Günahlardan ve hatalardan arındıran dua. Bütün Müslümanların ve Müslüman kadınların günahlarının bağışlanması için dua etmek caiz midir? Bu günahı yeniden işlemeyi reddetmek

İbn Hacer'e [diğerlerinin] iki farklı cevap verdiği bir soru soruldu.

Soru şuydu:

“Mümin erkek ve kadınların bütün günahlarının bağışlanması ve cehennemden azat edilmeleri için dua etmek caiz midir? Ve ilk cevap: "İzin verilmiyor." İmam İbn Abdüsselam ve İmam Kürafi (Malikîler), Allah'ın sözlerine ve Rasûlü'nün hadislerine çok aykırı olduğumuz için böyle bir dua etmenin caiz olmadığını söylediler. Onlardan (inananlardan) cehenneme girecekler vardır.

Yüce Allah'ın Nuh peygamber kıssasında geçen günahların bağışlanması için duaya gelince:

{رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا وللمؤمنين والمؤمنات}

Anlamı: "Ya Rabbi, benim, ana-babamın ve inanarak evime girenlerin, mümin erkek ve kadınların günahlarını bağışla" - ve benzeri, sonra dua sırasında bir fiil şeklinde geldi ve genelleme anlamı yoktur, çünkü fiiller belirsiz formdadır ve belki de o zamanın tüm müminlerini kastetmektedirler.

Başkaları, böyle bir duanın çeşitli nedenlerle caiz olduğunu söylediler. Birincisi: Allah onlardan râzı olsun, imamlar, hatib için mümin erkek ve kadınlara dua etmesinin makbul (sünnet) olduğunu söylediler. İkinci sebep: İmam el-Mustagfiri, Ebu Hureyre'den rivayet etti ve o - Peygamber'den, Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun:

ما من دعاء أحب إلى الله من قول العبد اللهم اغفر لأمة محمد رحمة عامة

« Allah'a kulun "Allah'ım, Muhammed ümmetinin günahlarını ortak bir rahmetle bağışla" sözünden daha sevimli bir dua yoktur.».

El-Ucele'de ve diğer meşhur kitaplarda böyle yazılıdır. Üçüncü sebep: Şeyh Şerafuddin el-Burmavi'ye bütün günahların affını dilemenin mümkün olup olmadığı ve [müminlerin] sorguya çekilemeyeceği sorulmuştur. O da: "Bütün günahların bağışlanmasını Allah'tan dilemek mümkündür. Muhakkak ki Allah, hak edenlerden razı olur, dileyeni Allah'a ve insanlara olan borçlarından azad edebilir. Sorgulama için (yani, bir rapor için Arasat bölgesinde) yerleştirilmeme konusundaki duaya gelince, o zaman bu imkansız bir taleptir ve bunu isteyemezsiniz. Bilakis burada Allah'tan kendisine [zorluklarını] kolaylaştırmasını dilemelidir.

Bu görüşlerden hangisi doğrudur?

Şeyh İbn Hacer el-Heytami (Allah ona rahmet etsin) cevap verdi:

Hatta bütün müminleri Cehennemden kurtarmak için dua etmek haramdır, üstelik bu küfürdür, çünkü kutsal metinlerin yalan olduğunu ifşa eder, mümin günahkarlardan bir kısmının mutlaka Cehenneme gireceklerine işaret eder. Bütün günahların bağışlanması için duaya gelince, eğer bir kişi bununla tüm müminleri cehennemden kurtarmak için bir talepte bulunuyorsa, o zaman Hükm'ü zaten söyledik. Birinin günahları hafifletmesi ve başkalarının günahlarının bağışlanmasını takip eden veya herhangi bir niyet olmaksızın böyle bir duayı takip eden mağfiret demekse, o zaman bunda yasak bir şey yoktur. Yukarıdaki niyetle neden mümkün olduğunu sorarsanız, bu zaten açıktır. Ve herhangi bir niyet olmaksızın böyle bir duanın caiz olmasına gelince, [izin verilir] çünkü böyle bir duadan günahlardan tam arınma gelmez, çünkü böyle bir dua hem bu anlamda hem de günahları hafifletme anlamında kullanılır. Ayrıca bir kimse, "Allah'ım, mü'minlerin bütün günahlarını bağışla" diye dua eder ve birinin günahlarının bağışlanmasını, diğerlerinin de rızıklandırılmasını dilemeye niyet ederse, bu da caizdir. Ama niyet, Cehenneme götürülmemek ise, böyle bir dua yapılamaz.

Bir kimse, duada, “Müslümanların bütün günahlarını bağışla” derse, bunu niyetsizce veya herkesi cehennemden azat etmek niyetiyle yaparsa, bu haramdır. Bununla bazılarının [günahların şiddetini] hafifletmek istiyorsa, öyle olsun. Bu iki örnek arasındaki fark yukarıdan açıkça görülmektedir.

Nitekim Allah, Peygamberi Muhammed'e mümin erkek ve kadınlar için mağfiret dilemesini emretmiştir:

{واستغفر لذنبك }

Anlam: " Günahın için af dile”(Sura “Gafir”, ayet 55), -

birlikte:

{وللمؤمنين والمؤمنات}

«… ve inanan erkekler ve kadınlar(Nuh Suresi, 28. ayet).

Bu nedenle İbn Abdüsselam ve talebesi el-Kûrafî'nin sözlerini bu anlattıklarıma isnat etmek gerekir.

Böylece öğrendik: Birinci cevabın genellemesi yasak, ikincisinin cevabı caizdir ve bu yanlıştır. İkincisinin delil olarak el-Mustagfiri'den gelen hadisi zikretmesi de yanlıştır, çünkü ortak lütuf, hepsinden arınma anlamında tüm günahların bağışlanması anlamına gelmez. Nitekim Allah her ikisinden de razı olsun, İbn Mesud'dan şöyle nakledilmiştir:

» إن لله رحمة على أهل النار فيها «

« Muhakkak ki Cenab-ı Hakk'ın lütfu cehennemde cehennemliklerin üzerindedir.- Çünkü Allah onları cezalandırdığından daha fazla cezalandırabilir. Yüce Allah da şöyle buyurmuştur:

{وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين}

« Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik.”(Enbiya Suresi, 107. ayet). Dolayısıyla Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem)'in mesajında ​​düşmanlarına bir rahmet vardır, yani hemen cezalandırılmazlar. Allah, Aziz ve Büyük'tür, en iyisini bilir.

("El-Fetava al-Hadisiye" kitabından (s. 86-88). Şam: Dar et-Takwa, 2008).

Seyyidü'l-İstiğfar, tüm duaları birleştiren en mükemmel tövbe duasıdır. Bir mağfiret duasıyla Yüce Allah'a yönelen müminler, Bir Rab'be olan imanlarını, O'na verilen yeminlere bağlılıklarını tasdik eder, bahşedilen nimetler için Rab'be hamd ve şükreder ve yapılan hataların kötülüklerden korunmasını dilerler.

Peygamber (s.a.v.) buyurdular ki: "Kim bu duanın gücüne ve önemine samimiyetle inanarak gündüzleri okursa ve akşam olmadan ölürse cennete girer. Bu duanın gücüne ve önemine yürekten inanan bir kimse, bu duayı gece okursa ve sabah olmadan ölürse, cennete girer.

Buhari, Daawat, 2/26; Ebu Davud, "Edeb", 100/101; Tirmizi, "Davat", 15; Nesai, "İstiyaze", 57

Arapça metin

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَمَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا أَنْتَ

Transkripsiyon: “Allahumme anta Rabbi, la ilahe illa anta, halyaktani va ana" abduka, va ana "ala a" hdika va va "dika mastata" tu. A "uzu bikya min sharri ma sanat" u, abuu laka bi ni "matik a "leya wa abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta".

Tercüme: "Ey Allah'ım! Sen benim Rabbimsin. Senden başka ibadete layık ilah yoktur. Beni sen yarattın ve ben senin kulunum. Ve sana olan itaat ve sadakat yeminini elimden geldiğince tutmaya çalışıyorum. Yaptığım şeylerin şerrinden Sana sığınırım, bana gösterdiğin rahmeti kabul eder ve günahımı kabul ederim. Beni bağışla, çünkü gerçekten senden başka günahları bağışlayan yoktur!

"Rabbini hamd ile tesbih et ve O'ndan mağfiret dile. Şüphesiz O, tevbeleri kabul edendir.”

Kutsal Kuran. Sure 110 "Nasr" / "Yardım", 3. ayet

"Allah'tan mağfiret dileyin, çünkü Allah bağışlayandır, esirgeyendir."

Kutsal Kuran. Sure 73 "Müzzemmil" / "Sarılmış", 20. ayet

Her şey düzeltilebilir!

1. Günah işledin, Yüce'nin huzurundaki suçluluk sana huzur vermiyor, ne yapacağını, nasıl yaşayacağını bilmiyor musun?

İlk olarak, duygusal olmayın, duruma makul bir şekilde davranın. Cenab-ı Allah insan doğasını kusurlu yaratmıştır, günah işlemekten kendimizi alıkoyamayız, bu bizim ayrılmaz parçamızdır. Hadis-i şerifte: "Allah'a yemin ederim ki, sahip olduğum kudret ve irade sayesinde! Eğer günah işlememiş olsaydınız, Allah Teâlâ sizin yerinize günah işleyen ve sonra Allah'tan mağfiret dileyen başka bir kavim getirirdi. Ve Allah onları bağışlardı (böylece Allah'ın bağışlayıcı olduğunu gösterirdi).

Günah işledikten sonra yapmanız gereken ilk şey, günahınızı kabul etmek ve kabul etmektir. Birçok insan, yanlış bir şey yaptığını bile bilmeden yasak şeyler yapar. Günahınızın farkında olmak, zaten ruhunuzdaki bir inancın bir işaretidir, Yüce Olan'a nahoş olanın kalbinizde bir reddidir. Günahlarınıza göz yumarsanız, onlar birbiri ardına gelirler, böylece insan iyiyi ve kötüyü ayırt etmeyi bırakır. Bir günah işledin, ama umutsuzluğa kapılma! Allah'ın rahmeti o kadar sınırsızdır ki her şey düzeltilebilir! Allah, onun mağfiretinin anahtarlarını vermiştir. Şimdi "hatalar üzerinde çalışmanız" ve her şeyi düzeltmeniz gerekiyor.

2. Günahınızı kimseye söylemeyin, Allah bizim günahlarımızı rahmetiyle gizler, sadece bizimle Yüce Allah arasında kalır. Ve bu iyi. Günahınız, kendinizle Allah arasında karar vermeniz gereken bir şeydir. Cenâb-ı Hak ile insan arasında aracı yoktur ve günahlarını insanlara ifşa etmenin bir anlamı yoktur. Peygamber (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) öğretti: “Günahlarını alenen ilan edenler hariç, ümmetimin tüm üyeleri bağışlanacaktır. Bu kimseler arasında, geceleyin günah işleyen, fakat Allah Teâlâ onun günahını örtmüş ve sabahleyin kendisi şöyle der: “Ey filan! Ben böyle bir günah işledim." Anlaşılan o ki, geceyi Rabbinin örtüsü altında geçirir ve sabahleyin Allah'ın örtüsünü üzerinden atar.

3. Günahınızın kötülüğünü anlayın, bir anlık zayıflığınızın, dürtülerinizin, nefsinizin, hatanızın sizi mahrum ettiğini bir düşünün. Günahınız yüzünden kaybettiğiniz her şeyi sayın. Bunlardan en önemlisi, Cenab-ı Hakk'ın razı olmadığı bir şey yapmış olmanızdır. Günahlar bizi mirasımızdan mahrum eder, geçimimizi azaltır, bizi Allah'tan, rahmetinden uzaklaştırır. Ayrıca, bir günah diğerine yol açar. Bütün bunları göz önünde bulundurarak, sizi bunca faydadan mahrum bırakan ve durumunuzu zorlaştıran fiilden tüm kalbinizle nefret edin.

4. Bu günahı işlemeyi bırakın Hatanızla ilgili en önemli "pratik" çalışma, sizi Allah'ın rızasından uzaklaştıran şeyleri yapmaktan vazgeçmektir. Ne de olsa, bir kişi iyi olmayanı yapmayı bırakana kadar tövbenin veya başka bir şeyin anlamı yoktur. Hadis-i şerifte, “Allah'tan mağfiret dilerim” deyip de sonra (yaptığına) dönen kimsenin yalan söylediği kabul edilebilir.” "Günahtan tövbe eden, hiç işlememiş gibidir; günah için bağışlanma dileyip de devam eden, Allah'la alay eden gibidir."

5. Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin Hatanız -günahınız- umutsuzluğa sebep değildir ve özellikle Allah'ın rahmetinden ümit kesmek, Yaradan'a daha da yaklaşmak için bir sebeptir. Sonuçta bir insan sürekli kendini yargılayarak ve suçlayarak ortalıkta dolaşırsa, hayatın anlamını göremeyecek ve Allah'a nankörlük etmiş olacaktır. Bu tamamen yanlış bir pozisyon. Günahlar bizi üzmeli, üzmeli, ama bizi pes etmeye zorlamamalı, tam tersine Allah'ın rızasını kazanmaya çalışmakta daha büyük bir şevk uyandırmalıdır. Bizi mümin olarak karakterize eden şey, günahımızla nasıl başa çıktığımız ve onunla nasıl başa çıktığımızdır. En kötüsünde bile iyiyi bulmak önemlidir ve bu durumda Allah'ın mağfiretini kazanmak ve ömür boyu ders almak için bir fırsattır.

6. Bağışlama Duası Abdest alın ve birçok biçimde gelen bağışlama duasını söyleyin. Bunlar: Sübhaneke-Llahumma vebihamdika, eşhedü en la ilahe illa anta, astagfiruka ve atubu ilyayk ("Allah'ım, sana hamdolsun! Senden başka ibadete layık ilah olmadığına şehadet ederim." Sen mağfiret ve tövbeni sana arz ediyorum." Allahhumma j'alni minal-tevvebin vec'alni minal-muttahhirin ("Allah'ım! Beni tövbe edenlerden eyle ve beni temizlenenlerden eyle"). Herhangi bir dilde, herhangi bir zamanda ve yerde, sesli veya sessiz olarak Allah'tan bağışlanma dileyin. Allah işiten ve bilendir. “Cenâb-ı Hak buyuruyor: “Ey Âdemoğlu, sen bana yalvarmaktan vazgeçip bana tevekkül edinceye kadar, işlediğin günahlar ne olursa olsun, seni gerçekten bağışlayacağım! Ey Âdemoğlu, günahları göklerin bulutlarına ulaşacak kadar çok işler de sonra Benden mağfiret dilersen, seni bağışlarım!

7. Tövbe edin Günah işlemek bağlamında en önemli adım samimi tövbe ve tövbedir. Salihler dedi ki: “Gerçek tövbe, dille tövbe sözleri söylemek, kalbin tövbesi ve bir daha günaha dönmeme kararlılığıdır. Kim bu şekilde tevbe ederse, Allah büyük de olsa günahını bağışlar. Çünkü Allah affedicidir. Rasûlullah (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Her Âdemoğlu günah işler, fakat bunların en hayırlısı tevbe edendir." Peygamber Efendimizin (s.a.v.) hadisi şöyle buyuruyor: "Günahlarından tövbe eden, sanki onları işlememiş gibi tövbe eder." Tövbe, haramları işledikten sonra bile tövbe ile tamamen temiz olabilen müminlere bahşedilen büyük bir nimet ve sevinçtir.

8. Kusurlu kişiden bağışlanma dileyin Eğer günahınız başka bir kişiyi incitmek, aşağılamak veya küçük düşürmekle ilgiliyse, ondan bağışlanma dilemeniz çok önemlidir. Dinimiz muhteşemdir, barışa ve iyiliğe çağırır, anlaşmazlıklara tahammülü yoktur, uyum ve sükûnetten yanadır. Ayrıca bu durumda, suçlunun kusurludan af dilemesi ve kusurlunun onu affetmesi gerekir. İslam'ın hükümleri, düzeni böyle sağlar. Hadis-i şeriften bu açıkça anlaşılmaktadır: "Namus ve başka bir şey hakkında kardeşine zulmeden kimse, dinarlar ve dirhemler ortadan kalkmadan önce bugün ondan azat edilsin! İyi amelleri varsa, (kıyamet günü) kendisine yapılan suça göre ondan alınır, hayırları yoksa, mazlumun kötülüklerinden bir kısmı alınır. alınıp üzerine konuldu. "Seni zulme, yani zulme erdireni bağışla." “Affetmek ve taviz vermeyi bilin. Bağışlama ve hoşgörü için, bir kişiye yalnızca büyüklük ve önem katar. Ve eğer Allah'ın seni yüceltmesini istiyorsan, başkalarının günahlarını bağışla."

9. Günahtan sonra iyilik yap “Şüphesiz sol tomarın sahibi (kötülükleri kaydeden melek), kalemini günah işleyen Müslüman kölenin tomarı üzerinde altı saat tutar. Eğer (işlediği günahtan dolayı) tövbe edip Allah'tan bağışlanma dilerse, (melek) bu günahı terk eder. Aksi takdirde, onu bir kötülük olarak yazar." 10. Tevbe namazını kıl - bu bir tövbe duasıdır "Bir kimse bir günah işlerse, kalkıp temizlenir, sonra namaz kılar ve sonra Allah'tan mağfiret dilerse, Allah onu bağışlamıyor olamaz." İki rekat olarak kılınır.

Din ve inanç hakkında her şey - ayrıntılı bir açıklama ve fotoğraflarla "günahların affı islam duası".

Her mümin Müslümanın günde beş vakit namaz kılması farz kılınmıştır. Birçoğumuz Yüce Allah'ın emrine uyar ve her gün beş vakit namaz kılarız. Ancak pek çok insan duada hangi hazinelerin gizlendiğini bilmiyor, faydalarını ve meyvelerini bilmiyor.

Allah'ın izniyle, Yüce Allah'ın bize günahlarımızı bağışlayacağını vaat ettiği namazla ilgili altı nedenden bahsetmek istiyorum. Yani, ilk sebep- namazın mükemmel bir şekilde yerine getirilmesi. Bir Müslüman, namazını mükemmel bir şekilde kılmalıdır. İmam Ahmed'in Müsned'inde ve İmam Nesai'nin Sünen kitabında Ubadat ibn Samit'ten -Allah ondan râzı olsun- rivâyet olunan bir hadis-i şerifte Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: Yüce Allah tarafından kullarına beş vakit farz kılınmıştır ve bu beş namazı güzelce yıkayıp vaktinde tam bir yay ve toprak yay yaparak huşûm (tevazu) ile birlikte kılanı da Cenab-ı Hak üzerine almıştır. günahlarını bağışlayacağına dair bir söz ". Bir düşünün kardeşlerim, Her Şeye Gücü Yeten O'nu bağışlayacağına dair bir söz almıştır ve yine de O, Her Şeye Gücü Yeten, vaatlerinden caymaz, O kutsal ve büyüktür!

Bir düşün kardeşim, sen Allah'ın kulu, namazını en güzel şekilde kıldığını hissediyor musun? Bu soru sebepsiz değildir, çünkü birçoğu namazı nasıl kıldığıyla ilgilenmez, sadece mümkün olan en kısa sürede bitirmek için düşünürler. Nasıl kıldıklarına, Cenâb-ı Hakk'ın böyle bir namazdan razı olup olmadığına, tamamen rükû ve rükû edip etmediğine bakmazlar, umurlarında değildir! O halde bil kardeşim, günahların bağışlanmasının önemli bir sebebi de namazın mükemmel bir şekilde kılınmasıdır!

Yani, ikinci sebep En güzel şekilde abdest alıp, sonra hiçbir şeyi düşünmeden iki rek'at namaz kılmak namazla ilintilidir.

Osman bin Affan'ın (r.a.) kendisine bir kap su getirilmesini emrettiği ve getirdikleri zaman bu kaptan suyu üç defa eline döktüğü ve ellerini yıkadığı rivayet edilmektedir. üç kere. Sonra sağ elini bu kaba koydu, su çekti, onunla ağzını çalkaladı ve burnunu yıkadı, sonra yüzünü ve ellerini dirseklere kadar üç kez yıkadı, sonra ıslak ellerini başının üzerinde gezdirdi, sonra ayaklarını üç kez yıkadı. defa ayak bileklerine kadar indirdi ve sonra: "Ey Allah'ın Resulü, Allah onu kutsasın ve ona esenlik versin, buyurdu ki: Kim benim bu abdestimin benzerini abdest alır ve sonra hiçbir şeyi düşünmeden iki rek'at namaz kılarsa geçmiş günahları mağfiret olunur. ". Bu hadisi İmam Buhari rivayet etmiştir.

O halde her gün abdest alıp iki rek'at namaz kılmayı kendine âdet edin kardeşim. Ne de olsa on dakika bile sürmeyecek ve geçmiş günahların sana bağışlanacak. Zuh sırasında, ezan ile kamet arasında vs. kılınabilir.

Üçüncü sebep dua ile ilgili - Fatiha Suresi'nden sonra "Amin" kelimelerinin telaffuzu. Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: İmam "Âmin" deyince, onunla beraber de ki, kim gerçekten imam ve meleklerle birlikte "Âmin" sözü söylenmişse, geçmiş günahları bağışlanır. (İmamlar Buhari ve Müslim). Alemlerin Rabbinin ölçülemez merhametine bakın: Hiçbir zorluk yaşamadan tek bir söz söylersiniz, para, zaman vs. harcamanıza gerek kalmaz. ve Yüce Allah sizi bağışlar!

Şimdi kendimize soralım, "Âmin" dediğimiz zaman, kalbimiz Cenâb-ı Hakk'ın bağışlanma arzusuyla dolduğunu hissediyor muyuz?

dördüncü sebep namazla ilintili günahların affı, bel kemerinden kalktıktan sonra yapılan bir duadır. Ebu Hureyre (Allah Ondan razı olsun)'den rivayet edildiğine göre Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem) şöyle buyurmuştur: “İmam “Samia Llagyu liman hamida” deyince, “Allahümme rabbena lakal hamd” dersin, gerçekten sözü meleklerle birlikte söylenen kimsenin geçmiş günahları bağışlanır. ».

beşinci sebep dua ile ilişkili - toplu dua. Buhari ve Müslim, Enes İbn Malik'ten -Allah ondan râzı olsun- rivâyet ederler ki: Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in yanında oturuyordum ki, ansızın bir adam geldi ve dedi ki:: « Ey Allah'ın Resulü, gerçekten cezayı hak ettiğimi yaptım, sen de bana yap.". Bunun üzerine Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ona sordu: Bizimle dua ettiniz mi? ", o cevapladı: " Evet! Sonra Allah Resulü şöyle buyurdu: Muhakkak ki Yüce Allah günahınızı bağışlamıştır. ". Dolayısıyla toplu dua, Yüce Allah'ın kulunun günahlarını bağışlamasının sebeplerinden biridir.

Günahların bağışlanmasının son sebebi, farz olan beş vakit namazın ardından ezkarların okunmasıdır.. İmam Müslim, Ebu Hureyre'den (r.a.) Rasûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: Her namazın ardından otuz üç defa “Sübhanellah”, otuz üç defa “Elhamdülillah” ve otuz üç defa “Allahu Ekber” diyene yüzüncü defa “La ilahe illallahu veh'dehu la şera lyah, lyahul-mulku ve lyahul-h'amd, ve huve ala cooli şey-in kadir, "- Günahları deniz köpüğü gibi de olsa mağfiret olunur. ". O halde ey Cenab-ı Hakk'ın kulu, her duadan sonra bu kolay kelimeleri okumaya gayret et!

Cenab-ı Hak, Peygamberimiz (sav)'in sünnetine riayet etmemizde bizlere yardım etsin ve bizleri Allah'ın rahmetiyle kuşattığı ve saadet dolu bir cennete hidayet ettiği kullarından eylesin. Amin.

Peygamber Efendimizin Ebedi Mucizesi - Kur'an-ı Kerim / Aliya Umerbekova

Soylu kişi: Osman (gladlyahu anhu)

Peygamber'e göre Hz.

"Allah'tan dileyen, üç şeyden birine kavuşur: Ya dilediği hemen verilir, ya bu duayla günahı bağışlanır, ya da duasının sevabı ahirettedir."

Muhammed (s.a.v.)'in Shadadd İbni Evs tarafından nakledilen hadislerinde şöyle buyuruyor: "Tövbe için en mükemmel dua, kulun Yaratıcısına böyle sözlerle hitap etmesidir":

“Allahümme ante Rabbi, la ilahe illa ante, halyaktani ve ana abduk, ve ana a'la a'hdike ve va'dike mastata'tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi-ni'metikya 'aleyya ve abu bizanbi fagfir lii fa-innahu la yagfiruz-zunuba illya ante."

"Allah'ım! Sen benim Rabbimsin. Senden başka ibadete layık ilah yoktur. Beni sen yarattın. ben senin kölenim Ve sana olan itaat ve sadakat yeminini elimden geldiğince tutmaya çalışıyorum. Hatalarımın ve günahlarımın şerrinden Sana sığınırım. Verdiğin tüm nimetler için Sana şükreder, günahlarımı bağışlamanı dilerim. Beni bağışla, çünkü Senden başka günahları bağışlayan yoktur."

Peygamber Efendimiz (sav), içeriğinin bu tür dualardan her şeyi emdiği için bu duanın en önemli tövbe duası olduğunu söyledi. Bu duadaki derin manadan dolayı "seyyidü'l-istigfar" - "tövbe dualarının efendisi" olarak adlandırılır.

Peygamber (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Kim bu duanın gücüne ve önemine içtenlikle inanırsa, gündüzleri okursa ve akşam olmadan ölürse cennete girer. Bu duanın gücüne ve önemine yürekten inanan bir kimse, gece okursa ve sabah olmadan ölürse, cennete girer ”( Buhari, Daavat, 2, 16; Ebu Davud, Adab, 100-101; Tirmizi, Daavat 15; Nesai, İstiaz, 57).

Cami "Khazret Sultan", 2012-2017

Seyyidül-İstiğfar

Seyyidül-İstiğfar- Tüm duaları birleştiren en mükemmel tövbe duası. Bir mağfiret duası ile Yüce Allah'a yönelen müminler, Tek Rab'be olan imanlarını, O'na verilen yeminlere bağlılıklarını tasdik eder, bahşedilen nimetler için Rab'be hamd ve şükreder ve yapılan hataların kötülüklerden korunmasını dilerler.

Peygamber Muhammed, barış ve bereket onun üzerine olsun, dedi ki:

“Bir kimse bu duanın gücüne ve önemine içtenlikle inanarak gündüzleri okursa ve akşam olmadan ölürse cennete girer. Bu duanın gücüne ve önemine yürekten inanan bir kimse, bu duayı gece okursa ve sabah olmadan ölürse, cennete girer.

Arapça metin

Transkripsiyon

“Allahümme ante Rabbi, la ilahe illa anta, halyaktani ve ana ‘abduka, ve ana ‘ala a’hdika ve va’dika mastata’tu. A'uzu bikya min sharri ma sanat'u, abuu lakya bi ni'matikya a'leya ve abu bizanbi fagfir lii fa innahu la yagfiruz zunuba illya anta.”

"Ey Allah'ım! Sen benim Rabbimsin. Senden başka ibadete layık ilah yoktur. Beni sen yarattın ve ben senin kulunum. Ve sana olan itaat ve sadakat yeminini elimden geldiğince tutmaya çalışıyorum. Yaptığım şeylerin şerrinden Sana sığınırım, bana gösterdiğin rahmeti kabul eder ve günahımı kabul ederim. Beni bağışla, çünkü gerçekten günahları Senden başka bağışlayan yoktur!

Seyyidül İstiğfar

Bu videoyu görüntülemek için lütfen JavaScript'i etkinleştirin ve tarayıcınızın HTML5 videoyu desteklediğinden emin olun.

Şeyh Mishari Rashid Al-Afasi tarafından okundu

Müslüman takvimi

En popüler

Helal Tarifler

Projelerimiz

Site materyallerini kullanırken, kaynağa aktif bir bağlantı gereklidir

Sitedeki Kur'an-ı Kerim, E. Kuliev (2013) Kuran-ı Kerim'in Çevrimiçi Anlamlarının Çevirisine göre alıntılanmıştır.

Günahların affı için dua islam