Sarı imparator Huang di. Çin Tarihi. Üç efsanevi hükümdar ve beş ilk imparator. Diğer sözlüklerde "huang di"nin ne olduğunu görün

Kart IV İmparator Usta, açık sözlülük, sorumluluk almaya istekli olma, gerçeğe yakınlık, sağduyu, düzen ve açıklık anlamına gelir. Çoğu zaman aşırı katılığın ve ruhsuzluğun sembolü olarak çok aceleyle yorumlanır, gücünün yattığını unutur.

HUAN-DI HUAN-DI

Antik Çin mitolojisinde (“sarı ata”, “sarı egemen”, “sarı imparator”) kültür kahramanı. H.-d olması mümkündür. “sarı egemen”, “parlak (ışık yayan) egemen”, “ağustos hükümdarı” (Çinli araştırmacılar Yuan Ke, Du Er-wei'nin bakış açısı) anlamına gelen eşsesli Huang Di kombinasyonunun nispeten daha sonraki bir yorumudur. Aynı zamanda H.-D. Dünyanın büyülü güçlerinin kişileşmesi olarak kabul edildi, dolayısıyla gevşek toprakların sarı rengiyle bağlantısı vardı. H.-D. ayı (Yuan Ke), jiao, "solucan", "ejderha tipi" (Lü Zhen-yu), yuan, "büyük kaplumbağa", "ejderha benzeri kertenkele" (Li Yan) totemleriyle ilişkilidir. Japon bilim adamı Mori Yasutaro'ya göre H.-D. Başlangıçta Chen klanı arasında geliştirildi, burada H.-D. ejderha benzeri bir gök gürültüsü tanrısı olarak saygı duyuldu. H.-d'nin çeşitli açıklamalarında. Yüzyılın başındaki eserlerde. e. Çinlilerin atalarının ana totemlerinden biri olan ejderhaya benzeyen özellikleri vardır.
Aile soyadının Kh.-d. Gunsun vardı, adı Xian-yuan'dı (xian, "savaş arabası" ve yuan, "şaft"tan geliyor). H.-D.'nin istismarlarından birinin bu isimle kaydedilmiş olması mümkündür. - savaş arabasının icadı. Ancak bazı bilim adamları burada Hıristiyan dünyası hakkındaki astral fikirlerle bir bağlantı görüyorlar. büyük bir arabayı anımsatan bir takımyıldız olarak (W. Münche, Batı Berlin). Efsaneye göre H.-D. bir yıldırım ışınından dünyaya geldi ve doğduğunda hemen konuşmaya başladı. H.-D. uzun boyluydu (dokuz chi'den fazla - yaklaşık 3 m), bir ejderhanın yüzü, bir güneş boynuzu, dört gözü veya dört yüzü vardı. Dört gözlü veya dört yüzlü H.-d. Antik Çin mitolojisinin karakteristik özelliği olan dört parçalı dünya modelinin bir yansıması olarak yorumlanabilir. Aynı zamanda Kh.-d.'nin dört gözlü doğası, bu görüntünün orijinal olarak şamanik doğasına işaret edebilir (eski Çin'deki dört gözlü şaman maskesiyle bağlantı). 6. yüzyılda geliştirilen fikir sistemine göre. M.Ö e., H.-D. - beş tanrıdan biri, ana yönlerin yöneticileri - merkezin tanrısı, aslında yüce göksel tanrı. Muhtemelen H.-D'nin ilk atasının imajında ​​bir kirlenme vardı. isimsiz yüce hükümdarın imajıyla Shandi. Aynı zamanda H.-D.'nin dünyevi başkenti. yüce tanrı kutsal Kunlun Dağları'nda lokalize olmaya başladı.
H.-D. balta, havan, yay ve ok, elbise ve ayakkabıların icadıyla tanınır. İnsanlara çan ve tripod atmayı, kuyu açmayı, araba ve tekne yapmayı ve bazı müzik enstrümanlarını öğretti (gök gürültüsü tanrısının derisinden harika bir davul yaptığına inanılıyordu). Gelenek aynı zamanda adını faaliyetlerinin devamına da bağlar. Shen-nuna bitkilerin tıbbi özelliklerini belirlemek ve bir bilim olarak şifa ve tıbbın başlangıcını belirlemek (Antik Çin'in ilk tıbbi incelemesine “Huang Di Nei Jing” - “Dahili H.D. Kitabı”) denir. Mitolojik efsanelere göre H.-D. Tsang-tse adlı kişi hiyeroglif yazıyı icat etti ve Rong Cheng de takvimi yarattı. Bazı kaynaklara göre H.-D. erkek ve kadın giyim farklılıklarını ilk ortaya koyan kişidir (Huainanzi, MÖ 2. yüzyıl). H.-D. Mızrak ve kalkan kullanmada ustaydı ve kendisine gelmeyen tüm hükümdarları haraçla cezalandıracaktı. Ancak niyetini öğrenen herkes hediyelerle geldi. Yalnızca güneyin hükümdarı - güneş tanrısı Yan-di (bazı versiyonlara göre H.-D.'nin kardeşi) itaat etmek istemedi. Daha sonra H.-D. kaplanları, leoparları, ayıları ve diğer yırtıcı hayvanları topladı ve Banquan'da Yan-di ile savaştı. H.-D. galip çıktı. Felsefi metinlerde bu savaş, yağmur, su ve ateş arasındaki bir savaş olarak yorumlanmıştır (Kh.-D. - su, Yan-di - ateş, "Lu-shi Chunqiu" - "Lyu'nun İlkbaharları ve Sonbaharları", MÖ 3. yüzyıl) .), belki de eski mitolojik görüşleri yansıtıyor. Yan-di'ye karşı kazanılan zaferden sonra fethedilemeyen tek kişi kaldı Chi-yu, H.-d.'nin Yan-di'nin soyundan geldiği. Zholu Savaşı'nı kazandı ve idam edildi.
H.-D. hiçbir zaman dinlenmedi, ekinler için dağ yamaçlarını temizledi ve yolları asfaltladı. H.-D. En büyük karısı olan Leizu ile evlendi ve ona Xuan-xiao ve Chang-i adında iki oğlu doğurdu. Toplamda H.-D.'nin farklı eşlerinden. 25 oğlu vardı, 14'ü yeni ailelerin kurucusu oldu. H.-D.'nin tarihselleştirilmiş geleneğinde. Shen-nun'un yerine geçen ve MÖ 2698'den 2598'e kadar hüküm sürdüğü iddia edilen bilge bir hükümdar olarak saygı görüyordu. e. H.-d ile. Sima Qian'ın "Tarihsel Notlar"ına ilk "gerçek" hükümdarla nasıl başladığını. Bazı efsanelere göre H.-D. 300 yıl yaşadı. Hayatının sonunda, yeryüzünde bir tek boynuzlu at (qilin) ​​ve bir anka kuşu (fenghuang) ortaya çıktı - bilge bir yönetimin işareti. Bir versiyona göre ["Huainanzi", "Lun Heng" ("Eleştirel Yargılar"), Wang Chong, 1. yüzyıl. N. e.], H.-D. Hayatının sonunda Jingshan Dağı'nda bakır topladı ve bir tripod yaptı. İş bittiğinde gökten bir ejderha indi. H.-D. bıyığını yakaladı, ata biner gibi oturdu ve gökyüzüne uçtu. Taocu versiyonlara göre H.-d. Tao'yu anladı, ölümsüz oldu ve bir ejderhaya binerek uçup gitti. H.-D.'nin arkadaşları Ejderhayı yere düşürmeyi düşünerek yaylarla ateş ettiler ama başarılı olamadılar ("Huainanzi"). H.-d. Shaanxi Eyaletindeki Qiaoshan Dağı'na gömüldü. Ancak Taocu efsanelere göre mezara yalnızca H.-D.'nin ölümsüz hale gelip cennete yükseldikten sonra kalan kıyafetleri gömüldü (“Han Hanedanlığı Tarihi” Ban Gu, Han Shu, 1. yüzyıl). AD.). Orta Çağ'da Taocular H.-D'ye saygı duyuyorlardı. H.-D halkı arasında öğretisinin kurucularından biri olarak (Lao Tzu ile birlikte). Dünya gezegeninin (veya Satürn'ün) tanrısı, terzilerin koruyucu tanrısı (başka bir versiyona göre, mimarlık tanrısı) ve aynı zamanda tıp tanrılarından biri (Fu-si ve Shen-nong ile birlikte) olarak saygı duyuldu. ).
Aydınlatılmış.: Sima Qian, Tarihsel Notlar (Yuan K e, Antik Çin Mitleri, M., 1965, s. 100-26; Riftin B.L., Efsaneden romana. Çin edebiyatında bir karakter imajının evrimi. M., 1979 , s.89-100; Imai Uso-buro, Kotei-ni tsuite (Sarı Hükümdar Hakkında), “Kambun gakkai kaiho” (Kambun Araştırma Derneği Tutanakları), Tokyo, 1953, No. 14; Mitarai Masaru , Kotei yoğunsu-ni tsuite (Sarı Hükümdar hakkındaki efsanelerle ilgili), “Hiroshima daigaku bungaku bukiye” (Hiroşima Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Notları), 1969, cilt 29, № 1; Tetsuya Keiki, Kotei to Chi-yu-no toso setsuwa-ni tsuite (Huang-di ve Chi-yu arasındaki mücadeleye ilişkin efsanelerle ilgili olarak), B. L. Riftin.

(Kaynak: “Dünya Halklarının Mitleri.”)

Diğer sözlüklerde "HUAN-DI"nin ne olduğunu görün:

- (Juan) İbranice Cinsiyet: koca. Etimolojik anlamı: “Yahveh (Tanrı) sevgili” Kadın çift adı: Juana, Juanna Yabancı dildeki analogları: İngilizce. John, Evan, Sean (Shawn, Shaun) (John, Ivan, Sean) Kol. İngilizce… Vikipedi

Doğum tarihi: 1973 (1973) Vatandaşlık ... Wikipedia

- (Çin sarı hükümdarı) Çin mitolojisinde, insanlara alet, silah, araba, tekne yapmayı, yol inşa etmeyi ve metal çıkarmayı öğreten kültürel bir kahraman. Çin'in efsanevi ilk hükümdarı. Merkezin efendisi (bkz. Udi) ... Büyük Ansiklopedik Sözlük

- (Çin sarı hükümdarı), Çin mitolojisinde insanlara alet, silah, araba, tekne yapmayı, yol inşa etmeyi ve metal çıkarmayı öğreten kültürel bir kahraman. Çin'in efsanevi ilk hükümdarı. Merkezin efendisi (U di (bkz. U DI (içinde ... ... ansiklopedik sözlük

Kastilya (İspanyolca: Juan I de Castilla) (24 Ağustos 1358, Epila 8 Ekim 1390, Alcalá de Henares) 1379'dan beri Kastilya ve Leon Kralı. Kastilyalı Enrique II ve Villenli Juana'nın oğlu. Trastámara Hanedanı Kastilya Kralı II. Enrique'nin selefi ve... ... Vikipedi

- (Çince). Ağustos İmparatoru resmi bir Çin unvanıdır. İmparator. Rus dilinde yer alan yabancı kelimeler sözlüğü. Chudinov A.N., 1910 ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

İsim, eş anlamlıların sayısı: 1 kurgusal yaratık (334) ASIS Eş Anlamlılar Sözlüğü. V.N. Trishin. 2013… Eşanlamlılar sözlüğü

İsim, eşanlamlıların sayısı: 1 başlık (219) ASIS Eşanlamlılar Sözlüğü. V.N. Trishin. 2013… Eşanlamlılar sözlüğü

- (Sarı Nehir anlamına gelir) Çin'in ikinci büyük nehridir; havza alanı 1120 bin metrekaredir. km., uzunluğu 3500 yüzyılı aşan Üst akışı Moğollar arasında Soloma adı altında, Tibetliler arasında Ma Chu (Rma Chu olarak yazılmıştır) adı altında bilinmektedir; Moğollar da buna Altyn derler... Brockhaus ve Efron Ansiklopedisi

Kitabın

• Juan Donoso Cortes. Çalışıyor, Juan Donoso Cortes. Kitap, ünlü İspanyol Katolik filozofu, siyasetçisi ve diplomatı Juan Donoso Cortes'in siyasi teolojisi ve tarih felsefesi üzerine ana eserlerini sunuyor. Ana fikir...

• Çin

Sarı İmparator Huang Di

İsim

Soyadı

Huang Di'nin adı genellikle "Sarı İmparator" olarak çevrilir, ancak hiyeroglif 帝 di sadece "imparator" değil, aynı zamanda "ruh" veya "tanrı" anlamına da gelebilir. İsmin bir kısmı 黄 Juan“Sarı” aynı zamanda derin bir sembolizm taşır. Sarı rengin, Sarı Nehir sularının karakteristik sarımsı tonuna karşılık geldiği genel olarak kabul edilmektedir. Şunu varsaymak uygundur: Juan Sarı Nehir'de yaşayan nehir tanrılarının ve ruhlarının renk sembolizmiyle ilişkilendirilmelidir. Sarının Çin'de imparatorluk rengi haline gelmesi ilginçtir; hükümdar, arkasında imparatorluk gücünün başka bir sembolünün genellikle altın ipliklerle işlendiği altın sarısı kıyafetler giyiyordu - aynı zamanda nehir tanrılarından biri olan ay.

"Sarı İmparator"

Huang Di, barışı sağladıktan sonra tanrılara kurbanlar sundu, hükümet görevlilerini atadı ve ülkede ilk yasaları yürürlüğe koydu. Toplamda Huang Di'nin 25 oğlu vardı ve bunlardan 14'ü ünlü Çin klanlarının kurucusu oldu.

Efsaneye göre 1200 karısı ve cariyesi vardı.

Balta, kayık ve kürek, havan ve havan tokmağı, yay ve ok, elbise ve ayakkabıların icadının yanı sıra toprağın parsellere bölünmesiyle de tanınır. Arkadaşları hiyeroglif yazı ve bir takvim yarattılar.

Bir dizi entelektüel geleneğin kurucusu

Huang Di, Huang Di'nin ufuk açıcı tıbbi incelemesi Nei Jing'in yanı sıra Taoizm'de saygı duyulan kısa şiir Yinfujing de dahil olmak üzere birçok klasik eserin yazarı olarak tanınır. “Kurbağa Kanonu” aynı zamanda Huang Di ( Hama çing蝦蟆经), muhtemelen Tang Hanedanlığı'ndan kalma, akupunktur ve yakı tedavileri için reçeteler içeriyordu.

Huang Di, tedavi konularında bilgisi olan bakanlarını bilimsel araştırma yapmaya zorlamayı özellikle vurguladı. Böylece Jiu Daiji'nin cilt tonu ve kalp atış hızındaki değişikliklere dayalı erken teşhisin ana yöntemlerini anladığını ve bunların karşılıklı etkisinin özelliklerini anladığını öne sürdü. Bu konularda şifalı bitkiler hakkında büyük bilgiye sahip olan Qi Bo ve o zamanın akupunktur uzmanı Lei Gong ona herkesten çok yardımcı oldu.

Nitelikler, mitolojileştirme

Antik Çin mitolojisine göre, Wuhao (Çince: kara çığlık) olarak bilinen sihirli bir yaya sahipti. Sarı İmparator yeryüzünde bir ziyafet düzenledi ve göksel saraydan bir haberci olan Lun geldiğinde, Huang Di onun üzerinde gökyüzüne doğru atını sürdü, ancak tüm insanlar da Lun'un bıyığını tutarak onun üzerinde uçmak istediler. ağırlığa dayandı ve kırıldı. Huang Di'nin ayın bıyıklarında asılı olan yayı da yere düştü ve böylece insanlarla kaldı.

Diriliş ve Taocu kült

Huang Di'nin dirilişi, Taocu uygulamalarda ölümsüzlüğe ulaşmanın bir prototipi olarak kabul edilir: "

Bu, Çin tıbbı ve organizmaları üzerine yapılan en eski çalışmadır. Geleneksel Çin tıbbı sisteminin temelidir.

Kitap Sarı İmparator ( Huang Di) ve saray bilgesi Qi-Bo(diğer kaynaklara göre Qi-Bo, Cennetsel Akıl Hocası, Cennetsel Doktor'du).

Geleneksel Çin tarihçiliği, Huang Di'nin saltanatını MÖ 2.697'ye kadar tarihlendirir. Çinli düşünür Shao Yun Song döneminde (1011-1077) yaşamış olan sanatçı, tarih felsefesinde tarihsel sürecin döngüsel doğası kavramına bağlı kalmıştır. Herhangi bir insan kültürünün, kendi kendini yok etme, felaketler ve diğer nedenlerin bir sonucu olarak doğal yıkıma uğradığına inanıyordu. Ancak insanlar tamamen ölmezler; bir kısmı hayatta kalır ve yeni bir insan kültürünün ortaya çıkmasına katkıda bulunur. Shao Yun buna inanıyordu Fu Xi(yazarlıkla anılmaktadır) ben Jina- "Değişiklikler Kanonu"), Shen Nong(ilk farmakolojik incelemenin yazarı) ve Huang Di insanlığın önceki kültürünün temsilcileri ve bilgi yayıcılarıydı.

İncelemenin değeri yalnızca tıbbi bilgi sunması, hastalıkları tedavi etme ve önleme yöntemleri sağlaması değil, aynı zamanda astronomi, biyoritmik, felsefe ve insanın içinde yer aldığı Antik Çin'in diğer bilimleri hakkında da büyük miktarda bilgi içermesidir. Evrenin ayrılmaz bir parçası olarak kabul edilir.

Metni anlamakta zorlanıyorsanız sabırlı olun ve ilerleyin. Sonraki bölümlerde başlangıçta aklınıza takılan tüm soruların yanıtlarını alabileceksiniz. Karmaşık, gereken özen gösterildiğinde basit hale gelir.

Çinli düşünür Lao Tzu söz konusu: "Binlerce kilometrelik yolculuk bir adımla başlar".

Antik çağın göksel hakikati teorisi üzerine

Geçmişte bir Sarı Ata yaşadı Huang Di (Sarı atası Huang Di : Geleneksel Çin tarihçiliğine göre Çin uygarlığının efsanevi kurucularından biri, M.Ö. 2697 civarında hüküm sürdü; doğuştan metanet ve mucizevi yeteneklere sahipti. Bebekliğinde konuşabiliyordu, çocukluğunda zekasıyla öne çıkıyordu, gençliğinde içgörüsü vardı, yetişkinliğinde ise göklere ulaşmıştı. Sonra Göksel Akıl Hocasına döndü:

Antik çağlarda insanların yüz yirmi yaşına kadar yaşadıklarını ve hareket ve eylemlerinin her zaman hafif ve hünerli kaldığını duydum. Günümüzde elli yaşlarındaki insanlar zorlukla hareket etmekte ve hareket etmektedir. Bu, zamanın daha da kötüye gittiği veya insanların bazı yeteneklerini kaybettiği anlamına mı geliyor?

Qi Bo (Göksel akıl hocası Qi-Bo : Bazı kaynaklara göre İmparator Huang Di'nin saray bilgesi, diğerlerine göre ise insanlara şifa sanatını anlatan Cennetsel Doktor şöyle cevap vermiştir:

Eski zamanlarda insanlar doğru yolu biliyorlardı, her şeyi maddelerle ölçüyorlardı Yin Ve Ian sanat ve hesaplama arasında uyum bulmuşlar, yeme ve içme ritmi düzenlenmiş, hareket ve dinlenme ritminin sabitliği gözlemlenmiştir. İnsanlar işlerini saçmalık ve yaygara olmadan yaptılar. Sonuç olarak fiziksel form ve manevi prensip uyum içinde hareket etti ve insanlar doğanın kendilerine tahsis ettiği yıllar boyunca sağlıklı yaşadılar, yüz yaşına ulaştılar ve ancak o zaman dünyayı terk ettiler. Modern zamanlarda insan ilişkileri eskisi gibi değil. Süt yerine şarap içiyorlar, gösteriş sürekli bir uygulama haline geldi. Sarhoş olduklarında aşk ilişkilerine girerler ve arzular meni arzını tüketir. çing. Sonuç olarak, gerçek özlem boşa gider ve dağılır. Bilgiye sahip olmayan insanlar, tatmin ve kalıcılık için çabalarlar; Çağa ayak uyduramayıp ruhlarını boşa harcıyorlar. Shen. Eylemler kalbin hareketlerini hızlandırır, yaşamın neşeli uyumu yasalarını ihlal eder. İnsanlarda hareket ve dinlenme gerçek ritimle bağlantılı değildir, bu nedenle elli yaşına gelindiğinde insanlar zaten hastadır. Mükemmel Bilge ( Mükemmel Bilge : Geleneksel Çin dünya görüşüne göre insanlar geliştikçe farklı gelişme derecelerine ulaşabilirler. Eski zamanlarda, öğretiyi aktarırken, bunların arasında en yüksek olanı mükemmel bilgeliğe ulaşmak ve bunun sonucunda ruhta ve bedende ölümsüzlük veren geri dönüşü olmayan değişiklikler olan belirli bir başarı derecelendirmesi vardı, tüm bunların bir şey olduğunu söylediler. boş bir yalan, hain bir rüzgar. Bu hastalığın önlenebileceği özel günler vardır. Bu zamanda kişi tam bir huzurun, var olmayan boşluğun dinginliği içinde kalmalıdır. O zaman gerçek nefes-qi ( Nefes- ki : Hem insanın hem de evrenin doğasında bulunan ana organizasyon kategorilerinden biri. Sadece akciğerler tarafından gerçekleştirilen bir eylem olarak kabul edilen nefes almak değildi, aynı zamanda yüzey ifadesi nefes alma ve nefes verme sırasında havanın hareketi olan insan ve doğa arasındaki birbirine bağlı etkileşim süreçlerinin çok aşamalı bir kompleksiydi. Bu nedenle bağlama bağlı olarak bu terim farklı şekilde yorumlanabilir. Bu terimde, eylem işaretleri, nesnenin durumu ve nesnenin kendisi eşzamanlı olarak gerçekleştirilir, ki bu genellikle eski Çin felsefesi terminolojisinde bulunur) sekiz eklemin ritmine uygun olarak itaatkar bir şekilde hareket edecektir ( Sekiz eklem : bu, yıllık döngünün sekiz ana noktasını ifade eder: dört mevsimin başlangıcı, ayrıca kış ve yaz gündönümleri, ilkbahar ve sonbahar ekinoksları) ve tohum ve ruh iç kürelerde kalacaktır. , olmaları gereken yerde. Bu durumda hastalık nereden geliyor?

Bu şekilde iradenin arzuları eğitilir ve arzular sınırlanır. Kalp sakinleşir, kişi korkusunu kaybeder. Vücut yorulur ancak yorgunluk hissedilmez. Nefes alma-qi itaatkar hale gelir, vücut esnek hale gelir. Her şey kendi arzusunu takip eder ve herkes çabaladığını elde eder. Bu nedenle insan yemeğini sever, elbisesini keyifle giyer, kendisine verilen örf ve adetlerle sevinir. Yüksek ve alçak insanlar birbirlerini kıskanmazlar. Bu tür insanlara basit denir, dünyadan korkmazlar, sefahatin cazibesi kalplerinin huzurunu bozamaz. Zevkler ve arzular gözlerini yoramaz. Bilgelik, zeka, anlayış - bunların hepsi bu tür insanlar tarafından takdir edilmez. Dünyadan korkmazlar ve bu nedenle doğru yoldan sapmazlar. Bu durumda yüz yaşına ulaşıp eskisi gibi rahatlıkla hareket etmeye ve çalışmaya devam edebilirsiniz. Bu sayede manevi güçlerinin bütünlüğü tehlikeye girmez.

Bir kişi ileri yaşlara kadar yaşar ve çocuk sahibi olamaz. Gücü ve yetenekleri tükenmiştir. Bu, Tanrı'nın önceden belirlediği zamanda ne zaman olur?

Bir kız çocuğu yedi yıl yaşadığında böbrek chi nefesi doruğa ulaşır, bu sırada dişleri değişir ve saçları uzar. Kız yedi yıl boyunca iki kez yaşar ve GUY burcunun olduğu noktaya gelinir ( İşaret noktası ADAM gök döngüsü : Zaman döngüsünün herhangi bir bölümünü belirtmek için Çin kronolojisinde onikili tabandaki karasal döngüyle birlikte kullanılan ondalık göksel döngünün onuncu basamağına karşılık gelir. Bu işaret su elementiyle ilişkilidir ve iç organlar arasında göksel döngünün böbreklerine karşılık gelir. Bu zamanda, nefes alan qi, anlayış meridyeni ren-mai boyunca serbestçe hareket etmeye başlar ( Doğum Meridyeni mayıs ayı : Harika meridyenlerin sekiz kanalından biri. Alt karın bölgesinde başlar, perine bölgesinde yüzeye çıkar ve karın ve göğüs orta çizgisi boyunca yükselir, çeneye ulaşır, ağız çevresinde dallanır ve göz bölgesinde biter. Chun-Mai kanalı zirveye ulaşır ( Kanal chun-mai : Harika meridyenlerin sekiz kanalından biri. Alt karın bölgesinden başlar ve bacaktaki küçük yin meridyeni ile birlikte karın boşluğunun yan tarafında yukarı doğru yükselir. Üst kısımda ren-mai kanalına bağlanarak ağız bölgesinde dağılarak kafadaki deliklerden dağılır. Aşağıya doğru, bacaktaki küçük yin meridyeni ile birlikte uyluğun iç yüzeyi boyunca, diz fossasının ortasında, kaval kemiği boyunca, iç ayak bileğinin arka yüzeyi boyunca hareket eder ve bölgede sonlanır. büyük ayak parmağı). Menstruasyon belli bir zamanda başlar ve gerçekleşir. Bu yaştan itibaren bir kadın çocuk sahibi olabilir. Üç kez yedi yıl geçer ve böbreklerin solunum-qi'si sakinleşir ve dengelenir. Gerçek dişler ortaya çıkar ve organizmanın büyümesi sınırına ulaşır. Dört kere yedi yıl geçer, tendonlar ve kemikler sertleşir. Saç gelişimi biter. Beden, yaşamın en parlak dönemi olan bir olgunluk dönemine ulaşır. Beş kez yedi yıl geçer ve ışık yang meridyeninin aktivitesi azalmaya başlar ( Meridyen ışığı yang : Altı yang meridyeninden biri. Bu durumda mide meridyenini, bacaktaki hafif yang'ı kastediyoruz), yüz solar, saç dökülmesi başlar. Altı kez yedi yıl geçer ve vücudun üst kısmında üç Yang meridyeninin düşüşü başlar ( Üç yang meridyeni : meridyenler ışık yang, süper yang ve küçük yang. Kollara ve bacaklara dağıtılırlar. Dolayısıyla, üç yang meridyeninden bahsettiğimizde aslında altı yang meridyeninin tümünü kastediyoruz.) Yüzün tamamı solar, saçlar ağarmaya başlar. Yedi kez yedi yıl geçer, gebe kalma meridyeni boşalır ve Chung Mai meridyeni azalır. Adet durur, Dünya'nın yolu tamamlanır ve kapanır. Bu nedenle vücut bozulmaya başlar ve kadın artık çocuk sahibi olamaz.

Sekiz yaşında bir erkeğin böbrek qi'sinin solunumu tamamlanır. Bu süre zarfında saçlar uzar ve dişler değişir. Sekiz yılın iki katı geçer ve böbrek qi'sinin solunumu zirveye ulaşır. Bir adam ergenliğe ulaşır. Tohum-jing'in nefes-qi'si taşar ve taşar. Maddeler Yin Ve Ian uyum içindedir ve bu nedenle bu yaştan itibaren bir erkek çocuk sahibi olabilir. Sekiz yılın üç katı geçer ve böbreğin qi nefesi sakinleşir ve eşitlenir. Tendonlar ve kemikler güçlenir ve güçlenir. Bilgelik dişleri ortaya çıkar ve büyüme sınırına ulaşır. Dört kez sekiz yıl geçer, tendonlar ve kemikler en iyi duruma gelir, kaslar güçlenir, olgunluğa ulaşır. Beş defa sekiz yıl geçer ve böbreklerin solunumu azalmaya başlar, saçlar dökülür, dişler bozulur. Altı kez sekiz yıl geçer ve Yang maddesinin nefes-qi'si vücudun üst kısmında tükenir. Yüz soluklaşır ve baştaki ve şakaklardaki saçlar grileşmeye başlar. Yedi kez sekiz yıl geçer ve karaciğerin solunum-qi'si azalır, tendonlar artık hareket edemez, cinsel güç tükenir, meni azalır, böbrekler zayıflar, vücudun gelişimi sınırına ulaşır. Sekiz kere sekiz yıl geçer, dişler ve saçlar dökülür.

Böbrekler su elementini kontrol eder, beş organ-zang'dan gelen tohum-jing'i alır ve depolarlar ( Beş organ- zang : karaciğer, kalp, dalak, akciğerler, böbrekler. Maddeyle ilgilidir Yin. İşlevleri, insan vücudunun algılanmasıyla ilgili işlevlerin enerjisel temeli olan tohum-jing'i ve altı organ-fu'yu (zang) biriktirmektir (zang). Altı organ- ah : safra kesesi, mide, kalın bağırsak, ince bağırsak, mesane ve üç ısıtıcı. Maddeyle ilgilidir Ian. İşlevlerinden biri, karşılık gelen eşleştirilmiş organların - zang'ın hayati aktivitesini sağlamaktır. Fu organları suyu ve tahılları dönüştürür, vücut sıvılarını hareket ettirir (jin-e)). Bu nedenle, eğer beş zang organı çiçek açma durumundaysa, tohum patlayabilir. Organlar gerileme durumuna düştüğünde, tendonlar ve kemikler gevşeyip çöktüğünde, cinsel güç tükendiğinde, saçlar ağardığında, vücut ağırlaştığında, insan adımları ve hareketleri istikrarını ve sadakatini kaybettiğinde artık kendine hakim olamaz. çocuklar.

Bir kişinin doğal olarak daha uzun bir ömre sahip olması önceden belirlendiğinde, qi nefesinin hareket ettiği kanallar açıklığını kaybetmez ve böbrekteki qi nefesi bol miktarda bulunur. Eğer bir çocuk ebeveynleri yaşlılıkta doğarsa, o zaman erkek çocuk sekiz kere sekiz yıldan fazla yaşamaz ve kız yedi kere yediden fazla yaşamaz, çünkü bu süre zarfında Cennetin tohum-jing'inin nefes-qi'si ve Dünya bunların içinde tamamen tükenecek.

Ve eğer kişi Tao yolundan ayrılmazsa ( Yol- Tao : Bir bireyin yaşam alanındaki ideal yörüngesi, eğer bir kişi Cennet, Dünya ve İnsan arasındaki evrensel etkileşim yasalarını ihlal etmezse gerçekleştirilir), o zaman yüz yaşında olmasına rağmen çocuk sahibi olabilir mi?

Ve eğer kişi Tao'nun yolundan ayrılmazsa, yaşlılığına rağmen bedensel formu tamamen korunur ve çok yaşında olsa bile çocuk sahibi olabilir.

Eski zamanlarda gerçeği bilen, Cennetin ve Dünyanın sahibi olan insanların olduğunu duydum. Sol ve sağ elleriyle Yin ve Yang maddelerini tutuyorlardı, tohum-jing ve nefes-çi'yi nefes alıp veriyorlardı. Ruh-Shen'i tutarak bağımsız olarak durdular. Kasları birdi. Cennet ve Dünya gibi sonsuza kadar yaşayabilirlerdi çünkü bu onların gerçeği bilmenin yoluydu.

Orta Antik Çağ'da ( Orta Antik Çağ : Yüksek (derin) antik çağın ardından gelen zamanlar. Bu dönem, Xia döneminin efsanevi İmparatoru Yu'nun (MÖ 21. yüzyıl) saltanatına denk gelir) aydınlanmaya ulaşan insanlar vardı. Onlar içsel çabalarında saftı, Tao'nun yolundaki hareketlerinde bütünleyiciydiler. Yin ve Yang maddeleri ile uyum birliğini korudular. Zaman döngüsünün dört aşamasına uygun hareket ettiler ( Zaman döngüsünün dört aşaması : köken, gelişme, sonuç, korunma. Herhangi bir zaman sürecinde (ilkbahar-yaz-sonbahar-kış; sabah-öğlen-akşam-gece yarısı) dört aşama ayırt edilebilir. Jing tohumunu biriktirdiler ve shen ruhunu sağlam tuttular. Cennet ve Dünya arasında özgürce seyahat etti, sekiz sınırın ötesini gördü ve duydu (Sekiz Sınır: bu terim hem zamansal hem de mekansal anlamda anlaşılabilir. Zamanı (göksel seviye) tanımlarken sekiz eklem noktasını, uzayı tanımlarken ( dünyevi seviye) sekiz ana yöne karşılık gelir). Bu tür insanlar kaderlerinin sonuna kadar yaşarlar ama güçlü kalırlar. Nihayetinde, mükemmelliğe ulaşarak en yüksek hakikate dair içgörü de kazanırlar.

Onlardan sonra gel son derece bilge: shen-ren Cennet ve Dünya arasında uyum içinde olan sekiz rüzgarın hareket kanunlarına uyun ( Sekiz rüzgar - bunlar sekiz ana yönün rüzgarlarıdır: doğu, güneydoğu, güney, güneybatı, batı, kuzeybatı, kuzey, kuzeydoğu). İnsanlar arasında var olan arzu ve tutkulara uyarlar, kalplerindeki kızgınlığı ve öfkeyi gizlemezler. Böyle bir insan, dünyevi kaygılardan kaçmadan hareket eder. Sıradan kıyafetler giyiyor ama eylemlerine kaba ahlak rehberlik etmiyor. Dış kürede ise vücut kabuğunu yormaz. İç dünyasında düşüncelerle uğraşmaz. Yapması gerekeni sakin barışı koruyarak yapıyor. Onun işi kendine dönmektir. Bedeni yok edilmez, tohum-jing ve ruh-şen dağılmaz. Böyle bir insan aynı zamanda yüz yıl yaşamaya da muktedirdir.

Hiyerarşide mükemmel bilgelerden sonra bilge insanlar gelir: xian-ren ( Bilge insanlar xian-ren : belirli özellikleri metinde açıklanan mükemmel bilgeliğe erişmenin derecelerinden biri). Cennet ve Dünya arasındaki etkileşim şeması tarafından yönlendirilirler, Güneş ve Ay'ın görüntülerini somutlaştırırlar, yıldızların ve takımyıldızların konumlarını anlarlar ve Yin ve Yang maddelerinin işaretlerinin değişiminin doğrudan ve ters sırasını bilirler. Zaman döngüsünün dört aşamasının özelliklerini ayırt edebilirler. Eğer eski zamanların kurallarına uyarsanız ( Antik Çağ : eski çağlarla aynı - efsanevi atalar Huang Di, Fu Xi ve Shen Nung'un hükümdarlığı - MÖ 16. yüzyıla kadar), insanların henüz gerçek yoldan ayrılmadığı zaman, o zaman hayat da uzatılabilir ve maksimum uzun ömürlülüğe ulaşılabilir .

Dört nefes-qi'nin ruhunun uyumlaştırılmasına ilişkin büyük teori hakkında

Üç ay baharözelliklere sahip "görünüş ve sıralama". Bu zamanda Cennet ve Dünya doğar, tüm varlık-nesneler çiçek açar. Gece geç yatıp, şafak vakti kalkmalısınız, bahçede uzun adımlarla dolaşmalı, saçlarınızı aşağıda tutarak yumuşak hareket etmelisiniz. Bu sayede duygu ve iradelerin ortaya çıkmasına katkıda bulunacaksınız. Öldürmek değil, hayat vermek gerekir. Verilmeli, alınmamalı; cezalandırmak yerine övün. Sağlığı geliştirmenin bu yolu baharın nefes-qi'sine karşılık gelir. Eğer buna göre davranmazsanız, karaciğerinize zarar verirsiniz ve yaz aylarında vücuttaki solunum-qi'si uygulama için yeterli olmayacağından ağrılı soğuk algınlığı sendromu geliştirirsiniz.

Üç ay yaz arandı "çiçekleniyor ve çiçek açıyor". Bu zamanda, Cennetin ve Dünyanın nefes-qi'sinin bağlantısı meydana gelir. On bin varlık nesnesi ( On bin tüzel kişilik : Evrenin tüm nesneleri ve varlıkları anlamına gelir) çiçek açar ve meyve verir. Geç yatıp erken kalkmanız gerekiyor. Güneşte çok uzun süre kalmamalısınız. Duygusal tezahürlerde tahriş olmadığından emin olmak gerekir. Yumurtalığın çiçeklerde oluşmasına izin verin. Qi nefesinin taşması ve fazlalığın dışarı çıkması gerekir ve eğer arzularınızın nesnesi dışarıdaysa o zaman yaz qi nefesiyle yaşamı besleme yolunu takip edersiniz. Bu tür düzenlemeleri ihlal ederseniz, kalbe zarar verirsiniz ve bu nedenle sonbaharda zayıflatıcı bir kronik ateş ortaya çıkacaktır, çünkü hasadı hasat etmek için yeterli güç olmayacaktır ve kış gündönümüne gelindiğinde hastalık kendini gösterecektir. yenilenen güç.

Üç ay sonbahar arandı "hacim belirleme". Bu zamanda cennetsel nefes-qi miktarı sınırlıdır ve dünyevi nefes-qi daha net hale gelir. Erken yatıp erken kalkmalısınız. Horozlarla yükselmek daha iyidir. Sonuç olarak, istekler ve iradeler sakinleşecek ve istikrara kavuşacak, bu nedenle sonbahar cezalarının hafif olması gerekiyor. Ruh-shen ve nefes-qi hasadı hasat edilmelidir ve ardından sonbahar nefes-qi'si pürüzsüz olacaktır. Ve eğer duygularınızı dışarıya yönlendirmezseniz o zaman akciğerlerin nefes-qi'si saf olacaktır. Bu, hasatı teşvik eden ve sonbaharın nefes-çi'sine karşılık gelen yoldur. Farklı davranırsanız ciğerlerinize zarar verirsiniz ve bunun sonucunda kışın, hasatı koruma işlevini yerine getirecek enerji eksikliği olacağından hazımsızlık ve ishal yaşarsınız.

Üç ay kış zaman denir "Barınakta tasarruf". Su buza dönüşür, toprak çatlar. Yang maddesini bozmamalı, erken yatıp geç kalkmalı, güneş doğana kadar uyumalısınız. Sanki ruhunuzda gizli niyetleriniz varmış gibi, sanki kendiniz için bir fayda bekliyormuşsunuz gibi duygusal özlemler gizlenmeli, saklanmalıdır. Soğuktan kaçınmalı ve ısınmaya çalışmalısınız. Ancak ciltte ter oluşmasına izin vermemelisiniz çünkü bu, büyük miktarda solunum-qi kaybına yol açar. Tavsiyelere göre davranırsanız, kışın nefes alma-qi'ye karşılık gelen hasatı koruma işlevinin yerine getirilmesine katkıda bulunacaksınız. Tavsiyelere uymazsanız böbreklerinize zarar verirsiniz ve ilkbaharda yeterli qi nefesi olmayacağından, ilkbaharda tendon hastalıklarından, kan dolaşımında ve uzuvlarda qi nefesinin dolaşımında sorunlar yaşarsınız. Doğum fonksiyonunu teşvik etmek.

Cennetsel nefes-qi saf, şeffaf, hafif ve berraktır. Güç-de'yi sürekli olarak saklar ( Güç- de : Bir bireyin Tao yolunu izlemeyi amaçlayan çabaların toplamı sonucunda biriktirdiği ve düşmeyen güç (kuvvet). Gökyüzü açık göründüğünde güneşin ve ayın ışığı söner. Daha sonra patojenler vücut açıklıklarına nüfuz eder. Yang maddesinin nefes-qi'sinin etkisinin yolu kapatıldığında, o zaman Dünyanın nefes-qi'si gelişir. Sisler bulut oluşturacak şekilde yoğunlaşmayı bırakırsa, beyaz çiy de doğal olarak yukarıdan düşmeyi bırakır. Gök ile Yer arasındaki bağlantı koparsa onbin varlık-nesnenin amacı doğru bir şekilde yerine getirilemez, yerine getirilmezse meyveler ve ağaçlar ölür. Zararlı nefes-qi dağılmadığında rüzgarların ve yağmurların ritmi bozulur, beyaz çiy düşmez, bahçelerdeki bitkiler çiçek açmayı bırakır ve kurur. Yıkıcı rüzgarlar estiğinde ve şiddetli yağmurlar sıklıkla yağdığında, bu, Cennet ve Dünyanın, yani dört mevsimin birbirini desteklemeyi bıraktığı ve onların değişiminin gerçek yol-tao ile tutarlı olmadığı anlamına gelir. Bu durumda ölüm yakın gelecekte gelecektir. Yalnızca tamamen bilge olanlar Tao'nun yolunu takip eder ve bu nedenle bedeninde hiçbir sapma veya hastalık ortaya çıkmaz. Eğer on bin varlık-nesne gerçek yol-dao'dan sapmazsa, o zaman yaşam gücünün nefes-qi'si tükenmeyecektir.

Baharın nefes-qi'sinin hareketi bozulursa, küçük yang meridyeninin oluşumu gerçekleşmez (Küçük yang, süper-yang, süper-yin, küçük yin meridyenleri: bu durumda sırasıyla, nefes-qi) İnsan vücudunda dört mevsimin qi'si) ve sonuç olarak karaciğerin hareketi qi nefesi onun eylemini bozar.

Yazın nefes-qi'sinin hareketi bozulduğunda, süper-yang meridyeninin yetiştirilmesi gerçekleşmez (Meridyenler küçük yang, süper-yang, süper-yin, küçük yin: bu durumda sırasıyla nefes-qi) İnsan vücudundaki dört mevsimin qi'si belirlenir), bunun sonucunda da kalbin chi'sini soluma işi ortaya çıkar.

Sonbaharın nefes-qi'sinin doğru hareketi bozulduğunda, süper-yin meridyeninin nefes-qi'sine karşılık gelen hasat doğmaz (Mridyenler küçük yang, süper-yang, süper-yin, küçük yin: bunda Bu durumda sırasıyla insan vücudundaki dört mevsimin nefes-qi'si) ve dolayısıyla akciğerlerin nefes-qi'si aşırı ısınır ve durgunlaşır.

Kışın qi nefesinin doğru hareketi bozulursa, küçük yin meridyeninin (küçük yang, süper yang, süper yin, küçük yin meridyenleri) qi nefesine karşılık gelen meyveler uygun şekilde korunmaz. , insan vücudundaki dört mevsimin qi nefesi), bunun sonucunda böbreklerin solunum-qi aktivitesi bastırılır.

Zaman döngüsünün dört aşaması ve Yin ve Yang maddeleri on bin varlık-nesnenin kökünü ve gövdesini temsil eder. Bu nedenle bilge, ilkbahar ve yaz aylarında Yang maddesine, kış ve sonbaharda Yin maddesine özen gösterir. Bu sayede kökünü koruyabilir ve muhafaza edebilir. On bin varlık-nesneyle birlikte doğum ve büyüme kapılarında nabız gibi atıyor ( Doğum ve Büyüme Kapısı : doğum ve büyüme, zaman döngüsünün ilk iki aşamasına karşılık gelen işlevlerdir). Eğer kökün doğal hareketine karşı koyarsanız, gövdeyi kesersiniz ve kendi gerçek doğanızı yok edersiniz. Zaman döngüsünün dört aşaması olan Yin ve Yang maddeleri onbinlerce varlık-nesnenin başlangıcını ve sonunu temsil eder, ölüm ve doğumun temelidir. Doğa yasasını ihlal ederseniz, yaşamı yok eder ve acıya maruz bırakırsınız. Doğayı takip ederseniz hiçbir hastalık ortaya çıkmaz. Buna yolu bulmak denir.

Bilge kişi eylemlerinde doğru yolu uygular ama aptal yalnızca doğru yola saygı duyar. Yin ve Yang maddelerine uymak hayata, ona karşı çıkmak ise ölüme karşılık gelir. Tedavi emrinin özü şudur ve muhalefet kaos ve kafa karışıklığıdır. Esneklik dirençtir; iç dirence karşılık gelir.

Adaçayı henüz ortaya çıkmadan önce bir hastalığı tedavi eder. Kargaşa sırasında değil, henüz orada olmadığında bedeni düzene sokar. Yukarıda tartışılan şey budur. Hastalık ortaya çıktığında ilaç kullanırsanız, kargaşa zamanlarında düzeni sağlamaya başlarsanız bu, susuz kaldığınızda kuyu kazmaya çok benzer; savaş başladığında silah yapmaya benzer. Bu aşamada bu tür önlemleri almak için artık çok geç.

Doğum-yaşamın nefes-qi'sinin Cenneti ile iletişim hakkında muhakeme

Huang Di şöyle diyor:

Antik çağlardan beri Cennet ile iletişim yaşamın kökü olmuştur, çünkü bu kök Yin ve Yang maddeleridir. Ve Cennet ile Dünya arasında, altı sınır dahilinde ( Altı sınır dahilinde : Cennet ve Dünya arasındaki, üst ve alt olmak üzere dört ana yön olarak belirlenen boşluğu, dünyanın dokuz bölümünün nefes-qi'sini ifade eder ( Dünyanın Dokuz Bölümü : Geleneksel Çin felsefesinde dünyanın dokuza bölünmesi kavramı vardı. Böylece, dokuz bölge hem Cennette, hem Dünya'da hem de İnsan'daydı) ve insan vücudundaki dokuz deliğin nefes-qi'si ( İnsan vücudundaki dokuz delik : bunlar iki göz, iki kulak, burun, ağız, cinsel organlar, üretra, anüs), beş zang organı, on iki eklem ( On iki eklem : Bu bağlamda insan vücudunun on iki ana eklemi olarak anlaşılır: omuz, dirsek, el bileği, kalça, diz, ayak bileği eklemleri. Aynı zamanda, on iki eklem on ikilik zaman döngüsünün ana noktaları anlamına gelir) - hepsi cennetsel nefes-qi ile iletişim kurar.

Beş elementi doğurur ( Beş element : odun, ateş, toprak, metal, su. Bu bölüm, geleneksel Çin dünya görüşünün ana sınıflandırma şemalarından biridir ve üç çeşit meridyenin nefes-qi'si ortaya çıkar ( Üç tür meridyen : Sırasıyla yetersiz yin, küçük yin, süper-yin, hafif yang, süper-yang, küçük yang olarak adlandırılan üç yin ve üç yang meridyeni vardır. Sayıların ritmi ( Sayıların ritmi : Bu, Cennet, Dünya ve İnsan arasındaki etkileşimin evrensel yasalarını tanımlayan sınıflandırma şemaları arasındaki doğru etkileşimi ifade eder (şemalardan biri yukarıda açıklanmıştır: beş elementin etkileşim şeması). Bunları takip etmek, bireyin yaşam alanındaki ideal yörüngesinin uygulanmasının temel koşuludur. İşte bu yol- Tao ) uyuşmuyorsa, patojenik solunum-qi insan vücuduna zarar verir, çünkü yaşamı uzatmanın ve uzun ömürlülüğe ulaşmanın temeli takip etmektir.

Masmavi gökyüzünün qi nefesi saf ve sakindir ve duygusal dürtüler ve zihinsel hareketler buna göre düzenlenir. Eğer onu takip ederseniz, Yang maddesinin qi nefesi güçlü olacak ve ne zararlı rüzgarlar ne de patojenik faktörler bir kişiye zarar veremeyecek. Bu, zamanın hareketini takip etmenin bir sonucu olarak ortaya çıkar. Bu nedenle, mükemmel derecede bilge bir kişi, tohum-tsang'ı ve ruh-shen'i yoğunlaştırır, cennetsel nefes-qi ile beslenir ve ruh-shen'in ışığıyla iletişim kurar. Kişi zamanın ritmini takip etme yeteneğini kaybederse içeriden dokuz delik kapanır ve dış düzeyde kas hareketi bozulur. Wei Chi'nin Koruyucu Nefesi ( Koruyucu nefes alma wei-qi : Yin-qi'nin besleyici nefesiyle birlikte vücuda giren içecek ve yiyeceklerin nefes-qi'sinin dönüşümlerini gerçekleştirir. Wei-Qi'nin koruyucu nefes alması, Jing-Lo meridyen sisteminin dışında vücut yüzeyine etki ederek vücudun koruyucu işlevlerini yerine getirir) dağılır. Nefes-qi'yi yok eden bu duruma kendine zarar verme denir.

Yang maddesinin nefes-qi'si gökyüzündeki güneşle aynı rolü oynar. Ve eğer güneşin hareketinin ritmi bozulursa canlılar vaktinden önce ölür, hayatın ışıltısı kaybolur. Böylece gök hareketi güneş ışığının parlaklığına göre belirlenir. Bu nedenle insan vücudunda Yang maddesi üst kısımda bulunur ve koruyucu işlev dış düzeyde gerçekleştirilir.

Eğer soğuğun etkisi varsa, o zaman arzular kapı menteşesinin hareketi gibi olmalıdır (yani dış dünyayla etkileşimde bulunurken duyuların kontrolünü kaybetmemeye çok dikkat edilmelidir); Hareketlerinizde dikkatli olmalısınız, o zaman ruh-şenin nefes-qi'si yüzeyde kalacaktır.

Isıya maruz kalma durumunda terleme ve iç halsizlik nedeniyle hastanın nefes alması zorlaşır.

İçinde sakinlik varsa gevezedir ama bedeni yanan kömür gibidir.

Ter çıkarsa ısı dağılır.

Nem etki ederse hasta sanki başı paçavralara sarılmış gibi hisseder.

Nem ve ısı devam ederse, büyük tendonlar kasılır ve kısalır, küçük tendonlar ise gevşeyip gerilir. Kasılma ve kısalma kramplara, gevşeme ve esneme ise kuvvet kaybına neden olur.

Etki solunum-qi'den kaynaklanıyorsa (rüzgar sendromunun dış etkisi anlamına gelir) ( Rüzgar sendromu : Rüzgar, beş ana patojenik çevresel faktörden biri olarak kabul edilir. Rüzgara maruz kalmanın neden olduğu hastalıklar baş dönmesi, bilinç kaybı, kasılmalar, titreme, uyuşukluk ile karakterizedir, ardından şişlik-ödem oluşur.

Dört patojenik faktör varsa ( Dört patojenik faktör : Bu bağlamda soğuk, sıcak, nem, rüzgar) hastaya birbiri ardına etki eder ve bunun sonucunda Yang maddesinin nefes-qi'si tükenir.

Vücutta aşırı çalışma biriktiğinde, Yang maddesinin solunum-qi'si dış düzeyde gerginleşir, bu da meni-jing'in tüketimine yol açar ve bu olay yaz aylarında birçok kez tekrarlanır. Sonuç, ısı kesintisi hastalığıdır. Bu hastalıkta görme bozulur, kulaklar kapanır ve duyamaz hale gelir. Beden, duvarları yıkılmış bir şehir gibi olur, kişi kontrol edilemez bir duruma düşer ve kendine hakim olamaz.

Şiddetli öfke, Yang maddesinin qi nefesini öyle bir etkiler ki, vücudun qi nefesi kesilir ve kan vücudun üst kısmında durur, bu da hastada yüzeysel dolaşım bozukluğuna neden olur. Bu da zayıflayan ve kullanılamayan tendonlara zarar verir.

Hastanın vücudunun bir tarafının terlemesi tek taraflı felce neden olabilir.

Terleme sırasında vücuda patojenik nem maruz kalırsa, bu küçük apselerin ve büyük ülserlerin oluşumuna yol açabilir.

Bir kişi sürekli olarak yağlı ve yoğun yiyecekler yerse, hastalık için tamamen uygun bir kap haline geldiği için bu onun çıban geliştirmesi için zaten yeterlidir.

Bir kişi çalışırken terlerse ve rüzgar ona eserse, soğuğa yüzeysel maruz kalmanın bir sonucu olarak sivilceler oluşur, soğuk derin etki ederse çıbanlar ortaya çıkar.

Yang maddesinin nefes-qi'si arıtılırsa ruh-shen beslenir; yumuşak ve esnekse tendonlar beslenir.

Açılma ve kapanma ritmi (vücuttaki açıklıklar) bozulursa ve bu sırada soğuk uygulanırsa omurgada ciddi eğrilik meydana gelebilir.

Patojenik soğuk derinlerde bulunan kanallara nüfuz ederse ve kaslarda ve cilt açıklıklarında kalırsa, solunum-qi ve kanın hareketi bozularak durgunluğa neden olur ve vücutta apseler ve çıbanlar belirir.

Eğer soğukluğun patojenik nefes-qi'si vücuda-shu noktalarından nüfuz ederse ( Puanlar şu : arka tarafta bulunur. Bunlar beş organla doğrudan iletişim noktalarıdır - zang), daha sonra vücudun iç kısımlarına geçer, beş zang organının aktivitesini bastırır, duygusal ve zihinsel alana zarar verir, bunun sonucunda hastada korku ve endişe gelişir ve besleyici nefesin hareketi artar. qi bozuldu ( Ying-qi : wei-qi'nin koruyucu nefesiyle birlikte içecek ve yiyeceğin dönüşümünü gerçekleştiren nefes-qi. Ying-qi'nin besleyici nefesi, jing-lo kanalları ve meridyenleri içinde dolaşır), kaslarda durgunlaşır ve bu nedenle hastada çıban gelişir.

Sürekli ter salınırsa vücut zayıflar, nefes-qi tüketilir ve yakılır, bunun sonucunda shu noktaları kapanır ve dolayısıyla rüzgarlı ateş sendromu ortaya çıkar.

Rüzgâr bütün hastalıkların sebebidir. Kişi sakin, huzurlu bir durumdaysa kasları ve cildi dış patojenik faktörlerin etkisine karşı kapalıdır. Ve bu durumda, herhangi bir dış patojenik etki bir kişiye zarar veremez. Bu durum kişinin zaman akışındaki değişim sırasını takip etmesi sonucudur.

Hastalık uzun süre geçmezse vücutta ilerleyerek gelişir ve bu da vücudun üst ve alt kısımları arasındaki iletişimin bozulmasına neden olur ve bu aşamada iyi bir doktor bile hastayı iyileştiremez.

Yang maddesinin nefes-qi'si vücutta birikirse hastalık ölümle sonuçlanabilir.

Yang maddesinin nefes alma-qi hareketi bozulursa bu hareketin önündeki engeller ortadan kaldırılmalıdır.

Patojenik rüzgar vücuda girerse ve qi nefesini etkilerse jing tohumu yok edilir, bu da patojenik faktörlerin karaciğere zarar vermesine neden olur.

Bir kişi çok fazla yerse tendonların ve kanalların dikey yöndeki hareketi bozulur ve bunun sonucunda bağırsaklar hastalanır, ishal başlar ve tüm bunlar hemoroit oluşumuna yol açar.

Bir kişi çok fazla içerse, böbreklerin solunum-qi hareketi bozulur ve bunun sonucunda bel bölgesindeki omur kemikleri tahrip olur.

Yin ve Yang maddesi halindeki en önemli şey Yang maddesinin yoğun olması, o zaman bedenin güçlü olmasıdır. Yin ve Yang arasındaki ilişkinin uyumu bozulursa bu, ilkbaharın olup sonbaharın olmaması veya kışın olup yazın olmaması durumuna benzer. Bu nedenle iki maddenin eylemlerinin koordinasyonu en yüksek bilgeliğin kriteridir.

Yang maddesinin gücü varsa ancak yoğunluğu yoksa (Yin maddesini vücutta tutacak), o zaman Yin maddesinin aktivitesi bozulur.

Yin maddesi sağlıklıysa Yang maddesi yoğun kalır, bunun sonucunda tohum-jing ve ruh-shen de iyidir.

Yin ve Yang maddelerinin eylem tutarlılığı bozulursa, tohum-jing'in nefes-qi'si yok edilir.

Dışarıdan gelen çiy ve rüzgara maruz kalma sonucu içeride soğuk ve ısı oluşur (ateşli fenomen anlamına gelir).

İlkbaharda kişi rüzgarın patojenik etkilerine maruz kalırsa ve patojenik faktörler vücutta kalırsa hasta şiddetli ishal yaşayabilir.

Yaz aylarında sıcaklığın vücut üzerinde patojenik bir etkisi varsa, sonbaharda hasta tüberküloz ateşi yaşayabilir.

Sonbaharda hasta soğuğun patojenik etkilerine maruz kalırsa, ilkbaharda yüksek ateş gelişmesi gerekir. Dört mevsimin Qi nefesi böylece insan vücudunun beş zang organına zarar verir.

Yin maddesinin doğuşunun kökü beş tatta yatmaktadır ( Beş tat : ekşi, acı, tatlı, baharatlı, tuzlu - beş organa (tsang) karşılık gelir. Beş Saray ( Beş Madde Sarayı Yin : beş zang organının mecazi adı) Yin maddeleri beş tat nedeniyle zarar görür. Bu nedenle, eğer kişi çok fazla ekşi yiyecek yerse, karaciğer çok fazla beslenir ve bunun sonucunda dalağın nefes-qi'si tükenir.

Bir kişi çok fazla tuzlu yiyecek yerse, kemiklerin ve eklemlerin qi nefesi aşırı çalışır, kaslar kısalır ve sonuç olarak kalbin qi nefesi bastırılır.

Hasta çok fazla tatlı yerse kalp qi'sinin nefes alması zorlaşır ve tıkanır, kişinin renginin kararmasına neden olur ve böbrek qi'sinin nefes alması dengesiz hale gelir.

Çok fazla acılık varsa dalak qi nefesi esnekliğini-nemini ölçer ve sonuç olarak mide qi nefesi çok yoğunlaşır.

Çok fazla baharatlı yiyecek varsa tendonlar ve kanallar ıslanır ve gevşer, bunun sonucunda da tohum-jing ve ruh-shen tükenir.

Bu nedenle beş tadın uyumlaştırılmasına dikkat edilmelidir. Bu durumda kemikler doğru konumlanacak, tendonlar esnek olacak, qi nefesi ve kan vücutta serbestçe dolaşacak ve ciltteki delikler sıkılaşacaktır.

Eğer bunu yaparsanız, o zaman kemiklerin nefes-chi'si tohum-jing'e sahip olacaktır.

Gerçek Tao yolunda ilerlemek için çabalamalısınız, doğru yasalara göre yaşamalısınız, o zaman Tanrı'nın kaderiniz olarak size yazdığı uzun bir hayatı yaşayabilirsiniz.

Altın tabuttan çıkan gerçek konuşmalar

Huang Di soruyor:

Cennette sekiz rüzgâr, meridyenlerde ise beş rüzgâr vardır. Bu ne anlama geliyor?

Qi-Bo cevaplıyor:

Sekiz rüzgar patojenik faktörleri geliştirir ve bu patojenik faktörler meridyenlerde rüzgarların oluşmasına yol açar. Rüzgarlar iç organlarla temas eder ve ardından se-qi'nin patojenik nefesi ( Patojenik solunum se-qi : Vücudu hastalık durumuna sürükleyen patojenik faktörler. Hiyeroglif "se"nin kendisi şu anlama gelir: "Tao yolundan sapma". Bu aslında hastalığın nedenidir) bir hastalık sürecinin ortaya çıkmasına neden olur.

Dört mevsim arasında sözde başa çıkma ilişkisi var. Bunlar şu şekilde ifade edilir: Bahar, uzun yazı yener. Uzun yaz, kışın üstesinden gelir. Kış yazın üstesinden gelir. Yaz sonbaharın üstesinden gelir. Sonbahar baharın üstesinden gelir.

Doğu rüzgarı ilkbaharda doğar ve karaciğer hastalıklarına karşılık gelir. İlgili meridyen noktası-shu boynun ön kısmında bulunur.

Güney rüzgarı yaz aylarında doğar ve kalp hastalığına karşılık gelir. İlgili meridyen noktası-shu göğsün yan tarafında bulunur.

Batı rüzgarı sonbaharda doğar. Akciğer hastalıklarına karşılık gelir. Karşılık gelen shu noktası omzun arkasında bulunur.

Kuzey rüzgarı kışın doğar. Böbrek hastalığına karşılık gelir. İlgili shu noktası sırtın alt kısmında ve kalçalarda bulunur. (Bu noktalar, karşılık gelen meridyenlerin en aktif dolaşımının yerleri anlamına gelir).

Merkez toprak elementine karşılık gelir, dalak hastalıkları ona karşılık gelir ve qi'nin nefesi omurga boyunca dolaşır.

Bu nedenle baharda patojenik solunum bir kişiyi etkilediğinde çoğu durumda kafa hastalıkları ortaya çıkar.

Yaz aylarında patojenik solunum meydana gelirse, iç organlarda-tsang'da hastalıklar ortaya çıkar.

Sonbaharda patojenik solunum vurursa omuz ve sırt bölgesinde hastalıklar ortaya çıkar.

Kışın patojenik solunum meydana gelirse, dört uzuvda hastalıklar ortaya çıkar.

İlkbaharda burun kanaması daha sık görülür.

Yaz aylarında hastalıklar çoğunlukla göğsün yan bölgesinde meydana gelir.

Uzun yaz aylarında ishal ve iç soğuk algınlığı sendromlarının ortaya çıkma olasılığı yüksektir.

Sonbaharda rüzgar sendromlu ateşler diğer hastalıklara göre daha sık görülür.

Kış aylarında genellikle uzuvlarda uyuşukluk, kan dolaşımında ve qi solunumunda bozukluklar olur.

Dolayısıyla kışın solunum-qi bozulmazsa baharda burun kanaması yaşanmayacak, ayrıca baharda boğaz hastalıkları da ortaya çıkmayacaktır. Yaz aylarında göğüs yan bölgesinde hastalıklar oluşmayacaktır. Uzun yaz boyunca ishal ve iç soğukluk sendromu ortaya çıkmayacaktır. Sonbaharda rüzgar sendromlu ateşler ortaya çıkmayacaktır. Kışın uzuvlarda uyuşma, qi solunumu ve kan dolaşımında bozulma olmayacak, yemek yeme sonucu ishal olmayacak, aşırı terleme olmayacaktır.

Meni insan vücudunun sağlığının köküdür ve bu nedenle vücutta korunması gerekir. İlkbaharda soğuk algınlığının oluşmamasını sağlamak gerekir, daha sonra yaz aylarında sıcakta terleme olmaz, aksi takdirde sonbaharda rüzgar sendromlu ateş ortaya çıkar. Bunlar sağlıklı bir insanda hastalıkların tespitine yönelik yöntemlerdir.

Şöyle söylenir Yin maddesinin içinde bir yin maddesi vardır ve yang maddesinin içinde de bir yang maddesi vardır.

Bu açıklamanın özü şu şekildedir.

Sabahtan öğlene kadar göksel Yang maddesi çalışır, bu da Yang maddesinin içinde bir Yang maddesinin olduğu anlamına gelir. Öğleden akşam karanlığına kadar Yang maddesi Cennette faaliyet gösterir, ancak bu durumda Yang maddesinin içinde bir Yin maddesi vardır. Geceden horoz ötüşüne kadar Yin maddesi Cennette faaliyet gösterir, yani Yin maddesinin içinde bir Yin maddesi vardır. Horozun ötüşünden güneşin doğuşuna kadar Yin maddesi Gökyüzünde hareket eder ve bu da Yin maddesinin içinde bir Yang maddesinin olduğu anlamına gelir.

Bunun bir paraleli insan vücudunda da mevcuttur. Yin ve Yang maddelerinin kişideki dağılımına bakıldığında, dış kısım Yang maddesine, iç kısım ise Yin maddesine karşılık gelir.

İnsan vücudundaki zang ve fu organlarının Yin ve Yang maddelerine uygunluğundan bahsedersek, zang organları Yin maddesine, fu organları ise Yang maddesine karşılık gelir. Dolayısıyla karaciğer, kalp, dalak, akciğerler ve böbrekler zang organlarıdır ve Yin maddesine karşılık gelir. Safra kesesi, mide, kalın bağırsak, ince bağırsak, mesane ve üç ısıtıcı fu organlarını temsil eder ve yang maddesine karşılık gelir.

Peki Yang maddesinin insan vücudundaki varlığına neyin karşılık geldiğini nasıl öğrenebiliriz?

Kışın hastalıklar Yin maddesine, yazın hastalıklar Yang maddesine, ilkbaharda hastalıklar Yin maddesine, sonbaharda hastalıklar Yang maddesine etki eder. Konumu doğru belirlerseniz buna göre noktaları etkilemek için iğneler veya taşlar kullanabilirsiniz.

Sırt Yang maddesine karşılık geldiğinden Yang maddesinin içindeki Yang maddesi kalptir. Sırt Yang maddesidir ve dolayısıyla Yang maddesinin içindeki Yin maddesi de akciğerlerdir.

Karın boşluğu bir Yin maddesidir ve dolayısıyla Yin maddesinin içindeki Yin maddesi böbreklerdir. Karın boşluğu bir Yin maddesidir ve bu nedenle Yin maddesinin içindeki Yang maddesi karaciğerdir. Karın boşluğu bir Yin maddesidir ve bu nedenle Yin maddesinin Yin maddesi içindeki aşırı ifadesi dalaktır.

Bunlar Yin ve Yang maddeleri, iç ve dış, yüzey ve derin, erkek ve dişi arasındaki ilişkilerin yazışmalarıdır. Yin ve Yang gibi göksel maddelerle ilgili olarak da benzer bir yazışma gözlenmektedir.

Huang Di şöyle diyor:

Beş zang organı ile zaman döngüsünün dört aşaması arasındaki tüm yazışma durumlarının kendine özgü analogları var mı?

Qi-Bo cevaplıyor:

Mavi renk doğuya karşılık gelir; vücutta karaciğerle iletişim kurar ve karaciğerin açıklıkları gözlerdir. Doğunun tohum-jing'i karaciğerde birikir ve depolanır. Karaciğer hastalıklarında hasta korku ve kaygı yaşar. Karaciğerin ekşi bir tadı vardır. Aynı sırada çimen ağaçları var. Kuşlardan horoz karşılık gelir. Tahıllardan - buğday. Cennetteki yazışmalara göre Jüpiter'dir ve dolayısıyla baharın nefes-chi'si başlangıç ​​ve baştır. Ölçeğin seslerinden jue'ye karşılık gelir ( Ses evet : Çin beş adımlı ölçeğinin üçüncü derecesi, Avrupa mizacındaki "F-diyez" notasına karşılık gelir ve karaciğer numarası sekizdir. Buna dayanarak, karşılık gelen karaciğer hastalıklarının tendonlarda bulunduğunu ve kokulardan ekşiye karşılık geldiğini bilmelisiniz.

Vücuda nüfuz eden güney ve kırmızı renk kalple iletişim kurar. Kalbin açıklığı kulaklardır ve güneyin tohumu kalpte saklanır. Beş zang organının hastalıklarının ortaya çıkmasının nedeni budur. Acı tat kalbe karşılık gelir. Beş elementten ateş karşılık gelir. Hayvanlardan bu bir koç. Tahıllardan - darı. Dört mevsimden yaz ona, yıldızlardan ise Mars'a karşılık gelir. Kalbe karşılık gelen hastalıkların Mayıs kanallarında yer aldığını bilmelisiniz. Terazinin seslerinden bu zheng sesidir ( Ses zheng : Çin beş adımlı ölçeğinin dördüncü derecesi, Avrupa mizacındaki "A" notasına karşılık gelir). Rakamlardan - yedi. Koku yanık.

Ortası sarıdır. İnsan vücuduna girdiğinde dalakla ilişkilendirilir. Dalağın açıklığı ağızdır. Ve tohum dalakta birikir ve depolanır. Bu nedenle bu serinin hastalıkları dil kökünde ortaya çıkar. Karşılık gelen tat tatlıdır. Elementlerden bu topraktır. Hayvanlardan - bir boğa. Tahıllardan - kaoliang. Dört mevsimden - yaz ortasında. Gezegenlerden - Satürn. İlgili hastalıklar kaslarda bulunur. Seslerden #44# numaralı gong'un sesi karşılık gelir. Rakamlardan bu beş. Kokulardan - aroma.

Batı rengi beyaza karşılık gelir. Vücuda girdikten sonra akciğerlerle iletişim kurar. Burun insan vücudunun açıklıklarına karşılık gelir. Tohum akciğerlerde depolanır ve birikir. Bu nedenle hastalıklar sırt bölgesinde yerleşir. Tadına gelince, baharatlıdır. Elementlerden - metal. Hayvanlardan - bir at. Tahıllardan - pirinç. Mevsimlerden sonbahar karşılık gelir. Venüs gökyüzünde karşılık gelir. İlgili hastalıklar cilt ve saç hastalıklarıdır. Seslerden - bu shan ( Ses Şan : Çin beş adımlı ölçeğinin ikinci derecesi, Avrupa mizacındaki "E" notuna karşılık gelir). Rakamlardan - dokuz. Koku çiğ et gibidir.

Kuzeyde renk siyahtır. Vücuda girdiğinde böbreklerle iletişim kurar. Vücut deliklerinden bunlar ön ve arka Yin delikleridir ( Ön ve arka yin delikleri : cinsel organlar ve anüs). Tohum böbreklerde depolanır ve birikir. Hastalık si noktalarında (akarsularda) belirlenir ( Noktalar- si(Canlı Yayınlar) : Bilek veya ayak bileği eklemi bölgesindeki uzuvlarda bulunur, yemek borusu noktaları yakınlarda bulunur. Kelimenin tam anlamıyla çevirisi: "küçük kas eklemleri"). Tadına gelince tuzlu. Elementlerden - su. Hayvan: domuz. Tahıllardan - fasulye. Mevsimlerden kışa karşılık gelir. Merkür gezegeni gökyüzünde karşılık gelir. İlgili hastalıklar kemiklerde yatmaktadır. Terazinin seslerinden - bu yu ( Ses sen : Çin beş adımlı ölçeğinin beşinci derecesi, Avrupa mizacındaki "B" notuna karşılık gelir). Sayılardan bu altıdır. Koku çürümüş.

Teşhis koyma sanatında mükemmel olan bir doktor, beş zang organının ve altı fu organının durumunu dikkatle inceleyecek ve dolaşımın doğrudan ve ters sırasını belirleyecektir. Yin ve Yang maddeleri arasındaki, yüzeysel ve derin seviyeler arasındaki, eril ve dişil ilkeler arasındaki ilişkiyi açıklığa kavuşturacaktır. Tüm bu bilgileri özenle kalbinin hafızasına kaydedecektir. Kalbi jing tohumuna bağlar. Bir kişinin belirli yetenekleri yoksa bu ona öğretilemez. Eğer arzusunda hakikat yoksa bu bilgiyi ona aktarmak imkansızdır.

Bu, yol-tao'yu elde etme yöntemidir.

25 tür insan yin ve yang.

Sarı İmparator diyor ki:

Yin ve yang insanlarının nasıl olduğunu duymak istiyorum.

Bo-Gao cevaplıyor:

Altı kavuşumdaki gök ve yer arasında her şey beş kategorinin ötesine geçmez ve insanlar da buna karşılık gelir. Yani beşe beş bize 25 tip insanın yönünü veriyor. Yin ve Yang insanları aynı değildir. 25 tür Yin ve Yang insanında 5 tür vardır ve bunlar farklıdır. Kanın ve qi nefesinin gücünün kendine has özelliklere sahip olması sonucu elde edilirler. Nasıl çalıştıklarını bilmek için dışarıdan bakıldığında bu özellikleri nasıl doğru bir şekilde anlayabiliriz?

Qi-Bo diyor ki:

Bu kapsamlı bir sorudur. Bu önceki mentorların sırrıdır. Her ne kadar Bo-Gao bunu söyleyemiyor gibi görünse de biz yine de açıklığa kavuşturacağız.

Sarı İmparator ayağa kalktı, birkaç adım geri çekildi ve büyük bir saygıyla şunları söyledi:

Bu sanatta usta olan biriyle tanışsanız yine de onu size aktarmayacağını duydum. Ve bu büyük bir kayıp. Bu sanatı alırsanız ama ona çok saygılı davranmazsanız ve bu bilgiyi sadece ifade edip anlatırsanız, Tanrı sizi bunun için cezalandırabilir. Umarım bu bilgiyi alırsak, onu anlayacağız ve Altın Kutulara saklayacağız ve bunu sadece başkalarına aktarmayacağız.

Qi-Bo şunları söyledi:

Öncelikle beş harekete (metal, tahta, su, ateş ve toprak) dayanarak beş tür insanı tanımlamanız gerekir. Daha sonra bunları beş renge ayırın, beş tür bedensel form arasında ayrım yapın ve böylece 25 kategori elde ederiz.

Sarı İmparator şunları söyledi:

Hemen duymak istiyorum.

Qi-Bo şunları söyledi:

Dikkatli olun, dikkatli olun. Ve konunuz size her şeyi anlatacak.

Ağacın hareketini sesle eşleştiren kişiler üst jue olarak sınıflandırılır. Azure Lord'a benzerler. Bu nedenle bu kişilerin ağırlıklı olarak masmavi rengi vardır, küçük bir kafaları, uzun bir yüzleri, geniş omuzları ve sırtları, düz bir vücutları, küçük kolları ve bacakları vardır. İyi bir zihinleri vardır ve zihinlerini harekete geçirmeyi severler. Vücut güçleri çok azdır ve işten çok yorulurlar.

Bu tür insanlar ilkbahar ve yazı iyi tolere ederler, ancak sonbahar ve kışı iyi hissetmezler. Patojenik faktörlere maruz kalınması ve bir hastalığın ortaya çıkması durumunda ilk olarak bacaktaki yetersiz yin meridyeni etkilenir.

İnsanlar büyük jue'nun tonalitesine karşılık geliyorsa, o zaman sol bacaktaki küçük yang meridyenine karşılık gelirler. Ve küçük yang'ın üst kısmı bu kişilerin zarif ve güzel olduğunu belirler. Bir kişinin küçük jue'ye karşılık gelen sol jue ile akrabalığı varsa, bu sağ bacaktaki küçük yang meridyenidir. Ve küçük yang'ın alt kısmı bu tür insanların itaatkar ve yumuşak bir görünüme sahip olduğunu belirler.

Büyük jue'nun sağ tarafındaki sese karşılık gelen kişiler, sağ bacaktaki küçük yang meridyenine karşılık gelir. Bu titreşim küçük yang'ın üst kısmında çalışır ve yaprakların yukarı doğru büyümesi gibi yukarı doğru bir hareket olarak ifade edilir. Büyük jue'nin alt kısmına karşılık gelen kişiler, sol bacaktaki küçük yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelir. Bu tür insanlar doğrudan ve doğru bir görünüme sahiptir.

Ateşin hareketine karşılık gelen insanlar üst zhi işaretine karşılık gelir. Kızıl Lord'a benziyorlar. Bu tür insanlar baskın bir kırmızı renge sahiptirler, geniş diş etlerine, ince ve küçük bir yüze ve küçük bir kafaya sahiptirler. Omuzlar ve sırt, kalçalar ve karın oldukça orantılı ve güzel gelişmiştir, kollar ve bacaklar küçüktür. Hızlı ve kararlı adımlarla yürürler. Böyle bir insan yürüdüğünde vücudu sallanır. Omuz ve sırttaki kaslar büyük ve yoğundur.

Bu adam cesur ve enerjiye sahip. Zenginlik toplar ama az güvenir, şüphe eder ve çok düşünür. Olaylara bakar ve onları çok keskin ve net bir şekilde analiz eder. Cildi iyi. Karakteri itibariyle hızlı ve çeviktir. Ancak çok uzun ömürlü olamaz ve çoğu durumda aniden ve erken ölür. Mevsimlerden gelen bu tür insanlar ilkbahar ve yazın sıcaklığını iyi tolere ederler ve sonbahar ve kışın soğuğuna çok az tolerans gösterirler. Ve eğer sonbahar ve kış aylarında patojenik faktörlerin etkisi altına girerlerse, kolaylıkla hastalık geliştirebilirler.

Beş sesin üst zhi'sine sahip olan kişiler, ellerindeki süper-yin kalp meridyenine karşılık gelir. Bu insanlar ateşin nefes-çi'sinin gücünü olabildiğince bütünsel olarak kabul ediyorlar. Onların özelliği her şeyde doğruyu bulmaya çalışmaları, her konuyu çok derinden bilmeleri ve anlamalarıdır.

Ateş qi nefesinin gücüyle karakterize edilen insanlar dört türe ayrılır: üst, alt, sol ve sağ. Sol tipin üst kısmı tai chi sesine ve sol taraftaki süper yang meridyeninin sol kısmına karşılık gelir. Bu tür insanların özelliği, onların aydınlanmış, net, planlarda harika olmaları ve meselelere çok iyi dalmalarıdır. Sağ alt ateş titreşimi türü, küçük zhi sesine ve sağ taraftaki süper-yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelir. Bu tür insanlar çok şüphe duyarlar.

Sağ üstteki tip, zhi notasının doğru sesine sahip ateş tipindeki insanlardır, bu, sağ taraftaki süper-yang meridyeninin üst kısmına karşılık gelir. Bu insanlar cesurdur, geride kalmayı sevmezler. Sol alt tip, sol taraftaki süper-yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelen ateş tipindeki insanlardır. Bu insanlar iyimserdir, neşelidir, memnundur, üzülmez ve sorunlarla kendilerini kandırmazlar.

Toprak tipi insanlar üst gong sesine karşılık gelir. Ten renkleri Sarı İmparatorunki gibidir. Özellikleri sarı tenli, yuvarlak yüzlü, büyük kafalı, omuzları ve sırtları iri kaslı, sağlıklı ve güzel, büyük göbekli olmalarıdır. Kalçadan ayağa kadar olan alt uzuvlar çok güçlü ve güçlüdür, ayaklar ve eller küçüktür. Kaslar büyüktür, tüm vücut hem üstte hem de altta çok orantılıdır. Düzenli ve ağır adımlarla yürürler. İş hayatında genellikle diğer insanlara karşı oldukça güvenilirdirler. Bu insanlar sakin, telaşsız ve sert değiller. Başkalarına yardım etmeyi severler. Gücün ve kuvvetin peşinde koşmazlar. İnsanlarla uyumu ve bağlantıyı severler.

Bu kişiler sonbahar ve kışı iyi tolere eder, ilkbahar ve yazı sevmez, ilkbahar ve yaz aylarında kolaylıkla hastalanabilirler. Üst gong sesine karşılık gelen toprak sesi insanları bacaktaki süper-yin dalak meridyenine karşılık gelir. Bu tür insanlar toprak nefes alma gücünün bütünsel bir düzenlemesine sahiptir. Onların özelliği ise çok samimi, güvenilir ve doğru sözlü olmalarıdır.

Toprağın solunum gücünde dört tür sapma vardır. Sol üstte bunlar büyük gong sesi olan insanlardır, sol bacaktaki ışık yang meridyeninin üst kısmına karşılık gelirler. Onların özelliği dengeli, barışçıl, yumuşak ve itaatkar olmalarıdır. Sağ alt tipteki insanlar, sağ gong'un titreşimine ve sol bacaktaki ışık yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelir. Bu insanların özelliği neşeli, neşeli ve her zaman iyimser olmalarıdır.

Sol alt tipteki insanlar küçük gong sesine ve sağ bacaktaki ışık yang meridyeninin üst kısmına karşılık gelir. Genellikle çok sakindirler, kendileriyle meşguldürler ve hiçbir şeye karışmazlar. Sağ üst tip, sol gong'a ve sağ bacaktaki ışık yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelen kişilerdir. Bunlar genellikle nazik insanlardır.

Metale karşılık gelen kişi, metalin sesine - üst sapa - karşılık gelir. Beyaz İmparator gibi bir cildi var. Yüzü kare, derisi beyaz, başı, omuzları ve sırtı küçük, karnı küçük, kolları ve bacakları küçük. Topuk sert ve güçlüdür, kemikler de sert ve güçlüdür. Hareketleri hafif ve hızlıdır. Dürüst ve saf bir karaktere sahip olmasına rağmen sert bir karaktere sahiptir. Hareket yoksa huzur vardır. Hareketleri sırasında alışılmadık derecede keskin ve küstahtır. Tarih ve yönetim konusunda aydınlanmış. Kesin olarak kesme ve karar verme yeteneğine sahiptir.

Zamana gelince, sonbahar ve kışı iyi tolere eder, ilkbahar ve yazı ise iyi tolere etmez. Yaz ve ilkbahar aylarında patojenik etkiler sonucu kolaylıkla hastalanabilir. Bu tür metal sesi çıkaran kişilere üst shang sesi veren kişiler adı verilir ve eldeki süper-yin akciğer meridyenine karşılık gelir. Bu tür insanlar metalin nefes-çi kuvvetinin bütünsel dolgunluğunu emerler. Ve onların özelliği, sert ve nankör olabilmeleridir.

Qi nefesinin gücünde dört tür sapma vardır: üst, alt, sol, sağ. Sol üstteki tip, büyük shan sesinin metal seslerine ve ayrıca sol taraftaki ışık yang meridyeninin üst kısmına karşılık gelir. Bu tür insanların özelliği dürüst, disiplinli ve kendilerine hakim olmalarıdır. Sol alt tip, metal seslerinden sağdaki sestir. Sol taraftaki ışık yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelir. Onların özelliği, güzel, yiğit insanlar, davranışlarında özgür, rahat olmalarıdır.

Sağ üstteki metal sesleri, sol sapın sesine karşılık gelir ve sağ taraftaki ışık yang meridyeninin üst kısmı ile ilişkilidir. Bu kişiler, özellikleri itibariyle doğruyu yanlıştan çok iyi ayırt ederler. Sağ alt tip, metal seslerinden gelen küçük shan notasına karşılık gelir ve sağ taraftaki ışık yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelir. Bu insanların özelliği katı, güçlü, güçlü, ağır olmalarıdır.

Su formunun insanları üst yu notasına karşılık gelirler, Kara Lord Hey-Di gibidirler. Bu kişilerin siyah tenleri, düzensiz yüzleri, büyük kafaları, geniş çeneleri, küçük omuzları, geniş göbekleri, hareketli elleri ve ayakları vardır. Hareket ettiklerinde tüm vücutlarını sallarlar. Sırtları genellikle uzun, uzun ve pelvisleri uzundur.

İnsanlarla olan ilişkilerinde genellikle saygı, ihtiyat ve korku göstermezler. Aldatılmaya eğilimlidirler ve sıklıkla başkaları tarafından öldürülürler. Sonbahar ve kışı iyi tolere edebilirler ancak ilkbahar ve yazı sevmezler. İlkbahar ve yaz aylarında patojenik faktörlere maruz kalmaları halinde kolaylıkla hastalanabilirler. Notalardaki bu insanlar üst ses yu ve böbrek meridyenindeki küçük yin'in bacaktaki titreşimine karşılık gelir. Bu tür bir kişi suyla nefes almanın gücünü tamamen benimser. Onların tuhaflığı, böyle bir kişinin karakteri gereği aşağılanması ve kendisini diğerlerinden daha aşağı görmesidir.

Suyun nefes alma kuvvetinde dört tür sapma vardır - sol, sağ, üst, alt. Sağ üstteki su türü büyük yu'nun sesine karşılık gelir ve sağ bacaktaki süper-yang meridyeninin üst kısmına karşılık gelir. Bu tür insanlar çok geniş, açık, kendinden memnun, kendi kendine yeterli insanlardır. Seslerden sol alt tipteki insanlar küçük yuya karşılık gelir ve özelliklerine göre sol bacaktaki süper-yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelir. Bu kişiler genellikle açık, melankolik ve üzgün değildir.

Seslerden sağ alt tipteki insanlar sağ yuya ve sağ bacaktaki süper-yang meridyeninin alt kısmına karşılık gelir. Bu insanların özelliği eğitimleri, kültürleri ve soğukkanlı yaklaşımlarıdır. Görünüşte temiz su gibidirler. Sol üst tipteki insanlar sol yu sesine karşılık gelir. Bu kişiler sol bacaktaki süper-yang meridyeninin üst kısmına karşılık gelir. Özelliklerine göre son derece sakin, aklı başında ve kararlıdırlar. Ama özgürce ve sınır tanımadan davranamazlar. Sanki kelepçe, pranga, dipçik takıyorlar.

Tahta, ateş, toprak, metal ve suya karşılık gelen yukarıdaki beş durum türünün her birinin kendine has özellikleri vardır ve 25 türe ayrılmıştır. Ve farklı türdeki solunum kuvvetlerini kabul ettikleri için 25 tür şeklinde farklılıklar vardır.

Sarı İmparator şunları söyledi:

Bu 25 tipteki insanlara enjeksiyonla nasıl tedavi edilir?

Qi-Bo yanıtladı:

Nabızları tsun-kou ve ren-ying noktalarından almanız ve buna dayanarak yin ve yang'ı düzenlemeniz gerekir. Nasıl hareket ettiğini, meridyenler ve dallar boyunca hareketin nasıl bozulduğunu incelemek, kalınlaştığı ve açıklığın olmadığı noktaları aramak gerekir - bunlar vücutta ağrı ve dolaşım bozukluklarının olduğu yerler olacaktır. Bir şey fazla gelişmişse hareket olmaz, dolayısıyla yoğunlaşma ve tıkanma meydana gelir. Yoğunlaşma ve tıkanmanın bir sonucu olarak, nefes-qi'nin gücü ortamı ısıtmak için devreye girer. Kan uyumlu hale getirilirse durur. Damarlardaki kalınlaşma ve tıkanmalara gelince, damarlardaki kalınlaşmış kan uyumlu değildir. Onu aşmanız gerekir, sonra hareket etmeye başlar.

Bu nedenle eğer solunum gücünde fazlalık varsa bunun yukarıya yansıdığı söylenir. Aşağıya indirilmesi gerekiyor. Solunum gücünde eksiklik varsa ve bu en üstte ifade ediliyorsa, bunun teşvik edilmesi ve düzeltilmesi gerekir. Ve eğer nefes alma gücü durgunlaşır ve gelmezse, o zaman ona doğru ilerlemeniz gerekir. Meridyenlerin yollarını anlamak gerekir, ancak o zaman durumu kontrol edebileceksiniz.

Soğukla ​​sıcak arasında bir mücadele varsa, o zaman öncülük etmeniz ve harekete geçmeniz gerekir. Damarlarda durgun kan varsa ancak kan henüz kalınlaşmamışsa, farklı durumlara bağlı olarak farklı tedavi yöntemlerinin kullanılması gerekir. Genel olarak 25 tip insanda kanın fazlalığı ve yetersizliğine bağlı olarak öncelikle dış özellikler ile iç yapı arasındaki farkı anlamalısınız, daha sonra bu kişilerde açıklığın nasıl oluştuğu ve tıkanıklığın nasıl oluştuğu durumu netleşecektir. Sol, sağ, üst ve alt tipler için durumları çok iyi anlamak gerekiyor. Ve sonra farklı tipteki enjeksiyonların ilkelerini ve yöntemlerini anlayabilir ve sonra nasıl tedavi edileceğini anlayabilirsiniz.

5 tip insan.

Sarı İmparator, Kıdemsiz Efendi Shao-Shi'ye hitaben sordu:

İnsanların yin ve yang yazışmaları olduğunu duydum. Nasıl belirlersiniz? yin insanı nedir ve yang insanı nedir?

Kıdemsiz akıl hocası Shao-Shi şunları söyledi:

Altı bağlantı içinde gök ve yer arasında hiçbir şey beşin ötesine geçemez ve kişi de bununla rezonans halindedir çünkü durum bir yin ve bir yang'ın yazışmasıyla sınırlı değildir. Ama bunu sadece genel olarak anlatabiliyorum çünkü bunu kelimelerle tam olarak ifade etmek mümkün değil, mutlak netliğe ulaşmak da mümkün değil.

Sarı İmparator şunları söyledi:

En azından genel olarak bunu duymak isterim. Yetenekli insanlar var, mükemmel bilge insanlar var. Peki tüm bu planları bilinçlerine yerleştirip uygulayabiliyorlar mı?

Shao Shi dedi ki:

Süper yin, küçük yin, süper yang ve küçük yang kategorilerinde insanlar var. Yin ve yang'ın uyumlu eşitliği kategorisinde insanlar var. Bu beş insan tipinin tümü görünüm ve durum bakımından farklılık gösterir. Tendonlar ve kemikler arasındaki oran, nefes alma gücü ve kan içlerinde farklı şekilde dağılmıştır.

Sarı İmparator sordu:

Bu dağılımdaki farkın ne olduğunu duyabilir miyim?

Shao Shi cevap verdi:

Süper-yin kategorisindeki insanlar açgözlüdür ve hayırseverlikten yoksundur, ketumdur, kile altında saklanır ve içlerinde fark edilmesi zordur. Her şeyi kendilerine almayı severler ama vermeyi sevmezler. Duygularını yüzeye çıkarmayı sevmiyorlar ve zamanında nasıl hareket edeceklerini bilmiyorlar. Dünyada önce hareket vardır ve ancak o zaman onu takip ederler. Bunlar süper-yin kategorisinin insanlarıdır.

Küçük yin kategorisindeki insanlar biraz açgözlüdür ve kötü, sadakatsiz bir kalbe sahiptirler. Başkasının bir kaybı olduğunu gördüklerinde bu onlar için bir kazanç gibidir. Başkalarına zarar vermeyi, zarar vermeyi severler. Başka bir insanın dünyada ilerlediğini gördüklerinde sadece öfke duyarlar. Onlar dar ve sert kalplidirler ve iyiliğe nasıl şükredeceklerini bilmezler. Bunlar küçük yin kategorisindeki insanlardır.

Süper-yang kategorisindeki insanlar genellikle özgür bir hayat yaşarlar ve hiçbir engele maruz kalmazlar. İmkanları ve yetenekleri olmadığı halde büyük şeyler konuşmayı severler, bu yüzden boş yere konuşurlar. Her şeyi yargılayarak iradelerini dört yönde de ifade ederler. Başkalarının eylemlerini yargılarken kimin haklı, kimin haksız olduğunu anlamıyorlar. Bir şeyler yaparken genellikle kendilerine çok güvenirler ve yalnızca kendilerine güvenirler. Yenilgiyle karşılaştıklarında pişmanlık duymazlar. Bu süper yang kategorisindeki bir kişi.

Küçük yang kategorisine ait bir kişi, en küçük ayrıntısına kadar titiz ve titizdir, kendine çok değer verir ve hatta küçük bir resmi pozisyona sahip olsa bile, her yerde övülerek kendini çok övür. Bu tür insanlar dış ilişkileri yürütmeyi severler ve içeride bir şeyi saklamaları gerektiğinde iç işlere dalmaktan hoşlanmazlar. Bunlar küçük yang kategorisindeki insanlardır.

İnsanlar eşittir, yin ve yang'ın uyumlu bir şekilde birleştiği kategoriye aittirler, sakindirler, barış içindedirler, endişeli veya korkmazlar, aldanmazlar veya üzülmezler, özgürce ve esnek bir şekilde olayların akışını takip ederler, birbirleriyle rekabete girmezler. zamanla değişen herkes. Yükselirlerse mütevazı ve uyumlu kalırlar, insanlarla müzakereler ve anlaşmalar yoluyla hedeflerine ulaşırlar. Bu düzene devletin en üst düzeyi denir.

Eski zamanlarda, insanlar iğne ve pelin kullanımında çok bilgili olduklarında, kişiyi beş hareket açısından değerlendirdiler ve buna dayanarak onun durumunu kontrol ettiler. Fazlalık ve doluluk görürlerse boşaltırlar, boşluk görürlerse doldururlardı.

Sarı İmparator sordu:

Bu beş eyalet arasında düzen nasıl kuruluyor?

Shao Shi cevap verdi:

Süper yin kategorisindeki insanlar, çok fazla yin ve az yang'a sahip olmaları, kanlarının bulanık olması, besleyici ve koruyucu nefes alma güçlerinin kaba olmasıyla karakterize edilir. Yin ve yang'ları aynı fikirde değil. Tendonlar zayıflar ve cilt kalınlaşır. Eğer onlara yin'in keskin bir şekilde boşaltılmasını sağlamazsanız, durumlarında olumlu değişiklikler sağlayamazsınız.

Küçük yin kategorisindeki insanlar, daha fazla yin ve daha az yang'a sahip olmaları ve küçük bir mide ve kalın bağırsağa sahip olmaları ile karakterize edilir. Altı fu organı uyumlu değildir, ışık yang ve süper yang meridyen kanalları büyüktür, bu nedenle durumlarını çok dikkatli bir şekilde incelemek ve uyumlu hale getirmek gerekir. Çok kolay kan kaybederler ve nefes alma güçleri kolaylıkla yenilir.

Süper-yang kategorisindeki insanlar, çok fazla yang ve az yin'e sahip olmalarıyla karakterize edilir. Ayrıca onları yin'den mahrum bırakmamak için onlara karşı çok dikkatli olmanız gerekir. Yang'ın boşaltılması gerekiyor. Yang çok güçlü ve aniden kaybolursa delirirler. Yin ve yang birlikte kaybolursa ani ölüm veya tamamen akıl kaybı meydana gelebilir.

Küçük yang kategorisindeki insanlar, daha fazla yang ve daha az yin'e sahip olmaları, küçük jing kanallarına ve büyük lo damarlarına sahip olmaları, dolayısıyla kanın içeride olması ve qi nefes alma kuvvetinin yüzey boyunca hareket etmesiyle karakterize edilir. Yin'i yenilemeniz ve yang'ı boşaltmanız gerekir. Ancak yalnızca Luo kanallarının damarlarını boşaltırsanız, o zaman güçlenme olur, Qi nefesinin gücü kaybolur ve hastalık ortaya çıkar. Ortalama solunum gücü yetersizse hastalığın tedavisi zor olacaktır.

Yin ve yang'ın uyumlu bir kombinasyonuna sahip kişilerin damarları iyi çalışır. Durumlarını teşhis ederken dikkatli olmanız gerekir, patojenik ve sağlıklı güçlerin nasıl etkileşime girdiğini doğru bir şekilde görmeniz gerekir. Yüz ifadelerini ve görünüşlerini inceleyerek fazlalık ve yetersizlik hallerini anlarsınız. Doluluk varsa boşaltırsın, boşluk varsa doldurursun. Ne doluluk ne de boşluk varsa meridyenlere göre hareket edin. Bu şekilde yin ve yang arasındaki ilişki uyumlaştırılır ve insanlar hallerinde farklılık gösterir.

Sarı İmparator şunları söyledi:

Bir kişiyle daha önce iletişim kurmadıysanız, onunla ilk kez tanışıyorsanız farkı nasıl anlarsınız?

Shao Shi cevap verdi:

Bir grup insanın diğer tüm eşyaları, beş eyaletteki yazışmalardan daha düşüktür. Dolayısıyla 25 insan türü yukarıda sıralanan beş tür durumu içermemektedir. Beş tür devletin insanları kendilerine has özelliklere sahiptir ve sıradan insanlara benzemezler.

Sarı İmparator sordu:

Beş ana eyaletteki bu insanlar nasıl farklılık gösteriyor?

Shao Shi cevap verdi:

Süper-yin kategorisindeki bir kişinin koyu bir yüz ifadesi ve koyu, derin bir rengi vardır. Sürekli mütevazı ve uyumlu gibi davranıyor. Vücudu uzun ve geniştir ancak mütevazı bir görünüm oluşturmak için vücudunu büker ve dizlerini büker. Aslında bükülmesi gerçek değil. Bu, süper-yin insanının özelliğidir.

Küçük yin kategorisindeki bir kişi, görünüşte saf ve yüce bir insana benzeyebilir ancak şeytani özelliklere sahiptir: Hırsız ve ketumdur. İçeride her zaman insanlara zarar vermek isteyen bir hainin kalbi vardır. Ayaktayken sakin kalamaz, sürekli telaşlanır ve hareket eder. Sokakta yürürken sürekli öne doğru eğilerek saklanmaya çalışıyor. Bu, küçük yin kategorisindeki bir kişidir.

Bir süper-yang kişi kibirli ve kendini beğenmiş görünür. Karnını dışarı çıkarır, arkasına yaslanır, diz delikleri kapalıdır. Bu süper yang kategorisindeki bir kişi. Küçük yang kategorisindeki bir kişi ayakta durduğunda çok yüksek bir yere bakar. Yürürken bir ayağından diğerine kayar ve tüm vücudunu sallar. Çoğu zaman kollarını sallar veya arkasına koyar, kollarının dirseklere kadar çıplak ve açıkta olmasından hoşlanır. Bu, küçük yang kategorisindeki bir kişidir.

Yin ve yang'ın uyumlu bir kombinasyonuna sahip bir kişi istikrarlı ve istikrarlı görünür. Hareketleri geniş ve büyüktür, karakteri koordineli ve itaatkardır. Çevreyle iyi uyum sağlar. Bu durumda, davranış ve eylemlerinde katı, doğrudan ve kesindir. İnsanları yeterli ve barışçıl bir şekilde kabul eder, gözleri nezaketle parlar. Görünüşünde açık ve saftır, eylemlerinde ölçülüdür, her şeyi doğru yapar, neye ihtiyaç duyulduğunu anlar. İnsanlar ona saygı duyuyor ve hayranlık duyuyor. Bunlar yin ve yang'ı uyumlu bir şekilde birleştiren kişinin özellikleridir.

"Sarı İmparatorun İçe Dair İncelemesi", ikinci bölüm: "Ruh Ekseni"