İlerlemenin hümanist kriteri. Sosyal ilerleme ve kriterleri

İlerleme, insanlığın daha yüksek bir rasyonel hedefe, evrensel arzuya layık olan iyi idealine doğru ilerleyen hareketidir. Ve bazen, Leibniz'in dediği gibi, tersine dönüşlü çizgiler gibi geriye doğru bir hareket olsa da, yine de sonunda ilerleme galip gelecek ve zafer kazanacaktır. Hegel, dünya tarihini özgürlük bilincindeki bir ilerleme olarak tanımlar - gerekliliği içinde bilebileceğimiz bir ilerleme. Geliştirme süreci, sistemin örgütlenme düzeyinin yükseltilmesi ya da düşürülmesi ya da bazı değişikliklerle genel olarak aynı düzeyin korunması yönünde, sistemi başlangıçtaki durumundan geri dönülmez biçimde uzaklaştıran niteliksel yeni oluşumların birikimini içerir. Bu tür gelişme biçimleri ilerleme, gerileme ve tek düzlemli gelişme kategorilerinde ifade edilir. İlkel sürüden modern sosyal, bilgi ve teknik sistemlere giden yol uzundur. 6.000 yılı aşkın insanlık tarihinde, Dünya'da şu anda yaşayandan çok daha fazla insanın hayatını talep eden 20.000'den fazla savaş olduğu tahmin edilmektedir. 3600 yılın sadece 292 yılı barış. Tarihte güçlü devletler ortaya çıktı ve orada öldüler. Sosyal ilerleme üzerine düşünceler tartışmalı sorulara yol açar: insanlık fiziksel ve ruhsal olarak daha sağlıklı ve daha mutlu oluyor mu, değil mi? Modern teknoloji insanlara ne getirdi - insanlığın bu idolü? İlerleme, salt mantıksal anlamında yalnızca bir soyutlamadır. Sanatın gelişimi bunu kanıtlıyor. Hangisi daha sanatsal olan başyapıtları, uzak yüzyılları karşılaştırın. Bazı yazarlar, insanların biyolojik, entelektüel ve ahlaki olarak yozlaştığını ileri sürmekte ve bunu kanser hastalarının, nöropsikiyatrik, zihinsel engellilerin, AIDS'in, uyuşturucu bağımlılığının ve alkolizmin artması gerçeğiyle kanıtlamaktadır. Her yeni enerji kaynağı, üretici güçlerin ilerlemesine katkıda bulunan yeni bir keşiftir. Ancak bu aynı zamanda insanlar için bir tehdide de katkıda bulunabilir. Rousseau bir keresinde bilim ve sanatın ilerlemesinin insanlara hesaplanamaz zararlar getirdiği tezini ortaya atmıştı. Her şeyi tersine çevirme fikri ne kadar çekici olsa da, bu mümkün değil, problemden uzaklaşmak, onu çözmek için değil. Teknolojik ilerlemenin modern eleştirisi daha karmaşıktır. Birkaç tarafı var. 1. İnsan uygarlığının büyümesinin sınırları, en azından Dünya'da tanınır. 2. Yeni bir çağın yaklaşımı, teknolojik ilerlemenin meyvelerini ortadan kaldırmanın kendisini uygulama fırsatı arayışı var.
20. yüzyılın başında bile. ilerleme belirli terimlerle kullanılmış, ulusal ekonominin ilerlemesi ve modernin ayrı kavramlar, simgelerle işleme eğilimini yansıtmaktadır. Schelling'in ilginç bir ifadesi: Durmaksızın ilerleme fikri, amaçsız ilerleme fikridir ve hiçbir amacı olmayanın bir anlamı yoktur.
Hedef ilerleme ise, o zaman biz kimin için çalışıyoruz? Tarihsel ilerleme sorunu uzun zamandır mükemmelliğe giden bir yol olarak ele alınmıştır. Bu, aşağıdan yukarıya doğru bir gelişmedir. Ancak, modern toplum tipinin öncekinden daha yüksek olarak kabul edilip edilemeyeceği sorusu ortaya çıkıyor. Teknolojiyi ele alırsak tabii ki ilerleme var ama ahlakın durumu çok tartışılırsa. İnsanlık, tüm alanların ahenkli gelişimi sorunuyla en yükseğe çıktı. İnsan, her türlü toplumsal ilerlemenin merkezindedir. İnsan sorunları merkezi olarak kabul edilir. İlerlemenin en yüksek ve evrensel nesnel ölçütü, insanın kendisinin gelişimi de dahil olmak üzere, üretici güçlerin gelişmesidir. İlerleme çeşitleri: NTP - yani. bilim ve teknolojinin gelişmesiyle üretim iyileşir ve gelişir, otomatikleşir; Sosyal ilerleme, bir kişinin yaşamının maddi koşullarında kademeli bir iyileşme, yaşam standartlarında bir artış vb.; Manevi ilerleme, insan maneviyatının gelişmesidir, yani. adam kendini geliştiriyor
İlerleme ve gerileme - bir bütün olarak toplumun veya bireysel bölümlerinin zıt gelişme biçimleri, yani toplumun yükselen bir çizgide ilerleyen gelişimi, gelişmesi veya eskiye dönüş, durgunluk. Ölçüt, üretici güçlerin gelişme derecesi, ekonomik sistem, bilim, kültür ve bireyin gelişimidir. Yavl'ın gelişiminin temeli. üretim tarzının gelişimi.
Genel bir bakış açısından, sistemlerin organizasyonunun karmaşıklığını artıran basitten karmaşığa doğru ilerleme, bir ilerleme ölçüsü işlevi görebilir. In vivo, sistemin genel bir iyileştirmesi olarak, daha fazla gelişme olasılıklarını arttırır. Ekonomide, yalnızca üretimin gelişme düzeylerinden ve hızından değil, aynı zamanda işçilerin yaşam standardından ve insanların refahının artmasından, yaşam kalitesinden de ilerlemek gerekir.
Tarihsel ilerlemenin temel bir ölçüsü, rasyonel kullanımındaki özgürlüğün yanı sıra, dünyanın bilimsel, felsefi, estetik bilgisine yönelik insan ihtiyaçlarının artmasıdır.
Maddi gerçekliğin üç alanını ayırıyoruz: her birinde ilerleme kriterlerinin tezahür ettiği inorganik, organik, sosyal.
İnorganik için kriter, sistem yapısının karmaşıklık derecesidir (örneğin, atomik molekülere göre).
Canlı doğayla ilgili süreç, bir nesnenin sistemik organizasyon derecesinde, yeni sistemin eski sistemin erişemeyeceği işlevleri gerçekleştirmesine izin veren böyle bir artış olarak tanımlanır.
Sosyal ilerlemeden bahsetmişken, bu toplumda mutluluk ve iyilik artışıdır. Ve EP kriterleri şunlardır: 1) insanın doğaya göre özgürlüğünün artmasına yol açan üretimin büyüme oranı, emek üretkenliği; 2) üretim işçilerinin sömürüden kurtulma derecesi; 3) kamusal yaşamın demokratikleşme düzeyi; 4) bireylerin kapsamlı gelişimi için gerçek fırsatların seviyesi; 5) insan mutluluğunda ve iyiliğinde artış.
İnsan-Doğa İlişkisiönemi, ekonomik, politik, sosyal ve diğer kaygılarımızla örtüşmeye başlar. Ekolojik felaket tehdidi nedeniyle. Son canavarı öldürüp son ırmağı zehirlediğimiz zaman, parayla yaşamanın mümkün olmadığını anlayacağız.
ES'nin özü, biyolojik kaynakların yeniden üretiminin, toprağın, suyun, atmosferin kendi kendini arındırmasının doğal döngülerini kırmaktır.
Mevcut durum ile önceki dönemler arasındaki fark, yaşam ortamındaki değişikliklerin kişinin kendi doğasını, ilk ihtiyaçlarını, biyolojik ve ruhsal durumunu olumsuz yönde etkilemesidir.
Küresel tehditlerin üstesinden gelmek:
1. Bilgi bilgisayarının konuşlandırılması, hayatta kalma durumundan olası bir çıkış için teknik ve teknik bir temel olarak biyoteknolojik devrim, insanlığın birleşmesinin önündeki engellerin aşılması. Yeni bir Medeniyet temelinde yaratılış. Termonükleer ve çevresel tehditleri önlemeyi mümkün kılacak nesnel bir somut temel oluşturan şeyin bu bilgi devrimi olduğunu vurgulamak önemlidir. Dünyayı yeniden düşünmek.

2. Dış ve iç politikada, grup ve kişiler arası ilişkilerde demokratik rıza.

3. Manevi yaşamın hem dini hem de seküler versiyonlarında birleştirici süreçleri. İdeolojik yakınsama girişimi.

4. Her etnik grubun ve her kültürün özerkliğini ve benzersizliğini korurken etnik gruplar arası ve kültürler arası entegrasyon.

5. Akıllı arama.

Herhangi bir gelişme, ileri veya geri bir harekettir. Böylece toplum ya aşamalı olarak ya da gerileyerek gelişebilir ve bazen bu süreçlerin her ikisi de toplumun yalnızca farklı alanlarında, toplumun karakteristiğidir. İlerleme ve gerileme nedir?

İlerlemek

İlerlemek- lat'den. Progressus - ileriye doğru hareket, Bu, aşağıdan yukarıya, daha az mükemmelden daha mükemmele doğru hareket ile karakterize edilen toplumun gelişiminde bir yöndür, bu ilerici, daha iyiye doğru bir harekettir.

sosyal ilerleme- bu, insanlığın ilkellikten (vahşet) medeniyete yükselişi ile karakterize edilen, bilimsel ve teknik, politik, yasal, ahlaki ve etik başarılara dayanan dünya-tarihsel bir süreçtir.

Toplumdaki ilerleme türleri

İlerleme Kriterleri

Soru hakkında ilerleme kriterleri(yani işaretler, zeminler fenomenleri ilerici olarak yargılamaya izin veren) farklı tarihsel dönemlerde her zaman belirsiz cevaplara neden olmuştur. İlerleme kriterleri hakkında bazı görüşler vereceğim.

İlerleme için modern kriterler o kadar açık değildir. Birçoğu var, bir kompleks içinde toplumun ilerici gelişimine tanıklık ediyorlar.

Modern bilim adamlarının sosyal ilerleme kriterleri:

• Üretimin gelişmesi, bir bütün olarak ekonomi, doğa ile ilgili insan özgürlüğünün artması, insanların yaşam standartları, insanların refahının artması, yaşam kalitesi.
• Toplumun demokratikleşme düzeyi.
• Kanunla güvence altına alınan özgürlük düzeyi, bireyin kapsamlı gelişimi ve kendini gerçekleştirmesi için sağlanan fırsatlar, özgürlüğün makul kullanımı.
• Toplumun ahlaki gelişimi.
• Aydınlanmanın gelişimi, bilim, eğitim, dünyanın bilimsel, felsefi, estetik bilgisi için insan ihtiyaçlarının artması.
• İnsanların ömrü.
• İnsan mutluluğunu ve iyiliğini arttırmak.

Bununla birlikte, ilerleme sadece olumlu bir olgu değildir. Maalesef insanlık aynı anda hem yaratır hem de yok eder. İnsan zihninin kazanımlarının ustaca bilinçli kullanımı da toplumun ilerlemesi için kriterlerden biridir.

Sosyal ilerleme tartışması

Özetleme, İnsanlığın, ilerleme, yeni ve yeni fırsatlar açma arzusu ile karakterize olduğunu belirtmek isterim. Ancak, hatırlanması gerekir ve ilk etapta bilim adamları, böyle bir ilerici hareketin sonuçları ne olurdu? insanlar için bir felaket olup olmayacağı. Bu nedenle, ilerlemenin olumsuz sonuçlarını en aza indirmek gerekir.

regresyon

İlerlemenin karşısındaki toplumsal gelişme yolu, gerileme(lat. regressus'tan, yani ters yönde hareket, geri dönüş) - daha mükemmelden daha az mükemmele, daha yüksek gelişme biçimlerinden daha düşük olanlara hareket, geri hareket, daha kötüsü için değişir.

Toplumda gerileme belirtileri

• İnsanların yaşam kalitesinin bozulması
• Ekonomide gerileme, kriz fenomenleri
• İnsan ölümlerinde artış, ortalama yaşam standardında düşüş
• Demografik durumun bozulması, doğum oranındaki düşüş
• Artan insan insidansı, salgınlar., Nüfusun büyük bir yüzdesi

Kronik hastalıklar.

• Ahlakın, eğitimin, bir bütün olarak toplumun kültürünün düşüşü.
• Sorunları güçlü, bildirimsel yöntemler ve yöntemlerle çözme.
• Toplumdaki özgürlük seviyesinin düşürülmesi, şiddetle bastırılması.
• Ülkenin bir bütün olarak zayıflaması ve uluslararası konumu.

Toplumun gerileyen süreçleriyle ilgili sorunları çözmek, ülkenin liderliği olan hükümetin görevlerinden biridir. Demokratik bir devlette sivil toplum yolunu takip eden Rusya, kamu kuruluşları ve halkın görüşü büyük önem taşımaktadır. Sorunlar, yetkililer ve halk tarafından birlikte çözülmeli ve çözülmelidir.

Hazırlanan malzeme: Melnikova Vera Aleksandrovna

İnsanlığın gelişiminde iki tür hareket vardır - ileri ve geri. İlk durumda, aşamalı olarak, ikinci durumda - gerileyerek gelişecektir. Bazen bu süreçlerin her ikisi de toplumda aynı anda, ancak farklı alanlarda gerçekleşir. Bu nedenle, farklı ilerleme ve gerileme türleri vardır. Peki ilerleme ve gerileme nedir? Bu yazıda bunun hakkında ve ilerleme örnekleri hakkında konuşacağız.

İlerleme ve gerileme nedir?

İlerleme kavramı aşağıdaki gibi karakterize edilebilir. Latince'den tercüme edilen ilerleme, "ileriye doğru ilerlemek"tir. İlerleme, sosyal gelişmede, alt formlardan yüksek formlara hareket ile karakterize edilen böyle bir yöndür. Kusurludan daha mükemmele, daha iyiye, yani ilerlemek.

Gerileme, ilerlemenin tam tersidir. Bu kelime aynı zamanda Latince'den gelir ve "ters hareket" anlamına gelir. Bu nedenle, regresyon, yukarıdan aşağıya, mükemmelden daha az mükemmele doğru bir harekettir, kötüye doğru değişir.

İlerleme nasıldır?

Toplumda ilerlemenin çeşitli türleri vardır. Bunlar aşağıdakileri içerir.

1. Sosyal. Adalet yolunu izleyen, her insanın kişiliğinin gelişimi için iyi, iyi bir yaşam için koşullar yaratan böyle bir sosyal gelişmeyi ima eder. Hem de bu gelişmeyi engelleyen nedenlerle mücadele.
2. Maddi veya ekonomik ilerleme. Bu, insanların maddi ihtiyaçlarının karşılandığı süreçte bir gelişmedir. Bu memnuniyeti sağlamak için de bilim ve teknolojiyi geliştirmek, insanların yaşam standartlarını yükseltmek gerekir.
3. İlmi. Çevreleyen dünya, insan, toplum hakkında önemli bir bilgi derinleşmesi ile karakterizedir. Çevredeki karasal ve dış uzayın gelişiminin devamı.
4. Bilimsel ve teknik. Teknik yönün geliştirilmesine, üretim sektörünün iyileştirilmesine ve içinde yer alan süreçlerin otomasyonuna yönelik bilimin gelişmesinde ilerleme anlamına gelir.
5. Kültürel veya manevi ilerleme. Yaşamın ahlaki yönünün gelişimi, bilinçli bir temeli olan özgeciliğin oluşumu, bir kişinin kişiliğinin kademeli dönüşümü ile işaretlenir. Sadece bir maddi mal tüketicisinden, bir kişinin sonunda bir yaratıcıya dönüştüğü, kendini geliştirme ve kendini geliştirme ile uğraştığı varsayılmaktadır.

İlerleme Kriterleri

İlerleme kriterleri konusu farklı zamanlarda tartışmalı olmuştur. Bugün de böyle olmaktan vazgeçmedi. İşte, birlikte ilerici sosyal gelişmenin kanıtı olan bazı kriterler.

1. Üretim sektörünün gelişmesi, tüm ekonomi, insanların doğaya, yaşam standartlarına ilişkin özgürlüklerinin genişletilmesi, insanların refahının artması, genel olarak yaşam kalitesi.
2. Toplumun yüksek düzeyde demokratikleşmesine ulaşmak.
3. Yasama düzeyinde korunan kişisel ve kamusal özgürlük düzeyi. Kişiliğin gerçekleşmesi, kapsamlı gelişimi, özgürlüğün makul sınırlar içinde kullanılması için fırsatların varlığı.
4. Toplumun tüm üyelerinin ahlaki gelişimi.
5. Eğitimin yaygınlaşması, bilimin ve eğitimin gelişmesi. Bilimsel, felsefi, estetik - dünya bilgisi ile ilgili insan ihtiyaçlarının kapsamının genişletilmesi.
6. İnsan yaşamının süresi.
7. İyilik ve mutluluk duygularını artırın.

gerileme işaretleri

İlerleme kriterlerini göz önünde bulundurarak toplumdaki gerileme belirtilerinden kısaca bahsedeceğiz. Bunlar aşağıdakileri içerir:

• Ekonomik gerileme, krizin başlangıcı.
• Yaşam standartlarında önemli düşüş.
• Mortalitede artış, yaşam beklentisinde azalma.
• Zor bir demografik durumun başlangıcı, doğum oranındaki düşüş.
• Hastalıkların normal seviyelerin üzerinde yayılması, salgın hastalıklar, kronik hastalığı olan çok sayıda kişinin bulunması.
• Düşen ahlaki göstergeler, insanların eğitim düzeyi, genel olarak kültür.
• Sorunların çözümünde güç kullanımı ve bildirim yöntemleri.
• Özgürlük tezahürlerinin şiddet yoluyla bastırılması.
• Ülkenin (devletin) genel olarak zayıflaması, iç ve dış durumun bozulması.

Aşamalı olaylar

İnsanlık tarihi boyunca büyük önem taşıyan çeşitli alanlarda kaydedilen ilerlemelere örnekler verelim.

• Antik çağda insan, ateş yakmayı, alet yapmayı ve toprağı işlemeyi öğrendi.
• Kölelik sisteminin yerini feodal sistem aldı ve bunun sonucunda kölelik kaldırıldı.
• Matbaa icat edildi, Avrupa'da ilk üniversiteler açıldı.
• Büyük Coğrafi Keşifler döneminde yeni topraklar geliştirildi.
• Amerika Birleşik Devletleri egemen bir devlet oldu ve Bağımsızlık Bildirgesi'ni kabul etti.
• Fransız aydınlatıcılar, esas olarak özgürlük olan yeni sosyal idealleri ilan etmeyi amaçlayan faaliyetler düzenlediler.
• Fransız Devrimi sırasında insanların sınıfsal bölünmesi kaldırıldı, özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ilan edildi.

XX yüzyılda bilim ve teknolojinin başarıları

Bilimsel keşifler uzun süredir yapılsa da, yirminci yüzyıl gerçek ilerleme yüzyılıdır. İnsanlığın ilerici gelişimine büyük katkıda bulunan bilimsel keşiflere örnekler verelim. XX yüzyılda keşfedildi ve icat edildi:

• İlk uçak.
• Albert Einstein'ın görelilik kuramı.
• Diyot elektronik bir lambadır.
• Konveyör.
• Sentetik kauçuk.
• insülin.
• Televizyon.
• Sesli sinema.
• Penisilin.
• Nötron.
• uranyum fisyon.
• Balistik füze.
• Atom bombası.
• Bir bilgisayar.
• DNA'nın yapısı.
• Entegre devreler.
• Lazer.
• Uzay uçuşları.
• İnternet.
• Genetik mühendisliği.
• Mikroişlemciler.
• Klonlama.
• kök hücreler.

Condorcet (diğer Fransız aydınlatıcılar gibi) zihnin gelişimini ilerlemenin ölçütü olarak görüyordu. Ütopik sosyalistler ilerleme için ahlaki bir kriter öne sürerler. Örneğin Saint-Simon, toplumun, tüm insanların birbirine kardeş gibi davranması gerektiği ahlaki ilkesinin uygulanmasına yol açacak bir örgütlenme biçimi benimsemesi gerektiğine inanıyordu. Ütopik sosyalistlerin çağdaşı olan Alman filozof Friedrich Wilhelm Schelling (1775-1854), tarihsel ilerleme sorununun çözümünün, insanlığın gelişimine olan inancın destekçileri ve muhaliflerinin tamamen tartışmalara karışmış olması nedeniyle karmaşık olduğunu yazdı. ilerleme kriterleri hakkında. Bazıları, insanlığın ahlak alanındaki ilerlemesinden bahseder, diğerleri - Schelling'in yazdığı gibi, tarihsel bir bakış açısından, daha çok bir gerileme olan bilim ve teknolojinin ilerlemesi hakkında konuşur ve soruna kendi çözümünü sunar: insan ırkının tarihsel gelişimini belirlemedeki ölçüt, yasal düzene ancak kademeli bir yaklaşım olabilir.

Toplumsal ilerlemeye ilişkin bir başka görüş de G. Hegel'e aittir. İlerleme ölçütünü özgürlük bilincinde gördü. Özgürlük bilinci büyüdükçe, toplumun ilerici gelişimi gerçekleşir.

Gördüğünüz gibi, ilerleme ölçütü sorusu modern zamanların büyük zihinlerini meşgul etti, ancak bir çözüm bulamadı. Bu sorunu aşmaya yönelik tüm girişimlerin dezavantajı, her durumda toplumsal gelişmenin yalnızca bir çizgisinin (ya da bir yanının ya da bir alanının) bir ölçüt olarak kabul edilmesiydi. Ve akıl, ahlak, bilim ve teknoloji ve yasal düzen ve özgürlük bilinci - tüm bu göstergeler çok önemlidir, ancak evrensel değildir, bir kişinin ve bir bütün olarak toplumun yaşamını kapsamaz.

Çağımızda filozoflar da toplumsal ilerlemenin ölçütü konusunda farklı görüşlere sahiptirler. Bunlardan bazılarını ele alalım.

Güncel görüşlerden biri, toplumsal ilerlemenin en yüksek ve evrensel nesnel ölçütünün, insanın kendisinin gelişimi de dahil olmak üzere, üretici güçlerin gelişimi olduğudur. Tarihsel sürecin yönünün, emek araçları da dahil olmak üzere toplumun üretici güçlerinin büyümesi ve gelişmesinden, insanın doğa güçlerine ne derece hakim olduğu, bunları temel olarak kullanma olasılığından kaynaklandığı tartışılmaktadır. insan hayatı. Tüm insan etkinliklerinin kökenleri toplumsal üretimde yatar. Bu kritere göre, bu sosyal ilişkiler ilerici olarak kabul edilmektedir. üretici güçlerin düzeyine tekabül eder ve onların gelişimi için, emek üretkenliğinin büyümesi için, insanın gelişimi için en geniş alanı açar. İnsan burada üretici güçlerdeki ana şey olarak kabul edilir, bu nedenle onların gelişimi bu açıdan ve insan doğasının zenginliğinin gelişimi olarak anlaşılır.

Bu pozisyon farklı bir bakış açısıyla eleştiriliyor. Nasıl evrensel bir ilerleme ölçütü yalnızca toplumsal bilinçte (aklın, ahlakın, özgürlük bilincinin gelişmesinde) bulunamıyorsa, onu yalnızca maddi üretim alanında (teknoloji, ekonomik ilişkiler) bulmak da olanaksızdır. . Tarih, yüksek düzeyde maddi üretimin manevi kültürün bozulmasıyla birleştiği ülkelere örnekler verdi. Sosyal hayatın sadece bir alanının durumunu yansıtan kriterlerin tek taraflılığını aşmak için, insan hayatının ve faaliyetinin özünü karakterize edecek bir kavram bulmak gerekir. Bu kapasitede filozoflar özgürlük kavramını önerirler.

Bildiğiniz gibi özgürlük, yalnızca bilgiyle değil (yokluğu bir kişiyi öznel olarak özgür yapmaz), aynı zamanda gerçekleşmesi için koşulların varlığıyla da karakterize edilir. Aynı zamanda özgür seçime dayalı bir karar gerektirir. Son olarak, alınan kararın uygulanmasına yönelik eylemlerin yanı sıra fonlar da gereklidir. Bir kişinin özgürlüğünün başka bir kişinin özgürlüğünü ihlal ederek elde edilmemesi gerektiğini de hatırlatırız. Bu tür bir özgürlük kısıtlaması, sosyal ve ahlaki bir karaktere sahiptir.

İnsan yaşamının anlamı, bireyin kendini gerçekleştirmesinde, kendini gerçekleştirmesinde yatmaktadır. Dolayısıyla özgürlük, kendini gerçekleştirme için gerekli bir koşul olarak hareket eder. Aslında, bir kişinin yetenekleri, toplumun ona sunduğu fırsatlar, kendini gerçekleştirebileceği faaliyet biçimleri hakkında bilgi sahibi olması durumunda kendini gerçekleştirme mümkündür. Toplumun yarattığı fırsatlar ne kadar geniş olursa, kişi o kadar özgür, potansiyelinin ortaya çıkacağı faaliyetler için o kadar fazla seçenek. Ancak çok yönlü faaliyet sürecinde, kişinin kendisinin de çok yönlü bir gelişimi vardır, bireyin manevi zenginliği büyür.

Dolayısıyla bu bakış açısına göre toplumsal ilerlemenin ölçütü, toplumun bireye sağlayabileceği özgürlüğün ölçüsü, toplum tarafından güvence altına alınan bireysel özgürlüğün derecesidir. Bir kişinin özgür bir toplumda özgürce gelişmesi, aynı zamanda onun gerçekten insani niteliklerinin - entelektüel, yaratıcı, ahlaki - ifşası anlamına gelir. Bu ifade bizi toplumsal ilerlemenin başka bir görüşüne götürür.

Gördüğümüz gibi, insan kendisini aktif bir varlık olarak nitelendirmekle yetinemez. Aynı zamanda rasyonel ve sosyal bir varlıktır. Ancak bunu akılda tutarak bir insandaki insan hakkında, insanlık hakkında konuşabiliriz. Ancak insan niteliklerinin gelişimi, insanların yaşam koşullarına bağlıdır. Bir kişinin yiyecek, giyecek, barınma, ulaşım hizmetlerindeki çeşitli ihtiyaçları, manevi alandaki talepleri ne kadar tam olarak karşılanırsa, insanlar arasındaki ahlaki ilişkiler ne kadar fazla olursa, bir kişi için o kadar çeşitli ekonomik ve siyasi, manevi ve maddi faaliyetler. Bir kişinin fiziksel, entelektüel, zihinsel güçlerinin, ahlaki ilkelerinin gelişimi için koşullar ne kadar uygun olursa, her bir kişide var olan bireysel niteliklerin geliştirme kapsamı o kadar geniş olur. Kısacası, yaşam koşulları ne kadar insancılsa, bir insanda insanın gelişimi için o kadar fazla fırsat: akıl, ahlak, yaratıcı güçler.

İnsanın en yüksek değer olarak kabul edilmesi olan insanlık, "hümanizm" kelimesiyle ifade edilir. Yukarıda söylenenlerden, toplumsal ilerlemenin evrensel ölçütü hakkında bir sonuç çıkarabiliriz: ilerici, hümanizmin yükselişine katkıda bulunan şeydir.

Sosyal ilerleme kriterleri.

Sosyal ilerleme üzerine kapsamlı literatürde, şu anda ana soruya tek bir cevap yoktur: sosyal ilerlemenin genel sosyolojik kriteri nedir?

Nispeten az sayıda yazar, tek bir sosyal ilerleme kriteri sorununun formüle edilmesinin, insan toplumu karmaşık bir organizma olduğu için, gelişimi farklı hatlar boyunca gerçekleştirilen, bu da bir formül formüle etmeyi imkansız kılan anlamsız olduğunu savunuyor. tek kriter. Yazarların çoğu, sosyal ilerlemenin tek bir genel sosyolojik kriterini formüle etmenin mümkün olduğunu düşünüyor. Bununla birlikte, böyle bir kriterin formülasyonu ile bile, önemli tutarsızlıklar vardır ...

Toplumumuzun hangi yönde hareket ettiğini, sürekli değiştiğini ve geliştiğini anlamak çok önemlidir. Bu makale bu amaca adanmıştır. Sosyal ilerlemenin kriterlerini belirlemeye çalışalım ve bir dizi başka soruyu cevaplayalım. Öncelikle ilerleme ve gerilemenin ne olduğunu anlayalım.

kavramların dikkate alınması

Sosyal ilerleme, basit ve daha düşük toplum örgütlenme biçimlerinden daha karmaşık, daha yüksek olanlara ilerici bir hareket ile karakterize edilen böyle bir gelişme yönüdür. Bu terimin karşısında "gerileme" kavramı, yani ters bir hareket - eski ilişkilere ve yapılara dönüş, bozulma, gelişme yönü yukarıdan aşağıya doğru.

İlerleme ölçüleri hakkında fikirlerin oluşum tarihi

Sosyal ilerleme kriterleri sorunu uzun süredir düşünürleri endişelendiriyor. Toplumdaki değişikliklerin tam olarak ilerici bir süreç olduğu fikri eski zamanlarda ortaya çıktı, ancak sonunda M. Condorcet, A. Turgot ve diğer Fransız aydınlatıcıların eserlerinde şekillendi. Bu düşünürler, sosyal ilerlemenin kriterlerini zihnin gelişiminde, aydınlanmanın yayılmasında gördüler. 19. yüzyıldaki tarihsel sürece dair bu iyimser görüşün yerini daha karmaşık başka kavramlar aldı. Örneğin, Marksizm, sosyo-ekonomik oluşumları alttan üste doğru değiştirmede ilerleme görür. Bazı düşünürler, ilerlemenin sonucunun, toplumun heterojenliğinin büyümesi, yapısının karmaşıklığı olduğuna inanıyordu.

Modern bilimde, tarihsel ilerleme genellikle modernleşme gibi bir süreçle, yani toplumun tarımdan sanayiye ve daha sonra sanayi sonrası döneme geçişi ile ilişkilendirilir.

İlerleme fikrini paylaşmayan bilim adamları

Herkes ilerleme fikrini kabul etmez. Bazı düşünürler onu sosyal gelişmeyle ilgili olarak reddederler - ya "tarihin sonunu" öngörerek ya da toplumların birbirinden bağımsız, çok çizgili, paralel olarak geliştiğini söyleyerek (O. Spengler, N. Ya. Danilevsky, A. Toynbee) veya tarihi bir dizi inişli çıkışlı bir döngü olarak düşünmek (J. Vico).

Örneğin, Arthur Toynbee, her birinde belirli oluşum aşamalarının ayırt edildiği 21 uygarlığı seçti: ortaya çıkma, büyüme, çöküş, düşüş ve son olarak ayrışma. Böylece tarihsel sürecin birliği tezinden vazgeçti.

O. Spengler "Avrupa'nın düşüşü" hakkında yazdı. "İlerleme karşıtlığı" özellikle K. Popper'ın eserlerinde parlaktır. Ona göre ilerleme, yalnızca belirli bir kişi için mümkün olan, ancak genel olarak tarih için mümkün olmayan belirli bir hedefe yönelik bir harekettir. İkincisi hem ileriye doğru bir hareket hem de bir gerileme olarak görülebilir.

İlerleme ve gerileme birbirini dışlayan kavramlar değildir

Belli dönemlerde toplumun ilerici gelişimi, gerilemeyi, geri dönüş hareketlerini, medeniyet çıkmazlarını, hatta çöküşleri dışlamaz. Evet ve insanlığın kesin olarak doğrusal bir gelişiminden bahsetmek pek mümkün değil, çünkü hem ileri sıçramalar hem de gerilemeler açıkça gözlemleniyor. Ek olarak, belirli bir alandaki ilerleme, bir düşüşün, başka bir alanda gerilemenin nedeni olabilir. Bu nedenle, makinelerin, teknolojilerin, emek araçlarının gelişimi, ekonomideki ilerlemenin açık bir kanıtıdır, ancak Dünya'nın doğal kaynaklarını tüketen dünyamızı küresel bir çevresel felaketin eşiğine getiren tam da bu gelişmedir.

Bugün toplum aynı zamanda ailenin krizinden, ahlakın çöküşünden, maneviyat eksikliğinden de sorumlu tutulmaktadır. İlerlemenin bedeli yüksektir: örneğin, kentsel yaşamın kolaylıklarına çeşitli "kentsel hastalıklar" eşlik eder. Bazen ilerlemenin olumsuz sonuçları o kadar açıktır ki, insanlığın ilerlediğini söylemenin mümkün olup olmadığı konusunda meşru bir soru ortaya çıkar.

Sosyal ilerleme kriterleri: tarih

Sosyal gelişmenin ölçüleri sorunu da önemlidir. Burada da bilim dünyasında bir mutabakat yoktur. Fransız aydınlatıcılar, aklın gelişmesinde, bir sosyal organizasyonun rasyonellik derecesini arttırmada böyle bir kriter gördüler. Diğer bazı düşünürler ve bilim adamları (örneğin, A. Saint-Simon), sosyal ilerlemenin en yüksek kriterinin toplumdaki ahlak durumu, erken Hıristiyan ideallerine yakınlık olduğuna inanıyorlardı.

G. Hegel farklı bir görüşe bağlı kaldı. İlerlemeyi özgürlükle ilişkilendirdi - insanlar tarafından farkındalığın derecesi. Marksizm ayrıca kendi gelişme kriterini de önerdi: Bu kavramın destekçilerine göre, üretici güçlerin büyümesinden ibarettir.

K. Marx, gelişmenin özünü, insanın doğa güçlerine artan tabiiyetinde görerek, genel olarak ilerlemeyi daha özel bir ilerlemeye indirdi - üretim alanında. Gelişime katkıda bulunan, yalnızca bu aşamada üretici güçlerin düzeyine tekabül eden ve aynı zamanda kişinin kendisinin (bir üretim aracı olarak hareket ederek) iyileştirilmesi için alan açan sosyal ilişkileri düşündü.

Sosyal gelişme kriterleri: modernite

Felsefe, toplumsal ilerlemenin ölçütlerini kapsamlı bir analize ve gözden geçirmeye tabi tuttu. Modern sosyal bilimlerde, birçoğunun uygulanabilirliği tartışmalıdır. Ekonomik temelin durumu, sosyal yaşamın diğer alanlarının gelişiminin doğasını hiçbir şekilde belirlemez.

Amaç, sadece bir sosyal ilerleme aracı değil, bireyin uyumlu ve kapsamlı gelişimi için gerekli koşulların yaratılmasıdır. Sonuç olarak, sosyal ilerlemenin kriteri, tam olarak, toplumun bir kişiye potansiyelinin ifşasını en üst düzeye çıkarmak için sağlayabileceği özgürlüğün ölçüsüdür. Bireyin ihtiyaçlarının bütünlüğünü ve özgür gelişimini karşılamak için toplumda yaratılan koşullara göre, bu sistemin ilerleme derecesi, sosyal ilerleme kriterleri değerlendirilmelidir.

Bilgileri özetleyelim. Aşağıdaki tablo, sosyal ilerleme için ana kriterleri öğrenmenize yardımcı olacaktır.

Tablo, diğer düşünürlerin bakış açılarını içerecek şekilde tamamlanabilir.

Toplumda ilerlemenin iki biçimi vardır. Bunları aşağıda ele alalım.

Devrim

Devrim, mevcut sistemin temellerini etkileyen, toplumun çoğunda veya tüm yönlerinde karmaşık veya tam bir değişikliktir. Daha yakın zamanlarda, bir sosyo-ekonomik oluşumdan diğerine evrensel bir evrensel "geçiş yasası" olarak kabul edildi. Ancak bilim adamları, ilkel komünal sistemden sınıf sistemine geçiş sırasında herhangi bir sosyal devrim belirtisi tespit edemediler. Bu nedenle, oluşumlar arasındaki herhangi bir geçişe uygulanabilmesi için kavramı genişletmek gerekiyordu, ancak bu, terimin orijinal anlamsal içeriğinin tahrip olmasına yol açtı. Ve gerçek bir devrimin mekanizması yalnızca Yeni Çağ dönemiyle (yani feodalizmden kapitalizme geçiş sırasında) ilgili fenomenlerde bulunabilir.

Marksizm açısından devrim

Marksist metodolojiyi izleyerek, bir sosyal devrimin, toplumun yapısını değiştiren ve ilerici gelişmede niteliksel bir sıçrama anlamına gelen radikal bir sosyal ayaklanma anlamına geldiğini söyleyebiliriz. Toplumsal devrimin yükselişinin en derin ve en genel nedeni, büyüyen üretici güçler ile değişmeden kalan toplumsal kurumlar ve ilişkiler sistemi arasındaki aksi takdirde çözümsüz çatışmadır. Toplumdaki bu siyasi, ekonomik ve diğer çelişkilerin arka planının ağırlaşması, sonunda bir devrime yol açar.

İkincisi, her zaman halk adına aktif bir siyasi eylemdir; asıl amacı, toplumun yönetimini yeni bir sosyal sınıfın eline aktarmaktır. Devrim ile evrim arasındaki fark, birincisinin zamanda yoğunlaşmış olarak kabul edilmesi, yani hızla gerçekleşmesi ve kitlelerin onun doğrudan katılımcıları haline gelmesidir.

Devrim ve reform gibi kavramların diyalektiği çok karmaşık görünüyor. İlki, daha derin bir eylem olarak, çoğunlukla ikincisini emer, bu nedenle "aşağıdan" eylem, "yukarıdan" etkinlikle tamamlanır.

Pek çok modern bilim adamı, toplumsal devrimin öneminin tarihsel sorunların çözümünde kaçınılmaz bir düzenlilik olduğu fikrinden yola çıkarak, tarihteki aşırı abartıyı terk etmeye çağırıyor, çünkü o hiçbir şekilde toplumsal devrimi belirleyen baskın biçim olmamıştır. ilerlemek. Çok daha sık olarak, toplumun yaşamındaki değişiklikler "yukarıdan", yani reformların bir sonucu olarak meydana geldi.

Reform

Toplumsal yapının mevcut temellerini yıkmayan bu yeniden yapılanma, dönüşüm, toplumsal yaşamın bazı yönlerindeki değişim, iktidarı egemen sınıfın elinde tutar. Böylece, ilişkilerin adım adım dönüşümünün anlaşılan yolu, eski sistemi ve düzenleri silip süpüren bir devrimin karşıtıdır. Marksizm, geçmişin kalıntılarını uzun süre koruyan evrim sürecini, insanlar için çok sancılı ve kabul edilemez buluyordu. Bu kavramın yandaşları, reformların yalnızca gücü olan ve ondan ayrılmak istemeyen güçler tarafından "yukarıdan" gerçekleştirildiğinden, sonuçlarının her zaman beklenenden daha düşük olacağına inanıyorlardı: dönüşümler tutarsızlık ve gönülsüzlük ile karakterize edilir.

Reformların küçümsenmesi

V.I. tarafından formüle edilen ünlü pozisyonla açıklandı. Lenin - reformların "devrimin bir yan ürünü" olduğunu. Not: K. Marx, reformların asla güçlülerin zayıflığının sonucu olmadığına, çünkü tam olarak zayıfların gücüyle hayata geçirildiğine inanıyordu.

Rus takipçisi, reformların başlangıcında "üstlerin" kendi teşviklerine sahip olabileceği olasılığının inkarını pekiştirdi. VE. Lenin, reformların devrimin bir yan ürünü olduğuna inanıyordu, çünkü bunlar devrimci mücadeleyi boğmaya, zayıflatmaya yönelik başarısız girişimlerdi. Reformların açıkça halk kitlelerinin eylemlerinin sonucu olmadığı durumlarda bile, Sovyet tarihçileri onları hala yetkililerin mevcut sisteme tecavüzleri önleme arzusuyla açıkladılar.

Modern sosyal bilimlerde "reform-devrim" oranı

Zamanla, Rus bilim adamları, evrim yoluyla dönüşümlerle ilgili olarak mevcut nihilizmden yavaş yavaş kurtuldular, önce devrimlerin ve reformların eşdeğerliğini kabul ettiler ve daha sonra devrimlere kanlı, son derece verimsiz, maliyetlerle dolu ve kaçınılmaz bir diktatörlüğe yol açan eleştirilerle saldırdılar. .

Şimdi büyük reformlar (yani, "yukarıdan gelen devrimler"), büyük devrimlerle aynı toplumsal anomaliler olarak kabul edilir. Çelişkileri çözmenin bu yollarının, kendi kendini düzenleyen bir toplumda kademeli, sürekli reformun sağlıklı, normal uygulamasına karşı olduğu gerçeğiyle birleşirler.

"Devrim-reform" ikilemi, reform ve kalıcı düzenleme arasındaki ilişkinin netleştirilmesiyle değiştirilir. Bu bağlamda, hem devrim hem de değişiklikler, ihmal edilen bir hastalığı "yukarıdan" "tedavi eder" (ilk - "cerrahi müdahale", ikincisi - "terapötik yöntemler" ile), ancak bunu sağlamak için erken ve kalıcı önleme muhtemelen gereklidir. sosyal ilerleme.

Bu nedenle günümüzde sosyal bilimlerde vurgu "devrim-reform" çatışkısından "inovasyon-reform"a kaymaktadır. İnovasyon, toplumun belirli koşullara uyum sağlama kapasitesindeki artışla bağlantılı bir kerelik olağan bir gelişme anlamına gelir. Gelecekte en büyük sosyal ilerlemeyi sağlayabilecek olan odur.

Yukarıda tartışılan sosyal ilerleme kriterleri koşulsuz değildir. Modern bilim, beşeri bilimlerin diğerlerine göre önceliğini tanır. Ancak, sosyal ilerlemenin genel kriteri henüz oluşturulmamıştır.