Vad är adhan för muslimer. Azan och allt som hör ihop med det. Grunderna för att läsa Adhan

04.11.2019

en uppmaning till bön, som högljutt förkunnas av muezzin för att meddela muslimer när det är dags för nästa rituella bön. För detta, inom ortodox islam, vänder muezzin ansiktet mot Mecka, för händerna mot hans öron och högt utropar: ”Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulullah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Hej alyassalat! Hej alyassalat! Hej alalfalah! Hej alalfalah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!" [Översättning: Allah är stor (4 gånger)! Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah (2 s.)! Jag vittnar om att Muhammed är Allahs Sändebud (2 s.)! Skynda till bön (2 s.). Skynda till en god gärning (2 s.)! Allah är stor (2 s.)! Det finns ingen gudom utom Allah) (1 s.)]. När man uttalar orden "Hayya alassalah! Haha alassalah! Hej alalfalah! Hayya alalfalah!" vrid huvudet åt höger och vänster. Dessutom, när de tillkännager gryningsbönen, sunnimuslimer, efter orden "Hayya alalfalah!" säg orden: "As-salatu khairun minan naum!" (Bön är bättre än sömn.) Enligt haditherna väckte Bilal al-Habashi profeten Muhammed med dessa ord, som gillade dem så mycket att han tillät dem att användas på morgonen azan. Shiiter, efter orden "Hayya alalfalah!" 2 gånger säger de: "Hayya ala khairil amal" (Skynda dig att utföra rättfärdiga gärningar). Shiiter får också uttala efter orden "Ashkhadu anna Muhammadan rasulullah!" orden "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (jag vittnar om att Ali är nära Allah). Dessa shia-formuleringar förkastas dock av den sunnitiska ulema, som anser dem vara sena innovationer. Ett annat särdrag hos den shiatiska versionen av adhan är det dubbla uttalet av orden "La ilaha illallah!" i slutet av adhan. Azan bör läsas av de människor som har en vacker och klangfull röst. Du måste sjunga den långsamt. Men denna skandering ska inte bli till något som liknar musik. Under reciteringen av adhan måste muslimer lyssna på den. När muezzinen uttalar orden "Haya alassalat!" och "Hayya alalfalah!" Muslimer rekommenderas att säga följande ord: "La haula wa la kuvwa illa billah" (Det finns ingen styrka och makt förutom hos Allah). Namaz blev obligatoriskt för muslimer i Mecka från och med 9:e året från början av profetian om profeten Muhammed (Se Sallad). Men på den tiden fanns det ingen form av att kalla folket till bön. Faktum är att där blev de förföljda och samlade till böner i rätt tid utan att bli kallade. Efter att ha flyttat till Medina kallade muslimer varandra till bön med orden "al-Salat Jamlatun" (samlas för bön). Men efter islams snabba spridning blev den officiella formen av bönuppmaningen en nödvändighet. För detta ändamål kallade profeten Muhammed sina följeslagare för råd. Vissa erbjöd sig att ringa i klockorna, andra att blåsa i trumpet, andra att tända eld. Profeten avvisade dock dessa förslag, eftersom dessa var kristnas, judars och zoroasters seder. Efter debatten gick de alla hem. Bland följeslagarna fanns Abdullah ibn Zayd, som samma natt i en dröm såg att en man i en grön dräkt kom fram till honom och lärde honom ovanstående ord och ordningen för att utföra adhan. På morgonen gick han till profeten Muhammed och berättade för honom om det. Sedan visade det sig att många av hans följeslagare, inklusive Omar, hade ungefär samma drömmar. Efter att ha lyssnat på dem, godkände profeten denna form av uppmaning till bön och instruerade Abdullah ibn Zayd att lära Bilal al-Habashi adhans ord, eftersom han hade en mycket vacker röst. Enligt islamisk tradition var den person som följeslagarna såg i en dröm faktiskt ängeln Jibril som skickades av Allah. Således blev Bilal den första muezzinen i islams historia. Efter det blev adhan en uppmaning till bön för muslimer i Medina och sedan över hela världen. Att säga adhan före bön är mycket önskvärt (sunnah muakkada), men en valfri handling.

azan kz, azan lyssna
Azan(arabiska أذان‎‎ - tillkännagivande, inbjudan) - i islam: en uppmaning till obligatorisk bön. Läser azan böneutropare(Turk. - Azanchi). Medan man läser azan står muezzinen vänd mot Kaaba (qibla) och håller fast i öronsnibbarna med tummen och pekfingret. Några minuter efter adhan, strax före bönen, läses iqamah, bestående av samma formler. Azan brukar kallas från moskéns minaret.

Att säga adhan före bön är en valfri, men mycket önskvärd (sunnah muakkada) gärning. Det är också tillrådligt för muslimer att viska azan i höger öra en tid efter barnets födelse. Detsamma görs med en person som har varit besatt av onda andar.

1. Historia
2 Text
3 Läsregler
4 Etikett medan du lyssnar på adhan
5 Anteckningar
6 Litteratur
7 länkar

Berättelse

Amerikanska arméns soldat reciterar azan (2012)

Enligt legenden etablerades azan av profeten Muhammed 622-623 och bestod ursprungligen av att säga frasen as-salat jami'atan ("bön - tillsammans"). Valet av den muntliga formen för samtalet berodde på att det fanns en liknande praxis i det förislamiska hedniska Arabien. Samma metod att kalla till bön användes av de "falska profeterna" Musailima och Sajah.

Enligt legenden, efter att ha flyttat till Mecka, ringde profeten Muhammed sina följeslagare för råd för att välja en lämplig uppmaning till bön. Vissa följeslagare erbjöd sig att ringa i klockorna, andra att tända eld, andra att blåsa i trumpet. Profeten förkastade dessa förslag, eftersom dessa var kristnas, zoroastrians och judars seder. Samma natt såg Abdullah ibn Zeid i en dröm att en man i en grön dräkt (ängeln Jibril) gick fram till honom och lärde honom orden och proceduren för att utföra bönuppmaningen. På morgonen gick han till profeten Muhammed och berättade för honom om det. Sedan visade det sig att många kompanjoner hade liknande drömmar. Efter att ha lyssnat på dem godkände Muhammed denna form av adhan och instruerade Abdullah ibn Zayd att lära ut adhanens ord till Bilal ibn Rabah, som hade en mycket vacker röst. Således blev Bilal den första muezzinen i islams historia.

På 1920- och 1930-talen insisterade Atatürks regering på att ersätta den traditionella adhanen på arabiska med dess översättning till turkiska. För att förhindra islamisk propaganda översattes inte det arabiska ordet "al-falah" (frälsning) till turkiska. Av denna anledning, istället för orden "Haydi kurtuluşa" (Skynda dig till frälsning), lät "Haydı Fellaha" i det "turkiska adhan".

Förbudet mot azan på arabiska upphävdes i Turkiet den 6 juni 1950, efter att oppositionen vunnit valet. Man tror att användningen av adhan på turkiska stred mot hadithen, som säger att när den översätts behåller inte den arabiska texten sin betydelse.

Text

Muezzin proklamerar azan (Wilhelm Gentz, 1878).

Sunni azan består av sju formler.

Antal	Arabisk text	Transkription	Översättning
4 gånger	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	Allah är stor!
2 gånger	أشهد أن لا اله إلا الله	Ashẋadu al-la ilaẋa illa-llaẋ	Jag vittnar om att det inte finns någon gud utom Allah!
2 gånger	أشهد أن محمدا رسول الله	Ashẋadu anna Muhammadan Rasulu-Llaẋ	Jag vittnar om att Muhammed är Allahs budbärare!
2 gånger	حي على الصلاة	Ḥaya ‘ala ṣ-ṣalyaẋ	Gå till bön!
2 gånger	حي على الفلاح	Khaya ‘ala l-falyakḥ	Sök frälsning!
2 gånger	الصلاة خير من النوم	Aṣ-ṣalyatu khairu mina-n-naўm	Bön är bättre än sömn!
2 gånger	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	Allah är stor!
En gång	لا إله إلا الله	La ilaẋa illa-llaẋ	Det finns ingen Gud förutom Allah!

Läsregler

Medan han läser adhanen ska muezzinen vända ansiktet mot Mecka (qibla) och hålla fast vid öronsnäckorna med tummarna och pekfingrarna. Azan bör läsas av människor med en vacker och klangfull röst. Azan framförs med sångröst och långsamt. Sången av azan bör inte förvandlas till något som liknar musik.

Efter adhan läses en bön, som inkluderar välsignelsen av profeten Muhammed, hans familj och följeslagare.

Under morgonen azan uttalar sunniterna orden "As-salatu khairu mina-n-naum" (Bön är bättre än sömn!). Enligt legenden väckte Bilal ibn Rabah profeten Muhammed med dessa ord, som gillade dem så mycket att han tillät dem att användas på morgonen azan. Shiiter uttalar också orden "ashkhadu anna 'Aliyan valiullah" och "Haya 'al khaira l-'amal" (Gå till en bättre sak!). I slutet av adhanen säger shiiterna orden "La ilaha illallah!" två gånger.

När man uttalar orden "haya 'ala s-salakh" vrider muezzin huvudet åt höger och när man uttalar orden "haya 'ala l-falyah" - till vänster.

Etikett när du lyssnar på adhan

En muslim som har hört adhan bör upprepa efter muazzin allt som han säger, upp till orden: Haya 'ala ṣ-ṣalah, Haya 'ala l-falyah. Istället för dessa ord måste muslimer säga: "La haula wa-la kuvwata illa bi-Llah" (arab. لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله‎) har styrka och bara makt! Före morgonbönen ersätts orden "As-salatu khairu mina-n-naum" (Bön är bättre än sömn!) med formeln: "Du sa vad som är sant och rättvist!".

Efter slutet av azan sägs en bön för profeten Muhammed: ”Allahumma, Rabbah hazihi-d-da'wati-t-tammati wa-s-sala-ti-l-kaima-ti, ati Muhammadan al-vasilyata wa-l-fadilyata wa- b'as-khu makaman mahmudan allazi wa'adta-khu, inna-kya la tukhlifu-l-mi'ada!"

Anteckningar

Azan // Kazakstan. Nationalencyklopedin. - Almaty: "Kazakh Encyclopedias", 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
1 2 3 4 5 Ali-zade, A.A., 2007
1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991
Ali-zadeh, A. A., 2007, Abdullah ibn Zeid
Allahs minnesord uttalade under adhan // En muslims fästning / Comp. S. al-Qahtani; per. från arabiska. A. Nirsha. - 4:a. - M.: Umma, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
Översättning: O Allah, Herre över denna perfekta kallelse och denna pågående bön, för Muhammed till al-Wasila och till en hög position och vägled honom till den plats av förtjänst som Du lovade honom, sannerligen, Du bryter inte löftet!

Litteratur

Alizade, A. A. Azan (arkiv) // Islamic Encyclopedic Dictionary. - M.: Ansar, 2007.
Rezvan E. A. Azan // Islam: Encyclopedic Dictionary / otv. ed. S. M. Prozorov. - M.: Nauka, 1991. - S. 14.

Länkar

Svar på frågor om azan / AskImam.Ru
Azan: en kort historia / AskImam.Ru
Azan gånger runt om i världen / Adhan.Ru
Azan och Iqamah / Umma.Ru
Azan och Iqamat Al-Shia.Ru

Namaz
Obligatoriska böner	Femfaldig bön (fajr zuhr asr maghrib isha) Juma Idein Janazah
Önskvärda böner	Duha Istiska Istikhara Kusuf Voodoo Tasbih Ratibat Tarawih Tahajjud Tahiyatul-masjid Hajjat Husuf Vitr
Former av bön	Individual Collective (Jamaat) Förkortad (Qasr) Prayer of Fear (Khauf)
Grundläggande element i bön	Rakaat Takbir Kiraat (stående) Ruku (båge från midjan) Qiyam (stående) Sujud (böja sig mot jorden) Kugud (sittande)
Villkor för bön	Taharat (städning): Ghusl (badande) Wudu (tvätt) Avrat Qibla Bönetider Azan· Ikamat · Niyat
Dua läste i bön	al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat Taslim
Dhikr efter bön	Ayat al-Kursi Tasbih Alhamdulillah Takbir
Kategori Commons Imam Muezzin Khutba Rug Sutra

azan i mecka, azan bönestund, azan kz, azan nedladdning, azan ord, azan lyssna, azan text, azan lugnar själen, azan shakyru, azan shakyryp at koyu

Den muslimska religionen har sina egna kanoner och normer, som ibland ser svåra ut för den oinvigde. Till exempel är azan i islam ganska vanligt, även om denna ritual inte finns i kristendomen. Därför förstår människor som bekänner sig till en annan religion och befinner sig bland muslimer ofta inte essensen av denna dagliga religiösa uppmaning till bön.

Tyvärr undrar även en del muslimer (särskilt unga människor), som inte växte upp från barndomen i en atmosfär av islam och dyrkan av Allah, ibland vad adhan är till för. Det är värt att titta närmare på denna fråga.

Vad är uppmaningen till bön för?

Varje troende muslim vet vad en adhan är. Detta är i själva verket en uppmaning till bön, som, som ni vet, genomförs fem gånger om dagen. Följaktligen förkunnas kallelsen i islam lika många gånger - före varje bön. Men många muslimer, även när de hör dessa vackra ord, tänker inte på dem och inser därför inte det.

Dess unika ligger i det faktum att bönen som den kallar till är obligatorisk, men själva samtalet är bara önskvärt - om det behövs kan du klara dig utan det. Samtidigt anser hon att uppmaningen till bön är en mycket viktig del av ritualen. Muezzinen måste utföra läsningen av azan i alla bosättningar där muslimer bor.

Detta är inte bara ett slags meddelande om att tiden för bön är inne, utan också en önskan att påminna om vad själva bönen är till för. Översatt från arabiska betyder ordet "azan" "meddelande, tillkännagivande." Muslimer tror att tiden för varje bön bestämdes av Allah själv. De troende kan dock av olika anledningar missa den exakta deadline, därför ingår i muezzins plikter beskedet att tiden för bön är inne.

Om antalet och tidpunkten för bönerna bestämdes av den Allsmäktige, så introducerades azanerna i hans ritual av profeten Muhammed (saw) under den första tredjedelen av 700-talet (1:a århundradet AH). Det finns en legend som berättar om skapandet av en uppmaning till bön. Enligt honom visste inte de första muslimerna som bodde i Medina, där profeten befann sig vid den tiden, den exakta tiden för bönen och berättade om det för Allahs Sändebud. Även olika sätt att anmäla föreslogs - någon föreslog att man skulle använda stora rör eller en klocka, någon - för att hänga ut speciella skyltar.

Slutligen såg en av profetens anhängare, Abdullah ibn Zeid, i en dröm en man som bar en zurna i sin hand. Abdullah bad att få sälja instrumentet och förklarade att han ville meddela folk att det var dags för bön. Men mannen sa att det finns ett bättre sätt att göra detta och gav den fullständiga texten till adhan. När han vaknade berättade han om allt för profeten Muhammed (saw), och han godkände både texten i tillkännagivandet och själva metoden för den. Sedan dess har bönetidsvarningar runt om i världen lästs på det sättet.

Vissa forskare tror att mannen som dök upp i en dröm för Abdullah var ingen mindre än ängeln Jibril.

Till en början var det en enda fras, översatt som "gemensam bön". Men i Arabien, redan innan islams uppkomst, fanns det hedniska ritualer, något som liknar denna vackra kallelse. Därför formades den moderna texten till bönuppmaningen gradvis, vilket berodde på både föråldrade hedniska regler och den nya islamiska religionen.

För att kunna läsa azan måste muezzinen vända sig mot Kaaba och uttala orden med en mätt och sång röst. Omedelbart efter att kallelsen meddelats följer en dua (det vill säga en speciell kort bön), där profeten själv, såväl som hans familj och anhängare, välsignas. Samtidigt anses förbönsritualen vara ofullständig utan att iqamah uttalas, som läses efter meddelandet om bönestunden, efter några minuter.

Antal och tidpunkt för tillkännagivandet

Innan han börjar läsa måste han utföra tvagning, och under tillkännagivandet se till att hans röst når alla riktningar. Om det nästan inte hörs från ena sidan av minareten, åläggs muezzinen att gå runt i byggnaden så att samtalet kan höras av alla. Slutligen, oavsett vilken tid kallelsen utropas, måste han vara helt upptagen i denna fråga och inte i något fall distraheras - särskilt av hälsningar.

Huvudkravet för en person som läser adhan är närvaron av en vacker och stark röst. Uppmaningen till bön läses högt, mätt. Däremot uttalas iqamah snabbt (även om det inte betyder att dessa ord kan sägas otydligt och skrynkliga).

Den kanoniska azan tillkännages på arabiska, även om muezzin måste förmedla innebörden av denna uppmaning till de troende, vilket innebär att läsa den på det språk som talas av lyssnarna. Texten i själva samtalet är enkel, men kräver upprepning av enskilda fraser. Så här ser det ut på arabiska:

الله أكبر الله أكبر (fyra gånger);

أشهد أن لا اله إلا الله (två gånger);

أشهد أن محمدا رسول الله (två gånger);

حي على الصلاة (två gånger);

حي على الفلاح (två gånger);

الله أكبر الله أكبر (två gånger);

لا إله إلا الله (en gång).

Om du läser översättningen ser fraserna väldigt enkla ut, men de har en djup innebörd. Upprepningar och förenklade formuleringar verkar vara utformade för att påverka muslimernas undermedvetna, och förklara för dem varför bön är så viktigt. Azan på ryska är följande:

Stor är Allah (4 gånger)

Jag vittnar om att det inte finns någon annan gudom än Allah (2 gånger)

Jag vittnar också om att Allahs Sändebud är Muhammed (2 gånger)

Skynda till bön (2 gånger)

Skynda till din frälsning (2 gånger)

Stor är Allah (2 gånger)

Det finns ingen annan gud än Allah (1 gång).

Det bör noteras att morgon-azan har en liten skillnad från alla andra samtal som uttalas under dagen. En annan fras infogas i dess text, som uttalas efter orden "Skynda dig till din frälsning" och som också upprepas två gånger. Det låter så här: "Bön är bättre än sömn." Alla andra fraser har samma ljud. Uppmaningsformeln är inte svår, så den är ganska lätt att komma ihåg.

Uppföranderegler för troende

Det ska inte antas att muslimer som gick ut för att lyssna på uppmaningen helt enkelt ska ta det som en påminnelse om bönens början. Azan är trots allt en del av böneritualen, vilket innebär att det krävs en viss respons och handling från åhörarna.

Reglerna dikterar att dessa ord måste besvaras omedelbart och skjuta upp alla affärer som en person är upptagen med vid denna tidpunkt. Även om du i det ögonblicket läser Koranen, vid ljudet av samtalet, måste du avbryta din lektion. Och poängen är inte bara att du från det här ögonblicket börjar förbereda dig internt för bön, utan att du behöver upprepa efter muezzin - och detta kräver en viss koncentration.

När man uttalar orden känner en person hur azanen lugnar själen. Alla dessa fraser måste upprepas precis som den som ringer säger. Men det finns två undantag. Vid orden "Det finns ingen annan gud än Allah" behöver du svara "Endast Allah är stark och allsmäktig." Och när morgonens samtalstid kommer och muezzinen påminner: "Bön är bättre än sömn", borde de troende svara: "Sannerligen, dessa ord är sanna."

Bönekungörelsen läses alltså av båda parter – både den som tillkännager böneropet och den som lyssnar på tillkännagivandet. Allt detta gör att en person kan ställa in sig på en bönstämning och utföra bön efter adhan med entusiasm och sann ödmjukhet. Dessutom, om du är långt borta (till exempel på en resa) och du vet att tiden för bön kommer, måste du läsa samtalet själv och först efter det fortsätta till bönen.

Inom islam finns det ett antal regler som måste följas strikt. Detta gäller alla aspekter av livet för en trogen muslim, och adhan är inget undantag. Eftersom utförandet av bön är en komponent, är bönen och kallelsen nära besläktade, vilket innebär att de kräver efterlevnad av de uppställda kraven.

Azan kan inte läsas av en kvinna, det är bara tillåtet för en man. I det här fallet måste utroparen vara enbart muslim. Om det inte finns någon man och bara kvinnor har samlats för bön, kan de istället för adhan läsa iqamat.
Det är omöjligt att uttala när man sitter, och de som lyssnar bör inte prata och, ännu mer, skratta under tillkännagivandet av dessa ord. Iqamat läses som regel av samma person som kallade till bön, även om detta inte är ett obligatoriskt krav. Men om du är inne medan du läser uppropet, kan uppmaningen till bön inte upprepas efter muezzin. Men att läsa iqamah är obligatoriskt i alla fall.
Under tillkännagivandet av samtalet måste muezzinen täcka sina öron med pekfingrarna (enligt en annan version, håll örsnibbarna med pek- och tummen). Detta krävs för att höja din röst. Med frasen "Skynda dig till bön" måste han vända huvudet åt höger och säga "Skynda dig till din frälsning" - sväng till vänster.

Reglerna säger inget om hur ren den som hör samtalet ska vara. Men samtidigt måste just den som tillkännager adhan genomgå rening i förväg. När allt kommer omkring kräver dessa ord andlig renhet, så han är skyldig att meddela endast efter tvätt.

Idag kan åkallanden, även om de är djupt invävda i islamiska böneritualer, betraktas som en separat kulturell riktning. Om du vill förstå vad som är skönheten med dessa ramsor kan du slå på adhan-videon. Det är värt att inte bara lyssna på muezzinens röst, utan också titta på uttrycket i hans ansikte medan han uttalar uppmaningen till bön för att förstå vilken mening ett samtal är fyllt med och hur mycket det kan påverka någon persons själ .

Azan

en uppmaning till bön, som högljutt förkunnas av muezzin för att meddela muslimer när det är dags för nästa rituella bön. För detta, inom ortodox islam, vänder muezzin ansiktet mot Mecka, för händerna mot hans öron och högt utropar: ”Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu en la ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulu-llah! Ashkhadu Anna Muhammadan Rasulullah! Haya ala-s-sallad! Haya ala-s-sallad! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!" [Översättning: Allah är stor (4 gånger)! Jag vittnar om att det inte finns någon gudom utom Allah (2 s.)! Jag vittnar om att Muhammed är Allahs Sändebud (2 s.)! Skynda till bön (2 s.). Skynda till en god gärning (2 s.)! Allah är stor (2 s.)! Det finns ingen gudom utom Allah) (1 s.)]. När man uttalar orden "Haya ala-s-salah! Hayya ala-s-salaah! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! vrid huvudet åt höger och vänster. Dessutom, när de tillkännager gryningsbönen, sunnimuslimer, efter orden "Hayya ala-l-falah!" säg orden: "As-salatu khairun minan naum!" (Bön är bättre än sömn.) Enligt haditherna väckte Bilal al-Habashi profeten Muhammed med dessa ord, som gillade dem så mycket att han tillät dem att användas på morgonen azan. Shiiter, efter orden "Hayya ala-l-falah!" 2 gånger säger de: "Hayya ala khairil amal" (Skynda dig att utföra rättfärdiga gärningar). Shiiter tillåts också att uttala efter orden "Ashkhadu anna Muhammadan rasulu-llah!" orden "Ashhadu Anna Aliyun Wali Ullah" (jag vittnar om att Ali är nära Allah). Dessa shia-formuleringar förkastas dock av den sunnitiska ulema, som anser dem vara sena innovationer. Ett annat särdrag hos den shiatiska versionen av adhan är det dubbla uttalet av orden "La ilaha illallah!" i slutet av adhan. Azan bör läsas av de människor som har en vacker och klangfull röst. Du måste sjunga den långsamt. Men denna skandering ska inte bli till något som liknar musik. Under reciteringen av adhan måste muslimer lyssna på den. När muezzinen uttalar orden "Haya ala-s-sallad!" och "Haya ala-l-falah!" Muslimer rekommenderas att säga följande ord: "La haula wa la kuvwa illa billah" (Det finns ingen styrka och makt förutom hos Allah). Namaz blev obligatoriskt för muslimer i Mecka från och med 9:e året från början av profetian om profeten Muhammed (Se Sallad). Men på den tiden fanns det ingen form av att kalla folket till bön. Faktum är att där blev de förföljda och samlade till böner i rätt tid utan att bli kallade. Efter att ha flyttat till Medina kallade muslimer varandra till bön med orden "as-Salat Jamlatun" (samlas för bön). Men efter islams snabba spridning blev den officiella formen av bönuppmaningen en nödvändighet. För detta ändamål kallade profeten Muhammed sina följeslagare för råd. Vissa erbjöd sig att ringa i klockorna, andra att blåsa i trumpet, andra att tända eld. Profeten avvisade dock dessa förslag, eftersom dessa var kristnas, judars och zoroasters seder. Efter debatten gick de alla hem. Bland följeslagarna fanns Abdullah ibn Zayd, som samma natt i en dröm såg att en man i en grön dräkt kom fram till honom och lärde honom ovanstående ord och ordningen för att utföra adhan. På morgonen gick han till profeten Muhammed och berättade för honom om det. Sedan visade det sig att många av hans följeslagare, inklusive Omar, hade ungefär samma drömmar. Efter att ha lyssnat på dem, godkände profeten denna form av uppmaning till bön och instruerade Abdullah ibn Zayd att lära Bilal al-Habashi adhans ord, eftersom han hade en mycket vacker röst. Enligt islamisk tradition var den person som följeslagarna såg i en dröm faktiskt ängeln Jibril som skickades av Allah. Således blev Bilal den första muezzinen i islams historia. Efter det blev adhan en uppmaning till bön för muslimer i Medina och sedan över hela världen. Att säga adhan före bön är mycket önskvärt (sunnah muakkada), men en valfri handling.

(Källa: "Islamic Encyclopedic Dictionary" A. Alizade, Ansar, 2007)

Synonymer:

Azazil
Azar

Se vad "Azan" är i andra ordböcker:

azan- ezan, ring Ordbok för ryska synonymer. azan n., antal synonymer: 3 samtal (29) soldat ... Synonym ordbok

AZAN- (arabiska) (ezan) i islam, uppmaningen till bön, förkunnad från minareten av muezzinen ... Stor encyklopedisk ordbok

Azan- Denna term har andra betydelser, se Azan (betydelser). Islam ... Wikipedia

AZAN- i islams rituella praktik - en uppmaning till bön, som ropas från minareten av en speciell tjänare av moskén (muezzin eller azanchi). I fattiga moskéer utropas azan av en imam eller en medlem av samhället som frivilligt åtog sig denna plikt. ... ... Eurasisk visdom från A till Ö. Förklarande ordbok

Kazan- Jag zat. jord. 1. Kazandop. Қa zan oyynyn қys uaқytynda mұzdyң үstinde, al zhazda taқyr alandarda oynauga bolady. Oyynga katysushylardyn әrkaysysynyn bassy kayky kakpa tayagy zhane barlygyna ortaқ doby boluy kerek (B.Totenaev, Қaz. ult. oyyn., 61). ... Kazakiska tilinin tusindirme sozdigі

Denna och andra artiklar om muslimsk bön finns alltid i avsnittet.

Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) sa: "Om tiden för bön har kommit, låt någon av er läsa azan för er, och den mest värdiga kommer att vara er imam." I önskan att visa hur mycket läsningen av azan är en manifestation av fromhet och en uppmuntrad handling, betonade profeten: "Om människor visste hur mycket sawab (belöning) [innehöll] i att läsa azan och stå på första raden under bön, och [de] inte skulle finna någon annan möjlighet att ge någon av dem denna rätt så snart som genom lottning, då skulle de ha tillgripit detta.

Att läsa azan och iqamat i moskén före fredag och de fem obligatoriska bönerna är för män "sunnah muakkiad". Att inte uttala dem innan bön är förkastligt, men inte syndigt. När det gäller bön under en solförmörkelse, Tarawih-bönen, såväl som festliga och begravningsböner, när de utförs kollektivt, i stället för adhan, uttalas det " as-salatu jami'a"(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Att läsa adhan och iqamat av kvinnor är inte välkommet.

Azan – detta är ett meddelande om bönens tid och en uppmaning att utföra den. Det uttalas högt direkt efter lämplig tidpunkt. Att läsa azan, baserat på bestämmelserna i Sunnah, höjer händerna till öronens nivå så att tummen nuddar örsnibben.

Om azan lästes i moskén i staden eller distriktet, är det inte nödvändigt för människor som inte kom till moskén att läsa den i lägenheterna. I det här fallet räcker det att bara läsa iqamat, som Ulama (teologer) av alla madhhaber, förutom Shafi'i, håller med om. Enligt Shafi'i-teologerna är det önskvärt att läsa adhan även i detta fall.

adhan ord

Uttalas långsamt och utdraget:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 gånger)

(Allah är över allt).">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 gånger)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Jag vittnar om att det inte finns något och ingen som kan jämföras med den Enda Guden.)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 gånger)

(Jag vittnar om att Muhammed är Allahs budbärare).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya 'ala salaya (2 gånger)

(Skynda dig till bön).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya 'alal-falyah (2 gånger)

(Skynda dig till undsättning).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Lay ilyayahe illa llaah

(Det finns ingen Gud förutom Allah).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

I uppmaningen till morgonbön, efter orden "haya 'alal-falyah", uttalas det två gånger " as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ ("bön är bättre än sömn").

iqamat –det är ett samtal som görs precis innan man utför den obligatoriska delen av bönen (farda).

Iqamah-ord

Uttalas mätt:

Hanafisterna:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 gånger).

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 gånger).

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 gånger).

Haya 'ala salaya (2 gånger).

Haya 'alal-falyah (2 gånger).

Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Bönen börjar.)

Allahu akbarul-laahu akbar.

Laya ilyayahe illa llaah.

Shafi'is:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah.

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala ssalaya.

Haya 'alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.

Allahu akbarul-laahu akbar

Laya ilyayahe illa llaah.

Båda alternativen är kanoniskt korrekta och motsvarar profeten Muhammeds sunnah (frid och välsignelser vare med honom).

Handlingar av dem som hör adhan eller iqamah

För dem som hör adhan är det obligatoriskt att upprepa för sig själv vad som sägs av muazzin (kalla till bön), och iqamat är önskvärt. Undantagen är orden "haya 'alayaya ssalaya" och "haya 'alal-falyah", när de uttalar vilket de som lyssnar på azan ska säga: "laya hawla wa laya kuvvata illaya bill-layah" (" det finns ingen sann makt och ingen sann makt utom hos den Högste Herren”), och efter orden “kad kamatis-sala” - säg: “akaamahe llaahu wa adaamahe” (“låt bönen utföras och konstant”).

I slutet av adhanen, både den som läste den och den som hörde den säga "salavat" och vänder sig till den Allsmäktige med följande bön, med händerna upp till brösthöjd:

Translitterering:

”Allaahumma, rabba haazihi dda‘vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Dessa muhammadanil-wasilyata wal-fadyla, vab'ashu makaaman mahmuudan allazii ve'adtakh, varzuknaa shafa'atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii‘aad.”

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Översättning:

"O Allah, Herre över denna perfekta kallelse och inledande bön! Ge profeten Muhammed "al-wasily" och värdighet. Ge honom den utlovade höga positionen. Och hjälp oss att dra fördel av hans förbön på Domedagen. Sannerligen, du bryter inte löftet!”

Ibn 'Amr berättar följande ord från Herrens Sändebud: Om du hör en muazzin, upprepa sedan vad han säger. Be sedan Herren välsigna mig. Sannerligen, den som ber om en välsignelse åt mig, Herren ger tio. Efter det, fråga efter mig "al-wasily" - en examen i Paradiset, som tilldelas en av den Allsmäktiges tjänare. Jag vill vara honom. Den som ber efter mig "all-wasily", han kommer att få min förbön [på domedagen]» .

Det är önskvärt att läsa du'a mellan adhan och iqamat. Profeten Muhammed (frid och välsignelser vare över honom) sa: En bön mellan adhan och iqamah kommer inte att avvisas". Han fick frågan: " Hur kan vi vända oss till Herren? Profeten svarade: Be den Allsmäktige om förlåtelse och välstånd i båda världarna» .

St. x. al-Bukhari och muslim. Se till exempel: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadith från Abu Hurairah; St. X. al-Bukhari och muslim. Se: An-Nawawi Ya. Riyad as-salihin. S. 386, hadith nr 1032.

Det vill säga, utförandet av både adhan och iqamah är nödvändigt på nivån av sunnah.

Detta gäller Hanafi-madhhab, vars forskare bygger sin åsikt på haditherna, där detta fördöms. Shafi'i-forskare, även om de är överens om att läsningen av adhan är oönskad, erkänner möjligheten av en tyst läsning av iqamat av kvinnor och anser att detta är önskvärt (sunnah). Se: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. I 8 bd T. 1. S. 541; Han är. Al fiqh al islami wa adillatuh. I 11 bd T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

Han behöver inte ha tvätt.

"Ja, Bilal [den första muezzinen i historien] läste azan och rörde vid hans öron med tummarna" (hadith från Abu Jahifa; sv. h. al-Bukhari och Muslim); "Profeten sa till Bilal att lägga tummarna för hans öron och noterade: "Så du kommer att höras bättre" (hadith från 'Abdurahman ibn Sa'd; sv. h. Ibn Maja och al-Hakim). Se till exempel: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadith nr 497.

Vissa troende, när de hör dessa ord, kysser tummarnas falanger och för dem över ögonen (ögonbrynen). Detta är en tradition som kom efter profeten. I den teologiska litteraturen sägs nästan ingenting om detta, med undantag för boken av forskaren al-'Ajluni "Keshful-hafa'", som säger: "Ad-Daylami citerar detta som Abu Bakrs handling. Al-Qari sa: "Om det är säkert att Abu Bakr är relaterad till detta, då får denna handling en kanonisk grund och kan utövas."

Men huvudslutsatsen för muslimska teologer är denna: "Walam yasih fi marfu' min kulli haza sheyun" (ingen av berättelserna som nämner detta har något att göra med Sunnah (profetens ord eller handlingar), är inte tillförlitlig. Se: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: Klockan 2. Beirut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Del 2. S. 184, 185, (punkt) Nej 2294.

När man uttalar dessa ord i adhan, vrider muazzin bålen åt höger utan att flytta fötterna. Se: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.