DEMON är ett ord som kommer från det antika grekiskan "daimon". Så vilka är dessa, trots allt, demoner?

Den mytologiska medvetenheten om hedniska övertygelser säger att demonen är objektets "själ", en omöjlig kraft som kan vara ond eller mycket ond, demonen är närvarande i alla fenomen eller saker, eld- och vattenandar, andar av träd och andar av stenar, som representerar universum som rymd, är allt fyllt av demoner. (Thales).

Religiöst medvetande, särskilt kristen mystik, tror att en demon är en varelse motsatsen till en ängel, och demoner kom ofta från tidigare ljusa änglar eller till och med gudar. Oftast är demonen något ont och absolut likgiltig för en person, men om du vänder dig till honom, kommer den person som vet, demonen lätt att tjäna och uppfylla de minsta önskningar bara för att förse sig själv med energi.

Djävlar är utan tvekan också mycket starka enheter, men eftersom de inte har ett fysiskt skal, vilket berövar dem en enorm mängd jordiska nöjen, är de extremt villiga att göra olika överenskommelser och kan helt lyda magikerns vilja och till och med göra gott. Passionen för kabalism å ena sidan och utvecklingen av demonologi å andra sidan fick konsekvenser i form av utvecklingen av en hierarki och en viss specialisering av demoner (till exempel incubi, demoner, succubi och imps); om vi talar om bysantinska teologer, delade de in demonerna i fyra kategorier:

- gudliknande demon (theodaimoner);

- humanoid demon (antropodaimoner);

- bestialisk demon (zoodaimones);

- växtliknande demon (fytodaimoner).

Om Gud förstås som naturens skapande kraft, närmare bestämt framsteg, och, oavsett vad som står på spel - om samhället, om den livlösa eller levande naturen, så är förstörelsekrafterna det som menas med djävulen. Djävulen har haft ett stort antal namn under de senaste tusen åren. Detta är mörkrets furste och Lucifer och Beelsebul och vilddjuret och antikrist och den onde och demonernas furste och den frestande ormen och avgrundens ängel och Satan, liksom många andra namn. Avsnittet Devil Names ger de vanligaste namnen och en kort beskrivning av namnen på onda andar.

Nu vet vi att i den ockulta och filosofiska förståelsen är demoner andliga varelser, förkroppsligade i en abstrakt form, de är okroppsliga varelser och ändå kapabla till vissa handlingar. Den grundläggande principen för kommunikation med en demon är kunskapen om dess namn och huvudsyftet med denna demon. Om du vet namnet på den önskade demonen och har vissa färdigheter, kan du mycket väl ringa honom och berätta för honom om dina önskemål.

Demoniska namn och syften

Abduscius är en demon som rycker upp träd.

Abbadon är avgrundens härskare.

Adramalech är en demon som ansågs vara en rådgivare och var ansvarig för den sataniska garderoben.

Abigor är en skicklig krigare, demonryttare.

Azazel är bäraren av fanorna för helvetets mäktiga armé.

Agvares är arrangören av danserna, den store infernaliska hertigen.

Alruny är namnet på en trollkvinna som kan ändra sitt utseende, i tysk mytologi är detta en kvinnlig demon.

Alastor är härolden.

Amon är en markis.

Amduscias är musiker.

Ancu - ett spöke med en vagn som förebådar döden (Bretagne).

Andras är en stor markis.

Astaroth - underjordens store hertig, förvarade helvetes skatter.

Asmodeus är en demon av lust, familjeproblem och stora passioner.

Astarte - moderskapets, krigets och fruktbarhetens gudinna - från det gamla.

Astarte är en stor infernalisk hertig.

Acheron är en monstruös infernalisk demon, hans ögon lyser.

Barbatos är en förutsägande av framtiden, han visste också hur man hittade gömda skatter.

Balthazar är en svansad halv-demon, halv-man.

Belphegor är den som förförde människor med rikedom.

Baphomet - var en symbol för den sataniska bocken; oftast avbildad som en halv-man-halv-get eller i skepnad av en man med ett gethuvud.

Vaalberith är den främste infernaliska sekreteraren.

Baal är en demon av svek och förräderi, en stor infernalisk hertig.

En vampyr är en levande död som dricker människors blod.

Valafar är skyddshelgon för rövare och rövare.

Warlocks är manliga häxor.

Beelzebub - flugornas herre, befallde helvetets legioner.

Belizar är en lögnens demon och en av Satans starkaste allierade.

Verdelet är helvetets ceremonimästare.

Golem - detta är namnet på en fruktansvärd person som är skapad av magi i judisk folklore.

Dantalian är den som driver människor till dåliga handlingar och därigenom livnär sig på deras energi.

Dagon är helvetets bagare.

Djävulen - Kristna läror säger att detta är ondskans store furste.

Dis - Dante gav Satan ett så poetiskt namn.

Dubbuk - enligt judisk mytologi - en vandrande ande.

Zepar är en demon som gör kvinnor galna.

Ishtar - från babylonisk och assyrisk mytologi - den stora modergudinnan.

Incubus är en manlig älskare demon.

Cernunnos - gud för fertilitet och jakt, behornad keltisk gud.

Kali är den indiska gudinnan av förstörelse, död, skräck, rädsla, frun till förstöraren SHIVA.

Xaphan - gör eld i helvetet.

Leviathan är havens herre, en enorm orm.

Lamia är en kvinnlig demon, en vampyr som jagade, oftast, efter barn.

Lillian - barn till Lilith från demoner.

Leonard är covens mästare.

Lilith är den första frun till Adam, drottningen av succubus.

Lucifer är gryningens son, en fallen ängel. Han gjorde uppror mot Gud och kastades ut från himlen, alias Satan.

Malebolge är den åttonde, nästan sista helvetescirkeln, skapad för bedragare och listiga människor.

Put Satanakia är den sataniska arméns högsta befälhavare.

Marbas är den som skickade eller botade sjukdomen.

Mammon - upplevde en passion för rikedom.

Mephistopheles tjänade Faust i 24 år.

Melhom - bevarade helvetets furstars skatter.

Mulciber är helvetets arkitekt.

Moloch är den gudom till vilken barns själar offrades.

Nibras - ansvarig för överdriven underhållning.

Nebiros är den infernaliska arméns fältmarskalk.

Olivier är en fallen ärkeängel som väcker grymhet mot de fattiga i en person.

Några exempel på vampyrnamn

CIVATATEO: En vampyrhäxa, hittad bland aztekerna. Han sägs ha tjänat olika mångudar. De mest älskade offren där var barn, de dog av sjukdom direkt efter att de blivit attackerade. Man tror att dessa vampyrer var vita i ansiktet.

DEARG-DUE: En otäck varelse från Irland vars namn betydde "Red Blood Sucker". Denna vampyr är fortfarande fruktad och går fortfarande tillbaka till keltisk tid. Det finns bara ett sätt att stävja ett rovdjur - du måste lägga stenar på alla gravar som misstänks ha ett sådant djur. Den mest kända historien om dessa vampyrer är den om en vacker kvinna som kan ha begravts i Waterford, nära "Bågträdet" (förmodligen Aspen, en variant av Willow) på kyrkans lilla gård.

DANAG: En filippinsk vampyr, som en art, verkade han vara ansvarig för det som skapades av Taro på öarna för många år sedan. Den här vampyren arbetade med människor i många år, när en dag ett sådant partnerskap upphörde eftersom en kvinna skar sig i fingret och DANAG sög hennes blod så länge att han helt vissnade ut kroppen.

Andra mystiska namn

Loa - "själ" enligt Voodoo-religion.

Isis - modergudinnan i det antika Egypten, var en symbol för en trogen hustru och en produktiv moderskyddare.

Cocytus är en frusen flod från helvetets nionde cirkel.

Druider är en kast av högt uppsatta keltiska präster.

En zombie är ett levande lik som gör trollkarlens order.

Demeter är en grekisk gudinna, hennes bild är en integrerad del av kulten av den kvinnliga gudomen för modern häxkonst, hon är gudinnan för jordbruk och fertilitet.

Jinn - från arabisk mytologi - oftast är de onda och fula demoner, de har övernaturlig kraft, samt lyder dem som äger magins hemligheter.

Danu är stamfadern till älvor från den keltiska mytologin.

Homunculus är en konstgjord människa skapad genom alkemi.

Gris-gris - från shamanism - talismans eller besvärjelser som hålls för att avvärja ondska och lycka.

Gaia är anden, Moder Jord i grekisk mytologi.

Troll är fula och illvilliga tomtar.

Osiris är den grekiska guden för de döda.

Bellarmina är en häxflaska som används för att göra en dryck.

En häxa är en kvinna som använder svart magi för att uppnå sina mål.

Ankh - ett kors med en slinga, den egyptiska symbolen för odödlighet, universum och liv.

Athame är en rituell dolk som används av häxor.

Allotrilofagi är spottande eller kräkning av främmande föremål som oftast förknippas med innehav av djävulen.

Altaret är en förhöjd plats för religiösa ceremonier och offergåvor till gudarna.

Pandemonium - i helvetet - Satans huvudstad.

Lemegeton är en fickhäxbok, Salomons lilla nyckel.

Sommar - i helvetet - en flod av glömska.

Kabbala är ett judiskt system av filosofi, teosofi, magi, vetenskap och mystik som utvecklades under medeltiden.

Kerriduen - bland kelterna - detta är gudinnan av förnuft, visdom, magi, magi och spådom.

I-Ching är ett gammalt kinesiskt system för häxkonst och spådom.

Tomtar är andar som lever i jorden.

Änglar är Guds hjälpare (vita änglar), och de fallna änglarna är förkroppsligandet av ondskan hos Satans tjänare själv.

Hecate - från grekisk mytologi - är en mäktig gudinna som förmyndar magi och trolldom.

Ghoul är en fruktansvärd varelse som river upp gravar och äter kadaver.

Voodoo är en religion som ursprungligen kommer från Västindien, en hybrid av den katolska tron ​​och afrikanska religioner.

· Primära element - jord, vatten, luft och eld - fyra primära element.

Onda andar, onda andar och andra demoniska varelser i slavisk mytologi

Asp är en monstruös bevingad orm, som har en fågelnäsa och två stammar, dess vingar är färgglada och brinner-skimrande som halvädelstenar. Enligt andra legender är monstret ogenomträngligt svart. Därav uttrycket "skiffersvart färg".

Anchutka är det gamla namnet på en djävul eller demon. Anchutkas är bad och fält. Som alla onda andar svarar de omedelbart på omnämnandet av deras namn.

Baba Yaga är den äldsta karaktären i slavisk mytologi, epos och sagor. Till en början var det dödens gudom: en kvinna med en ormsvans, som vaktade ingången till underjorden och eskorterade den avlidnes själar till de dödas rike.

Badzula är en oren ande i vitryska mytologin som får människor att vandra. Vanligtvis feminin. Hon vandrade längs vägkanterna och närmare vintern letade hon efter någon att fästa sig vid.

Bannik - en speciell ras av brownies, en ond ande, en ond gammal man, klädd i klibbiga löv som har fallit av kvasten. Men han tar lätt formen av en galt, en hund, en groda och till och med en man. Tillsammans med honom bor hans fru och barn i badhuset, men det är också möjligt att träffa lador, sjöjungfrur och brownies i badhuset.

Kul i Baba Yagas hydda,

Enchantress Marina med en drake,
konstnären Frank Cheyne Pape, 1916
illustration för "Ryssian book of legends"

Vatten - i slavisk mytologi, en ond ande, förkroppsligandet av ett farligt och formidabelt vattenelement. Oftast dök han upp i skepnad av en man med djurdrag - tassar istället för händer, horn på huvudet eller en ful gammal man intrasslad i lera med ett långt skägg. Slaverna trodde att vattnet var ättlingar till de representanter för onda andar som Gud kastade ner från himlen i floder, sjöar och dammar.

Vargen - i folktro, enligt tolkningen av den mytologiska skolan, personifierar nattmörkrets orena kraft, moln som mörkar himlen och jordiska dimmor.

Sinister - i sydslavisk mytologi, en demonisk varelse fientlig mot en person, hans brist, bida. Små ryssar har onda andar, små varelser som, efter att ha slagit sig ner bakom spisen (som en brownie), förblir osynliga och för med sig olycka till huset.

Idolishche Poganoe eller Odolishche Poganoe är en representant för en mörk fientlig kraft, "icke-Kristus", "Tatar". Många olika versioner av episka berättelser har bevarats om hans kamp med Ilya Muromets.

Goblin är skogens ande i slavisk mytologi. Goblin bor i varje skog, älskar speciellt gran. Skorna blandas ihop: den högra bastskon sätts på vänster fot, den vänstra på höger. Goblinens ögon är gröna och brinner som kol. Hur noggrant han än döljer sitt orena ursprung, så lyckas han inte: om man tittar på honom genom höger öra på en häst, kastar trollet en blåaktig färg, eftersom hans blod är blått.

Pererug - en liten och ond gudom av oenighet, gräl, gräl, gräl och förolämpningar; en ond ande, som onda andar.

Tugarin Zmeevich - i slavisk mytologi innehåller denna episka bild många olika lager av episk tradition. För det första, i Tugarin Zmeevichs ormliga natur kan man inte undgå att se en av varianterna av motivet om ormstrider, vilket är mycket vanligt i ryska folksagor, och till och med i krönikasagor.

Nästan den enda delen av slavisk mytologi som är tillgänglig för direkt observation och studier i dess levande funktion är demonologi - en uppsättning idéer om lägre mytologiska varelser som ansågs vara identiska med varandra, "seriella", utan tydligt definierade individuella drag. Folklorister och etnografer hämtar information om dem från en mängd olika källor, främst från sina egna fältregister över samtal med bärare av traditionell kultur och verk av en speciell folklore-genre - noveller tillägnade möten med onda andar som hände berättaren själv eller till någon annan (i det första fallet kallas de grässtrån, i det andra fallet kallas de bylshchins). De berättades vid långa kvällssammankomster kring elden.

Ursprunget till onda andar folklegender tolkas på olika sätt. Det sades att onda andar skapades av djävulen, som imiterade Gud vid världens skapelse; att Adam skämdes för att visa Gud många av sina barn, och de som gömdes av honom blev en mörk makt. Det sades att onda andar är "änglar som gjorde uppror mot Gud, nedkastade från himlen till jorden och till tandsten. Den som föll i vattnet förvandlades till en vatten, till en skog - till en skog, till ett hus - till en brownie ." Trots det kristna utseendet på ovanstående förklaringar har vi framför oss tydliga rester av hednisk tro på många naturandar, som förkroppsligar alla sfärer av världen som är kända för människan. Den förnekar inte de hedniska gudarna och demonerna, men, avslöjar deras demoniska natur, kallar den världen till helgonen och änglarna, Gudmänniskan och Treenighetsguden, outsägliga i hans ofattbara väsen. Enkelt uttryckt förklarades de gamla gudarna som demoner, men ingen tvivlade på deras existens. Och naturens små demoner förblev helt oförändrade och behöll förmodligen även sina tidigare namn.

På basis av folkhistorier kan man till och med göra ungefärliga "porträtt" av alla typer av onda andar som en traditionell person ständigt mötte.

Goblin (skog, skogsman, leshak, etc.), till exempel, dök upp i form av en vanlig person; en gammal man som plockar sina bastskor efter månens sken; släkting eller vän; en man av stor storlek; en man i ull, med horn; rådjur lamm, virvelvind på vägen. Han är ägare av skogarna, bor i ett ogenomträngligt snår. Om ett eko hörs i skogen, svarar trollet. Han älskar att leda människor vilse, och sedan klappar han händerna och skrattar högt.

Sjömannen är ofta lika svart och hårig som troll, men kan vara ett lamm, ett barn, en hund, en drake, en svan, en fisk och en gammal man. Han bor på botten av en djup sjö eller flod, i en pool, under en vattenkvarn. På natten händer det att han kryper i land och kammar håret; samma sak kan göras av hans fru, en ful vodyanikha (vodyanitsa). Sjömannen, som en troll, är kvinnlig och allmänt benägen att kidnappa människor som för alltid stannar kvar i hans undervattenskristallhallar.

Vodyanikh påminner en del om en sjöjungfru, vars bild dock varierar mycket från region till region. I en betydande del av de norra regionerna känner de inte till en sådan bild alls, och om de gör det representerar de henne som en gammal, ful kvinna med hängande bröst, som påminner om en brännhet och inte förknippas med vattenelementet. En mer bekant typ av flod- eller skogsskönhet som kammar håret, förtrollar män och förstör tjejer.

Inte bara vattensjöjungfrur är kända, utan även skogs- och åkersjöjungfrur. De senare finns i råg och liknar andra kvinnliga demoniska varelser - mellandagar. De är långa vackra tjejer i vitt som strövar på åkrarna under skörden och straffar dem som skördar vid middagstid.

Brownie - en inhemsk ande, en svart läskig man i ull, men det kan också verka som en kvinna (hans par är en kikimora), en katt, en gris, en råtta, en hund, en kalv, en grå bagge, en björn , en svart hare (i samband med tron ​​att brownien är ande av ett djur som lagts som ett byggnadsoffer i grunden till ett hus); det finns information om dess ormnatur. Brownie är en användbar ande: han hjälper till med hushållsarbetet, varnar för annalkande problem.

Så vi har sett att ödet för idéer om karaktärerna på olika nivåer i den mytologiska hierarkin visade sig vara annorlunda. Om de högre gudarnas kulter förstördes av eld och svärd under kristnandet av Ryssland, så har tro och dyrkan av lägre, obetydliga, icke-individualiserade karaktärer överlevt nästan till våra dagar. Som ett resultat av syntesen, sammansmältningen av hedniska och kristna idéer i det populära medvetandet, ändrade de gamla gudarna på sätt och vis sina namn och anpassade sig till bilderna av de mest populära kristna helgonen. Resterna av mytologiska idéer om mindre betydelsefulla karaktärer bevarades i folklore, i ritualer och trosuppfattningar. De lägre nivåerna i det mytologiska systemet har knappast förändrats. Med otrolig stabilitet absorberade de kristna idéer utan att ändra deras uråldriga väsen. Att å ena sidan visa ursprunget och mekanismerna för inträngandet av nya idéer, och å andra sidan att avslöja åtminstone i allmänna termer den oföränderliga traditionella östslaviska världsmodellen som uppträder genom dem är uppgiften för följande kapitel.

Slutsats

Slavisk mytologi som ett komplex av kollektiva idéer från de forntida slaverna och ett sätt att bemästra världen bildades i antiken, när en person lämnade naturen, vid gryningen av bildandet av de gamla slavernas jordbrukskultur. Detta är tiden för utvecklingen av de vanliga indoeuropeiska och sedan faktiskt slaviska synen på naturen, bildandet av gamla hedniska kulter.

Genom att notera historien om utvecklingen av slaviska mytologiska idéer sticker det äldsta lagret ut - jaktidéer: vördnaden för himmelska älgkor, idén om världens himmelska härskare. Det andra inte mindre antika lagret är jordbrukets övertygelser - synpunkterna från trypillerna, proto- och protoslaverna (2 - 1 tusen f.Kr.). Vid denna tid utvecklades en agrar-magisk världsbild, karakteristisk för många indoeuropeiska folk, baserad på jordbrukskosmologi, vördnad av gudinnor under förlossning, livgivande fukt och den bördiga Moder Jord. Åsikter om världens ensamstående mamma, idéer om ödet formas. Slutligen är nästa lager perioden av isolering av de östliga slaverna i 1000 AD. e. I genomsnitt, inom vetenskapen, är den sanna historiska utvecklingen av slavisk mytologi korrelerad med kulturen i Kievan Rus under det första årtusendet e.Kr. e. År 980 framstår som det centrala datumet - tiden för den hedniska reformen av prins Vladimir: utvecklingen av ett mytologiskt system, skapandet av gudarnas Pantheon. Samtidigt är detta tiden för början av nedgången av slavernas faktiskt gamla, levande tro och dess omvandling till en statsreligion.

988 - en radikal förändring av hedendomen. Detta är tiden för antagandet av kristendomen i Ryssland. Egentligen förföljdes den slaviska mytologin, med dess hjältar och intriger. Samtidigt skedde inte en förskjutning av mytologiska karaktärer av bibliska hjältar, utan också en blandning av mytologiska och bibliska ämnen (fenomenet dubbeltro).

Genom att notera "karaktären", egenskaperna hos de östslaviska mytologiska idéerna, kan vi sammanfatta följande. Slaverna utvecklade en speciell kosmocentrisk världsbild - en speciell bild av världen bildades, där rymden och naturen fungerar som det semantiska centrumet. Eld, jord, luft, vatten, sol, måne är levande varelser. Människan själv är inte uppfattad isolerad från naturen. Världen är en harmonisk enhet av människa och natur.

Slaverna ritade en bild av det levande universum och jämförde den med de "poetiska" bilderna av världsägget, världsträdet, som beskrev bilden av den underbara trädgården i Iria (eller Buyan Island), som återspeglades i folklore. En pantheon av hedniska gudar skapades, ledda av manliga gudar (Rod, Svarog, Perun, Dazhdbog, Veles, etc.) och kvinnliga bilder (Makosh, Zhiva, Lada, Morana). Det fanns en folklig tradition av tro på andar - naturväsen.

Som ett resultat av syntesen, sammansmältningen av hedniska och kristna idéer i det populära medvetandet, ändrade de gamla gudarna på sätt och vis sina namn och anpassade sig till bilderna av de mest populära kristna helgonen. Resterna av mytologiska idéer om mindre betydelsefulla karaktärer bevarades i folklore, i ritualer och trosuppfattningar. De lägre nivåerna i det mytologiska systemet har knappast förändrats. Med otrolig stabilitet absorberade de kristna idéer utan att ändra deras uråldriga väsen.

Slutligen, i sin kärna, är den slaviska hedendomen vördandet av den levande naturen som en alltgenererande kraft. Naturen förstods som en levande organism eller som en kraftfull gudom som förutbestämmer människors liv. Huvudkulten är kulten av fertilitet, som innehåller idén om att bejaka livet.

Det var dåligt med onda andar i Ryssland. Så många bogatyrer har nyligen skilt sig att antalet Gorynychs har rasat. Bara en gång blinkade en stråle av hopp till Ivan: en äldre bonde som kallade sig Susanin lovade att leda honom till själva lyan av Likha One-Eyed ... Men han snubblade bara på en ranglig gammal hydda med krossade fönster och en trasig dörr. På väggen stod det klottrat: ”Kontrollerat. Leech är inte det. Bogatyr Popovich.

Sergey Lukyanenko, Yuly Burkin, Ostrov Rus

"Slaviska monster" - du måste erkänna, det låter vilt. Sjöjungfrur, troll, sjömän - de är alla bekanta för oss från barndomen och får oss att minnas sagor. Det är därför som faunan av "slavisk fantasi" fortfarande oförtjänt anses vara något naivt, oseriöst och till och med lite dumt. Nu, när det kommer till magiska monster, tänker vi ofta på zombies eller drakar, även om det i vår mytologi finns sådana uråldriga varelser, jämfört med vilka Lovecrafts monster kan verka som små smutsiga trick.

Invånarna i de slaviska hedniska legenderna är inte en glad brownie Kuzya eller ett sentimentalt monster med en scharlakansröd blomma. Våra förfäder trodde på allvar på de onda andarna som vi nu anser vara värda bara barns skräckhistorier.

Nästan ingen originalkälla som beskriver fiktiva varelser från slavisk mytologi har överlevt till vår tid. Något var täckt av historiens mörker, något förstördes under Rysslands dop. Vad har vi, förutom vaga, motsägelsefulla och ofta olika legender om olika slaviska folk? Några referenser i verk av den danske historikern Saxo Grammar (1150-1220) - tider. "Chronica Slavorum" av den tyske historikern Helmold (1125-1177) - två. Och slutligen bör vi komma ihåg samlingen "Veda Slovena" - en sammanställning av antika bulgariska rituella sånger, från vilka man också kan dra slutsatser om de gamla slavernas hedniska tro. Kyrkliga källors och annalers objektivitet råder av förklarliga skäl stor tvekan.

Veles bok

"Boken om Veles" ("Veles bok", Isenbeks tavlor) har länge framställts som ett unikt monument av forntida slavisk mytologi och historia från perioden 700-talet f.Kr. - 900-talet e.Kr.

Hennes text ska ha ristats (eller bränts) på små träplankor, några av "sidorna" var delvis ruttna. Enligt legenden upptäcktes "Book of Veles" 1919 nära Kharkov av en vit överste, Fjodor Izenbek, som tog den till Bryssel och överlämnade den till slavisten Mirolyubov för studier. Han gjorde flera exemplar, och i augusti 1941, under den tyska offensiven, förlorades skyltarna. Versioner lades fram om att de gömdes av nazisterna i "arkivet över det ariska förflutna" under Annenerb, eller fördes ut efter kriget till USA).

Tyvärr rådde det stora tvivel om bokens äkthet till en början, och nyligen bevisades det äntligen att hela bokens text är en förfalskning som gjordes i mitten av 1900-talet. Språket för denna falska är en blandning av olika slaviska dialekter. Trots exponeringen använder vissa författare fortfarande "Book of Veles" som en källa till kunskap.

Den enda tillgängliga bilden av en av brädorna i "Book of Veles", som börjar med orden "Vi tillägnar denna bok till Veles."

Historien om slaviska sagovarelser kan vara ett annat europeiskt monster avundsjuk. Åldern för hedniska legender är imponerande: enligt vissa uppskattningar når den 3000 år, och dess rötter går tillbaka till neolitikum eller till och med mesolitikum - det vill säga omkring 9000 f.Kr.

Det fanns ingen vanlig slavisk saga "menageri" - på olika ställen talade de om helt olika varelser. Slaverna hade inga havs- eller bergsmonster, men onda andar i skogen och floden fanns i överflöd. Det fanns ingen megalomani heller: våra förfäder tänkte mycket sällan på onda jättar som den grekiska cyklopen eller de skandinaviska etunerna. Några underbara varelser dök upp bland slaverna relativt sent, under perioden för deras kristnande - oftast lånades de från grekiska legender och introducerades i nationell mytologi, vilket skapade en bisarr blandning av övertygelser.

Alkonost

Enligt den antika grekiska myten, kastade Alcyone, hustru till den thessaliska kungen Keik, när hon fick veta om hennes mans död, sig i havet och förvandlades till en fågel, uppkallad efter hennes namn alcyone (kungsfiskare). Ordet "Alkonost" kom in i det ryska språket som ett resultat av en förvrängning av det gamla talesättet "Alcyone är en fågel."

Slaviska Alkonost är en paradisfågel med en förvånansvärt söt, välljudande röst. Hon lägger sina ägg på stranden och kastar dem sedan i havet - och vågorna lugnar ner sig i en vecka. När ungarna kläcks från äggen börjar en storm. I den ortodoxa traditionen anses Alkonost vara en gudomlig budbärare - hon bor i himlen och stiger ner för att förmedla den högsta viljan till människor.

Asp

En bevingad orm med två stammar och en fågelnäbb. Han bor högt uppe i bergen och gör periodvis förödande räder mot byar. Den dras mot stenar så mycket att den inte ens kan sitta på fuktig mark - bara på en sten. Asp är osårbar för konventionella vapen, den kan inte dödas med svärd eller pil, utan kan bara brännas. Namnet kommer från grekiskans aspis, en giftig orm.

Auka

En sorts busig skogsanda, liten, krusig, med runda kinder. Han sover inte varken på vintern eller på sommaren. Han gillar att lura folk i skogen och svara på deras rop "Ay!" från alla håll. Leder resenärer in i ett tätt snår och kastar dit dem.

Baba Yaga

Slavisk häxa, populär folklore karaktär. Vanligtvis avbildad som en otäck gammal kvinna med rufsigt hår, en krokig näsa, ett "benben", långa klor och flera tänder i munnen. Baba Yaga är en tvetydig karaktär. Oftast utför hon funktionerna som ett skadedjur, med uttalade böjelser för kannibalism, men ibland kan denna häxa frivilligt hjälpa en modig hjälte genom att ifrågasätta honom, ånga i ett badhus och ge magiska gåvor (eller ge värdefull information).

Det är känt att Baba Yaga bor i en tät skog. Där står hennes hydda på kycklinglår, omgiven av en palissad av människoben och dödskallar. Det sades ibland att det istället för förstoppning fanns händer på porten till Yagis hus, och en liten tandad mun fungerade som nyckelhål. Baba Yagas hus är förtrollat ​​- du kan bara gå in i det genom att säga: "Hut-hut, vänd din front mot mig och tillbaka till skogen."
Liksom västeuropeiska häxor kan Baba Yaga flyga. För att göra detta behöver hon en stor trämortel och en magisk kvast. Med Baba Yaga kan du ofta träffa djur (bekanta): en svart katt eller en kråka som hjälper henne med häxkonst.

Ursprunget till Baba Yaga-godset är oklart. Kanske kom det från de turkiska språken, kanske bildades det från det gamla serbiska "ega" - en sjukdom.

Baba Yaga, benben. En häxa, en ogre och den första kvinnliga piloten. Målningar av Viktor Vasnetsov och Ivan Bilibin.

Hydda på kurnogs

En skogskoja på kycklinglår, där det inte finns fönster eller dörrar, är ingen fiktion. Så byggde jägarna från Ural, Sibirien och de finsk-ugriska stammarna tillfälliga bostäder. Hus med tomma väggar och ingång genom en lucka i golvet, upphöjda 2-3 meter över marken, skyddade både från förrådssugna gnagare och från stora rovdjur Sibiriska hedningar höll stenavgudar i liknande strukturer. Det kan antas att statyetten av en kvinnlig gudom, placerad i ett litet hus "på kycklingben", gav upphov till myten om Baba Yaga, som knappast passar in i hennes hus: hennes ben är i ett hörn, hennes huvud är i en annan, och hennes näsa vilar i taket.

Bannik

Anden som bodde i baden representerades vanligtvis som en liten gubbe med långt skägg. Som alla slaviska andar, busig. Om människor i badet halkar, bränns, svimmar av värmen, skållas med kokande vatten, hör knastret av stenar i ugnen eller knackar på väggen - allt detta är bannikens knep.

På ett stort sätt skadar en bannik sällan, bara när människor beter sig felaktigt (tvättar sig på helgdagar eller sent på natten). För det mesta hjälper han dem. Bland slaverna var badet förknippat med mystiska, livgivande krafter - de föddes ofta eller gissade här (man trodde att banniken kunde förutsäga framtiden).

Liksom andra sprit matades banniken - de lämnade honom svart bröd med salt eller begravde en strypt svart kyckling under badtröskeln. Det fanns också en kvinnlig variant av en bannik - en bannitsa eller obderiha. Shishiga bodde också i baden - en ond ande som bara visar sig för dem som går till badet utan att be. Shishiga tar formen av en vän eller släkting, kallar en person att bada med henne och kan ånga ihjäl.

Bash Celik (Man of Steel)

En populär karaktär i serbisk folklore, en demon eller ond trollkarl. Enligt legenden testamenterade kungen sina tre söner för att ge sina systrar till den som först ber om deras hand. En natt kom någon med en dånande röst till palatset och krävde den yngre prinsessan som sin hustru. Sönerna uppfyllde sin fars vilja och förlorade snart sina mellan- och äldre systrar på detta sätt.

Snart kom bröderna till sinnes och gick på jakt efter dem. Den yngre brodern träffade en vacker prinsessa och tog henne som sin fru. Prinsen tittade av nyfikenhet in i det förbjudna rummet och såg en man i bojor. Han presenterade sig som Bash Chelik och bad om tre glas vatten. Den naive unge mannen gav främlingen en drink, han återfick krafterna, bröt kedjorna, släppte sina vingar, tog tag i prinsessan och flög iväg. Ledsen gick prinsen på jakt. Han fick reda på att de dånande rösterna som hans systrar krävde som fruar tillhörde drakarnas, falkarnas och örnarnas herrar. De kom överens om att hjälpa honom, och tillsammans besegrade de den onde Bash Chelik.

Så här ser Bash Celik ut i V. Taubers syn.

Ghouls

De levande döda reser sig ur sina gravar. Precis som alla andra vampyrer dricker ghouls blod och kan ödelägga hela byar. Först och främst dödar de släktingar och vänner.

Gamayun

Som Alkonost, en gudomlig fågelkvinna vars huvudsakliga funktion är att uppfylla förutsägelser. Ordspråket "Gamayun är en profetisk fågel" är välkänt. Hon visste också hur man kontrollerar vädret. Man trodde att när Gamayun flyger från soluppgångens riktning kommer en storm efter henne.

Gamayun-Gamayun, hur länge har jag kvar att leva? - Ku. - Varför så mamma...?

Divya människor

Demihumans med ett öga, ett ben och en arm. För att flytta var de tvungna att vika på mitten. De bor någonstans i utkanten av världen, förökar sig på konstgjord väg och smider sin egen sort av järn. Röken från deras smedjor bär med sig pest, smittkoppor och feber.

Tomte

I den mest allmänna synen - en inhemsk ande, härdens beskyddare, en liten gammal man med skägg (eller allt täckt med hår). Man trodde att varje hus har sin egen brownie. I husen kallades de sällan "brownies", och föredrog den tillgivna "farfadern".

Om folk etablerade normala relationer med honom, matade honom (lämnade ett fat med mjölk, bröd och salt på golvet) och ansåg honom vara en medlem av deras familj, då hjälpte brownien dem att göra mindre hushållsarbete, tittade på boskapen, vaktade hushållet, varnat för fara.

Å andra sidan kunde en arg brownie vara mycket farlig – på natten nypte han människor till blåmärken, ströp dem, dödade hästar och kor, höll på oväsen, bröt disk och till och med satte eld på huset. Man trodde att brownien bodde bakom spisen eller i stallet.

Drekavak (drekavac)

En halvt bortglömd varelse från sydslavernas folklore. Dess exakta beskrivning finns inte - vissa anser det vara ett djur, andra en fågel, och i centrala Serbien finns en tro på att drekavak är själen hos en död odöpt bebis. De är bara överens om en sak – drekavaken kan skrika fruktansvärt.

Vanligtvis är drekavak hjälten i barns skräckhistorier, men i avlägsna områden (till exempel bergiga Zlatibor i Serbien) tror även vuxna på denna varelse. Invånare i byn Tometino Polie rapporterar då och då om konstiga attacker på deras boskap - det är svårt att avgöra vilken typ av rovdjur det var på grund av skadornas natur. Byborna säger sig ha hört kusliga skrik, så drekavaken måste ha varit inblandad.

eldfågel

En bild som är bekant för oss från barndomen, en vacker fågel med ljusa, bländande eldiga fjädrar ("som värmen brinner"). Det traditionella testet för sagohjältar är att få en fjäder från svansen på den här fjäderbeklädda. För slaverna var eldfågeln mer en metafor än en riktig varelse. Hon personifierade eld, ljus, solen, kanske kunskap. Dess närmaste släkting är den medeltida Phoenix-fågeln, känd både i väst och Ryssland.

Det är omöjligt att inte komma ihåg en sådan invånare i slavisk mytologi som Rarog-fågeln (förmodligen förvrängd från Svarog - smedsguden). Den eldiga falken, som också kan se ut som en virvelvind av lågor, Rarog är avbildad på rurikidernas vapen ("Rarogs" på tyska) - den första dynastin av ryska härskare. Den mycket stiliserade dykningen Rarog började så småningom se ut som en treudd - så här såg Ukrainas moderna vapen ut.

Kikimora (shishimora, mara)

En ond ande (ibland browniens fru), som dyker upp i form av en liten ful gumma. Om en kikimora bor i ett hus bakom en spis eller på en vind, skadar han ständigt människor: han gör oväsen, knackar på väggar, stör sömnen, river garn, bryter disk, förgiftar boskap. Man trodde ibland att spädbarn som dog utan dop blev kikimora, eller så kunde onda snickare eller spismakare släppa in kikimoran i huset som skulle byggas. Kikimora, som bor i ett träsk eller i en skog, gör mycket mindre skada - i princip skrämmer det bara vilseresenärer.

Koschei den odödlige (Kashchei)

En av de gamla slaviska negativa karaktärerna välkända för oss, vanligtvis representerad som en mager, skelettig gubbe med ett frånstötande utseende. Aggressiv, hämndlysten, girig och snål. Det är svårt att säga om han var personifieringen av slavernas yttre fiender, en ond ande, en mäktig trollkarl eller en unik sorts odöda.

Det är obestridligt att Koschey ägde mycket stark magi, undvek människor och ofta gjorde favoritsaken för alla skurkar i världen - han kidnappade tjejer. I rysk science fiction är bilden av Koshchei ganska populär, och han presenteras på olika sätt: i ett komiskt ljus (“Island of Rus” av Lukyanenko och Burkin), eller till exempel som en cyborg (“The Fate of Koshchei in the Cyberozoic Era” av Alexander Tyurin).

Koshcheis "varumärke" var odödlighet, och långt ifrån absolut. Som vi alla säkert minns finns det på den magiska ön Buyan (som kan plötsligt försvinna och dyka upp inför resenärer) en stor gammal ek på vilken en kista hänger. Det finns en hare i bröstet, en anka i haren, ett ägg i ankan och en magisk nål i ägget, där Koshcheis död är gömd. Han kan dödas genom att bryta denna nål (enligt vissa versioner, genom att bryta ett ägg på Koshcheis huvud).

Koschey som presenteras av Vasnetsov och Bilibin.

Georgy Millyar är den bästa spelaren i rollerna som Koshchei och Baba Yaga i sovjetiska filmsagor.

Troll

Skogsanda, djurens beskyddare. Framstår som en lång man med långt skägg och hår över hela kroppen. Faktiskt inte ond - han går genom skogen, skyddar honom från människor, visar sig ibland, för vilken han kan ta på sig vilket utseende som helst - en växt, en svamp (en jättetalande flugsvamp), ett djur eller till och med en person. Leshy kan särskiljas från andra människor genom två tecken - hans ögon brinner av magisk eld och hans skor bärs bakåt.

Ibland kan ett möte med en troll sluta illa - det kommer att leda en person in i skogen och kasta den för att ätas av djur. Men de som respekterar naturen kan till och med bli vän med denna varelse och få hjälp av den.

berömt enögd

Ondskans ande, misslyckande, en symbol för sorg. Det finns ingen säkerhet om Likhs utseende – det är antingen en enögd jätte, eller en lång, smal kvinna med ett öga mitt i pannan. Kända jämförs de ofta med cykloperna, även om de förutom ett öga och hög tillväxt inte har något gemensamt.

Ordspråket har kommit ner till vår tid: "Väck inte Likho medan det är tyst." I bokstavlig och allegorisk mening betydde Likho problem - det fäste sig vid en person, satte sig på hans hals (i vissa legender försökte den olyckliga dränka Likho genom att kasta sig i vattnet och drunkna sig själv) och hindrade honom från att leva.
Likha kunde dock avyttras - luras, drivas bort av viljestyrka eller, som det ibland nämns, överföras till en annan person tillsammans med någon form av gåva. Enligt mycket dystra fördomar kunde Likho komma och sluka dig.

Sjöjungfru

I slavisk mytologi är sjöjungfrur en sorts busiga onda andar. De var drunknade kvinnor, flickor som dog nära en reservoar eller människor som badade på olämpliga timmar. Sjöjungfrur identifierades ibland med "mavki" (från det gammalslaviska "nav" - en död man) - barn som dog utan dop eller strypts av sina mödrar.

Ögonen på sådana sjöjungfrur brinner med grön eld. Till sin natur är de otäcka och onda varelser, de tar tag i badande människor i benen, drar dem under vatten eller lockar dem från stranden, slår armarna om dem och dränker dem. Det fanns en tro på att en sjöjungfrus skratt kunde orsaka döden (detta får dem att se ut som irländska banshees).

Vissa trosuppfattningar kallade sjöjungfrur för naturens lägre andar (till exempel bra "strandlinjer"), som inte har något att göra med drunknade människor och villigt rädda drunknande människor.

Det fanns också "trädsjöjungfrur" som bodde i trädens grenar. Vissa forskare rankas som sjöjungfrur mellandagar (i Polen - lakanits) - lägre andar, tar formen av flickor i genomskinliga vita kläder, som bor på fälten och hjälper fältet. Den senare är också en naturanda - man tror att han ser ut som en liten gubbe med vitt skägg. Polevoi bor på odlade åkrar och brukar förmyndare bönder – förutom när de arbetar vid middagstid. För detta skickar han middagsdagar till bönderna så att de ska beröva dem deras sinnen med sin magi.

Nämnas bör också kråkbäret - en sorts sjöjungfru, en döpt drunknad kvinna som inte tillhör kategorin onda andar, och därför är relativt snäll. Vodyanitsy älskar djupa pooler, men oftast slår de sig ner under kvarnhjulen, rider på dem, förstör kvarnstenarna, lerar vattnet, sköljer ur groparna, river näten.

Man trodde att vattenkvinnorna var hustrur till vattenmän - andar som uppträdde i form av gamla män med ett långt grönt skägg gjord av alger och (sällan) fiskfjäll istället för hud. Buggyögd, fet, läskig, sjöman bor på stora djup i pooler, befaller sjöjungfrur och andra undervattensbor. Man trodde att han rider runt sitt undervattensrike på havskatt, för vilken denna fisk ibland kallades "djävulens häst" av folket.

Sjömannen är inte illvillig av naturen och agerar till och med som beskyddare för sjömän, fiskare eller mjölnare, men då och då gillar han att spela spratt och drar en gapande (eller kränkande) badare under vattnet. Ibland var sjömannen begåvad med förmågan att förändra formen - förvandlas till fiskar, djur eller till och med stockar.

Med tiden har bilden av vattnet som beskyddare av floder och sjöar förändrats - han började ses som en mäktig "sjökung" som bodde under vatten i ett elegant palats. Från naturens ande förvandlades vattnet till en slags magisk tyrann, med vilken folkepos hjältar (till exempel Sadko) kunde kommunicera, ingå avtal och till och med besegra honom med list.

Vodyanyye som föreställts av Bilibin och V. Vladimirov.

Sirin

En annan varelse med huvudet av en kvinna och kroppen av en uggla (uggla), som har en charmig röst. Till skillnad från Alkonost och Gamayun är Sirin inte en budbärare från ovan, utan ett direkt hot mot livet. Man tror att dessa fåglar lever i "indiska länder nära paradiset", eller vid floden Eufrat, och sjunger sådana sånger för helgonen i himlen, när de hör vilka människor helt tappar minnet och viljan, och deras skepp förliste.

Det är inte svårt att gissa att Sirin är en mytologisk anpassning av de grekiska sirenerna. Men till skillnad från dem är Sirin-fågeln inte en negativ karaktär, utan snarare en metafor för frestelsen av en person av alla typer av frestelser.

Nightingale the Robber (Nightingale Odikhmantievich)

Karaktären av sena slaviska legender, en komplex bild som kombinerar funktionerna hos en fågel, en ond trollkarl och en hjälte. Näktergalen rånaren levde i skogarna nära Chernigov nära floden Smorodina och vaktade i 30 år vägen till Kiev, släppte inte in någon, öronbedövade resenärer med en monstruös vissling och vrål.

Näktergalen rånaren hade ett bo på sju ekar, men legenden säger också att han hade ett torn och tre döttrar. Den episke hjälten Ilya Muromets var inte rädd för motståndaren och slog ut hans öga med en pil från en båge, och under deras kamp slog näktergalens visselpipa ner hela skogen i distriktet. Hjälten tog med sig den fångna skurken till Kiev, där prins Vladimir för intressets skull bad näktergalen rånaren att vissla - för att kontrollera om ryktet om den här skurkens superförmågor är sant. Näktergalen visslade förstås, så mycket att han nästan förstörde halva staden. Efter det tog Ilya Muromets honom till skogen och skar av hans huvud så att en sådan upprördhet inte skulle hända igen (enligt en annan version agerade näktergalen rånaren senare som assistent till Ilya Muromets i strid).

För sina första romaner och dikter använde Vladimir Nabokov pseudonymen Sirin.

2004 förklarades byn Kukoboy (Pervomaisky-distriktet i Yaroslavl-regionen) som "hemland" för Baba Yaga. Hennes "födelsedag" firas den 26 juli. Den ortodoxa kyrkan kom ut med ett skarpt fördömande av "dyrkan av Baba Yaga".

Ilya Muromets är den enda episka hjälten som helgonförklarats av den rysk-ortodoxa kyrkan.

Baba Yaga finns även i västerländska serier, till exempel - "Hellboy" av Mike Mignola. I det första avsnittet av datorspelet Quest for Glory är Baba Yaga huvudskurken. I rollspelet Vampire: The Masquerade är Baba Yaga en vampyr från klanen Nosferatu (utmärks av fulhet och hemlighetsmakeri). Efter att Gorbatjov lämnat den politiska arenan kom hon ut ur gömstället och dödade alla vampyrer från Bruja-klanen som kontrollerade Sovjetunionen.

* * *

Det är mycket svårt att lista alla slavernas fantastiska varelser: de flesta av dem har studerats mycket dåligt och är lokala varianter av sprit - skog, vatten eller hushåll, och några av dem var väldigt lika varandra. I allmänhet skiljer överflödet av icke-materiella varelser det slaviska bestiariet från mer "vardagliga" samlingar av monster från andra kulturer.
.
Bland de slaviska "monstren" finns det väldigt få monster som sådana. Våra förfäder ledde ett lugnt, mätt liv, och därför var varelserna som de uppfann för sig själva förknippade med elementära element som var neutrala till sin natur. Om de gjorde motstånd mot människor, då, för det mesta, bara skydda moder natur och stamtraditioner. Berättelserna om rysk folklore lär oss att vara snällare, mer toleranta, älska naturen och respektera våra förfäders antika arv.

Det sistnämnda är särskilt viktigt, eftersom forntida legender snabbt glöms bort, och istället för mystiska och busiga ryska sjöjungfrur kommer Disney-fisktjejer med skal på brösten till oss. Skäms inte för att studera slaviska legender - speciellt i deras originalversioner, inte anpassade för barnböcker. Vårt bestiarium är ålderdomligt och i viss mening till och med naivt, men vi kan vara stolta över det, eftersom det är ett av de äldsta i Europa.

Förmodligen känner var och en av oss några slaviska demoner och onda andar. I de flesta fall är det sagornas hjältar som kommit ner till vår tid. Kontrollera om du är bekant med alla uråldriga mytiska väsen av slaverna.

I artikeln:

Slaviska demoner - Anchutka

Våra förfäder till slaverna hade olika demoner, andar, onda andar som skyddade, skrämde, hjälpte, skrämde människor. Listan över slaviska onda andar är mycket lång. Det finns dock speciella övernaturliga varelser att vara medveten om.

Några från tidig barndom kända för folk. Dessa är sådana mytiska karaktärer som Bannik, Koschey den odödlige. Med andra demoner kommer du förmodligen att träffas för första gången. Till exempel med Anchutka.

Det är en liten ond ande. Han är bara några centimeter lång. Hans lilla kropp är helt täckt av mörkt tjockt hår, men på huvudet har han en kal fläck. En av egenskaperna hos denna ondska är frånvaron av klackar.

Folk trodde att om du säger högt namnet på denna onda ande, kommer det omedelbart att dyka upp framför dig. Sådana varelser lever i dammar och fält. Deras främsta fiender är vilda djur.

De mest fridfulla anchutkas är fältare, de dyker praktiskt taget inte upp inför människor förrän de kallas. Andra älskar att spela spratt. Men deras skämt är väldigt onda och farliga. Därför är det inte värt att hoppa på framfarten. En särskilt ond ande kan till och med döda en person.

Den huvudsakliga förmågan hos denna typ av onda andar är konsten att bli osynlig. Dessutom kan varelsen förvandlas till vilket djur eller person som helst. Vissa källor indikerar att anden kan röra sig var som helst i rymden.

För att komma ur Anchutkas sega tassar räcker det att kasta lite salt i den eller röra den med järn. Men om anden har valt ett hus, är det möjligt att utvisa det dit endast om byggnaden är helt bränd.

Slaviska onda andar - Aspid

Orm Aspid

En annan känd karaktär i slavisk mytologi är Asp. Våra förfäder representerade honom i form av en enorm orm som kan andas eld. Istället för en mun har den en enorm fågelnäbb.

Ormens vingar är svarta. Men när de utsätts för solljus blir de flerfärgade. Aspid bor i bergen och skogarna, jagar alltid på kort avstånd från sin livsmiljö.

Hans diet består av grisar och nötkreatur. Men om ormen är väldigt hungrig kan den till och med attackera en person. Onda andar dominerar över ett stort område och släpper inte in andra individer i det.

Det enda sättet att döda en orm är att bränna den. Han flyger dock aldrig upp till elden och landar inte på marken, bara på en sten. Det finns dock en metod för att fånga monstret. För att göra detta måste du göra ett trumpetljud som kommer att reta ormen. I ilska kontrollerar han inte sina rörelser och rusar mot allt som gör ett sådant ljud. Detta kommer att hjälpa till att locka monstret i en fälla.

Badzula - forntida onda andar bland slaverna

En sådan uråldrig ande i gamla tider fick människor att vandra. I slavisk mytologi var denna ande ofta feminin. Om Badzula uppnådde vad han ville, började personen omedelbart få problem. Allt föll ur hand, ingenting fungerade, och pengarna lämnade huset, bråk började med vänner och släktingar.

Efter det föll personen i depression, började dricka mycket, spenderade sina sista besparingar, lämnade sitt hem och blev så småningom med ingenting och gick för att vandra. Under tiden åt Badzula, mycket nöjd, upp frukterna av sitt arbete.

De säger att Badzula ser ut som en äldre kvinna, gömmer sig bakom en gammal förfallen slöja. Bröstkorgen hängde ner till magen och djupa ärr syntes på huden.

Det var väldigt lätt att bli av med henne. För att göra detta var en person tvungen att noggrant städa sitt hus, ta ut allt skräp från rummet och sedan kasta bort det, vänt mot öster. I detta ögonblick dök en ande upp framför personen, som drev honom till lösdrift.

Så fort du gör dig av med ditt skräp, för ett ögonblick, kommer Bazzula att försvinna framför dig.

Finns det en vatten?

Ägaren av vattnet, vattenfarfadern är en annan populär karaktär i slavisk mytologi. Han är förkroppsligandet av elementet vatten, som en negativ och farlig princip.

Oftast föreställde folk sig honom i form av en naken och mycket fet gammal man med stora utbuktande ögon och en svans täckt med fiskfjäll. Ofta är vattnet täckt av lera, alger. Han har ett långt skägg och mustasch.

Man trodde att denna ande kunde förvandlas till vilken fisk, fågel, stock, drunknad man som helst. Vissa källor tyder på att brownien också kan förvandlas till barn och hästar. Denna ande lever i träsk, floder, bubbelpooler, i övergivna vattenkvarnar. Varje nation har sina egna speciella legender förknippade med vattnet.

Till exempel, i Ukraina trodde de att sjömannen satt i vattnet före dopet och efter det gick han in i vinstocken. Sedan gick han ut på land och satte sig i kustgräset ända fram till Frälsaren.

Vitryssarna, å andra sidan, trodde att före trettondagen går denna ande runt i byn och kräver en släde av människor för att ta ut deras barn ur reservoaren innan dess invigning. Det är därför som innan trettondagen var det nödvändigt att vända alla slädar upp och ner så att de onda andarna inte kunde använda dem.

Biodlarna trodde att denna ande är binas skyddshelgon. På kvällen med Apple Spas kom alla biodlare utan att misslyckas med gåvor till vattenandan. Oftast var det honung och vax, som skulle kastas i dammen. Bolotnik och Vodyanitsy kan följa med Waterman.

Sinister - ond ande

En ond ande som kan bo i människors hem och i skogens snår är Sinister. Våra förfäder var säkra på att detta är onda andar som kan ta bort all rikedom från huset och locka in fattigdom i det. Man tror att där denna ande slår sig ner kommer fattigdomen att råda där.

I Sinister-eposen är den identisk med den vita rullatorn från serien Game of Thrones

De onda andarna är absolut osynliga, men du kan höra dem. Folk trodde att han kommunicerade med dem i vars hus han bosatte sig. Sinisters huvudfiende är Brownie. En god farfar släpper inte in fattigdom i huset. Men om hon lyckas ta sig igenom blir det väldigt svårt att utrota henne.

Ibland bosätter sig andar hos flera individer. Det händer att så många som 12 varelser bor i ett hus. Oftast gömmer Sinister sig i varma spisar, i kistor eller skåp. De misslyckanden som skickas av Sinister kommer att följa en person exakt tills han blir av med anden.

Att Sinister bosatte sig i huset tyder på det. Kanske är han för svag eller har helt försvunnit från denna bostad.

Trots att Sinisters själva är svaga är det väldigt svårt att besegra dem. Det är lättare att hindra dem från att komma in i huset. För detta applicerades solskyltar på dörrarna. Man trodde att ju fler sådana symboler i rummet, desto större är sannolikheten för att fattigdom inte skulle tränga in i huset.

Bilden av Kikimora

Få människor är inte bekanta med Kikimora. Hon avbildades som en fruktansvärd gammal kvinna med lång näsa, mycket smal, klädd i trasiga gamla trasor. Hon är så liten och mager att hon inte ens går ut eftersom hon är rädd att vinden ska blåsa bort henne.

Tro om kikimore är inte vanliga bland alla slaver. Oftast finns referenser bland ryssar, mindre ofta bland vitryssar. Man tror att denna bild bildades under påverkan av gudinnan Makoshis tillbedjan.

Man tror att ett barn kan förvandlas till Kikimora om han blev förbannad av sin mamma och pappa. Vissa källor tyder på att Kikimora kan bli ett barn som mamman själv tog livet av eller som dog odöpt.

Sådana onda andar bosätter sig i de hus där en person begick självmord eller där kroppen av ett barn är begravd. Det fanns en tro på att denna ande också kunde dyka upp om någon skickade den.

Detta gjordes oftast av snickare som ville hämnas på försumliga arbetsgivare. För att göra detta var det nödvändigt att göra en figur av en slinga och strimlor och lägga dem mellan husets stockar. Man tror att den kallade Kikimora är den farligaste och kan till och med döda en person.

Det är väldigt svårt att bli av med sådana onda andar. För att göra detta måste du rengöra lägenheten noggrant, samla allt skräp, röka rummet med rökelse samtidigt som du säger en speciell besvärjelse. Men även efter en sådan rit kan onda andar återvända. Det finns ett annat effektivt sätt - att släppa in björnen på de onda andarna. Enligt populära övertygelser är det detta djur hon är mest rädd för.

Goblin - skyddsanda

Stark, kraftfull och formidabel var han ofta folksagornas negativa hjälte. Folk föreställer sig honom som en lång, stark gubbe med långt skägg. Han har grönt hår som har långa grenar och växter i sig.

Skogens slaviska skyddsanda

Bland de många olika andarna är Leshy den som liknar en person mest. Men hans mörkgrå hud och hårfärg ger honom bort. På natten lyser Leshys ögon. Varelsen kan bli mycket lång eller mycket liten, ändra sitt utseende.

Anden lever bara i skogarna. I själva verket är detta en mycket omtänksam, kärleksfull och snäll ägare av skogen. Men han gynnar inte människor, eftersom de förstör det som är så kärt för honom. Om du starkt retar upp denna ande, kommer den att dyka upp i form av en enorm björn och döda gärningsmannen själv. Leshys främsta fiender är Brownie och Vodyanoy.

Man tror att Goblin kan påskynda eller bromsa tillväxten av växter, vet hur man läker sår. Det är omöjligt att döda denna ande, men den kan skrämmas bort. För det mesta är sådana andar inte farliga, eftersom de inte gillar att kontakta människor och nästan aldrig attackerar. Men de kan lätt förvirra och skrämma en försumlig resenär.

Ond gudom Pererug

Den lilla onde guden Pererug är väldigt lik Sinister. Han för dock inte med sig fattigdom, utan gräl, gräl och aggression. Denna lilla enhet, efter att ha dykt upp i huset, börjar busa på alla möjliga sätt och försöker blanda in släktingarna.

Pererug är osynlig, det är också omöjligt att höra det. Sådana små gudar hade till och med sina egna tempel och helgedomar. Slaverna gjorde sitt bästa för att blidka dessa varelser för att undvika problem.