FORMELLA OCH INFORMELLA GRUPPER, DERAS EGENSKAPER

I allmänhet förstås ungdomsorganisationer som grupper av ungdomar som förenas enligt vissa kriterier.

Tilldela formella och informella ungdomsrörelser och organisationer. Kriteriet är deras rättsliga status: om de har statlig registrering hos rättsliga myndigheter, existerar utan registrering eller om deras verksamhet är förbjuden enligt lag.

Det svåraste är studiet av informella ungdomsrörelser. det finns ett stort antal av deras klassificeringar. Trots bristen på officiell status och socialt erkännande bland de så kallade "informella" är de en del av den offentliga kulturen, det vill säga en subkultur som skiljer sig från den dominerande i samhället i språk, beteende, kläder etc.

Grunden för subkulturen kan vara musikstilen, livsstilen, vissa politiska åsikter. Vissa subkulturer är extremistiska eller informella till sin natur och demonstrerar en protest mot samhället eller vissa sociala fenomen. Många politiserade ungdomsföreningar är aktivt involverade i den politiska processen.

En informell struktur förstås enligt lag som en icke-statligt etablerad, självorganiserande ideell struktur med en funktionsskala från företagsinterna till internationella icke-statliga organisationer, vars huvudsakliga syfte är att utveckla alternativa program för att förbättra det socioekonomiska och politiska klimatet.

Informella ungdomsgrupper bygger på två huvudfunktioner: den första är önskan om autonomi, oberoende från vuxna och den andra är viljan att hävda sig och uttrycka sig.

Skälen till att lämna de informella ungdomsföreningarna för modern ungdom i Ryssland kan vara följande: närvaron av varje individs intressen, behovet av en mängd olika livsformer, inklusive politiska, diskrepanser och olika skarpa motsättningar på nationella grunder, krisen av det administrativa systemet.

En informell ungdomsförening förstås som en liten och ofta lokalt begränsad till en ortsintressegrupp. En sådan grupp kan tolkas som en framväxande ny subkultur om den i framtiden får sådana egenskaper som territoriell och numerisk fördelning, infrastruktur, värdenormativ och symbolisk grund.

Informella ungdomsföreningar är inte sanktionerade av myndigheterna, autonomt och spontant framväxande ungdomsgrupper och rörelser, förenade av gemensamma ideal och intressen som skiljer sig från de allmänt accepterade, traditionella idéerna om det prestigefyllda och nyttiga.

Informella ungdomsföreningar uppstår historiskt tillsammans med allokeringen av ungdomar till en separat sociodemografisk grupp, utvidgningen av gränserna för ungdomsåldern, med den växande mångfalden av uppväxt- och utbildningsformer. De bildar ett speciellt ungdomssällskap, eller ungdomssubkultur, där både specifikt ungdomsintressen (sport, mode etc.) och traditionella verksamhetsformer som förstås av unga (politik, konst, näringsliv etc.) kommer till uttryck.

Informella ungdomsföreningar har ingen officiell registrering, har inte en tydlig struktur, bildas på initiativ av deltagarna själva i syfte att uttrycka sig själv och självbekräfta, predika en viss asocial eller asocial ideologi i kontext av ungdomssubkultur, bekännande av snäv gruppmoral.

Informella ungdomsföreningar, som är ett komplext sociokulturellt fenomen, är:

för det första en grupp, en sammanslutning av människor som odlar vissa subkulturella värden, en beteendemodell, en kommunikationsstil och självuttryck;

för det andra kan en specifik lokal grupp av ungdomar som tillhör en subkultur, förenade av principen om gemensamma åsikter, världsbild, estetiska ställningstaganden och strukturen i dessa föreningar både formaliseras och diskret suddas ut.

Inom humaniora finns i regel fyra huvudfunktioner för informella ungdomsföreningar.

Den första funktionen är negation, det vill säga opposition till det dominerande systemet.

Det andra är opposition.

Den tredje funktionen är att samarbeta med formella organisationer.

Den fjärde funktionen för informella ungdomsföreningar är att stimulera förändringar i de lokala, regionala, sociala grupperna, generationer, kulturella och andra områden av det offentliga livet och dess centrum - socioekonomiska och politiska strukturer. Förutom dessa orsaker och tecken av mer allmän karaktär kan följande också spela en betydande roll:

1. imaginära eller verkliga intrång i politiska och socioekonomiska rättigheter.

2. Instabilitet på det ekonomiska området.

3. Problemet med sysselsättning per yrke.

4. passivitet hos fackliga organisationer;

5. svaghet i den statliga socialpolitiken;

6. Brist på vertikala rörlighetsmekanismer.

7. Hög nivå av korruption vid makten;

8. Ett genomgående stort antal medborgare med låg levnadsstandard.

9. införande av den västerländska politiska kulturens värderingar i ryska medborgares medvetande;

10. Underutveckling av det civila samhällets strukturer.

12. utdragen bildning av en nationell idé.

Varje förening, både formell och informell, har en uppsättning specifika funktioner som anger riktningen för rörelsen och dess politiska betydelse. De viktigaste funktionerna hos informella föreningar inkluderar: önskan om självförverkligande, instrumentella, kompensatoriska, heuristiska, pedagogiska funktioner.

Genom sina informella föreningar uppnår unga människor självidentifiering i förhållande till den äldre generationen, går med i ett aktivt politiskt liv, om än ofta i en motstridig form, och bidrar till social kontroll över makten.

Bland alla informella rörelser urskiljs två typer, som skiljer sig i sin struktur: demokratiska (baserade på sociala roller) och auktoritära (baserade på formella regler).

Det finns olika typer av sociala relationer och politisk interaktion. Processerna för gruppdynamik inkluderar: ledarskap, ledarskap, opinionsbildning i grupper, gruppsammanhållning, konflikter, grupptryck och andra sätt att reglera gruppmedlemmarnas beteende.

Demokratiska informella rörelser strävar efter fri åsiktsuttryck, hög rörlighet för medlemmar och bredast möjliga täckning av anhängare. En auktoritär förening har en stel struktur. En mer exakt definition av det är "organisation". Definitionen av en organisation inkluderar vanligtvis sådana specifika egenskaper som närvaron av ett samordnande och styrande organ och arbetsfördelningen mellan dess medlemmar. Dessa egenskaper manifesteras dock huvudsakligen i storskaliga organisationer och är inte strikt nödvändiga för alla organiserade sociala grupper.

Informella ungdomsrörelser är den viktigaste komponenten i bildandet av det civila samhället i Ryssland. Demokratins framtid i Ryssland utan opposition, alternativa föreningar är kantad av "tuff auktoritarism" och brist på alternativ. Huvuddragen hos "informella" är bristen på officiell status, en svagt uttryckt intern struktur, svagt uttryckta intressen, svaga interna band, frånvaron av en formell ledare, ett aktivitetsprogram, en åtgärd initierad av en liten grupp utifrån, en alternativ ställning i förhållande till statliga strukturer.

I samband med dessa drag är informella föreningar svåra att klassificera på ett ordnat sätt. Orsakerna till uppkomsten av informella rörelser inkluderar: utmaning mot samhället, protest; utmaning mot familjen, missförstånd i familjen; ovilja att vara som alla andra; önskan att etablera sig i en ny miljö; önskan att locka uppmärksamhet; underutveckling av området för organisation av fritidsaktiviteter för ungdomar i landet; kopiera västerländska strukturer, trender, kultur; religiösa eller ideologiska övertygelser; hyllning till mode; brist på mening i livet; påverkan av kriminella strukturer, huliganism; åldershobbyer.

De mest kända informella rörelserna som är utbredda i Ryssland inkluderar följande: punkrockare, gothar, anarkister, metallarbetare, cyklister, hiphopare, emo, greener, tolkienister, informella organisationer inom sport (de mest massiva är fotbollsfans), filosoferande informella organisationer ( de mest kända är hippies). Med undantag för monarkisterna har de flesta av dessa organisationer inget tydligt politiskt program, men deras proteststämningar och paroller kan spela en ganska allvarlig roll i den politiska processen och bör beaktas vid fastställande och genomförande av statlig ungdomspolitik.

Politiserade ungdomsföreningar har idag en dominerande ställning vid "ingången" till Ryska federationens politiska system. De dikterar aktivt krav som myndigheterna inte kan annat än lyssna på och inte kan annat än svara på dem. Om vi ​​klassificerar dessa föreningar kan följande stora formationer placeras i de första positionerna.

All-Russian Public Patriotic Movement (VODP) "Rysk nationell enhet". Detta är en ortodox nationell-patriotisk organisation som proklamerar "att säkerställa den ryska nationens nutid och framtid, dess värdiga historiska väg, det vill säga återvändandet till det ryska folket av deras historiska plats och roll i världens tillstånd." Efter en del omstrukturering i rörelsens ledning, när många bestämde sig för att lämna organisationen, blev den "ortodoxa" ideologin äntligen förankrad som den främsta.

Nationalsocialistiska sällskapet (NSO). Detta är en ultrahögerlig offentlig förening som positionerar sig som den enda nationalsocialistiska organisationen i Ryssland, redo att slåss om den politiska makten i landet. Den förkunnar sin uppgift att bygga en rysk nationalstat på grundval av den nationalsocialistiska ideologin.

Rörelse "Slaviska unionen". Detta är en ultrahöger nationalsocialistisk rörelse, som syftar till att skapa en slavisk stat. Den 27 april 2010 erkände Moskvas stadsdomstol rörelsen som extremist, vilket resulterade i att organisationens verksamhet förbjöds i hela landet.

Rörelse mot illegal invandring (DPNI). Detta är en extrem högerorienterad social rörelse som har deklarerat sitt mål att bekämpa illegal invandring i Ryssland. Tillsammans med informella och förbjudna ungdomsorganisationer på det politiska området är ungdomsorganisationer med en formell juridisk status också ganska aktiva. Vi inkluderar dem i det allmänna sammanhanget, eftersom deras konflikt med "icke-formella" kan få allvarliga politiska konsekvenser, vilket också kräver ett balanserat förhållningssätt för att organisera verksamheten i institutionaliserade ungdomsföreningar.

Interregional offentlig organisation för bistånd till utvecklingen av suverän demokrati (MOEPRD).

"NASHI" är en ungdomsrörelse som skapades 2005 i Ryssland av Ryska federationens presidents administration. Rörelsens uttalade mål är "att främja Rysslands förvandling till en global ledare under 2000-talet."

Youth Union of Right Forces (MSPS), som formellt anses vara A. Chubais "Komsomol".

Den ryska föreningen för fackliga studentorganisationer (RAPOS), ledd av Oleg Denisov, en tidigare medlem av Motherland-fraktionen. RAPOS finansieras av Rodina-partiet. URAPOS har inget i sitt ideologiska bagage förutom svepande krav på socialt stöd till studenter, gratis utbildning m.m.

Det är värt att notera att ingen av ovanstående formella ungdomsorganisationer för närvarande kan spela rollen som ledare för ungdomsrörelsen i Ryssland, det vill säga detta segment av det politiska utrymmet är fritt, inklusive för extremistiska och radikala politiska åsikter och handlingar.

Den ofullständiga sociala statusen för unga människor återspeglas i arten av deras interaktion med andra sociala grupper. På grupp- och individ-personlig nivå yttrar sig detta ofta i diskriminering av ungdomar på grund av ålder, i kränkning av deras rättigheter i utbildning, arbete, yrkesverksamhet, inom kulturområdet, i familjerelationer, genom att begränsa möjligheter till fysisk och andlig utveckling, i strid med individuella rättigheter. Unga människor kan inte låta bli att reagera på sådan behandling och väljer ofta extrema former av skydd.

Behovet av statlig reglering och samtidigt säkerställa ett brett demokratiskt deltagande av unga (inklusive representanter för "informella rörelser") i den sociopolitiska sfären kräver att både positiva och negativa trender i ungdomsmiljön beaktas i processen att genomföra statens politik.

Vänskap som en informell institution

Sociala institutioner, såväl som sociala kopplingar och interaktioner, kan vara formella och informella. En formell institution är en institution där omfattningen av funktioner ...

Små sociala grupper

En formell grupp är "en social grupp med en juridisk status, som är en del av en social institution, en organisation med målet att uppnå ett visst resultat (produkter, tjänster, etc. ...

Medicinsk och social hjälp till familjer till "riskgrupper"

I den vetenskapliga litteraturen finns det ingen tydlig definition av begreppet familjeproblem: varje författare lägger sin egen mening i det. Därför, tillsammans med begreppet "dysfunktionell familj" kan man möta sådana: "destruktiv familj" ...

Funktioner i äktenskapsval bland studenter (i exemplet NFI KemSU)

Åsiktsskillnader i definitionen av begreppet ungdom, kriterierna för att dela upp det i en självständig grupp, samt åldersgränser, har pågått under mycket lång tid. Forskare delar olika tillvägagångssätt - det här är utifrån sociologi, psykologi, demografi, etc...

Funktioner och struktur för den sociala gruppen av de fattiga i det moderna Ryssland

Fattigdom är en egenskap av den ekonomiska situationen för en individ eller grupp, där de inte kan betala kostnaden för de nödvändiga varorna själva Sociological Encyclopedic Dictionary, under. Ed. G.V. Osipova.- M.- 1998....

Rehabiliteringsfritid för barn i riskzonen

En familj är en sammanslutning av människor som bygger på äktenskap eller släktskap, sammankopplade genom ett gemensamt sätt att leva, ömsesidigt moraliskt ansvar och ömsesidig hjälp. Som en nödvändig komponent i den sociala strukturen, utför många sociala funktioner ...

Förbättra systemet för socialt och rättsligt skydd för ungdomar på arbetsmarknaden

Övergången till en marknadsekonomi orsakade betydande förändringar i den sociala statusen för olika grupper av befolkningen, inklusive de som traditionellt ansågs vara bärare av avancerade idéer...

Socialt skydd mot arbetslöshet

För närvarande bor mer än 30 miljoner människor i åldrarna 14 till 29 i Ryssland. Ur arbetsmarknadsproblematik är unga heterogena både vad gäller ålder och utbildningsnivå...

Sociala grupper

liten social grupp Små gruppers roll i en vanlig människas liv, och faktiskt för hela samhället, kan knappast överskattas. Som alla sociala grupper är en liten grupp ett konstant, självförnyande system av interaktioner mellan dess medlemmar...

Sociala grupper, deras typer och huvuddrag

Grupper delas ofta in i formella och informella. Denna uppdelning baseras på karaktären av gruppens struktur. Gruppstruktur hänvisar till den relativt konstanta kombinationen av mellanmänskliga relationer som finns i den ...

Efterlevnaden av reglerna för tvistkulturen i konflikter inom gruppen beror till stor del på ledarens ställning och hans förmåga att föra en diskussion på ett konstruktivt sätt och agera i den inte som en dominerande kraft utan på lika villkor med alla. grunder...

Sociologi av kollektiva och små grupper

Ett av de intressanta forskningsobjekten är små grupper. Inom sociologi utvecklades en speciell sociologisk teori - teorin om små grupper ...

Det finns ett antal offentliga ungdomsorganisationer med positiv inriktning. Alla av dem har stora utbildningsmöjligheter, men nyligen har antalet informella ungdomsföreningar med de mest skilda inriktningar (politiska, ekonomiska, ideologiska, kulturella) ökat kraftigt; bland dem finns det många strukturer med en uttalad antisocial inriktning.

På senare år har det numera bekanta ordet "informals" flugit in i vårt tal och slagit rot i det. Kanske är det i den som de allra flesta så kallade ungdomsproblemen nu ackumuleras. Informella är de som tar sig ur de formaliserade strukturerna i våra liv. De passar inte in i de vanliga uppförandereglerna. De strävar efter att leva i enlighet med sina egna intressen, och inte andras, påtvingade utifrån.

En egenskap hos informella föreningar är frivilligheten att gå med i dem och ett stadigt intresse för ett specifikt mål, idé. Den andra egenskapen hos dessa grupper är rivalitet, som bygger på behovet av självbekräftelse. En ung man strävar efter att göra något bättre än andra, att på något sätt komma före även de människor som står honom närmast. Detta leder till att inom ungdomsgrupperna är heterogena, bestående av ett stort antal mikrogrupper, som förenas på basis av tycke och smak. De är väldigt olika - trots allt är dessa intressen och behov olika, för att tillfredsställa som de dras till varandra, bildar grupper, strömmar, riktningar. Varje sådan grupp har sina egna mål och mål, ibland till och med program, speciella "medlemskapsregler" och moraliska koder.

På grundval av psykologiska och pedagogiska kriterier kan informella tonårsformationer delas in i musikalisk, sport, filosoferande, politisk:

Musikaliska informella ungdomsorganisationer.

Huvudmålet för sådana ungdomsorganisationer är att lyssna, lära sig och sprida favoritmusik.

Bland de "musikaliska" icke-formella är en sådan organisation av unga människor som metallarbetare mest känd. Dessa är grupper som förenas av ett gemensamt intresse för att lyssna på rockmusik (även kallad "Heavy Metal"). De vanligaste grupperna som spelar rockmusik är Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions och inhemska - Aria, etc. Inom heavy metalrock finns det: slagverksinstrumentens hårda rytm, förstärkarnas kolossala kraft och artisternas soloimprovisationer som sticker ut mot denna bakgrund.

En annan välkänd ungdomsorganisation försöker kombinera musik med dans. Denna riktning kallas breakers (av engelska. break-dance - en speciell typ av dans, inklusive en mängd olika sporter och akrobatiska element som ständigt avlöser varandra, avbryter rörelsen som hade börjat). Det finns en annan tolkning - i en av betydelserna betyder break "bruten dans" eller "dansa på trottoaren." De informella i denna trend förenas av en osjälvisk passion för dans, önskan att främja och demonstrera det i bokstavligen vilken situation som helst.

Dessa killar är praktiskt taget inte intresserade av politik, deras resonemang om sociala problem är ytliga. De försöker bibehålla en bra atletisk form, följa mycket strikta regler: drick inte alkohol, droger, har en negativ inställning till rökning.

Beatles faller in i samma sektion - en trend i vilken många föräldrar och lärare till dagens tonåringar en gång flockades. De förenas av sin kärlek till Beatles, dess låtar och dess mest kända medlemmar - Paul McCartney och John Lennon.

Informella i idrotten.

De ledande företrädarna för denna trend är kända fotbollsfans. Efter att ha visat sig vara en massorganiserad rörelse, blev Spartak-fansen 1977 grundarna av den informella rörelsen, som nu är utbredd runt andra fotbollslag och runt andra sporter. Idag är det på det hela taget ganska välorganiserade grupperingar, som utmärks av seriös intern disciplin. De tonåringar som ingår i dem är som regel väl bevandrade i sport, i fotbollens historia, i många av dess krångligheter. Deras ledare fördömer starkt olagligt beteende, motsätter sig fylleri, droger och andra negativa fenomen, även om sådana saker förekommer bland fans. Det finns också fall av grupphuliganism från fansens sida och dold vandalism. Dessa informella personer är beväpnade ganska krigiskt: träpinnar, metallstänger, gummiklubbor, metallkedjor, etc.

Utåt sett är fläktarna lätta att urskilja. Sporthattar i dina favoritlags färger, jeans eller träningsoveraller, T-shirts med emblem av "sina" klubbor, sneakers, långa halsdukar, märken, hemgjorda affischer med framgångsönskningar till dem de stöttar. De kan lätt särskiljas från varandra genom dessa tillbehör, samlas framför stadion, där de utbyter information, nyheter om sport, bestämmer signalerna med vilka de ska sjunga slagord till stöd för sitt lag och utveckla planer för andra åtgärder.

Nära idrottsinformella på flera sätt finns de som kallar sig "nattåkare". De kallas rockers. Rockers förenas av en kärlek till teknik och asocialt beteende. Deras obligatoriska attribut är en motorcykel utan ljuddämpare och specifik utrustning: målade hjälmar, läderjackor, glasögon, metallnitar, dragkedjor. Rockers blev ofta orsaken till trafikolyckor, under vilka det fanns offer. Den allmänna opinionens inställning till dem är nästan otvetydigt negativ.

Filosoferera informella grupperingar.

Intresset för filosofi är ett av de mest utbredda i den informella miljön. Detta är förmodligen naturligt: ​​det är viljan att förstå, förstå sig själv och sin plats i omvärlden som tar honom bortom ramen för etablerade idéer, och driver honom mot något annat, ibland alternativ till det rådande filosofiska schemat.

Hippies sticker ut bland dem. Utåt känns de igen av slarviga kläder, långt okammat hår, vissa tillbehör: obligatoriska blåjeans, broderade skjortor, T-shirts med inskriptioner och symboler, amuletter, armband, kedjor, ibland kors. Beatlesensemblen och särskilt dess låt "Strawberry Fields Forever" blev en hippiesymbol under många år. Hippies åsikter är att en person ska vara fri, först och främst internt, även i situationer av yttre begränsningar och förslavning. Att bli befriad i själen är kvintessensen av deras åsikter. De tror att en person bör sträva efter fred och fri kärlek. Hippies betraktar sig själva som romantiker, lever ett naturligt liv och föraktar konventionerna om "borgarnas respektabla liv". Strävar efter fullständig frihet, de är benägna att en slags flykt från livet och undviker många sociala plikter. Hippies använder meditation, mystik, droger som ett sätt att uppnå "upptäckt av sig själv".

Hippieideologins huvudprinciper blev människans frihet. Frihet kan uppnås endast genom att förändra själens inre struktur; själens befrielse underlättas av droger; handlingarna hos en inre ohämmad person bestäms av önskan att skydda sin frihet som den största skatten.

Politiska informella organisationer.

Till denna grupp av informella ungdomsorganisationer hör sammanslutningar av personer som har en aktiv politisk ställning och talar vid olika möten, deltar och kampanjar.

Bland de politiskt aktiva ungdomsgrupperna sticker pacifister, skinheads och punkare ut.

Pacifister godkänner kampen för fred; mot krigshot kräver skapandet av en särskild relation mellan myndigheterna och ungdomen.

Skinheads är en aggressiv strömning av informella ungdomsorganisationer. De betraktar sig själva som sanna patrioter i sitt hemland, för ett oförsonligt krig mot människor av en annan ras, organiserar pogromer. Skinheads bär svarta kläder, smidda arméstövlar med vit snörning, nazistiska symboler och klipper håret kort.

För närvarande finns det cirka 300 informella organisationer i Ryssland med ett totalt antal på cirka 3 miljoner människor. Enligt riksåklagarmyndigheten finns det cirka 200 extremistföreningar på upp till 10 000 personer. Huvuddelen av deras deltagare är ungdomar i åldrarna 16 till 25, studenter från gymnasie- och högre utbildningsinstitutioner.

Kislova Tatiana

I uppsatsen för en elev i 9:e klass återspeglas olika ungdomsgrupper, de får en egenskap, de viktigaste utmärkande dragen

Ladda ner:

Förhandsvisning:

Kommunal budgetutbildningsanstalt

Gymnasieskola nr 137

Avtozavodskoy-distriktet i Nizhny Novgorod

Informella ungdomsorganisationer och deras inflytande på en tonårings personlighet

Slutförd av en elev i 9:e klass

MBOU gymnasieskola nr 137 Kislova Tatiana

Kontrollerade

Föreläsare - arrangör av livssäkerhet

Zemlyanukha E.E.

Nizhny Novgorod

2012

Introduktion................................................. ................................................ . ............

1.4. Politiska informella organisationer.

2. Ungdomsgruppers funktioner

Praktisk del

Slutsats.

Introduktion

Det finns ett antal offentliga ungdomsorganisationer med positiv inriktning. Alla av dem har stora utbildningsmöjligheter, men nyligen har antalet informella barn- och ungdomsföreningar med de mest skilda inriktningar (politiska, ekonomiska, ideologiska, kulturella) ökat kraftigt; bland dem finns det många strukturer med en uttalad antisocial inriktning.
På senare år har det numera bekanta ordet "informals" flugit in i vårt tal och slagit rot i det.

Informella är de som bryter sig ur de formaliserade strukturerna i våra liv. De passar inte in i de vanliga uppförandereglerna. De strävar efter att leva i enlighet med sina egna intressen, och inte andras, påtvingade utifrån.
En egenskap hos informella föreningar är frivilligheten att gå med i dem och ett stadigt intresse för ett specifikt mål, idé. Den andra egenskapen hos dessa grupper är rivalitet, som bygger på behovet av självbekräftelse. En ung man strävar efter att göra något bättre än andra, att på något sätt komma före även de människor som står honom närmast. Detta leder till att inom ungdomsgrupperna är heterogena, bestående av ett stort antal mikrogrupper, som förenas på basis av tycke och smak.
De är väldigt olika - trots allt är dessa intressen och behov olika, för att tillfredsställa som de dras till varandra, bildar grupper, strömmar, riktningar. Varje sådan grupp har sina egna mål och mål, ibland till och med program, speciella "medlemskapsregler" och moraliska koder.

1. Typer av ungdomsorganisationer

Det finns några klassificeringar av ungdomsorganisationer inom områdena för deras verksamhet, världsbild.

1.1 Musikaliska informella ungdomsorganisationer.

Huvudmålet för sådana ungdomsorganisationer är att lyssna, lära sig och sprida din favoritmusik.

Beatlemania har haft en djupgående effekt på kulturen i allmänhet och musiken i synnerhet. Många kända personer i olika länder i världen på en gång var "Beatleman" och detta påverkade deras arbete.

Bland de "musikaliska" informella är den mest kända en sådan organisation av ungdomar som metallarbetare . Dessa är grupper som förenas av ett gemensamt intresse för att lyssna på rockmusik (även kallad "Heavy Metal"). De vanligaste grupperna som spelar rockmusik är Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions och inhemska - Aria, etc. Inom heavy metalrock finns: en hård rytm av slagverksinstrument, en kolossal kraften i förstärkarna och soloimprovisationerna av artisterna som sticker ut mot denna bakgrund.Metalheads (metalheads, metallurks eller metallers) är en ungdomssubkulturmusik inspireradi metallstilen som dök upp på 1970-talet.

Subkulturen är utbredd i norra Europa, ganska brett - i Ryssland, Ukraina, Vitryssland, Nordamerika finns det ett betydande antal av dess representanter i Sydamerika, södra Europa och Japan. I Mellanöstern, med undantag för Turkiet och Israel, är metallarbetare (liksom många andra "informella") få till antalet och utsatta för förföljelse.

Ordet "metallist" är ryska, härlett från ordet "metall" med tillägg av ett lånat latinskt suffix "-ist ". Det betydde ursprungligen "plåtslagare", arbetare metallurgi . Metalist i betydelsen "beundraretungmetall kom i bruk i slutet av 1980-talet.

På engelska är analogen till den ryska "metallisten". metallhuvud - "metalhead", "besatt av metall". Metalheads kallas även slangord Head Banger - "huvudvärk" och mosher - "pushing", i enlighet med beteendet hos fansen vid konserter.

Varje språk har sina egna derivator av ordet metall för att referera till sina fans. På spanska - metalero, på italienska - Metallaro, på finska - hevari (från ordet "Tung"), på polska - metalowcy.

Typiskt metallarbetarbälte:

1. Långt hår för män (löst eller samlat i en hästsvans).
2. Övervägande svart i kläderna.
3. Motorcykel skinnjacka «läderjacka ", läderväst.
4. Snusnäsdukar.
5. Svarta T-shirts eller hoodies med din älskades logotypmetallisk grupper s.
6. Armband - läderarmband med nitar och/eller spikar (spanking), spetsiga, nitade bälten, kedjor på jeans. Även på bältet kan ett spänne med logotypen för ett metallband.
7. Broderade lappar med logotyperna för dina favoritmetallband.
8. Korta eller höga stövlar med kedjor -« Kosacker ". Tunga skor - "camelots", "förbannelser", "grinders", "martins", "steels", "bastards", vanliga höga stövlar. Skor (som regel spetsiga, "gotiska" stövlar).
9. Läderbyxor, armybyxor, jeans
10. Dubbar och spikar på kläder och accessoarer
11. Ofta - långärmade svarta kläder (kappor, rockar)
12. Motorcykel läder fingerlösa handskar

1. Till skillnad från vissa andra subkulturer saknar metallsubkulturen en uttalad ideologi och är enbart centrerad kring musik. Det finns dock några drag i världsbilden som kan kallas typiska för en betydande del av metalheads.

1. Texterna från metalband främjar oberoende, självtillit och självförtroende, kulten av en "stark personlighet". För många metalheads fungerar subkultur som ett medel för alienation från den "grå verkligheten", en form av ungdomsprotest.

1. Studier har förekommit i pressen som konstaterar att den intellektuella nivån hos metalheads ofta är ganska hög, på grundval av vilka man drar slutsatsen att en passion för metall kan vara ett tecken på intelligens.I en undersökning av 1000 begåvade tonåringar som genomfördes 2007, visade många av dem svarade att de lyssnar på metal och annan tung rockmusik för att lindra stress.

1. Vissa forskare hävdar att lyssnare på hårdrock och metal har ett högre sug efteraggression och depression . Psykologer är dock överens om att detta inte är en konsekvens, utan orsaken till passionen för tung musik. Dessutom kände sig respondenter som visade negativa trender bättre och mer självsäkra efter att ha lyssnat på sin favoritmusik. Enligt dem hjälper tung aggressiv musik dem att stänka ut negativa känslor, att inte samla dem i sig själva. Således använder vissa metalheads medvetet eller omedvetet metall som ett medel förpsykoterapi

Inte hela metalsubkulturen, trots den rådande åsikten, bör anses vara destruktiv, eftersom för många av dess företrädare anledningen till föreningen är just passionen för "tung" musik, som (med undantag för vissa grupper) lär en person grundläggande moraliska värderingar, såsom medkänsla, tolerans. Många grupper, särskilt inhemska lagAria , Bemästra , Catharsis , Svart kaffe , i sitt arbete berör de temat kampen mellan gott och ont och problemet med att söka Gud.Aggression , kännetecknande för "metall" texter, är i de flesta fallliknelse , och för många grupper (t.ex.skapare , Metallica , Megadeth etc.) - en varning, ett sätt att uppmärksamma det moderna samhällets "laster": krig, terrorism, etc.

Grupper som inte främjar något asocialt ellerantihuman , men det är svårt att hålla med majoriteten av samhället om deras ideologi, som de själva anser vara kreativ. Ja mångaantikristen grupper tror uppriktigtKristendomen ondskan och sig själva - kämpar för rättvisa. Sådana är till exempel mångahednisk metall grupper. Några black metal-band främjar också nazismen och överväger inte dettaantisocial ideologi.

En annan välkänd ungdomsorganisation försöker kombinera musik med dans. Denna riktning kallas brytare (från engelska break-dance - en speciell typ av dans, inklusive en mängd olika sporter och akrobatiska element som ständigt avlöser varandra och avbryter rörelsen som hade börjat). Det finns en annan tolkning - i en av betydelserna betyder break "bruten dans" eller "dansa på trottoaren." De informella i denna trend förenas av en osjälvisk passion för dans, önskan att främja och demonstrera det i bokstavligen vilken situation som helst.
Dessa killar är praktiskt taget inte intresserade av politik, deras resonemang om sociala problem är ytliga. De försöker bibehålla en bra atletisk form, följa mycket strikta regler: drick inte alkohol, droger, har en negativ inställning till rökning.
Beatles är en rörelse i vars led många av föräldrarna och lärarna till dagens tonåringar en gång flockades. De förenas av sin kärlek till Beatles, dess låtar och dess mest kända medlemmar - Paul McCartney och John Lennon.

1.2 Informella organisationer inom idrotten.

De ledande representanterna för denna trend är kända fotbollsspelare. fans . Efter att ha visat sig vara en massorganiserad rörelse, blev Spartak-fansen 1977 grundarna av den informella rörelsen, som nu är utbredd runt andra fotbollslag och runt andra sporter. Idag är det på det hela taget ganska välorganiserade grupperingar, som utmärks av seriös intern disciplin. De tonåringar som ingår i dem är som regel väl bevandrade i sport, i fotbollens historia, i många av dess krångligheter. Deras ledare fördömer starkt olagligt beteende, motsätter sig fylleri, droger och andra negativa fenomen, även om sådana saker förekommer bland fans. Det finns också fall av grupphuliganism från fansens sida och dold vandalism. Dessa informella personer är beväpnade ganska krigiskt: träpinnar, metallstänger, gummiklubbor, metallkedjor, etc.

Utåt sett är fläktarna lätta att urskilja.

Sporthattar i dina favoritlags färger, jeans eller träningsoveraller, T-shirts med emblem av "sina" klubbor, sneakers, långa halsdukar, märken, hemgjorda affischer med framgångsönskningar till dem de stöttar. De kan lätt särskiljas från varandra genom dessa tillbehör, samlas framför stadion, där de utbyter information, nyheter om sport, bestämmer signalerna med vilka de ska sjunga slagord till stöd för sitt lag och utveckla planer för andra åtgärder.

Nära idrottsinformella på ett antal sätt finns de som kallar sig"nattryttare". De kallas rockers. . Rockers förenas av en kärlek till teknik och asocialt beteende. Deras obligatoriska attribut är en motorcykel utan ljuddämpare och specifik utrustning: målade hjälmar, läderjackor, glasögon, metallnitar, dragkedjor. Rockers blev ofta orsaken till trafikolyckor, under vilka det fanns offer. Den allmänna opinionens inställning till dem är nästan otvetydigt negativ.

1.3 Filosofiska informella organisationer.

Intresset för filosofi är ett av de mest utbredda i den informella miljön. Detta är förmodligen naturligt: ​​det är viljan att förstå, förstå sig själv och sin plats i omvärlden som tar honom bortom ramen för etablerade idéer, och driver honom mot något annat, ibland alternativ till det rådande filosofiska schemat.
Stick ut bland dem hippie . Utåt känns de igen av slarviga kläder, långt okammat hår, vissa tillbehör: obligatoriska blåjeans, broderade skjortor, T-shirts med inskriptioner och symboler, amuletter, armband, kedjor, ibland kors. Beatlesensemblen och särskilt dess låt "Strawberry Fields Forever" blev en hippiesymbol under många år. Hippies åsikter är att en person ska vara fri, först och främst internt, även i situationer av yttre begränsningar och förslavning. Att bli befriad i själen är kvintessensen av deras åsikter. De tror att en person bör sträva efter fred och fri kärlek. Hippies betraktar sig själva som romantiker, lever ett naturligt liv och föraktar konventionerna om "borgarnas respektabla liv". Strävar efter fullständig frihet, de är benägna att en slags flykt från livet och undviker många sociala plikter. Hippies använder meditation, mystik, droger som ett sätt att uppnå "upptäckt av sig själv".
Den nya generationen av dem som delar hippies filosofiska strävan hänvisar ofta till sig själva som "systemet" (systemkillar, människor, människor). "System" är en informell organisation som inte har en tydlig struktur, som inkluderar människor som delar målen "förnyelse av mänskliga relationer" genom vänlighet, tolerans och kärlek till sin nästa.

Hippies delas in i "gammal våg" och "pionjärer". Om de gamla hippiesna (de kallas även gamla hippies) främst predikade idéerna om social passivitet och icke-inblandning i offentliga angelägenheter, så är den nya generationen benägen till ganska aktiv social aktivitet. Utåt försöker de ha ett "kristet" utseende, att likna Kristus: de går barfota på gatorna, bär mycket långt hår, är inte hemma på länge och tillbringar natten i det fria.
Hippieideologins huvudprinciper blev människans frihet. Frihet kan uppnås endast genom att förändra själens inre struktur; själens befrielse underlättas av droger; handlingarna hos en inre ohämmad person bestäms av önskan att skydda sin frihet som den största skatten. Skönhet och frihet är identiska, deras förverkligande är ett rent andligt problem; alla som delar det som har sagts bildar en andlig gemenskap; en andlig gemenskap är en idealisk form av vandrarhem. Förutom kristna idéer. Bland de "filosofiserande" icke-formella lärorna är också buddhistiska, taoistiska och andra forntida österländska religiösa och filosofiska läror vanliga.

Hippie ( engelsk hippy eller hippie; från razg. höft eller hep , - "förstå, veta" ( hipster - gammalt namnsubkulturer fans bebop ) - filosofi och subkultur , som har sitt ursprung i1960-talet år in USA .

Rörelsens storhetstid kom i slutet av 1960-talet – tidigt1970-talet år. Till en början protesterade hippies mot puritanerenmoral några protestantiska kyrkor, och främjade också önskan att återvända till naturlig renhet genomkärlek och pacifism . En av de mest kända hippiesloganerna:"Älska, inte kriga!" som betyder: "Sprid kärlek istället för krig!" eller "Älska, inte kriga!".

Hippie tror:

• vad en person ska varafri ;
• att frihet kan uppnås endast genom att förändra själens inre struktur;
• att en inre ohämmad persons handlingar bestäms av önskan att skydda sin frihet som den största skatten;
• att skönhet och frihet är identiska med varandra och att förverkligandet av båda är ett rent andligt problem;
• att alla som delar det föregående bildar en andlig gemenskap;
• att en andlig gemenskap är en idealisk form av samhällsliv;
• att alla som tycker annat har fel.

För närvarande finns det flera kreativa hippieföreningar i Ryssland:

• Konstgrupp "Frisia" (den äldsta i Moskva , målare).
• Kreativ förening "Antilir" (Moskva).
• Association of Musicians "Time H" (Moskva).
• Kommun på Prazhskaya, Moskva magisk hatt)

1.4 Politiska informella organisationer.

Till denna grupp av informella ungdomsorganisationer hör sammanslutningar av personer som har en aktiv politisk ställning och talar vid olika möten, deltar och kampanjar.
Pacifister: godkänna kampen för fred; mot krigshot kräver skapandet av en särskild relation mellan myndigheterna och ungdomen.

Pacifism (från lat. pacificus - fredsbevarande, från pax - värld och ansikte - gör) - ideologi motstånd våld för hans försvinnande. pacifistisk rörelse, rörelse förvärld - antikrig social rörelse , motverkakrig och våld med fredliga medel, mestadels fördömande av deras omoral.Antikrigsdemonstration vid rallyt motinvasionen av Irak år 2003 Sheffield , Storbritannien . Förknippas ofta medantimilitarist och antiimperialistisk rörelser.

Pacifister fördömer allt krig och förnekar själva möjligheten att krig är lagliga, befriande etc. De tror på möjligheten att förhindra krig endast genom övertalning och fredliga demonstrationer.

Punken har sitt ursprung på 60-talet, när det under inflytande av Beatles och Rolling Stones började dyka upp många ungdomsband som framförde rock and roll.

Ett relativt rått och grovt sound baserat på bara några få ackord, . I slutet av 1960-talet började ett trotsigt primitivt sound, kombinerat med ett vulgärt uppträdande på scenen, odlas av ett amerikanskt team.

Många punkare färgar håret i ljusa onaturliga färger, kammar det och fixar det med hårspray, gel eller öl för att få det att stå upp. PÅ80-tal punkare har blivit en modern frisyr"Iroquois ". De bär jeans instoppade i tunga stövlar eller stoppade under korta tunga stövlar (burkar) och sneakers. Vissa förblöter sina jeans i en blekmedelslösning för att få dem att bli röda fläckar, och bär även sneakers. The Ramones började bära sneakers, och de antog denna stil från de mexikanska punkarna (även kallade "latinos").

En sådan attityd väckte respons - snubbar låste in sig i sina företag och gick från enkel beundran för utländsk popkultur till att avvisa den sovjetiska verkligheten.

2. Ungdomsorganisationers funktioner.

Det är korrekt att bedöma tillståndet för den informella ungdomsrörelsen som en sorts social symtomatologi som hjälper till att diagnostisera hela den sociala organismen. Den verkliga bilden av modernt, såväl som svunnet socialt liv, bestäms av hur många barn som överges av sina föräldrar, hur många som är på sjukhuset, begår brott.
Det är i den informella kommunikationens rum som en tonårings primära, självständiga val av sin sociala miljö och partner är möjligt. Och att ingjuta en kultur av detta val är endast möjligt under villkoren för tolerans för vuxna. Intolerans, en tendens att avslöja, präglar ungdomsmiljön, provocerar ungdomar till protestreaktioner, ofta med oförutsägbara konsekvenser.

Ungdomsrörelsens viktigaste funktion är att leda det offentliga livet mellan lokala, regionala, generationszoner i det offentliga livet och dess centrum - de viktigaste socioekonomiska och politiska strukturerna.I takt med att samhället utvecklas och dess politiska liv blir mer komplext, växer antalet offentliga organisationer och sociala rörelser, och graden av deras politisering ökar. Samtidigt ökar också antalet organisationer och rörelser som inleder relationer med varandra.

Ett samtal om den informella ungdomsrörelsen blir inte komplett om vi inte berör frågan om vilka funktioner amatörföreningar fyller i samhällsutvecklingen.

För det första kommer själva lagret av "informalitet" som oreglerad social aktivitet aldrig att försvinna från horisonten för utvecklingen av den mänskliga gemenskapen. Den sociala organismen behöver ett slags livgivande näring, som inte låter den sociala väven torka ut och blir ett ogenomträngligt, immobiliserande fall för en person. Det är korrekt att bedöma tillståndet för den informella ungdomsrörelsen som en sorts social symtomatologi som hjälper till att diagnostisera hela den sociala organismen. Då kommer den verkliga bilden av det moderna, såväl som förgångna sociala livet att bestämmas inte bara av andelen produktionsuppgifter, utan också för att hur många barn som överges av sina föräldrar, hur många som är på sjukhuset, begår brott.

Det är i den informella kommunikationens rum som en tonårings primära, självständiga val av sin sociala miljö och partner är möjligt. Och att ingjuta en kultur av detta val är endast möjligt under villkoren för tolerans för vuxna. Intolerans, en tendens att avslöja och moraliserande primitivisera ungdomsmiljön, provocerar tonåringar att protestera mot reaktioner, ofta med oförutsägbara konsekvenser.

Ungdomsrörelsens viktigaste funktion är att stimulera groningen av den sociala väven i utkanten av den sociala organismen. Ungdomsinitiativ blir en kanal för social energi mellan lokala, regionala, generationer etc. zoner av det offentliga livet och dess centrum - de viktigaste socioekonomiska och politiska strukturerna.

3. Funktioner i informalitetens psykologi.

Informalitetens psykologi innehåller många komponenter.

1. Viljan att vara dig själv är bara den första av dem. Detta är just önskan i avsaknad av förmågan att vara sig själv. Tonåringen är upptagen av sökandet efter meningen med "jag", att skilja det "sanna" jaget från det "osanna" själv, bestämma ens syfte i livet - lockar en ihärdigt på vägen att söka efter något ovanligt. Och att definiera detta ovanliga är väldigt enkelt. Om vuxna inte förbjuder det är detta en vanlig sak och därför tråkigt. Om det är förbjudet, här är det, den mycket söta frukten.
2. Ursprung och underhåll. Han börjar imitera, märker inte ens att detta gradvis börjar bli vanligt och det här är hans maskerad. Ursprung och underhåll underlättar uppgiften att isolera sig från omgivningen - bara de första måste racka på sina hjärnor. Resten, som en lydig flock, följer efter.
3. Flockinstinkt. Det ser ut som en grupp bara utifrån. På djupet, psykologiskt sett är detta flockbeteende. Och även om viljan att sticka ut, att få autonomi och självständighet är individuell, är det svårt att sticka ut ensam. Och i en hög - det är lättare. Smitta och imitation, skiktad på den individualistiska önskan att sticka ut, förvränger målet för vilket tonåringen vidtar informella handlingar, och som ett resultat pekar han inte ut, utan löser upp tonåringen i en skara av sitt eget slag. Den överväldigande majoriteten av informella grupperingar är inte baserade på medveten enhet - detta händer sällan bland ungdomar, utan på enhetligheten i ensamheten hos medlemmarna.
4. En oumbärlig egenskap hos nästan vilken flock som helst och samtidigt en annan komponent i psykologin av denna typ är närvaron av konkurrenter, motståndare, illvilliga och till och med fiender. Nästan vem som helst kan bli dem: tonåringar från en närliggande gård och fans av annan musik, och bara vuxna. Här verkar alla samma tilldelningar och isolering, men inte på individnivå utan på gruppnivå. En tonåring håller inte med de vuxnas värld och kommer till en informell grupp och hans spontana protest börjar spridas till andra informella. Det kan finnas många "fiender". Att bibehålla fiendebilden är ett av förutsättningarna för att sådana grupper ska finnas.
Informalitetens psykologi är till sin natur dubbel, aktiv-reaktiv. Å ena sidan är detta till stor del ett naturligt utbrott av ungdomens energi. Å andra sidan provocerar vi själva ofta denna energi för att styras i en dålig riktning. Genom att förbjuda även det som är nyttigt och fördelaktigt för samhället leder vi dem till förvirring och driver dem till blind protest i klart negativa former.
5. Överdriva påståendet. Detta är samma "konsumentism" som så ofta skylls på de unga. Glasnost och öppenhet gör det möjligt att jämföra vårt liv med det västerländska livet, och sedan högljutt uttrycka resultatet av denna skogenlösa jämförelse för oss.

4. Ungdomsgruppers inflytande på en tonårings personlighet.

Många av de informella är mycket extraordinära och begåvade människor. De tillbringar dagar och nätter på gatan utan att veta varför. Ingen organiserar dessa unga människor, ingen tvingar dem att komma hit. De flockas själva – alla väldigt olika, och samtidigt subtilt lika på något sätt. Många av dem, unga och fulla av energi, vill ofta yla på natten av längtan och ensamhet. Många av dem saknar tro, vad det än må vara, och därför plågas de av sin egen värdelöshet. Och för att försöka förstå sig själva söker de efter meningen med livet och äventyr i informella ungdomsföreningar.

Varför blev de informella??

Det är allmänt accepterat att det viktigaste för tonåringar i informella grupper är möjligheten att koppla av och tillbringa sin fritid. Ur sociologisk synvinkel är detta fel: "nonsens" är en av de sista platserna på listan över vad som lockar unga till informella föreningar - bara lite mer än 7% säger detta. Cirka 15 % finner en möjlighet att kommunicera med likasinnade i en informell miljö. För 11 % är det viktigaste förutsättningarna för utveckling av deras förmågor som uppstår i informella grupperingar.

Åldern 11-12-15-16 år kallar vi tonåren. Detta är perioden för personlig utveckling från barndom till mognad, till tonåren. Funktioner i denna period beror på egenskaperna hos ungdomars fysiska utveckling. Men denna period bestäms inte bara av fysisk och pubertet, utan också av personlighetens utveckling. Under denna period sker en moralisk utveckling, bildandet av en tonårings tro. Och oftast sammanfaller inte dessa övertygelser med den allmänna opinionen.

Under denna period tänker barnet på sig själv som en person, vilket leder honom till processen för självutbildning. Vid denna tidpunkt börjar bildandet av hans karaktär, tonåringen jämför sig med sina kamrater. Under denna period dyker det upp "svåra" tonåringar, som utgör majoriteten i olika informella föreningar.

En informell rörelse är till viss del en social grupp – en socialt organiserad gemenskap av människor som förenas av gemensamma intressen, mål och gemensamma aktiviteter. Det är sant att många av dem intar olika ställningstaganden när det gäller grundläggande sociala värderingar. Många av de informella grupperna är asociala - fokuserade på att tillgodose behoven hos endast medlemmar i denna grupp (hippies, punkare, rockare, breakers, metalheads, etc.), socialt orienterade (nynazister, skinheads, redskins) och asociala - öppet kriminella grupper.

Den främsta anledningen till att ungdomar lämnar till informella personer är behovet av vänner, konflikter hemma eller i skolan, en protest mot vuxnas formalism, sökandet efter eller omedvetenheten om meningen med tillvaron.

Var och varför dyker "avhoppade" upp personer? Det finns två riktningar här. För det första: i detta fallna, obestämda, "upphängda" tillstånd befinner sig en person i en övergångsperiod från en position till en annan social struktur. Då finner han som regel sin permanenta plats, får en permanent status, går in i samhället och lämnar motkulturens sfär.

Anledningen till unga människors protester och deras motstånd mot de vuxnas värld är "otålighet" att ta sina fäders plats i den sociala strukturen, och de är fortfarande sysselsatta ett tag. Men saken slutar med att den nya generationen gnuggas in i samma struktur och följaktligen dess reproduktion. Den andra riktningen förklarar de fallnas utseende genom förändringar i själva samhället. Unga människor kommer, växer upp, inte längre i den värld som de var förberedda på i socialiseringsprocessen. De äldres erfarenhet är inte bra. Unga människor var beredda att ta vissa positioner i den sociala strukturen, men strukturen är redan annorlunda, de positionerna finns inte i den."

Under perioder av förändring tappas betydande lager ut i en eller annan grad. Ibland gör det ont i nästan alla. Alla går inte in på hippies, men många går igenom ett motkulturellt tillstånd (faller in i motkulturens handlingszon).

Skälen till att tonåringar deltar i informella grupper är: önskan att lära sig ovanlig, särskilt modern västerländsk konst; skolmisslyckande och alienation från skolgemenskapen; brist på intresse för någonting, inaktivitet, likgiltighet för lärande; behovet av känslomässiga intryck; bristen på ett individuellt tillvägagångssätt i skolan, i närvaro av en försening i den mentala utvecklingen hos enskilda elever; ouppmärksamhet mot tonåringar i familjen, försummelse, ensamhet, övergivenhet, försvarslöshet; originaliteten hos intryck som tonåringar tar emot i grupper, inre frihet; en möjlighet att protestera mot unga människors situation under moderna förhållanden.

Slutsats

I mitt arbete med informella rörelser i Ryssland bestämde jag mig för att utgå från direkt litteratur om informella och kommunikation med deltagare i informella ungdomsrörelser, som det finns ett stort antal av i vårt land.

Jag tror att det här ämnet "informella" är väldigt aktuellt idag, det har alltid varit aktuellt. Informella föreningar är i grunden ett helt system, det är en mycket märklig social formation. Det kan inte kallas en grupp, det är snarare en social miljö, en social krets, ett konglomerat av grupper eller till och med deras hierarki. Där det finns en ljus uppdelning i "vi" och "dem".

Begreppet "informals", "informals" - vilka är de? Jag hittade svar på dessa frågor genom att lyssna på musik, samla material om ämnet för uppsatsen, titta på fotografier, titta på film och kommunicera med olika människor.

Efter att ha testat på ämnet för uppsatsen i min klass insåg jag att några av mina klasskamrater har en tendens att delta i informella grupperingar. Och detta är bra, eftersom många informella personer är intressanta människor som är engagerade i självutveckling, både fysisk och andlig. (Rollspelare, hippies, snubbar). Men det finns också strömningar av informella personer som avsevärt kan påverka en tonårings psyke och leda till oväntade konsekvenser.

Min åsikt är denna:

Jag tror att det är nödvändigt för en tonåring att ha sitt eget företag, där det skulle vara intressant att tillbringa sin fritid med hälso- och sinnesfördelar;

Jag anser att det inte är värt att sätta sig emot de vuxnas samhälle, utan det är också nödvändigt att ha en aktiv livsposition i livet;

Jag anser att livet ska vara omväxlande, mångfacetterat, men inte till skada för hälsan och psyket, utan till förmån för personlig utveckling.

Det finns ett antal offentliga ungdomsorganisationer med positiv inriktning. Alla av dem har stora utbildningsmöjligheter, men nyligen har antalet informella barn- och ungdomsföreningar med de mest skilda inriktningar (politiska, ekonomiska, ideologiska, kulturella) ökat kraftigt; bland dem finns det många strukturer med en uttalad antisocial inriktning.

På senare år har ordet "informella" slagit rot i vårt tal. Kanske är det i den som de allra flesta så kallade ungdomsproblemen nu ackumuleras. Informella är de som bryter sig ur de formaliserade strukturerna i våra liv. De passar inte in i de vanliga uppförandereglerna. De strävar efter att leva i enlighet med sina egna intressen, och inte andras, påtvingade utifrån.

Musikal Huvudsyftet med dessa ungdomsorganisationer är att lyssna på, studera och sprida sin favoritmusik. Den mest kända är en sådan organisation av unga som metallarbetare. Dessa är grupper som förenas av ett gemensamt intresse för att lyssna på rockmusik (även kallad "Heavy Metal"). En annan välkänd ungdomsorganisation försöker kombinera musik med dans. Denna riktning kallas brytare.

Sportens ledande representanter är kända fotbollsfans. Efter att ha visat sig vara en massorganiserad rörelse, blev Spartak-fansen 1977 grundarna av den informella rörelsen, som nu är utbredd runt andra fotbollslag och runt andra sporter. De tonåringar som ingår i dem är som regel väl bevandrade i sport, i fotbollens historia, i många av dess krångligheter. Deras ledare fördömer olagligt beteende, motsätter sig fylleri, droger och andra negativa fenomen.

Filosofiskt intresse för filosofi är ett av de mest utbredda i den informella miljön. Detta är förmodligen naturligt: ​​det är viljan att förstå, förstå sig själv och sin plats i omvärlden som tar honom bortom ramen för etablerade idéer, och driver honom mot något annat, ibland alternativ till det rådande filosofiska schemat. Hippies sticker ut bland dem.

Politisk Denna grupp inkluderar sammanslutningar av människor som har en aktiv politisk position och talar vid olika möten, deltar och kampanjer. Bland dem finns pacifister, nazister (eller skinheads), punkare och andra. Pacifister: godkänner kampen för fred; mot krigshot kräver skapandet av en särskild relation mellan myndigheterna och ungdomen. Punkare - tillhör en ganska extremistisk trend bland informella personer med väldefinierade politiska förtecken.

Ungdomsgruppers inflytande på en tonårings personlighet Många av de informella är mycket extraordinära, begåvade människor. De tillbringar dagar och nätter på gatan utan att veta varför. Ingen organiserar dessa unga människor, ingen tvingar dem att komma hit. De flockas själva – alla väldigt olika, och samtidigt subtilt lika på något sätt. Många av dem, unga och fulla av energi, vill ofta yla på natten av längtan och ensamhet. Många av dem saknar tro, vad det än må vara, och därför plågas de av sin egen värdelöshet. Och för att försöka förstå sig själva söker de efter meningen med livet och äventyr i informella ungdomsföreningar.

Eftersom vilken informell ungdomsförening som helst förenar de som "inte passade" i det normala samhällslivet, så odlas å ena sidan en protest mot samhället för att skapa en annan (bättre) och å andra sidan , det är just att vara i en informell ungdomsförening som är utformad för att bidra med anpassning av unga till samma samhälle. Ungdomssubkulturen fyller ett antal positiva funktioner: ungdomars anpassning till samhället, gör det möjligt för den unga personen att utveckla en primär status, hjälper unga människor att frigöra sig från föräldrarnas beroende och förmynderskap, överföra värdeidéer som är specifika för ett visst socialt skikt. Som regel lider många unga människor efter att ha lämnat rörelsen inte längre av tonårskomplex, "uppror" inte av obetydliga skäl, förvandlar inte livet till ett oändligt sökande efter äventyr.

Nedan är tecknen som är synliga för det "blotta" ögat, från en amatörs synvinkel:

1) Informella grupper har inte officiell status.

2) Svagt uttryckt intern struktur.

3) De flesta föreningar har svagt uttalade intressen.

4) Svag intern kommunikation.

5) Det är väldigt svårt att peka ut en ledare

6) De har inget aktivitetsprogram.

7) Agera på initiativ av en liten grupp utifrån.

8) Representera ett alternativ till statliga strukturer.

9) Det är mycket svårt att klassificera på ett ordnat sätt.

Orsaker till förekomsten:

1) Utmana samhället, protestera.

2) Utmaning till familjen, missförstånd i familjen.

3) Ovilja att vara som alla andra.

4) Önskan kommer att etableras i den nya miljön.

5) Uppmärksamma dig själv.

6) Outvecklad sfär för att organisera fritidsaktiviteter för unga i landet.

7) Kopiera västerländska strukturer, trender, kultur.

8) Religiös ideologiska övertygelser.

9) Hyllning till mode.

10) Brist på mening i livet.

11) Påverkan av kriminella strukturer, huliganism.

12) Åldershobbyer.

Jag kommer att lyfta fram huvuddragen, enligt min mening, i den informella miljön:

* dominansen av kopplingar av horisontell karaktär (i motsats till den senare tidens demokratisk-populistiska rörelse och partistrukturer);

* engagemang för social kreativitet, en tendens att söka efter nya sociala former, alternativism, "konstruktiv utopism";

* organisk demokrati, önskan om självstyre, intern antiauktoritärism, "kollektivt ledarskap";

* svag artikulation, "recept" av formella relationer, bildandet av den interna strukturen i organisationer under inflytande av verkliga personliga band, önskan att skapa sin egen mikromiljö, livsstil (som dissidenter, men inte demokrater, för det mesta delar livet och "social aktivitet");

* frånvaron av strikta restriktioner för samarbete, till exempel med myndigheterna (till skillnad från oliktänkande och, säg, människor av folkets vilja);

* frånvaron av en tydlig ideologisk "ram" med en hög ideologisering av varje grupp för sig (till skillnad från oliktänkande);

* önskan att "tänka globalt och agera lokalt", att ha specifika socialt orienterade (det vill säga inriktade på att få en social effekt, inte vinst) projekt som bekräftar idéer eller bidrar till deras genomförande.

Det finns många klassificeringar av informella ungdomsgrupper:

När det gäller social orientering delas informella grupper in i tre grupper:

1. Om socialdemokratisk, socialt aktiv, styra saker till nytta för människor.

2. Dessa inkluderar:

sociala klubbar

· ekologiska, etniska, historiska och patriotiska föreningar.

3. Asocialt - anhängare av allvarliga sociala problem baserat på gemensamt tidsfördriv och underhållning.

Dessa inkluderar:

Rockobbili är fans av rock and roll

Dessa inkluderar:

pre-kriminell,

instabil brottsling

· riktig kriminell (hållbara kriminella formationer förenade i gäng etc.).

Beroende på orienteringen av intressen och följaktligen efter typ av aktivitet kan informella grupper delas in i följande områden:

1. Grupper av kultur- och fritidsinriktning:

modern ungdomsmusik ("fanklubbar" av en viss grupp eller sångare, fans av olika rockriktningar, breakdansare, punkare, discoälskare, etc.);

sportorientering (militär-sport, lyubers, "afghaner", fans av maktkulten - "siloviki", "idrottare", "jocks", etc., fans - "fans", etc.). Särskilt bör nämnas de "fans" som har fått stor spridning på senare tid. Syftet med deras förening: känslomässig frigörelse i processen av "sjukdom" på matchen, processioner efter match, känsla och betoning inför andra med hjälp av yttre design (stiliserade kläder, skor, klubbfärgade halsdukar, banderoller, emblem, märken) av deras tillhörighet till gruppen. När de begår huliganhandlingar använder "fans" ofta delar av VVS-utrustning, pinnar med naglar, "maces", mässingsknogar, metallkulor;

· teknisk orientering (rockers-motorcyklister, kartinggrupper, hackare, datavetare, etc.).

2. Alternativa livsstilsgrupper:

· Mystisk-religiös (Krishnaiter, tillbedjare av gurus, österländska filosofier, etc.);

Alla riktningar av hippierörelsen (hippier, pacifister, systemarbetare, etc.) - de tidiga hippies predikade ideologin om social passivitet, icke-inblandning i samhällets angelägenheter, ideologin om fred och universell kärlek, nu har deras position förändrats , och några av dem har gått över till aktiv social aktivitet, nämligen de gav impulser till skapandet av "gröna" och "miljöaktivister", hippies ivriga Beatles-fans.

3. Grupper av sociala initiativ:

Ekologer (naturskyddare, "gröna"...);

globalister (aktivt uttrycker sin inställning till en viss lösning på globala problem);

skydd och skydd av historiska och kulturella monument;

· Sociala initiativfonder för ett brett utbud av verksamheter;

kreativa fackföreningar.

4. Sociopolitiska grupper:

· grupper som försvarar pågående förändringar i samhället: politiska, ekonomiska, kulturella, etc.;

folkliga fronter och rörelser;

politiska klubbar och föreningar.

Naturligtvis är denna uppdelning villkorad, eftersom deras intressen och passioner, innehållet i deras aktiviteter, principer och arbetssätt också kan visa sig i andra grupper. Till exempel, beroende av moderna ungdomstrender inom musik, behovet av att uttrycka sig i slang, former av manifestation av aktivitet i samhället sker i olika grupper.

Även informella ungdomsföreningar kan delas in i grundläggande subkulturer.

Enligt de grundläggande subkulturerna är informella ungdomsföreningar indelade i:

1. Rollspelsgemenskap - alla de rörelser av rollspel som har bildats kring rollspelets sociala institution, samt de assimilerade rörelserna av reenactors, animatörer m.m.

Den grundläggande associationsprincipen: eskapism - (engelsk escape - to escape, escape) - en persons önskan att fly från den dystra verkligheten in i illusionernas värld.

grupp hippies

Indianister - människor som studerar kulturen hos indianerna i Nord- och Sydamerika. Genom att rekonstruera sitt sätt att leva och predika indisk moral, fortsätter indianister faktiskt att leda den livsstil som är bekant för stadsbefolkningen.

· Rastamans - kallade anhängare av rastafarianism. De identifieras vanligtvis av ett antal karakteristiska attribut: rökning av marijuana, dyrkan av Bob Marley och guden Jah, med hjälp av färgkombinationen grön-gul-röd och andra.

Föreningens grundläggande princip: socialt inriktad verksamhet.

3. Punkare - (både underground- och punkrockfans), inklusive den assimilerade "vänsterorienterade" alisoman, cinefil och svärmrörelser.

Alisoman - fans av Alisa-gruppen.

Kishi är fans av King and the Jester-gruppen.

4. Nationalistiska främlingsfientliga:

· bonheads - den nyfascistiska flygeln av den informella strömmen av skinheads, de lyssnar på heavy metal.

· Neo-hedningar - anhängare av forntida hedniska läror och andliga metoder.

skin-hulsy - nazistiska huliganer.

Grundprincipen för association: aggressivt beteende.

5. Nekrofetischister:

metalheads – människor som lyssnar på hård och lätt rock. De bär kläder med bilden eller inskriptionen av deras favoritrockband, de bär också kedjor, armband, piercingar.

· Satanister - forskare definierar satanism som en mystisk-religiös subkultur vars rötter går tillbaka till ett relativt avlägset förflutet; de bär alla långt hår, kort skägg, läderbyxor och jackor, massiva skor, silver- eller metallkedjor, nyckelringar (ofta i form av ett omvänt pentagram och en dödskalle).

Goter - en representant för den gotiska subkulturen, inspirerad av den gotiska romanens estetik, dödens estetik, gotisk musik och hänvisar till den gotiska scenen.

Subkultur - en uppsättning specifika sociopsykologiska egenskaper (normer, värderingar, stereotyper, smaker, etc.) som påverkar livsstilen och tänkandet hos vissa nominella och verkliga grupper av människor och låter dem känna igen och hävda sig som "vi", olika från "de" (andra representanter för samhället).

Grundprincipen för association: överdriven passion för det ockulta.

Även informella ungdomsföreningar klassificeras i:

1. Icke-extremistiska informella ungdomsföreningar:

Emo är en ungdomssubkultur bildad på grundval av fans av musikstilen med samma namn. De kännetecknas av självuttryck, motstånd mot orättvisa, en speciell, sensuell attityd. Ofta är ett emo-barn en sårbar och deprimerad person; utseendet domineras av svart och rosa, trasig lugg, många ikoner.

· Rollgemenskap - modellering av en grupp människor av den eller den situationen. Var och en av dem beter sig som han vill och spelar för sin karaktär.

Alisoman

Biobesökare

· Anarkister – slåss för förstörelsen av exploatering och förtryck i samhället. Deras mål är att förändra samhället så att alla ges möjlighet att utveckla sig själva. Ett annat drag hos anarkismen är antistatlighet.

· Antifascister

· Satanister

2. Extremistiska informella föreningar som utgör den största faran:

WhitePower ("Vit makt" - den vita rasens överhöghet)

· Det nationella bolsjevikpartiet är en offentlig förening som positionerar sig som ett revolutionärt, måttligt nationalistiskt, regeringsfientligt och antiborgerligt parti.

· Djävulsdyrkare - spontana och dåligt organiserade grupper av tonåringar och ungdomar som dyrkar djävulen och begår rituella mord.

Så ungdomars (gymnasieelevers) engagemang för en viss grupp förändrar deras livsposition, värdeorientering, världsbild och beteende. De "passar" knappast in i logiken i utbildningsprocessen i skolan, klassen, ibland accepterar de inte aktiviteterna och livsstilen som organiseras av lärare, eller går till och med in i konfrontation.