesi sorgulanır ve Mısır en zor günlerini yaşar.
Mısırlılar, 30 yıllık saltanattan sonra firavunun enerjisinin tükendiğine inanıyorlardı. Bu nedenle firavun, Heb-Sed'in yaşamsal güçlerini yenileme ritüeline girmek zorunda kaldı. Bu ritüel iki aydan fazla sürebilir. Birçok tören ve denemeden oluşuyordu. Kheb-Sed, kraliyet gücüne "ikinci bir rüzgar" verdi ve kralın ve ülkesinin sonsuza kadar genç olduğunu hissetmeyi mümkün kıldı.
Firavun'un adı beş bölümden oluşuyordu. İlk kısım ilahi köken gerçeğini kastediyordu. İkinci bölümde firavunun Yukarı ve Aşağı Mısır tanrıçaları Nekhbet ve Wadjet'ten kökeni üzerinde durulmuştur. Üçüncü isim Altındı ve hükümdarın varlığının sonsuzluğunu simgeliyordu. Dördüncü isim genellikle firavunun ilahi kökenini gösterir. Son olarak, beşinci veya kişisel adın doğumda verilen ad olduğu kabul edildi.
Firavun, kural olarak, mahkeme görevlileri ve hizmetkarlardan oluşan geniş bir mahkemeyle çevriliydi. Tüm firavunların, firavunun karısının ilahi varlıklardan biriyle evlenmesinin sonucu olduğuna inanılıyordu. Aynı zamanda sadece erkekler değil, kadınlar da firavun olabiliyordu. Firavunlar, ilahi kanın insan kanına karışmasını önlemek için önce kendi kız kardeşleriyle evlendiler, daha sonra başka kadınları eş olarak aldılar. Sadece firavunun kız kardeşiyle olan evliliğinden doğan çocuk tahtı devralabilirdi. Firavun ailesinde doğan kadınlara büyük bir güç bahşedildi. Örneğin Yahhotep I, oğlu Ahmose olgunluğa erişene kadar Mısır'ı yönetti ve hatta askeri kampanyalara öncülük etti. Kraliçe Hatşepsut, kral ve tanrı olarak taç giydirilmiş ve yaklaşık 20 yıl boyunca Mısır'da tek başına hüküm sürmüş, bir erkek olarak tasvir edilmiştir.
Firavunun ana giysisi dar kumaştan yapılmış bir önlüktü. Kalçanın etrafına sarıldı ve belden bir kemerle sabitlendi. Bu önlüğe schenti adı verildi. Nüfusun diğer kesimlerinden farklı olarak hükümdarın şantiyesi ince, iyice ağartılmış ketenden yapılmıştı. Ayrıca peştamal üzerine giyilen, pileli kumaştan yapılmış önlükler de vardı. Firavunun kemerine dekorasyon olarak değerli metallerden yapılmış yamuk şeklinde bir önlük bağlandı. Son dokunuş takı ve dekorasyonlardı.
Firavunun vazgeçilmez bir özelliği taçtı. En yaygın çift taç "pschent", Aşağı Mısır'ın kırmızı tacı "deshret" ve Yukarı Mısır'ın beyaz tacı "hedjet"ten oluşuyordu. Bu iki tacın her biri aynı zamanda ülkenin bu bölgelerini koruyan tanrıçalara da aitti - sırasıyla kobra tanrıçası Wajit ve akbaba biçiminde saygı duyulan Nekhbet. Tacın ön kısmına Wadjet (uraeus) ve Nekhbet'in resimleri yapıştırılmıştır. Daha az yaygın olarak kullanılanlar, mavi khepresh tacı (askeri seferler için), altın hait tacı (ritüel törenler için), kesik diadem (Eski Krallık döneminde) ve hemkhemet tacı gibi diğer başlıklardı. firavunlardan çok tanrıların imgelerinde.
Firavunlar genellikle yanlarında üst kısmı köpek veya çakal başı şeklinde yapılmış bir baston taşırlardı. Hükümdarın başı daima örtülüydü. Ve aile çevresinde bile her zaman peruk takardı. Resmi ve günlük peruklar vardı. Peruğun üzerine altın kobra şeklinde bir taç takılabilir. Genellikle başı kralın başının üzerinde yükselirdi. Zorunlu bir özellik, örgülere örülmüş sahte bir sakaldı. İki jartiyerle peruğa bağlandı. Firavun kural olarak doğal sakal ve bıyık takmıyordu, ancak bazen kare sakal bırakabiliyordu.
Firavun her şeyden önce ülkede istikrarın, adaletin ve düzenin garantörüydü. Her tebaa hükümdarın merhametine güvenebilirdi. Ve en büyük tatil hükümdarın taç giyme töreniydi. Sonuçta ülke yeniden istikrarın ve varlığın devamının garantörü olan bir yönetici buldu.
Firavunların Hayatı
Firavunlar güzel saraylarda yaşıyorlardı, yüksek rahiplerin oğulları onlara hizmet ediyordu ve hatta ritüellerin yerine getirilmesini denetleyen ve tanrılarla "konuşan" yüksek rahipler bile kendilerini yalnızca firavunun hizmetkarları olarak görüyorlardı. Ancak Eski Mısır'ın yüce hükümdarlarının hayatı ilk bakışta göründüğü kadar kaygısız değildi; istediklerini yapamadılar, hayatları boyunca ritüelleri yerine getirmek ve törenlere katılmak zorunda kaldılar.
Mısırlılar firavunun meydana gelen tüm olayları etkileyebileceğine inanıyordu. Sabahları güneş doğar, Nil yılın belirli zamanlarında taşar ve bereketli toprakları beraberinde getirir, tahıllar filizlenir ve hasat olgunlaşır ancak onun sayesindedir. PEski Mısırlıların görüşüne göre gece ve gündüzün döngüsünü düzenleyen, askeri seferler sırasında ilahi yardım sağlayan, salgın hastalıklardan ve diğer cezalardan koruyan firavundu.
Mısır'ın tüm nüfusu, uygun koşullar altında kelimenin tam anlamıyla firavunu putlaştırdı. 
Bununla birlikte, kötü bir seri veya bir dizi başarısızlık ve sıkıntı geldiğinde, örneğin askeri işlerde başarısızlık, bir köle isyanı, nüfusun dörtte birini "yok eden" korkunç bir salgın, kötü bir yıl ve bunun sonucunda kıtlık – tüm bunlar aynı zamanda firavunlara da “atfedildi”. Hükümdarımızın ilahi korumayı kaybettiğini ve artık iyi bir şeyin olamayacağını söylüyorlar. Ve rezil olmamak ve devrilmemek için kişinin kendi devletinin refahını gerçekten önemsemesi gerekiyordu.
Dolayısıyla firavunların hayatı hiç de masallara benzemiyordu. Yöneticiler ilahi iradenin doğrudan bir uzantısı olarak görülüyordu. Onlar dini kültün merkezi figürleriydi. Dini ritüellere katılım zorunlu anlardan biriydi çünkü bunu tanrılar kendileri kararlaştırmıştı. Firavunun gücü mutlaktı; herhangi bir kural veya kanunla sınırlı değildi. Aynı zamanda yalnızca sınırlı sayıda insanın onlarla iletişim kurmasına izin veriliyordu.
Kraliyet sarayında, firavunun sabah tuvalet töreni özel bir etkinlikti. Hükümdarın uyanışı her zaman doğan güneş onuruna söylenen bir ilahiyle başlar ve onu sabah çıkışına hazırlayan ayrıntılı bir tören eşlik ederdi. Firavun yatağından kalktı ve yaldızlı bir banyoda gül suyuyla yıkandı. Daha sonra ilahi bedeni, kötü ruhları kovma özelliğine sahip olan duaların fısıltısı altında aromatik yağlarla ovuldu. Berber, farklı bıçaklara sahip usturalar kullanarak başını ve yanaklarını tıraş ediyordu. Tuvaletin ilk bölümünü tamamlayan, kafası düzgünce tıraş edilmiş, kısa sakallı, taze ve dinç tanrısal adam, makyajıyla meşgul olan sonraki uzmanların eline geçti. Boyalarını cam ve obsidandan yapılmış küçük kaplarda saklıyorlardı. Firavun'un göz kalemi vardı. Usta, tıraşlı kafasında tonozlu, kanatlı, kiremitli çeşitli tasarımlarda peruklar denedi. Berber, kurdelelerle bağlanmış iki tür sakal önerdi: Amon'un sert at kılından yapılmış küpü ve Osiris'in Libyalı eşlerin sarı saçlarından yapılmış kamçısı.
Muhafız, tamamı akıcı kıvrımlar halinde, en iyi "kraliyet keteninden" - "dokuma havadan" yapılmış beyaz bir elbise getirdi; kanatlara benzer tüylü kıvrımlarda geniş kollar, sanki bir cam piramit gibi çok katlı şeffaf bir şekilde öne doğru çıkıntı yapan, sıkıca kolalı bir önlük. Kraliyet kıyafeti sadece lüks değildi, aynı zamanda sahibinin ilahi özüne de karşılık gelmesi gerekiyordu. Bu nedenle sabah töreni, kraliyet şahsının kraliyet gücünün değerli sembolleriyle süslenmesiyle tamamlandı. Kolye ya da manto, arkadan düz bir toka ile gerilmiş altın plakalardan ve boncuklardan yapılmıştı; zincirlerden oluşan altın bir püskül ve şaşırtıcı derecede ince ve mükemmel işçilikli çiçekler arkaya doğru iniyordu. Klasik manto çok sayıda boncuk dizisinden oluşuyordu. Firavun, kolyenin yanı sıra çift altın zincir üzerinde tapınak resminin bulunduğu bir göğüs süsü takmıştı. Kolları ve bacakları üç çift büyük bilezik süsledi: bilekler, önkol ve ayak bilekleri. Bazen kostümün tamamına aynı kumaştan yapılmış bir kemerle bağlanan uzun, ince bir tunik giyilirdi.
Temizlenmiş ve tütsülenmiş, tamamen giyinmiş olan firavun şapele gitti, kapılarındaki kil mührü çıkardı ve tanrı Osiris'in harika bir heykelinin fildişi bir yatağın üzerinde uzandığı tapınağa tek başına girdi. Bu heykelin olağanüstü bir yeteneği vardı: Her gece bir zamanların kötü tanrısı Seth tarafından kesilen kolları, bacakları ve başı düşüyor ve ertesi sabah firavunun duasından sonra kendi başlarına yeniden büyüyorlar. En kutsal hükümdar, Osiris'in tekrar güvende olduğuna ikna olunca, onu yatağından aldı, yıkadı, değerli elbiseler giydirdi ve onu malakit bir tahtın üzerine oturtup önünde tütsü yaktı. Bu ritüel son derece önemliydi çünkü Osiris'in ilahi bedeni bir sabah bir araya gelmezse bu sadece Mısır için değil tüm dünya için büyük felaketlerin habercisi olacaktı. Tanrı Osiris'in dirilişi ve kıyafetinden sonra firavun, şapelin kapısını açık bıraktı, böylece oradan çıkan lütuf tüm ülkeye yayılsın, kutsal alanı koruması gereken rahipleri kendisi atadı; insanların kötü iradesi, ama onların anlamsızlıklarından dolayı, birden fazla kez olduğu gibi, dikkatsizce onun yerine çok yaklaşan biri, onu bilinçten ve hatta bazen hayattan mahrum bırakan görünmez bir darbe aldı.
İbadet ritüelini tamamlayan firavun, dua eden rahipler eşliğinde büyük yemekhane salonuna gitti. Firavun masaya oturduğunda genç kızlar ve erkekler ellerinde et, tatlı ve sürahi şaraplarla dolu gümüş tabaklarla salona koştular. Kraliyet mutfağını denetleyen rahip, hizmetkarların diz çökerek firavuna servis ettiği ilk tabaktaki yemeği ve ilk sürahideki şarabı tattı. Firavun açlığını giderdikten sonra yemekhane salonunu terk ettikten sonra atalara yönelik yemekler kraliyet çocuklarına ve rahiplere dağıtıldı.
Sabah vakti hükümet işlerine ayrıldı. Firavun yemekhaneden aynı büyüklükteki kabul salonuna yöneldi. Burada devletin en önemli ileri gelenleri ve en yakın aile üyeleri yüzüstü düşerek onu selamladılar, ardından Savaş Bakanı, Yüksek Sayman, Baş Yargıç ve Emniyet Yüksek Şefi ona devlet işleri hakkında bilgi verdi. Raporlar, dansçıların tahtı çelenkler ve buketlerle kapladığı dini müzik ve danslarla kesintiye uğradı.
Bundan sonra firavun yakındaki bir ofise gitti ve birkaç dakika kanepede yatarak dinlendi. Daha sonra tanrıların huzuruna şarap döktü, tütsü yaktı ve rahiplere rüyalarını anlattı. Bilgeler bunları yorumlayarak firavunun kararını bekleyen konularda en yüksek kararları hazırladılar. Ancak bazen, rüya görülmediğinde veya hükümdarın yorumu yanlış göründüğünde, gönül rahatlığıyla gülümser ve falan yapılmasını emrederdi. Bu emir, detayı dışında kimsenin değiştirmeye cesaret edemediği bir yasaydı.
Öğleden sonra, bir sedyeyle taşınan Tanrı benzeri, sadık muhafızlarının önünde avluda belirdi, ardından terasa tırmandı ve dört ana yöne hitap ederek onlara kutsamalarını gönderdi. Bu sırada direklerde bayraklar dalgalandı ve güçlü trompet sesleri duyuldu. İster Mısırlı ister barbar olsun, bunları şehirde veya kırda duyan herkes yüz üstü düştü ve üzerine en yüksek lütuftan bir parça indi. Böyle bir anda ne bir insana ne de bir hayvana vurmak imkânsızdı ve idam cezasına çarptırılan suçlu, firavun terasa girdiğinde cezanın kendisine okunduğunu ispat ederse cezası hafifletiliyordu. Çünkü yerin ve göğün hükümdarının önünde kudret, arkasında merhamet yürür. Güneşin altındaki her şeyin hükümdarı, halkı sevindirdikten sonra bahçelerine, hurma ağaçlarının arasına inip orada dinlendi, kadınlarından haraç aldı ve evinin çocuklarının oyunlarına hayran kaldı.
Akşam yemeği için hükümdar başka bir yemekhaneye gitti ve burada heykelleri duvarlar boyunca duran Mısır'ın tüm adaylarının tanrılarıyla yemeklerini paylaştı. Tanrıların yemediği şeyler rahiplere ve yüksek saray mensuplarına giderdi.
Akşam saatlerinde firavun, tahtın varisinin annesi olan eşini kabul ederek dini danslar ve çeşitli gösteriler izledi. Sonra banyoya geri döndü ve kendini temizledikten sonra Osiris'in şapeline girerek soyundu ve harika tanrıyı yatırdı. Bunu yaptıktan sonra şapelin kapılarını kilitleyip mühürledi ve bir rahip alayı eşliğinde yatak odasına yöneldi.
Firavunun karısının çoğu zaman onun danışmanı ve en yakın yardımcısı haline geldiğini ve onunla birlikte devleti yönettiğini belirtmek gerekir. Bu nedenle, firavun öldüğünde teselli edilemeyen dul kadının devleti yönetme yükünü üstlenmesi şaşırtıcı değildir.
Firavun'un evi
Yaklaşık olarak, MÖ 4. binyılın sonlarında, merkezi hükümeti (firavun ya da adayın sarayı) barındırması ve işlevini yerine getirmesi amaçlanan bir bina kompleksi, daha sonra 3. binyılın büyük bölümünde korunan bu özel mimari formu kazandı.
Sarayın o zamanlar yaklaşık 500 yıl boyunca var olan bu prototipi şu tasarım özelliklerine sahipti: dış duvarları bir dizi kuleyle çevrelenmiş, derin nişlerle eşit şekilde serpiştirilmiş dikdörtgen bir paralel yüzlü; iç masifin köşelerinde avlular ve odalar vardı. Dış cepheler de üstte birleştirilen ve genellikle zengin kornişler ve dekoratif panellerle çerçevelenen uzun, yakın aralıklı pilasterlerle süslenmişti.
Şehrin ve krallığın en yüksek ifadesi olan firavun sarayı, sadece kralın değil aynı zamanda idarenin ihtiyaçlarını da karşılamak zorundaydı ve bu nedenle iki büyük bölüme ayrılmıştı. Bunlardan ilki, kralın ve ailesinin resmi dairelerini içeriyordu: seyircilerin bulunduğu geniş bir salon, bir taht odası ve son olarak "sarayın efendisi", "tacın koruyucusu", "iki kişinin efendisi" tarafından kullanılan odalar. tahtlar" ve kraliyet kıyafetlerinin başı", tüm karmaşık törenlere ve çok sayıda saray hanımı ve hizmetkarlar, saray çalışanları, zanaatkarlar, sanatçılar, doktorlar ve kuaförlerden oluşan bir ordunun eklendiği kraliyet haremi de dahil olmak üzere sarayın kendisine başkanlık etti. . Bu resmi kısımla doğrudan bağlantılı olan, "Saray Mimarı ve Kraliyet Donanması İnşaatçısı"nın başkanlık ettiği "Kraliyet Mahkemesi" ve "İş Odası" vardı.
İkinci sektör şunları içeriyordu: Beyaz Saray (Hazine Bakanlığı); “Kırmızı Ev” veya “Sonsuzluk Evi” (Kraliyet ve Devlet Kültü Bakanlığı); Oldukça organize bir kadastro ve ulusal mülkiyet siciline sahip "Basın Odası" (Vergi Bakanlığı); Firavun ordusunun kışlasına bağlı "silahlı kuvvetlerin liderlerinin evi".
Kraliyet sarayının bir ofisi ve arşivleri vardı. Yasal prosedür üç aşamada gerçekleşti: Dilekçe, yazılı ve tescilli; adli soruşturma; Tarafların duruşmalarına göre karar verilecek. Cezalar arasında geçici hapis, bedensel ceza ve nadiren de kafa kesilerek veya asılarak ölüm yer alıyordu.
Elbette iktidarın güçlenmesiyle birlikte sarayın giderek daha fazla bina ve hizmete ihtiyacı vardı. Çoğu zaman farklı departmanlara aynı kişi başkanlık ediyordu. Örneğin, Djoser'in zamanında olağanüstü bir kişilik olan yüksek rahip İmhotep, bir hekimin, bir kraliyet mimarının ve bir vezirin işlevlerini birleştirmişti.
IV. Hanedanlık döneminde saray-kale maksimum ihtişamına ulaştı. Bu anıtsal yapıların teknik ve sanatsal açıdan dünyanın geri kalanında tamamen bilinmeyen mimari deneyimlere dayanarak geliştirildiği varsayılabilir. Örneğin cephe, Djoser'in mozolesinin duvarlarıyla karşılaştırıldığında olağanüstü bir mimari, aynı zamanda teknik ve yapıcı bir evrim sergileyen çıkıntılı öğeler ve dikey çizgilerle vurgulanan bir boşluk ve doluluk oyunuyla karakterize edildi. 200 yıl.
MÖ 3. binyılın sonuna gelindiğinde, keyifli kale-saray yalnızca estetik ve mimari bir çözüm olarak değil, aynı zamanda firavun ve hükümetin ikametgahı işlevlerini birleştiren tek bloğun üç boyutlu bir kompozisyonu olarak da varlığını yitirdi. . İkinci bin yılın gelişiyle birlikte talepler daha çeşitli ve karmaşık hale geldi: Büyüyen imparatorluk, giderek daha fazla prestij ve giderek daha karmaşık güç araçları talep etti. Saray artık kralın ve sarayının resmi dairelerini barındırıyordu. Burası dünyanın hükümdarı olan tanrının yeryüzündeki yeriydi; saray bir tapınağa eşdeğerdi. Merkezi salon, dev sütunlarla dolu, yine sütunlu taht odasına giden hipostil salonuydu. Onun yanında, yine sütunlar ve pilasterlerle süslenmiş geniş bir giriş holünün önünde bir “Kutlama Salonu” ve saray görevlileri için yardımcı odalar bulunuyordu. Topluluğun tüm zenginliği ve anıtsallığı, atriyum girişinden taht odasına kadar uzanan eksen üzerinde yoğunlaşmıştı. Temel olarak saray, ibadethanenin yerini taht odasının işgal ettiği bir tapınak gibiydi.
Abydos'taki Seti Tapınağı'nda revaklı karakteristik bir saray cephesi görülmektedir; sütunlu iç ve dış revaklar - Luksor'daki Amenophis III sarayına; hipostil kabul salonu, şenlik salonu ve taht odası Karnak Tapınağı'ndaki benzer odalardadır.
Sarayların dış cephelerinin yanı sıra "dünya gücünün merkezinin" heybetli duvarlarla çevrelenmesi fikri şehir surlarında ve Medinet Habu Büyük Kapısı'nda hayata geçirildi.
Akhenaton'un (M.Ö. 1372 - 1354) hükümdarlığı sırasında, bu istisnai dönemde 
Antik sanat ve dinde, hükümet binalarının ve firavun konutlarının mimari dilinde belirleyici değişiklikler oldu. Böylece Tel el-Amarna'nın Akhetaten şehrinde saray artık dikdörtgen bir yapının içine yerleştirilmiş bir dizi veya dev sütunlarla çevrili bir tapınak olarak değil, diğer binaların ortasında bir ev-villa olarak karşımıza çıkıyor. açık alanla çevrilidir. Ana arter (“kraliyet yolu”) ile Nil arasında resmi konutun işgal ettiği uzun bir bölge uzanıyordu: taht odası olan geniş bir peristilden başlayan kompleks, bir dizi avlu ve bahçeden geçerek bir misafirhaneye doğru gelişti. harem, kraliyet daireleri ve hizmetleri. Kraliyet yolunun üzerinden geçen galeri, sarayı firavun ve ailesinin dairelerine bağlıyordu. Bu odalar mütevazı büyüklükteydi ancak zeminlere bile boyanmış çiçek ve kuş resimlerinin yer aldığı zarif tablolar açısından zengindi. Zeminler rengarenk mozaiklerle, duvarlar, sütunlar ve tavanlar ise tablolarla süslendi. Binalar zengin mobilyalarla döşenmiş ve lüks dekorasyonlarla doldurulmuştur. Duvarlar, kural olarak, kraliyet ailelerinin hayatından sahnelerle boyanmıştı: örneğin, çocuklarla ve kraliçeyle çevrili kral veya büyüleyici cariyelerle çevrili kral. Odalar, boyalı ahşaptan yapılmış sütunlu veya küçük pilasterli sundurmalarla çevriliydi; Ana yola inen asma bahçeler onlara özel bir çekicilik kazandırıyordu. Hükümet binaları, aynı zamanda özel bir tapınağa ve firavunun gelecekteki ortakları için bir okula da bitişik olan kompleksi çevreliyordu.
Şehrin kuzeyinde, hâlâ bir kareyle çevrelenmiş ve altı dikdörtgen simetrik bölgeye bölünmüş olduğundan, muhtemelen yeni başkentte inşa edilen ilk saray olan Hataton sarayı ("Aten Kalesi") vardı. Tek bir girişe bağlanan iki büyük avlu merkezi alanı kaplıyordu. İlk avlu, solda firavunun kişisel mabedine, sağda ise hizmet alanına ve depolara açılıyordu. Tüm topluluğun kalbi olan bahçeli ikinci avlu, kral ve ailesinin sağda ve solda dairelerine, şehrin en uzak köşelerinden gelen kapalı alanlardaki hayvanların bulunduğu hayvanat bahçesine açılıyordu. Mısır. Arkada, ortada, sağında bir şenlik salonu olan taht odası bulunan hipostil bir salon, solda egzotik kuşların bulunduğu kafeslerle çevrili, çiçekler ve çeşmelerle dolu özel bir bahçe hakimdi.
Firavunun geniş yazlık evi Meru Aten şehrin güneyinde yer alır. Yan yana konumlanmış iki büyük dikdörtgen kapalı alan içerir. Küçük olanı dini meditasyon için tasarlanmıştı, yanlarında çok sayıda ibadethane ve küçük hücre, küçük kapalı bir tapınak ve açık alanda kutsal bir muhafaza veya tapınak vardı; merkezde, etrafına köşklerin ve sunakların dağıldığı, kutsal göllü bir koru vardır. Geniş alanda, binalar çoğunlukla kısa kenarlara dağıtıldı, böylece merkezde açık bir alan kaldı: sağda üç küçük tapınağın ve çardakların, çeşmelerin, kanalların ve su krakerlerinin bulunduğu bir bahçenin bulunduğu konutun kendisi vardı; solda atlar için geniş ahırlar, savaş arabaları için bir hangar ve bir kraliyet kulübesi var. Central Park'ta iskelesi, adaları ve pavyonları olan, gezilebilir büyük bir yapay gölet vardı.
Ancak Akhenaten'in alışılmadık derecede lüks ve orijinal sarayları, asma bahçeleri ve bakımlı parkları bile, 100 yıl sonra dünyanın ve dünyanın hükümdarları II. Ramesses ve III. Ramesses ile ortaya çıkanların anıtsallığı ve devasa boyutlarıyla karşılaştırılamaz. büyük inşaatçılar. Kuşkusuz, devasa meskenlerinin ve devasa bahçelerinin şöhreti, Nebuchadnezzar'ın - beş yüzyıl sonra - Babil'de sarayını ve ünlü asma bahçelerini inşa ettiği 1. bin yılda hala yaşıyordu.
Ve eğer 3. bin yılda saray, "firavunun diğer dünyadaki meskeniyle" ölçek açısından rekabet ediyorsa, o zaman 2. bin yılda mezar, firavunun tüm dünya üzerinde güç sahibi olduğu morg tapınakları ve saraylarla pek karşılaştırılamazdı.
Firavun'un ölümü
Hükümdar bir tanrının vücut bulmuş hali olduğundan, hem yaşamı boyunca hem de ölümden sonra kendi kültüne sahipti. Firavunun ölümü büyük bir trajediydi. Sonuçta Mısır hükümdarsız var olamazdı. Onun kültü cenaze töreninde çok açık bir şekilde ifade ediliyor. Mısırlılara göre hükümdar, ahirette de ilahi statüsünü korur ve orada hüküm sürmeye devam eder. Bu nedenle merhum hükümdarın bir sonraki dünyaya onurlu bir şekilde eşlik etmesi gerekiyordu.
Başlangıçta cenaze töreni doğudan batıya güneşin yolunu takip ediyordu. Ancak Orta Krallık döneminde bu yol değişir, çünkü bu yol güneşin ters yönde hareket ettiği Osiris'in ölülerinin krallığına giden yoldur. Firavunun yaşamı boyunca bile cenazesi için hazırlıklar başladı - anıtsal bir nekropol inşa etmeye başladılar - çoğu zaman çoğu bugüne kadar hayatta kalan bir piramit şeklinde. Firavunun ölümünden hemen sonra cesedi mumyalandı. Çürüme süreçlerini önlemek için iç organlar çıkarıldı. Vücut özel balzamlar ve solüsyonlarla tedavi edildi. Ceset, ayrışma sürecini yavaşlatmak ve havanın ete erişimini engellemek için bandajlarla sarıldı. Firavunun cesedi tören teknesiyle piramidin dibine teslim edildi. Kutsal alana yalnızca rahipler ve onların yakın arkadaşları giriyordu. Tüm törenler tamamlandıktan sonra mezar mühürlendi.
Tüm paganlar gibi eski Mısırlılar da firavunun küllerinin yanına "öteki dünyada" işine yarayacak şeyler bıraktılar. Binlerce yıldır “hazine avcılarını” cezbeden bu kutsal emanetlerdir. Her yeni firavunla birlikte Mısır'da yeni bir dönem başlıyordu.
Mısır firavunlarının hanedanları
MÖ üçüncü binyıl
3000 yıl – I. Hanedan – Başkent Abydos (Tin), Yukarı Mısır – Mutlakiyetçiliğin doğuşu.
Yukarı Mısır'ın kralı Narmer (Erkekler, diğer adıyla Menes), Akdeniz'e kadar tüm Nil Vadisi'ni fetheder. İki krallığın, Kuzey'in "kırmızı tacına" bağlanan Güney'in yeni "beyaz tacı" sembolü altında birleşmesi. Abydos, tanrı Osiris'in kutsal başkenti olur; burada Aşağı Mısır'ın veziri ve Yukarı Mısır'ın on danışmanının ikametgahı bulunur. Heliopolis ve Nekheb kutsal şehirlere dönüşüyor.
Akha, Memphis (Aşağı Mısır) şehrini kurar ve güney sınırlarını güçlendirir. Mezarı kuleli bir saraya benziyor.
Huaji, Sina'ya bir keşif gezisine liderlik eder.
Udimu, firavunun saltanatının otuzuncu yıldönümü münasebetiyle Heb-Sed festivalini resmen ilan eder. İşlenmiş taştan yapılmış, tonozlu tavanlı yapılar.
2.850 yıl - II. Hanedan - Başkent Memphis, Aşağı Mısır - Mutlakiyetçiliğin gelişimi.
Hotepsekhemui, Neb-Ra, Niniter hanedanın ilk krallarıdır.
Peribsen, Yukarı Mısır'daki adayların ayaklanmasını bastırır ve başkenti Memphis'e taşır, unvanını değiştirir ve Set yerine Horus'u tanrı ilan eder; Abydos'a gömüldü.
Khasekhem, Horus kültünü devlet dini olarak ilan ediyor ve en yüksek dini otorite Heliopolis'te yoğunlaşıyor. Nubia'nın kalbine keşif gezisi.
2.770 yıl – III. Hanedan – Başkent Memphis – Din alanında mutlakiyetçiliğin yayılması.
Djoser, Güneş kültünü firavun kültüyle birleştirir ve rahibin gücünü ele geçirir. İmhotep - Heliopolis'in hükümdarı, veziri, büyük rahibi - tarihte bilinen ilk doktor ve mimar, daha sonra Yunanlılar tarafından Asklepios (Romalılar arasında Aesculapius) adı altında tanrılaştırıldı. Merkezinde büyük bir basamaklı piramit bulunan, Saqqara'daki Djoser mozole şehrinin inşaatı. Sina'ya yeni seferler ve gücün Güney'e yayılması.
Sekhemkhet, Djoser'inkinden daha büyük basamaklı bir piramit ile bir mezar kompleksine başlar, ancak onu tamamlamaz. Tüm bu sınırlar boyunca kaleli duvarlar inşa edilir (Nil yatağı boyunca 12 km uzunluğunda, Philae adası seviyesinde, aksi halde Philae veya Philae).
Sanakht, öncülleriyle rekabet içinde, diğer şeylerin yanı sıra Djoser'inkine benzer bir mozole inşa etti, ancak mezarı, daha sonra Unas'ın yas tapınağının büyüyeceği yere yerleştirildi.
Hanedanlığın son kralı Khaba, Zawiyat al-Aryan'daki küçük piramidi inşa etmiş olabilir.
2620 yıl – IV. Hanedan – Başkent Memphis – Gücün güçlenmesi.
Snefru tarihe insancıl ve nazik bir firavun olarak geçer. Sınırları korur Sudan turkuaz madenleri açar. İlk geometrik olarak doğru piramidi oluşturur.
Keops (Khufu), oğullarını Nekhen'in karşısındaki kutsal şehir olan Nekheb'in baş rahipleri olarak atar ve 
Pe - Butu'nun karşısındaki kutsal şehir (sürgündeki rahipler onun anısına lanet edecek). İlkini oluşturur Büyük Piramit
çevresinde bir nekropol kenti bulunmaktadır.
Didufri (Rejedef), Keops ve Kefren dönemleri arasında kısa bir süreliğine iktidarı gasp etti. Abu Roash'ta tamamlanmamış olan piramidin inşasına başlanır.
Khafre (Khafra), siyasi ve dini gücü merkezileştirmeye devam ediyor. Vadide dev bir mezar tapınağı ve granit bir tapınakla ikinci Büyük Piramidi inşa eder.
Cheops'un el koyduğu malların bir kısmını rahiplere iade eden Mikerin (Menkaure), adil ve nazik bir firavun olarak tarihe geçti.
Shepseskaf, rahiplerin gücüne karşı mücadeleye geri dönüyor. Onun hükümdarlığı sırasında mastaba tipi mezarlar ve piramitlerin bulunduğu yeni nekropoller büyüdü.
2.500 yıl – V hanedanı – Başkent Memphis – İktidar krizi, Güneş kültünün gelişmesi.
Mikerin'in yeğeni Userkaf, Saqqara'da bir piramit inşa eder.
Sahura, Akdeniz'i Kızıldeniz'e bağlayan Bubast (Bubastis) kanalını inşa ederek güçlü bir donanma oluşturur. Gizemli Punt Krallığı'na ilk seferi üstlenir. Abusir'de birkaç piramit ve bir güneş tapınağı inşa eder.
Neferirkara yasal ve dini gücünü kaybeder. Abusir'de bir piramit ve birkaç tapınak inşa eder.
Niuserra, Abusir'deki güneş tapınakları serisini kesintiye uğratır ve Sakkara'daki piramitlerin inşasına geri döner.
Unas bir piramit inşa eder ve içini bize ulaşan en önemli Mısır metinlerinden ikisi olan Piramit Metinleri ve Ptah-Hotep'in Bilgeliği ile süsler.
2.350 yıl - VI Hanedanlığı - Başkent Memphis - Mutlakiyetçiliğin çöküşü.
Teti, Nubyalı paralı askerlerin hizmetlerini kullanarak merkezi gücü yeniden sağlamaya çalışıyor. Kajemmi ve Meri gibi sadrazamlar fiilen iktidarın taşıyıcılarıdır. Sanatın en yüksek çiçeklenmesi. "Çifte sarayın mimarı" mimar Menipta-Hank-Meri-Ra'nın anıları.
Pepi (Peopi I) yönetimi altında, vezirlerin, büyük ileri gelenlerin ve rahiplerin etkisinin eşzamanlı olarak artmasıyla kraliyet gücünün önemi azaldı. İlk bakan Uni, Mısır'ın Sina ve Filistin'deki hakimiyetini yeniden sağlıyor. Artan sanat seviyesi, firavunun güzel bakır heykeli ve Uni'nin mezarının muhteşem dekorasyonu ile kanıtlanmaktadır.
Pepi (Peopi II) altı yaşından 100 yaşına kadar hüküm sürdü: tarihteki en uzun saltanat. Ancak bu, nominal bir saltanattı, çünkü güç, din adamları ve laik yöneticiler arasında barışçıl bir şekilde bölünmüştü.
VI. Hanedanlığın sonlarında, sınır bölgelerinde yaşayan halkların, özellikle de Bedevilerin baskısı altında, merkezi güç, nomarch'lar arasında bölünmüştü.
2.180 yıl - VII ve VIII hanedanları - Başkent Memphis ve Abydos - Tamamen nominal hanedanlar.
Herakleopolis, kralın kişisel mülkiyeti olarak Memphis'e sadık kalır. Mısır'ın çeşitli hükümdarları sonsuz bir şekilde birbirini takip ediyor. Asya'dan gelen göçebe kabilelerin istilası ve Delta şehirlerinin yağmalanması. Güney'in hükümdarları arasında şunlar öne çıkıyor: Koptos kralı İdi ve Yukarı Mısır'ın hükümdarı Şemai.
2.160 yıl – IX ve X hanedanları – Ana başkent Herakleopolis, Orta Mısır – Birleşik ve meşru bir hükümetin eksikliği.
Neferkara (M.Ö. 2.130 - 2.120), prensler için kralın "eşitler arasında birinci" olduğu monarşiyi "Tanrı tarafından verilen" (ancak tanrılaştırılmamış) olarak kurar. Tüm yöneticiler onun üstünlüğünü tanımıyor.
Hanedan XI - Thebes'in başkenti, Yukarı Mısır - Merkezi gücün restorasyonu.
Sekhertani-Antef (sekhertov) (MÖ 2,120 - 2,118) - kendini kral ilan eden, gücü Herakleopolis'ten Thebes'e aktarır.
Montuhotep I, "Montu'nun Tanrısı Memnun" (MÖ 2060 - 2010), bölge genelinde ticareti genişletmekle ilgilenen toplumun orta katmanları tarafından desteklenen gücünü Aşağı Mısır'a kadar genişletiyor. Deir el-Bahri'de piramit, sütunlu ve basamaklı görkemli bir tapınak-mezarın yanı sıra Thebes'te bir nekropol inşaatı.
Montuhotep II ve III, eyalet veziri ve baş yargıç konumunu yeniden sağladı. Ege Denizi'nde nakliye yeniden başlıyor. Koptos ile arasında önemli bir kervan yolu Kızıl Deniz kuyular, depolama tesisleri ve bir limanla donatılmıştır.
MÖ 2. binyıl
1.991 yıl - XII Hanedanı - Thebes'in başkenti - İmparatorluğun genişlemesi.
III. Montuhotep'in eski veziri olan I. Amenemhat, "Zirvedeki Amon" (MÖ 1991 - 1962), halk ve orta sınıf tarafından desteklenen, adaylar üzerinde güç kazanır. Güneş kültünün gücü - Amon-Ra. Fayoum vahasının ıslahı (2.000 km²'lik bir alanda büyük drenaj ve sulama çalışmaları). Sınırların üçüncü Nil eşiğinin ötesinde Sudan'ın derinliklerine aktarılması. Sınır bölgelerinde birçok tahkimat inşaatı.
Sesostris I (Senusret), hanedanı devam ettirmek için oğluna vekillik kurumunu getiren ilk firavundur.
Amenemhet II imparatorluğu Filistin'deki Megiddo'ya ve kıyıdaki Ugarit'e kadar genişletiyor Suriye .
Amenemhet III, Fayyum'da (Fayum) Yunanlılar tarafından "Labirent" olarak adlandırılan görkemli bir konut inşa eder.
Sesostris III ve takipçileri ülkeyi genişletmeye ve birleştirmeye devam ediyor. Sınırlarda bir duman sinyali sistemi aracılığıyla birbirine bağlanan tahkimat zincirleri büyüyor. İki Yolun Kitabı ve Amenemhet'in Talimatları gibi ünlü eserlerle bilim ve edebiyatın yeniden canlandırılması.
1.785 yıl - XIII Hanedanı - Thebes'in başkenti - Güç paylaşımı.
Sekhemra kraliçe naibiyle evlenir ve onun gücünün bir kısmını ele geçirir. Nubia Yukarı Mısır'dan ayrılıyor.
1.745 yıl - XIV Hanedanı, neredeyse XIII Hanedanlığı ile çağdaş.
Neferhotep öncelikle Delta genelinde birliği yeniden sağlıyor. Byblos üzerindeki korumayı yeniden sağlar Lübnan . Hiksoslar, Orta Asya'dan gelen Hint-Avrupalıların (Hitit ve Kassitler) baskısı altında, Delta'nın verimli topraklarını istila ederek, o zamana kadar Mısırlılar tarafından bilinmeyen at ve araba kullanma geleneklerini ve Baal kültünü getirdiler.
1.700 yıl - XV. Hanedanlığı - Başkent Avaris, Aşağı Mısır - Hiksos yönetimi.
Salitis, Aşağı Mısır'ın hükümdarı olan Hiksosların ilk "çoban kralıdır". Avaris adında yeni bir başkent kurar.
Apophis, son “çoban kral” olan Yukarı Mısır kralı tarafından mağlup edildi.
1.622 yıl - XVI Hanedanlığı - Thebes'in başkenti - Mısır'da gücün yeniden sağlanması.
Kamos (Kames), Hiksosları yener ve Orta Mısır'dan kovar.
Ahmes (Amasis) Nubia'yı fetheder Ebu Simbela . Deltaya nüfuz eder, Avaris'i yok eder ve son Hiksos'u Filistin'e kadar takip eder. Geri dönerek Kuzey prenslerinin isyanını bastırır ve tüm Mısır üzerinde yeniden iktidara gelir.
XVII Hanedanlığı - Hiksosların hükümdarlığı sırasında Aşağı Mısır'da var olan hayalet monarşi.
1580 yıl - XVIII hanedanı - Thebes ve Akhetaten'in başkenti - Büyük Mısır imparatorluğunun tüm ekümen boyunca zaferi.
16. hanedandan Ahmes'in kardeşi Ahmes (M.Ö. 1580 - 1558), gücünü güçlendirmeye ve genişletmeye devam ediyor.
Amenophis I, "Amon Memnun" (MÖ 1558 - 1530) sınırları Fırat'a kadar genişletir. Hititler ve Mitanniler (kuzeybatı Mezopotamya) ile ilk çatışmalar.
Thutmose I (M.Ö. 1530 - 1520), Thebes ve Abydos şehirlerini en büyük refaha ulaştırır. Karnak Tapınağı direkler ve dev dikilitaşlarla zenginleştirilmiştir; Büyük Sütunlu (Hipostil) Salon ortaya çıkıyor. Güneş tanrısı Amun kültü Thoth kültüyle birleştirilmiştir.
Thutmose II (MÖ 1520 - 1505), Hatşepsut'un üvey kız kardeşiyle evlenir. Mutlak güce karşı iç ve dış direnci yatıştırır.
Oğlunun naibi olan Hatşepsut (M.Ö. 1505 -1484), 20 yıl hüküm sürmüş, erkek kıyafeti giymiş ve hatta sahte firavun sakalı bile takmıştı. Gizemli Punt krallığına yapılan en önemli ticaret seferlerini donatır.
Thutmose III (M.Ö. 1505 - 1450) aslında annesinin ölümünden sonra 34 yıl boyunca hüküm sürerek en ünlü firavun oldu. Byblos'un ötesindeki Kadeş'te Mitannialıları yener; Megiddo'da 330 Suriyeli prensi yendi; Kuzey Suriye'deki Karkamişa, Fırat Nehri'ni geçer ve artık kendi topraklarında bulunan Mitannileri bir kez daha yener (MÖ 1483). Ayrıca zengin ticaret şehirlerinin bulunduğu Delta kadar geniş verimli toprakları da zaferle ele geçirir. Gücünü “büyük dairenin adalarına” (Girit, Kıbrıs ve Kiklad Adaları). İsyancıları cömertçe affeder ve fethedilen bölgelerin ahlakını ve dini geleneklerini korur. Mısır kültürü ve sanatı ekümen (antik çağlarda bilinen dünya) boyunca yayıldı.
Amenophis II (MÖ 1450 - 1425), oğlu geleceğin firavunu Thutmose IV'ü (MÖ 1425 - 1408) Mitannia kralı Artatama'nın kızı Prenses Mithenia ile evlendirerek barış yapar.
Amenophis III (MÖ 1408 - 1372), Mitannia kralı Sutarnus'un kızı ve Babil kralı Kalimasin'in kızı Tiu (veya Tuya) ile evlenerek komşu devletlerle barışı korudu. Tiu'nun firavun üzerinde güçlü bir etkisi var. Hititlerin kralı Şuppilulima ile ilk çatışmalar.
Amenophis IV, daha sonra Akhenaten, "Aten'i memnun eden" (MÖ 1372 - 1354), Amun dinini, tüm insanların tek Tanrı'ya aşık olduğu tek tanrılı ve derin mistik Aten diniyle değiştirirken adını değiştirir. kimin peygamberi firavundur. Mısır'ın merkezinde yeni bir başkent yaratır - dini otoriteleri Thebes'ten uzaklaştırdığı "Aten'in ufku" olan Akhetaten şehri.
Mitannia prensesi ve Akhenaten'in karısı olan "Yaşayanların en güzeli" Nefertiti'nin geleneklerin, sanatın ve dinin yenilenmesinde güçlü bir etkisi vardı.
Tutankhaten, daha sonra Tutankhamun (MÖ 1354 - 1345), Akhetaten'de kalır, Nefertiti'nin naipliği altında hüküm sürer ve ardından din adamlarının etkisi altında Thebes'e geri döner ve Amun kültünün önceliğini yeniden sağlar. 18 yaşında gizemli bir şekilde ölür. Yaşlı Ey ile evlenen Nefertita, iktidarı 4 yıl daha elinde tutmayı başarır. Ancak onun ölümüyle birlikte Akhetaten şehri ve onunla birlikte güzel kraliçenin hatırası ve cenazesi ortadan kaybolur. Mısır anarşiye ve yoksulluğa sürükleniyor.
Akhenaten'in eski dostu ve güçlü askeri lideri Horemheb (MÖ 1340 - 1324), Aten'e olan inancından vazgeçer ve bu dinin tüm izlerini yok eder ("kafir firavun" Akhenaten'in anısı lanetlenmiştir). Asya'da yaşanan veba salgını nedeniyle Hitit Kralı II. Mursili ile barış yapar. Yolsuzlukla mücadele ederek genel yoksullaşmayı önlüyor.
1314 yıl – 19. Hanedan – Başkentler Tanis ve Thebes – Sürekli savaşlar.
Ramesses (Ramses I) (M.Ö. 1341 - 1312), eski askeri lider ve "tüm dünyanın efendisi" Horemheb'in veziri güç istiyor. Tanis (Per-Ramesses), iki krallığın başkenti ve tanrı Amun'un kült yeri olan Thebes'i bırakarak imparatorluğun başkentini seçer.
Seti I (MÖ 1312 - 1298) Hitit kralı Muwatallah'ı püskürterek Sina'ya kadar ilerler. Hititlerin inatçı direnişine rağmen Fenike'yi ele geçirir ve Kadeş'i işgal eder.
Ramses (II. Ramses) (MÖ 1298 - 1235) kraliyet ikametgahını Avaris'e taşır ve Tanis'i güçlendirir. İlk askeri seferde Hititlerin saldırısını yine püskürtür (18.000 kişi, orak biçimli bıçaklara sahip 2.500 savaş arabası), ancak akıllıca Kadeş'te durur. İkinci seferde Hititlerin kışkırttığı Filistinli isyancıları püskürtür. Asur kralı Şalmaneser'in artan tehdidi karşısında, bir asırdan fazla süredir uzlaşmaz düşman olan Hititler ve Mısırlılar, tarihteki ilk uluslararası anlaşmayı imzalarlar; bu anlaşmanın garantörleri Mısırlılar adına Thebes'in tanrısı Ra ve Hititler için Hattuşa'nın tanrısı Teşup (Teişeba).
Merneptah (Merenptah) (MÖ 1235 - 1224) “deniz halklarını” dağıtır: Akhalar, Etrüskler, Sicilyalılar, Likyalılar ve Libyalılar, yine Deltayı tehdit ediyor. Yahudilerin Mısır'dan göçü.
Seti II ekonomik ve güç krizini kontrol altına almaya çalışıyor. Delta yeniden Libya işgallerinin hedefi haline geliyor.
1200 yıl - XX hanedanı - Thebes'in başkenti - Merkezi gücün canlanması ve gerilemesi.
Setnakht (Setnekht), Libya ordularını yener ve el konulan mülkleri iade eder.
Ramses (Ramses III) (M.Ö. 1198 - 1188) yeniden iktidara gelmek için çalışmaya devam ediyor. Daha ilk askeri seferde “deniz halklarının” baskınlarına son verir. Siculi ve Etrüskler uzaklara çekiliyorlar İtalya , geri kalanı - içeride Libya . Mısır topraklarında kalanlar asimile ediliyor ya da paralı asker olarak orduya katılıyor. Milli savunma için genel zorunlu askerlik uygulaması başlatıldı. Haremde ve vezirler arasında bile yayılan yolsuzluk ve ihanetle mücadele eden büyük firavun, bir suikast girişiminin daha kurbanı olur.
Sonraki 7 firavun, Ramesses (Ramses) adı altında, bitmek bilmeyen saray komploları sonucunda iktidara gelir.
Ramses (Ramses XI) (MÖ 1100 - 1085), vezir olan ve pratik olarak krallığı yöneten Amun Amenhotep Herihor'un baş rahibinin sınırsız gücüne boşuna direnmeye çalışır.
1085 yıl - XXI Hanedanlığı - Başkentler Tanis ve Thebes - Güç 2 kola ayrılmıştır.
Ramesses XI'in halefi olan Mendes, Aşağı Mısır'ı Tanis'ten yönetiyor.
Herihor'un oğlu Piankhi, Yukarı Mısır'ın firavunu olur. Onu Pinujem I ve oğlu Menkheperra takip ediyor.
Filistin kralı Süleyman'ın ordusunu Megiddo'ya kadar süren Herakleopolis'li güçlü Libya ailesi, 21. hanedanın yerini aldı.
MÖ 1. binyıl
950 yıl - XXII Hanedanı (Libya) - Başkent Bubast (Bubastis) - Aynı prestiji elde etme girişimi.
Shoshenq (Sheshenq) I (MÖ 950 - 929), Kral Süleyman'ın ölümünden sonra Filistin'in fethine devam ediyor.
Osorkon (Userken) I (MÖ 929 - 893), Thebes rahiplerinin gücüne karşı mücadele. Yukarı Nubia Mısır'dan ayrılıyor ve Sudan'la birleşerek başkenti Napata'da olan yeni bir devlet yaratıyor.
757 yıl - XXIII hanedanı (Bubastids) - Başkent Bubast (Bubastis) - XXII'ye paralel hanedan, yöneticilerin ikametgahı aynı başkentte.
Osorkon (Userken) III (MÖ 757 - 748), Thebes'in dini otoriteleriyle ilişkileri yeniden kurar, "Amun'un ilahi hizmetkarı" konumunu kurar ve bu unvanı prensese verir.
730 yıl – XXIV Hanedanı (Sais) – Başkent Sais – Kısa ateşkes.
Sais kralı Tefnakht (Tefnekht) (MÖ 730 - 720), Hermopolis'i fetheder ve Aşağı Mısır'ın bir kısmını geri verir. Napata kralı Piankhi tarafından güneyden kovuldu. Asurluların yıkıcı yayılmasına karşı korunmak için komşu halklarla birleşir.
Bokhoris (Bekenrenef) (MÖ 720 - 716) Asurlularla barış istiyor. Zengin rahip kastına zulmederek işçileri ve orta sınıfı yoksulluktan kurtarır. Adil ve cömert bir hükümdarın örneği olarak Yunanlılar tarafından ölümsüzleştirildi.
716 yıl - XXV hanedanı (Etiyopya) - Napata'nın başkenti, daha sonra Thebes - XXIII ve XXIV hanedanlarının çağdaşı.
Piankhi (MÖ 751 - 716) Yukarı Mısır ve Nubia'yı ilhak eder.
Shabaka (MÖ 716 - 701) başkenti Thebes'e geri verir, Aşağı Mısır'ı işgal eder ve Asur ile dostane bir barış imzalar.
Shabataka (MÖ 701 – 689), Yahuda kralı Hizkiya'nın önderlik ettiği isyanı bastırır. Daha sonra Asur kralı Sennacherib'e mağlup olmasına rağmen yine de yenilgiden kaçınmayı başardı.
Taharqa (MÖ 689 - 663), Delta prenslerinin isyanları ve ardından Asur kralı Asurbanipal'in istilaları nedeniyle uzak Napata'ya kaçar.
Tanut-Amun (MÖ 663 - 655), Kuzey hükümdarlarının ihanetinden yararlanarak Thebes'i yağmalayan Asurluların işgali sonucu devrildi.
666 yıl – XXVI Hanedanı (Sais) – Başkent Sais – Siyasi ve ekonomik hayatın yükselişi.
Sais kralı Necho (Necho veya Nikau), Asurbanipal'in liderliğine utanç verici bir şekilde boyun eğerek güç kazanır.
Necho'nun oğlu Psamtik I (Psammetich) (MÖ 663 - 609), Asur'un yardımıyla Delta'yı fetheder ve akrabalarına önemli mevkiler vererek Yukarı Mısır monarşisini güçlendirir. Doğu Akdeniz şehirleriyle birleşerek Asurlulardan kurtulur ve böylece Yunanlıların Delta'ya göçünü teşvik eder.
Necho II (MÖ 609 - 594) Kızıldeniz'e giden kanalı yeniden inşa eder. Gemileri tüm Akdeniz'i, hatta belki Afrika'daki Horn Burnu'nu dolaşıyor.
Psamtik II (MÖ 594 - 588) Nubia'yı ve altın madenlerini fethediyor. Eski Mısır dininin kültürünü ve ahlakını Akdeniz'de yayar. Batı Deltası'ndaki bir Yunan kolonisi olan Cyrene'ye karşı yapılan başarısız savaşlar ve Asya'da prestij kaybı. Firavun artık Osiris'in oğlu değildir ve gücü yalnızca alt sınıfların elindedir.
Psamtik III (MÖ 526 – 525), Mısır topraklarının tamamını ele geçirmiş olan Pers kralı Kambinos ile karşı karşıya gelir. Pelusium'da mağlup olur, boşuna intikam almaya çalışır ve intihar eder.
524 yıl – XXVII Hanedanı (Fars) – Başkentler Sais ve Memfis – Bağımsızlık mücadelesinin devamı.
Mısır'ı fetheden Kambyses, Sais'te taç giyer ve Heliopolis'te anne firavunu olarak kutsanır. Merhametli ve cömertçe hüküm sürer.
Darius I (MÖ 522 - 484) Mısır ekonomisini iyileştirmeyi başardı. Hint Okyanusu'nu Akdeniz'e bağlamak için Kızıldeniz Kanalı'nı yeniden açar.
Xerxes ve halefi Artaxerxes, Aşağı Mısır'daki iki büyük isyanı bastırdı.
Darius II (MÖ 424 - 404), Amyrtaeus'un önderlik ettiği üçüncü isyanı bastırır.
404 yıl – XXVIII Hanedanı – Başkent Sais – Pers yönetiminden kurtuluş.
Amyrtaeus (MÖ 404 - 398), Darius II'nin ölümünden sonra ülkeyi kurtarır ve temelde Mısırlıların gücünü yeniden sağlar.
398 yıl – XXIX Hanedanı – Başkent Mendes – İktidar mücadelesi.
Mısır ordusunun lideri Nefrit I, iktidarı kendi eline alıyor.
Achoris (MÖ 390 - 378) donanmayı yeniden inşa eder. ile ittifak kurar Atina ve Kıbrıs, Pers ve Sparta'ya karşı.
378 yıl – XXXX hanedanı (Sebennite) – Başkentler Sebennite ve Memphis – Bağımsızlığın kaybı. İkinci Pers yönetimi.
Sebennit'in hükümdarı Nectanebo I, titrek gücü devraldı. Pers kralı Artaxerxes II, 200.000 kişilik bir orduyla Delta'yı işgal eder, ancak Nil'in sular altında kalması nedeniyle durdurulur.
Yunan paralı askerleri tarafından ihanete uğrayan Nectanebo II, Yukarı Mısır'a kaçar.
Kabbas, Memphis rahipleri tarafından firavun ilan edilir, ancak 2 yıl sonra Mısır, Darius III tarafından fethedilir. Başarısız direniş girişimleri; hayatta kalan Mısırlılar Makedonlardan yardım istiyor.
Büyük İskender (Makedonca) Persleri Mısır'dan kovan (MÖ 333 - 323), firavunların kurtarıcısı ve yasal varisi olarak karşılandı. Luxor kehaneti tarafından tanrı Ra'nın oğlu olarak ilan edildi. Tüm antik dünyanın ideal başkenti ve ekonomik ve kültürel merkezine dönüşen yeni İskenderiye şehrini (MÖ 323'te gömüleceği yer) kurar. Varisleri üvey kardeşi Philip Arrhidaeus ve Alexander ile Roxana'nın oğlu olarak kabul edilen Alexander Aegos'du.
311 yıl – Ptolemaik veya Lagid hanedanı – Başkent İskenderiye – Mutlak gücün dönüşü. Eski Mısır'ın sonu.
Ptolemy I Soter (MÖ 306 - 285), Lagus'un oğlu (satrap veya Büyük İskender zamanından kalma Mısır hükümdarı), kendini tüm Mısır'ın kralı ilan etti. Asurlular tarafından yok edilen Thebes'in yanında Ptolemais şehrini kurar. Suriye ve Ege adalarını yeniden fetheder.
Ptolemy II Philadelphus (MÖ 285 - 246) Kıbrıs, Tire ve Sidon'u geri getirir. Roma ile dostluk antlaşması imzaladı. Kanalı Kızıldeniz'e yeniden açar. Helen-Mısır kültürünün aktif gelişimi.
Ptolemy III Euergetes (MÖ 246 - 221) sınırları genişleterek “Akdeniz ve Hint Okyanusu'nun Efendisi” olur. İskenderiye, dünyanın en önemli ekonomik ve ticari merkezlerinden biri haline geliyor. ispanya önce Hindistan ; Mısır devleti uluslararası para birimi haline geldi.
Mal kaybının ve bu hanedanın gerilemesinin başladığı Ptolemy IV Philopatra (MÖ 221 - 203).
Ptolemy V Epiphanes (MÖ 203 - 181), Kral Antichos tarafından kendisine eşi olarak verilen I. Kleopatra'nın çeyizi olarak Suriye'yi alır. Ptolemaiosların lüksü ve sefahatine, komşu halkların baskınlarıyla harap olan Mısır genelinde sosyal ve ekonomik yoksulluğun artması eşlik etti. Roma bir müttefik olarak hareket ediyor ve sonunda Mısır'ın siyasetine ve hükümet yapılarına müdahale ediyor.
Ptolemy XII Auletes (MÖ 80), Suriye'deki Roma valisi Gabinius sayesinde İskenderiye'ye geri döner.
"Yeni Dionysos" Ptolemy XIII, Mısır üzerindeki iktidarı Roma Senatosu'ndan satın alır. Roma'nın yeni mutlak hükümdarı Sezar'ın lütfunu kazanmak için Pompey'i öldürür. Mısır'a gelen Sezar evlenir Kleopatra VII Ptolemy'nin kız kardeşi ve kendisini firavunun soyundan gelen tanrı Amon'un oğlu olarak ilan ediyor. Sezar ve Kleopatra, Roma ve Mısır'ı tek bir imparatorlukta birleştirmenin, Büyük İskender'in imparatorluğunu bile geride bırakmanın ve onu oğulları Caesarion'a bırakmanın hayalini kurarlar.
Kleopatra VII, Sezar'ın ölümünden sonra Mısır ekonomisini düzene sokmaya çalışır ve Antonius'tan yardım ister. 
Sezar'ın halefi; Anthony, İskenderiye'deki Kleopatra'ya gelir ve Caesarion yeni firavun olur. Asya topraklarının fethi başlar, ancak Octavianus'un yönetimi altındaki Roma, Mısır'a savaş ilan eder. Mısır filosu Cape Actium'da (Actium) yenildi; Antonius ve Kleopatra intihar eder.
Antik Mısır'ın sesi Roma fetihleriyle tamamen kesilmedi. Akdeniz medeniyetinde şimdiden derin bir yankı uyandıran bu ses, Nil Nehri üzerinde güçlü ve sihirli bir şekilde yankılanmaya devam ediyor. Roma imparatorlarının bile hiyeroglifli kartuşları vardır ve Romalıların restore edip inşa ettiği tapınaklarda Mısır tanrılarını resimleriyle onurlandırırlar. Osiris kültü imparatorluğun her yerine ve Roma'nın kendisine yayıldı.
Nero (MS 54 - 68), anıtları restore edip güncellemenin yanı sıra, kaynağını bulmak için Nil'in üst kısımlarına seferler bile düzenliyor.
Trajan (MS 98 - 117), Bubast'tan (Bubastis) Kızıldeniz'e uzanan ve çoğu artık Süveyş Kanalı güzergahına denk gelen antik kanalı yeniden hayata döndürür.
Hadrianus (MS 117 - 190) Mısır'da Antinopolis şehrini kurdu, "Memnon Heykelleri"ni ve Thebes tapınaklarını ziyaret etti ve onlardan o kadar büyülendi ki, yakındaki devasa Villa Tivoli'de bunların fantastik rekonstrüksiyonlarını inşa etti. Roma.
Ancak bunlar son kıvılcımlar: Din savaşları ve yabancı egemenliğine karşı ayaklanmalar giderek daha kanlı hale geliyor, yoksulluk ve umutsuzluk şehirlerden geriye kalan her şeyi yok ediyor. Yazı ve sanat, yolculuklarını unutulma ve küçümsemeyle tamamlar. Büyük geçmişin üzerine ağır bir kum örtüsü yayılıyor ve neredeyse onun anısını bile yok ediyor.
Mısır Turları – günün özel fırsatları
Mısır'da firavunlara tanrı muamelesi yapılıyordu. Onlar, mutlak lüks içinde yaşayan ve dünyanın eşi benzeri görülmemiş bir imparatorluğu yöneten ilk büyük medeniyetlerden birinin hükümdarlarıydı. Onurlarına devasa heykellerin inşası sırasında binlerce insan ölürken onlar süt ve bal yediler. Ve firavunların kendi yaşamları sona erdiğinde bedenleri 4.000 yıldan fazla süre korunacak şekilde gömülmüşlerdir. Alt kesimin mutlak gücü vardı, o zamanlar hayattan hiç kimsenin hoşlanmadığı kadar keyif alıyorlardı ama bazen açıkça çok ileri gidiyorlardı.
1. Cinsel organların bulunduğu dev anıtlar
Sesostris, Mısır tarihinin en büyük askeri liderlerinden biriydi. Bilinen dünyanın her köşesine savaş gemileri ve birlikler göndererek krallığını Mısır tarihindeki herkesten daha fazla genişletti. Ve her savaştan sonra, cinsel organların resminin bulunduğu büyük bir sütun yerleştirerek başarısını kutladı. Sesostris her savaş alanında bu tür sütunları bırakırdı.
Üstelik Sesostris bunu oldukça komik yaptı: Eğer ona karşı çıkan ordu yiğitçe savaşırsa, o zaman bir sütunun üzerine bir penis resminin kazınmasını emretti. Ancak düşman en ufak bir sorun olmadan mağlup edilirse sütuna vajina görüntüsü kazınıyordu.
2. İdrarla yıkamak
Sesostris'in oğlu Feros kördü. Büyük olasılıkla babasından miras kalan bir tür doğuştan hastalıktı, ancak resmi Mısır tarihi onun tanrıları rahatsız ederek lanetlendiğini belirtiyordu. Feros'un kör olmasından on yıl sonra, bir kahin ona yeniden görüşünü kazanabileceğini söyledi. Feros'un tek yapması gereken, kocasından başka kimseyle yatmamış bir kadının idrarıyla gözlerini yıkamaktı.
Feros bunu karısının yardımıyla yapmaya çalıştı ama işe yaramadı. Hâlâ kördü ve karısının bir takım soruları vardı. Bunun üzerine Feros, şehirdeki bütün kadınları sırayla bir tencereye işemeye ve idrarı gözlerine atmaya zorladı. Düzinelerce kadının ardından bir mucize gerçekleşti - görüşleri geri geldi. Bunun sonucunda Feros hemen bu kadınla evlenmiş ve önceki karısının yakılmasını emretmiştir.
3. Kırık sırtlar üzerine kurulmuş bir şehir
Akhenaten Mısır'ı tamamen değiştirdi. Tahta geçmeden önce Mısırlıların birçok tanrısı vardı, ancak Akhenaten biri hariç tüm tanrılara olan inancı yasakladı: Güneş tanrısı Aten. Ayrıca tanrısının onuruna Amarna adında yepyeni bir şehir inşa etti. Şehrin inşasına 20.000 kişi katıldı.
Bilim adamları, yerel bir şehir mezarlığında bulunan kemiklere dayanarak, bu işçilerin üçte ikisinden fazlasının inşaat sırasında en az bir kemiğini kırdığını ve insanların üçte birinin omurga kırığı yaşadığını belirledi. Ve hepsi boşunaydı. Akhenaton öldüğünde yaptığı her şey yok oldu ve adı Mısır tarihinden silindi.
4. Sahte sakal
Hatshepsut, Mısır'ı yöneten az sayıdaki kadından biriydi. Hatshepsut, Mısır'ın en büyük harikalarından bazılarını inşa etmesiyle ünlendi ama bu onun için hiç de kolay olmadı. Mısır, çevresindeki diğer ülkelere göre biraz daha ilerici olabilir ama ülke yine de kadınlara eşit muamele etmiyordu. Bu nedenle Mısır'ı bir kadının yönetmesi çok zordu. Hatshepsut'un halkına onu bir erkek olarak tasvir etmelerini emretmesi şaşırtıcı değil.
Tüm resimlerde belirgin kasları ve kalın sakalıyla tasvir edilmiştir. Kendisine "Ra'nın oğlu" adını verdi ve (bazı tarihçilere göre) gerçek hayatta takma sakal takıyordu. Sonuç olarak oğlu, kadının bir firavun olduğu gerçeğini gizlemek amacıyla Hapşesut'un anısını tarihten "silmek" için her şeyi yaptı. Bunu o kadar iyi yaptı ki 1903 yılına kadar kimsenin varlığından haberi yoktu.
5. Kokuşmuş diplomasi
Amasis'in Mısır tahtına oturan en kibar firavun olmadığı açıktı. Arkadaşlarının eşyalarını çalıp kendi evine getiren ve sonra arkadaşlarını bu eşyaların her zaman kendisine ait olduğuna ikna etmeye çalışan bir alkolik ve kleptomaniydi. Tahtı zorla ele geçirdi. Önceki hükümdar ayaklanmayı bastırmak için Amasis'i gönderdi ancak isyancıların yanına vardığında zafer şanslarının oldukça yüksek olduğunu fark etti. Bu nedenle isyanı bastırmak yerine önderlik etmeye karar verdi.
Amasis, firavuna son derece abartılı bir şekilde bacağını kaldırarak, osuruk çıkararak ve elçiye "Arkamdaki her şeyi firavuna anlat" diyerek bir savaş ilanı gönderdi. Amasis, hükümdarlığı sırasında yakınlarından bir şeyler çalmaya devam etti, ancak şimdi suçlu olup olmadığını onlara bildirmek için kehanetler gönderdi. Eğer kehanet firavunun masum olduğunu söyleseydi, o zaman bir sahtekar olarak idam edilirdi.
6. Burunsuz Suçlular Şehri
Amasis uzun süre tahtta kalamadı. Aşırı sert bir hükümdardı ve çok geçmeden devrildi. Bu kez devrime Aktisanes adında bir Nubyalı önderlik etti. Aktisanes iktidara geldiğinde suçlularla ve çok özgün bir şekilde savaşmaya başladı. Onun hükümdarlığı döneminde suç işleyen herkesin burnu kesildi.
Bundan sonra adı kelimenin tam anlamıyla "kesik burunlar şehri" olarak tercüme edilen Rinocolura şehrine sürgün edildiler. Çok tuhaf bir şehirdi. Ülkedeki en zorlu iklimlerin bazılarında yaşamaya zorlanan burunsuz suçluların yaşadığı yer burasıydı. Buradaki su kirliydi ve insanlar her yere dağılmış moloz parçalarından kendi inşa ettikleri evlerde yaşıyorlardı.
7. Dokuz eşten 100 çocuk
Ramses II o kadar uzun yaşadı ki insanlar onun asla ölmeyeceğinden ciddi şekilde endişelenmeye başladı. Hükümdarların çoğu saltanatlarının ilk birkaç yılında öldürülürken, II. Ramses 91 yaşına kadar yaşadı. Yaşamı boyunca Mısır firavunlarının hepsinden daha fazla heykel ve anıt inşa etti.
Ayrıca doğal olarak herkesten daha fazla kadını vardı. Ölümü sırasında II. Ramses'in 9 eşinden en az 100 çocuğu vardı. Hitit krallığını işgal ettiğinde, hükümdarın en büyük kızı kendisine eş olarak verilmediği sürece barış antlaşması imzalamayı reddetti. Ayrıca kızlarından en az üç tanesiyle evlenerek kızlarını da “küçümsüyordu”.
8. Hayvanlara duyulan nefret
Kambyses aslında Mısırlı değildi, Persliydi ve Büyük Kyros'un oğluydu. Halkı Mısır'ı fethettikten sonra, Kambyses bu ülkenin başına getirildi. Mısırlıların Kambyses hakkında anlattığı hemen hemen her hikâye onun şu ya da bu hayvana kötü davranmasını içeriyordu. Saltanatının en başında Mısırlıların tanrı olarak gördüğü kutsal boğa Apis'e gitti.
Apis rahiplerinin hemen önünde hançerini çıkarıp boğayı bıçaklamaya başladı, onlara gülüyordu ve şöyle diyordu: "Böyle bir tanrı Mısırlılara layıktır!" Üstelik bu sadece Mısırlılarla dalga geçmek için yapılmıyordu; o sadece hayvanların acı çekmesini izlemeyi seviyordu. Boş zamanlarında sık sık aslan yavruları ile köpek yavruları arasında kavgalar düzenliyor ve karısını onların birbirlerini parçalamalarını izlemeye zorluyordu.
9. Pigme takıntısı
Pepi II, Mısır tahtını devraldığında yaklaşık altı yaşındaydı. O sadece geniş bir krallığı yöneten küçük bir çocuktu, bu yüzden ilgi alanlarının altı yaşındaki sıradan bir çocuğunkilerle hemen hemen aynı olması şaşırtıcı değildi. II. Pepi'nin firavun olmasından kısa bir süre sonra, Harkhuf adlı bir kaşif ona bir mektup yazarak dans eden bir pigmeyle karşılaştığını bildirdi. O zamandan beri bu Pepi II için bir takıntı haline geldi.
Pepi II, onu dansla eğlendirmek için hemen her şeyi bırakıp sarayına bir pigme getirmeyi emretti. Sonuç olarak, tüm keşif gezisi yine de firavun çocuğuna bir pigme teslim etti. Büyüdüğünde o kadar şımarıktı ki kölelerine çırılçıplak soyunmalarını, kendilerine bal sürmelerini ve onu takip etmelerini emretti. Ve bu, firavunun sineklerden rahatsız olmaması için yapıldı.
10. Ölmeyi reddetmek
Firavunlara ölümsüz denmesine rağmen yine de öldüler. Ve her ne kadar ahiret için piramitler inşa etseler de aslında her firavun, gözlerini son kez kapattığında ne olacağı konusunda şüpheler içindeydi. MÖ 26. yüzyılda hüküm süren Firavun Mikerin'e, hükümdarın yalnızca 6 yıl ömrünün kaldığını söyleyen bir kehanet geldiğinde firavun dehşete düştü.
Tanrıları aldatmaya karar vererek bundan kaçınmak için elinden geleni yaptı. Mikerin zamanı durdurmanın ve günü sonsuz kılmanın mümkün olduğuna inanıyordu. Bundan sonra her gece o kadar çok lamba yaktı ki sanki odalarında gün devam ediyormuş gibi oldu ve geceleri ziyafetler düzenleyerek hiç uyumadı.
Ve yakın zamanda Kahire'nin gecekondu mahallelerinde bulundu, bu da bilim camiasında zaten pek çok tartışmaya yol açtı.
“Firavun” adı ancak Yeni Krallık döneminde üstün devlet gücünün taşıyıcısının tanımı haline geldi. Bu dönemden önce, eski Mısır transkripsiyonu “per-oa” (çarpık antik Yunanca (“φαραώ”) kelimenin tam anlamıyla “Büyük Ev” anlamına geliyordu). Ancak, modern zamanların gelişinden çok önce, Ahmes I, Thutmose ve III. Fetih savaşları yürütmelerine, bir köle ordusunu itaat altında tutmalarına, devasa anıtlar ve görkemli mezarlar inşa etmelerine olanak tanıyan kapsamlı güç, Nil Deltası'nın birçok sakini ve diğer devletlerin büyükelçileri üzerinde oldukça güçlü bir etki yarattı. O. Eski Mısır'da Firavun eski Mısır tanrılarının hipostazlarından biri ete kemiğe büründü.
Eski Mısır'da Firavun'un anlamı
Eski Mısır firavunları, Tanrı'nın dünyevi enkarnasyonu olarak görülmese bile, ilahi ruh ile dünyevi madde arasında aracılar olarak görülüyordu. Firavunun yanılmazlığı konusunda hiç şüphe yoktu; Mısırlı yöneticilerin iradesinin kınanması durumunda itaatsizler iki cezayla karşı karşıya kalacaktı: kölelik ya da ölüm. Aynı zamanda firavunun faziletlerinin nitelikleri de çok çeşitli ve kapsamlıydı. Mısır kralının kıyafetlerinin herhangi bir niteliği, tamamen üniter bir işleve ek olarak, aynı zamanda anlamsal bir işleve de sahipti.
Rol sadece idari veya askeri değil, aynı zamanda bir dereceye kadar kutsaldır. Toprak verimliliğinin ve yüksek hasadın garantisi olan Nil'in taşması, dini kültlere olan yakınlığı sayesinde oldu. Rahipler, Mısır hükümdarının iradesini büyülü ritüeller kullanarak halk kitlelerine aktardılar. Üstelik Eski Mısır'da firavunun önemi her küçük şeyde, her günlük eylemde vurgulanıyordu. Ne sıradan biri ne de yüksek mevki sahibi biri, elinde birkaç tane bulunan firavunun adını anmadan masaya oturamazdı. Aynı zamanda hükümdarın gerçek adının (Ramesses, Akhenaten,) telaffuz edilmesi de yasaktı. En yaygın ve yaygın tanım “yaşam-sağlık-güç” idi.
Sadece birkaç Mısırlı, Her Şeye Gücü Yeten'in dünyevi enkarnasyonunu kendi gözleriyle görebilmişti. Hatta ona yakın olan soylular bile dizlerinin üzerinde sürünerek ve başlarını eğerek firavuna yaklaştılar. Ölen firavunun ilahi ümmetiyle yeniden bir araya gelmesi ve dünyevi hayatı gibi cennet yaşamının da lüks içinde geçmesi gerekiyordu. Ahiretteki bir firavun, dünyevi vadide kendisini çevreleyen ihtiyaç duyduğu her şeye sahip olmalıdır. Bu durum cenaze eşyalarının zenginliğini ve çeşitliliğini açıklamaktadır.
Eski Mısır'ın ilk firavunları
Eski Mısır'ın ilk hükümdarı resmi olarak Ni-Neith (Hor-ni-Neith) olarak tanınsa da, saltanat yılları henüz kesinlik kazanmamış olsa da gerçekte Mısır'ın hanedanlık dönemindeki ilk hükümdarıdır. . Mısır devletinin tarihi çok daha eskidir ve Ni-Neith'ten önce, efsanevi hükümdarlar (Ptah, Ra, Osiris) ve hanedan öncesi dönemin firavunları (Fil, Pen-abu (Boğa) ve Akrep I) hüküm sürmüştür. Kim oldukları ve gerçek bireyler olup olmadıklarına modern Mısır bilimi cevap veremez. Eski Mısır'ın gerçek ilk firavunları - (Hat-Khor (Khor-hat), Ka, (Khor-ka, Khor-sekhen), Narmer (Nar)) çok az biliniyor ve onlar hakkında neredeyse hiçbir maddi kanıt kalmadı.
Eski Krallığın III. Hanedanının ilk firavunu ve ilk basamaklı piramidin kurucusu Djoser'in saltanatından başlayarak firavunların büyüklüğünden bahsedebiliriz.
Eski Mısır firavunlarının isimleri
Eski Mısır'ın tüm ritüelleri gibi, yüce hükümdarların kıyafetleri ve Mısır firavunlarının isimleri de bir kutsallık dokunuşu taşıyordu. Modern edebiyatta kullanılan isimler daha çok Eski Mısır firavunlarının takma adlarıdır (“takma adlar” olmasa da). Gelecekteki hükümdar, doğumda tek hiyeroglif ile yazılmış kişisel bir isim aldı. Yukarı ve Aşağı Krallıkların tahtının varisi olarak atandığında, kişisel adının - "Ra'nın oğlu"nun önünde mutlaka bir açıklama yapıldı. Tahta bir kadın çıktığında önek "Ra'nın kızı" tanımıydı. Böyle bir unvanı alan ilk “firavun” Kraliçe Merneit (“Sevilmek”) idi. Bize ulaşan bilgilere göre ya Firavun Jet'in (Uenefes) ya da Dzher'in (Khor Khvat) karısıydı.
Bir firavun tahta çıktığında ona bir taht adı verildi. Jean-François Champollion'un eski Mısır hiyerogliflerini çözebilmesi sayesinde, kartuşlarda sergilenen bu isimlerdi.
Firavuna bu iki ismin yanı sıra Altın isim, Nebti'den sonraki isim ve Koro ismi (Horus'un adı) da denilebilir.