Aşk. Tanrı sevgidir (Yeni Ahit'ten alıntılar) Tanrı sevgidir ve kalıcıdır

Mesih'in öğrettiği tüm emirlerin emri, tüm kalbinizle, tüm ruhunuzla ve tüm gücünüzle Tanrı'ya olan sevginiz ve kaynağı Tanrı'ya olan sevgi olan komşunuza olan sevginizdir. Mesih'in öğretisi sevgiye giden yoldu, Hayatı sevginin bir örneğiydi, Ölümü yeni, fedakar sevginin açığa çıkışıydı, Dirilişi Hıristiyan toplumunda sevginin tükenmez bir kaynağa sahip olduğunun garantisiydi.

İnsan, Tanrı'nın suretinde yaratılmıştır ve Yaratıcısının niteliklerine uymak zorundadır. Bu nedenle insana Tanrı'yı ​​ve Tanrı'nın benzerliğinde yaratılan komşusunu sevmesi emredilmiştir. Sevginin emirleri Kurtarıcı tarafından en büyük emirler olarak adlandırılır: “Tanrın Rabbi bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin; bu ilk ve en büyük emirdir; ikincisi de şöyle: Komşunu kendin gibi sev.”(). Hıristiyanlıkta Tanrı'ya ve komşuya duyulan sevgi, Tanrı'yla birleşme yoluyla elde edilir. Buna, Tanrı'nın bizzat insandaki eyleminin meyvesi denir: "Tanrı Sevgidir ve sevgiye uyan Tanrı'ya uyar, Tanrı da onun içindedir."(). Sevgi, Kutsal Ruh'un insan yüreğindeki eyleminin meyvesidir. Sevgi, insan ve Tanrı'nın canlı bir birliğini gerektirdiğinden, Tanrı'nın bilgisine yol açar ve buna teolojik erdem denir.

Sevgi Hıristiyan yaşamının temelidir. Onsuz, Hıristiyan başarısı ve tüm erdemler anlamsızdır: “Eğer kehanet yeteneğine sahipsem, tüm gizemleri biliyorsam, tüm bilgiye ve tüm inanca sahipsem, böylece dağları yerinden oynatabiliyorsam ama sevgim yoksa, o zaman ben bir hiçim. Ve eğer bütün malımı verirsem ve bedenimi yakılmak üzere verirsem ama sevgim olmazsa bunun bana hiçbir faydası olmaz.” ().

Hıristiyan sevgisinin ana işaretleri elçi tarafından tanımlanmıştır: “Aşk sabırlıdır, naziktir, aşk kıskanmaz, aşk kibirli değildir, kibirli değildir, kaba davranmaz, kendine ait olanı aramaz, sinirlenmez, kötülük düşünmez, haksızlığa sevinmez , ama gerçekle sevinir; her şeyi kapsar, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye katlanır.” ().

Aşk duygusunun farklı yönlerini tek kelimeyle anlatmak için Yunanca'da dört fiil vardır: Στοργη (pazarlık), έ̉ρος (eros), φιλία (philia), αγάπη (agapi).
Philia (φιλία) - dostça aşk, eros (ἔρως) - istek uyandıran aşk (genellikle yalnızca şehvetli aşk olarak anlaşılır); storgi (στοργή) - aile, klan, arkadaşlar, sevdikleriniz içindeki aşk; agapi (ἀγάπη) - manevi aşk, sevgi-saygı, iyi tutum (bu, Kurtarıcı tarafından onu manevi sevginin yeni bir anlamı ile doldurmak için seçilen kelimedir).

İlahi sevgi bağışlamayı mı ima eder?

Sonsuz Olan olarak Tanrı, sınırsız mükemmelliklerin tamlığına sahiptir (daha fazla ayrıntı için bakınız :). Bu manasıyla O, Kamil olarak anılır. Sevgi O'nun mükemmelliklerinden biridir, İlahi özelliklerinden biridir ().

Tanrı'nın sınırsız sevgisi, insanlar da dahil olmak üzere tüm yaratıkların üzerine dökülür. Bu özellik, hem dünyayla hem de insanla ilgili olarak, nimetlerin gönderilmesinde tecelli eder, O'nun tüm fiillerinde kendini gösterir. İlahi aşk, insanın () çalışmalarında özel bir şekilde tezahür etti.

Ancak Cennetin Krallığında yaşayabilmek için kişinin içsel olarak buna hazırlıklı olması gerekir. İrade, özel bir ruh halinden, Allah'a aşık yaşama arzusundan ve bu yaşama isteksizliğinden başka bir şeyi ifade etmez.

Herhangi bir günahkar, günahlardan ve ahlaksızlıklardan kurtulmak istemiyorsa, doğru bir yaşam sürmek için çabalamıyorsa, Tanrı'yı ​​​​dinlemiyorsa, komşularına düşmanlık içindeyse, o zaman Azizler Krallığında ne yapmalıdır? Sonuçta bu Krallıktaki yaşam tam tersini ima ediyor.

Kanunsuzların cehennemde sonsuza kadar kalma cezasına çarptırılmaları, dışarıdan (yasal olarak) dayatılan bir ceza olmayacak, onların iç ahlaki durumlarına ve tutumlarına tamamen uygun olacaktır.

Bu aynı zamanda Allah’ın iyiliğini, sevgisini ve merhametini de ortaya koyacaktır. Garip görünse de babalara göre, tövbe etmeyen günahkarlar cehennemde acı çekmek zorunda kalacak olsalar da, eğer cehennemde değil de Cennette olsalar, çektikleri acı çok daha acı verici olurdu.

Matta'ya göre İncil ():
43 Şunun söylendiğini duydunuz: Komşunu sev ve düşmanından nefret et.
44 Ama ben size şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi küstahça kullanan ve size zulmedenler için dua edin.
45 Cennetteki Babanızın oğulları olun, çünkü O, güneşini kötülerin ve iyilerin üzerine doğurur ve yağmurunu adillerin ve haksızların üzerine yağdırır.
46 Çünkü eğer sizi sevenleri severseniz, ödülünüz ne olacak? Halkçılar da aynısını yapmıyor mu?
47 Ve eğer sadece kardeşlerinizi selamlıyorsanız, hangi özel şeyi yapmış oluyorsunuz? Paganlar da aynısını yapmıyor mu?
48 Bu nedenle, cennetteki Babanız mükemmel olduğu gibi, siz de mükemmel olun.

başrahip:
Aşk amaçtır. Tutkularla savaşmak bunun yoludur. Dua itici güçtür.

Başpiskopos Maxim Kozlov:
Gerçek aşk, sevilen kişi için ve tek bir kişi için sonsuz bir yaşam arzusudur; Arzu öyledir ki, her şeyi aşacak ve fethedecektir, onun uğruna her şeyi unutabilir ve bu kişiden de dahil olmak üzere diğer her şeye katlanabilirsiniz.

Rahip:
... komşunuzdan sevgi talep etmeyin, çünkü talep eden kişi, sevgisini karşılamazsa utanır; ama komşunuza sevgiyi kendiniz göstermeniz daha iyi olur ve sakinleşirsiniz ve bu şekilde komşunuzu sevgiye yönlendirirsiniz.

Rahip:
İçinizde sevgi olmadığını fark ederseniz ama ona sahip olmak istiyorsanız, o zaman ilk başta sevgisiz de olsa sevgi dolu işler yapın. Rab sizin isteğinizi ve çabanızı görecek ve yüreğinize sevgi koyacaktır.

Hieromonk Macarius (Markish):
Sevgi, Hıristiyan yaşamının kendisinden ayrılamaz bir iç ilkesidir. Bina inşa etme benzetmesinde sevgiyi tuğlaya veya çimentoya benzetmek gerekir.

başrahip:
Eğer sevmeyi öğrenmezsek, o zaman tüm Hıristiyanlığımız hayal ürünü ve abartılı olur, bu kendini kandırma ve aptallıktır, aynı Yahudiliktir. Ben kiliseye gidiyorum diyor. Ve bir Budist tapınağa gider. Ben dua ediyorum diyor. Ama Müslüman da dua eder. Sadaka veriyorum. Ama Baptist de verir. Ben kibarım. Japonlar kibardır, pagandır ve onlardan bin kat daha kibardır. Bunu mutlak seviyeye taşıdılar. Peki sizin Hıristiyanlığınız nedir? Bana göster. Hıristiyanlık başka hiçbir yerde bulunmayan tek bir şeyde yatmaktadır: Gerçek Hıristiyanlık sevgidedir.
Hiçbir yerde böyle bir emir yoktur çünkü insanlar sevgiyi her zaman belli bir duygu olarak algılarlar. Bir duyguyu nasıl yönetebilirsin? Ya vardır ya da yoktur. Bugün bir duyguyla, yarın başka bir duyguyla uyandım. Peki kendinizi sevmeye nasıl zorlayabilirsiniz? Mümkün değil, bu tamamen imkansız bir görev. Ve Mesih şöyle diyor: "Sana bunu emrediyorum" - Bize böyle bir emir verdi. Ve bize şu yolu verdi: “İnsanların sana ne yapmasını istiyorsan, sen de onlara öyle yap.” Bu altın kuralı hayatta her zaman uygularsak, kelimelerde, düşüncelerde ve duygularda aslında bizden neyin beklendiğini yavaş yavaş anlayacağız. Ve içimizdeki buna direnen her şey ne kadar zor olursa olsun bir kenara atılmalıdır. Zorluk, günahın varlığımız haline gelmesidir. Bu bizim karakteristik özelliğimiz haline geldi, ikinci doğamız haline geldi. Bu nedenle içimizdeki her şey Tanrı'nın lütfuna direnir. Ama yine de şeytana değil, Tanrı'ya itaat etmeye çalışmalıyız. Tabii ki, yalnızca imanın etkisi altında tüm doğanızı yenisine dönüştürmek çok zordur. Eğer Rab olmasaydı, bu tamamen imkansız olurdu. Ama O, bizi kendi gücüyle besleyen yeryüzüne geldi, onu kurdu - onlardan Tanrı'nın gücünü alıyoruz ve tüm bunlar Tanrı'nın gücünün yardımıyla başarılabilir.

:
Tanrı'nın insana olan sevgisi o kadar büyüktür ki zorlayamaz, çünkü saygı olmadan sevgi olmaz... İlahi olan budur ve Tanrı'da sevgi için yalvaran, sevgiyi bekleyen bir dilenci hisseden kişiye klasik imaj çok zayıf görünecektir. Ruhun kapısını kırıp açmaya asla cesaret edemem.

Rahip:
Sevgi İlahi Olan'ın bir özelliği değildir, sevgi İlahi Olan'ın özüdür ve Tanrı'nın suretinde yaratılan insanın özü olarak sevgiye sahip olması gerekir. Aksi halde insan dışıdır, yarı insandır.

rahip():
İnsanlar birbirlerini övülecek veya kınanacak şekilde aşağıdaki beş nedenden dolayı severler: veya Tanrı için, - erdemli olanın herkesi nasıl sevdiği ve hatta erdemsiz olanın bile erdemli olanı sevdiği; veya Doğa tarafından, – ebeveynlerin çocuklarını nasıl sevdiği ve bunun tersi; veya kibirden, - öven birini öven biri olarak; ya da maaş karşılığında zengin bir adam gibi kişisel çıkarları dışında; veya şehvetle, -karnını çalıştıran ve karnının altında olana ziyafet veren kimse gibi. Bunlardan ilki övgüye değer, ikincisi karşılıklı, diğerleri ise tutkulu.

koruma James Bernstein:
Hıristiyanlığın temeli “Tanrı sevgidir” () varsayımıdır. Tek tanrılı dinler olan Yahudilik ve İslam'ın takipçileri de Allah'ın sevdiğine inanırlar. Yahudiler O'nun kimi veya neyi sevdiği sorulduğunda "Onun yarattığı" cevabını verirler. Ancak Ortodoks, Tanrı'nın sevgi olduğunu tam olarak vurguluyor. Yani aşk bize Tanrı'nın özünün sırrını açığa çıkarır ve bize O'nun evrenin ve zamanın ortaya çıkmasından önce nasıl olduğunu anlatır. Yaratmadan önce bile sevdi. Dolayısıyla sevgi, O'nun yaratılışa yönelik iradesinin bir ifadesi değildir. Bu O'nun doğasının ayrılmaz bir parçasıdır.

:
Ancak sevgi, bizden nefret edenleri (aktif, aktif, kötü bir şekilde bizden nefret edenleri) kapsayacak kadar derin, ateşli, parlak, neşe ve genişlikle dolu olduğunda, o zaman sevgimiz Mesih'in olur. Mesih günahkarları kurtarmak için dünyaya geldi, yani. tam da sözde olmasa da hayatta Tanrı'dan yüz çeviren ve O'ndan nefret edenler. Ve vaazlarına alay ve öfkeyle karşılık verdiklerinde de O, onları sevmeye devam etti. O, Getsemani Bahçesi'nde, ölümünün önünde durduğu o korkunç kefaret gecesinde, onları sevmeye devam etti ve bunu tam olarak Kendisinden nefret eden bu insanlar uğruna kabul etti. Ve O, çarmıhta ölürken, etrafı öfke ve alayla kuşatılmış, terkedilmiş haldeyken Baba'ya şöyle dua ettiğinde aşkta tereddüt etmedi: "Onları bağışla, ne yaptıklarını bilmiyorlar!" Bu sadece Mesih'in sevgisi değil, O'nun kendi sevgisidir; Bu, O'nun bize emrettiği aşktır, yani bize miras olarak kalmıştır: Ölmek ki, başkaları bu aşka ve onun yenilmez gücüne inansınlar.

1.ADALET Aşk olmadan insanı insan yapar ACIMASIZ.
2. BU DOĞRU MU Aşk olmadan insanı insan yapar ELEŞTİRİCİ.
3. YETİŞTİRİLME Aşk olmadan insanı insan yapar İKİ YÜZLÜ.
4. AKIL Aşk olmadan insanı insan yapar Marifetli.
5. HOŞ GELDİN Aşk olmadan insanı insan yapar İkiyüzlü.
6. YETERLİLİK Aşk olmadan insanı insan yapar TAMAMLANMAMIŞ.
7. GÜÇ Aşk olmadan insanı insan yapar BİR TECAVÜZCÜ.
8. ONUR Aşk olmadan insanı insan yapar kibirli.
9.VARLIK Aşk olmadan insanı insan yapar AÇ GÖZLÜ.
10. İNANÇ Aşk olmadan insanı insan yapar Bir FANATİK.
11. GÖREV Aşk olmadan insanı insan yapar TAHRİŞ EDİCİ
12. SORUMLULUK Aşk olmadan insanı insan yapar BELİRSİZLİK

Büyük Perhiz'in ilk haftasının Cuma günü Kutsallaştırılmış Hediyeler Ayini sonrasında Kutsal Patrik Kirill'in konuşması

11 Mart 2011 tarihinde, Büyük Perhiz'in ilk haftasının Cuma günü, Moskova Hazretleri Patriği Kirill ve Tüm Rusya, Kutsal Kutsal Kilisesi'nde Önceden Kutsanmış Hediyeler Ayini'ni kutladı. Tsarevich Dimitri, Moskova'daki 1. Şehir Hastanesinde. Ayinin sonunda Rus Kilisesi Başpiskoposu, toplananlara bir Piskoposun sözüyle hitap etti.

Sayın Hazretleri, saygıdeğer Piskopos Panteleimon! Sevgili babalar, kardeşler!

Burada, St. Demetrius Kilisesi'nde, Sisters of Charity topluluğunda, kilise yüksek okulunun öğrencisi olan pek çok çocuğun bulunduğu bir toplulukta, Büyük Perhiz'in ilk haftasında İlahi hizmeti yerine getirme fırsatından dolayı sevinç duyuyorum. Okul, belki de Moskova şehrinde diğer Moskova mahallelerinden daha fazla şey yapan bir toplulukta.

Büyük Perhiz'in ilk haftasını tamamlıyoruz ve bu haftanın Suriyeli Aziz Ephraim'in “Hayatımın Efendisi ve Efendisi…” büyük duasını okumamızı tamamlıyoruz. Ve Aziz Ephraim ilham verici sözleriyle bizi Tanrı'dan merhamet istemeye, Tanrı'dan bir hediye istemeye çağırdığında, sevgiyi hatırlıyoruz: "Ruh ver... bana sevgi ver, kulun."

“Aşk” kelimesi günlük yaşamda o kadar sık ​​ve farklı bağlamlarda kullanılıyor ki, modern insan artık bu kelimenin anlamını net olarak anlayamıyor. Pek çok kutsal şey gibi, bu kelime de şeytanın gücüyle insan yaşamında çoğu kez kutsallığa saygısızlık edilir ve değersizleştirilir. Ancak bu, aşk kavramını daha az önemli kılmaz. İlahiyatçı Havari Yuhanna'nın bize söylediği gibi, "Tanrı sevgidir ve sevgiye bağlı olan, Tanrı'da kalır ve Tanrı da onda kalır" (1 Yuhanna 4:16) ve bu, sevginin kapsamlı bir tanımıdır.

Bu sözler bize vahyedilse bile, elbette bize en büyük İlahi sırra dokunma fırsatı verirdi ama çoğu anlaşılmaz kalırdı. Rab bize kendi hayatı hakkında daha fazla şey açıklamaya tenezzül etti - bize sevginin ne olduğuna dair tam bir anlayış veren, Tanrı'nın Kendisi hakkındaki bu Vahiyidir. Rab, Biricik Oğlunu insanların günahları karşılığında Kendini kurban etmesi için gönderir (bkz. Yuhanna 3:16; 1 Yuhanna 4:9). Mecbur olduğu için göndermiyor. Uygun olduğu için gönderilmez. Bu, insan ırkının tarihsel varoluşunda bir miktar mantık kaybını telafi ettiği için değil, yalnızca Kendi yaratılışını sevdiği için gönderiyor. Sevginin fedakarlık olduğunu Rab İsa Mesih aracılığıyla öğreniyoruz.

Ama aynı zamanda çok önemli bir şey de öğreniyoruz. Tanrı Kendisini bize özünde Bir, ancak Kişilerde Üçlü Birlik olarak gösterir. Üç Kişiyi tek bir doğayla birleştiren, yaşamın iç yasası sevgi olan Kutsal Üçlü'ye inanıyoruz. Bu mutlak, bulutsuz ve bölünmez bir birliktir ve dolayısıyla sevgi birliktir diyebiliriz. Kutsal Üçlü'nün kişilerinin birliği iç iletişim yoluyla sağlanır ve bu nedenle sevginin, insanların iletişimi yoluyla elde edilen bir birlik olduğunu da söyleyebiliriz.

Yani sevgi fedakarlıktır, iletişimdir, birliktir. Tanrı, bu yüce İlahi dogmaları insan yaşamında açığa vurmaktan memnuniyet duydu ve Oğlu Rabbimiz İsa Mesih'in kurtarıcı erdemleri aracılığıyla, dünyevi insan yaşamında İlahi sevginin imajını yeniden yarattı. Tanrı ile ve birbirleriyle iletişim kurarak birliği sağlayan takipçilerinden oluşan bir topluluk olan Kilise'yi yaratır. Kurtarıcı'nın Bedeninin ve Kanının kutsal törenini hep birlikte kutladığımızda bu birliği buluruz. Mesih'in Kutsal Gizemlerine katılarak tek vücut oluruz, Tanrı'nın benzerliğinde yaşayan ve var olan bir topluluk oluruz.

Ancak gerçek hayatta her şey o kadar basit değil. Kutsal Ruh'un hareket ettiği ve konumları, milliyetleri, yaşları, kültürleri ve dilleri farklı olan farklı insanların Kutsal Üçlü'nün imajında ​​birleştiği yerde, günah da aynı anda orada eyleme geçer. Bir yandan Kilise, yeryüzündeyken bu birliği Kutsal Üçlü'nün imajında ​​somutlaştırır ve ifade eder; Öte yandan, vaftiz edilen ve Kilise üyesi olan insanlar, çoğu zaman bu birliği Kilise kutsallığı dışında, Kutsal Efkaristiya dışında, yaşamın başladığı kilise dışında gerçekleştirecek ve dünyaya gösterecek güce sahip değiller. huzursuzluk ve çatışmalarla dolu.

Kutsal Efkaristiya kutsal töreninde birbirimizle ve Tanrı ile bu dünya yaşamında edindiğimiz birliği gerçekten gerçekleştirebilmemiz için, sevginin bir fedakarlık olduğunu da hatırlamalıyız. Ve eğer kendimizi kendimizden bir parça vermeye, zamanımızı, dikkatimizi, sevgimizi, araçlarımızı feda etmeye, ihtiyacı olanlara feda etmeye muktedir bulursak, o zaman sevgi kanununa göre tapınağın dışında yaşayacağız.

Bu toplumda olup bitenler çok önemli, çünkü burada bir rahmet kız kardeşleri okulu var, burada bu okulun öğrencileri, kalbinin bir parçasını başkalarına vermenin, hayatını başkalarıyla paylaşmanın, başkalarıyla paylaşmanın ne demek olduğunu anlamayı öğreniyorlar. kendilerinin ihtiyaç duyduğu bir şeyi feda etmek. Unutmamalıyız ki ve belki de her şeyden önce merhamete hizmet etme gibi büyük bir sorumluluğu üstlenenler, insanlara yaptığımız bu fedakarlık aracılığıyla Tanrı'nın bize sevgisini verdiğini hatırlamalıyız.

Merhamet bir sevgi okuludur. Modern dünya, modern toplum bazen şaşkınlıkla kendine soruyor: Aydınlanma çağımızda, hemen hemen herkesin eğitim aldığı, bilimin bu kadar yükseklere ulaştığı bir dönemde neden bu kadar çok acı, suç, aile trajedisi, insani keder görüyoruz? Ve şunu söylemek için filozof olmanıza gerek yok: Ne eğitim, ne güç, ne güç, ne para - modern insan için çok arzu edilen şeyler - insanlara sevgi veremez, onlara mutluluk getiremez. Topluluğunuzda sürdürdüğünüz yaşam tarzı ne kadar modası geçmiş olursa olsun, ideallerinizi paylaşmadan biri size ne kadar şüpheci bakarsa baksın, unutmayın ki, Tanrı'ya yaptığınız fedakarlık aracılığıyla size büyük lütuf dolu güç verilmiştir. aşktan. Hayatta size yardımcı olacak olan bu güçtür. Ailelerinizi yaratmanıza ve sürdürmenize yardımcı olacaktır. Ve eğer birisi yalnız kalırsa, bu, umutsuzluk duygularından kaçınmanıza ve dikkatinizi çok önemli olan şeylere, merhamet işlerine yönlendirmenize yardımcı olacaktır.

“Hayatımın Efendisi ve Efendisi, bana sevgi ruhunu ver, hizmetkarın.” Rabbimizden gücümüzü güçlendirmesini, İlahi yaşamın bir zerresini içeren bu büyük armağanı kabul etmemize ve bu armağan aracılığıyla sevgi olan Tanrı'yı ​​kalplerimiz ve zihinlerimizle hissetmemize ve kabul etmemize yardım etmesini dileyelim. Amin.

Vitaly, Gerçeği öğrenme arzun için Tanrı'ya şükürler olsun.

Soruyu cevaplamak için bu düşüncenin oluştuğu mesajın bağlamına bakmanızı öneririm. Ve sonra materyali Yuhanna'nın mektubunun geçişi çerçevesinde inceleyeceğiz.

1. Yuhanna 4. bölümün içeriğine bakalım

7 Sevgili! birbirimizi sevelim, çünkü sevgi Tanrı'dandır ve seven herkes Tanrı'dan doğar ve Tanrı'yı ​​tanır.
8 Sevmeyen Tanrı'yı ​​tanımamıştır, çünkü Tanrı sevgidir.
9 Tanrı'nın bize olan sevgisi, Tanrı'nın biricik Oğlunu, onun aracılığıyla yaşam alabilmemiz için dünyaya göndermesiyle ortaya çıktı.
10 Bu sevgidir ki, biz Tanrı'yı ​​sevmedik, ama O bizi sevdi ve Oğlunu günahlarımıza kefaret olarak gönderdi.
11 Sevgili! eğer Tanrı bizi bu kadar çok sevdiyse, biz de birbirimizi sevmeliyiz.
12 Hiç kimse Tanrı'yı ​​görmedi. Eğer birbirimizi seversek, o zaman Tanrı içimizde kalır ve O'nun sevgisi içimizde mükemmeldir.
13 Bizler O'na bağlı olduğumuzu, O'nun da bize Ruhu'ndan verdiği şey sayesinde içimizde olduğumuzu biliyoruz.
14 Ve Baba'nın Oğul'u dünyanın Kurtarıcısı olarak gönderdiğini gördük ve buna tanıklık ediyoruz.
15 Kim İsa'nın Tanrı'nın Oğlu olduğunu itiraf ederse, Tanrı onun içinde kalır, o da Tanrı'nın.
16 Ve Tanrı'nın bize olan sevgisini biliyorduk ve buna inandık. Tanrı sevgidir ve sevgiye uyan kişi Tanrı'ya uyar, Tanrı da onun içinde.
17 Sevgi içimizde o kadar mükemmelliğe ulaşır ki, bu dünyada O'nun gibi yaşadığımız için yargı gününde cesaret gösteririz.
18 Sevgide korku yoktur, ama kusursuz sevgi korkuyu kovar, çünkü korkuda azap vardır. Korkan kişi aşkta kusurludur.
19 O'nu sevelim, çünkü ilk önce O bizi sevdi.
20 "Tanrı'yı ​​seviyorum" deyip kardeşinden nefret eden yalancıdır. Çünkü gördüğü kardeşini sevmeyen, görmediği Tanrı'yı ​​nasıl sevebilir?
21 Ve O'ndan bize şu emir geldi: Tanrı'yı ​​seven, kardeşini de sevsin.
1 Yuhanna 4

AŞK

Hiçbir Havari aşk hakkında Yuhanna kadar sık ​​konuşmadı.

Bütün mesajları sevgiye çağrıyla dolu.

Yahya yaşlandığında ve çok zayıfladığında onu kiliseye getirdikleri ve vaaz verirken her zaman şunu söylediği hikayesi korunmuştur:

“Çocuklar, birbirinizi sevin. Bu Rabbimizin emridir."

Yukarıdaki pasajda John, mektubun ana teması olarak en sevdiği aşk temasına geri dönüyor. Mesih'in lütfuyla kurtuluşun bizi Mesih'in emirlerine uyma yükümlülüğünden kurtarmadığı konusunda ısrar ediyor.

Mesih'in ana emri sevgidir.

• Onun emirlerini yerine getirirsek Mesih'i tanırız (2:3).
• “Kim, 'O'nu tanıyorum ama O'nun emirlerini yerine getirmiyor' derse, yalancıdır ve kendisinde gerçek yoktur” (2:4).
• Ve ne istersek O'ndan alırız çünkü O'nun emirlerini yerine getiririz (3:22).
• Ve O'nun emri, birbirimizi sevmemizdir (2:23).
• O'nun emirlerini yerine getiren O'na sadık kalır (3:24).
• Ve bize O'ndan şu emir geldi: Tanrı'yı ​​seven, kardeşini de sevsin (4:21).
• Çünkü Tanrı'nın sevgisi, O'nun emirlerini yerine getirmemizdir (5:3).

1. Sevgi Tanrı'dandır (4.7)

Tüm sevgi, Kendisi sevgi olan Tanrı'dan gelir. İngiliz yorumcu A.E. Brooke'un belirttiği gibi: "İnsan sevgisi bazı İlahi özlerin yansımasıdır." Sevdiğimizde Tanrı'ya en yakınız. İskenderiyeli Clement bir keresinde şaşırtıcı bir şey söylemişti: Gerçek bir Hıristiyan “Tanrı olmak için kendini eğitir.”

• Sevgiye bağlı kalan, Tanrı'ya bağlı kalır (4:16).
• İnsan, Tanrı'nın benzerliğinde ve benzerliğinde yaratılmıştır (Yaratılış 1:26).

Tanrı sevgidir ve bu nedenle Tanrı gibi olabilmek ve gerçekte olması gerektiği gibi olabilmek için kişinin de sevmesi gerekir.

2. Sevgi Tanrı ile iki şekilde bağlantılıdır.

İnsan ancak Tanrı'yı ​​tanıyarak sevmeyi öğrenebilir ve yalnızca seven kişi Tanrı'yı ​​bilebilir (4.7.8).

Sevgi Tanrı'dan gelir ve sevgi Tanrı'ya götürür.

3. Tanrı sevgiyle tanınır (4:12).

Tanrı'yı ​​Ruh olduğu için göremeyiz ama O'nun ne yaptığını görebiliriz.
Rüzgarı göremiyoruz ama neler yapabileceğini görebiliyoruz. Elektriği göremiyoruz ama etkisini görüyoruz.

Tanrı'nın uyguladığı etki sevgidir. Allah bir insanın içinde ikamet ettiğinde, kişi Allah sevgisine ve insan sevgisine mahkum olur. Tanrı, o kişi üzerindeki etkisi aracılığıyla tanınır. Birisi şöyle demiş: "Aziz, Mesih'in yeniden yaşadığı kişidir" ve Tanrı'nın varlığının en iyi kanıtı bir dizi kanıt değil, sevgi dolu bir yaşamdır.

4. Tanrı'nın sevgisi bize İsa Mesih'te açıklandı (4:9).

İsa'da Tanrı'nın sevgisinin iki yönünü görüyoruz.

a) Bu koşulsuz sevgidir. Tanrı, sevgisiyle, biricik Oğlunu hiçbir şeyin kıyaslayamayacağı bir kurban olarak sunabilirdi.

b) Bu tamamen hak edilmemiş bir sevgidir.İsa Mesih'ten önce bile O'nun bize verdiği tüm armağanları hatırlarsak, Tanrı'yı ​​sevmemiz şaşırtıcı değildir; O'nun bizim gibi zavallı ve itaatsiz yaratıkları sevmesi şaşırtıcı.

5. İnsan sevgisi, Tanrı'nın sevgisine bir yanıttır (4:19).

Biz seviyoruz çünkü Allah bizi sevdi.

O'nun sevgisi, O'nu ilk kez bizi sevdiği gibi ve dostlarımızı da O'nun onları sevdiği gibi sevmemizi sağlar.

6. Aşkta korku yoktur; sevgi geldiğinde korku gider (4:17.18).

Korku, ceza bekleyen birinin duygusudur. Yargıç, Kral ve Kanun Koyucu olan Tanrı'yı ​​gördüğümüz sürece, kalbimizde yalnızca korkuya yer vardır.
Sadece Tanrı'nın bizi cezalandırmasını bekleyebiliriz. Ama Tanrı'nın gerçek doğasını öğrendiğimizde sevgi, korkuyu yendi. Geriye kalan tek şey O'nun bize olan sevgisini hayal kırıklığına uğratma korkusudur.

7. Tanrı sevgisi, insan sevgisiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır (4.7.11.20.21).

İngiliz yorumcu Dodd'un çok güzel ifade ettiği gibi: "Sevginin güçleri, köşeleri Tanrı, benlik ve komşu olan bir üçgen oluşturur." Eğer Tanrı bizi seviyorsa, biz de birbirimizi sevmeliyiz. Yuhanna, Tanrı'yı ​​sevdiğini iddia eden ama kardeşinden nefret eden bir kişinin yalancı olduğunu doğrudan belirtir. Tanrı'ya olan sevginizi kanıtlamanın tek yolu vardır; O'nun sevdiği insanları sevmek.

Tanrı'nın kalplerimizde yaşadığını kanıtlamanın tek bir yolu vardır; insanlara sürekli sevgi göstermek.

TANRI AŞKTIR

Bu pasajda, tüm İncil'de Tanrı'nın belki de en büyük özelliğiyle karşılaşıyoruz: Tanrı sevgidir. Bu cümlenin ne kadar çok yeni yol açtığı ve ne kadar çok soruyu yanıtladığı şaşırtıcı.

1. Yaratılış eylemini açıklar.

Bazen Tanrı'nın bu dünyayı neden yarattığını merak etmeye başlarız. İtaatsizlik ve insanın karşılıklılıktan tamamen yoksun olması, O'nu sürekli olarak hayal kırıklığına uğratır ve ona baskı yapar. Neden dert ve endişelerden başka bir şey getirmeyen bir dünya yaratma ihtiyacı duydu?

Bunun tek bir cevabı var: Yaratılış O'nun doğasının ayrılmaz bir parçasıydı. Eğer Tanrı sevgiyse, o zaman tamamen tek başına var olamaz.

Aşk, birinin sevmesini ve sevilmesini gerektirir.

2. Özgür iradenin açıklamasını sağlar.

Gerçek aşk, karşılıklı özgür bir duygudur.

Eğer Tanrı yalnızca kanun olsaydı, insanların hiçbir seçim yapmadan otomatlar gibi hareket ettiği bir dünya yaratabilirdi. Ama eğer Tanrı insanları bu şekilde yaratmış olsaydı onlarla herhangi bir kişisel ilişkisi olamazdı. Sevgi mutlaka kalbin özgür karşılıklılığı olmalıdır ve bu nedenle Tanrı, bilinçli bir kendini sınırlama eylemiyle insanlara özgür irade bahşetmiştir.

3. İlahi takdir olgusuna bir açıklama sağlar.

Eğer Tanrı yalnızca akıl, düzen ve yasa olsaydı, deyim yerindeyse evreni yaratabilir, "onu başlatabilir, harekete geçirebilir ve bırakabilirdi."

Sırf bir yere koymak ve unutmak için satın aldığımız şeyler ve cihazlar var; Onlarla ilgili en iyi şey, onları bırakabilmeniz ve kendi başlarına çalışacak olmalarıdır. Ama tam da Tanrı sevgi olduğu için, çünkü
Onun yaratma eylemi sevgiydi.

4. Kefaret olgusunu açıklar.

Eğer Tanrı yalnızca kanun ve adalet olsaydı, insanları günahlarının sonuçlarıyla baş başa bırakırdı.

Ahlaki yasa yürürlüğe girer - günah işleyen ruh ölecek ve sonsuz adalet, amansız bir şekilde cezayı verecektir. Ancak Tanrı'nın sevgi olduğu gerçeği, O'nun kaybedileni bulup kurtarmak istediği anlamına geliyordu. Günahlara çare bulması gerekiyordu.

5. Ahiret hayatını anlatır.

Eğer Tanrı sadece Yaratıcı olsaydı, insanlar kısa bir süre yaşayıp sonsuza kadar ölebilirlerdi.

Çok çabuk sönen bir hayat, ölümün soğuk nefesiyle çok çabuk kuruyan bir çiçeğe benzer. Ancak Tanrı'nın sevgi olduğu gerçeği, hayattaki kazaların ve sorunların son söz olmadığının ve sevginin bu hayatı dengeleyeceğinin kanıtıdır.

TANRI'NIN OĞLU VE İNSANLARIN KURTARICISI

Bu pasajdan diğerine geçmeden önce, İsa Mesih hakkında ne söylediğine dikkat edelim.

Tanrı'ya ve komşuya olan sevgi hakkında - Natalya Belyanova özellikle "Ortodoks Yaşam" için. Eşi rahip Sergius Belyanov ile birlikte 20 yıldır birlikteler ve yaklaşık 10 yıldır Ortodoks çocuk dergisi "Damlacıklar"ı yayınlıyorlar.

"Başlangıçta Söz vardı ve Söz Tanrı'yla birlikteydi ve Söz Tanrı'ydı." (Yuhanna 1:1)
BAŞLANGIÇTA KELİME VARDI... ve KELİME TANRI'ydı!

İyi, nazik sözler bir kişiyi dönüştürebilir - kelimenin tam anlamıyla onları dönüştürebilir.
Böyle bir tatil var - “Rabbin Başkalaşımı.” Mesih Kendisini öğrencilerine görkemiyle gösterdiğinde, mucizevi bir şekilde açık gümüş bir elbiseye dönüştü ve inanılmaz bir İlahi ışıltı yaydı.
Eğer “Söz Tanrıdır” İncili doğruysa, o zaman söz gerçekten değişmeye ve dönüşmeye muktedirdir. Gerçekten. Bazıları için bu bir inanç meselesi olabilir. Bir kelimenin bir durumu, yaşam koşullarını nasıl etkileyebileceğini, bir kişiyi nasıl değiştirebileceğini veya ilham verebileceğini en az bir kez hissetmiş olan (ancak aynı zamanda bir kişiyi aşağılayıp gücendirebileceğini de ...), asla kelimelere kayıtsız kalamayacak, düşünün onlar için "boş bir ifade". Bir kişinin söylediğimiz sözlerin üzerinde düşünmüyorsa, anlamıyorsa veya fiziksel etkisini hissetmiyorsa bu, sözlerin onu etkilemediği anlamına gelmez. Büyük olasılıkla, böyle bir kişi ya dikkatli değil ya da derin düşünmüyor ya da belki de katı kalpli, buna "ruhu taşlaşmış" deniyor.
Kelimelerin saf ruhlar, yani çocuklar üzerindeki etkisi özellikle dikkat çekicidir. Çocuklarda Kelime ve kelimelere dair harika bir anlayış vardır. Yetişkinlerin böyle bir şeye ihtiyacı var mı? Tabii ki gerekli.

Sevgi sözcükleri gerekli mi? Kesinlikle! Nezaket sözlerine, sevgi ve sıcaklık sözlerine, destek ve onaya, anlamlarının en iyi İlahi anlayışıyla, yaşı, eğitimi ve ruhsal gelişimi ne olursa olsun herkesin ihtiyacı vardır.

"Tanrı sevgidir ve sevgiye bağlı kalan Tanrı'ya bağlı kalır, Tanrı da onun içinde." (Yuhanna 4:16)
ALLAH = KELİME = AŞK

Elbette sözler boşuna söyleniyorsa, eylemlerle, eylemlerle, duygularla onaylanmıyorsa bu tür sözlerin hiçbir gücü yoktur. Bu zaten boş konuşmanın günahıyla ilgilidir. Ancak bu ayrı bir konudur.
Benim için “konuşmak” ile “sözleri amellerle tasdik etmek” aynı şeydir. Bunu elimden geldiğince Hıristiyan bir şekilde yapmaya çalışıyorum. Bu sürekli, sürekli bir çalışmadır. Bu bir arama. Yol bu. Bazen tökezleyip kaybolursun... Ama yine de keyifli ve gerekli bir yol. Yaşlılardan biri erdemin iki tür olduğunu söyledi: doğuştan ve sonradan edinilmiş; her iki türü de iyidir, her ikisi de kişiye fayda sağlar.
Bu doğru. Herhangi bir alışkanlık (iyi ya da kötü) eninde sonunda ikinci doğamız, bir yaşam biçimimiz haline gelir. İyi alışkanlıklar kişinin kendisine ve çevresindekilere fayda sağlar.

Sevgi, destek ve onay sözlerini mümkün olduğunca sık söylemek çok önemlidir! Bu yüzden insana dil verilmiştir. Biz, Tanrı'nın yaratıkları olarak, hem sözlerle hem de eylemlerle Tanrı'yı ​​\u200b\u200byüceltmek için O'nun tarafından yaratıldık. Ancak yalnızca Tanrı'ya hitap eden ve komşumuza hitap etmeyen sevgi sözleri bizden gelemez. Bu bir şekilde Tanrı’nın yolu değil. Bunu doğrulayan Rab İsa Mesih'in verdiği iki temel Emir vardır: “Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle ve bütün aklınla seveceksin. Bu ilk ve en büyük emirdir. İkincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi sev. Bütün kanun ve peygamberler bu iki emre dayanmaktadır” (Matta 2:37-40).

İLK ÖNCE SÖYLEMELİ MİYİM (ya da söylememeli miyim)?

Evet konuş. Herkes ilk olsun, sevgi sözlerimizi komşularımız - ebeveynler, yaşlılar, büyükanne ve büyükbabalar, karı koca, çocuklar, çevremizdekiler - duysun. Komşularınızın gülümsemesini seviyorsanız, konuşun! Ne kadar çok verirseniz, o kadar çok doyarsınız. Bu sayede Allah'ın akıllıca düzenlediği insan gücü güçlenir, aile güçlenir ve mutluluk elde edilir. İncil şöyle der: “Komşunu kendin gibi sev.” Bize "almak ve beklemek" değil, "sevmemiz" söylendi. Bir su kaynağından su çekmezseniz, su çamurlaşacak, kirden tıkanacak ve kuruyabilir. Peki adam? En karmaşık mekanizmanın yapısı, tıpkı Allah'ın yaratması gibi eşsiz, incelikli, taklit edilemez, dahiyanedir.
Bir kişiye duyulan sevgi, Kendisinin bir PARÇASI olduğumuzda bütünlük ve mutluluktur, Tanrı'nın Kendisinin gücüdür. İnsanın eşsiz sözcük ve konuşma “kaynağı” sessiz kalabilir mi? İncil'in çeşitli bölümlerinde farklı müjdeciler önemli bir düşünceyi tekrarlıyorlar: "İyi bir adam iyi bir hazineden iyi şeyler çıkarır ve kötü bir adam kötü bir hazineden kötü şeyler çıkarır; çünkü ağzı yüreğinin bereketindendir." konuşuyor” (Luka 6:45). Bunun gibi. Kalp hiçbir şeyle dolu değil ve söylenecek hiçbir şey yok.
Komşunuza hitap eden basit kelimeler: "Seni seviyorum", "ne kadar iyisin", "en iyisi", "sarılmalar", "özledim", "Bekliyorum", "çok, çok, çok", " çok, çok, çok” “… vb. - Yiyeceği daha lezzetli ve sağlıklı kılmak için ona tuz ve baharat eklemek kadar basit ve önemlidir.

“Ama sözünüz şu olsun: evet, evet; hayır hayır; ve bunun ötesindeki her şey şeytandandır.”
İncil'e göre, en başta, insanlık tarihi başlar başlamaz, insanlar biraz farklı konuşuyorlardı. Kadim yaşlı adam Adam basitçe konuşuyor. “Ve adam dedi: İşte bu benim kemiklerimden kemik ve etimden ettir; erkekten alındığı için ona kadın denecek.” (İncil, 2, 23). Tüm. Ancak bu tür sözlerde bile şiir ve karısına karşı sıcak, şefkatli bir tavır duyulabilir. Bu sözler neden Kutsal Kitapta yer aldı? Görünüşe göre bunlar önemli kelimelerdi: "evet, evet."
Daha sonra insanlar yeni isimler ve kelimeler bulmak için konuşma konusunda ustalaşmaya yeni başlıyorlardı. O zamandan bu yana insan daha gelişmiş, daha incelikli ve İncil'e göre daha yeni hale geldi. Günümüzde konuşma hem sözlü hem de yazılı olarak inanılmaz derecede gelişmiştir. Belki bugün basitleştirilmiş bir dille konuşmaya başlamak, harap olmuş, tükenmiş olana dönüş anlamına geliyor.
Modern dünya yeni hedefler koyuyor, yeni iletişim koşullarını dayatıyor, giderek daha fazla Tanrı'nın yerini alıyor ve boşlukları maddi şeylerle dolduruyor. Bu, dilbilim alanında bile fark edilir. Çağdaşlarımızın sıcak ve nazik sözlere her zamankinden daha fazla ihtiyacı var. Bu fiziksel, hayat veren bir gerekliliktir - konuşmanıza Tanrı Sözü'nü, Tanrı Sevgisi sözlerini tanıtmak! Bu doğrudan kişinin sorumluluğundadır. Her birimizin içindeki Tanrı'nın gücünü güçlendirmek, sevgiyi güçlendirmek ve arttırmak için denge ve uyuma hayati bir ihtiyaç! Hepimizin MUTLU hissetmesi için, kişinin komşusuna olan sevgisini teyit eden, Rab'bin Adı ve Yüceliğindeki yaşamsal bir gereklilik!

Yeni Ahit'te sevginin tanımı Havari Pavlus tarafından verilmektedir:
İnsanların ve meleklerin diliyle konuşuyorsam ama sevgim yoksa, o zaman ben çınlayan bir pirinç ya da çalan bir zilim. 2 Eğer peygamberlik yeteneğine sahipsem, tüm gizemleri biliyorsam, her türlü bilgiye ve tam bir inanca sahipsem, böylece dağları yerinden oynatabilsem ama sevgim yoksa, o zaman ben bir hiçim. 3 Ve eğer bütün mallarımı verirsem ve bedenimi yakılmak üzere verirsem ama sevgim olmazsa, bunun bana hiçbir faydası olmaz. 4 Sevgi sabırlıdır, naziktir, sevgi kıskanmaz, sevgi övünmez, kibirli değildir, 5 asi davranmaz, kendi peşinde koşmaz, kışkırtılmaz, kötü düşünmez. 6 Haksızlıkla sevinmez, gerçekle sevinir; 7 O her şeye katlanır, her şeye inanır, her şeyi umut eder, her şeye dayanır. 8 Kehanetler sona erse, diller sussa ve bilgi ortadan kalksa da sevgi asla tükenmez. 9 Çünkü kısmen biliyoruz, kısmen de peygamberlik ediyoruz; 10 Fakat mükemmel olan geldiğinde, kısmen olan sona erecektir. 11 Çocukken çocuk gibi konuşurdum, çocuk gibi düşünürdüm, çocuk gibi düşünürdüm; ve koca olunca çocuklarını geride bıraktı. 12 Şimdi karanlık bir camdan görüyoruz, ama sonra yüz yüze; Şimdi kısmen biliyorum ama sonra tanındığım haliyle bile bileceğim. 13 Ve şimdi geriye bu üçü kaldı: iman, umut, sevgi; ama aşk bunların en büyüğüdür. KUTSAL HAVUR PAVLUS'UN KORINTLILARA İLK MEKTUPU Bölüm 13.

Yazıcının tüm emirlerin en büyüğü ve en önemlisi hakkındaki sorusuna yanıt olarak İsa Mesih, Tanrı'yı ​​sevmek ve komşunuzu kendiniz gibi sevmekle ilgili en büyük iki emri çağırıyor. Bu iki emrin ruhu, Mesih'in tüm mesih öğretisine nüfuz etmiştir.

37 Tanrın Rab'bi bütün yüreğinle, bütün canınla, bütün gücünle ve bütün aklınla seveceksin.
38 Bu ilk ve en büyük emirdir.
39 İkincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi sev.
40 Bütün yasa ve peygamberler bu iki emre bağlıdır.
Matta 22:37-40

Mutluluklar

* 3 Ne mutlu ruhça yoksul olanlara, Çünkü göklerin krallığı onlarındır...
* 4 Ne mutlu yas tutanlara, çünkü onlar teselli bulacaklar.
* 5 Ne mutlu yumuşak huylu olanlara, çünkü onlar dünyayı miras alacaklar.
* 6 Ne mutlu doğruluğa acıkıp susayanlara, çünkü onlar doyurulacak.
* 7 Ne mutlu merhametli olanlara, çünkü onlar merhamet göreceklerdir.
* 8 Ne mutlu yüreği temiz olanlara, çünkü onlar Tanrı'yı ​​görecekler.
* 9 Ne mutlu barışı sağlayanlara, çünkü onlara Tanrı'nın oğulları denecek.
* 10 Ne mutlu doğruluk uğruna zulme uğrayanlara; çünkü göklerin krallığı onlarındır.
11 Benim yüzümden sana hakaret ettikleri, sana zulmettikleri ve her şekilde haksız yere iftira attıkları zaman ne mutlu sana.
12 Sevinin ve coşun; çünkü göklerdeki ödülünüz büyüktür; sizden önceki peygamberlere de aynı şekilde zulmettiler. (Mt 5:3-12)

Dağdaki Vaazın diğer emirleri:

* 21 Eskilere şöyle dendiğini duydunuz: Öldürmeyin; kim öldürürse, yargılanacaktır.
* 22 Ama size şunu söyleyeyim, kardeşine sebepsiz yere kızan herkes yargılanacaktır. Kardeşine "kanser" diyen kişi Sanhedrin'e tabidir ve "deli" diyen kişi ateşli cehenneme tabidir.
23 Bu nedenle, eğer hediyenizi sunağa götürürseniz ve orada kardeşinizin size karşı bir sorunu olduğunu hatırlarsanız,
24 Hediyeni orada, sunağın önünde bırak ve git, önce kardeşinle barış, sonra gelip hediyeni sun.
25 Daha yoldayken hasmınızla çabuk barışın ki, düşmanınız sizi yargıca teslim etmesin, yargıç da sizi hizmetçiye teslim etsin ve onlar da sizi hapse atmasın;
* 26 Size doğrusunu söyleyeyim, son parayı ödemeden oradan çıkmayacaksınız.
* 27 Eskilere şöyle dendiğini duydunuz: Zina etmeyeceksin.
28 Ama size şunu söyleyeyim, bir kadına şehvetle bakan herkes, zaten yüreğinde o kadınla zina etmiş demektir.
29 Eğer sağ gözün günah işlemene sebep oluyorsa, onu çıkar ve kendinden at; çünkü senin için azandan birinin yok olması, bütün vücudunun cehenneme atılmasından daha iyidir.
30 Ve eğer sağ elin günah işlemene sebep oluyorsa, onu kes ve kendinden at; çünkü senin için azandan birinin yok olması, bütün vücudunun cehenneme atılmasından daha iyidir.
* 31 Ayrıca, eğer bir kimse karısını boşarsa, ona boşanma kararı vermesi gerektiği de söylenir.
32 Ama ben size şunu söyleyeyim: Karısını zina suçu dışında boşayan kişi, onun zina yapmasına neden olmuş olur; Boşanmış bir kadınla evlenen ise zina etmiş olur.
* 33 Eskilere söylenenleri yine duydunuz: Yemininizi bozmayın, Rabbin önünde yeminlerinizi yerine getirin.
* 34 Ama ben size şunu söylüyorum: Hiç yemin etmeyin; gök üzerine yemin etmeyin, çünkü orası Tanrı'nın tahtıdır;
35 Ne de yeryüzü O'nun ayak taburesidir; ne de Yeruşalim'e; çünkü orası büyük Kralın şehridir;
* 36 Başınız üzerine yemin etmeyin, çünkü tek bir saç telini bile ak veya siyah yapamazsınız.
* 37 Ama sözünüz şu olsun: evet, evet; hayır hayır; ve bunun ötesindeki her şey şeytandandır.
* 38 Göze göz, dişe diş dendiğini duydunuz.
* 39 Ama size şunu söylüyorum: Kötülüğe direnmeyin. Ama kim sana sağ yanağına vurursa, diğer yanağını da ona çevir;
40 Ve kim sana dava açmak ve gömleğini almak isterse, ona dış elbiseni de ver;
41 Kim sizi kendisiyle birlikte bir mil gitmeye zorlarsa, siz de onunla iki mil gidin.
* 42 Senden dileyene ver, senden borç isteyeni geri çevirme.
* 43 Şunun söylendiğini duydunuz: Komşunu sev, düşmanından nefret et.
44 Ama ben size şunu söylüyorum: Düşmanlarınızı sevin, size lanet edenleri kutsayın, sizden nefret edenlere iyilik yapın ve sizi küstahça kullanan ve size zulmedenler için dua edin.
* 45 Siz göklerdeki Babanızın oğulları olun; çünkü O, güneşini kötünün ve iyinin üzerine doğurur ve yağmurunu hem doğruların hem de haksızların üzerine yağdırır.
* 46 Çünkü eğer sizi sevenleri severseniz, ödülünüz ne olacak? Halkçılar da aynısını yapmıyor mu?
* 47 Eğer sadece kardeşlerinize selam verirseniz, ne gibi özel bir şey yapmış olursunuz? Paganlar da aynısını yapmıyor mu?
48 Bu nedenle, göklerdeki Babanız kusursuz olduğu gibi, siz de kusursuz olun. (Mt 5:21-48)

* 1 Dikkat edin, sadakalarınızı insanların önünde sizi görsünler diye vermeyin; aksi takdirde göklerdeki Babanız'dan hiçbir ödül alamazsınız.

* 3Fakat sadaka verirken, sağ elinin yaptığını sol elin bilmesin.

6 Ama siz dua ettiğinizde odanıza çekilin ve kapınızı kapatıp gizlide olan Babanıza dua edin; Gizlice gören Babanız ise sizi açıkça ödüllendirecektir.

* 14 Çünkü siz insanların suçlarını bağışlarsanız, gökteki Babanız da sizi bağışlayacaktır.
* 15 Ama siz insanların suçlarını bağışlamazsanız, Babanız da sizin suçlarınızı bağışlamaz.
* 16 Ayrıca oruç tuttuğunuzda ikiyüzlüler gibi üzülmeyin. Çünkü onlar insanlara oruçlu gibi görünmek için asık suratlar takınırlar. Doğrusu size söylüyorum, onlar zaten ödüllerini alıyorlar.
17 Ve sen, oruç tuttuğun zaman, başını yağla ve yüzünü yıka;
18 Öyle ki, oruç tutanlara insanların önünde değil, gizlide olan Babanın huzurunda görünesiniz; Gizlice gören Babanız ise sizi açıkça ödüllendirecektir.
* 19 Güve ve pasın yok olduğu, hırsızların girip çaldığı yeryüzünde kendinize hazineler biriktirmeyin.
20 Ama kendinize gökte hazineler biriktirin; orada ne güve ne de pas yok olur, hırsızlar oraya girip hırsızlık yapmaz.
* 21 Hazineniz neredeyse, yüreğiniz de orada olacaktır.

* 24 Hiç kimse iki efendiye kulluk edemez; çünkü ya birinden nefret edecek, diğerini sevecektir; Ya da birine düşkün, diğerini ihmal edecek. Tanrı'ya ve mamaya hizmet edemezsiniz.
25 Bu nedenle size şunu söylüyorum: Ne yiyeceğiniz, ne içeceğiniz konusunda hayatınız konusunda, ne giyeceğiniz konusunda bedeniniz konusunda endişelenmeyin. Can yiyecekten, beden de giyecekten daha önemli değil mi? (Mt 6, 1, 3, 6, 14-21, 24-25)

*1 Yargılamayın, yoksa yargılanırsınız.
* 2Çünkü hangi hükümle yargılarsanız yargılanacaksınız; ve kullandığınız ölçüyle size ölçülecektir.
* 3 Peki neden kardeşinin gözündeki çöpü görüyorsun da kendi gözündeki merteği hissetmiyorsun?
4 Ya da kardeşine, "İzin ver, gözündeki çöpü çıkarayım" dersin, ama gözünde kiriş vardır?
* 5 İkiyüzlü! Önce kendi gözündeki merteği çıkar, sonra kardeşinin gözündeki merteği nasıl çıkaracağını göreceksin.

* 21 Bana “Rab!” diyen herkes değil. Tanrım!”, Cennetin Krallığına girecek, ancak Cennetteki Babamın iradesini yerine getiren kişi olacaktır. (Matta 7: 1-5, 21)

İsa Mesih'in diğer emirleri

* 8 Ama size öğretmen denmiyor; çünkü tek bir Öğretmeniniz var: Mesih, ama yine de kardeşsiniz;
9 Ve yeryüzünde kimseye baban deme; çünkü göklerde olan bir Baban var;
* 10 Öğretmen olarak adlandırılmayın, çünkü sizin tek bir öğretmeniniz var: Mesih.
* 11 En büyükleriniz hizmetkarınız olsun:
* 12 Kendini yücelten alçaltılacak, kendini alçaltan da yüceltilecek.

(Matta 23:8-12)

* 34 Birbirinizi sevin diye size yeni bir emir veriyorum; Benim sizi sevdiğim gibi, siz de birbirinizi sevin.