Vad kallas de fallna samurajerna? Great Samurai är en klubb för älskare av japansk kultur "misogi". Amerikanska mansnamn på japanska

Mikhail Ikhonsky | 25 juni 2018

Vid sekelskiftet 7-800 började Japans härskare bilda professionella militära enheter. Grunden för den reguljära armén var samurajerna.

Med tiden pekades de ut som en separat klass, och berömmelsen om deras tapperhet och mod spreds över hela världen. Allt som var kopplat till dem med japanska krigare blev gradvis övervuxet av legender och myter, tills samurajerna själva blev en slags ideal krigare: modig, hängiven och samtidigt utbildad, och som satte en krigares ära över allt annat.

Men... vad återstår om vi rensar bort alla befintliga myter som upprepade gånger har förstärkts av moderna regissörer, konstnärer och författare? Hur var japanska samurajer egentligen? Som det visar sig är det inte direkt idealiskt.

Icke-traditionella sexuella preferenser

Bland samurajer ansågs sex mellan mästare och deras unga elever vara normen. Sådana relationer kallades "shudo" (översatt som "en ung mans väg") och var en del av uppfostran av en ny generation samurajer. Man trodde att på detta sätt är unga krigare förberedda för efterföljande underkastelse och lydnad till sin herre.

Från 13 års ålder var en lärare "knuten" till varje tonårselev. Den unga och vuxna samurajen levde tillsammans under de följande 6 åren och hela denna tid använde mästaren sin elev för att tillfredsställa sina egna sexuella behov.

När det gäller intima relationer med kvinnor ansågs de bland samurajerna vara valfria och till och med överflödiga, eftersom de, enligt krigarna, kunde försvaga sin ande och kropp.

Samurai gifte sig bara för att få avkomma, men de försökte aldrig att inte engagera sig i sina egna fruar - detta ansågs vara ett tecken på dålig smak och kunde tjäna som en orsak till att deras "kollegor" förlorade respekten.

Lojalitet enbart mot eget intresse

Det verkar som att samurajernas lojalitet och hängivenhet är ett obestridligt faktum. Det visade sig dock vara en myt. Det finns fakta i historien när samurajer inte bara gick över till fiendens sida för att undvika döden, utan också förrådde sin herres huvud till fienden.

I vinstsyfte delade sig vissa samurayklaner till och med medvetet och stod på motsatta sidor om barrikaderna när de klargjorde förhållandet mellan de två feodalherrarna. Som ett resultat, oavsett vilken sida som vann, fick klanen fortfarande sina "ärligt intjänade" pengar.

Samtidigt skyllde den allmänna opinionen inte alls på samurajerna, som tjänade antingen en eller annan mästare. Tvärtom uppmuntrades till och med sådant egenintresse.

När det gäller samurajernas gränslösa mod är detta faktum också mycket överdrivet, eftersom historien känner till strider under vilka en hel armé, bestående av eliten av japanska krigare, helt enkelt rusade i hälarna vid åsynen av fienden. Liknande bevis har bevarats inte bara i japanska krönikor, utan också i hennes närmaste grannars dokument.

Står utan arbete

Oavsett om det är dåligt eller bra, men medan passionerna för civila stridigheter rasade i Japan, var samurajer ganska eftertraktade. Men efter landets enande och upphörandet av interna krig, när det inte fanns någon att slåss med, var samurajerna helt utan arbete (i yttre konflikter, för att skydda landets intressen, de mest kända japanska krigarna i hela deras hundraåriga historia deltog bara en gång - på XII-talet).

Vid den här tiden var många samurajer redan ärftliga professionella krigare och var inte vana vid annat arbete.

Tillsammans med arbetet förlorade samurajerna sina många fördelar, så de var tvungna att leta efter andra sätt att existera.

Vissa lyckades anpassa sig genom att ta upp hantverk, handel och andra aktiviteter, tillsammans med respektabla medborgare. Andra fortsatte att tjäna pengar med sin kampsport, som livvakter för rika ädla japanska adelsmän.

Men det fanns också många som, oförmögna att finna användning för sig själva, gav sig in på en kriminell väg. De blev hyrmördare och grundare av den japanska yakuza, inte mindre kända än samurajerna.

Och inte alls aristokrater

Det anses allmänt att endast representanter för den japanska adeln kunde bli samurajer. Men i själva verket kallades till en början tjänarna till aristokrater som hade militära poster i fredstid för samurajer. Dessa tjänare sysslade främst med jordbruksarbete och följde med sin herre till olika officiella tillställningar.

Under lång tid mellan militära konflikter fortsatte samurajerna också att odla. Samtidigt skilde de sig praktiskt taget inte från andra bönder i landet. Deras enda privilegium var rätten att bära vapen.

Samurai hederskod

Bushido-koden dök upp mycket senare än samurajerna själva och blev ett av delarna i själva myten, på grund av vilken de japanska krigarnas härlighet överlevde dem mycket.

Grunden till "Way of the Warrior" lades av Daidoji Yuzan och Yamamoto Tsunetomo, båda från familjer med ärftliga samurajer. Den andra formulerade kodens grundläggande principer i sitt arbete.

Själva koden skrevs dock aldrig ner någonstans - dess postulat överfördes uteslutande muntligt från generation till generation.

Samtidigt ifrågasattes aldrig sanningen i påståendena, och ifrågasattes inte. De som vågade bryta mot åtminstone en av reglerna kunde inte bara utvisas från samurajerna, utan också tvingas ta livet av sig (göra hara-kiri).

I modern populärkultur framställs japanska samurajer som medeltida krigare, liknande västerländska riddare. Detta är inte riktigt den korrekta tolkningen av begreppet. Faktum är att samurajerna i första hand var feodala herrar som ägde sin egen mark och var ryggraden i makten. Denna egendom var en av nyckeln i den japanska civilisationen på den tiden.

Boets födelse

Runt 1700-talet dök samma krigare upp, vars efterträdare är vilken samuraj som helst. Japansk feodalism uppstod ur Taika-reformerna. Kejsarna tog till hjälp av samurajerna i sin kamp mot Ainu - de inhemska invånarna i skärgården. Med varje ny generation förvärvade dessa människor, som regelbundet tjänade staten, nya landområden och pengar. Klaner och inflytelserika dynastier som ägde betydande resurser bildades.

Ungefär under X-XII-talen. i Japan ägde en process liknande den europeiska rum - landet skakades av de feodala herrarna som kämpade mot varandra för mark och rikedom. Samtidigt bevarades den kejserliga makten, men den var extremt försvagad och kunde inte förhindra civil konfrontation. Det var då de japanska samurajerna fick sin regelkod - bushido.

Shogunatet

År 1192 uppstod ett politiskt system, som senare kallades ett komplext och dubbelt system för att styra hela landet, när kejsaren och shogunen styrde samtidigt - bildligt talat, överste samurajen. Japansk feodalism förlitade sig på traditionerna och makten hos inflytelserika familjer. Om Europa övervann sina egna inbördesstrider under renässansen, så levde den avlägsna och isolerade ö-civilisationen under lång tid enligt medeltida regler.

Detta var den period då samurajen ansågs vara den mest prestigefyllda medlemmen av samhället. Den japanska shogunen var allsmäktig på grund av det faktum att kejsaren i slutet av 1100-talet beviljade bäraren av denna titel monopolrätten att resa en armé i landet. Det vill säga, vilket som helst annat pretendent- eller bondeuppror inte kunde arrangera en statskupp på grund av ojämlikhet mellan krafterna. Shogunatet varade från 1192 till 1867.

Feodal hierarki

Samurajklassen har alltid kännetecknats av en strikt hierarki. Högst upp på denna stege fanns shogunen. Därefter kom daimyo. Dessa var överhuvudena för de viktigaste och mäktigaste familjerna i Japan. Om shogunen dog utan att lämna en arvinge, valdes hans efterträdare bara bland daimyoerna.

På mellannivån fanns feodalherrarna, som hade små gods. Deras ungefärliga antal fluktuerade runt flera tusen personer. Därefter kom vasallerna av vasaller och vanliga soldater utan egendom.

Under sin storhetstid utgjorde samurajklassen cirka 10 % av den totala befolkningen i Japan. Medlemmar av deras familjer kan hänföras till samma lager. Faktum är att feodalherrens makt berodde på storleken på hans egendom och inkomsten från den. Ofta mättes det i ris - huvudfödan för hela den japanska civilisationen. Med soldaterna, inklusive lönade sig med en bokstavlig ranson. För sådan "handel" hade till och med ett eget system av mått och vikter. Koku motsvarade 160 kilo ris. Ungefär denna mängd mat räckte för att tillfredsställa en persons behov.

För att förstå värdet av ris i det räcker det att ge ett exempel på en samurajlön. Så de nära shogunen fick från 500 till flera tusen koku ris per år, beroende på storleken på deras egendom och antalet egna vasaller, som också måste matas och underhållas.

Förhållandet mellan shogun och daimyō

Samuraiklassens hierarkiska system tillät de feodala herrarna som tjänstgjorde regelbundet att klättra mycket högt på den sociala stegen. Periodvis gjorde de uppror mot den högsta makten. Shogunerna försökte hålla daimyo och deras vasaller i schack. För att göra detta tillgrep de de mest originella metoderna.

Till exempel, i Japan fanns det länge en tradition enligt vilken daimyo var tvungen att gå en gång om året till sin herre för en mottagning. Sådana evenemang åtföljdes av långa resor över landet och höga kostnader. Om daimyon misstänktes för förräderi, kunde shogunen faktiskt ta en familjemedlem till hans anstötliga vasall som gisslan under ett sådant besök.

Bushido kod

Tillsammans med utvecklingen av shogunatet dök den bästa japanska samurajen upp som författarna. Denna uppsättning regler bildades under inflytande av idéerna om buddhism, shintoism och konfucianism. De flesta av dessa läror kom till Japan från fastlandet, närmare bestämt från Kina. Dessa idéer var populära bland samurajer - representanter för de viktigaste aristokratiska familjerna i landet.

Till skillnad från buddhismen eller läran om Konfucius var Shinto uråldrig hednisk och baserad på sådana normer som dyrkan av naturen, förfäder, landet och kejsaren. Shintoismen tillät förekomsten av magi och andra världsliga andar. I bushido övergick kulten av patriotism och trogen tjänst till staten först och främst från denna religion.

Tack vare buddhismen inkluderade den japanska samurajens kod sådana idéer som en speciell inställning till döden och en likgiltig syn på livets problem. Aristokrater utövade ofta zen och trodde på själars återfödelse efter döden.

Samurai filosofi

En japansk samurajkrigare tränades i Bushido. Han var tvungen att strikt följa alla föreskrivna regler. Dessa normer gällde både offentlig tjänst och privatliv.

Den populära jämförelsen av riddare och samurajer är fel bara ur synvinkeln att jämföra den europeiska hederskoden och bushido-reglerna. Detta beror på att de båda civilisationernas beteendemässiga grunder var extremt olika varandra på grund av isolering och utveckling i helt olika förhållanden och samhällen.

Till exempel, i Europa fanns det en väletablerad sed att ge sitt hedersord när man kom överens om några överenskommelser mellan feodalherrar. För en samuraj skulle det vara en förolämpning. Samtidigt, från den japanska krigarens synvinkel, var en plötslig attack på fienden inte ett brott mot reglerna. För en fransk riddare skulle detta betyda fiendens trolöshet.

militär ära

Under medeltiden kände alla invånare i landet namnen på japanska samurajer, eftersom de var statens och militära eliten. Få som ville gå med i denna egendom kunde göra det (antingen på grund av sin uppfinningsrikedom eller på grund av olämpligt beteende). Närheten till samurajklassen bestod just i att främlingar sällan släpptes in i den.

Klanism och exklusivitet påverkade starkt normerna för krigares beteende. För dem var självkänslan i främsta rummet. Om en samuraj skämde över sig själv genom en ovärdig handling, var han tvungen att begå självmord. Denna praxis kallas hara-kiri.

Varje samuraj var tvungen att svara för sina ord. Den japanska hederskoden föreskrev flera gånger att tänka efter innan något uttalande. Krigare var tvungna att vara måttliga i mat och undvika fridfullhet. En riktig samuraj mindes alltid döden och påminde sig själv varje dag att förr eller senare skulle hans jordiska väg ta slut, så det enda viktiga är om han kunde behålla sin egen heder.

Attityd till familjen

Familjegudstjänst ägde också rum i Japan. Så, till exempel, en samuraj var tvungen att komma ihåg regeln om "grenar och stam." Enligt tullen jämfördes familjen med ett träd. Föräldrarna var stammen, och barnen var bara grenarna.

Om en krigare behandlade sina äldre med förakt eller respektlöshet, blev han automatiskt en utstött i samhället. Denna regel följdes av alla generationer av aristokrater, inklusive de allra sista samurajerna. Japansk traditionalism fanns i landet i många århundraden, och varken modernisering eller en väg ut ur isolering kunde bryta den.

Inställning till staten

Samurajer fick lära sig att deras inställning till staten och legitima auktoriteter borde ha varit lika ödmjuk som till sin egen familj. För en krigare fanns det inga intressen högre än hans herre. Samurajernas japanska vapen tjänade härskarna till slutet, även när antalet anhängare blev kritiskt litet.

Lojala inställning till överherren tog ofta formen av ovanliga traditioner och vanor. Så samurajerna hade inte rätt att gå och lägga sig med fötterna mot sin herres bostad. Dessutom var krigaren noga med att inte rikta vapnet i riktning mot sin herre.

Utmärkande för samurajernas beteende var en föraktfull inställning till döden på slagfältet. Det är intressant att obligatoriska ceremonier har utvecklats här. Så om en krigare insåg att hans strid var förlorad och han var hopplöst omringad, var han tvungen att ge sitt eget namn och dö lugnt från fiendens vapen. De dödligt sårade samurajerna uttalade, innan de dog, namnen på japanska samurajer av högre rang.

Utbildning och sedvänjor

Klassen av feodala krigare var inte bara ett militaristiskt skikt av samhället. Samurajerna var välutbildade, vilket var ett måste för deras position. Alla krigare studerade humaniora. Vid första anblicken kunde de inte vara användbara på slagfältet. Men i verkligheten var det precis tvärtom. Japanerna kunde inte skydda sin ägare där litteraturen räddade honom.

För dessa krigare var det normen att vara förtjust i poesi. Den store kämpen Minamoto, som levde på 1000-talet, kunde skona en besegrad fiende om han läste en bra dikt till honom. En samurajvisdom sa att vapen är en krigares högra hand, medan litteratur är vänstern.

Teceremonin var en viktig del av vardagen. Seden att dricka en varm dryck var av andlig natur. Denna ritual antogs från buddhistiska munkar, som mediterade kollektivt på detta sätt. Samurai höll till och med tedricksturneringar sinsemellan. Varje aristokrat var skyldig att bygga en separat paviljong i sitt hus för denna viktiga ceremoni. Från feodalherrarna övergick vanan att dricka te till bondeklassen.

Samurai träning

Samurajer har tränats i sitt hantverk sedan barnsben. Det var viktigt för en krigare att behärska tekniken att använda flera typer av vapen. Skickligheten att knytnävla var också högt värderad. Japanska samurajer och ninja måste inte bara vara starka utan också extremt tåliga. Varje elev fick simma i en turbulent flod i full klädsel.

En riktig krigare kunde besegra fienden inte bara med vapen. Han visste hur han skulle undertrycka motståndaren moraliskt. Detta gjordes med hjälp av ett speciellt stridsrop, vilket gjorde oförberedda fiender obekväma.

Vardagsgarderob

I en samurajs liv var nästan allt reglerat - från relationer med andra till kläder. Hon var också en social markör genom vilken aristokrater skilde sig från bönder och vanliga stadsbor. Bara samurajer kunde bära siden. Dessutom hade deras saker ett speciellt snitt. Kimono och hakama var obligatoriska. Vapen ansågs också vara en del av garderoben. Samurajen bar hela tiden två svärd med sig. De var instoppade i ett brett bälte.

Endast aristokrater kunde bära sådana kläder. En sådan garderob var förbjuden för bönder. Detta förklaras också av det faktum att krigaren på var och en av sina saker hade ränder som visade hans klantillhörighet. Alla samurajer hade sådana vapen. En översättning från japanska av mottot skulle kunna förklara var det kommer ifrån och vem det tjänar.

Samurajer kunde använda vilket föremål som helst som ett vapen. Därför valdes garderoben ut för eventuellt självförsvar. Samuraifläktaren blev ett utmärkt vapen. Den skilde sig från vanliga genom att grunden för dess design var järn. I händelse av en plötslig attack från fiender kan även en sådan oskyldig sak kosta livet för de attackerande fienderna.

Rustning

Om vanliga sidenkläder var avsedda för vardagligt slitage, hade varje samuraj en speciell garderob för strid. Den typiska rustningen för det medeltida Japan inkluderade metallhjälmar och bröstskydd. Tekniken för deras produktion har sitt ursprung under shogunatets storhetstid och har varit praktiskt taget oförändrad sedan dess.

Pansar bars vid två tillfällen - före en strid eller en högtidlig händelse. Resten av tiden hölls de på en särskilt utsedd plats i samurajens hus. Om soldaterna gick på ett långt fälttåg, bars deras klädsel i ett vagnståg. Som regel vakade tjänare över rustningen.

I det medeltida Europa var den främsta utmärkande delen av utrustningen skölden. Med hjälp av den visade riddarna sin tillhörighet till en eller annan feodalherre. Samurajer hade inga sköldar. För identifieringsändamål använde de färgade snören, banderoller och hjälmar med graverade mönster av vapensköldar.

Samurajerna var en mycket mer komplex klass än det moderna samhällets idé om en osjälvisk militärklass. Även om de ibland var legendariska krigare som satte äran över allt annat, inkluderade de också legosoldater som jagade guld, pirater, resenärer, kristna, politiker, lönnmördare och vagabonder.

10 Samurai Wasn't So Elite

Trots att vi tänker på samurajerna som en elitstridsstyrka, var majoriteten av Japans militärer fotsoldater kallade ashigaru, och det var fotsoldater som vann krig.

Ashigaru började som ett allmänt gäng folk som hämtades från risfälten, men när daimyo insåg att en vältränad stående armé var bättre än slumpmässiga otränade krigare, tränade de dem att slåss. I det antika Japan fanns det tre typer av krigare: samurajer, ashigaru och ji-samurajer. Ji-samurajer var bara samurajer när det behövdes, och arbetade som bönder under resten av året.

När en ji-samuraj bestämde sig för att bli en fullfjädrad samuraj, anslöt han sig till ashigaru, inte i raden av sina rikare kollegor. Ji-samurajer var verkligen inte lika respekterade som sanna samurajer, men deras assimilering i ashigaru var knappast en nedgradering. Japanska ashigaru var nästan jämställd med samurajerna. I vissa områden kunde de två klasserna inte ens skiljas åt.

Militärtjänst som ashigaru var ett sätt att klättra på den sociala stegen i det feodala Japan, som kulminerade i det faktum att Toyotomi Hideyoshi, son till en ashigaru, steg så högt att han blev den framstående härskaren över Japan. Han slog sedan ut stegen under dem som då inte var samurajer, vilket fryste fördelningen av Japans samhällsklasser.

9 Christian Samurai


Foto: Boac Marinduque

Jesuitmissionärernas ankomst till södra Japan ledde till att en del daimyo konverterade till kristendomen. Deras omvändelse kan ha varit mer praktisk än religiös, eftersom anknytning till kristenheten innebar tillgång till europeisk militär utrustning. En konverterad daimyō, Arima Harunobu ställde upp europeiska kanoner för att använda mot sina fiender i slaget vid Okita-Nawate. Eftersom Harunobu var en kristen, var jesuitmissionären närvarande vid striden och spelades in som sin samuraj, som ganska felaktigt knäböjde och reciterade Herrens bön före varje skott de avfyrade från sina dyrbara kanoner.

Trohet till kristendomen hindrade daimyō Dom Justo Takayama från att agera som vilken annan samurajbefälhavare som helst under hans regeringstid. När Japan sparkade ut kristna missionärer och tvingade japanska kristna att avsäga sig sin tro, valde Takayama att fly från Japan med 300 andra kristna istället för att avsäga sig sin tro. För närvarande övervägs frågan om att ge Takayama status som ett katolskt helgon.

8. Ceremonier för inspektion av avhuggna huvuden


Fiendens huvud var ett bevis på samurajens plikt. Efter striden samlades huvudena upp från axlarna på sina döda ägare och presenterades för daimyo, som åtnjöt en avkopplande ceremoni för att se huvudet för att fira sin seger. Deras huvuden tvättades noggrant, och deras hår kammades och deras tänder svartnade, vilket var ett tecken på adel. Varje huvud monterades sedan på en liten trähållare och märktes med namnen på offret och mördaren. Om tiden var knapp ordnades en hastig ceremoni där huvudena placerades på löven så att de skulle absorbera blodet.

I ett fall, att se de vunna huvuden resulterade i att daimyō förlorade sina egna. Efter att ha tagit de två forten, Oda Nobunaga, ledde daimyō Imagawa Yoshimoto marschen till huvudvisningsceremonin och musikuppträdandet. Tyvärr för Yoshimoto, avancerade resten av Nobunagas styrkor och gjorde en överraskningsattack medan huvudena förberedde sig för visning. Nobunagas styrkor kröp ända fram till Yoshimotos armé och attackerade efter ett enstaka åskväder. Yoshimotos avhuggna huvud blev sedan mittpunkten i hans fiendes ceremoni för att titta på huvudet.

Systemet med belöning baserat på avhuggna huvuden sköttes på ett svart sätt. Vissa samurajer sa att chefen för en fiende infanterist faktiskt var chefen för en stor hjälte och hoppades att ingen skulle få reda på sanningen. Efter att samurajen faktiskt tagit bort det värdefulla huvudet från sina axlar, kunde han lämna slagfältet, eftersom pengarna redan fanns i fickan. Situationen blev så allvarlig att daimyo ibland till och med förbjöd att ta huvuden så att deras krigare skulle fokusera på att vinna snarare än att få pengar.

7. De drog sig tillbaka under strider


Många samurajer föredrog att slåss till döden snarare än att leva i vanära. Daimyo visste dock att bra militär taktik inkluderade reträtt. Taktiska och sanna reträtter var lika vanliga i det antika Japan som på andra håll, särskilt när daimyo var i fara. Förutom att vara en av de första samuraiklanerna som använde skjutvapen, var Shimazu-klanen i södra Japan känd för att ha använt finta reträttkrigare för att locka sina fiender till en utsatt position.

När de drog sig tillbaka använde samurajerna en böljande mantel som kallas horo, som skyddade dem från pilar när de flydde till häst. Horon blåstes upp som en ballong, och dess skyddande isolering skyddade också hästen. Att döda en häst var lättare än att sikta på en ryttare, som snabbt kunde dö så fort han blev fastklämd av sin egen döda häst.

6 Samurajerna var fantastiska


Foto: Samurai Antique World

Under de första åren höll samurajer långa tal som beskrev krigares blodlinjer före en-mot-en-strider. Senare gjorde de mongoliska invasionerna och inkluderingen av de lägre klasserna i kriget proklamationen av samurajblodslinjer opraktisk i strid. Vissa krigare ville behålla sin viktiga status och började bära flaggor på ryggen som beskriver deras härstamning. Men eftersom motståndare troligen inte var intresserade av att läsa släkthistorier i stridens hetta, slog bruket aldrig fast.

På 1500-talet började krigare bära sashimono, små flaggor som var avsedda att bäras på ryggen av en samuraj för att representera deras personlighet. Samurai gjorde mycket för att sticka ut från mängden, och sashimono var inte begränsade till flaggor, de inkluderade även föremål som fläktar och solstrålar i trä. Många gick ännu längre och markerade sin identitet med utsmyckade hjälmar med rådjurshorn, buffelhorn, påfågelfjädrar – allt som hjälpte till att locka en värdig motståndare, vars nederlag försåg dem med ära och rikedom, användes.

5 Samurai pirater


Runt början av 1200-talet sköt den mongoliska invasionen bort den koreanska armén från dess kust. En dålig skörd lämnade Japan med lite mat kvar, och med tanke på att huvudstaden låg långt österut började den arbetslösa ronin i väster att desperat behöva inkomster med liten tillsyn. Allt detta ledde till födelsen av eran av asiatisk piratkopiering, vars huvudspelare var samurajerna.

Piraterna, som kallades wokou, orsakade så mycket kaos att många av de internationella dispyterna mellan Kina, Korea och Japan började på grund av dem. Även om wokou började inkludera ett ökande antal andra nationaliteter med tiden, utfördes de tidiga räderna främst av japanerna och fortsatte i många år eftersom piraterna skyddades av lokala samurajfamiljer.

Korea kom så småningom under mongolernas kontroll. Efter det blev Kublai Khan en fiende till wokou, som informerades av de koreanska ambassadörerna att japanerna var "grymma och blodtörstiga" och mongolerna började invadera den japanska kusten.

Invasionen misslyckades, men den bidrog till att sätta stopp för ytterligare wokou-räder långt in på 1300-talet. Vid den tiden var wokou en blandad grupp människor från olika delar av Asien. Men eftersom de gjorde sina många invasioner av Korea och Kina från de japanska öarna, hotade kejsar Ming att invadera Japan om hon misslyckades med att lösa sitt piratproblem.

4. Harakiri fördömdes aktivt


Harakiri, eller rituellt självmord, var samurajens sätt att bevara sin ära efter ett visst nederlag. Alla var efter honom i alla fall, och han hade inget att förlora förutom nerverna innan proceduren att dumpa sina tarmar på golvet. Men medan samurajerna var villiga att begå självmord på detta hedervärda sätt, var daimyoerna mer bekymrade över att rädda sina arméer. De mest kända historiska exemplen på masssjälvmord överskuggar den enkla sanningen att det inte var någon mening med att förlora begåvade krigare. Daimyo som vann striden ville ofta att deras fiender skulle svära dem trohet, snarare än att begå hara-kiri.

En typ av hara-kiri var junshi. Genom att begå denna typ av självmord följde samurajerna sin fallna herre in i livet efter detta. Detta var mycket problematiskt för Vladykas arvtagare. Istället för att ärva sin fars samurajarmé hamnade han i ett hov fullt av lik av de bästa krigarna. Och med tanke på det faktum att den nya daimyo fick äran att ekonomiskt stödja familjen till den fallna samurajen, var junshi också en oattraktiv ekonomisk utsikt. Så småningom förbjöds utövandet av junshi av Tokugawa-shogunatet, även om detta inte hindrade några samurajer från att följa det.

3. Samurai utomlands


Medan samurajer i tjänst sällan lämnade sina daimyōs territorium förutom för att invadera främmande territorier, sökte många ronin sina förmögenheter utomlands. Bland de första främmande länderna som började anställa samurajer var Spanien. I en komplott för att erövra Kina för kristenheten, lade spanska ledare i Filippinerna tusentals samurajer till en multinationell invasionsstyrka. Invasionen började aldrig på grund av bristande stöd från den spanska kronan, men andra legosoldatsamurajer tjänstgjorde ofta under spansk flagg.

Fortune samurajer utmärkte sig särskilt i det forntida Thailand, där en japansk samurajgarnison på cirka 1 500 män hjälpte till i militära kampanjer. Kolonin bestod främst av ronin som sökte sin lycka utomlands och kristna som flydde från shogunatet. Det militära stöd som gavs till den thailändska kungen av ledaren Yamada Nagamasa gav honom både en prinsessa och en adelstitel. Nagamasa fick makten över en region i södra Thailand, men efter att ha valt den förlorande sidan i ett successionskrig dog han av sina sår i strid. Efter hans död minskade den japanska närvaron i Thailand snabbt då många flydde till grannlandet Kambodja på grund av den nya kungens antijapanska attityd.

2 sena samurajer var fattiga och kunde döda bönder


Foto: PHGCOM/Wikimedia

Efter att Japan enats, fann samurajerna, som försörjde sig genom att delta i sitt lands ändlösa inbördeskrig, att de inte hade någon att slåss. Inget krig betydde inga huvuden. Och inga huvuden betydde inga pengar, och de lyckliga få av de tusentals japanska samurajerna som behöll sina jobb arbetade nu för daimyo som betalade dem ris.

Enligt lag förbjöds samurajer att arbeta för att försörja sig själva. Handel och jordbruk ansågs vara bondearbete, vilket gjorde samurajens enda inkomstkälla till en fast betalning av ris i en ekonomi som snabbt övergick till handel med mynt. Det gick inte längre att köpa så mycket sake för en näve ris som det var möjligt förr i tiden, så samurajerna tvingades byta ut sitt ris mot riktiga pengar. Tyvärr för överklassens undertryck var att ge bra gåvor, äga kvalitetsföremål och bära snygga kläder en del av samurajens jobb. Därför, under Edo-perioden, föll många samurajer i ett svart hål av skulder från borgenärer.

Detta kan förklara varför de fick rätten att kirisute gomen, den lagliga rätten att döda trotsiga gemene man. Detta var en frestande rätt för de ruinerade samurajerna, som nu kunde betala av sina skulder med svärdet. Dokumenterade fall av användning av denna rättighet är dock praktiskt taget obefintliga, så det verkar som om samurajen i allmänhet inte använde denna rätt.

1. Hur det hela slutade


Under de senaste 250 åren av deras existens utvecklades samurajerna gradvis till poeter, forskare och tjänstemän. Hagakure, kanske den största boken om hur man är en samuraj, var kommentaren från en samuraj som levde och dog utan att delta i något krig.

Samurajerna förblev dock Japans militärklass och trots den rådande världen var några av Japans bästa svärdsmän från Edo-eran. De samurajerna som inte ville byta ut sin katana mot en fjäder som flitigt tränats i svärdsförmåga, utkämpade dueller för att vinna tillräckligt med berömmelse för att öppna sina egna kampskolor. Den mest kända boken om japansk krigföring, The Book of Five Rings, dök upp under denna period. Författaren Miyamoto Musashi ansågs vara en av Japans största svärdsmän och deltog i två av periodens få stora strider, såväl som i många dueller.

Under tiden steg de samurajer som klev in på den politiska arenan stadigt till makten. Så småningom fick de tillräckligt med makt för att utmana shogunatet. De lyckades störta honom genom att slåss i kejsarens namn. Genom att störta regeringen och installera en galjonsfigur kejsare tog de i huvudsak kontroll över Japan.

Detta drag, tillsammans med många andra faktorer, markerade början på Japans modernisering. Tyvärr för resten av samurajerna inkluderade moderniseringen en armé i västerländsk stil, vilket drastiskt försvagade Japans militärklass.

Samurajens växande frustration kulminerade slutligen i Satsuma-upproret, mycket löst avbildat i Den siste samurajen. Även om det faktiska upproret skilde sig mycket från hur det skildrades i Hollywood, är det säkert att säga att samurajerna, trogen sin krigaranda, avslutade sin existens i en blixt av ära.

Vilka är samurajerna? Samurajer är en militär-feodal klass av små adelsmän och prinsar (daimyo) i det feodala Japan. Ofta jämförs samurajer med riddarna i det medeltida Europa, men denna analogi är till stor del felaktig.

Namnet "samuraj" kommer från ordet saberu, som översätts som "att tjäna"; med andra ord, en samuraj är en tjänstekrigare. Samurajer var inte bara riddarsoldater. De var också sin mästares livvakter och tjänade honom samtidigt i vardagen.

Samurajer med vapen, foto 1860

Utbildning, träning, träning av samurajer

Titeln samuraj i det feodala Japan ärvdes. I samurajfamiljen skedde uppfostran av framtida samurajer i enlighet med samurajernas hederskod - bushido - från tidig ålder. I tidig ålder fick sonen till en samuraj ett eller två (beroende på faderns position) små träsvärd. Detta lärde pojken att respektera sitt svärd - en symbol för att tillhöra krigarklassen. Konfucianismen fick stor betydelse. Enligt en av dess bestämmelser var barn skyldiga att hedra och respektera sina föräldrar, att inte argumentera med dem, även om föräldrarna har fel eller behandlar barnen illa, för att inte göra dem upprörda.

Uppgiften att utbilda sonens plikt (oyakoko) hos barn var inte bara att utveckla respekt för föräldrar, utan också att skapa hängivenhet för kejsaren, som ansågs vara far till en krigare. Sonens plikt var grunden för vasallens lojalitet till mästaren. Inte mindre än hans far vördade de mentorn för den framtida samurajen. Lärarens auktoritet var extremt stor, hans instruktioner utfördes utan bråk. Ett välkänt ordspråk säger: "Föräldern är den som gav mig livet, läraren är den som gjorde mig till man."

Uppväxten i familjen och utbildningen av en mentor var de två huvudsakliga omständigheterna på vilka odlingen av unga samurajer baserades, de skapade modellen för en ideal krigare, sammanställd på grundval av myter, buddhistisk ignorering av döden, vördnad för föräldrar och hängivenhet till sin överherre. Familjen och läraren försökte främst stärka den unge mannens karaktär, utvecklingen av mod och oräddhet, uthållighet och uthållighet.

De försökte uppfostra unga samurajer modiga och modiga, med andra ord, att ta upp karaktärsdrag som ansågs vara de viktigaste egenskaperna i samurajklassen som lärde en krigare att ge sitt liv för sin herres liv. Detta sätt att tänka etablerades genom att läsa romaner och berättelser om oräddhet och militära skicklighet hos kända hjältar, kända befälhavare och samurajer, och titta på teaterpjäser. Ofta beordrade fadern den framtida samurajen att utveckla mod på natten till en kyrkogård eller till ett land som var ökänt (där, enligt legenden, spöken, demoner etc. bodde). Pojkarna fördes till offentliga straff och avrättningar, dessutom arrangerades en genomgång av de avhuggna huvuden av inkräktare på natten, medan den blivande samurajen var tvungen att sätta sitt personliga tecken för att bekräfta att han verkligen var här.

För att utveckla uthållighet och uthållighet hos pojkar tvingades de göra mycket hårt arbete, att inte sova på natten (under firandet av undervisningens gudar), att gå utan skor på vintern, att gå upp i gryningen, etc. En hungerstrejk ansågs också vara fördelaktig.

Pojkar och flickor fick lära sig förmågan att kontrollera sina handlingar, att inte tillåta känslomässiga utrop, stön och tårar. "Varför gråter du över en sådan bagatell, fegis?" frågade mamman sin gråtande son. "Och om din arm blir avskuren i strid eller kommer du att tvingas begå hara-kiri?" Från de tidigaste åren uppfostrades samurajbarn med en känsla av ära och ansvar, ärlighet och disciplin.

Denna uppväxt utvecklade oräddhet, lugn och känslomässig uthållighet, tack vare vilken samurajen inte förlorade sin klarhet i tankarna även i de svåraste situationerna.

Framtida samurajer krävdes att ständigt träna, förbättra vapenkonsten, ha stor styrka och skicklighet. Unga samurajer krävdes att ha utmärkta kunskaper i teknikerna för att slåss med svärd och spjut, bågskytte, de var tvungna att kunna jujutsu, kunna sitta bra i sadeln och förstå krigföringstaktiken.

I vilken familj som helst, vid varje samurajers domstol, var underbara rum utrustade för att lära sig hur man använder ett svärd, platser för att träna bågskytte och fysiska övningar. Utbildning började som regel vid 8 års ålder och slutade vid 16.

Förutom att undervisa i krigskonsten skedde även utvecklingen av litteratur, historia, skrivande m.m. Men samurajerna studerade dessa ämnen endast om de kunde vara användbara i militära angelägenheter. Specialskolor, som för anständighetens skull låg på feodalherrens gods, där den klassiska litteraturen i Kina, konstnärligt skapande etc. studerades, föraktades av samurajerna. I sådana utbildningsinstitutioner studerade mestadels sjuka och svaga barn, oförmögna att lära sig krigskonsten, med fysiska handikapp eller människor som frivilligt avstod från våld. Samurajen skrattade och tittade ner på sådana elever och sa: "Vetenskapen är den eländiga lotten för de milda kvinnliga hovmännen i Kyoto, vars svaghet och sjukdom inte tillåter dem att använda sina muskler och inte ger dem möjlighet att studera den sublima konsten. av strid."

Det var dock i sådana skolor som de flesta japanska filosofer, berömda poeter, författare och populära konstnärer från den feodala Japans period studerade.

Vid 15 års ålder var det meningen att förberedelserna för den framtida samurajen skulle slutföras. Han fick riktiga svärd för strid (en uppsättning daisho - katana och wakizashi), som han var tvungen att inte skiljas från förrän i slutet av sitt liv; flickan fick en kort kaikendolk - ett tecken på att en kvinna tillhör samurajklassen. Den unga samurajen flyttade till en annan åldersgrupp - han blev vuxen.

Under firandet av puberteten (genbuku) fick den unge mannen, enligt en gammal tradition, en samurajfrisyr - sakayaki: de rakade håret nära pannan och flätade hårknuten vid kronan (motodori).

Motodori

Den unge mannen sattes på en hög huvudbonad - eboshi, som behövdes för att bära motodori. Personen som under firandet fixade en eboshi på huvudet på en ung samuraj kallades "ushiromi", (väktare) eller eboshi-oy ("far av eboshi"). I Japan har ceremonin för inträde i vuxenlivet hållits bland både adeln och allmogen sedan urminnes tider. Därefter tog samurajen på sig en vuxens kläder för första gången; det var en vid byxa (hakama), som liknade en kjol och var kännetecknet för en samuraj. Deras första festliga dressing var en familjefest och korrelerade med en resa till templet för familjens skyddsgud.

Under ceremonin fick samurajen ett vuxennamn, bildade ett ceremoniellt sambo med sin brud (hoda-awase) och klarade provet på samurajens styrka.

Som regel bjöds en inflytelserik och berömd feodalherre in att bli väktare av det förflutna genbuku, för samurajerna var det mycket viktigt och vid den tiden bekräftades det ömsesidiga ansvaret för mästaren och bushi.

Genom att ta upp svärdet och klara initieringsceremonin fick den unge mannen frihet och oberoende, fylld med en känsla av värdighet och ansvar. Han blev en riktig samuraj.

Video om samurajer

Videon ger intressanta fakta om den mest kända klassen av feodala Japan - samurajerna.

Andra intressanta artiklar

För medeltiden hade samurajer alla egenskaper som idealiska soldater. Ordet "samuraj" kommer från verbet haberu, som betyder att stödja, tjäna; således är en samuraj en tjänande person som inte bara är en krigare, utan också en livvakt och tjänare till sin herre (daimyo) eller överherre. Samurajen tjänade sin herre troget med sådan hängivenhet. att han var redo att ge sitt liv för honom utan att tveka.

Samurajer var otroligt skickliga och farliga soldater, eftersom det fanns två viktiga psykologiska faktorer i deras stridsträning, blind, absolut hängivenhet till mästaren och obestridlig beredskap för döden, dessutom att dö i namnet av hans mästares ära och goda namn var mycket hedervärd och ansågs vara den bästa samurajen i slutet av livet.

Hemligheten med "riddarna" i det feodala Japan låg i Bushido-koden. Det var utan denna kod som samurajerna skulle ha förblivit bara bra soldater och inte kunnat misslyckas med att nå sådana höjder i tapperhet och hjältemod, som förhärligade dem i mer än ett sekel. Bushido-koden är inget annat än en uppsättning regler, det var genom dessa regler som samurajerna levde, gick i strid och till och med dog. Det var tack vare Bushido-koden som samurajerna blev stridsmaskiner med en cynisk syn på det vanliga, fridfulla livet och glorifiering av sin egen heroiska död. I en samurajs liv fanns det bara en önskan, att uppfylla sin plikt till sin död, och fullgörandet av plikten bestod i att tjäna sin överherre. Därför stod samurajen aldrig inför valet att leva eller dö, själva definitionen som samuraj uteslöt ett sådant val, annars hade han ingen rätt att bli kallad samuraj

.

Att vara en samuraj respektive var långt ifrån en lätt uppgift, till exempel kunde medelvikten på en samurajs rustning nå 12 kilo. En sådan tung belastning tvingade helt enkelt krigaren att ha utmärkt fysisk kondition. Samurajer lärdes ut från tidig barndom, träningen fortsatte fram till 15-16 års ålder, och träningen avslutades när mentorn ansåg att den unge samurajen var redo att troget tjäna sin herre. En samurajers läroplan inkluderade med nödvändighet konsten att äga ett svärd, spjut, hellebard, bågskytte, hand-till-hand-strid och mycket mer.

Familjen och mentorn tog hand om bildandet av den framtida samurajens karaktär, utvecklade mod, mod, tålamod, uthållighet, oräddhet och mod, med andra ord, utvecklade i dem egenskaper som ansågs vara de viktigaste dygderna bland samurajerna, i som krigaren fick försumma sitt liv för mästarens liv. Karaktären av en sann samuraj utvecklades genom att titta på teaterföreställningar om den store samurajens hjältedåd, genom att läsa berättelser och berättelser. Mycket ofta beordrade fäder eller mentorer sina söner att gå till kyrkogården på natten till platser där onda andar förmodas bo för att mildra sin karaktär och lära sig att hantera rädslor. Ofta besökte framtida samurajer också platser för offentliga avrättningar och bestraffningar och tillbringade natten med att inspektera de avhuggna huvudena på de avrättade, på vilka den unge studenten säkerligen skulle ha lämnat något slags eget tecken, vilket är ett bevis på att den unge bushi verkligen kom till denna plats. Unga samurajer tvingades ofta gå barfota på vintern, eller att förbli hungriga, eftersom alla dessa åtgärder gav dem den uthållighet som riktiga samurajer så behövde.

Unga samurajer var tvungna att bära sin rustning utan att ta bort den tills de var helt vana vid den och kände sig lika bekväma i den som utan rustning.

Samurai tog tydligt form just som en egendom under shogunernas regeringstid från Tokugawas feodala hus (1603-1867). Det mest privilegierade lagret av samurajerna var hatamoto, som var deras shoguns direkta vasaller. Hatamoto hade oftast inte ens sina egna landområden, och de fick en lön från mästaren i ris.

Anden av dödsförakt och obestridlig lydnad mot sin herre var genomsyrad av Bushidos hela kod, som alla samurajers liv var underordnat. Enligt lag hade en samuraj rätt att döda på gatan alla företrädare för underklassen som betedde sig oanständigt enligt samurajens åsikt eller, gud förbjude, vågade förolämpa honom. Vid slutet av samurajerna, under Tokugawa-husets regeringstid, användes samurajenheter oftast bara för att undertrycka bondeuppror. Samurajerna var grymma, de visste inte vad synd var, och om det var dags för någon att skiljas från livet i händerna på en samuraj, då var döden blixtsnabb, utan rätt till rättvisa.