"Och jag såg i hans högra hand som satt på tronen en bok förseglad med sju sigill. ... Och ingen kunde, varken i himlen, inte på jorden eller under jorden, öppna denna bok eller titta in i den ... ". Bibeln har varit en sådan bok med sju sigill för många ryssar i sju decennier. Men även i en tid då det faktiskt var förbjudet, när kyrkor stängdes och förstördes i hela landet, och troende kristna förföljdes, tog de eviga sanningarna från Bokens bok väg till människor. Antingen från sidorna av konstverk, sedan från folkliga ordspråk och talesätt, och till och med från slagorden från officiell propaganda: "Låt oss slå svärd till plogbillar", "Vem som inte arbetar, han äter inte" ...

Med tiden har många bibliska uttryck förlorat sin ursprungliga betydelse, förvrängda. Så, med hänvisning till det välkända uttrycket från evangeliet: "Människan lever inte bara av bröd", utelämnar de alltid dess andra halva - "men med varje ord som kommer från Herrens mun", och knappast med avsikt, men troligen av okunnighet.

Nu är det tack och lov inte svårt att sätta sig in i Bibeln, det publiceras böcker där referenser till den ges utan ateistisk-pejorativ fördom. Men okunskapen om böckernas bok av moderna ryssar kommer inte att övervinnas snart: mer än sjuttio års politik för statsateism har burit frukt. Hittills är det för många en överraskning att källan till en betydande del av de vanliga figurativa uttrycken (bevingade ord) är Bibeln.

Sammanställaren av den föreslagna utgåvan, utan att göra anspråk på att vara en upptäckare, samlade cirka tvåhundra av de mest kända bevingade orden av bibliskt ursprung, i hopp om att de förklaringar som ges kommer att hjälpa till att ta reda på deras sanna betydelse.

Alfa och Omega(de första och sista bokstäverna i det grekiska alfabetet) - omfattande fullständighet; början och slutet; grunden för grunderna. "Jag är Alfa och Omega, början och slutet, säger Herren, som är och var och som kommer, den Allsmäktige" (Upp 1, 8 och även Upp 1, 10; 22, 13). Kristus kallas ofta Alfa och Omega.

Livets bad- det metaforiska namnet på dopets sakrament, i vars vatten den som döps tvättar sin arvsynd och återföds till ett nytt nådfyllt liv. Uttrycket används i betydelsen: återfödelse genom rening och omvändelse. "Han räddade oss ... genom sin barmhärtighet, genom återfödelsens och förnyelsens bad genom den helige Ande" (Titus 3:5), - aposteln Paulus ord om Kristus.
På kyrkoslaviska är "pånyttfödelsens bad" "pånyttfödelsens bad".

Avgrunden kallar avgrunden. "Avgrunden ropar till avgrunden med rösten från dina vattenfall" (Ps. 41:8). Under vårens snösmältning forsade destruktiva turbulenta vattenströmmar från toppen av berget Hermon, som hela tiden expanderade och fylldes på med kraftiga regn och andra bäckar. Med denna bild jämför psalmisten David, så att säga, den med snabbheten i sina upplevelser från de katastrofer som Gud sänt, vilka är många och oerhörda, som Hermons strömmar, efter vilka andra bäckar forsar. Används för närvarande i betydelsen: en olycka som ofta inträffar lockar till en annan olycka. En annan betydelse: ondskan söker alltid efter medbrottslingar för att öka sitt inflytande.

kargt fikonträd. Detta brukar sägas om någon vars verksamhet är fruktlös. Kristus förbannade fikonträdet (en symbol för det judiska folket som hade förnekat sin Gud), på vilket det inte fanns några frukter, och det torkade ut. "Och när han såg ett fikonträd på vägen, gick han upp till henne, och fann ingenting på det utom bara löv, och han sade till henne: Må det inte vara mer frukt från dig för evigt. Och genast torkade fikonträdet ut” (Matt 21:19).

Guds gissel. "Lite mer, mycket lite ... och min vrede kommer att vändas för att förgöra dem. Och Herren Sebaot skall resa ett gissel över honom” (Jesaja 10:25-26). Dessa ord från profeten Jesajas bok talar om det kommande nederlaget mot Herrens ängel för den assyriska armén nära Jerusalem. Uttrycket används i betydelsen: Guds oväntade straff för många synder. I Ryssland ansågs massinvasioner av skadedjur i jordbruket, plågor, naturkatastrofer vara Guds straff, och i ryska klosterkrönikor kallas den tatarisk-mongoliska invasionen ofta för Guds gissel, tillåten av Gud för kränkning av hans bud av det ryska folket. i brodermords inbördes krig. Samtidigt trodde det ortodoxa folket bestämt att Herren själv hjälper dem i kampen för tron ​​och fosterlandet, och därför ansåg de med rätta att fiendens truppers nederlag ofta var överlägset i styrka än de ogudaktigas straff med gissel av Gud.

Saliga är fredsstiftarna- ett uttryck som syftar på personer som försöker försona någon. En fras ur evangeliets saligprisningar: "Saliga är de som skapar fred, ty de ska kallas Guds söner" (Matt 5:9).

Förlorade son(återvändande avfälling). Den förlorade sonens återkomst. Från evangeliets liknelse om den förlorade sonen, som berättar hur en av sönerna, efter att ha gjort anspråk på sin del av arvet, lämnade sin fars hus och började leva ett upplöst liv, tills han slösade bort allt arv och började utstå fattigdom och förnedring . När han återvände med omvändelse till sin far, fick han gärna förlåtelse av honom (Luk 15:11). På denna bibliska berättelse målade den holländska målaren Rembrandt målningen "Den förlorade sonens återkomst".

Gud - Guds, till Caesar - Caesars(till var och en sin egen). Bland judarna fanns ett populärt resonemang att kung Herodes, som utlänning (Herodes var inte jude), inte skulle betala skatt. Fariséerna skickade anhängare av denna idé till Jesus Kristus med en lömsk fråga: "Är det tillåtet att ge tribut till Caesar eller inte?" Följande tanke gömdes i frågan: det judiska folket är Guds folk, som bara erkänner Gud som sin kung och därför inte kan tjäna en främmande och till och med en hednisk kung, eftersom de annars kommer att bli en motståndare till Gud. Så vad ska de göra - om de ska ge hyllning till Caesar eller behålla oföränderlig trohet mot Gud, frågade de?

Den listiga frågan beräknades på det faktum att om Jesus säger - det är nödvändigt att hylla den hedniske kejsaren, hatad av judarna, då kommer han att fjärma folket från sig själv, och om han säger att det inte är nödvändigt, då kan omedelbart förklaras som folkets rebell och överlämnas till romarna. Men Kristus gav ett klokt svar. "Visa mig myntet som hyllar. De förde honom en denar. Och han sade till dem: Vems bild och inskrift är detta? De säger till honom: Kejsarsnitt. Då sade han till dem: Ge därför vad som tillhör kejsaren till kejsaren och vad som tillhör Gud till Gud” (Matt 22:1921; även Mark 12:1517; Luk 20:2325). Det vill säga, sa Kristus, fullgör dina plikter, både i förhållande till Gud och i förhållande till statsmakten, eftersom den senare inte motsäger den förra.

Bröder mindre. "Eftersom du har gjort det minsta mot en av dessa mina bröder, har du gjort mot mig" (Matt 25:40). Här kallade Kristus de fattiga, behövande människorna för sina mindre bröder och kallade kristna till välgörenhet. Sedan dess har människor med låg social status kallats mindre bröder, men efter de välkända Yesenin-linjerna: "Och djur, som våra mindre bröder ..." - började detta uttryck hänvisa till djur.

Babylon(en synonym för en stor, bullrig stad med flera stammar). Enligt Första Moseboken (kap. 11, vers 1) var det i Babylon som folket, en gång förenat i språket, delades upp i flerspråkiga stammar (se kap. Tumult). Moderna storstäder kallas ibland Nya Babylon.

Hora av Babylon. I boken Johannes Teologens Uppenbarelsebok (Apokalypsen) framställs Babylon som en omoralisk, korrupt stad, kallad den stora skökan (Upp. 17, 1-5), så uttrycket babylonisk sköka har blivit synonymt med den högsta graden av omoral.

Babylonisk klagan, babylonisk ångest(symboler för stor sorg). Från berättelsen om judarnas babyloniska fångenskap: "Vid Babylons floder satt vi där och grät när vi kom ihåg Sion" (Ps. 136, 1).

Valaams åsna. Spåmannen Bileams åsna talade på mänskligt språk och protesterade mot misshandeln (4 Mos. 22, 2133). Uttrycket används i ironisk mening i förhållande till en oväntat talande, vanligtvis tyst person.

Belsassars högtid(bekymmerslös tidsfördriv i väntan på en annalkande katastrof). I profeten Daniels bok (kapitel 5) berättas om hur den babyloniske kungen Belsassar och hans gäster under högtiden drack vin från heliga kärl som beslagtagits från templet i Jerusalem, samtidigt som de förhärligade de hedniska gudarna. Plötsligt, med en mystisk hand, var de mystiska orden "mene, mene, tekel, uparsin" inskrivna på väggen. De babyloniska visena kunde inte tyda dessa ord, och profeten Daniel, kallad av kungen, som befann sig i babylonisk fångenskap, förutspådde hans snabba död för vanhelgning av de heliga kärlen. Samma kväll dödades kung Belsassar.

Tro med senapsfrö(tro, om än knapphändigt, men effektivt). Kristus lärde sina efterföljare: ”Om du har en tro lika stor som ett senapsfrö och säger till detta berg: ”Flytta dig härifrån och dit, så kommer det att röra sig; och ingenting kommer att vara omöjligt för dig” (Matt 17:20).

Tillbaka till ruta ett(återgå till början av ett livsskede). I Gamla testamentets bok Predikaren (Predikaren är det symboliska namnet på kung Salomo) presenteras läran om den stora gudomliga visdom som är inneboende i världens och mänsklighetens utveckling i en poetisk och filosofisk form. Och om en person inte accepterar dessa gudomliga lagar, kommer han aldrig att uppnå fullständig lycka, livet blir meningslöst och fåfängt för honom, för utåt verkar det som att det inte finns något nytt på denna jord. "Solen går upp och solen går ner och skyndar till sin plats där den går upp. Vinden går mot söder och går mot norr, snurrar, snurrar på sin väg, och vinden återvänder till sina cirklar ”(Pred. 1, 56) (”till sina kretsar” På kyrkoslaviska - ”till sina cirklar” ).

de som har makten. "Varje själ skall lyda under de högsta myndigheterna, ty det finns ingen auktoritet utom från Gud" (Rom. 13:1). I detta uttryck talar aposteln Paulus om den civila ställningen hos en kristen, som är skyldig att lyda lagarna i det land där han bor. Uttrycket "för det finns ingen makt utom från Gud" betyder att även antikristen makt kan tillåtas av Gud till folket som ett straff för deras synder, eller för att pröva deras tro. En kristen måste i alla fall uppfylla sina medborgerliga skyldigheter, oavsett om han delar den styrande maktens världsbild eller inte. På kyrkoslaviska, "de högsta auktoriteterna" - "de som har makten". Används i förhållande till myndigheter, ibland ironiskt nog.

Mörkrets makt(ondskans triumf). "Varje dag var jag med dig i templet, och du lyfte inte upp dina händer mot mig, men nu är det din tid och mörkrets makt" (Luk 22, 53), - Jesu Kristi ord, som han sade till Hans fiender som kom på natten under djupt mörker för att ta Honom i förvar och döda Honom.

Sätt fingrarna i såren- centimeter. tvivlar på Thomas.

Att delta(för att ge ett bidrag). En kvalster är ett litet kopparmynt. Enligt Jesus var änkans två kvalster hon satte på tempelaltaret värda mycket mer än rika donationer, eftersom hon gav allt hon hade. "Och Jesus satte sig mittemot skattkammaren och såg hur folket lade pengar i skattkammaren. Många rika lägger ner mycket. När en fattig änka kom, satte hon i två kvalster, som är en kodrant. Jesus kallade till sina lärjungar och sade till dem: "Jag säger er sannerligen, denna stackars änka har lagt in mer än alla dem som lagt i skattkammaren; , 4144). Även Lk. 21, 14.

I framkant(huvud, prioritet). ”Stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud” (Ps. 117:22). Det citeras upprepade gånger i Nya testamentet (Matt 21:42; Mark 12:10; Luk 20:17; Apg 4:11; 1 Pet 2:7) som en bild av Jesus Kristus själv, som judarna förkastade , överlämnande för att korsfästas, och som blev den kristna kyrkans grundare och chef. se även grundsten.

Ledare är blinda(galningar som leder sina anhängare till undergång). Blinda ledare kallade Kristus de skriftlärda och fariséerna, som har förlorat religionens anda och mening och leder människorna bort från sanningen (Matt. 23:16; Matt. 23:24).

ulv i fårakläder(en hycklare som täcker sin illvilja med inbillad fromhet). "Akta er för falska profeter som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupska vargar" (Matt. 7:15) - Kristi varning om falska profeter som gömmer sig bakom Kristi lära och faktiskt kommer att förvränga den.

Håret kommer inte att falla av huvudet(säkerhetsgaranti). ”Om han är en ärlig man, då faller inte ett enda hår av hans till marken; men om det finns bedrägeri i honom, kommer han att dö” (3 Kungaboken 1, 52), - detta är vad kung Salomo sa om sin undersåte Adonia, som gjorde uppror mot den legitime kungen, men efter att ha ångrat sig bad han om nåd. "Ty ingen av er kommer att tappa ett hårstrå från ert huvud", uppmuntrade aposteln Paulus sina följeslagare på en farlig sjöresa, som var rädda för att gå under (Apg 27, 34). Troende är övertygade om att allt i deras liv - både glädje och sorg - utförs enligt Guds försyn, och att utan Guds vilja kommer inte ett enda hår att falla från deras huvuden.

Håret reser sig(extrem skräck). "Rädsla och bävan grep mig och skakade alla mina ben. Och anden gick över mig; mitt hår reste sig, ”så här beskriver temaniten Elifas, en vän till Job, sitt tillstånd när en mystisk varelse dök upp vars utseende inte kunde kännas igen (Job 4, 14).

Förkroppsligad(att förverkliga en idé, en dröm; att ingjuta det andliga, immateriella i köttet). Från frasen "i köttet." Gud uppenbarade sig på jorden i mänskligt kött - inkarnerad i människan Jesus Kristus: "Fromhetens stora mysterium: Gud uppenbarade sig i köttet" (1 Tim. 3, 16). Kreativa människor förkroppsligar idéer i sina verk, vetenskapsmän - i upptäckter förkroppsligar målmedvetna människor sina drömmar.

Lazarus uppståndelse(återupplivandet av något gammalt, bortglömt, liksom det oväntade tillfrisknandet av en hopplöst sjuk person). Kristus uppväckte den avlidne Lasarus, som hade legat i graven i fyra dagar (Joh 11:144).

Bränna rökelse. Rökelse är ett väldoftande harts som bränns i tempel under gudstjänster för att ära Gud (Ps. 140:2; Upp. 8:34). För närvarande används uttrycket i ironisk bemärkelse och syftar på beröm övermått.

i ditt ansikts svett(hårt arbete). "I ditt ansiktes svett ska du äta bröd," sade Gud till Adam och drev honom och Eva ut ur paradiset (1 Moseboken 3:19). Det finns en allmän uppfattning att Gud med dessa ord tillräknade människan arbete som en förbannelse, och innan dess, medan de levde i paradiset, åtnjöt våra förfäder bara fördelarna med paradiset och fungerade inte. Denna åsikt är felaktig. Andra kapitlet i Första Moseboken (vers 15) säger att Herren satte en man i Edens lustgård (paradiset), så att han skulle bevara och odla trädgården, det vill säga han skulle arbeta för Guds ära. Men efter Adams och Evas fall (se "Originalsynd"), efter förvrängningen av alla Guds planer, förändrades också arbetets väsen - det blev en allvarlig nödvändighet, ett av de viktigaste medlen för mänsklig existens i en värld förvriden av synd.

Läkare, läka dig själv. Kyrkoslavisk text till uttrycket: ”Doktor! bota dig själv” (Luk 4:23). Här citerar Jesus Kristus ett välkänt ordspråk i den antika världen, vilket betyder: innan du ger råd till andra, var uppmärksam på dig själv.

Dags att strö stenar, dags att samla stenar(allt har sin tid). ”Det finns en tid för allt och en tid för allt under himlen: en tid att födas och en tid att dö; ...en tid att sprida stenar och en tid att samla stenar; ... en tid för krig och en tid för fred (Pred. 3:1-8). Den andra delen av uttrycket (tid att samla stenar) används i betydelsen: tiden för skapandet.

Allseende öga(något som ingen kan gömma sig för). "Herren ser ner från himlen, ser alla människors barn... Se, Herrens öga är på dem som fruktar honom och litar på hans nåd" (Ps. 32-1318). I ortodox ikonografi finns det en ikon som kallas det allseende ögat, som avbildar ett öga (öga) inneslutet i en triangel.

Varje hemlighet blir tydlig. "Ty det är inget dolt som inte skulle uppenbaras, och hemlighet som inte skulle bli känt" (Matt. 10, 26). Med dessa ord uppmanar Frälsaren sina lärjungar att inte vara rädda för onda människor, eftersom hemligheten kommer att avslöjas med tiden, sanningen kommer att avslöjas och tiden kommer att visa både lärjungarnas dygd och förtalarnas illvilja.

Varje varelse i par. Från berättelsen om den globala översvämningen - om invånarna i Noaks ark: "Av alla fåglar ... och av alla boskap ... och av alla kräldjur på jorden ... av alla kommer två in till dig, så att de förblir vid liv" (1 Mos 6:19-20). Används i ironisk mening i förhållande till ett brokigt sällskap.

Gehenna eldig(symbol för helvetet). Gehenna är det grekiska uttalet av namnet på dalen Gehinnom eller Ennom, belägen i Jerusalems sydöstra utkanter, där avgudadyrkande judar under kung Ahas tid offrade sina barn till den hedniska idolen Molok och brände dem levande medan de spelade musikinstrument för att inte höra barns klagande rop ( 2:a Krönikeboken 28:3; Jeremia 7:31), (se även Moloch). Under Jesu Kristi jordeliv blev denna dal en plats dit stadsavlopp, lik av döda djur och avrättade brottslingar fördes.

Således blev Hinnoms dal (Gehenna) förknippad med allt som är vidrigt och avskyvärt. För att inte skapa en härd av smitta hölls ständigt en eld i dalen för att förstöra avloppsvatten. Därav namnet "eldiga helvete". Kristus kallade helveteselden som en symbol för evig plåga för syndare som inte ångrar sig (Matt. 5:29; 10:28; Mark. 9:43, etc.).

Röst i vildmarken. Ett uttryck från Gamla testamentet (Jesaja 40:3). Citerat i Nya testamentet i relation till Johannes Döparen: "Ty han är den om vilken profeten Jesaja sade: rösten av en som ropar i öknen: Bered Herrens väg, gör hans stigar jämna" (Matt. 3) , 3; och även Markus 1, 3; Joh 1:23). Används i betydelsen: ett desperat samtal.

Gog och Magog(något hemskt, grymt). Gog är den hårda kungen av kungariket Magog. Nämnd i Gamla testamentet (Hesek. 38, 39) och i Apokalypsen (Upp. 20, 7).

Golgata- en kulle i Jerusalems nordvästra utkant, där Frälsaren korsfästes. Den rundade formen på kullen, som liknar en mänsklig skalle (pannan), gav den dess namn, bokstavligen översatt som en skalle eller frontal plats. ”Och, bärandes av sitt kors, gick han ut till platsen för skallen, på hebreiska Golgata; där korsfäste de honom” (Joh 19:17). Används som en symbol för lidande. Enligt legenden är den första mannen, Adam, begravd på Golgata, så en mänsklig skalle, Adams huvud, är ofta avbildad längst ner på krucifixet. Därefter började platser till azni i många länder att kallas Frontal plats.

Fredsduva. Från berättelsen om syndafloden. Duvan som Noa släppte från arken gav honom ett olivblad, som bevis på att floden var över, torrt land visade sig, Guds vrede ersattes av barmhärtighet (1 Mos. 8, 11). Till minne av dessa händelser, en duva med en olivkvist eller en. Oliv kvist kom att betraktas som en symbol för försoning. Denna bibliska berättelse togs som grund av konstnären Pablo Picasso, som målade emblemet för den första världsfredskongressen 1949. se även Himlens avgrund.

Berg rullar. Kristus sa till sina lärjungar att ingenting är omöjligt för en uppriktigt troende person - han kan till och med flytta berg: "Om du har en tro lika stor som ett senapsfrö och säger till detta berg: "flytta dig härifrån till dit," så kommer det att flytta sig; och ingenting kommer att vara omöjligt för dig” (Matt 17:20). Uttrycket "flytta berg" används i betydelsen: att göra något övermöjligt av en överdriven entusiasm.

Ungdomssynder(ångrar ungdomliga misstag och vanföreställningar). "Min ungdoms synder... kom inte ihåg... Herre!" (Ps. 24:7).

Må den här koppen gå förbi mig. "Min far! om möjligt, låt denna bägare passera mig; dock inte som jag vill, utan som du” (Matt. 26:39; och även Mark. 14:36; Luk. 22:42). Så bad Jesus i Getsemane trädgård på kvällen innan hans lidande på korset. Används i betydelsen: låt besväret gå förbi och inte röra mig.

Tills den blodiga svetten(arbete till utmattning; den högsta graden av stress). När Jesus bad i Getsemane trädgård, på tröskeln till hans korsfästelse, var svettdropparna som strömmade från hans ansikte av en blodig nyans. "Och då han var i ångest, bad han djupare, och hans svett var som bloddroppar som föll till marken" (Luk 22:44).

Barmhärtig samarit(en person som är villig att hjälpa osjälviskt). Mer specifikt samariten. Ur evangeliets liknelse om den barmhärtige samariten (Luk 10:30–37), som berättar hur en man, skadad och rånad av rövare, låg vid vägen. Alla medtroende som gick förbi hade ingen brådska att hjälpa de olyckliga, eftersom de var upptagna med sina egna angelägenheter. Endast en barmhärtig samarit, en representant för en annan tro, bosatt i Samarien, uppfostrade den sårade mannen, tog honom till ett hotell och betalade för hans skydd och behandling.

Hus byggt på sand(något skakigt, skört). ”Och var och en som hör dessa mina ord och inte gör dem kommer att bli som en dåraktig man som byggde sitt hus på sand; och regnet föll ner, och floderna svämmade över, och vindarna blåste och föll över det huset; och han föll, och hans fall blev stort (Mt. 7, 2627).

Antidiluvian tid, såväl som: antediluviansk teknik, antediluvianska bedömningar. Det används i betydelsen: mycket gammal, som existerade nästan före syndafloden. Uttrycket används också i samma betydelse. Adams tider- avlägsen antiken, nästan tiden för den första människans liv, Adam (1 Mos. kap. 1).

Kunskapens träd. Ät från kunskapens träd. Gud lät Adam och Eva äta frukterna av alla träd som växer i paradiset, utom trädet för kunskap om gott och ont (1 Mos.

2, 17). För närvarande används uttrycket "ät från kunskapens träd" i betydelsen: att skaffa kunskap, att förstå innebörden av olika fenomen. Detta tar inte hänsyn till själva förbudet. se även Förbjuden frukt, arvsynd.

Skörda där han inte sådde(använder frukterna av någon annans arbete). "Du skördar där du inte sådde, och du samlar dit du inte strödde" (Matt. 25:24) är en lat slavs ord i förhållande till ägaren i evangeliets liknelse om talanger.

För dina vänner. "Det finns ingen större kärlek än om en man ger sitt liv för sina vänner" (Joh 15:13). I kyrkoslaviska "för dina vänner" - "för dina vänner." Används i betydelsen: stå upp för fosterlandet; dö skydda nära och kära.

förlorade får(en person som har gått vilse). Från evangeliets liknelse om glädjen hos ägaren, som hittade och återvände till hjorden ett förlorat får (Matt. 18, 1213; Luk. 15, 46).

den förbjudna frukten. Från berättelsen om kunskapens träd om gott och ont, vars frukter Gud förbjöd Adam och Eva att plocka (1 Mos. 2, 1617). Genom att bryta mot Guds förbud begick Adam och Eva därmed fallet. Mycket ofta i målningarna som är tillägnade människans fall avbildas ett äpple som frukten av trädet för kunskap om gott och ont. Detta hände, kanske på grund av den nära beteckningen av två latinska substantiv: malus (ondska) och malum (äpple). se även Kunskapens träd, ormfrestare, arvsynd.

Begrav talang i marken. Från evangeliets liknelse om en slav som begravde en talent (ett mått på silvervikten) i marken istället för att använda den i affärer och göra en vinst (Matt 25, 14). Ordet "talang" blev sedan synonymt med enastående förmågor. Det används i betydelsen: en person, av någon anledning, låter inte de förmågor som är inneboende i honom utvecklas.

grön orm(vodka, vilken alkohol som helst). Berusad till den gröna ormen - för dig själv till den starkaste graden av berusning. En orm (på kyrkoslaviska - en orm) är namnet på vin i Ordspråken som är vanliga och älskade av folket: "Titta inte på vin ... senare, som en orm, kommer den att bita och sticka som en asp" (Ords. 23, 31–32). Definitionen av "grön" föddes från det gamla namnet vodka - grönt vin, det vill säga vin gjort av en dryck (det gamla namnet för örter, örtartade växter, spannmål). På vissa orter kallades kryddor och olika kryddiga smaksättningar för mat för en dryck, och grönt vin betydde bitter vodka kryddad med malört, peppar och liknande dryck. Därefter förvandlades grönt vin till grönt vin och följaktligen blev tecknet på vodka - ormen - också grönt.

Utlovade landet(förvärvade välsignad plats). "Och jag ska befria honom ur egyptiernas hand och föra honom ut ur detta land och föra honom till ett gott och vidsträckt land" (2 Mos. 3, 8), lovade Gud det judiska folket när han räddade dem från egyptiskt slaveri. . Detta land var Kanaans land, den utlovade (utlovade) aposteln Paulus kallade det (Hebr. 11, 9). se även Infödda palestinier.

Hot spot. Orden i psalmen ”Han vilar mig i gröna betesmarker” låter på kyrkoslaviska: ”På en grön plats, där ingjuter de mig” (Ps. 22, 2). "Grön plats" - en plats som är överflödig av spannmål. I vardagen har uttrycket fått en helt annan innebörd – en plats för fylleri och utsvävningar.

Dagens ondska(ett verkligt problem i nutiden). "Tillräckligt för varje dag du bryr dig" (Matt. 6:34). På kyrkoslaviska: "Hans ondska råder i dagar."

orm frestare. Satan, i form av en orm, frestade Eva att äta frukterna från det förbjudna trädet av kunskap om gott och ont (1 Mosebok 3:1-13), för vilket hon och Adam, som gav efter för hans övertalning och även smakade dessa frukter, fördrevs från paradiset. Uttrycket används i förhållande till den lömska förföraren. se även Kunskapens träd, förbjuden frukt, arvsynd.

Tidens tecken(ett typiskt socialt fenomen för denna tid, vilket förtydligar dess trender). "Hycklare! du vet hur man kan urskilja himlens ansikte, men du kan inte se tidens tecken?” (Matt. 16:3) - Jesu Kristi smälek till fariséerna och sadducéerna, som bad honom att visa ett tecken från himlen.

Gyllene kalv(pengars makt, rikedom). Efter att ha lämnat det egyptiska slaveriet, avföll judarna, som vandrade i öknen, från den sanne Guden och tillbad i stället för honom en avgud gjord av guld, i form av en kalv (2 Mos. 32, 1-4). se även Gör dig inte till en idol.

En fras ur evangeliet (Matt. 10:35) som vittnar om att en person som tror på Kristus kan möta missförstånd och fientlighet även från sina släktingar och vänner, vilket kommer att hindra honom från att aktivt delta i kyrkans liv. Det används när en person inte förstås av sina anhöriga.

Massaker av oskyldiga(straff för försvarslösa). När kung Herodes fick veta att Kristus föddes i Betlehem beordrade han att alla barn under två år skulle dödas (Matt 2:16). Namnet Herodes, som en symbol för grymhet, har blivit ett känt namn, liksom andra bibliska namn: Goliat- jätte, Judas- förrädare, Kain- brodermord.

En gnista kommer att antända en låga. Berömda rader från en dikt av decembristpoeten A. Odoevsky, skriven av honom som svar på A. Pushkins poetiska budskap "I djupet av sibiriska malmer" till decembristerna som förvisades till hårt arbete. Den motsvarande bibliska texten är följande: "Om du blåser på en gnista, kommer den att flamma upp" (Sir. 28, 14).

Exil från templet(för att befria den heliga platsen från de ovärdiga). Jesus drev ut köpmännen från Guds tempel och välte växlarnas bord (Matt 21:12; Mark 11:15; Luk 19:45; Joh 2:14).

Den som har öron, låt honom höra. "Den som har öron att höra, han höra" (Matt 11:15; 13:9; Mark 4:9). En fras med vilken Jesus ofta avslutade sina allegoriska liknelser. Det används som en uppmaning att förstå den dolda innebörden av det som sades.

De heter legion. "Legionen är mitt namn, för vi är många", svarade demonen, utdriven av Jesus från de besatta, på frågan: "Vad heter du?" (Mark 5:9). Används i betydelsen: stor mängd.

Job den långmodiga(en person som upplever många olyckor). Jobs bok från Gamla testamentet berättar om en glad och rik man vid namn Job (på hebreiska - förföljd), som utmärkte sig genom ett dygdigt liv och fromhet. Med Guds tillåtelse föll plötsligt många olyckor över Job, den ena efter den andra. Men Job uthärdade alla problem och svårigheter ödmjukt och prisade Gud. Och den allbarmhärtige Herren belönade honom för hans tålamod, återställande av hälsa, rikedom, kärlek till nära och kära och familjeglädje.

Drick koppen till botten(uthärda testet till slutet). ”Res dig, res dig, res dig, Jerusalem, du som drack hans vredes bägare ur Herrens hand, drack berusningens bägare till botten, tömd (Jes. 51, 17). Under Guds vredes bägare, som Jerusalem drack till slutet, avses den bägare av olyckor och lidanden som Gud tillåter för dess invånares synder och för deras förmaning. Jesus Kristus varnade sina lärjungar (Matt. 20:22-23) att de också skulle behöva dricka en bägare av lidande liknande den som han skulle behöva dricka för att sona hela mänsklighetens synder (Matt. 26:39- 42).

Judas kyss(ett lömskt svek, täckt av en hycklande manifestation av inbillad kärlek). En av de tolv lärjungarna, Judas Iskariot, förrådde Frälsaren till judarna, och för att peka ut Kristus från mängden och peka ut för vakterna, gick han fram och kysste honom (Matt 26:48-49; Mark 14:44) ; Lukas 22:47).

Sök och hitta(uppmaning till handling). Översatt från kyrkan betyder slaviskt språk "sök så kommer du att finna." ”Sök och du kommer att finna; knacka på, så skall det öppnas för er” (Matt 7:7; Luk 11:9). Det är så Kristus undervisade sina lärjungar. Samma betydelse finns i uttrycket Den som söker hittar alltid.

Egyptiska avrättningar(allvarliga olyckor, plågor). För faraos vägran att befria det judiska folket från fångenskap, straffade Gud Egypten med tio stränga straff, i kyrkoslaviska - avrättningar (2 Mos kap. 7). se även Egyptiskt mörker.

Kain. Kains sigill. Kain - en av Adams och Evas söner, efter mordet på sin bror Abel blev förbannad av Gud: "Rösten av din brors blod ropar till mig från jorden; och nu är du förbannad från jorden, som har öppnat sin mun för att ta emot din broders blod ur din hand ... du kommer att vara en flykting och en vandrare på jorden (1 Mos. 4, 10-12). Namnet Kain har blivit ett känt namn i betydelsen - en brottsling, brodermord och också - en rastlös, rastlös, orolig person. Gud straffade Kain med ett långt oroligt liv och förbjöd människor att hämnas på honom, och för att ingen skulle döda Kain av misstag gjorde han honom till ett tecken: ”Och Herren Gud gjorde ett tecken för Kain, så att ingen som mötte honom skulle döda honom (1 Mos. 4, 15) . Detta tecken gjordes också för mänsklighetens uppbyggelse, så att dess utseende skulle bli en varning och förmaning för efterföljande generationer. Enligt den patristiska tolkningen gjordes ett tecken (tecken, sigill) på pannan. Uttrycket "Kains sigill" används i betydelsen: ett tecken på en brottsling, ett brodermord, ett tecken på en förbannelse.

stötesten(hinder i vägen). "Och han skall vara ... en stötesten och en anstöts klippa" (Jesaja 8:14). Citat från Gamla testamentet. Citeras ofta i Nya testamentet (Rom. 9:32, 1 Pet. 2:7) i relation till Jesus Kristus, som judarna inte accepterade och förkastade. se även grundsten.

Stenarna kommer att gråta. ”Och när han närmade sig nedstigningen från Oljeberget, började hela skaran av lärjungar i glädje att offentligt prisa Gud för alla de under som de såg ... Och några fariséer bland folket sade till honom: Mästare, tillrättavisa din lärjungar. Men han svarade och sade till dem: Jag säger er att om de håller tyst, kommer stenarna att ropa” (Luk 19:37-40). Med dessa ord gjorde Kristus det klart för fariséerna att sanningen inte kan döljas, och om lärjungarna slutar prisa Honom som Gud, kommer tysta stenar att göra det åt dem. För närvarande används uttrycket i betydelsen - en extrem grad av indignation.

Lämna Ingen sten ovänd(förstör till marken). "Ingen sten kommer att stå kvar här på sten, allt ska förstöras" (Matt. 24:2) - Jesu profetiska ord om den förestående förstörelsen av Jerusalem, som ägde rum fyrtio år efter Kristi korsfästelse.

Förseglad bok(något otillgängligt). "Och jag såg i hans högra hand som satt på tronen en bok... förseglad med sju sigill... Och ingen kunde, varken i himmelen eller på jorden eller under jorden, öppna denna bok eller se in i den” (Upp. 5, 1).

Den här världens prins(Satan). ”Nu är den här världens dom; nu ska denna världens furste kastas ut” (Joh 12:31).

Syndabock(den som får skulden för någon annans fel, som är ansvarig för andra). Ett djur på vilket synderna som begåtts av hela Israels folk var symboliskt lagda. Efter att översteprästen lagt sina händer på bockens huvud och bekänt alla det israelitiska folkets synder över honom, drevs (släpptes) bocken ut i öknen. (3 Mos. 16:21).

Koloss med fötter av lera(något grandiost till utseendet, men med lätta sårbarheter). Från den bibliska berättelsen om drömmen om kung Nebukadnessar, där han såg en enorm metallavgud (koloss) på lerfötter, kollapsade från nedslaget av en sten - en symbol för hans rike, som var avsett att kollapsa (Dan. 2, 31).

Den som mycket ges, kommer att krävas mycket. "Och av var och en som mycket har givits kommer mycket att krävas, och som mycket har anförtrotts, mer kommer att krävas av honom" (Luk 12:48).

roten till ondskan(orsak till många onda handlingar). "Som om det ondas rot fanns i mig", sa Job (Job 19:28). ”Ty kärleken till pengar är roten till allt ont”, lärde aposteln Paulus (1 Tim. 6:10).

grundsten(något viktigt, grundläggande). "Jag lägger en grundsten i Sion, en beprövad sten, en hörnsten, en dyrbar, fast etablerad" (Jesaja 28:16). Upprepade gånger citerat i Nya testamentet i relation till Jesus Kristus (1 Pet. 2:6; Ef. 2:20), grundaren av en ny världsreligion. se även Längst fram, stötesten.

korsets väg(symbol för lidande). Kristi väg till Golgata. se även Bär ditt kors, Golgata.

Den som söker hittar alltid. Centimeter. Sök och du kommer att finna.

Den som har öron, låt honom höra. I samtal med allmogen förklarade Kristus ofta den nya religionens principer allegoriskt - i liknelser, samtidigt som han lade till "Om någon har öron att höra, låt honom höra!" (Mk. 4:23; Mt. 11:15, etc.). Det används i betydelsen - ta det som sägs med uppmärksamhet, eftersom det är mycket möjligt att någon hemlig mening är inbäddad i orden du hörde.

Vem är inte utan synd. "Den som är utan synd bland er, låt honom först kasta en sten på henne" (Joh 8:7), är Jesu Kristi svar till de skriftlärda och fariséerna som förde honom en kvinna som dömts för äktenskapsbrott, vars innebörd är : en person har inte den moraliska rätten att döma en annan, eftersom han själv är en syndare (se även Kasta en sten först). Det finns inga syndfria människor: "Om vi ​​säger att vi inte har någon synd, bedrar vi oss själva, och sanningen finns inte i oss" (1 Joh 1:8). Uttrycket "den som inte är utan synd" används ofta för att rättfärdiga sina egna svagheter.

Den som inte arbetar ska inte äta. Under sovjettiden blev uttrycket en av de officiella parollerna som stigmatiserade parasitism. "Om någon inte vill arbeta, ät inte" (2 Thess. 3:10).

Den som inte är med oss ​​är emot oss. Ett ofta använt uttryck i förhållande till motståndare, som kommer från en förvrängd tolkning av evangelietexten: ”Den som inte är med mig är emot mig; och den som inte samlas med mig, han slösar bort (Matt 12:30). Med dessa ord betonar Kristus att det i den andliga världen bara finns två riken: gott och ont, Gud och Satan. Det finns ingen tredje. Populär visdom om detta ämne säger: "Jag släpade efter Gud - jag höll mig till Satan." De citerade Guds ord uttalades av honom i förhållande till honom själv, medan Kristus befallde lärjungarna: "Den som inte är emot er är för er" (Mark 9:40; Luk 9:50), och säger således att i en värld som är fientlig mot er. Kristendomen behöver du söka stöd från dem som sympatiserar med dem.

Den som kommer med ett svärd kommer att dö för svärdet. "Ty alla som tar till svärdet kommer att gå under med svärdet" - Jesu ord om blodsutgjutelsens otillåtlighet. (Matteus 26:52). För närvarande används uttrycket som en varning till angripare.

Den som sår vinden ska skörda virvelvinden(en varning till anstiftare). "Eftersom de sådde vinden, kommer de också att skörda virvelvinden" (Hos. 8:7).

Det är lättare för en kamel att gå igenom ett nålsöga(svårigheter, och ibland omöjlighet, att uppnå något). "Det är svårt för en rik att komma in i himmelriket... det är lättare för en kamel att gå genom ett nålsöga än för en rik man att komma in i Guds rike" (Matt 19:23; Mark 10:24; Luk 18:24). Nålsögat syftar här på en låg, smal port i Jerusalems mur, nära Domsporten, avsedd för människor, men inte för djur. Med dessa ord säger Kristus inte att det är omöjligt för de rika att komma in i Himmelriket, utan att det bara är svårt, eftersom faran att bli beroende av rikedom och jordiska välsignelser och glömma Gud är stor. Den som tagit rikedom i besittning, som tjänar den som slav, det är omöjligt att bli frälst, och den som är suverän herre över sin rikedom, som inte tjänar den, utan använder den till Guds ära, blir frälst.

Klättra på framfarten(att åta sig något som uppenbarligen är dömt att misslyckas). Rozhon - en spetsig pinne för att köra ett tjurlag; spetsig stolpe, kol. "Det är svårt för dig att gå emot stickerna", varnade Jesus Kristus Saul, den ivrige förföljaren av kristna (Apg 9:5). Skakad av sitt möte med Gud blev Saul en av kristendomens grundare - aposteln Paulus (se kap. Förvandlingen av Saulus till Paulus). Avledningar från uttrycket "att klättra på framfarten" var uttrycken: "vad i helvete?" - Varför?; "vad fan behöver du?" - vad mer behövs?

Plats för avrättning- centimeter. Golgata.

Själsfångare. Det brukar sägas om människor som omvänder andra till sin tro. Kristus kallade de första apostlarna, som var fiskare, och sade till dem: "Följ mig, så ska jag göra er till människofiskare" (Mark 1:17).

Ligger till undsättning(ljug till förmån för den lurade). Ett förvrängt begrepp i den kyrkoslaviska texten: ”Lögnen är en häst till frälsning, men i sin mångfald av styrka kommer den inte att bli frälst” (Ps. 32, 17), vilket betyder: ”Hästen är otillförlitlig för frälsning, den kommer inte att rädda med sin stora styrka.”

Manna från himlen(något värdefullt och oväntat). Mat skickad av Gud från himlen till Israels folk under fyrtio års vandring i öknen (2 Mos 16, 1416; 2 Mos 16, 31). Vänta som manna från himlen- titta framåt.

Olje (oliv) gren(en symbol för fred). Från berättelsen om syndafloden. Centimeter. Fredsduva.

Metusalem ålder(livslängd). Metusalem (Methusalem) är en av de första bibliska patriarkerna som levde i 969 år (1 Mosebok 5:29).

Förödelsens styggelse(extrem grad av ruin). "Och på helgedomens flygel ska det finnas en ödeläggelse" (Dan. 9:27), profeterade profeten Daniel. "Så när ni ser ödeläggelsens styggelse, omtalad genom profeten Daniel, stå på den heliga platsen, ... så låt dem som är i Judéen fly till bergen" (Matt 24:15-16), Jesus Kristus påminde om Daniels profetia.

död bokstav(en formalitet motsatt betydelsen) - jfr. Med bokstav och ande.

kasta pärlor(slösar bort ord inför människor som inte vill eller kan uppskatta deras mening). "Ge inte något heligt åt hundar och kasta inte dina pärlor inför svin, så att de inte trampar på det", varnade Jesus sina lärjungar (Matt 7:6). På kyrkoslaviska, "kasta inte pärlor" - "gjuta inte pärlor."

Många är kallade, men få är utvalda. Ett skeptiskt uttryck om bristen på värdig bland de många sökande. Utifrån evangelietexten: ”Ty många är kallade, men få är utvalda” i liknelsen om arbetarna i vingården (Matt 20:1-16) och i liknelsen om kungasonens bröllopsfest (Matt. 22:1-14).

Mjölkfloder, kisselbankar. När Herren ledde det judiska folket ur det egyptiska slaveriet, lovade Herren dem en bördig plats "där mjölk och honung flödar" (se även Förlovat land, ursprungslandet Palestina). Det citeras många gånger i Gamla testamentet (Ex. 3, 8; Nummer 13, 28, etc.) Uttrycket "mjölkfloder, gelébankar" som en plats för ett sorglöst fritt liv är fast förankrat i ryska folksagor.

Moloch. Molochs alltförtärande eld. Molochs offer y. Molok-idol av eld, vars tjänst krävde människooffer, särskilt barn som brändes (passerade genom elden) (2 Kungaboken 23, 10; 2 Kr. 28, 3), (se även Gehenna eldig). Den moderna betydelsen av Moloch är en fruktansvärd, omättlig kraft som kräver mänskliga offer. Krig kallas ofta Molochs alltförtärande eld.

Ormens visdom(livsvisdom). "Var visa som ormar och enkla som duvor," instruerade Kristus lärjungarna och skickade dem till en fientlig värld för att predika Guds ord (Matt 10:16).

Prövningar. Publikan. Mytniki, mytnya kallades tullhus i Ryssland, gårdar för att samla in tullar (från ordet "myto" - en tull för transport eller försäljning av varor, för att passera genom en bro, utpost, etc.). När Bibeln översattes till slaviska kallades de judiska tullindrivarna tullindrivare. Tullmännen hatades och föraktades av sina landsmän för deras tjänst till de romerska erövrarna, för de hårda åtgärder som användes vid indrivningen av skatter, för mutor. För att öka sin inkomst överskattade tollarna ofta godtyckligt skattebeloppet och tillägnade sig en del av den. Ryska samlare kännetecknades inte av integritet, därför innebar tortyr i vardagen fusk, handel med orättvisa rekvisitioner, levande på någon annans bekostnad. Men så småningom började ordet "prövning" få en helt annan betydelse.

Detta är kopplat till den ortodoxa läran om tillståndet för de dödas själar under övergången till en annan värld. På vägen till Guds tron ​​prövas den uppstigande själen av andarna i deras jordiska angelägenheter. Hela själens väg är uppdelad i flera avdelningar eller domstolar, där den inkommande själen döms av demoner för de synder som begåtts. Varje prövning (prövning) motsvarar en viss grupp av synder, och onda andar (publikaner) släpper igenom själen endast när de kompenserar för icke omvända synder med goda gärningar som den begått under jordelivet. Den moderna betydelsen av ordet "prövning" är lidande, vandringar förknippade med svårigheter och problem, världslig plåga, liv i fåfänga; "publikanen" är en person vars liv är ständiga prövningar, en stackars kille, förföljd av olyckor.

Mata fem bröd. Kristus matade fem tusen människor, kvinnor och barn inte medräknade, med fem bröd och två fiskar (Matt. 14:15; Mark. 6:35; Luk. 9:12). Uttrycket används i betydelsen: att tillfredsställa många med mycket begränsade möjligheter.

De vet inte vad de gör."Far! förlåt dem, för de vet inte vad de gör” (Luk 23:34) – med dessa ord vände sig Frälsaren till sin himmelske Fader och bad honom om förlåtelse för dem som korsfäste honom. På kyrkoslaviska låter det så här: "Fader, släpp dem: de vet inte vad de gör."

Oavsett ansikten(opartiskt, oavsett regalier). "Särskilj inte personer i domen, lyssna på både de små och de stora" (5 Mos. 1, 17). "Tro på Jesus Kristus, vår härlighets Herre, oavsett person", skriver aposteln Jakob (Jakob 2:1) och indikerar i följande text att du inte ska ge företräde åt de rika, och att den huvudsakliga rikedomen i Herrens närvaro är iakttagandet av livets viktigaste moraliska lag: kärlek till nästa.

Det är inte bra att spinna liljor. Det används i betydelsen: "Du ska inte göra saker som inte är avsedda för dig." Frasen som den franske författaren Maurice Druon kallade en av sina romaner är baserad på Kristi ord: ”Se på liljorna, hur de växer: de fungerar inte, de snurrar inte; men jag säger er att inte ens Salomo i all sin härlighet var klädd som en av dem” (Luk 12:27).

Ovärdigt att lossa bältet. ”Jag döper dig med vatten, men den starkaste av mig kommer, från vilken jag inte är värdig att lossa remmen på mina skor; Han ska döpa dig med den helige Ande och eld” (Luk 3:16). Så talade om Kristus, Herrens föregångare - Johannes Döparen. Det används i förhållande till en person som står över andra.

Gud arbetar på mystiska sätt. "O, avgrunden av rikedom och visdom och kunskap om Gud! Hur obegripliga är hans domar, och hur outgrundliga är hans vägar!” (Rom. 11, 33), - en förhärligande av Gud, som leder allt och alla till det mål som Honom har bestämt från tiderna på outgrundliga (outgrundliga) vägar för människan. Uttrycket appliceras vanligtvis vid en oväntad ödesvändning.

Han gav inte fred, utan ett svärd. ”Tro inte att jag har kommit för att bringa fred på jorden; Jag har inte kommit för att bringa frid, utan ett svärd” (Matt 10:34). Med dessa ord förklarar Kristus för apostlarna att tro på honom kräver självförnekelse, att Guds ord är ett andligt svärd (Ef. 6:17), som kan skilja dem åt även från nära människor. Och i texten som följer varnar han för den svåra väg som de som tror på honom måste gå (jfr. Och en mans fiender är hans hushåll). Användningen av detta uttryck i förhållande till någon som förde oenighet istället för fred kommer från en missuppfattning av denna evangeliska text.

Brinnande buske(symbol för det eviga, oförgängliga). En brinnande men obränd törnebuske, i vars låga Herrens ängel visade sig för Mose (2 Mos. 3, 2). I ortodoxin är det en symbol för den evigt jungfru Maria, som bevarade sin oskuld för alltid även efter Jesu Kristi födelse.

Givarens hand kommer inte att misslyckas. Uttrycket kommer från bibeltexten: "Den som ger till de fattiga blir inte fattig" (Ords. 28, 27).

Inte av denna värld. ”Du är underifrån, jag är från ovan; du är av denna världen, jag är inte av denna världen” (Joh 8:23), från Jesu samtal med judarna, och även: ”Mitt rike är inte av denna världen” (Joh 18:36), Kristi svar på Pontius Pilatus på frågan om han är judarnas kung, vilket gör det klart att hans kungarike inte är av jordiskt, utan av himmelskt ursprung. Missuppfattningen av evangelietexten ledde till att uttrycket "inte av denna värld" applicerades på människor som är fristående från livets realiteter, excentriker.

Staden som står på toppen av berget kommer inte att gömma sig. Så de brukar säga om de som tjänar människor, deras favoritaffär till den grad av full hängivenhet. "Du är världens ljus. En stad som står på toppen av ett berg kan inte gömma sig”, sa Kristus till sina lärjungar och förberedde dem för att predika evangeliet och tjäna människor. (Matteus 5:14). Uttrycket används ofta i psalmer tillägnade ortodoxa helgon.

Gör dig inte till en idol. Ett uttryck från Guds andra bud, som förbjuder att dyrka falska gudar, avgudar (2 Mos 20:4; 5 Mos 5:8). Kyrkan lär att falska avgudar för en person kan vara hans överdrivna upptagenhet av jordiska angelägenheter, hans egna passioner och vanor, av vilka han blir en slav.

Bär ditt kors(pliktskyldigt uthärda hans ödes umbäranden). Jesus bar själv korset som han skulle korsfästas på (Joh 19:17), och först när han var utmattad tvingade de romerska soldaterna en viss Simon från Cyrene att bära korset (Matt 27:32; Mark 15:21) ; Lukas 23, 26).

Döm inte så att ni inte blir dömda. Citat från Jesu Kristi bergspredikan: ”Döm inte, så att du inte blir dömd; och med det mått du använder, det kommer att mätas för dig igen” (Matt 7:1-2). Med dessa ord säger Herren att ju strängare en person dömer andra, desto strängare kommer han att dömas av Gud. se även Knut i ögat.

Det finns ingen grek eller jude(alla är lika inför Gud). "Här är det ingen skillnad mellan en jude och en grek, för det finns en Herre för alla", sade aposteln Paulus (Rom. 10:12).

Ingen profet i sitt eget land. "Ingen profet tas emot i sitt eget land" (Luk 4:24). ”Det finns ingen profet utan ära, utom i hans eget land (Matt 13:57; Mark 6:4). Detta är vad Kristus sa när han återvände till sitt hemland i Nasaret. Trots det faktum att berömmelsen om hans mirakel föregick honom, mötte han sina landsmäns misstro. Uttrycket används när människor inte uppskattar fördelarna med sina nära och kära, landsmän.

Inte bara med bröd. "Människan lever inte bara av bröd, utan av varje ord som utgår från Herrens mun" (5 Mos. 8:3). Citerat av Kristus under hans fyrtio dagar långa fasta i öknen som svar på Satans frestelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Det används i relation till andlig mat.

Ge inte upp ett jota(ge inte upp det minsta). "Inte ett enda jota eller inte en enda rad kommer att passera från lagen förrän allt är uppfyllt" (Matt 5:18) är Jesu Kristi ord, vars innebörd är att inte ens den minsta avvikelse från lagen är tillåten förrän alla predestinationer är uppfyllda. Med jota menas här det hebreiska alfabetets tecken - jod, som till formen liknar en apostrof.

Tvivlar på ingenting. Inget tveksamt. "Om någon av er saknar vishet, låt honom be Gud, som ger fritt åt alla och utan smutskastning, och den kommer att ges åt honom. Men låt honom be i tro och inte alls tvivla”, lär aposteln Jakob (Jakob 1:6).
På kyrkoslaviska: "Ja, han frågar av tro, utan att tveka." Uttrycket används i betydelsen: utan alltför mycket tvivel, utan att tveka; ofta ironiskt.

Fattig i själen. "Saliga är de fattiga i anden, ty deras tillhör himmelriket" (Matt 5:3). En av de nio saligprisningarna i evangelierna. De fattiga i anden är ödmjuka, utan stolthet, litar fullständigt på Gud, med Johannes Krysostomos ord - "ödmjukt". Tyvärr används uttrycket för närvarande i en förvrängd mening: begränsade människor, utan andliga intressen.

Noaks ark. Används i betydelsen - ett rum fyllt med en mängd olika människor. I arken byggd av Noa ryms representanter för hela djurvärlden (se kap. Varje varelse i par) och räddades således vid syndafloden (1 Mos kap. 6-7). Det är därför kyrkan, som räddar människor från synd, ofta kallas för frälsningens ark.

Ett öga för ett öga en tand för en tand. ”Fraktur för fraktur, öga för öga, tand för tand; som han gjorde skada på en persons kropp, så borde det göras mot honom ”(3 Mos. 24, 20, samt 2 Mos. 21,24; 5 Mos. 19, 21) - Gamla testamentets lag som reglerar graden av ansvar för ett brott , vars innebörd: för en person, som vållat annan skada, ett större straff än gärningen inte kan fastställas och ansvaret för detta åvilar den konkreta gärningsmannen.

Denna lag var mycket viktig, eftersom den begränsade blodfejden som var vanlig i forna tider, då de för brott av en person av ett slag i förhållande till en representant av ett annat slag, de hämnades på alla släktingar och hämnades som regel, oavsett graden av skuld, var döden. Denna lag var avsedd för domare, och inte för en individ, därför är den moderna tolkningen av "öga för öga" som en uppmaning till hämnd helt fel.

Från den onde(överflödigt, onödigt, gjort för att skada på djävulens anstiftan). ”Men låt ditt ord vara ja, ja; Nej nej; men vad är mer än detta, det är från den onde ”(Matt. 5, 37), - Jesu Kristi ord, som förbjuder att svära vid himmel, jord, vid huvudet på den som svär.

Separera ogräset från vetet(att skilja sanning från lögn, dåligt från gott). Från evangeliets liknelse om hur fienden sådde ogräs (skadligt ogräs) bland vetet. Ägaren av åkern, som fruktade att det ömtåliga vetet skulle kunna skadas när han plockade ogräset, bestämde han sig för att vänta på att det skulle mogna och först därefter plocka och bränna ogräset (Mt. 13, 24-30, 36-43).

Skaka dammet från dina fötter(bryta för alltid med något, avstå med indignation). "Men om någon inte tar emot dig och inte lyssnar på dina ord, då ska du, när du lämnar det huset eller staden, skaka av dammet från dina fötter" (Matt. 10:14, och även Mark. 6:11; Luk. 9:5; Apostlagärningarna 13:51). Så instruerade Jesus sina lärjungar innan han skickade dem till andra länder för att sprida den kristna tron. Detta citat är baserat på den gamla judiska seden att skaka vägdamm från sina fötter när man återvänder till Judéen från resor till hedniska länder, där till och med vägdamm ansågs vara orent.

Sila ut en mygga(att vara noggrann i bagateller, inte märka huvudsaken). "Ve er, skriftlärda och fariséer, hycklare... Blinda ledare, som silar en mygga, men sväljer en kamel" (Matt. 23, 2324), - Kristi ord i förhållande till de skriftlärda och fariséerna. Lagens anhängare filtrerade vinet och vattnet som hälldes i kärlet genom en sil så att det inte skulle finnas en död mygga i kärlet, som skulle orena dess innehåll. Frälsaren fördömer dem som, som uppehåller sig vid bagateller, helt glömmer det inre, viktigaste - om själens renhet, om livet enligt Guds bud.

Arvsynd- en synd som är inneboende i människan från födseln. Mänsklighetens förfäder, Adam och Eva, syndade inför Gud genom att bryta lydnaden och bryta förbudet mot att äta frukt från kunskapens träd om gott och ont (jfr. Kunskapens träd, förbjuden frukt, ormfrestare), för vilket de straffades av Honom genom att fördrivas från paradiset (1 Mos. kap. 3). Sedan dess, som en konsekvens av synden olydnad, kränkningen av harmonin i relationerna mellan Gud och människan, människans uppror mot Guds vilja, har människor ärvt en skadad mänsklig natur. Även en nyfödd person bär redan på våra förfäders synd. Ursynden tvättas bort av dopets sakrament - uppståndelsens bad.

Kasta en sten först(att anklaga någon utan att ha tillräcklig moralisk rätt att göra det). "Den som är utan synd bland er, kasta först en sten på henne" (Joh 8, 7), - Jesu Kristi ord som svar på frestelser från de skriftlärda och fariséerna, som förde till honom en kvinna som greps i äktenskapsbrott, innebörden av vilken: en person har ingen moralisk rätt att döma en annan, eftersom han själv är en syndare (se också Vem är inte utan synd).

Låt oss slå svärd till plogbillar(uppmaning till nedrustning). ”Och de skola slå sina svärd till plogbillar och sina spjut till skäror; folket kommer inte att resa svärdet mot folket, och de kommer inte längre att lära sig att strida ”(Jes. 2, 4), - profeterade profeten Jesaja. Plogbill.

sjunga om lazarus(för mycket att klaga på ödet). Uttrycket "sjung inte för Lasarus" betyder: låtsas inte vara för utblottad. Förr i tiden var tiggarna mycket förtjusta i att sjunga en sång komponerad på handlingen i evangeliets liknelse om den rike mannen och Lasarus (Luk 16:19-31), samtidigt som de försökte mjuka upp lyssnarna och påminna dem om den berömda döden av den rike mannen, som inte var barmhärtig mot den fattige Lasarus.

Ät honung och gräshoppor(Strikt observera fastan, nästan svälta). Johannes Döparen, som levde i öknen, levde ett asketiskt liv och åt honung från vilda bin och gräshoppor (Mark 1:6).

Bränn av ande(att vara en socialt aktiv person, inte likgiltig). Aposteln Paulus instruerade de kristna: ”Var inte svaga i er flit; antändas i anden; Tjäna Herren” (Rom. 12:11).

kött av kött(vänlighet). "Och mannen sade: Se, detta är ben av mina ben och kött av mitt kött," - orden om Eva, skapad av Gud från Adams revben (1 Mos 2, 23).

Med bokstav och ande. "Han gav oss förmågan att vara en tjänare i Nya testamentet, inte för bokstaven, utan för anden, eftersom bokstaven dödar, men anden ger liv", sa aposteln Paulus om de gåvor som Herren Jesus Kristus fick. (2 Kor. 3, 6). Det används i betydelsen: att relatera till något inte bara enligt yttre formella tecken (genom bokstav), utan också enligt inre innehåll (i ande). Ibland i betydelsen: en formalitet motsatt betydelsen - uttrycket används död bokstav.

I bilden och likheten(skapa något som liknar något). Gud - den konsubstantiella treenigheten skapade människan till sin egen avbild och likhet. "Och Gud sade: Låt oss göra människor till vår avbild, efter vår likhet" (1 Mosebok 1:26).

Strö aska på ditt huvud(ett tecken på extrem förtvivlan och sorg). Judarnas gamla sed, som ett tecken på sorg, strö aska eller jord på deras huvuden. ”Och de höjde sin röst och grät; och var och en slet sönder sin yttermantel och kastade stoft över sina huvuden mot himlen” (Job 2:12); "... rev hans kläder och satte på sig ... aska" (Ester 4:1).

Vila från de rättfärdigas gärningar(vila efter svåra och nyttiga handlingar). Från den bibliska berättelsen om världens skapelse: "Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, ty på den vilade han från alla sina gärningar som Gud skapade och skapade" (1 Mos. 2, 3).

Förvandlingen av Saulus till Paulus(plötslig förändring av tro). Saul var en ivrig förföljare av de första kristna, men efter att Jesus Kristus uppenbarade sig för honom en dag blev han en av kristendomens främsta predikanter och grundare - aposteln Paulus (Apg 9, 1-22). se även Klättra på framfarten.

Den som håller ut intill änden kommer att bli frälst. ”Och ni kommer att bli hatade av alla på grund av mitt namn; men den som håller ut intill änden kommer att bli frälst” (Matt. 10:22; Mark. 13:13; och även Matt. 24:13). Med dessa ord varnar Kristus lärjungarna för den kommande förföljelsen för tro på honom och lovar en belöning i Himmelriket till dem som uthärdar all plåga till slutet och förblir fasta i tron. Den moderna innebörden av uttrycket är att den som överlever alla prövningar till slutet säkerligen kommer att belönas för detta.

Sticker tungan mot halsen(att tappa kraften i talet av förvåning eller indignation). "Min tunga klamrar sig fast vid min strupe" (Ps. 21:16).

Ordord(på allas läppar, föremål för ett gemensamt samtal). "Och du kommer att bli ... en liknelse och till åtlöje bland alla folk" (5 Mos. 28, 37), - en av förbannelserna mot lagöverträdarna, som sades av leviternas prästerskap på berget Ebal (5 Mos. Kap. 27- 28). På kyrkoslaviska, "bland alla folk" - "i alla tungomål".

Sälj för linschowder(ge upp något viktigt för en liten vinst). Esau, den äldste av sönerna till den bibliska patriarken Isaac, sålde sin yngre bror Jakob för linsgryta rätten till sin förstfödslorätt – en speciell fördel och rätt gentemot andra arvingar efter faderns död. (1 Mos. 25:29-34).

Guds fågel. Uttrycket används i relation till en bekymmerslös person som inte tänker på morgondagen, som de fåglar som Kristus talade om: ”Se på himlens fåglar: de sår inte, inte skördar och inte samlas i lador; och er himmelske Fader ger dem mat” (Matt 6:26). Denna evangelietext inspirerade A.S. Pushkin på att skriva berömda rader: "Guds fågel känner varken omsorg eller arbete ...".

Världens centrum. Jordens centrum (naveln) enligt legenden är staden Jerusalem. Grunden för detta är bibeltexten: ”Så säger Herren Gud: Detta är Jerusalem! Jag placerade honom bland folken, och runt honom - landet” (Hesek. 5, 5). Jordens symboliska navel ligger i Heliga gravens kyrka. För närvarande används uttrycket "jordens navel" mest ironiskt i förhållande till en person som är benägen att överdriva sin egen betydelse.

Ledande stjärna- Betlehemsstjärnan, som visar vägen till de österländska vise männen (magi), som gick för att böja sig för det födda gudsbarnet Kristus (Matt 2, 9). Används i betydelsen: det som styr och inspirerar ens liv eller aktivitet.

paradis(en bördig plats, annorlunda än den omgivande rutinen). Paradiset är namnet på Edens lustgård (Se Eden), där evigt lyckligt liv utan sjukdom och sorg råder. Efter människans fall (se Kunskapens träd, Förbjuden frukt, Orm-frestare, arvsynd) visade sig paradiset vara stängt för människan. Genom sin död på korset och uppståndelsen öppnade Kristus dörrarna till paradiset, och de människor som trodde på honom hade hoppet om att ärva himmelriket.

Rib Adam. Enligt den bibliska berättelsen (1 Mos. 2, 22) skapades mänsklighetens stamfader, Eva, av Gud från den första människans revben, Adam (se även kött av kött). Kvinnor kallas ironiskt nog för Adams revben, därav det välkända talesättet "Gråt hår i ett skägg, demon i ett revben".

Infödda palestinier(symbol för fosterlandet). Vid befrielsen från det egyptiska slaveriet lovade Gud det judiska folket ett nytt hemland - Kanaans land (2 Mos. 3, 8), som egentligen består av flera länder som bebos av olika nationaliteter. Landet Philistine Paleshet (Palestina), som ligger i norr, blev känt för västvärlden tidigare än andra länder, och detta namn i västerländska källor tilldelades gradvis hela Israels land. Under 1:a århundradet förstördes Israels huvudstad Jerusalem, och judarna spreds över hela världen. Efter två tusen år återupplivade judar staten Israel och från hela världen återvänder de till sitt hemland Palestina. se även Utlovade landet.

domedag. Kristi andra ankomst, då världens Frälsare kommer att döma mänskligheten och belöna var och en efter hans gärningar (Rom. 2, 16), kallas i vardagen för domedagen, det vill säga ljusets död (död). av den nuvarande världen). För närvarande används det oftast som en synonym för kaos, förvirring.

det allra heligaste(hemlig, hemlig, otillgänglig för oinvigde) - en del av tabernaklet (läger judiska templet) inhägnad av en slöja, som endast översteprästerna kunde gå in i en gång om året. "Och en slöja skall skilja helgedomen åt er från det Allra Heligaste" (2 Mos 26:33).

Slipning av tänder. "Det kommer att vara gråt och tandagnisslan" (Matt. 8:12) - Jesu Kristi ord om helvetets fasor. I bildlig mening används det som impotent ilska.

Historia tabletter. På berget Sinai räckte Herren Moses stenbrädor – tavlor på vilka de tio budorden var ristade (2 Mos 24:12). Uttrycket "att anteckna i historiens tavlor" betyder att skriva in stora händelser i historien för alltid.

Två herrars tjänare. "Ingen tjänare kan tjäna två herrar, för antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara nitisk för den ene och förakta den andre" (Luk 16:13; Matt. 6:24). Uttrycket används i relation till människor som förgäves försöker göra många tillfredsställande samtidigt. Den andra betydelsen är en till det yttre from person, överväldigad av hemliga laster.

Servera mammon(överbekymmer om materiella varor). "Ingen kan tjäna två herrar... Du kan inte tjäna Gud och mammon" (Matt. 6:24) är Kristi ord, som fördömer överdriven passion för jordiska gods till skada för själens frälsning. Mammon (i modern transkription med ett "m") - rikedom eller jordiska varor.

Sodom och Gomorra(löshet, liksom extrem förvirring). Från den bibliska berättelsen om städerna Sodom och Gomorra, som Gud straffade för deras invånares lösa moral (1 Mos. 19, 24-25).

Salomos lösning(ett klokt beslut som passar alla, som regel, oväntat, ibland motsägelsefullt). I det tredje kapitlet i 1:a kungaboken berättas det hur två kvinnor med ett barn kom till kung Salomo. Var och en av dem hävdade att barnet var sitt eget. För att lösa tvisten gav Salomo en order som var oväntad för alla. Han beordrade att ta med ett svärd och skära barnet på mitten så att varje kvinna skulle få hälften. En av disputanterna höll med: "Låt det varken vara för mig eller för dig, skär ner det." Den andra kvinnan blev förfärad över kungens grymma "rättvisa" och övergav barnet till förmån för en rival, om så bara för att rädda hans liv. Så den vise Salomo bestämde sig för att hon var barnets sanna mor och gav henne barnet i säkerhet.

Jordens salt(den mest aktiva, kreativa delen av folket). I antiken ansågs salt vara en symbol för renhet. ”Du är jordens salt (Matt. 5:13), sa Jesus Kristus till människor som tror på honom, vilket betyder att troende är den bästa delen av människor som är användbara för samhället, vars plikt det är att behålla sin andliga renhet.

sanningens pelare. Aposteln Paulus kallade den heliga kyrkan sanningens pelare och grund (1 Tim. 3:15). Uttrycket används i relation till vilken auktoritet som helst, ibland i ironisk mening.

Tumult. Babel(i bildlig mening - kaos, en fullständig röra). På kyrkoslaviska är "pandemonium" konstruktionen av en pelare. Första Moseboken berättar om människors försök att bygga ett torn (pelare) i staden Babylon till himlen för att genomföra sina stolta planer och föreviga sig själva i sina efterkommandes ögon. Gud straffade de stolta människorna och efter att ha förvirrat deras språk så att de inte längre förstod varandra, skingrade han dem över hela jorden (1 Mosebok 11:1). se även Babylon.

Sabbaten är till för människan, inte människan är till för sabbaten(man bör inte blint lyda de etablerade reglerna, komma ihåg att traditioner och legender inte är ett mål i sig, att de först och främst ska gynna en person och inte vara ett instrument för hans förslavning). Kristi lärjungar, som gick över fältet på lördagen, började plocka korn för att stilla sin hunger. Fariséerna förebråade Kristus för att ha brutit mot budet som förbjöd allt arbete på sabbaten, vilket de tillskrev öronryckning. Till vilket Frälsaren svarade: "Sabbaten är till för en människa och inte en man för sabbaten" (Mark 2:27).

Fåfänga. Detta hänvisar till det lilla i mänskliga problem och handlingar inför Gud och evigheten. "Fåfängas fåfänga, sade predikaren, fåfängas fåfänga, allt är fåfänga!" (Pred. 1, 2).

Knut i ögat(var uppmärksam på någons mindre brister, märk inte deras egna större). "Varför ser du på fläcken i din brors öga, men känner inte strålen i ditt öga?" (Matt. 7, 3; Lk. 6, 41), - ord från Kristi bergspredikan, som fördömer hyckleriet hos dem som dömer andra utan att lägga märke till sina egna tillkortakommanden. se även Döm inte så att ni inte blir dömda.

Detta mysterium är stort. Kyrkans slaviska text av uttrycket från Efesierbrevet: "Detta mysterium är stort" (Ef. 5, 32), säger aposteln Paulus om mysteriet med föreningen mellan en man och en kvinna i ett kristet äktenskap, liknande till mysteriet om Kristi förhållande till
Kyrkan, som påminner om förhållandet mellan man och hustru. Används i förhållande till något otillgängligt, noggrant dolt; ofta i ironisk mening.

Sista måltiden. På tröskeln före sin död på korset samlade Kristus, i hemlighet från de skriftlärda och fariséerna som sökte honom för att ställa honom inför rätta, sina lärjungar till påskmåltiden - en måltid som serverades på kvällen till den judiska påsken. Efter den sista måltiden ägde de viktigaste evangeliehändelserna rum: arresteringen och korsfästelsen av Frälsaren, hans död på korset och uppståndelsen från de döda. Uttrycket "Nattvarden" används i betydelsen: ett hemligt möte för likasinnade inför viktiga händelser.

Skapa i hemlighet så belönas du tydligt(en uppmaning att inte vara inbilsk över din välgörenhet). "Se, gör inte din allmosa inför människor så att de ser dig: annars kommer det inte att bli någon belöning för dig från din himmelske Fader ... När du gör allmosor, låt inte din vänstra hand veta vad din högra hand gör, så att din allmosa skall vara i det fördolda; och din Fader, som ser i det fördolda, skall belöna dig öppet” (Matt 6:14), sade han i bergspredikan och varnade för faran med fåfänga och kärlek till äran. När en person gör välgörenhetsgärningar för att bli van vid att höra beröm från människor, tjänar han inte längre Gud, utan hans passioner - stolthet, fåfänga, självkärlek. Men när de tjänar sig själva förlorar sådana människor rätten att få en belöning från Gud, för "de får redan sin belöning" (Matt. 6, 2). Kristus själv, som botade sjuka, drev ut demoner, försökte undvika mänsklig ära och förbjöd därför ofta de helade att sprida om vem som helade dem.

törnekrona(hårt test). Före korsfästelsen satte soldaterna en törnekrona på Kristi huvud (Matt 27:29; Mark 15:17; Joh 19:2).

trettio stycken silver(symbol för svek). För trettio silverpengar överlämnade Judas Kristus till översteprästerna (Matt 26:15). Srebrennik är ett gammalt judiskt mynt värdigt fyra grekiska drakmer.

Trumpet från Jeriko(alltför hög röst). Ur berättelsen om judarnas belägring av staden Jeriko (Job. kap. 6). Herren förstörde på ett mirakulöst sätt stadens murar vid en tidpunkt då prästerna blåste i trumpeter och folket utbrast med hög röst.

Egyptiskt mörker(djupt, obehindrat mörker). Från den bibliska berättelsen om ett av de underverk som Gud utförde genom profeten Mose för att varna farao, som vägrade att släppa ut de judar som var i slaveri från Egypten: ”Moses räckte ut sin hand mot himlen, och det blev tjockt mörker över hela Egyptens land i tre dagar” (2 Mos. 10, 22).

Mörkerhöjd(symbol för helvetet). "Men rikets söner skola kastas ut i det yttre mörkret: det skall vara gråt och tandagnisslan" (Matt 8:12), - Jesu Kristi ord i förhållande till judarna, som erkändes som rikets söner, accepterade inte Kristus Gud och blev därför avvisade. På kyrkoslaviska är "yttre mörker" beckmörker.

Tvätta händerna(undvik ansvar). "Pilatus, som såg att ingenting hjälper, ... tog vatten och tvättade sina händer inför folket och sade: Jag är inte skyldig till denne rättfärdiges blod" (Matt 27, 24). Den romerske prokuratorn Pontius Pilatus, som undvek ansvaret för avrättningen av Kristus, utförde den rituella handtvättningen, som var bruklig bland judarna, som ett tecken på att han inte deltog i det mord som begicks (5 Mos. 21, 6-9).

Sanningen talar genom munnen på bebisar. Översteprästerna blev upprörda över barnens glädjerop, som prisade Jesus Kristus, varpå Frälsaren svarade: "Har du aldrig läst: ur spädbarns och diandes mun har du ordnat lovsång?" (Matteus 21:16). Här gav Kristus ett utdrag ur den åttonde psalmen (tredje versen), där Gud förhärligas, och sa därigenom att barnen, även om de var lite bevandrade i skrifterna, kände igen Gud i honom i sina hjärtan och förkunnade sanningen.

Fariseism(hyckleri). Fariséerna är ett religiöst och politiskt parti i det antika Judéen, vars företrädare var anhängare av det pråliga strikta genomförandet av de rituella aspekterna av den judiska religionen. Eftersom fariséerna var laglärare, strävade de inte efter inre förvandling, även om de utåt uppfyllde lagen. Jesus, som fördömde det religiösa hyckleriet, kallade dem ofta hycklare: "Ve er, skriftlärda och fariséer, ni hycklare" (Matt 23:13; 23:14; 23:15; Luk 11:44).

fikonlöv(otillräcklig, ytlig motivering för något, samt en hycklande täckmantel för något skamligt). Adam och Eva, som kände skam efter fallet (äter förbjudna frukten med Kunskapens träd om gott och ont), omgjorda sig med löv från ett fikonträd (fikonträd) (1 Mos. 3, 7). Skulptörer använde ofta ett fikonblad när de avbildade en naken kropp.

tvivlar på Thomas(tvivelaktig person). Aposteln Thomas bestämde sig för att personligen verifiera Kristi uppståndelse: "Om jag inte ser såren från naglarna på hans händer och sticker fingret i såren från naglarna och lägger min hand i hans sida, kommer jag inte att tro" ( Johannes 20, 25). Detta citat låg till grund för uttrycket Sätt fingrarna i såren- misstro, önskan att bli övertygad om något av egen erfarenhet, och även: att röra vid en sårbar, öm punkt. Genom den efterföljande apostoliska tjänsten och döden för trons skull, sonade Kristi apostel Tomas sitt tillfälliga tvivel.

Dagligt bröd(nödvändig mat). "Ge oss vårt dagliga bröd i dag" (Matt. 6:11; och även Luk. 11:3) - från Herrens bön "Fader vår".

Himlens avgrund(nu ett skämt uttryck om kraftigt regn). Från den bibliska berättelsen om syndafloden: ”Alla det stora djupets källor bröts upp, och himlens fönster öppnades; och det regnade på jorden i tio dagar och fyrtio nätter” (1 Mos 7:11). I kyrkoslaviska "fönster" - "avgrund". se även Fredsduva.

Håll det som ett ögonkast(behåll som den mest värdefulla). "Han bevarade honom som hans ögonäpple" (5 Mos. 32:10) - så bevarade Gud judarnas folk under deras vandringar i öknen från Egypten till det förlovade landet. "Bevara mig som ditt ögonäpple" (Ps. 16, 8) är psalmisten Davids vädjan till Herren.

Vad är sanning? Följande dialog ägde rum mellan Kristus och Pilatus: "Till detta är jag född och för detta kom jag till världen, för att vittna om sanningen... Pilatus sa till honom: vad är sanning?" (Johannes 18:37-38). Sedan dess har Pilatus obesvarade fråga blivit ett kännetecken för den högsta graden av skepsis.

Som man bäddar får man ligga. Det används i den meningen att en person är herre över sitt eget öde och mycket ofta är hans lycka eller omvänt olycka resultatet av hans aktivitet. ”Vad en människa sår, det ska hon också skörda” (Gal 6:7). ”Den som sår sparsamt kommer också att skörda sparsamt; men den som sår rikligt ska också skörda rikligt” (2 Kor. 9:6).

Eden, Edens trädgård(symbol för paradiset). I andra kapitlet i Första Moseboken (vers 8) sägs det att Herren planterade paradiset i Eden (Eden) – en bördig plats där evigt lyckligt liv råder.

Gråtens dal(en plats för sorg och lidande). "Gå genom gråtens dal..." (Ps. 83:7). I kyrkans slaviska "dal" - "vale".

Som en tjuv i natten(dyka upp oväntat). Aposteln Paulus varnar tessalonikerna för det oväntade i Kristi andra ankomst: "Det finns ingen anledning att skriva till er om tider och årtider, bröder, för ni vet själva med säkerhet att Herrens dag kommer att komma som en tjuv i natten” (1 Tess 5:1-2). På kyrkoslaviska, "som en tjuv på natten" - "som en tjuv om natten."

ALFABETISKT INDEX ÖVER VINGADE ORD

• Adams tider


• Alfa och Omega


• Livets bad


• Avgrunden kallar avgrunden


• kargt fikonträd


• Guds gissel


• Saliga är fredsstiftarna


• Förlorade son


• Gud - Guds, Caesars - Caesars


• Bröder mindre


• Hora av Babylon


• Babylonisk längtan


• Babyloniska klagan


• Babel


• Valaams åsna


• Belsassars högtid


• Tro med senapsfrö

Många bibliska uttryck förlorar så småningom sin ursprungliga betydelse, förvrängs. Så, med hänvisning till det välkända uttrycket från evangeliet: "Människan lever inte bara av bröd", utelämnar de alltid dess andra halva - "men med varje ord som kommer från Herrens mun", och knappast med avsikt - de flesta troligen av okunnighet.

Nu är det tack och lov inte svårt att sätta sig in i Bibeln, det publiceras böcker där referenser till den ges utan nedsättande och ironisk klang. Men okunskapen om böckernas bok av moderna ryssar kommer inte att övervinnas snart: mer än sjuttio års politik för statsateism har burit frukt. Hittills är det för många en uppenbarelse att källan till en betydande del av vanliga folkliga uttryck är Bibeln.

Författaren till denna bok, en långvarig vän till våra redaktörer, Valery Grigoryevich Melnikov, har samlat cirka tvåhundra av de mest kända bevingade uttrycken av bibliskt ursprung, i hopp om att de förklaringar som ges kommer att hjälpa till att ta reda på deras sanna innebörd.

i ditt ansikts svett(hårt arbete). "I ditt ansiktes svett skall du äta bröd" (1 Mosebok 3:19) - Gud sade till Adam, som fördrevs från paradiset.

Babel(i bildlig mening - kaos, en fullständig röra). På kyrkoslaviska är "pandemonium" konstruktionen av en pelare, ett torn. Första Moseboken berättar om människors försök att bygga ett torn till himlen i staden Babylon för att förverkliga sina ambitiösa planer och föreviga sig själva i sina ättlingars ögon. Gud straffade de stolta människorna och efter att ha förvirrat deras språk så att de inte längre förstod varandra, skingrade han dem över hela jorden (1 Mos. 11, 1-9).

Valaams åsna. Spåmannen Bileams åsna talade på mänskligt språk och protesterade mot misshandeln (4 Mos. 22, 21-33). Uttrycket används i ironisk mening i förhållande till en oväntat talande, vanligtvis tyst person.

Belsassars högtid(bekymmerslös tidsfördriv i väntan på en annalkande katastrof). Daniels bok (kapitel 5) berättar hur under den kaldeiske kungen Belsassars högtid profetiska ord om hans förestående död inskrivna på väggen med en mystisk hand. Samma natt dödades Belsassar.

Tillbaka till ruta ett(återgå till början av ett livsskede). "Och vinden återvänder till sina kretsar" (Pred. 1, 6) (på kyrkoslaviska - "till sina kretsar").

De som har makten."Varje själ skall lyda under de högsta myndigheterna, ty det finns ingen auktoritet utom från Gud" (Rom. 13:1). I detta uttryck talar aposteln Paulus om principen om en kristens civila liv. På kyrkoslaviska till de högsta auktoriteterna - makthavarna. Det används i ironisk mening i förhållande till myndigheterna.

Mörkrets makt(ondskans triumf). "Varje dag var jag med dig i templet, och du lyfte inte upp dina händer mot mig, men nu är det din tid och mörkrets makt" (Luk 22:53) - Jesu Kristi ord riktade till dem som kom till ta honom i förvar.

Att delta(för att ge ett bidrag). En kvalster är ett litet kopparmynt. Enligt Jesus var änkans två kvalster placerade på tempelaltaret mycket mer värda än rika donationer, eftersom. hon gav allt hon hade (Mark 12:41-44; Luk 21:1-4).

I framkant(huvud, prioritet). ”Stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud” (Ps. 117:22). Det citeras många gånger i Nya testamentet (Matt. 21:42; Mark. 12:10; Luk. 20:17; Apg. 4:11; 1 Pet. 2:7).

Den förlorade sonens återkomst. Den förlorade sonen (omvändande avfälling). Från liknelsen om den förlorade sonen, som berättar hur en av sönerna, efter att ha gjort anspråk på sin del av arvet, lämnade sin faders hus och började föra ett upplöst liv, tills han slösade bort allt arv och började utstå fattigdom och förnedring. När han återvände med omvändelse till sin far, fick han gärna förlåtelse av honom (Luk 15:11-32).

ulv i fårakläder(en hycklare som täcker sin illvilja med inbillad fromhet). "Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupska vargar" (Matt 7:15).

Läkare, läka dig själv. Kyrkoslavisk text till uttrycket: ”Doktor! bota dig själv” (Luk 4:23). Här citerar Jesus Kristus ett välkänt ordspråk i den antika världen, vilket betyder: innan du ger råd till andra, var uppmärksam på dig själv.

Dags att strö stenar, dags att samla stenar(allt har sin tid).

"Det finns en tid för allt och en tid för allt under himlen: en tid att födas och en tid att dö; ...en tid att sprida stenar och en tid att samla stenar; ... en tid för krig och en tid för fred” (Pred. 3:1-8). Den andra delen av uttrycket (tid att samla stenar) används i betydelsen: tiden för skapandet.

Drick koppen till botten(uthärda testet till slutet). ”Res dig, res dig, res dig upp, Jerusalem, du som drack hans vredes bägare ur Herrens hand, drack berusningens bägare till botten, tömde den” (Jes. 51, 17).

Varje varelse i par. Från berättelsen om den globala syndafloden – om invånarna i Noas ark (1 Mos. 6, 19-20; 7, 1-8). Används i ironisk mening i förhållande till ett brokigt sällskap.

Röst i vildmarken. Ett uttryck från Gamla testamentet (Jesaja 40:3). Citerat i Nya testamentet (Matt 3:3; Mark 1:3; Joh 1:23) i relation till Johannes Döparen. Används i betydelsen: ett desperat samtal.

Gog och Magog(något hemskt, grymt). Gog är den hårda kungen i Magogs rike (Hesek. 38-39; Upp. 20:7).

Golgata är platsen där Kristus korsfästes. Och han bar sitt kors och gick ut till en plats som kallas Döskallen, på hebreiska Golgata; där korsfäste de honom” (Joh 19:17-18). Används som en symbol för lidande. I samma betydelse används uttrycket "korsets väg" - Kristi väg till Golgata.

Fredsduva. Från berättelsen om syndafloden. Duvan som Noa släppte från arken gav honom ett olivblad, som bevis på att floden var över, torrt land visade sig, Guds vrede ersattes av barmhärtighet (1 Mos. 8, 11). Sedan dess har en duva med en olivkvist (oliv) blivit en symbol för försoning.

Ungdomssynder."Min ungdoms synder... kom inte ihåg... Herre!" (Ps. 24:7).

Må den här koppen gå förbi mig."Min far! om möjligt, låt denna bägare passera mig; dock inte som jag vill, utan som du” (Matt 26:39). Från Jesu Kristi bön i Getsemane trädgård på kvällen före korsfästelsen.

Hus byggt på sand(något skakigt, skört). ”Och var och en som hör dessa mina ord och inte gör dem kommer att bli som en dåraktig man som byggde sitt hus på sand; och regnet föll ner, och floderna svämmade över, och vindarna blåste och föll över det huset; och han föll, och hans fall blev stort” (Matt 7:26-27).

antediluvian tid, såväl som: antediluviansk teknik, antediluvianska bedömningar etc. Det används i betydelsen: mycket gammal, som existerade nästan före syndafloden (1 Mosebok 6-8).

Skörda där han inte sådde(använder frukterna av någon annans arbete). "Du skördar där du inte sådde, och du samlar dit du inte strödde" (Matt 25:24). "Du tar det du inte lagt ner, och du skördar vad du inte sådde" (Luk 19:21).

förlorade får(en person som har gått vilse). Från evangeliets liknelse om glädjen hos ägaren, som hittade och återvände till hjorden ett förlorat får (Matt 18:12-13; Luk 15:4-7).

Den förbjudna frukten. Ur berättelsen om kunskapens träd om gott och ont, vars frukter Gud förbjöd Adam och Eva att plocka (1 Mos. 2:16-17).

Begrav talang i marken(att inte tillåta de förmågor som finns i en person att utvecklas). Från evangeliets liknelse om en slav som begravde en talent (ett mått på silvervikten) i marken, istället för att använda den i affärer och göra en vinst (Matt 25, 14-30). Ordet "talang" blev sedan synonymt med enastående förmågor.

Utlovade landet(bra plats). Det land som Gud lovade det judiska folket (det forntida Palestina) vid befrielse från egyptiskt slaveri. "Och jag går för att rädda honom ur egyptiernas hand och föra honom ut ur detta land och föra honom till ett gott och vidsträckt land" (2 Mos. 3, 8). Utlovat (lovat) detta land kallas av aposteln Paulus (Heb. 11, 9).

Ormfrestare. Satan, i form av en orm, frestade Eva att smaka på frukterna från det förbjudna trädet av kunskap om gott och ont (1 Mosebok 3:1-13), för vilket hon, tillsammans med Adam, som hon behandlade dessa frukter för, fördrevs från paradiset.

Gyllene kalv(rikedom, pengars makt). Ur den bibliska berättelsen om tillbedjan av judarna under deras vandringar i öknen, istället för Gud, en kalv gjord av guld (2 Mos. 32, 1-4).

Dagens ondska(ett verkligt problem i nutiden). "Tillräckligt för varje dag du bryr dig" (Matt. 6:34). På kyrkoslaviska: "Hans ondska råder i dagar."

Tidens tecken(ett typiskt socialt fenomen för denna tid, vilket förtydligar dess trender). "Hycklare! du vet hur man kan urskilja himlens ansikte, men du kan inte se tidens tecken?” (Matt. 16:3) - Jesu Kristi smälek till fariséerna och sadducéerna, som bad honom att visa ett tecken från himlen.

Massaker av oskyldiga(straff för försvarslösa). När kung Herodes fick veta att Kristus föddes i Betlehem beordrade han att alla barn under två år skulle dödas (Matt 2:16). Herodes son, Herodes Antipas, var också en grym man - på hans order halshöggs Johannes Döparen. Namnet Herodes, som en symbol för grymhet, har blivit ett känt namn, liksom andra bibliska namn: Goliat är en jätte, Judas är en förrädare, Kain är ett brodermord.

Sök och hitta.Översatt från kyrkoslaviska betyder det ”sök så ska du finna” (Matt. 7:7; Luk. 11:9).

stötesten(hinder i vägen). "Och han skall vara ... en stötesten och en anstöts klippa" (Jesaja 8:14). Citat från Gamla testamentet. Citeras ofta i Nya testamentet (Rom. 9:32-33; 1 Pet. 2:7).

Stenarna kommer att gråta(extrem grad av indignation). ”Och några fariséer bland folket sade till honom: Mästare! tillrättavisa dina lärjungar. Men han svarade och sade till dem: Jag säger er att om de håller tyst, kommer stenarna att ropa” (Luk 19:39-40).

Lämna Ingen sten ovänd(förstör till marken). ”Det blir ingen sten kvar på sten här; allt kommer att förstöras” (Matt. 24:2) - Jesu profetiska ord om den förestående förstörelsen av Jerusalem, som ägde rum 70 år efter Kristi korsfästelse.

Caesar - Caesars, Gud - Guds(till var och en sin egen). "Ge därför vad som tillhör kejsaren åt kejsaren och vad som tillhör Gud till Gud" - Jesu Kristi svar till fariséerna på frågan om det är nödvändigt att ge kejsaren hyllning (Matt 22, 21).

Förseglad bok(något otillgängligt). "Och jag såg i högra handen på Han som satt på tronen en bok... förseglad med sju sigill. ... Och ingen kunde, varken i himlen eller på jorden eller under jorden, öppna denna bok eller titta in i den” (Upp 5, 1-3).

Syndabock(att vara ansvarig för andra). Ett djur på vilket de synder som begåtts av hela det israeliska folket symboliskt lades, varefter bocken fördrevs (släpptes) ut i vildmarken. (3 Mos. 16:21-22).

Koloss med fötter av lera(något grandiost till utseendet, men med lätta sårbarheter). Från den bibliska berättelsen om drömmen om kung Nebukadnessar, där han såg en enorm metallavgud (koloss) på lerfötter, kollapsade av en stens nedslag (Dan. 2, 31-35).

roten till ondskan(källa till ondska). "Som om det ondas rot fanns i mig" (Job 19:28). "Ty kärleken till pengar är roten till allt ont" (1 Tim. 6:10).

Den som inte är med mig är emot mig. De som inte är med oss ​​är emot oss.”Den som inte är med mig är emot mig; och den som inte samlar med mig, han slösar bort” (Matt 12:30). Med dessa ord betonar Jesus Kristus att det bara finns två riken i den andliga världen: gott och ont, Gud och Satan. Det finns ingen tredje. Folkvisdom säger i detta avseende: "Jag släpade efter Gud - jag höll mig till Satan." Tyvärr har den frekventa upprepningen av detta uttryck av makthavarna förvrängt dess ursprungliga betydelse.

Den som kommer med ett svärd kommer att dö för svärdet."Ty alla som tar till svärdet kommer att gå under genom svärdet" (Matt 26:52).

grundsten(något viktigt, grundläggande). "Jag lägger en sten till grunden i Sion - en beprövad sten, en hörnsten, en dyrbar, fast etablerad" (Jesaja 28:16).

Den som inte arbetar ska inte äta."Om någon inte vill arbeta, ät inte" (2 Thess. 3:10).

Ligger till undsättning(ljug till förmån för den lurade). Ett förvrängt begrepp i den kyrkoslaviska texten: ”Lögnen är en häst till frälsning, men i sin mångfald av styrka kommer den inte att bli frälst” (Ps. 32, 17), vilket betyder: ”Hästen är otillförlitlig för frälsning, den kommer inte att rädda med sin stora styrka.”

Manna från himlen(oväntad hjälp). Mat som Gud skickade från himlen till Israels folk under deras vandringar i öknen (2 Mos 16:14-16; 2 Mos 16:31).

Metusalem ålder(livslängd). Metusalem (Methusalem) är en av de första bibliska patriarkerna som levde i 969 år (1 Mosebok 5:27).

Förödelsens styggelse(extrem ruin, smuts). "Och på helgedomens vinge skall vara ödeläggelsens styggelse" (Dan. 9:27). "Så när ni ser ödeläggelsens styggelse, omtalad genom profeten Daniel, stå på den heliga platsen... låt då de som är i Judéen fly till bergen" (Matt 24:15-16).

kasta pärlor(slösar bort ord inför människor som inte vill eller kan uppskatta deras mening). "Ge inte något heligt åt hundar, och kasta inte dina pärlor inför svin, för att de inte ska trampa det under sina fötter" (Matt 7:6). På kyrkoslaviska är pärlor pärlor.

De vet inte vad de gör."Far! förlåt dem, för de vet inte vad de gör" (Luk 23:34) - Jesu Kristi ord vid korsfästelsen, som låter på kyrkoslaviska så här: "Fader, släpp dem, de vet inte vad de är håller på med."

Inte av denna värld."Ni är av den här världen, jag är inte av den här världen" (Joh 8, 23) - från Jesu Kristi samtal med judarna, liksom "Mitt rike är inte av denna världen" (Joh 18, 36) - Kristi svar till Pontius Pilatus på frågan är om han är judarnas kung. Uttrycket används i relation till människor fristående från livets realiteter, excentriker.

Gör dig inte till en idol. Ett uttryck från Guds andra bud, som förbjuder att dyrka falska gudar, avgudar (2 Mos 20:4; 5 Mos. 5:8).

Döm inte så att ni inte blir dömda. Citat från Jesu Kristi bergspredikan (Matt 7:1).

Inte bara med bröd."Människan lever inte bara av bröd, utan av varje ord som utgår från Herrens mun" (5 Mos. 8:3). Citerat av Jesus Kristus under hans fyrtio dagar långa fasta i öknen som svar på Satans frestelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Det används i relation till andlig mat.

Trots ansiktena. "Särskilj inte personer i domen, lyssna på både de små och de stora" (5 Mos. 1, 17). "Tro på Jesus Kristus, vår härlighets Herre, oavsett person" (Jakob 2:1).

Brinnande buske(symbol för det eviga, oförgängliga). En brinnande men obränd törnebuske, i vars låga Herrens ängel visade sig för Mose (2 Mos. 3, 2).

Bär ditt kors(pliktskyldigt uthärda hans ödes umbäranden). Jesus bar själv korset på vilket han skulle korsfästas (Joh 19:17), och först när han var utmattad tvingade de romerska soldaterna en viss Simon från Cyrene att bära korset (Matt 27:32; Mark 15:21; Lukas 23, 26).

Det finns ingen profet i hans eget land."Ingen profet tas emot i sitt eget land" (Luk 4:24). "Det finns ingen profet utan ära, utom i hans eget land" (Mt 13:57; Mark 6:4).

Ge inte upp ett jota(ge inte upp det minsta). "Inte ett jota eller inte en prick kommer att förgå från lagen förrän allt är uppfyllt" (Matt 5:18), d.v.s. även den minsta avvikelse från lagen är oacceptabel tills alla predestinationer är uppfyllda. Med jota menas här det hebreiska alfabetets tecken - jod, som till formen liknar en apostrof.

Tvivlar på ingenting. Tvivlar ingenting."Men låt honom fråga i tro, inte det minsta tvivlande" (Ik. 1, 6). På kyrkoslaviska: "Ja, han frågar i tro utan att tveka." Uttrycket används i ironisk mening: utan alltför mycket tvekan.

Fattig i själen."Saliga är de fattiga i anden, ty deras tillhör himmelriket" (Matt 5:3). En av de nio saligprisningarna i evangelierna. Fattig i anden - ödmjuk, utan stolthet, helt lita på Gud; med Johannes Chrysostomos ord - "ödmjukt". För närvarande används uttrycket i en helt annan mening: begränsade människor, utan andliga intressen.

Ett öga för ett öga en tand för en tand.”Fraktur för fraktur, öga för öga, tand för tand; som han gjorde skada på en persons kropp, så borde det göras mot honom ”(3 Mos. 24, 20; 2 Mos. 21, 24; 5 Mos. 19, 21) - Gamla testamentets lag som reglerar graden av ansvar för ett brott, vars innebörd: för en annan kan ett större straff än gärningen inte fastställas och ansvaret för detta bars av en specifik gärningsman. Denna lag var mycket viktig, eftersom. begränsade blodfejden som var vanlig i antiken, när de för brott av en person av ett slag i förhållande till en representant av ett annat slag hämnades på hela familjen och hämnd (som regel, oavsett graden av skuld) var döden. Denna lag var avsedd för domare, inte för en individ, så den moderna tolkningen av "öga för öga" som en uppmaning till hämnd är helt fel.

Från den onde(extra, onödigt, gjort till skada). ”Men låt ditt ord vara: ja, ja; Nej nej; och vad mer än detta är, det är från den onde ”(Matt. 5, 37) - Jesu Kristi ord, som förbjuder att svära vid himlen, jorden, vid huvudet på den som svär.

Separera ogräset från vetet(att skilja sanning från lögn, dåligt från gott). Från evangeliets liknelse om hur fienden sådde ogräs (skadligt ogräs) bland vetet. Ägaren av åkern, som fruktade att det ömtåliga vetet kunde skadas när han plockade ogräset, bestämde han sig för att vänta på att det skulle mogna och sedan plocka ogräset och bränna det (Mt. 13, 24-30; 36-43).

Skaka dammet från dina fötter(bryta för alltid med något, avstå med indignation). "Men om någon inte tar emot dig och inte lyssnar på dina ord, då när du lämnar det huset eller staden, skaka av dig stoftet från dina fötter" (Mt. 10:14; Mark. 6:11; Luk. 9: 5; Apostlagärningarna 13, 51). Detta citat är baserat på den gamla judiska seden att skaka vägdamm från sina fötter när man återvänder till Palestina från resor till hedniska länder, där till och med vägdamm ansågs vara orent.

Kasta stenen först."Den som är utan synd bland er, kasta först en sten på henne" (Joh 8, 7) - Jesu Kristi ord som svar på frestelser från de skriftlärda och fariséerna, som förde till honom en kvinna som dömdes för äktenskapsbrott, betydelse av vilken: en person har ingen moralisk rätt att döma en annan, om han själv är en syndare.

Smida svärd till plogbillar(uppmaning till nedrustning). ”Och de skola slå sina svärd till plogbillar och sina spjut till skäror; folket kommer inte att resa svärdet mot folket, och de kommer inte längre att lära sig att slåss” (Jes. 2, 4). Plogbill.

Ät honung och gräshoppor(Strikt observera fastan, nästan svälta). Johannes Döparen, som bodde i öknen, levde ett asketiskt liv och åt vild honung och gräshoppor (Mark 1:6).

kött av kött(vänlighet). "Och mannen sade: Se, detta är ben av mina ben och kött av mitt kött" - ord om Eva, skapad av Gud från Adams revben (1 Mos 2, 23).

I bokstav och ande."Han gav oss förmågan att vara tjänare för Nya testamentet, inte för bokstaven, utan för anden, eftersom bokstaven dödar, men anden ger liv" (2 Kor. 3, 6). Det används i betydelsen: att förhålla sig till något inte bara enligt yttre formdrag (med bokstav), utan också enligt det inre innehållet och meningen (i andan). Ibland används uttrycket "död bokstav" i betydelsen "formalitet, motsats till väsen, mening".

Strö aska på ditt huvud(ett tecken på extrem förtvivlan och sorg). Judarnas gamla sed, som ett tecken på sorg, strö aska eller jord på deras huvuden. ”Och de höjde sin röst och grät; och var och en slet sönder sin yttermantel och kastade stoft över sina huvuden mot himlen” (Job 2:12); "... slet sönder hans kläder och satte på sig ... aska" (Ester 4:1).

Vila från de rättfärdigas gärningar(vila efter svåra och nyttiga handlingar). Från den bibliska berättelsen om världens skapelse: "Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, ty på den vilade han från alla sina gärningar som Gud skapade och skapade" (1 Mos. 2, 3).

Förvandlingen av Saulus till Paulus(plötslig förändring av tro). Saul var en ivrig förföljare av de första kristna, men efter att Jesus Kristus uppenbarade sig för honom en dag blev han en av kristendomens främsta predikanter och grundare - aposteln Paulus (Apg 9, 1-22).

Sticker tungan mot halsen(att förlora talets kraft av överraskning, av indignation). "Min tunga klamrar sig fast vid min strupe" (Ps. 21:16).

Ordord(på allas läppar, föremål för ett gemensamt samtal). "Och du skall bli ... en liknelse och ett åtlöje bland alla folk" (5 Mos. 28, 37). På kyrkoslaviska, "bland alla folk" - "i alla tungomål".

Sälj för linschowder(ge upp något viktigt för en liten vinst). Esau, den äldste av sönerna till den bibliska patriarken Isaac, var hungrig och trött och sålde sin förstfödslorätt till sin yngre bror Jakob för linsgryta. (1 Mos. 25:29-34).

Ledande stjärna- Betlehemsstjärnan, som visar vägen till de österländska vise männen (magi), som gick för att böja sig för den födde Kristus (Matt 2, 9). Används i betydelsen: det som styr någons liv, aktivitet.

det allra heligaste(hemlig, hemlig, otillgänglig för oinvigde) - en del av tabernaklet (läger judiska templet), inhägnad av en slöja, i vilken endast översteprästerna kunde gå in en gång om året. "Och det skall finnas ett förhänge för att skilja helgedomen från det Allra Heligaste" (2 Mos 26:33).

Slipning av tänder."Det kommer att vara gråt och tandagnisslan" (Matt. 8:12) - Jesu ord om helvetets fasor. I bildlig mening används det som impotent ilska.

Två herrars tjänare(en person som förgäves försöker behaga många samtidigt). "Ingen tjänare kan tjäna två herrar, för antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara nitisk för den ene och förakta den andre" (Luk 16:13).

Servera mammon(att bry sig för mycket om rikedom, materiell rikedom). "Ni kan inte tjäna Gud och mammon" (Matt 6:24). Mammon - rikedom eller jordiska varor.

Dödssynd. Aposteln Johannes talar om synd till döden och synd inte till döden (1 Joh 5:16-17). En synd till döden (dödssynd) är en synd som inte kan sonas.

Sodom och Gomorra(löshet, liksom extrem förvirring). Från den bibliska berättelsen om städerna Sodom och Gomorra, som Gud straffade för deras invånares lösa moral (1 Mos. 19, 24-25).

Jordens salt."Du är jordens salt" (Matt. 5:13) - Jesu Kristi ord i förhållande till troende, vilket betyder: den bästa delen av människor som är användbara för samhället, vars plikt det är att behålla sin andliga renhet. I antiken ansågs salt vara en symbol för renhet.

Fåfänga. Detta hänvisar till det lilla i mänskliga problem och handlingar inför Gud och evigheten. "Fåfängas fåfänga, sade predikaren, fåfängas fåfänga, allt är fåfänga!" (Pred. 1, 2).

Detta mysterium är stort. Kyrkoslavisk text av ett uttryck från Efesierbrevet (kap. 5, vers 32). Används i förhållande till något otillgängligt, noggrant dolt; ofta i ironisk mening.

törnekrona(hårt test). Före korsfästelsen satte soldaterna en törnekrona på Kristi huvud (Matt 27:29; Mark 15:17; Joh 19:2).

trettio stycken silver(symbol för svek). För trettio silverpengar överlämnade Judas Kristus till översteprästerna (Matt 26:15). Srebrennik är ett gammalt judiskt mynt värdigt fyra grekiska drakmer.

Trumpet från Jeriko(alltför hög röst). Från berättelsen om judarnas belägring av staden Jeriko, när stadsmurarna kollapsade av ljudet av heliga trumpeter och av belägrarnas rop (Jos. 6).

Mörkerhöjd(symbol för helvetet). "Men rikets söner skall kastas ut i det yttre mörkret: det kommer att vara gråt och tandagnisslan" (Matt 8:12). På kyrkoslaviska, "yttre mörker" - "yttre mörker".

Tvätta händerna(undvik ansvar). "Pilatus, som såg att ingenting hjälper ... tog vatten och tvättade sina händer inför folket och sade: Jag är oskyldig till dennes blod" (Matt 27, 24). Den romerske prokuratorn Pontius Pilatus utförde den rituella handtvättningen, som var bruklig bland judarna, som ett tecken på icke-deltagande i mordet som begicks (5 Mos. 21, 6-9).

Fariseism(hyckleri). Fariséerna är ett religiöst och politiskt parti i det antika Judéen, vars företrädare var anhängare av det pråliga strikta genomförandet av de rituella aspekterna av den judiska religionen. Jesus, som fördömde det religiösa hyckleriet, kallade dem ofta hycklare: "Ve er, skriftlärda och fariséer, ni hycklare" (Matt 23:13; 23:14; 23:15; Luk 11:44).

fikonlöv(otillräcklig, ytlig motivering för något, samt en hycklande täckmantel för något skamligt). Adam och Eva, som kände skam efter syndafallet (att äta den förbjudna frukten från kunskapens träd på gott och ont), omgjordade sig med löv av fikonträd (1 Mosebok 3:7). Skulptörer använde ofta ett fikonblad när de avbildade en naken kropp.

tvivlar på Thomas(tvivelaktig person). Aposteln Thomas trodde inte omedelbart på Kristi uppståndelse: "Om jag inte ser såren från naglarna på hans händer och sticker fingret i såren från naglarna och lägger min hand i hans sida, kommer jag inte att tro." (Johannes 20, 25). Genom den efterföljande apostoliska tjänsten och döden för trons skull, sonade Kristi apostel Tomas sitt tillfälliga tvivel.

Dagligt bröd(nödvändig mat). "Ge oss vårt dagliga bröd i dag" (Matt 6:11; Luk 11:3) - från Herrens bön.

Himlens avgrund(nu ett skämt uttryck om kraftigt regn). Från den bibliska berättelsen om den globala översvämningen: ”Alla det stora djupets källor bröts upp, och himlens fönster öppnades; och det regnade på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter” (1 Mosebok 7:11). I kyrkoslaviska "fönster" - "avgrund".

Håll det som ett ögonkast(behåll som den mest värdefulla). "Bevara mig som din ögonsten" (Ps. 16:8). "Han bevarade honom som hans ögonsten" (5 Mos. 32:10).

Publicerad enligt originalutgåvan (Novosibirsk )

Introduktion

Under en lång historisk period hade det kyrkoslaviska språket och kyrkan (som bärare av detta språk) en enorm inverkan på det ryska språket.

Nuförtiden använder vilken person som helst, oavsett tro, citat från Bibeln i sitt tal. De så kallade "vingade uttrycken" gör talet ljust, koncist, meningsfullt och rymligt. Med deras hjälp kan du beskriva och karakterisera en person eller någon situation och uttrycka din inställning till den. Det är också förvånande att bibelcitat inte bara används i vanliga människors vanliga tal utan också i konstverk, tidningar, radio och tv.

Under de senaste decennierna har förhållandet mellan kyrka och stat förändrats, intresset har uppstått för ortodoxin, för Bibeln och som en följd av det för bibliska uttryck. Men av okunnighet använder människor ofta "vingade uttryck" i absolut olämpliga situationer och förvränger därigenom deras mening.

Innebörden av termerna "bevingade uttryck", "bibleisms"

Nåväl, låt oss försöka lista ut det. Vad är "vingade uttryck"? Encyclopedia "Russian Language" (chefredaktör. Karaulov Yu.N.) ger följande definition: "Bevingade ord" är stabila talesätt som förekom i språket från en viss litterär, journalistisk och vetenskaplig källa eller på grundval av dem, samt uttalanden av historiska personer som ofta används i tal. Bevingade ord har olika ursprung. Några av dem uppstod i avlägsna epoker, andra - mer nyligen. Kulturer från olika epoker och länder berikade deras bestånd. Antika och bibliska myter, folkvisor och sagor, världsfiktion, kritik, journalistik, memoarer, historiska dokument, vetenskapliga skrifter är rikliga källor till bevingade ord. De flesta av de bevingade uttrycken är lånade från Bibeln, de kallas bibelismer.

Biblicalisms är ord och uttryck i litteratur och muntligt tal, lånade från Bibeln eller förknippade med bibliska berättelser. Biblicalisms började dyka upp i processen att använda Bibeln som en informationskälla - under predikningar, gudstjänster, till och med kampanj. Efter söndagens gudstjänster samlades människor ofta för att diskutera Guds ord, med tiden började vissa ord och uttryck glida in i deras vokabulär, och ibland hela citat.

En hel del populära uttryck har sitt ursprung i Book of Books. Men inte alla, som använder vanliga bibliska uttryck i sitt tal, vet vad de betyder. Vissa bevingade ord har förlorat sin ursprungliga betydelse och uppfattas ibland i helt motsatt betydelse. Jag föreslår att du bekantar dig med exempel på bibelismer, kanske några kommer att vara bekanta för dig, medan andra kommer att utöka ditt ordförråd.

Judas är en förrädare. Judas kyss.

Uttryck uppstod från evangelielegenden om förräderi av en av Jesu tolv lärjungar - Judas Iskariot; han förrådde sin lärare för trettio silverpenningar till de judiska översteprästerna; ledde vakten till Getsemane trädgård, där Jesus befann sig, sade Judas att den han kysste skulle tas, och gick genast fram till Jesus och kysste honom (Matt. 25, 48-49; Mark. 14, 44; Luk. 22, 47). Namnet Judas har blivit synonymt med en förrädare; uttrycket "Kiss of Judas" används i betydelsen: en förrädisk handling, hycklande täckt av en manifestation av kärlek, vänskap.

Av ditt ansikts svett (genom hårt arbete). "I ditt ansiktes svett skall du äta bröd" (1 Mos 3:19) – Gud sa till Adam, som fördrevs från paradiset.

Valaams åsna. Uttrycket uppstod från den bibliska berättelsen om Bileam, vars åsna en gång talade på mänskligt språk och protesterade mot misshandel (4 Moseboken 22, 27-28). Det används ironiskt nog när det tillämpas på tysta och undergivna människor som plötsligt talade, protesterade.

Ulv i fårakläder.

Uttrycket uppstod ur evangeliet: "Se upp för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men invärtes är de glupska vargar" (Matt 7:15). Det används som en egenskap hos en hycklare som döljer sina dåliga avsikter under dygdens mask.

Röst i vildmarken.

Ett uttryck från Bibeln (Profeten Jesajas bok, 40, 3; citerat: Matt., 3, 3; Mark, 1, 3; Johannes, 1, 23), används i betydelsen: ett fåfängt uppmaning till något som förblir utan uppmärksamhet, utan svar.

Massaker av oskyldiga.

Uttrycket uppstod från evangeliets legend om dödandet av alla spädbarn i Betlehem på befallning av den judiske kungen Herodes efter att han fick veta av magierna om Jesu födelse, som de kallade judarnas kung (Matt., 2, 1) -5 och 16). Används som en definition av barnmisshandel, samt när man skämtsamt pratar om strikta åtgärder mot någon överhuvudtaget. Stötestenen.

Uttrycket används i betydelsen: svårigheten som någon stöter på i någon verksamhet. Den uppstod från Bibeln (Profeten Jesajas bok, 8, 14; Aposteln Paulus brev till romarna, 9, 31-33, etc.).

Människan ska inte leva av bröd ensam.

Ett uttryck från Bibeln (5 Mosebok, 8, 3; Matt., 4, 4; Luk. 4, 4). Det används i betydelsen: en person måste ta hand om att tillfredsställa inte bara sina materiella, utan också andliga behov.

Förlorade son.

Uttrycket uppstod från evangeliets liknelse om den förlorade sonen (Luk 15:11-32), som berättar hur en viss man delade sin egendom mellan två söner. Den yngste reste till ett avlägset land och slösade bort sitt gods när han levde upplöst. Efter att ha upplevt nöd och nöd återvände han till sin far. Fadern förbarmade sig över honom, omfamnade honom och kysste honom, och sonen sade till honom: "Fader! Jag har syndat mot himlen och inför dig, och jag är inte längre värd att kallas din son." Men hans far befallde att han skulle klädas i de bästa kläderna och ordnade en fest till hans ära, och sade: "Låt oss äta och vara glada! För denna min son var död och lever igen; han var förlorad och hittas." Uttrycket "förlorad son" betyder: en son som har gått ur lydnad mot sin far; används i betydelsen: en upplös person, moraliskt instabil, men oftare i betydelsen: ångerfull från sina misstag.

Gör ett bidrag (gör ett bidrag).

En kvalster är ett litet kopparmynt. Enligt Jesus var änkans två kvalster placerade på tempelaltaret mycket mer värda än rika offer, eftersom hon gav allt hon hade (Mark 12:41-44; Luk 21:1-4).

Må den här koppen gå förbi mig.

Vilken sorg som helst så gick olyckan förbi. Orden från den bedjande Jesus, uttalade av honom i väntan på avrättningen på korset. (Matteus 26:39)

Bygg ett hus på sanden.

Det betyder - något skakigt, skört, orimligt. (Matteus 7, 26,27).

Han skördar där han inte sådde.

Om människor som njuter av resultatet av någon annans arbete. (Matteus 24:24, Luk 19:21).

Förlorade får.

Om en man som har gått vilse. (Matteusevangeliet 18.12).

Antidiluvian tid

och även: antediluvian teknologi, antediluvian domar, etc. Det används i betydelsen: mycket gammal, som existerade nästan före syndafloden (1 Mosebok 6-8).

Den förbjudna frukten.

Från berättelsen om kunskapens träd om gott och ont, vars frukter Gud förbjöd Adam och Eva att plocka (1 Mosebok 2:16-17).

Lämna ingen sten ovänd (förstör till marken). "Ingen sten kommer att stå kvar här på sten, allt ska förstöras" (Matt. 24:2) - Jesu profetiska ord om den förestående förstörelsen av Jerusalem, som ägde rum 70 år efter Kristi korsfästelse.

slagord bibelspråk

Av ditt ansikts svett (genom hårt arbete). "I ditt ansiktes svett skall du äta bröd" (1 Mos 3:19) – Gud sa till Adam, som fördrevs från paradiset.

Babylonisk pandemonium (i bildlig mening - kaos, en fullständig röra). I kyrkans slaviska "pandemonium" är konstruktionen av en pelare, ett torn. Första Moseboken berättar om människors försök att bygga ett torn till himlen i staden Babylon för att förverkliga sina ambitiösa planer och föreviga sig själva i sina ättlingars ögon. Gud straffade de stolta människorna och, efter att ha förvirrat deras språk så att de inte längre förstod varandra, skingrade han dem över hela jorden (1 Mosebok 11:1-9).

Valaams åsna. Spåmannen Bileams åsna talade på mänskligt språk och protesterade mot misshandeln (4 Moseboken 22:21-33). Uttrycket används i ironisk mening i förhållande till en oväntat talande, vanligtvis tyst person.

Belshazzars fest (bekymmerslös tidsfördriv i väntan på en annalkande katastrof). Daniels bok (kapitel 5) berättar hur, under den kaldeiske kungen Belsassars högtid, profetiska ord om hans nära död inskrivna på väggen med en mystisk hand. Samma natt dödades Belsassar.

Tillbaka till ruta ett (återgå till början av varje livsstadium). "Och vinden återvänder till sina kretsar" (Pred. 1.6) (på kyrkoslaviska - "till sina kretsar").

De som har makten. "Låt varje själ underordna sig de högre makterna, ty det finns ingen makt utom från Gud" (Rom. 13:1). I detta uttryck talar aposteln Paulus om principen om en kristens civila liv. Enligt kyrkoslaviska till de högsta auktoriteterna - makthavarna."Används i ironisk mening i förhållande till myndigheterna.

Mörkrets makt (ondskans triumf). "Varje dag var jag med dig i templet, och du lyfte inte upp dina händer mot mig, men nu är det din tid och mörkrets makt" (Luk 22:53) - Jesu Kristi ord riktade till dem som kom till ta honom i förvar.

Gör ett bidrag (gör ett bidrag). En kvalster är ett litet kopparmynt. Enligt Jesus var änkans två kvalster placerade på tempelaltaret mycket mer värda än rika donationer, eftersom. hon gav allt hon hade (Mark 12:41-44; Luk 21:1-4).

I framkant (huvud, prioritet). "Stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud" (Ps. 117:22). Citerat många gånger i Nya testamentet (Matt 21:42; Mark 12:10; Luk 20:17; Apg 4:11; 1 Pet 2:7).

Den förlorade sonens återkomst. Den förlorade sonen (omvändande avfälling). Från liknelsen om den förlorade sonen, som berättar hur en av sönerna, efter att ha gjort anspråk på sin del av arvet, lämnade sin faders hus och började föra ett upplöst liv, tills han slösade bort allt arv och började utstå fattigdom och förnedring. När han återvände med omvändelse till sin far, fick han gärna förlåtelse av honom (Luk 15:11-32).

En varg i fårakläder (en hycklare som täcker sin illvilja med inbillad fromhet). "Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupska vargar" (Matt 7:15).

Läkare, läka dig själv. Kyrkoslavisk text av uttrycket: "Läkare, läka dig själv" (Luk 4:23). Här citerar Jesus Kristus ett välkänt ordspråk i den antika världen, vilket betyder: innan du ger råd till andra, var uppmärksam på dig själv.

Dags att strö stenar, dags att samla stenar (allt har sin tid). "Det finns en tid för allt och en tid för allt under himlen: en tid att födas och en tid att dö, en tid att sprida stenar, en tid att samla stenar, en tid att samla ihop stenar en tid. för krig och en tid för fred” (Pred. 3:1-8). Den andra delen av uttrycket (tid att samla stenar) används i betydelsen: tiden för skapandet.

Drick koppen till botten (håll ut testet till slutet). "Stå upp, stå upp, stå upp, Jerusalem, du som har druckit hans vredes bägare ur Herrens hand, har druckit rusets bägare till skräpet, tömt det" (Jesaja 51:17).

Varje varelse i par. Från berättelsen om den globala syndafloden - om invånarna i Noas ark. (1 Mos. 6:19-20; 7:1-8). Används i ironisk mening i förhållande till ett brokigt sällskap.

Röst i vildmarken. Ett uttryck från Gamla testamentet (Jesaja 40:3). Citerat i Nya testamentet (Matt. 3:3; Mark. 1:3; Joh. 1:23) i relation till Johannes Döparen. Används i betydelsen: ett desperat samtal.

Gog och Magog (något hemskt, grymt). Gog är den hårda kungen i Magogs rike (Hesek. 38-39; Upp. 20.7).

Golgata är platsen där Kristus korsfästes. "Och han bar sitt kors och gick ut till en plats som kallas Döskallen, på hebreiska Golgata, där korsfäste de honom" (Joh 19:17-18). Används som en symbol för lidande. I samma betydelse används uttrycket "korsets väg" - Kristi väg till Golgata.

Fredsduva. Från berättelsen om syndafloden. Duvan som Noa släppte från arken gav honom ett olivblad, som bevis på att floden var över, torrt land visade sig, Guds vrede ersattes av barmhärtighet (1 Mos 8:11). Sedan dess har en duva med en olivkvist (oliv) blivit en symbol för försoning.

Ungdomssynder. "Min ungdoms synder... kom inte ihåg... Herre!" (Ps. 24:7).

Må den här koppen gå förbi mig. "Min Fader, om det är möjligt, låt denna bägare gå förbi mig, men inte som jag vill, utan som du" (Matt 26:39). Från Jesu Kristi bön i Getsemane trädgård på kvällen före korsfästelsen.

Ett hus byggt på sand (något ostadigt, ömtåligt). "Men den som hör dessa mina ord och inte gör dem kommer att bli som en dåraktig man som byggde sitt hus på sanden, och regnet föll och floderna svämmade över, och vindarna blåste och blåste mot det huset, och det föll, och det blev ett fall hans stora” (Matt. 7:26-27).

Antediluvian tid, samt: antediluvian teknologi, antediluvian domar etc. Används i betydelsen: mycket urgammal, som existerade nästan före syndafloden (1 Mos 6-8).

Han skördar där han inte sådde (han använder frukterna av någon annans arbete). "Du skördar där du inte sådde, och du samlar dit du inte strödde" (Matt 25:24). "Du tar det du inte lagt ner, och du skördar vad du inte sådde" (Luk 19:21).

Förlorade får (en person som har avvikit från den sanna vägen). Från evangeliets liknelse om glädjen hos ägaren, som hittade och återvände till hjorden ett förlorat får (Matt. 18:12-13; Luk. 15:4-7).

Den förbjudna frukten. Från berättelsen om kunskapens träd om gott och ont, vars frukter Gud förbjöd Adam och Eva att plocka (1 Mosebok 2:16-17).

Att begrava talang i marken (förhindra att en persons förmågor utvecklas). Från evangeliets liknelse om en tjänare som begravde en talent (ett mått på silvervikten) i marken istället för att använda den i affärer och tjäna pengar (Matt 25:14-30). Ordet "talang" blev sedan synonymt med enastående förmågor.

Det utlovade landet (en välsignad plats). Det land som Gud lovade det judiska folket (det forntida Palestina) vid befrielse från egyptiskt slaveri. "Och jag går för att rädda honom ur egyptiernas hand och föra honom ut ur detta land och föra honom till ett gott och vidsträckt land" (2 Mos. 3:8). Utlovat (lovat) detta land kallas av aposteln Paulus (Heb. 11:9).

Ormen är en frestare. Satan, i form av en orm, frestade Eva att äta frukterna från det förbjudna trädet av kunskap om gott och ont (1 Mosebok 3:1-13), för vilket hon, tillsammans med Adam, som hon behandlade dessa frukter för, fördrevs från paradiset.

Gyllene kalv (rikedom, pengars makt). Ur den bibliska berättelsen om tillbedjan av judarna under deras vandringar i öknen, istället för Gud, en kalv gjord av guld (2 Mos. 32:1-4).

Dagens ondska (den här tidens faktiska problem). "Tillräckligt för varje dag du bryr dig" (Matt 6:34). På kyrkoslaviska: "Hans ondska råder för dagen."

Tidens tecken (ett typiskt socialt fenomen för en viss tid, som förtydligar dess trender). "Hycklare! Ni vet hur man urskiljer himlens ansikte, men ni kan inte se tidens tecken?" (Matt. 16:3) - Jesu Kristi tillrättavisning till fariséerna och sadducéerna, som bad honom visa ett tecken från himlen.

Massaker av de oskyldiga (straff för de försvarslösa). När kung Herodes fick veta att Kristus föddes i Betlehem beordrade han att alla barn under 2 år skulle dödas (Matt 2:16). Herodes son, Herodes Antipas, var också en grym man - på hans order halshöggs Johannes Döparen. Namnet "Herodes", som en symbol för grymhet, har blivit ett känt namn, liksom andra bibliska namn: "Goliat" - en jätte, "Judas" - en förrädare, "Kain" - ett brodermord.

Sök och hitta. Översatt från kyrkoslaviska betyder det "sök så ska du finna" (Matt. 7:7; Luk. 11:9).

stötesten (hinder i vägen). "Och han skall vara ... en stötesten och en anstöts klippa" (Jesaja 8:14). Citat från Gamla testamentet. Citeras ofta i Nya testamentet (Rom. 9:32-33; 1 Pet. 2:7).

Stenarna kommer att skrika (extrem indignation). "Och några fariséer bland folket sade till honom: Mästare, tillrättavisa dina lärjungar. Men han svarade dem: Jag säger er att om de håller tyst, kommer stenarna att ropa" (Luk 19:39-40).

Lämna ingen sten ovänd (förstör till marken). "Ingen sten kommer att stå kvar här på sten, allt ska förstöras" (Matt. 24:2) - Jesu profetiska ord om den förestående förstörelsen av Jerusalem, som ägde rum 70 år efter Kristi korsfästelse.

Caesar - Caesars, Gud - Guds (till var och en - hans egen). "Ge därför vad som tillhör kejsaren åt kejsaren, och vad som tillhör Gud åt Gud" – Jesu Kristi svar till fariséerna på frågan om det är nödvändigt att ge kejsaren skatt (Matt 22:21).

En bok med sju sigill (något otillgängligt). "Och jag såg i hans högra hand som satt på tronen en bok ... förseglad med sju sigill ... Och ingen kunde, varken i himmelen eller på jorden eller under jorden, öppna detta bok, inte heller att titta i den” (Upp 5.1-3).

Syndbock (en varelse som är ansvarig för andra). Ett djur på vilket de synder som begåtts av hela Israels folk symboliskt lades, varefter bocken fördrevs (släpptes) ut i öknen. (3 Mos. 16:21-22).

En koloss med fötter av lera (något grandiost till utseendet, men med lätt sårbara fläckar). Från den bibliska berättelsen om kung Nebukadnessars dröm, där han såg en enorm metallavgud (koloss) på lerfötter, som kollapsade av en stens nedslag (Dan. 2:31-35).

Ondskans rot (ondskans källa). "Som om det ondas rot fanns i mig" (Job 19:28). "Ty kärleken till pengar är roten till allt ont" (1 Tim. 6:10).

Den som inte är med mig är emot mig. De som inte är med oss ​​är emot oss. "Den som inte är med mig är emot mig, och den som inte samlas med mig, han slösar bort" (Matt 12:30). Med dessa ord betonar Jesus Kristus att det i den andliga världen bara finns två riken: gott och ont, Gud och Satan. Det finns ingen tredje. Folkvisdom säger i detta avseende: "Jag släpade efter Gud - jag höll mig till Satan." Tyvärr har den frekventa upprepningen av detta uttryck av makthavarna förvrängt dess ursprungliga betydelse.

Den som kommer med ett svärd kommer att dö för svärdet. "Ty alla som tar till svärdet kommer att förgås genom svärdet" (Matt 26:52).

Hörnsten (något viktigt, grundläggande). "Jag lägger till grund i Sion en sten, en beprövad sten, en hörnsten, en dyrbar, fast etablerad" (Jesaja 28:16).

Den som inte arbetar ska inte äta. "Om någon inte vill arbeta, ät då inte" (2 Tess. 3,10).

Lögner för frälsning (lögn till förmån för den bedragne). Det förvrängda begreppet i den kyrkoslaviska texten: "Hästens lögn är till frälsning, men i sin mångfald av styrka kommer den inte att räddas" (Ps. 32:17), vilket betyder: "Hästen är opålitlig för frälsning. , den kommer inte att leverera med sin stora styrka."

Manna från himlen (oväntad hjälp). Mat som Gud skickade från himlen till Israels folk under deras vandringar i öknen (2 Mos 16:14-16; 2 Mos 16:31).

Metusalem ålder (livslängd). Metusalem (Methusalem) är en av de första bibliska patriarkerna som levde i 969 år (1 Mosebok 5:27).

Förödelsens styggelse (extrem ruin, smuts). "Och på helgedomens vinge skall vara ödeläggelsens styggelse" (Dan. 9:27). "Därför, när ni ser ödeläggelsens styggelse, omtalad genom profeten Daniel, stå på den heliga platsen, ... låt då de som är i Judéen fly till bergen" (Matt 24:15-16).

Att kasta pärlor (slösa bort ord inför människor som inte vill eller inte vet hur man uppskattar deras mening). "Ge inte hundarna något heligt, och kasta inte dina pärlor inför svin, för att de inte ska trampa det under sina fötter" (Matt. 7:6). På kyrkoslaviska är pärlor pärlor.

De vet inte vad de gör. "Fader, förlåt dem, för de vet inte vad de gör" (Luk 23:34) - Jesu Kristi ord vid korsfästelsen, ljudande på kyrkoslaviska: "Fader, förlåt dem, de vet inte vad de är håller på med."

Inte av denna värld. "Du är av denna världen, jag är inte av denna världen" (Joh 8.23) - från Jesu Kristi samtal med judarna, samt "Mitt rike är inte av denna världen" (Joh 18.36) - Kristi svar till Pontius Pilatus på frågan är om han är judarnas kung. Uttrycket används i relation till människor fristående från livets realiteter, excentriker.

Gör dig inte till en idol. Ett uttryck från Guds andra bud, som förbjuder att dyrka falska gudar, avgudar (2 Mos 20:4; 5 Mos 5:8).

Döm inte så att ni inte blir dömda. Citat från Jesu Kristi bergspredikan (Matt. 7:1).

Inte bara med bröd. "Människan lever inte bara av bröd, utan av varje ord som utgår från Herrens mun" (5 Mos. 8:3). Citerat av Jesus Kristus under hans fyrtio dagar långa fasta i öknen som svar på Satans frestelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Det används i relation till andlig mat.

Oavsett ansikten. "Särskilj inte personer i domen, lyssna på både små och stora" (5 Mos. 1:17). "Tro på Jesus Kristus, vår härlighets Herre, oavsett person" (Jakob 2:1).

Brinnande buske (symbol för det eviga, oförgängliga). En brinnande men obränd törnebuske, i vars låga Herrens ängel visade sig för Mose (2 Mos 3:2).

Bär ditt kors (uthärda plikttroget ditt ödes umbäranden). Jesus bar själv korset som han skulle korsfästas på (Joh 19:17), och först när han var utmattad tvingade de romerska soldaterna en viss Simon från Cyrene att bära korset (Matt 27:32; Mark 15:21) ; Lukas 23, 26).

Det finns ingen profet i hans eget land. "Ingen profet tas emot i sitt eget land" (Luk 4:24). "Det finns ingen profet utan ära utom i hans eget land" (Matt 13:57; Mark 6:4).

Ge inte upp ett dugg (ge inte ens lite). "Inte en jota eller inte en prick kommer att förgå från lagen förrän allt är uppfyllt" (Matt. 5:18), d.v.s. även den minsta avvikelse från lagen är oacceptabel tills alla predestinationer är uppfyllda. Med jota menas här det hebreiska alfabetets tecken - jod, som till formen liknar en apostrof.

Tvivlar på ingenting. Tvivlar ingenting. "Men låt honom be i tro och inte det minsta tvivlande" (Jakob 1:6). På kyrkoslaviska: "Ja, han frågar av tro utan att tveka." Uttrycket används i ironisk mening: utan alltför mycket tvekan.

Fattig i själen. "Saliga är de fattiga i anden, ty deras tillhör himmelriket" (Matt 5:3).

En av de nio evangeliska saligprisningarna. De fattiga i anden är ödmjuka, utan stolthet, litar fullständigt på Gud; med John Chrysostoms ord - "ödmjukt". För närvarande används uttrycket i en helt annan mening: begränsade människor, utan andliga intressen.

Ett öga för ett öga en tand för en tand. "En fraktur för en fraktur, ett öga för ett öga, en tand för en tand; liksom han skadade en mans kropp, så måste det göras mot honom" (3 Mos. 24:20) och även i 2 Mos. 21,24; Deut. 19.21 - en lag från Gamla testamentet som reglerar graden av ansvar för ett brott, vars innebörd är: en person som har skadat en annan kan inte straffas mer än gärningen, och den specifika gärningsmannen var ansvarig för detta. Denna lag var mycket viktig, eftersom. begränsade blodfejden som var vanlig i forna tider, då de för brott av en person av ett slag i förhållande till en representant av ett annat slag hämnades på hela familjen, och hämnd, som regel, oavsett graden av skuld, var döden. Denna lag var avsedd för domare, inte för en individ, så den moderna tolkningen av "öga för öga" som en uppmaning till hämnd är helt fel.

Från den onde (överflödig, onödig, gjort till skada). "Men låt ditt ord vara: ja, ja, nej, nej, och vad mer än detta är, det är från den onde" (Matt. 5:37) - Jesu Kristi ord, som förbjuder att svära vid himmel, jord , av huvudet på den som svär.

Separera ogräset från vetet (skilj sanning från lögn, dåligt från gott). Från evangeliets liknelse om hur fienden sådde ogräs (skadligt ogräs) bland vetet. Ägaren av åkern, som fruktade att det ömtåliga vetet skulle kunna skadas när han plockade ogräset, bestämde han sig för att vänta på att det skulle mogna och sedan plocka ogräset och bränna det (Matt 13:24-30; 36-43).

Skaka av dammet från dina fötter (bryt för evigt med något, avstå med indignation). "Och om någon inte tar emot er och inte lyssnar på era ord, då lämna huset eller staden och skaka av stoftet från era fötter" (Matt 10:14), liksom Mark. 6,11; Lök. 9,5; Handlingar. 13.51. Detta citat är baserat på den gamla judiska seden att skaka vägdamm från sina fötter när man återvänder till Palestina från resor till hedniska länder, där till och med vägdamm ansågs vara orent.

Kasta stenen först. "Den som är utan synd bland er, kasta först en sten på henne" (Joh 8:7) - Jesu Kristi ord som svar på de skriftlärdas och fariséernas frestelser, som förde till honom en kvinna som greps i äktenskapsbrott, betydelse av vilken: en person har ingen moralisk rätt att döma en annan, om han själv är en syndare.

Låt oss slå svärd till plogbillar (uppmaning till nedrustning). "Och de kommer att slå sina svärd till plogbillar och sina spjut till skäror; folket kommer inte att resa svärdet mot folket, och de kommer inte längre att lära sig att strida" (Jes 2,4). Plogbill.

Ät honung och gräshoppor (strikt fasta, nästan svälter). Johannes Döparen, som bodde i öknen, levde ett asketiskt liv och åt vild honung och gräshoppor (Mark 1:6).

Kött från kött (släktskap). "Och mannen sade: Se, detta är ben av mina ben och kött av mitt kött" - ord om Eva, skapad av Gud från Adams revben (1 Mos 2:23).

I bokstav och ande. "Han gav oss förmågan att vara Nya testamentets tjänare, inte bokstaven, utan anden, eftersom bokstaven dödar, men anden ger liv" (2 Kor. 3.6) Används i betydelsen: att relatera till något inte bara genom yttre formella tecken (genom bokstaven), men också genom inre innehåll och mening (med ande). Ibland i betydelsen: formalitet, motsats till essens, mening, används uttrycket "död bokstav".

Strö aska på ditt huvud (ett tecken på extrem förtvivlan och sorg). Judarnas gamla sed som ett tecken på sorg att stänka aska eller jord på deras huvuden. "Och de höjde sin röst och grät, och var och en slet sönder sin yttermantel och kastade stoft över sina huvuden mot himlen" (Job 2:12); "... rev hans kläder och satte på sig ... aska" (Est: 4,1).

Vila från de rättfärdigas gärningar (vila efter svåra och nyttiga handlingar). Ur den bibliska berättelsen om världens skapelse: "Och Gud välsignade den sjunde dagen och helgade den, ty på den vilade han från alla sina gärningar som Gud skapade och skapade" (1 Mos 2:3).

Förvandlingen av Saulus till Paulus (en skarp förändring i hans tro). Saul var en ivrig förföljare av de första kristna, men efter att Jesus Kristus uppenbarade sig för honom en dag blev han en av kristendomens främsta predikanter och grundare - aposteln Paulus (Apg 9:1-22).

Tungan fastnade i struphuvudet (för att förlora talets kraft av överraskning, av indignation). "Min tunga klamrar sig fast vid min strupe" (Ps. 21:16).

En liknelse av staden (på allas läppar, föremål för ett gemensamt samtal). "Och du skall bli ... en liknelse och till åtlöje bland alla folk" (5 Mos. 28:37). På kyrkoslaviska, "bland alla folk" - "i alla tungomål".

Sälj för linsgryta (ge upp något viktigt för en liten vinst). Esau, den äldste av sönerna till den bibliska patriarken Isaac, var hungrig och trött och sålde sin förstfödslorätt till sin yngre bror Jakob för linsgryta. (1 Mos. 25:29-34).

Ledstjärnan är Betlehemsstjärnan, som visar vägen till de österländska vise männen (Magi), som gick för att böja sig för den födde Kristus (Matt. 2.9). Det används i betydelsen: det som styr någons liv, aktivitet.

Det Heligaste (hemligt, hemligt, otillgängligt för den oinvigde) är en del av tabernaklet (det lägerande judiska templet), inhägnat av en slöja, som endast översteprästerna kunde gå in i en gång om året. "Och det skall finnas ett förhänge för att skilja helgedomen åt dig från det Allra Heligaste" (2 Mos. 26:33).

Slipning av tänder. "Det kommer att vara gråt och tandagnisslan" (Matt. 8:12) - trehundra Jesu ord om helvetets fasor. I bildlig mening används det som impotent ilska.

Två herrars tjänare (en person som förgäves försöker behaga många på samma gång). "Ingen tjänare kan tjäna två herrar, för antingen kommer han att hata den ene och älska den andre, eller så kommer han att vara hängiven den ene och förakta den andre" (Luk 16:13).

Servera mammon (överdrivet bryr sig om rikedom, materiell rikedom). "Du kan inte tjäna Gud och mammon" (Matt 6:24). Mammon - rikedom eller jordiska varor.

Dödssynd. Aposteln Johannes talar om synd till döden och synd inte till döden (1 Joh 5:16-17). En synd till döden (dödssynd) är en synd som inte kan sonas.

Sodom och Gomorra (löshet, såväl som extrem förvirring). Från den bibliska berättelsen om städerna Sodom och Gomorra, som Gud straffade för deras invånares lösa moral (1 Mos 19:24-25).

Jordens salt. "Du är jordens salt" (Matt. 5:13) - Jesu Kristi ord i förhållande till troende, vilket betyder - den bästa delen av människor som är användbara för samhället, vars plikt det är att behålla sin andliga renhet. I antiken ansågs salt vara en symbol för renhet.

Fåfänga. Detta hänvisar till det lilla i mänskliga problem och handlingar inför Gud och evigheten. "Fåfängas fåfänga, sade Predikaren, fåfängas fåfänga, allt är fåfänga!" (Pred. 1:2).

Detta mysterium är stort. Kyrkoslavisk text av ett uttryck från Efesierbrevet (kap. 5, vers 32). Används i förhållande till något otillgängligt, noggrant dolt; ofta i ironisk mening.

Törnekrona (prövningar). Före korsfästelsen satte soldaterna en törnekrona på Kristi huvud (Matt 27:29; Mark 15:17; Joh 19:2).

Trettio silverbitar (en symbol för svek). För trettio silverpengar överlämnade Judas Kristus till översteprästerna (Matt 26:15). Srebrennik är ett gammalt judiskt mynt värdigt fyra grekiska drakmer.

Darkness pitch (symbol för helvetet). "Men rikets söner skall kastas ut i det yttre mörkret: det kommer att vara gråt och tandagnisslan" (Matt 8:12). I kyrkoslaviska "yttre mörker" - "yttre mörker".

Tvätta händerna (skyddsansvar). "Pilatus, som såg att ingenting hjälper, ... tog vatten och tvättade sina händer inför folket och sade: Jag är oskyldig till denne rättfärdiges blod" (Matt 27:24). Den romerske prokuratorn Pontius Pilatus utförde den rituella handtvättningen, som var bruklig bland judarna, som ett tecken på att inte deltagit i mordet som begicks (5 Mos. 21:6-9).

Fariséism (hyckleri). Fariséerna är ett religiöst och politiskt parti i det antika Judéen, vars företrädare var anhängare av det pråliga strikta genomförandet av de rituella aspekterna av den judiska religionen. Jesus, som fördömde religiös trångsynthet, kallade dem ofta för hycklare: "Ve er skriftlärda och fariséer, ni hycklare" (Matt 23:13; 23:14; 23:15; Luk 11:44).

Fikonlöv (otillräcklig, ytlig motivering för något, samt en hycklande täckmantel för något skamligt). Adam och Eva, som kände skam efter syndafallet (att äta den förbjudna frukten från kunskapens träd på gott och ont), omgjordade sig med löv av fikonträd (1 Mosebok 3:7). Skulptörer använde ofta ett fikonblad när de avbildade en naken kropp.

Thomas den icke troende (tvivlande person). Aposteln Thomas trodde inte omedelbart på Kristi uppståndelse: "Om jag inte ser märkena på naglarna i hans händer och sticker mitt finger i märkena på naglarna och lägger min hand i hans sida, kommer jag inte att tro." (Johannes 20:25). Genom efterföljande apostolisk tjänst och död för trons skull, sonade Kristi apostel Tomas sitt tillfälliga tvivel.

Dagligt bröd (nödvändig mat). "Ge oss i dag vårt dagliga bröd" (Matt. 6:11), och även Luk. 11:3 - från Herrens bön.

Abysses of heaven (numera ett komiskt uttryck om kraftigt regn). Från den bibliska berättelsen om den globala översvämningen: "Alla det stora djupets källor bröts upp, och himlens fönster öppnades, och det regnade på jorden i fyrtio dagar och fyrtio nätter" (1 Mos 7:11). I kyrkoslaviska "fönster" - "avgrund".

Behåll som ditt ögonsten (behåll som den mest värdefulla). "Bevara mig som din ögonsten" (Ps. 16:8). "Behöll honom som hans ögonsten" (5 Mos. 32:10).

Ordspråk och talesätt

Gud gav, Gud tog.
"Herren gav. Herren tog också bort" (Job 1:21).

Frukta Gud, ära kungen.
"Frukta Gud, ära kungen" (1 Petr 2:17).

Frukta Gud - döden står för dörren.
"Tänk på ditt slut i alla dina gärningar, så kommer du aldrig att synda" (Sir. 7:39).

Tron kommer att flytta ett berg från sin plats.
"Om du har en tro lika stor som ett senapsfrö och säger till detta berg: 'Flytt dig härifrån till dit', så kommer det att röra sig, och ingenting kommer att vara omöjligt för dig" (Matt 17:20).

Allt i världen skapas inte av vårt sinne, utan av Guds dom.
"Då såg jag alla Guds gärningar och fann att människan inte kan förstå de gärningar som görs under solen" (Predikaren 8:17).

Gud är redo att hugga syndares svärd.
"Och om någon vänder sig från rättfärdighet till synd, skall Herren bereda honom för svärdet" (Sir. 26:26).

Guld frestas av eld, men människan av motgångar.
"Ty guld prövas i eld, men de som behagar Gud i förödmjukelsens ugn" (Sir. 2:5).

Den som gör gott, honom skall Gud återgälda. För gott är Gud betalaren.
"Gör gott mot den fromma, så kommer du att få en belöning, och om inte från honom, så från den Högste" (Sir. 12:2).

Vem är för Gud, för det och Gud.
"När en människas vägar behagar Herren. Han försonar även sina fiender med honom" (Ords. 16:7).

Den som hedrar sina föräldrar, honom glömmer Gud inte.
"Ära din far och din moder, så att du mår bra och att dina dagar på jorden blir långa" (2 Mos. 20:12).

Det finns ingen tro utan goda gärningar.
"Tro utan gärningar är död" (Jakob 2:26).

En Gud utan synd.
"Det finns ingen rättfärdig man på jorden som gör gott och inte syndar" (Pred. 7:20).

Du gömmer dig för människor, men inte för Gud. Du kan inte undgå Guds dom.
"Ty Gud skall föra fram varje gärning inför domen och allt hemligt, vare sig det är gott eller ont" (Predikaren 12:14).

Den stackars mannen frågar, men du ger till Gud.
"Den som är god mot de fattiga lånar ut till Herren, och han skall betala honom för hans goda gärning" (Ords. 19:17).

Han tappar inte modet som litar på Gud.
"Överlåt dina gärningar åt Herren, så kommer dina gärningar att fullbordas" (Ordspråksboken 16:3).

Gud har många välsignelser.
"Jorden är full av Herrens nåd" (Ps. 32:5).

Människan friar, men Gud disponerar.
"Det finns många planer i människans hjärta, men bara det som är bestämt av Herren kommer att ske" (Ords. 19:21).

Människan går, Gud leder.
"En mans hjärta planerar sin väg, men Herren leder hans väg" (Ords. 16:9).

Förolämpa de fattiga - sök döden för dig själv.
"Var inte en rövare av de fattiga, för han är fattig, och förtryck inte den olyckliga vid porten, för Herren kommer att ingripa i deras sak och stjäla själen från deras rövare" (Ords. 22:22-23) .

Varje osanning är en synd.
"All orättfärdighet är synd" (1 Joh 5:17).

Att göra gott är att roa sig själv.
"En mans glädje är hans välgörenhet" (Ords. 19:22).

Håll fast vid det goda och håll dig borta från det onda. Bro till det goda och tillbaka från det onda.
"Vänd dig bort från det onda och gör gott" (Ps. 33:15).

Lita på men kolla.
"Den som snart litar på är tanklös" (Sir. 19:4)

Allmosor långt i tid av fattigdom.
"Barmhärtigheten är välsignad i tider av nöd, som regnmoln i tider av torka" (Sir. 35:23).

För gott, förvänta dig gott, för dåligt - dåligt.
"Säg till den rättfärdige att det är gott för honom, ty han ska äta frukterna av sina gärningar, och ve den ogudaktige, ty han ska få vederlag för sina händers gärningar" (Jesaja 3:10-11).
Intjänad bit är bättre än en stulen limpa. Hellre små smulor med tystnad än stora bitar med käck.
"Bättre lite med rättfärdighet än en mängd vinster med orättfärdighet" (Ords. 16:8).

Den som gör gott, det onda skadar honom inte.
"Inget ont ska hända den rättfärdige" (Ords. 12:21).

Den som tror lätt, försvinner lätt.
"Öppna inte ditt hjärta för var och en, så att han inte tackar dig illa" (Sir. 8:22).

Bättre att ge än att ta.
"Det är saligare att ge än att få" (Apg 20:35).

Bättre bröd och vatten än en paj med problem.
"Bättre är ett stycke torrt bröd och fred med det än ett hus fullt av slaktade boskap, med stridighet" (Ordspråksboken 17:1).

Tjuvens hatt brinner.
"De ogudaktiga flyr när ingen förföljer honom" (Ordspråksboken 28:1).

Det finns ingen nåd för dem som inte visar nåd.
"Det finns inget gott för den som ständigt ägnar sig åt det onda och som inte ger allmosa" (Sir. 12:3).
"Ty domen är barmhärtig mot den som inte har visat nåd" (Jakob 2:13).

Lita inte på alla, lås dörren ordentligt.
"Ta inte in var och en i ditt hus, ty den listige har många lister" (Sir. 11:29).

Ett skyldigt huvud och ett svärd piskar inte.
"Den som döljer sina brott kommer inte att lyckas, men den som bekänner och överger dem, han ska få nåd" (Ords. 28:13).

Gäddan fastar, men kolven är inte dåsig. Egenintresset har alltid ett ointresserat ansikte.
"Det finns en ogudaktig som går böjd, förtvivlad, men inombords är han full av svek. Han sänker ansiktet och låtsas vara döv, men han kommer att gå före dig där du inte tänker" (Sir. 19:23- 24).

Rättfärdig är lagen, men domaren är orättvis.
"Men vi vet att lagen är god om någon använder den lagligt" (1 Tim. 1:8).

Bekämpa synden, men försonas med syndaren.
"Smäla inte en man som omvänder sig från synden" (Sir. 8:6).

Att ha gjort gott, förebrå inte.
"När du gör gott, smutskasta inte och förolämpa inte med ord vid varje gåva" (Sir. 18:15).

Du blir inte bra av otur.
"Orättfärdiga skatter gagnar inte" (Ordspråksboken 10:2).

Utan pengar är sömnen starkare.
"Vaksamhet över rikedom tröttar ut kroppen, och vården om den driver bort sömnen" (Sir. 31:1).

Den rike mannen äter sött, men sover dåligt.
"Den rikes mättnad låter honom inte sova" (Pred. 5:11).

En rik man är en dåre, men de respekterar honom. Om de rika talar, finns det någon att lyssna.
"Den rike mannen talade, och alla var tysta och lyfte sitt tal till molnen; den fattige mannen talade, och de sade: "Vem är det här?" (Sir. 13:28-29).

Var fattig, var ärlig.
"Bättre är en fattig man som vandrar i sin ostrafflighet än den som förvränger hans vägar, fastän han är rik" (Ordspråksboken 28:6).

Att låna - att sälja sig själv.
"De rika råder över de fattiga, och gäldenären blir långivarens slav" (Ords. 22:7).

Allt kan hända och de rika knackar på de fattiga.
"Den som stoppar sitt öra för de fattigas rop, han ropar själv och blir inte hörd" (Ords. 21:13).

Gott om pengar, och ännu mer.
"Den som älskar silver blir inte mätt på silver" (Pred. 5:9).

Pengar kan inte köpa en själ.
"Rikdom hjälper inte på vredens dag" (Ordspråksboken 11:4).

Pengar är vatten: de har kommit och gått. Pengar - ludd: bara blåsa på dem och nej.
"Var inte orolig för att samla rikedomar; lämna sådana tankar om dig. Fäst dina ögon på honom, och - han finns inte längre; för han kommer att göra vingar åt sig själv och, som en örn, flyga bort till himlen" (Ords. 23: 4-5).

God berömmelse är bättre än rikedom.
"Ett gott namn är bättre än stor rikedom, och ett gott rykte är bättre än silver och guld" (Ords. 22:1).

Guld talar inte, men skapar mycket. Guld är tungt, men drar uppåt.
"Inled inte en rättegång med en rik man, så att han inte har en fördel över dig, för guld har förintat många och böjt kungars hjärtan" (Sir. 8, 2-3).

Geten tävlade med vargen, svansen och skinnet fanns kvar.
"Bråka inte med en stark man, så att du en dag inte faller i hans händer. Inled inte en rättegång med en rik man, så att han inte har en fördel över dig" (Sir. 8:1-2) .

En bit bröd och en slev vatten, samvetet är lugnt och du förväntar dig inga bråk.
"Bättre är lite i Herrens fruktan, än stor skatt och oro därtill" (Ords. 15:16).

Den som inte sparar en krona är inte värd en rubel själv.
"Den som gör små saker förgäves kommer gradvis att falla i förfall" (Sir. 19:1).

Bättre är en sanningsenlig tiggare än en falsk tusenman.
"Och en fattig är bättre än en svekfull" (Ords. 19:22).

Mzda förblindar ögonen.
"Gåvor förblinda de vises ögon" (5 Mos. 16:19).

Med en muta, med ett träns, kommer du att vända domaren till din vilja.
"Godsaker och gåvor förblinda de vises ögon och, som ett betsel i munnen, avvisa tillrättavisningen" (Sir. 20:29).
"En gåva är en ädelsten i ögonen på dem som äger den: vart den än vänder sig kommer den att lyckas" (Ords. 17:8).

Felförvärv - död.
"Den som bygger sitt hus med andras pengar är densamma som den som samlar stenar till sin egen grav" (Sir. 21:9).

Pie yaduchi minns och torr skorpa. Med mättnad, kom ihåg hunger, med rikedom, elände.
"I mättnadens tid, kom ihåg hungerns tid, och i rikedomens dagar - om fattigdom och nöd" (Sir. 18:25).

Det kom med vinden, det gick med vinden. Arbetspengar är alltid starka.
"Rikdomen är uttömd av fåfänga, men den som samlar ihop med arbete ökar den" (Ords. 13:11).

Kämpa inte mot de starka, tävla inte med de rika.
"Lyft inte tunga saker över din styrka, och gå inte in i gemenskap med dem som är starkare och rikare än du" (Sir. 13:2).

Det är starkare att låna ut sig själv – att förlora gott.
"Låna inte ut till en person som är starkare än du, och om du gör det, betrakta dig själv som förlorad." (Sir. 8:15).

Döm inte efter sinnet, utan efter fickan.
"Men den fattiges vishet föraktas, och hans ord lyssnas inte på" (Predikaren 9:16).

Vad är livmodern, sådana är barnen.
"Som modern är, så är dottern" (Hesekiel 16:44).

Ungdom är starkare med axlar, ålderdom med huvud.
"De unga mäns härlighet är deras styrka, men de gamlas utsmyckning är deras gråa hår" (Ordspråksboken 20:29).

Straffa barn i ungdomen, de kommer att sätta dig till vila i hög ålder.
"Den som älskar sin son, låt honom straffa honom oftare, så att han senare blir tröstad av honom" (Sir. 30:1).

Lydde inte din far - lyssna på piskan.
"Dumhet har fäst sig vid en ung mans hjärta, men tillrättavisningens stav tar bort den från honom" (Ords. 22:15).

Se inte på ålderdomen med skratt - din egen är inte långt borta.
"Försumma inte en man i hans ålderdom, för vi blir också gamla" (Sir. 8:7).

Jag lärde inte min son när jag låg över bänken, men du lär inte ut hur man sträcker ut sig till fullo.
"Lämna inte en ung man utan straff: om du straffar honom med en stav, kommer han inte att dö; du kommer att straffa honom med en stav, och du kommer att rädda hans själ från helvetet" (Ords. 23, 13-14).

Fel vinst – barn lever inte.
"De ogudaktigas avkomma ska inte föröka grenar och orena rötter - på en stenig klippa" (Sir. 40,15).
"Syndares barns arv kommer att förgås, och vanära ska breda ut sig tillsammans med deras stam" (Sir. 41:9).

Förvänta dig inte en bra stam från ett dåligt frö.
"Varje bra träd bär god frukt, men ett dåligt träd bär dålig frukt" (Matt 7:17).

Fäder åt tranbär och barnen är pigga.
"Fäderna åt sura vindruvor, men barnens tänder är fasta" (Jer. 31:29).

Lär dig från en ung ålder - det kommer att vara användbart för alltid.
"Lär en ung man i början av hans väg: han kommer inte att avvika från honom när han är gammal" (Ords. 22:6).

Det du inte lär dig i din ungdom kommer du inte att få på din ålderdom.
"Det du inte samlade på dig i din ungdom, hur kan du vinna på din ålderdom?" (Sir. 25:5).

Du föddes naken, du kommer att dö naken.
"Naken kom jag ut ur min moders liv, och naken kommer jag tillbaka" (Job 1:21).

Dagen bleknar på natten, och en person med sorg.
"Älska din själ och trösta ditt hjärta och håll sorgen borta från dig, för sorgen har dödat många, men det finns ingen nytta i den" (Sir. 30:24-25).

Pengar är honung, kläder är förfall och hälsa är det mest värdefulla.
"Kroppens hälsa och välbefinnande är mer värdefullt än något guld, och en stark kropp är bättre än outsäglig rikedom" (Sir. 30:15).

Lev enkelt, lev tills du blir hundra år gammal.
"En väluppfostrad man nöjer sig med lite, och därför lider han inte av andnöd på sin säng" (Sir. 31:21).

Människor levde före oss, människor kommer att leva efter oss.
"Ett släkte går och ett släkte kommer, men jorden består för evigt" (Predikaren 1:4).

Hälsa är mer värdefull än rikedom.
"Det finns ingen rikedom bättre än kroppslig hälsa" (Sir. 30:16).

Den som älskar vin kommer att förgöra sig själv.
"Mot vin, visa dig inte modig, för vin har förstört många" (Sir. 31.29).

År åldras inte, sorg gör det. Inte arbete gör dig gammal, men omsorg.
"Vård - för tidigt ger ålderdom" (Sir.30,26).

De dör inte av fasta, utan av frosseri.
"Många har dött av mättnad, men den som är behärskad kommer att lägga liv till sig själv" (Sir. 37:34).

Ett glas för hälsan, ett annat för skojs skull, det tredje för nonsens.
"Vin är bra för en människas liv om du dricker det med måtta" (Sir. 31:31).

Från svaghetens sorger, från svaghetens död.
"Världslig sorg framkallar död" (2 Kor. 7:10).

Du kan inte undgå döden.
"Och det kommer aldrig att bli någon kvar för att leva för evigt och inte ser graven" (Ps. 48:9-10).

Glädjen rätar till, plågan vrider sig.
"Ett glatt hjärta gör gott, som medicin, men en modlös ande torkar ut benen" (Ords. 17:22).

Döden jämställer alla.
"Och ack! de vise dör som dåren" (Predikaren 2:16).

Om du dör tar du ingenting med dig.
"Var inte rädd när en man blir rik, när hans hus härlighet ökar: för att dö tar han ingenting, hans härlighet följer honom inte" (Ps. 48, 17-18).

Det som kokas i hjärtat döljs inte i ansiktet.
"En mans hjärta förändrar hans ansikte antingen mot gott eller ont" (Sir. 13:31).
"Ett glatt hjärta gör ansiktet glatt, men i hjärtats sorg försvinner anden" (Ords. 15:13).

Djävulen stoppar en sked honung i någon annans fru.
"En främmande kvinnas läppar osar honung, och hennes tal är mjukare än olja, men konsekvenserna av henne är bittra som malört" (Ords. 5:3-4).

Synd är söt, människan är girig. Synder för vänligt till avgrunden.
"Många har gått vilse genom en kvinnas skönhet" (Sir. 9:9).

En god hustru är som en ädelsten.
"Vem kan hitta en dygdig hustru? Hennes pris är högre än pärlor" (Ords. 31:10).

En god hustru är kul, och en smal är en ond dryck.
"En dygdig hustru är en krona för sin man, men en skamlig hustru är som ruttna i hans ben" (Ords. 12:4).
"En god hustru är en lycklig lott" (Sir. 26:3).

En bra hustru kommer att rädda huset, och en dålig kommer att skaka det med ärmen.
"En klok kvinna ska bygga sitt hus, men en dåraktig kvinna ska förstöra det med sina egna händer" (Ords. 14:1).

En ond hustru är värre än ond.
"All vrede är liten i jämförelse med en kvinnas vrede" (Sir. 25:21).
"Ge inte vatten utlopp, inte heller en ond kvinna makt" (Sir. 25:28).

Det är bättre att åka i en ömtålig båt på havet än att tro på en hemlighet för din fru.
"Från det som ligger i din barm, bevaka din muns dörr" (Mik. 7:5).

Det är bättre att äta bröd med vatten än att leva med en ond hustru.
"Det är bättre att bo i ett hörn på taket än med en grälsjuk hustru i ett rymligt hus" (Ords 25:24).

Det är dåligt för en man som har en stor fru i huset.
"Besvikelse, skam och stor skam när en hustru vinner över sin man" (Sir. 25:24).

Charka och gudfadern kommer att berövas heder och sinne.
"Vin och kvinnor fördärvar de visa" (Sir. 19:2).

Var arg, var arg, men synd inte.
"När du är arg, synd inte" (Ps. 4:5).

Mästare över din ilska, mästare över allt.
"Den som behärskar sig är bättre än den som erövrar en stad" (Ords. 16:32).

Det avundsjuka ögat ser brett. Att ögonen kastas är det synd att lämna.
"Vad skapat är mer avundsjuk på ögat? Eftersom det gråter över allt det ser" (Sir. 31:15).

Den avundsjuka torkar av avund, men den gode gråter av glädje.
"Ett saktmodigt hjärta är liv för kroppen, men avund är ruttna för benen" (Ords. 14:30).

Vill du ha mer förlorar du det sista.
"En avundsjuk människa skyndar sig till rikedomen och tror inte att fattigdomen kommer att överträffa honom" (Ords. 28:22).

Gränsen är inte en mur, men den kan inte flyttas.
"Bräck inte din nästas gränser" (5 Mos. 19:14).

Skratta åt andra, gråta åt dig själv.
"Den som gläder sig över olyckan blir inte ostraffad" (Ords. 17:5).

Gläd dig inte över någon annans olycka: din egen är på åsen.
"Gläd dig inte när din fiende faller, och låt inte ditt hjärta glädjas när han snubblar" (Ords. 24:17).

Gräv inte ett hål för en annan - du kommer själv att falla in i det.
"Den som gräver ett hål hamnar i det" (Ords 26:27).

Från ilska till dumhet ett steg.
"Var inte förhastad i din ande till vrede, ty vreden häckar i dårarnas hjärta" (Predikaren 7:9).
"En kvick man kan göra dårskap" (Ords. 14:17).

Från ett ord, men ett gräl i ett sekel.
"Början av ett gräl är som en vattensprängning; lämna grälen innan den blossar upp" (Ords. 17:14).

Döm först, döm senare.
"Innan du undersöker, tillrättavisa inte, ta reda på det först och tillrättavisa sedan" (Sir. 11:7).

Håll din tunga i samtalet, men ditt hjärta i vrede.
"Varje man ska vara snabb att höra, sen till att tala, sen till vrede" (Jakob 1:19).

En tom tvist till ett bråk snart.
"Vänd dig bort från dåraktiga och okunniga strider, eftersom du vet att de ger upphov till stridigheter" (2 Timoteus 2:23).

Frukta den Högste – säg inte för mycket.
"I mångsidighet kan synd inte undvikas, men den som hämmar sin mun är vis" (Ords. 10:19).

Frukta förtalaren som en ond kättare.
"Hörluren och de tvåspråkiga kommer att vara förbannade, för de förgjorde många som levde i tysthet" (Sir. 28:15).

Lögner går inte att diskutera, de kommer snart att förvirra.
"En bedräglig persons beteende är vanära, och hans skam är alltid med honom" (Sir. 20:26).

Rött tal och rött att lyssna.
"Behagligt tal är honungskaka, ljuvt för själen och helande för benen" (Ords. 16:24).
"En flöjt och en harpa gör sång behaglig, bättre än dem - ett behagligt språk" (Sir. 40.21).

Ett ödmjukt ord ödmjukar ett våldsamt huvud.
"Ett mildt svar avvisar vreden" (Ordspråksboken 15:1).

Den som försäkrar, han kommer att lida.
"Garanti har lett till undergången av många tillräckligt många människor och skakat dem som en våg av havet" (Sir. 29,20).

Ett kärleksfullt ord bryter ett ben. Ett kärleksfullt ord är mer än en klubba.
"Med ödmjukhet böjer sig en adelsman för barmhärtighet, och en mjuk tunga krossar ben" (Ords. 25:15).

Det är bättre att snubbla med foten än med tungan.
"Det är bättre att snubbla från marken än från tungan" (Sir. 20:18).

Lyssna på folk och gör din grej.
"Bevara ditt hjärtas råd, ty det finns ingen mer trogen dig" (Sir. 37:17).

Mindre prat, mindre synd.
"En hämmande tunga kommer att leva i frid, och den som hatar pratsam kommer att minska ondskan" (Sir. 19:6).
"En ödmjuk tunga är ett livets träd, men en otyglad är andens ånger." (Ords. 15:4).

Du kan inte kasta en halsduk över varje mun. Hunden skäller - vinden sliter.
"Var inte uppmärksam på varje ord som sägs" (Pred. 7:21).

Honung på tungan och is på hjärtat.
"Med sin mun låtsas han vara en fiende, men i sitt hjärta planerar han bedrägeri" (Ords. 26:24).

Tro inte på andras tal, tro dina egna ögon.
"Tro inte varje ord" (Sir. 19:16).

Ge inte ett ord, var stark, men ge det – håll ut.
"Ett nätverk för en man är att skyndsamt avlägga ett löfte, och efter löftet att begrunda" (Ords. 20:25).

Du kommer inte att sälja utan att berömma, du kommer inte att köpa utan hädelse.
"Dåligt, dåligt", säger köparen, och när han går, skryter han" (Ords 20:14).

Rusa inte med tungan, skynda på med dina gärningar.
"Var inte snabb med din tunga och lat och försumlig i dina handlingar" (Sir. 4:33).

Beröm inte dig själv, det finns bättre än du.
"Låt en annan prisa dig och inte din mun" (Ords. 27:2).

Håll käften Bole, du kommer att leva en del.
"Den som bevarar sin mun, bevakar sin själ, men den som öppnar sin mun vidöppet, det är problem" (Ords. 13:3).

Ordet helar, ordet förlamar.
"Någon ledig talare genomborrar som ett svärd, men de vises tunga läker" (Ords. 12:18).

Ordet är inte en pil, utan slår.
"Många föll för svärdsegg, men inte lika många som de som föll för tungan" (Sir. 28:21).

Ordet i tid och för övrigt är starkare än att skriva och skriva ut.
"Glädje för en man ligger i hans muns svar, och hur gott är inte ordet i tiden!" (Ords. 15:23).

Lögner har korta ben. Lögner har en kort ålder.
"Sanliga läppar kommer för evigt, men en lögnaktig tunga är bara för ett ögonblick" (Ords. 12:19).

Ett fynd är ett fynd.
"Håll ditt ord stadigt och var trogen mot det" (Sir. 29:3).

Min tunga är min fiende: den strövar framför sinnet och letar efter problem.
"Ingen av folket kan tämja tungan: det är ett okontrollerbart ont" (Jakob 3:8).

En nära granne är bättre än avlägsna släktingar.
"Bättre är en nästa nära än en broder långt borta" (Ords 27:10).

Ett gott brödraskap är dyrare än rikedom.
"En trogen vän är ett starkt försvar: den som hittar honom har hittat en skatt" (Sir. 6:14).

Vänskap är inte långt ifrån ovänlighet.
"Gå bort från dina fiender och var försiktiga med dina vänner" (Sir. 6:13).

Vänskap leder, så skona inte dig själv.
"Den som vill ha vänner, han måste själv vara vänlig" (Ords. 18, 25)

Vän är känd i trubbel.
"Det finns en vän i rätt tid för honom, och han kommer inte att stanna hos dig på din nödens dag" (Sir. 6:8).

Du kommer inte att känna igen en vän i lycka, en fiende kommer inte att gömma sig i olycka.
"En vän är inte känd i lycka, och en fiende är inte gömd i olycka" (Sir. 12:8).

En pålitlig vän är mer värd än pengar.
"Det finns inget pris för en sann vän" (Sir. 6:15).

Vid middagen, alla grannar; och oro kom, de är borta som vatten.
"En som deltar i en måltid är en vän, och han kommer inte att stanna hos dig på din lidandes dag" (Sir. 6:10).

Ha inte hundra rubel, men ha hundra vänner.
"Byt inte ut en vän mot en skatt" (Sir. 7:20).

Känner inte igen en vän på tre dagar, ta reda på det om tre år.
"Om du vill vinna en vän, vinn honom efter en prövning och lita inte på honom snabbt" (Sir. 6:7).

Ett sällsynt datum - en trevlig gäst. En sällsynt gäst - dörrarna öppnas på vid gavel.
"Låt inte din vän komma in i huset för ofta, så att han inte blir trött på dig och hatar dig" (Ords. 25:17).

Med vem du leder kommer du att vinna på det.
"Bli inte vän med en arg person och umgås inte med en kvick person, så att du inte lär dig hans vägar och kommer med snaror på din själ" (Ords. 22:24-25).

En gammal vän är bättre än två nya.
"Lämna inte en gammal vän, för en ny kan inte jämföras med honom" (Sir. 9:12).

Att öppna en hemlighet - att förstöra trohet.
"Den som avslöjar hemligheter har förlorat förtroendet och kommer inte att finna en vän enligt sin själ" (Sir. 27:16).

Du kan se mästaren på jobbet.
"Produkten skryter enligt konstnärens hand" (Sir. 9.22).

Där de jobbar är det trångt, men i ett lathus är det tomt. Arbetskraft matar en person, men lättja förstör.
"En lat hand gör fattig, men en flitig hand gör rik" (Ordspråksboken 10:4).

Arbete är bittert, men bröd är sött. Du sår - du gråter, du skördar - du hoppar.
"De som sår med tårar ska skörda med glädje" (Ps. 125:5).

Den som sover länge kan inte spara pengar. Den som går upp tidigt, ger Gud.
"Älska inte att sova, så att du inte blir fattig; håll dina ögon öppna, så får du äta dig mätt på bröd" (Ords. 20:13).

Den som inte är lat att plöja får bröd.
"Den som bearbetar sitt eget land blir mätt på bröd, den som efterliknar det sysslolösa blir mätt av fattigdom" (Ords. 28:19).

Biet är litet, men matar mannen.
"Biet är litet bland dem som flyger, men dess frukt är det bästa av godis" (Sir. 11:3).

Sysslolöshet är lasternas moder.
"Ty sysslolösheten har lärt många onda ting" (Sir. 33:28).

Sov länge, lev med skuld. Gå upp sent - behovet av att sova.
"Du ska sova lite, du ska slumra lite, du ska lägga dig lite med händerna i kors, och din fattigdom kommer som en förbipasserande, och din nöd som en rövare" (Ords. 6:10-11).

Du kan inte fylla en bottenlös tunna med vatten. Att prata med en dåre är att bära vatten med en sil.
"En dåres hjärta är som ett krossat kärl och har ingen kunskap" (Sir. 21:17)

Se upp för problem medan det är borta. Utan att veta vadstället, stick inte huvudet i vattnet.
"Den vise ser problem och gömmer sig, men den oerfarne går fram och straffas" (Ords. 27:12).

Där sinnet är finns det förnuft.
"De vises hjärta känner både tiden och regeln" (Predikaren 8:5).

En dum piska är rädd, men det räcker med ett smart ord.
"En tillrättavisning påverkar en vis man starkare än hundra slag mot en dåre" (Ords. 17:10).

En dåre även i en mortel.
"Snacket om en dåre i mortel med mortelstöt, tillsammans med säd, hans dårskap kommer inte att skiljas från honom" (Ords. 27:22).

Vem är lat, han är sömnig.
"Indolence störtar en i dåsighet" (Ords. 19:15).

Smart hädelse är bättre än dumt beröm.
"Det är bättre att lyssna på tillrättavisningar från en vis man än att lyssna på dårarnas sånger" (Pred. 7:5).

Visdom finns i huvudet, inte i skägget.
"Inte perenn bara klokt" (Job 32.9).

Du kommer att lära dig av de smarta, du kommer att lära dig av de dumma.
"Den som handlar med de vise blir vis, men den som blir vän med dårar blir korrupt" (Ords. 13:21)

Från djävulen med ett kors, från en björn med en mortelstöt, men ingenting från en dåre.
"Det är bättre för en man att möta en björn utan barn än en dåre med sin dumhet" (Ords. 17:12).

Du kommer att kontakta en dåre, du själv kommer att visa sig vara en.
"Svara inte en dåre efter hans dårskap, så att du inte blir som han" (Ords. 26:4).

En dåre har ett dumt tal.
"Dårarnas läppar spyr dårskap" (Ordspråksboken 15:2).

Sinnet övervinner kraft.
"Vishet är bättre än styrka" (Pred. 9:16).

Den vise älskar att lära, men dåren älskar att undervisa.
"En dåre älskar inte kunskap, utan bara att visa sitt sinne" (Ordspråksboken 18:2).

Den vise ödmjukar sig, den dåre blåser upp.
"En tålmodig man har mycket förstånd, men en irriterad visar dårskap" (Ords. 14:29).

En vetenskapsman leder andra, men en olärd vandrar i mörkret.
"En vis man har ögonen i huvudet, men en dåre går i mörkret" (Pred. 2:14).

Lärande är ljus och okunnighet är mörker.
"Vishetens fördel framför dumheten är densamma som ljusets fördel framför mörkret" (Pred. 2:13).

Lär dåren, skona inte näven.
"En piska är för en häst, ett träns för en åsna, men en käpp är för dårar" (Ords. 26:3).

Utan tålamod finns det ingen frälsning.
"Rädda era själar genom ert tålamod" (Luk 21:19).

Allt är möjligt, men allt är inte nödvändigt.
"Allt är tillåtet för mig, men inte allt är nyttigt" (1 Kor. 6:12).

När du stiger upp, ödmjuk dig själv, och när du ödmjukar dig, stiger du upp.
"Och ödmjukhet går före äran" (Ords. 15:33).

Hunger är den bästa kocken.
"En välnärd själ trampar till och med en honungskaka, men för en hungrig själ är allt bittert sött" (Ords. 27:7).

Grytan är inte en vän av pannan.
"Vilket gemenskap har en gryta med en kittel? Den här kommer att knuffa honom, och han kommer att gå sönder" (Sir. 13:3).

Hus och halm edoma.
"Bättre är en fattig mans liv under ett trätak än en överdådig fest i andras hus" (Sir. 29:25).

Kasta lott – ingen mer skuld.
"Lotten sätter stopp för tvister och avgör mellan de starka" (Ords. 18:19)

Om du jagar två harar får du inte en.
"Ta inte på dig en massa saker med många saker du kommer inte att lämnas utan skuld. Och om du jagar efter dem kommer du inte att uppnå" (Sir. 11.10).

Sanningen är från jorden, och sanningen är från himlen.
"Sanningen stiger upp från jorden, och rättfärdighet ska komma ner från himlen" (Ps. 84:12).

När det kommer, så kommer det att svara.
"Med det mått du använder, det kommer att mätas för dig igen" (Luk 6:38).

Den som sår vinden ska skörda virvelvinden.
"Eftersom de sådde vinden, kommer de också att skörda virvelvinden" (Hos. 8:7)

På andra sidan, och fjädern är inte röd.
"Som en fågel som har lämnat sitt bo, så är en man som har lämnat sin plats" (Ords. 27:8).

Leta inte efter fläcken i någon annans öga.
"Och varför ser du på fläcken i din brors öga, men känner inte strålen i ditt öga?" (Matt. 7:3).

Hoppa inte på framfart.
"Det är svårt för dig att gå emot stickerna" (Apg 9:5).

Vin är oskyldigt, fylleri är skyldigt.
"Vad är livet utan vin? Det skapades för människors glädje. Fröjd för hjärtat och tröst för själen är vin som används med måtta vid rätt tidpunkt; sorg för själen är vin när de dricker det mycket" (Sir. 31.32-34).

Det finns ingen sorg utan glädje, och glädje utan sorg.
"Även med skratt gör ibland hjärtat ont, och slutet på glädje är sorg" (Ords. 14:13).

Det smutsiga kommer inte att fastna på det rena.
"För de rena är allt rent" (Tit 1:15).

Du hånglar med vin, du går runt naken.
"Den fylle och den mätta blir fattig" (Ords. 23:21).
"En arbetare som är benägen att bli berusad kommer inte att bli berikad" (Sir. 19:1).

Drick inte vatten från ditt ansikte.
"Prisa inte en man för hans skönhet, och ha ingen motvilja mot en man för hans yttre utseende" (Sir. 11:2).

Ditt eget knäck är bättre än andras pajer.
"Den som stirrar på någon annans bord, hans liv är inte liv: han förödmjukar sin själ med andras maträtter" (Sir. 40.30).

Sju gånger mäta klippa en gång.
"Början av varje arbete är meditation, och innan någon handling är råd" (Sir. 37:20).

Du åker snart, du kommer inte att vara där snart.
"Var och en som hastigt utsätts för svårigheter" (Ords. 21:5).

En blind leder inte en blind.
"Om en blind leder en blind, faller båda i gropen" (Matt 15:14).

Den arrogante flyger högt, men faller lågt.
"Upphöj dig inte, så att du inte faller och bringar vanära över din själ" (Sir. 1:30).
"Högmod går före undergång, och högmod före fall" (Ords. 16:18).

Det är svårt att vänta om du inte kan se något.
"Hoppet som inte går i uppfyllelse på länge gör hjärtat tröttsamt" (Ords. 13:12).

Vet hur man tar, vet hur man ger. Skuld bra tur förtjänar en annan.
"Låna till din nästa i hans nöd och i sin tid betala tillbaka din nästa" (Sir. 29:2).

Ett dåligt träd - med en rot ute.
"Varje träd som inte bär god frukt huggas ned och kastas i elden" (Matt 7:19).

Främmande själ - mörker.
"Tankarna i en människas hjärta är djupa vatten" (Ords. 20:5).

Som man bäddar får man ligga.
"Vad en människa sår, det ska hon också skörda" (Mål 6:7).

Mordet kommer ut.
"Ty det är inget dolt som inte skulle uppenbaras, och hemlighet som inte skulle bli känt" (Matt. 10, 26).

Bevingade uttryck från Bibeln

Vem vet ursprunget till frasen "Låt det bli ljus!", sa montören"? Det är tydligt att "Låt det bli ljus" kommer från Bibeln. ("Och Gud sa: "Låt det bli ljus!" Och där var ljus. Och Gud kallade ljuset för dag och mörker om natten. Och det blev kväll och det blev morgon"). Men var kom montören ifrån? .. Många ord från Bibeln har kommit in i språken världen i allmänhet. :

• Den som kommer med ett svärd kommer att dö för svärdet. "Ty alla som tar till svärdet kommer att förgås genom svärdet" (Matt. 26:52).
• Den som inte arbetar ska inte äta. "Om någon inte vill arbeta, ät inte" (2 Tess 3:10).
• Skinka. Det var namnet på en av Noas tre söner (Ham, Sem, Jafet), från vilken "hela jorden var befolkad" efter syndafloden. Han visade sig vara respektlös mot sin far och utsattes för sin förbannelse.
• "Fredsduva" dök inte upp tack vare en teckning av Picasso eller en pionjärorganisation i Sovjetunionen. Duvan som Noa släppte från arken gav honom ett olivblad, som bevis på att floden var över, torrt land visade sig, Guds vrede ersattes av barmhärtighet (1 Mos 8:11). Sedan dess har en duva med en olivkvist (oliv) blivit en symbol för försoning.
• En liknelse av staden (på allas läppar, föremål för ett gemensamt samtal). "Och du skall bli ... en liknelse och till åtlöje för alla folk" (5 Mos. 28:37). På kyrkoslaviska, "bland alla folk" - "i alla tungomål".
• Från den onde (överflödig, onödig, gjort till skada). ”Men låt ditt ord vara: ja, ja; Nej nej; men vad mer än detta är från den onde” (Matt. 5:37) – Jesu Kristi ord.
• Ungdomssynder. "Min ungdoms synder... kom inte ihåg... Herre!" (Ps. 24:7).
• Darkness pitch (symbol för helvetet). "Men rikets söner skola kastas ut i det yttre mörkret, det skall vara gråt och tandagnisslan" (Matt 8:12). I kyrkoslaviska "yttre mörker" - "yttre mörker".
• Ledstjärnan är Betlehemsstjärnan, som visar vägen till de österländska vise männen (Magi), som gick för att böja sig för den födde Kristus (Matt 2:9). Det används i betydelsen: det som styr någons liv, aktivitet.
• Fåfänga. Detta hänvisar till det lilla i mänskliga problem och handlingar inför Gud och evigheten. "Fåfängas fåfänga, sade Predikaren, fåfängas fåfänga, allt är fåfänga!" (Pred. 1:2).
• Av ditt ansikts svett (genom hårt arbete). "I ditt ansiktes svett skall du äta bröd" (1 Mos 3:19) – Gud sa till Adam, som höll på att fördrivas från paradiset.
• Tillbaka till ruta ett (återgå till början av ett livsskede). "Och vinden återvänder till sina kretsar" (Pred. 1:6) (på kyrkoslaviska - "till sina kretsar").
• Gör ett bidrag (gör ett bidrag). En kvalster är ett litet kopparmynt. Enligt Jesus var änkans två kvalster placerade på tempelaltaret mycket mer värda än rika donationer, eftersom. hon gav allt hon hade (Mark 12:41-44; Luk 21:1-4).
• I framkant (huvud, prioritet). "Stenen som byggmästarna förkastade har blivit hörnets huvud" (Ps. 117:22). Citerat många gånger i Nya testamentet (Matt 21:42; Mark 12:10; Luk 20:17; Apg 4:11; 1 Pet 2:7).
• Ondskans rot (ondskans källa). "Som om det ondas rot fanns i mig" (Job 19:28). "Ty kärleken till pengar är roten till allt ont" (1 Tim. 6:10).
• Ge inte upp ett dugg (ge inte ens lite). "Inte en enda jota eller inte en enda rad kommer att passera från lagen förrän allt är uppfyllt" (Matt. 5:18), det vill säga att även den minsta avvikelse från lagen är oacceptabel tills alla predestinationer är uppfyllda. Med jota menas här det hebreiska alfabetets tecken - jod, som till formen liknar en apostrof.
• Den som inte är med mig är emot mig. De som inte är med oss ​​är emot oss. ”Den som inte är med mig är emot mig; och den som inte samlar med mig, han slösar bort” (Matt 12:30). Med dessa ord betonade Jesus Kristus att det i den andliga världen bara finns två riken: gott och ont, Gud och Satan. Det finns ingen tredje.
• Mjölkfloder, gelébankar. Herren ledde det judiska folket ur det egyptiska slaveriet och lovade en bördig plats "där mjölk och honung flödar". Det citeras många gånger i Gamla testamentet (2 Mos. 3:8; 4 Mosebok 13:28, etc.) Uttrycket "floder av mjölk, gelébankar" som en plats för ett sorglöst fritt liv är fast förankrat i ryska folksagor.
• En varg i fårakläder (en hycklare som täcker sin illvilja med inbillad fromhet). "Akta er för falska profeter, som kommer till er i fårakläder, men inombords är de glupska vargar" (Matt 7:15).
• Dags att strö stenar, dags att samla stenar (allt har sin tid). "För allt har en tid och en tid för allt under himlen: en tid att födas och en tid att dö, en tid att strö stenar och en tid att samla upp stenar, en tid att samla ihop stenar, en tid att dö. för krig och en tid för fred” (Pred. 3:1-8). Den andra delen av uttrycket (tid att samla stenar) används i betydelsen: tiden för skapandet.
• Drick koppen till botten (håll ut testet till slutet). "Stå upp, stå upp, stå upp, Jerusalem, du som har druckit hans vredes bägare ur Herrens hand, har druckit rusets bägare till skräpet, har tömt det" (Jesaja 51:17).
• Varje varelse i par. Från berättelsen om den globala syndafloden - om invånarna i Noas ark. (1 Mos. 6:19-20; 7:1-8). Används i ironisk mening i förhållande till ett brokigt sällskap.
• Röst i vildmarken. Ett uttryck från Gamla testamentet (Jesaja 40:3). Citerat i Nya testamentet (Matt. 3:3; Mark. 1:3; Joh. 1:23) i relation till Johannes Döparen. Används i betydelsen: ett desperat samtal.
• Att begrava talang i marken (förhindra att en persons förmågor utvecklas). Från evangeliets liknelse om en slav som begravde en talent (ett mått på silvervikten) i marken istället för att använda den för affärer och tjäna pengar (Matt 25:14-30). Ordet "talang" blev sedan synonymt med enastående förmågor.
• stötesten (hinder i vägen). "Han skall vara ... en stötesten och en anstöts klippa" (Jesaja 8:14). Citat från Gamla testamentet. Citeras ofta i Nya testamentet (Rom. 9:32-33; 1 Pet. 2:7).
• Tvätta händerna (skyddsansvar). "Pilatus, som såg att ingenting hjälper, ... tog vatten och tvättade sina händer inför folket och sade: Jag är oskyldig till denne rättfärdiges blod" (Matt 27:24). Den romerske prokuratorn Pontius Pilatus utförde den judiska rituella handtvättningen som ett tecken på att han inte deltog i det mord som begicks (5 Mos. 21:6-9).
• Lämna ingen sten ovänd (förstör till marken). "Ingen sten kommer att stå kvar här på sten, allt ska förstöras" (Matt. 24:2) - Jesu profetiska ord om den förestående förstörelsen av Jerusalem, som ägde rum 70 år efter Kristi korsfästelse.
• - Manna från himlen (oväntad hjälp). Mat som Gud skickade från himlen till Israels folk under deras vandringar i öknen (2 Mos 16:14-16; 2 Mos 16:31).
• - Att kasta pärlor (slösa bort ord inför människor som inte vill eller inte vet hur de ska uppskatta deras mening). "Ge inte hundarna något heligt, och kasta inte dina pärlor inför svin, för att de inte ska trampa det under sina fötter" (Matt. 7:6). På kyrkoslaviska är pärlor pärlor.
• - Klättra på framfarten (åta något som uppenbarligen är dömt att misslyckas). Rozhon - en spetsig pinne för att köra ett tjurlag; spetsig stolpe, kol. "Det är svårt för dig att gå emot stickerna", varnade Jesus Kristus Saul, den ivrige förföljaren av kristna (Apg 9:5). Skakad av mötet med Gud blev Saul en av kristendomens predikanter - aposteln Paulus. Avledningar från uttrycket "att klättra på framfarten" var uttrycken: "vad i helvete?" - Varför?; "vad fan behöver du?" - vad mer behövs?
• - Inte av denna världen. "Ni är av den här världen, jag är inte av denna världen" (Joh 8:23) - från Jesu Kristi samtal med judarna, samt "Mitt rike är inte av denna världen" (Joh 18:36) - Kristi svar till Pontius Pilatus på frågan är om han är judarnas kung. Uttrycket används i relation till människor fristående från livets realiteter, excentriker.
• Gör dig inte till en idol. Ett uttryck från Guds andra bud, som förbjuder att dyrka falska gudar, avgudar (2 Mos 20:4; 5 Mos 5:8).
• Döm inte så att ni inte blir dömda. Citat från Jesu Kristi bergspredikan (Matt 7:1).
• Inte bara med bröd. "Människan lever inte bara av bröd, utan av varje ord som utgår från Herrens mun" (5 Mos. 8:3). Citerat av Jesus Kristus under hans fyrtio dagar långa fasta i öknen som svar på Satans frestelse (Matt. 4:4; Luk. 4:4). Det används i relation till andlig mat.
• Oavsett ansikten. "Särskilj inte personer i domen, lyssna på både små och stora" (5 Mos. 1:17). "Tro på Jesus Kristus, vår härlighets Herre, oavsett person" (Jakob 2:1).
• En bok med sju sigill (något otillgängligt). "Och jag såg i högra handen på den som satt på tronen en bok ... förseglad med sju sigill ... Och ingen kunde, varken i himmelen eller på jorden eller under jorden, öppna denna bok, inte heller att titta i den” (Upp. 5:1-3).
• Syndbock (en varelse som är ansvarig för andra). Ett djur på vilket synderna som begåtts av hela Israels folk var symboliskt lagda. (3 Mos. 16:21-22). Enligt den hebreiska riten lade översteprästen på dagen för syndernas avlösning sina händer på bockens huvud och lade därigenom hela folkets synder på honom. Sedan fördes bocken till Judeens öken och släpptes.
• Ge inte upp ett dugg (ge inte ens lite). "Inte ett jota eller en prick kommer att förgå från lagen förrän allt är uppfyllt" (Matt 5:18), d.v.s. även den minsta avvikelse från lagen är oacceptabel tills alla predestinationer är uppfyllda. Med jota menas här det hebreiska alfabetets tecken - jod, som till formen liknar en apostrof.
• Tvivlar på ingenting. Tvivlar ingenting. "Men låt honom be i tro och inte alls tvivla" (Jakob 1:6). På kyrkoslaviska: "Ja, han frågar av tro utan att tveka." Uttrycket används i ironisk mening: utan alltför mycket tvekan.
• Separera ogräset från vetet (skilj sanning från lögn, dåligt från gott). Från evangeliets liknelse om hur fienden sådde ogräs (skadligt ogräs) bland vetet. Ägaren av åkern, som fruktade att det ömtåliga vetet skulle kunna skadas när han plockade ogräset, bestämde han sig för att vänta på att det skulle mogna och sedan plocka ogräset och bränna det (Matt 13:24-30; 36-43).
• Låt oss slå svärd till plogbillar (uppmaning till nedrustning). "Och de skola slå sina svärd till plogbillar och sina spjut till beskärsaxar; ett folk skall inte lyfta svärd mot ett folk och inte längre lära sig att strida" (Jesaja 2:4). Oralo är en plog.
• Strö aska på ditt huvud (ett tecken på extrem förtvivlan och sorg). Judarnas gamla sed som ett tecken på sorg att stänka aska eller jord på deras huvuden. "Och de höjde sin röst och grät, och var och en slet sönder sin yttermantel och kastade stoft över sina huvuden till himlen" (Job 2:12); "... slet sönder hans kläder och satte på sig ... aska" (Ester 4:1).
• Kött från kött (släktskap). "Och mannen sade: Se, detta är ben av mina ben och kött av mitt kött" - ord om Eva, skapad av Gud från Adams revben (1 Mos 2:23).
• Behåll som ditt ögonsten (behåll som den mest värdefulla). "Bevara mig som din ögonsten" (Ps. 16:8). "Behöll honom som hans ögonsten" (5 Mos. 32:10).
• Mörkrets makt (ondskans triumf). "Varje dag var jag med dig i templet, och du lyfte inte upp dina händer mot mig, men nu är det din tid och mörkrets makt" (Luk 22:53) - Jesu Kristi ord, riktade till dem som kom att ta honom i förvar.

Natalia Radulova