Ahmed Davutoglu. Ahmet Davutoglu. Turkiets premiärminister: utnämning, befogenheter och personligheter

04.11.2019

Finns det liv efter döden? Förmodligen ställde varje person denna fråga minst en gång i sitt liv. Och detta är ganska uppenbart, för det okända skrämmer mest.

I alla religioners skrifter utan undantag sägs det att den mänskliga själen är odödlig. Livet efter döden presenteras antingen som något underbart, eller tvärtom - fruktansvärt i form av helvetet. Enligt österländsk religion genomgår den mänskliga själen reinkarnation - den rör sig från ett materiellt skal till ett annat.

Men moderna människor är inte redo att acceptera denna sanning. Allt kräver bevis. Det finns en dom om olika former av liv efter döden. En stor mängd vetenskaplig och skönlitterär litteratur har skrivits, många filmer har spelats in, där många bevis på existensen av liv efter döden ges.

Här är 12 verkliga bevis på existensen av liv efter döden.

1: Mumiens mysterium

Inom medicin inträffar ett uttalande om döden när hjärtat stannar och kroppen inte andas. Klinisk död inträffar. Från detta tillstånd kan patienten ibland väckas till liv igen. Det är sant att några minuter efter cirkulationsstoppet inträffar irreversibla förändringar i den mänskliga hjärnan, och detta innebär slutet på den jordiska tillvaron. Men ibland, efter döden, fortsätter så att säga vissa fragment av den fysiska kroppen att leva.

Till exempel i Sydostasien finns det mumier av munkar som växer naglar och hår, och energifältet runt kroppen är många gånger högre än normen för en vanlig levande människa. Och kanske har de något annat levande som inte kan mätas med medicintekniska produkter.

2: Glömt tennissko

Många nära-döden-patienter beskriver sina känslor som en ljus blixt, ljus i slutet av tunneln, eller vice versa - ett dystert och mörkt rum utan någon väg ut.

En fantastisk historia hände en ung kvinna, Maria, en emigrant från Latinamerika, som, i ett tillstånd av klinisk död, verkade lämna sin avdelning. Hon uppmärksammade tennisskon, glömd av någon i trappan, och när hon återfick medvetandet berättade hon om detta för sköterskan. Man kan bara försöka föreställa sig tillståndet för sjuksköterskan som hittade skon på den angivna platsen.

3: Prickig klänning och trasig kupa

Denna historia berättades av en professor, doktor i medicinska vetenskaper. Hans patients hjärta stannade under operationen. Läkarna lyckades få igång honom. När professorn besökte kvinnan på intensivvården berättade hon en intressant, nästan fantastisk historia. Vid något tillfälle såg hon sig själv på operationsbordet och förskräckt av tanken på att hon, efter att ha dött, inte skulle ha tid att ta farväl av sin dotter och mamma, transporterades hon mirakulöst till sitt hem. Hon såg sin mamma, dotter och en granne som kom till dem, som förde barnet med en klänning med prickar.

Och så gick bägaren sönder och grannen sa att det var för tur och flickans mamma skulle bli frisk. När professorn gick och hälsade på en ung kvinnas släktingar visade det sig att under operationen kom en granne verkligen in på dem, som tog med sig en klänning med prickiga, och koppen gick sönder ... Lyckligtvis!

4: Återvänd från helvetet

En välkänd kardiolog, professor vid University of Tennessee Moritz Rooling berättade en intressant historia. Forskaren, som många gånger förde patienter ur ett tillstånd av klinisk död, var först och främst en person som var väldigt likgiltig för religion. Fram till 1977.

I år inträffade en incident som fick honom att ändra sin inställning till mänskligt liv, själ, död och evighet. Moritz Rawlings utförde återupplivning av en ung man, vilket inte var ovanligt i hans praktik, genom bröstkompressioner. Hans patient bad, så snart medvetandet återvände till honom för några ögonblick, läkaren att inte sluta.

När de lyckades väcka honom till liv igen, och läkaren frågade vad som skrämde honom så, svarade den exalterade patienten att han var i helvetet! Och när läkaren slutade återvände han dit gång på gång. Samtidigt uttryckte hans ansikte panikskräck. Det visade sig att det finns många sådana fall i internationell praxis. Och detta får en förstås att tro att döden bara betyder kroppens död, men inte personligheten.

Många människor som har överlevt tillståndet av klinisk död beskriver det som ett möte med något ljust och vackert, men antalet människor som har sett eldiga sjöar, fruktansvärda monster, blir inte mindre. Skeptiker hävdar att dessa inte är något annat än hallucinationer orsakade av kemiska reaktioner i människokroppen som ett resultat av syresvält i hjärnan. Alla har sin egen åsikt. Alla tror vad de vill tro.

Men hur är det med spöken? Det finns ett stort antal fotografier, videor, som påstås innehålla spöken. Vissa kallar det för en skugg- eller filmdefekt, medan andra är övertygade om närvaron av andar. Man tror att den avlidnes spöke återvänder till jorden för att slutföra oavslutade affärer, för att hjälpa till att lösa mysteriet för att hitta frid och lugn. Vissa historiska fakta är möjliga bevis på denna teori.

5: Napoleons signatur

År 1821. Kung Ludvig XVIII placerades på den franska tronen efter Napoleons död. En gång när han låg i sängen kunde han inte sova på länge och tänkte på ödet som drabbade kejsaren. Ljus brann svagt. På bordet låg den franska statens krona och marskalk Marmonts äktenskapskontrakt, som Napoleon skulle underteckna.

Men militära händelser förhindrade detta. Och denna tidning ligger framför monarken. Klockan i Vårfrukyrkan slog midnatt. Sovrumsdörren öppnades, fastän den var låst från insidan med en spärr, och in i rummet kom ... Napoleon! Han gick till bordet, tog på sig kronan och tog en penna i handen. I det ögonblicket förlorade Louis medvetandet, och när han kom till besinning var det redan morgon. Dörren förblev stängd och på bordet låg ett kontrakt undertecknat av kejsaren. Handstilen erkändes som sann och handlingen fanns i kungliga arkiven redan 1847.

6: Gränslös kärlek till mamma

Litteraturen beskriver ett annat faktum av uppkomsten av Napoleons spöke för sin mor, den dagen, den 5 maj 1821, då han dog långt borta från henne i fångenskap. På kvällen den dagen dök sonen upp inför sin mor i en dräkt som täckte hans ansikte, han blåste iskallt. Han sa bara: "Femte maj, åttahundratjugoen, idag." Och lämnade rummet. Bara två månader senare fick den stackars kvinnan reda på att det var den här dagen som hennes son hade dött. Han kunde inte låta bli att ta farväl av den enda kvinna som var hans stöd i svåra tider.

7: The Ghost of Michael Jackson

2009 reste ett filmteam till den bortgångne popkungens, Michael Jacksons, ranch för att filma filmer för Larry King-programmet. Under inspelningen föll en viss skugga in i ramen, som påminner mycket om konstnären själv. Denna video gick live och orsakade omedelbart en stark reaktion bland sångarens fans, som inte kunde överleva döden av sin älskade stjärna. De är säkra på att Jacksons spöke fortfarande dyker upp i hans hus. Vad det egentligen var förblir ett mysterium än i dag.

8: Födelsemärkesöverföring

I flera asiatiska länder finns det en tradition att märka en persons kropp efter döden. Hans släktingar hoppas att den avlidnes själ på detta sätt kommer att återfödas igen i hans egen familj, och just dessa märken kommer att dyka upp i form av födelsemärken på barns kroppar. Detta hände en pojke från Myanmar vars födelsemärke på hans kropp exakt matchade märket på kroppen av hans avlidne farfar.

9: Handstil återupplivad

Detta är historien om en liten indisk pojke, Taranjit Singh, som vid två års ålder började hävda att hans namn var annorlunda, och tidigare bodde han i en annan by, vars namn han inte kunde veta, men kallade det korrekt, som hans förnamn. När han var sex år gammal kunde pojken minnas omständigheterna kring "hans" död. På väg till skolan blev han påkörd av en man som körde skoter.

Taranjit hävdade att han var en elev i nian och den dagen hade han 30 rupier med sig, och hans anteckningsböcker och böcker var genomdränkta av blod. Berättelsen om ett barns tragiska död bekräftades till fullo, och handskriftsproverna på den avlidne pojken och Tarangit var nästan identiska.

10: Medfödd kunskap om ett främmande språk

Historien om en 37-årig amerikansk kvinna, som är född och uppvuxen i Philadelphia, är intressant eftersom hon under inflytande av regressiv hypnos började prata ren svenska och betraktade sig som en svensk bonde.

Frågan uppstår: Varför kan inte alla komma ihåg sitt "tidigare" liv? Och är det nödvändigt? Det finns inget entydigt svar på den eviga frågan om existensen av liv efter döden, och det kan det inte finnas.

11: Vittnesmål från nära-döden överlevande

Dessa bevis är naturligtvis subjektiva och kontroversiella. Det är ofta svårt att förstå innebörden av uttalandena "Jag separerade från kroppen", "Jag såg ett starkt ljus", "Jag flög in i en lång tunnel" eller "Jag åtföljdes av en ängel." Det är svårt att veta hur man ska svara på dem som säger att de i ett tillstånd av klinisk död tillfälligt sett himmel eller helvete. Men vi vet med säkerhet att statistiken över sådana fall är mycket stor. Den allmänna slutsatsen från dem är följande: när de närmade sig döden kände många människor att de inte kom till slutet av tillvaron, utan till början av något nytt liv.

12: Kristi uppståndelse

Det starkaste beviset för existensen av liv efter döden är Jesu Kristi uppståndelse. Även i Gamla testamentet förutspåddes det att Messias skulle komma till jorden, som skulle rädda sitt folk från synd och evig död (Jes 53; Dan 9:26). Detta är precis vad Jesu efterföljare vittnar om att han gjorde. Han dog frivilligt i händerna på bödlarna, "begravdes av en rik man" och lämnade tre dagar senare den tomma graven där han låg.

Enligt vittnen såg de inte bara den tomma graven, utan också den uppståndne Kristus, som visade sig för hundratals människor i 40 dagar, varefter han steg upp till himlen.

Nya artiklar och bilder under rubriken "":

Missa inte intressanta nyheter i bilder:

Barnsängar i form av ett hus
17 kreativa köksprylar som gör matlagningen rolig

Livet efter detta och dess osäkerhet är det som oftast får en person att tänka på Gud och kyrkan. När allt kommer omkring, enligt den ortodoxa kyrkans lära och alla andra kristna doktriner, är den mänskliga själen odödlig och, till skillnad från kroppen, existerar den för alltid.

En person är alltid intresserad av frågan, vad kommer att hända med honom efter döden, vart ska han gå? Svaren på dessa frågor finns i kyrkans lärdomar.

Själen efter det kroppsliga skalets död väntar på Guds dom

Döden och den kristna

Döden förblir alltid en slags konstant följeslagare för en person: släktingar, kändisar, släktingar dör, och alla dessa förluster får dig att tänka på vad som kommer att hända när den här gästen kommer till mig? Attityden mot slutet avgör till stor del livets gång - förväntan på det är smärtsamt, eller så har en person levt ett sådant liv att han när som helst är redo att framträda inför Skaparen.

Viljan att inte tänka på det, ta bort det från tankarna är fel tillvägagångssätt, för då slutar livet att ha värde.

Kristna tror att Gud gav människan en evig själ, i motsats till en förgänglig kropp. Och detta bestämmer hela det kristna livets gång - själen försvinner trots allt inte, vilket betyder att den definitivt kommer att se Skaparen och ge ett svar för varje gärning. Detta håller ständigt den troende i god form, vilket inte tillåter honom att leva sina dagar tanklöst. Döden i kristendomen är en viss övergångspunkt från världsligt till himmelskt liv., och det är där andan att gå efter detta vägskäl beror direkt på livskvaliteten på jorden.

Den ortodoxa askesen har i sina skrifter uttrycket "dödens minne" - det ständiga kvarhållandet i tankarna av begreppet slutet på den världsliga tillvaron och förväntan om en övergång till evigheten. Det är därför kristna lever ett meningsfullt liv och inte tillåter sig själva att slösa bort minuter.

Dödens närmande ur denna synvinkel är inte något hemskt, utan en ganska logisk och förväntad handling, glad. Som äldste Joseph av Vatopedsky sa: "Jag väntade på tåget, men det kommer fortfarande inte."

Första dagarna efter avresan

Ortodoxi har en speciell uppfattning om de första dagarna i livet efter detta. Detta är inte en strikt trosdogm, utan den ståndpunkt som kyrkomötet håller fast vid.

Döden i kristendomen är en viss övergångspunkt från världsligt till himmelskt liv.

Särskilda dagar efter dödsfallet är:

Den tredje– Det här är traditionellt sett en högtidsdag. Denna tid är andligt kopplad till Kristi uppståndelse, som ägde rum på den tredje dagen. Den helige Isidore Pelusiot skriver att processen för Kristi uppståndelse tog 3 dagar, därför skapades idén att den mänskliga anden också övergår till evigt liv på tredje dagen. Andra författare skriver att siffran 3 har en speciell betydelse, det kallas Guds nummer och det symboliserar tro på den heliga treenigheten, därför är det nödvändigt att fira en person på denna dag. Det är i minnesgudstjänsten på tredje dagen som den treenige Guden ombeds förlåta den avlidne för synder och förlåta;
Nionde- ännu en dag för minnet av de döda. Den helige Simeon från Thessalonika skrev om denna dag som en tid för att minnas nio änglar, som kan inkludera den avlidnes ande. Det är hur många dagar som ges till den avlidnes själ för full förverkligande av deras övergång. Detta nämns av St. Paisius i sina skrifter jämför en syndare med en fyllare som nyktrar till under denna period. Under denna period kommer själen överens med sin övergång och säger adjö till det världsliga livet;
Fyrtionde– Det här är en speciell minnesdag, för enligt legenderna om St. Thessalonika, detta nummer är av särskild betydelse, eftersom Kristus upphöjdes på den 40:e dagen, vilket betyder att den som dog på denna dag visar sig inför Herren. På samma sätt sörjde Israels folk sin ledare Moses just vid en sådan tidpunkt. På denna dag bör inte bara en bönbön om nåd för den avlidne från Gud höras, utan också en skata.

Viktig! Den första månaden, som inkluderar dessa tre dagar, är oerhört viktig för nära och kära – de kommer till rätta med saknaden och börjar lära sig att leva utan någon närstående.

Ovanstående tre datum är nödvändiga för särskild åminnelse och bön för de avlidna. Under denna period förs deras brinnande böner för den avlidne till Herren och kan, i enlighet med kyrkans lära, påverka Skaparens slutgiltiga beslut angående själen.

Vart tar den mänskliga anden vägen efter livet?

Var exakt bor den avlidnes ande? Ingen har ett exakt svar på denna fråga, eftersom detta är en hemlighet gömd för människan av Herren. Alla kommer att veta svaret på denna fråga efter sin vila. Det enda som är säkert känt är den mänskliga andens övergång från ett tillstånd till ett annat - från en världslig kropp till en evig ande.

Endast Herren kan bestämma platsen för själens eviga bostad

Här är det mycket viktigare att inte ta reda på "var", utan "till vem", för det spelar ingen roll var personen kommer att vara efter, det viktigaste är med Herren?

Kristna tror att Herren efter övergången till evigheten kallar en person till dom, där han bestämmer sin plats för evigt uppehåll - himlen med änglar och andra troende, eller helvetet, med syndare och demoner.

Den ortodoxa kyrkans lära säger att endast Herren kan bestämma platsen för själens eviga vistelse och ingen kan påverka hans suveräna vilja. Detta beslut är ett svar på själens liv i kroppen och dess handlingar. Vad valde hon under sin livstid: gott eller ont, omvändelse eller stolt upphöjelse, barmhärtighet eller grymhet? Endast en persons handlingar bestämmer den eviga vistelsen och enligt dem dömer Herren.

Enligt Johannes Chrysostomos Uppenbarelsebok kan vi dra slutsatsen att människosläktet väntar på två domar - individuella för varje själ, och allmänt, när alla döda återuppstår efter världens undergång. Ortodoxa teologer är övertygade om att själen under perioden mellan en individuell dom och en gemensam dom har möjlighet att ändra sin dom, genom sina nära och käras böner, goda gärningar som görs till hans minne, minnen i den gudomliga liturgin och åminnelse med allmosor.

prövning

Den ortodoxa kyrkan tror att anden går igenom vissa prövningar eller prövningar på sin väg till Guds tron. De heliga fädernas traditioner säger att prövningar består i fördömande av onda andar, som får en att tvivla på sin egen frälsning, Herren eller hans offer.

Ordet prövning kommer från det gamla ryska "mytnya" - en plats för indrivning av böter. Det vill säga anden måste betala en viss böter eller prövas av vissa synder. Att hjälpa till att klara detta test kan vara sina egna dygder, som den avlidne förvärvade när han var på jorden.

Ur en andlig synvinkel är detta inte en hyllning till Herren, utan en fullständig medvetenhet och erkännande av allt som plågade en person under hans livstid och som han inte helt kunde klara av. Endast hopp på Kristus och hans barmhärtighet kan hjälpa själen att övervinna denna linje.

De heligas ortodoxa liv innehåller många beskrivningar av prövningar. Deras berättelser är extremt levande och skrivna tillräckligt detaljerat för att man ska kunna föreställa sig alla bilder som beskrivs.

Ikon för den välsignade Theodoras prövningar

En särskilt detaljerad beskrivning finns i St. Basil the New, in his life, som innehåller berättelsen om den välsignade Theodora om hennes prövningar. Hon nämner 20 prövningar av synder, bland vilka är:

ordet – det kan läka eller döda, det är världens begynnelse, enligt Johannesevangeliet. Synderna som finns i ordet är inte tomma uttalanden, de har samma synd som materiella, fullkomliga handlingar. Det är ingen skillnad mellan att vara otrogen mot sin man eller att säga det högt medan man drömmer – synden är densamma. Sådana synder inkluderar elakhet, obscenitet, slarvigt prat, hets, hädelse;
lögn eller bedrägeri - all osanning som talas av en person är en synd. Detta inkluderar också mened och mened, som är allvarliga synder, såväl som oärlig rättegång och åtagande;
frosseri är inte bara njutningen av ens mage, utan också varje överseende med köttslig passion: fylleri, nikotinberoende eller drogberoende;
lättja, tillsammans med hack-arbete och parasitism;
stöld - varje handling, vars följd är tillägnandet av någon annans, hör hit: stöld, bedrägeri, bedrägeri, etc .;
snålhet är inte bara girighet, utan också tanklöst tillägnande av allt, d.v.s. hamstring. Denna kategori inkluderar även mutor och förnekande av allmosor, såväl som utpressning och utpressning;
avund - visuell stöld och girighet för någon annans;
stolthet och ilska - de förstör själen;
mord - både verbalt och materiellt, körning till självmord och aborter;
spådom - att vända sig till mormödrar eller synska är en synd, står det skrivet där i Skriften;
otukt är alla lösaktiga handlingar: titta på pornografi, onani, erotiska fantasier etc.;
äktenskapsbrott och sodomi synder.

Viktig! För Herren finns det inget begrepp om död, anden övergår bara från den materiella världen till den icke-materiella. Men hur hon kommer att framstå inför Skaparen beror bara på hennes handlingar och beslut i världen.

minnesdagar

Detta inkluderar inte bara de tre första viktiga dagarna (tredje, nionde och fyrtionde), utan alla helgdagar och enkla dagar då nära och kära minns den avlidne och firar honom.

Ordet "högtid" betyder minne, d.v.s. minne. Och först och främst är det en bön, och inte bara en tanke eller bitterhet från separation från de döda.

Råd! Bön utförs för att be Skaparen om nåd för den avlidne och rättfärdiga honom, även om han inte förtjänade det själv. Enligt den ortodoxa kyrkans kanoner kan Herren ändra sitt beslut om den avlidne om hans släktingar aktivt ber och ber efter honom och gör allmosor och goda gärningar till hans minne.

Det är särskilt viktigt att göra detta under den första månaden och den 40:e dagen, när själen kommer inför Gud. Under alla 40 dagar läses skata, efter bön varje dag, och speciella dagar beställs en begravningsgudstjänst. Tillsammans med bön besöker anhöriga i dessa dagar kyrkan och kyrkogården, serverar allmosor och delar ut minnesgodis till minne av den avlidne. Sådana minnesdatum inkluderar efterföljande årsdagar för döden, såväl som speciella helgdagar i kyrkan för att fira de döda.

De heliga fäderna skriver också att de levandes gärningar och goda gärningar också kan orsaka en förändring i Guds dom över den avlidne. Livet efter detta är fullt av hemligheter och mysterier, ingen av de levande vet något om det. Men var och ens världsliga väg är indikatorn som kan peka på den plats där människans ande kommer att tillbringa all evighet.

Vad är vägtullar? Ärkepräst Vladimir Golovin

Finns det liv efter döden? Vad är det, livet efter detta - himmel och helvete eller omplacering till en ny fysisk kropp? Det är svårt att besvara dessa frågor entydigt, men det finns starka bevis för existensen av reinkarnation, karma och fortsättningen av livet efter döden.

I artikeln:

Finns det liv efter döden - vad ser människor i ett tillstånd av klinisk död

Människor som har upplevt klinisk död är väl medvetna om svaret på den urgamla frågan - finns det ett liv efter döden? Nästan alla vet att en person under klinisk död kan se den andra världen. Läkare hittar ingen logisk förklaring till detta. Fenomenet att se livet efter detta under klinisk död började diskuteras flitigt efter publiceringen av Dr Raymond Moodys bok Life After Death på 70-talet av förra seklet.

Det finns statistik över vad som sågs under klinisk död. Många människor ser samma sak. De kunde inte komma överens med varandra på något sätt, därför var det de såg var sant. Så, 31% av överlevande efter klinisk död talar om att flyga genom en tunnel. Detta är den vanligaste postuma synen. 29 % av människorna hävdar att de lyckades se det stjärnklara landskapet. Cirka 24 % av de tillfrågade berättar om hur de såg sin kropp ligga på operationsbordet från sidan. Samtidigt beskrev några av patienterna som överlevde klinisk död noggrant läkarnas handlingar som ägde rum under deras återupplivning.

23 % såg ett starkt bländande ljus som vinkade människor till dem. Samma antal nära-döden överlevande hävdar att de har sett något i livfulla färger. 13 % av människorna hade bilder från sina liv, och de lyckades se hela livsvägen, i minsta detalj. 8% talade om vad de såg gränsen mellan de levandes och de dödas världar. Vissa lyckades se och till och med kommunicera med avlidna släktingar och till och med änglar. Att vara i ett livlöst tillstånd, men ännu inte död, kan en person göra ett val - att återvända till den materiella världen eller gå längre. Endast berättelserna om människor som valde livet är kända. Ibland säger de till dem som kommit till andra sidan att det är "fortfarande för tidigt" för dem och de låter dem gå tillbaka.

Det är intressant att människor som är blinda från födseln beskriver allt på samma sätt som när de var "på andra sidan". se de seende. Den amerikanske läkaren K. Ring intervjuade cirka tvåhundra blinda från födseln patienter som överlevde klinisk död. De beskrev exakt samma sak som människor utan synnedsättning.

Människor som är intresserade av fakta om livet efter döden är rädda för slutet på den fysiska tillvaron. Mer än hälften av de tillfrågade noterade dock att förnimmelserna under deras vistelse i livet efter detta var mer positiva än negativa. I ungefär hälften av fallen finns en medvetenhet om den egna döden. Obehagliga förnimmelser eller rädsla är mycket sällsynta under klinisk död. De flesta som har varit bortom gränsen är övertygade om att en bättre värld väntar bortom gränsen, och är inte längre rädda för döden.

Känslorna efter att ha kommit in i en annan värld förändras på allvar. Överlevande talar om skärpning av känslor och känslor, klarhet i tankar, förmågan hos en okroppslig själ att flyga och passera genom väggar, teleportera och till och med modifiera sin immateriella kropp. Det finns en känsla av att det inte finns någon tid i den här dimensionen, eller så kanske den flyter på ett helt annat sätt. Medvetandet hos en avliden person får möjlighet att lösa många problem samtidigt, i allmänhet många saker "omöjliga" i det vanliga livet.

Så här beskrev en flicka som överlevde en klinisk död sin upplevelse av att vara i de dödas värld:

När jag såg ljuset frågade han mig omedelbart: "Har du varit till någon nytta här i livet?" Och olika bilder började blinka framför mig, som om jag tittade på en film. "Vad är det?" – Jag tänkte, för allt hände ganska oväntat. Plötsligt var jag i barndomen. Och år efter år gick hon igenom hela sitt liv, från födseln till sista stund. Allt jag såg levde fortfarande! Det var som om jag tittade på allt detta utifrån, i tredimensionellt rymd och färg, som i någon form av framtidsfilm.
Och när jag tittade på allt detta fanns det inget ljus i mitt synfält. Han försvann när han ställde den frågan till mig. Men hans närvaro kändes, som om han ledde mig genom mitt liv, särskilt noterade viktiga och ljusa händelser. Och i var och en av dessa händelser verkade detta ljus betona något. Först av allt, vikten av ömhet, kärlek och vänlighet. Samtal med nära och kära, med sin mor och syster, presenter till dem, familjesemester ... Han visade också intresse för allt som var kopplat till kunskap och dess förvärvande.
I alla ögonblick då ljuset fokuserade på händelser som relaterade till lärande, verkade det säga att jag skulle fortsätta att studera utan att misslyckas, så att när han kommer för mig nästa gång, kommer jag att behålla denna önskan i mig själv. Vid den tiden förstod jag redan att jag var avsedd att återvända till livet igen. Han kallade kunskap en kontinuerlig process och nu tror jag att inlärningsprocessen verkligen inte slutar ens med döden.

En annan sak är självmord. Människor som lyckades överleva efter ett självmordsförsök berättar att innan läkarna lyckades få dem tillbaka till livet, befann de sig på extremt obehagliga platser. Ofta ser de platser som självmord går till som fängelser, ibland som ett kristet helvete. De är där ensamma, deras släktingar är inte i den här delen av livet efter detta. Några klagade på att de släpades ner, det vill säga istället för att följa upp i ett försök att hinna ikapp det starka ljuset i tunnelns ände, transporterades de till något slags helvete. Det rekommenderas att inte låta de som kom enligt din själ göra detta. Själen, som inte belastas av den fysiska kroppen, klarar av detta.

Nästan alla vet vad andra religiösa källor säger om döden. I allmänhet har beskrivningen av livet efter detta i olika trosuppfattningar mycket gemensamt. Men ingenting som skulle likna himmel eller helvete i dess traditionella mening observerades av överlevande från klinisk död. Detta leder till vissa reflektioner – kanske är livet efter detta inte alls detsamma som många är vana vid att presentera det.

Återfödelse, eller reinkarnation av själen - bevis

Det finns mycket bevis i själen. Dessa inkluderar barns minnen om tidigare inkarnationer, och sådana barn möter man ganska ofta under de senaste två århundradena. Faktum är kanske att det inte var brukligt att offentliggöra sådan information tidigare, eller så är vi på gränsen till en viss speciell era, som är oerhört viktig för hela mänskligheten.

Bevis på reinkarnation talas vanligtvis genom munnen på barn mellan 2 och 5 år. Många barn minns sina tidigare liv, men de flesta vuxna tar inte detta på allvar. Barn från 5 år förlorar oftast minnet av tidigare inkarnationer. Vissa esoteriker tror att spädbarn under en tid har minnet av en person som dog i en tidigare inkarnation - de förstår inte språket hos nya föräldrar, de ser praktiskt taget inte världen omkring dem, men de förstår att de har börjat en ny livsväg. Detta är bara ett antagande, men det finns tillförlitliga fakta som bekräftar möjligheten att själen överförs till en ny kropp efter döden.

Vissa barn minns detaljer om sin död i en tidigare inkarnation. Det är inte ovanligt att delar av kroppen som skadats i ett tidigare liv har födelsemärken eller andra märken. Ofta får barn höra så chockerande detaljer från den tidigare inkarnationen att det får till och med forskare att tro på reinkarnation och karma. Således illustreras de mest högljudda påståendena om att reinkarnation existerar av biografiska data som har verifierats för äkthet. Det visade sig att personerna som barnen berättade om i första person faktiskt existerade vid olika tidpunkter.

Hur lille Gus Ortega överraskade sin pappa

Som ett av världens mest kända exempel på barn som minns tidigare liv, överväg fallet med Gus Ortega:

Ron Ortega bevittnade en gång en märklig incident när hans ett och ett halvt år gamla son Gus sa en mycket märklig fras när hans pappa skulle byta blöjor. Lille Gus sa till sin pappa: "När jag var i din ålder bytte jag blöjor." Det var väldigt konstigt, hans son var bara 1 år gammal, och för att sonen Gus skulle säga det måste han vara i samma ålder som sin pappa när.

Efter den här incidenten visade Ron Gus några familjefoton, varav ett var på Gus farfar, som heter August. Det här fotot visade en grupp människor, och när Ron bad Gus att peka ut vem din farfar var, pekade lille Gus, med lätthet, utan att tänka, på rätt person. Gus hade aldrig sett morfar i hela sitt liv, och hade inte sett bilder på honom tidigare. Gus kunde till och med peka ut var bilden togs. När han också tittade på andra bilder, pekade Gus på farfars bil, sa "det var min första bil", och faktiskt, vid ett tillfälle var det den första bilen som morfar August köpte.

Vuxna tenderar att minnas sina tidigare inkarnationer i ett trancetillstånd eller hypnoterapisession. Dessutom finns det mycket litteratur om reinkarnation från olika författare. Men bortsett från många vittnesmål om fall av reinkarnation finns det inga andra bevis. Det finns inga vetenskapligt bekräftade fakta om reinkarnation, det är helt enkelt omöjligt att bevisa dess existens. Det är svårt att entydigt svara på frågan om det finns en reinkarnation av själen.

Livet efter döden - fakta om fenomenet spöken

Spöke av Uttuku

Många bevis och fakta om fenomenet spöken har alltid hittats i mänsklighetens historia - även i forntida babyloniska legender rapporterades en mängd olika typer av spöken som kom till släktingar och vänner, eller till de som var skyldiga till sin död. Särskilt känt var ett spöke som hette Uttuku– sådana var de människor som dog av tortyr. De kom både till sina släktingar och till bödlarna och deras herrar i den form som de lämnade denna värld och just vid den tidpunkt då de var döende.

Det finns väldigt, väldigt många liknande historier om hur spöken uppträder för nära och kära vid tidpunkten för en persons död. Så, en av de dokumenterade berättelserna är kopplad till Madame Teleshova, som bodde i St. Petersburg. 1896, medan hon satt i vardagsrummet med fem barn och en hund, visade sig mjölkarens sons spöke för dem. Hela familjen såg honom, och hunden bokstavligen flippade ut och hoppade runt honom. Som det visade sig senare var det vid denna tidpunkt som Andrei dog - det var namnet på den lilla pojken. Detta är ett mycket vanligt fenomen när människor rapporterar sin död på ett eller annat sätt - därför är det ett starkt bevis på att det finns liv efter döden.

Men det är inte alltid spöken vill lugna eller bara meddela nära och kära. Ofta finns det situationer när de börjar ringa släktingar eller vänner bakom sig. Och samtycket att följa dem leder oundvikligen till en nära förestående död. Utan att veta om denna tro är offren för sådana uppmaningar av spöken oftast små barn som uppfattar ett sådant samtal som ett spel.

Spöklika silhuetter som passerar genom väggar eller bara plötsligt dyker upp bredvid människor tillhör inte alltid de döda. Många människor som kännetecknades av rättfärdighet kom till förbipasserande och pilgrimer och hjälpte dem i olika frågor - sådana situationer registrerades särskilt ofta i Tibet.

Likväl ägde liknande fall rum på ryskt territorium - en gång, på 1800-talet, gick en bondkvinna Avdotya från Voronezh, som hade ont i benen, till fots till den äldre Ambrosius för att be honom om läkning. Men hon gick vilse, satte sig på ett gammalt fallen träd och började snyfta. Men så gick en gammal man fram till henne, frågade om orsaken till hennes sorger, varefter han pekade med sin käpp i den riktning som det önskade klostret låg. När Avdotya nådde klostret och började vänta på hennes tur bland de lidande, kom samma gamle man omedelbart ut till henne och frågade var "Avdotya från Voronezh" var. Samtidigt, som munkarna rapporterade, vid den tiden hade Ambrose redan varit för svag och sjuk i flera år för att till och med lämna cellen. Detta fenomen kallas exteriorisering och endast exceptionellt andligt utvecklade människor har sådana förmågor.

Detta är alltså ytterligare en bekräftelse på den vetenskapliga teorin att spöken existerar, åtminstone i form av en persons energiavtryck på jordens informationsfält. Detsamma nämndes i hans verk om noosfären av den berömda vetenskapsmannen Vernadsky. Följaktligen kan frågan om existensen av liv efter döden, även om den inte finns på dagordningen, anses praktiskt taget avslutad. Den enda anledningen till att den officiella vetenskapen inte accepterar dessa teser är bara behovet av experimentell bekräftelse av sådan information, vilket är osannolikt att erhållas.

Finns det karma – straff eller belöning för handlingar

Begreppet karma, i en eller annan form, var närvarande i traditionerna för nästan alla världens folk, från antiken. Människor runt om i världen, som hade mycket mer tid att observera verkligheten omkring sig i tider utan teknik, har märkt att många dåliga eller goda handlingar tenderar att belönas. Och ofta på det mest oförutsägbara sätt.

En av huvudfrågorna för alla är fortfarande frågan om vad som väntar oss efter döden. I årtusenden har misslyckade försök gjorts för att reda ut detta mysterium. Förutom gissningar finns det verkliga fakta som bekräftar att döden inte är slutet på den mänskliga vägen.

Det finns ett stort antal videor om paranormala fenomen som har erövrat Internet. Men även i det här fallet finns det många skeptiker som säger att videorna kan fejkas. Det är svårt att inte hålla med dem, eftersom en person inte är benägen att tro på det han inte kan se med sina egna ögon.

Det finns många berättelser om människor som kommer tillbaka från de döda när de höll på att dö. Hur man uppfattar sådana fall är en fråga om tro. Men ofta har även de mest förhärdade skeptikerna förändrat sig själva och sina liv, ställts inför situationer som inte kan förklaras med hjälp av logik.

Religion om döden

De allra flesta religioner i världen har läror om vad som väntar oss efter döden. Den vanligaste är läran om himmel och helvete. Ibland kompletteras det med en mellanlänk: "vandra" genom de levandes värld efter döden. Vissa människor tror att ett sådant öde väntar självmord och de som inte har avslutat något viktigt på denna jord.

Detta koncept ses i många religioner. Trots all skillnad är de förenade av en sak: allt är knutet till gott och ont, och en persons postuma tillstånd beror på hur han betedde sig under sin livstid. Det är omöjligt att avskriva den religiösa beskrivningen av livet efter detta. Livet efter döden finns - oförklarliga fakta bekräftar detta.

En dag hände något fantastiskt med en präst som var pastor i baptistkyrkan i USA. En man körde sin bil hem från ett möte om byggandet av en ny kyrka, men en lastbil flög mot honom. Olyckan gick inte att undvika. Kollisionen var så kraftig att mannen för en stund hamnade i koma.

En ambulans kom inom kort, men det var för sent. Mannens hjärta slog inte. Läkarna bekräftade hjärtstoppet genom att göra en ny kontroll. De tvivlade inte på att mannen var död. Ungefär samtidigt kom polisen till olycksplatsen. Bland officerarna fanns en kristen som såg ett kors i prästens ficka. Genast lade han märke till hans kläder och insåg vem som var framför honom. Han kunde inte skicka Guds tjänare på sin sista resa utan bön. Han uttalade bönens ord när han klättrade in i den förfallna bilen och tog handen på mannen utan bultande hjärta. Medan han läste raderna hörde han ett knappt märkbart stön, vilket sänkte honom i chock. Han kollade pulsen igen och insåg att han tydligt kunde känna blodpulsen. Senare, när mannen mirakulöst återhämtade sig och började leva sitt tidigare liv, blev den här historien populär. Kanske återvände mannen verkligen från den andra världen för att avsluta viktiga saker på Guds befallning. På ett eller annat sätt kunde de inte ge en vetenskaplig förklaring till detta, eftersom hjärtat inte kan starta av sig själv.

Prästen själv sa mer än en gång i sina intervjuer att han bara såg vitt ljus och inget mer. Han kunde utnyttja situationen och säga att Herren själv talade till honom eller att han såg änglar, men det gjorde han inte. Ett par reportrar hävdade att när han tillfrågades om vad personen såg i denna dröm efter livet, log han diskret och hans ögon fylldes av tårar. Kanske såg han verkligen något intimt, men ville inte göra det offentligt.

När människor är i en kort koma, hinner inte deras hjärna dö under denna tid. Det är därför det är värt att uppmärksamma de många berättelserna om att människor, mellan liv och död, såg ett ljus så starkt att det även genom slutna ögon sipprar som om ögonlocken är genomskinliga. Hundra procent av människorna kom tillbaka till livet och berättade att ljuset började röra sig bort från dem. Religionen tolkar detta väldigt enkelt – deras tid har ännu inte kommit. Ett liknande ljus sågs av magi som närmade sig grottan där Jesus Kristus föddes. Det är utstrålningen av paradiset, livet efter detta. Ingen såg änglar, Gud, utan kände beröringen av högre makter.

Drömmar är en annan sak. Forskare har bevisat att vi kan drömma vad som helst som vår hjärna kan föreställa sig. Med ett ord, drömmar är inte begränsade av någonting. Det händer att människor ser sina döda släktingar i drömmar. Om det inte har gått 40 dagar efter döden betyder det att personen verkligen pratade med dig från livet efter detta. Tyvärr kan drömmar inte analyseras objektivt ur två synvinklar - från vetenskapliga och religiös-esoteriska, eftersom det handlar om förnimmelser. Du kanske drömmer om Herren, änglar, himlen, helvetet, spöken och vad som helst, men du känner inte alltid att mötet var verkligt. Det händer att vi i drömmar minns de avlidna morföräldrarna eller föräldrarna, men bara ibland kommer en riktig ande till någon i en dröm. Vi förstår alla att det inte kommer att vara realistiskt att bevisa våra känslor, så ingen sprider sina intryck längre än utanför familjekretsen. De som tror på livet efter detta, och även de som tvivlar, vaknar efter sådana drömmar med en helt annan syn på världen. Andar kan förutsäga framtiden, vilket har hänt mer än en gång i historien. De kan visa missnöje, glädje, sympati.

Det finns ganska en berömd historia som utspelade sig i Skottland i början av 70-talet av 1900-talet med en vanlig byggare. Ett bostadshus byggdes i Edinburgh. Byggnadsarbetaren var Norman MacTagert, som var 32 år. Han föll från ganska hög höjd, tappade medvetandet och föll i koma för ett dygn. Strax innan dess drömde han om ett fall. Efter att han vaknat berättade han vad han såg i koma. Enligt mannen var det en lång resa, eftersom han ville vakna, men han kunde inte. Först såg han samma bländande starka ljus och sedan träffade han sin mamma, som sa att hon alltid velat bli mormor. Det mest intressanta är att så fort han återfick medvetandet berättade hans fru för honom om de trevligaste nyheterna som är möjliga - Norman skulle bli pappa. Kvinnan fick reda på graviditeten samma dag som tragedin inträffade. Mannen hade allvarliga hälsoproblem, men han överlevde inte bara, utan fortsatte också att arbeta och mata sin familj.

I slutet av 90-talet hände något mycket ovanligt i Kanada.. Jourhavande läkare på ett sjukhus i Vancouver tog emot samtal och fyllde i pappersarbete, men sedan såg hon en liten pojke i vit pyjamas för natten. Han skrek från andra änden av akuten, "Säg till min mamma att inte oroa sig för mig." Flickan var rädd att en av patienterna hade lämnat avdelningen, men sedan såg hon pojken gå in genom sjukhusets stängda dörrar. Hans hus låg ett par minuter från sjukhuset. Det var dit han sprang. Läkaren blev orolig över att klockan var tre på morgonen. Hon bestämde sig för att hon för all del måste komma ikapp pojken, för även om han inte är patient måste han polisanmälas. Hon sprang efter honom i bara ett par minuter, tills barnet sprang in i huset. Flickan började ringa på dörren, varefter mamman till samma pojke öppnade dörren för henne. Hon sa att det var omöjligt för hennes son att lämna huset, eftersom han var mycket sjuk. Hon brast ut i gråt och gick till rummet där barnet låg i sin spjälsäng. Det visade sig att pojken hade dött. Berättelsen fick stor respons i samhället.

I det brutala andra världskriget en vanlig fransman sköt tillbaka från fienden i nästan två timmar under ett slag i staden . Bredvid honom fanns en man i cirka 40-årsåldern, som täckte honom från andra sidan. Det är omöjligt att föreställa sig hur stor överraskningen var för en vanlig soldat från den franska armén, som vände sig åt det hållet för att säga något till sin partner, men insåg att han hade försvunnit. Några minuter senare hördes skriken från de annalkande allierade som skyndade till undsättning. Han och flera andra soldater sprang ut för att möta hjälpen, men den mystiske partnern fanns inte bland dem. Han sökte efter honom med namn och rang, men hittade aldrig samma fighter. Kanske var det hans skyddsängel. Läkare säger att i sådana stressiga situationer är milda hallucinationer möjliga, men att prata med en man i en och en halv timme kan inte kallas en vanlig hägring.

Det finns många sådana historier om livet efter döden. Vissa av dem bekräftas av ögonvittnen, men tvivlarna kallar det fortfarande för falskt och försöker hitta vetenskapliga motiveringar för människors handlingar och deras visioner.

Verkliga fakta om livet efter detta

Sedan urminnes tider har det funnits fall då människor såg spöken. De fotograferades först och filmades sedan. En del tror att detta är ett montage, men senare är de personligen övertygade om bildernas sanning. Många berättelser kan inte betraktas som bevis på existensen av liv efter döden, så människor behöver bevis och vetenskapliga fakta.

Faktum ett: många har hört att en person efter döden blir lättare med exakt 22 gram. Forskare kan inte förklara detta fenomen på något sätt. Många troende tenderar att tro att 22 gram är den mänskliga själens vikt. Många experiment utfördes, som slutade med samma resultat - kroppen blev lättare med en viss mängd. Varför är huvudfrågan. Människors skepsis kan inte förstöras, så många hoppas att en förklaring ska hittas, men det är osannolikt att det händer. Spöken kan ses av det mänskliga ögat, därför har deras "kropp" massa. Uppenbarligen måste allt som har någon form av form åtminstone delvis vara fysiskt. Spöken finns i större dimensioner än vad vi gör. Det finns 4 av dem: höjd, bredd, längd och tid. Tiden är inte föremål för spöken från den synvinkel vi ser den från.

Fakta två: lufttemperaturen nära spökena minskar. Detta är förresten typiskt inte bara för döda människors själar, utan också för de så kallade browniesna. Allt detta är resultatet av livet efter detta i verkligheten. När en person dör, minskar temperaturen runt honom omedelbart kraftigt, bokstavligen för ett ögonblick. Detta indikerar att själen lämnar kroppen. Själens temperatur är cirka 5-7 grader Celsius, som mätningar visar. Under paranormala fenomen förändras också temperaturen, så forskare har bevisat att detta inte bara händer under omedelbar död, utan även efteråt. Själen har en viss påverkansradie runt sig. Många skräckfilmer använder detta faktum för att föra inspelningen närmare verkligheten. Många människor bekräftar att när de kände rörelsen av ett spöke eller någon form av entitet bredvid sig, var de väldigt kalla.

Här är ett exempel på en paranormal video som visar riktiga spöken.

Författarna hävdar att detta inte är ett skämt, och experter som tittade på den här sammanställningen säger att ungefär hälften av alla sådana videor är den verkliga sanningen. Särskilt anmärkningsvärt är den del av den här videon där flickan knuffas av spöket i badrummet. Experter rapporterar att fysisk kontakt är möjlig och absolut verklig, och videon är inte en bluff. Nästan alla bilder på rörliga möbler kan vara sanna. Problemet är att det är väldigt lätt att fejka en sådan video, men det blev inget skådespeleri i det ögonblick då stolen bredvid den sittande tjejen började röra sig av sig själv. Det finns väldigt, väldigt många sådana fall runt om i världen, men inte mindre av de som bara vill marknadsföra sin video och bli kända. Att skilja falskt från sanningen är svårt, men verkligt.

Så, som ett resultat av valet den 28 augusti 2014, blev ex-premiärminister Recep Tayyip Erdogan president för Republiken Turkiet, vilket tog upp frågan om en ny ledare för AKP-partiet och en premiärminister. Valet föll på utrikesminister Ahmet Davutoglu, och inte, som man tidigare trott, förre presidenten Abdullah Gul. Det beror tydligen på att premiärministern fortfarande har den verkliga makten i Turkiet och partiledaren spelar en nyckelroll när det gäller att bestämma dess politiska kurs. Det är tydligt att dessa poster kan besättas av en "riktig" praktisk politiker, medan Gul i det turkiska politiska landskapet mer var en offentlig protokollsfigur. Låt oss försöka besvara frågan, vem är Ahmet Davutoglu, och exakt varför blev han en nyckelfigur i landets politiska etablering.

Davutoglu föddes i Tasjkent, en stad i Konya vilayet, 1959. Han fick sin gymnasieutbildning vid Istanbul Erkek Lyceum, som har status som en "tysk internationell skola", och sin högre utbildning vid Bogazici University, fakulteten för politiska och ekonomiska vetenskaper, där han doktorerade i internationella relationer. Under många år var den nuvarande premiärministern i ett rent akademiskt arbete: 1993-99 arbetade han som "besökande" professor vid Istanbul Marmara-universitetet, där han 1999 fick status som professor. Han ledde också avdelningen för internationella relationer vid ett annat universitet - "Beikent". Samtidigt har Davutoglu en regelbunden kolumn i tidningen Ieni Shafak. År 2003, genom beslut av president Ahmet Nechdet Seder och premiärminister Abdullah Gul, fick Davutoglu titeln extraordinär och befullmäktigad ambassadör och blev rådgivare till ledaren för AKP-partiet och senare premiärminister Recep Tayyip Erdogan. Under perioden 2009-2014 leder Ahmet Davutoglu turkisk diplomati med rang av utrikesminister.

Ahmet Davutoglu kan med rätta kallas arkitekten bakom Ankaras nuvarande utrikespolitik. I sina mycket talrika artiklar (endast för perioden 1999-2000 skrev denne produktive professor i internationella relationer cirka 300 av dem) utvecklade han faktiskt landets grundläggande utrikespolitiska koncept, man kan till och med säga mer - han gav en vision om Turkiets plats och roll i den moderna världen. Den nuvarande chefen för den turkiska regeringen är författare till sådana stora verk som "Alternativa paradigmer: The Influence of Islamic and Western Worldviews on Political Theory, Civilizational Transformation and the Muslim World" (på engelska), "Strategic Depths" och "Global Crisis" " på turkiska. Karakteristiskt är att i expert- och allmänt kompetenta kretsar har monografin "Strategic Depths" blivit en slags manual om landets utrikespolitik och utrikespolitiska ideologi. I grannlandet Grekland, som har en tvetydig relation med Turkiet, blev den till och med en storsäljare i juli 2010.

Ahmet Davutoglu talar fyra språk - engelska, tyska, arabiska och malajiska. Sedan 1984 har han varit gift med Sare Davutoglu, en gynekolog känd som en ivrig motståndare till abort. De har fyra barn.

Turkiets nuvarande utrikespolitik beskrivs ofta som "neo-ottomanism", med hänvisning till en viss modell för att återskapa den tidigare osmanska porten under nya förhållanden. Vissa mycket radikala kritiker av det nuvarande Ankara (inklusive de från tidigare studenter till professor Davutoglu) hävdar generellt att utrikespolitiken i dagens Turkiet är panislamisk med motiveringen att huvudfokus ligger på Mellanöstern, och att gå med i Europeiska unionen är inte en prioritet, om en sådan önskan turkiska ledare har. Sådana uttalanden gjordes i pressen, i synnerhet av Behlul Yozkan, som tidigare studerade hos Davutoglu och nu själv är professor vid ett av universiteten.

I verkligheten är Ankaras utrikespolitiska accenter idag helt annorlunda. Turkiet, som är på väg att bli en betydande regional och i viss mån en världsmakt, erkänner till fullo rätten att existera för alla nationalstater i regionen inom sina nuvarande gränser. Samtidigt är uppgiften att nå "nollnivån av problem" med grannstater, vilket i sig knappast skulle vara möjligt om man plötsligt upptäcker att Ankara har verkliga nyimperialistiska ambitioner. När det gäller prioriteringen av den "östliga" riktningen av turkisk politik framför den "västerliga", förra året vid EU-sessionen i Bryssel, uttalade Davutoglu otvetydigt att hans land hade väntat på anslutning till EU i 51 år och var redo att fortsätta detta vidare.

Förresten, själva termen "ny-ottomanism", som en definition för landets utrikespolitik, förnekas i Turkiet. I en intervju med tidningen Sabah 2010 uttalade Ahmet Davutoglu: ”Vi använder inte en sådan definition, eftersom den i slutändan motverkar oss på grund av missförstånd eller brist på goodwill ... Vi söker inte hegemoni, men vi vill bidra till upprättandet av varaktig fred i regionen”. Det var förresten 2010 som chefen för det turkiska utrikesdepartementet inkluderades av den amerikanska tidskriften Foreigtn Policy bland de 100 mest framstående tänkarna i världen. År 2013 betonade chefen för den turkiska diplomatin, som talade för att stärka och närmare integrationen av de länder som växte fram på det tidigare osmanska rikets territorium, otvetydigt principen om okränkbarheten av deras nuvarande gränser.

Hur har en sådan utrikespolitisk doktrin omsatts i praktiken under alla dessa år, med tanke på att även om många initiativ framfördes av premiärminister Erdogan, var Ahmet Davutoglu deras egentliga författare och utvecklare.

I östlig riktning var det möjligt att etablera stabila och närmare band med den regionala regeringen i irakiska Kurdistan i gemensam opposition mot radikala militanter från det marxistiska Kurdistans arbetarparti.

Av intresse är den linje som Turkiet, representerad av Ahmet Davutoglu, nyligen har följt med avseende på Irak och ISIS-organisationen. Davutoglu avvisade i grunden alla anklagelser från både sekulära turkiska kretsar och från utlandet om att stödja ISIS. Under augustikrisen i Irak meddelades det från Ankara att förre premiärministern Nuri al-Maliki var ansvarig för upptrappningen av våldet i landet. När säkerhetsstyrkor lojala mot al-Maliki omringade bostaden för den parlamentsutnämnde nye premiärministern Fuad Masum i Bagdad den 10 augusti, stannade Davutoglu, med sina egna ord, uppe hela natten och arbetade med ett uttalande som varnade politiker i grannlandet för en ev. statskupp, samt uttryckte oro över de turkmenska och yeziditiska minoriteterna i Irak.

Utan tvekan är den viktigaste vektorn i den östliga riktningen av turkisk internationell politik relationerna med Iran, eftersom dessa är de två ekonomiskt mäktigaste länderna i regionen, vilket avgör deras ledande roll. . Förresten, kritiker av turkisk "ny-ottomanism" hävdade att Iran inte alls passar in i schemat för den nya strukturen i regionen på grund av dominansen av den shiitiska riktningen av islam i landet. Men relationerna mellan Ankara och Teheran är flexibla och realistiska. Davutoglu uttryckte oro över Irans kärnkraftsprogram och avvisade samtidigt de västallierades förslag att ansluta sig till de antiiranska sanktionerna, vilket är förståeligt: Iran är den andra oljeleverantören till Turkiet efter Ryssland. För ett år sedan gratulerade Davutoglu chefen för iransk diplomati, Mohammad Javad Zarif, till att ha nått en interimsöverenskommelse i kärnkraftsfrågan, samtidigt som han sa att han inte ansåg möjligheten till kärnvapenspridning i regionen som en verklig möjlighet. Den enda gången som friktion uppstod var när Turkiet tillät att NATO-missiler stationerades på dess territorium, riktade mot Syriens president Bashar al-Assads styrkor. Trots allt, som ni vet, stöder Iran Assad, och Turkiet stöder oppositionen, även om det gör det väldigt "diplomatiskt".

Turkiet, tillsammans med Jordanien och Egypten. Det tillhör de länder i regionen som har diplomatiska förbindelser med Israel, vilket dock inte betyder att det i sin politik försummar sina muslimska muslimers intressen i Palestina. Som utrikesminister genomförde Ahmet Davutoglu därför aktiva medlingsinsatser för att lösa konflikten mellan israeliska bosättare och Gazaremsan. I maj 2010, efter incidenten med Mavi Marmara-skeppet, var det Davutoglu som formulerade tre villkor för att normalisera förbindelserna med Israel - Tel Avivs officiella ursäkt för denna incident, kompensation till familjerna till offren för vad som hände och slutet av flottan blockad av Gaza. Israel utfärdade en formell ursäkt för vad som hände i mars 2013, och ett avtal om kompensation slutfördes i år. Endast tvetydiga händelser i Egypten hindrade uppfyllandet av det tredje villkoret.

Den turkiske utrikesministern uttalade sig också i frågan om al-Quds-Jerusalem och krävde ett slut på plågan av dess arabiska invånare och bevarandet av det islamiska kulturarvet i den heliga staden.

Som nämnts ovan motbevisar orden och handlingar från chefen för turkisk diplomati i väst-europeisk riktning åsikten om någon form av "panislamism" från Turkiets nuvarande premiärminister. Det var Davutoglu som var författare till stödförklaringen för Turkiets anslutning till EU. På hans initiativ skapades ministeriet för europeisk integration, som fram till 2013 leddes av Egmen Bagish, och 2013-2014 av Mevlit Cavusoglu, som för övrigt blev utrikesminister i Turkiets nuvarande regering.

I en av sina artiklar om Turkiets politik gentemot EU skrev Ahmet Davutoglu att hans lands anslutning till Europeiska gemenskapen skulle skapa nära förbindelser med Balkan- och Medelhavsregionerna, samt bidra till kampen mot fattigdomen i Nordafrika, genom att använda förbindelser både med islamiska världen och med EU. Enligt författaren är Turkiet, med sin mångkulturella identitet och historiska förflutna, som också är mångkulturellt, naturligtvis ansvarigt för fred och stabilitet i hela världen. Dessutom kommer Turkiets medlemskap i EU att kvalitativt förbättra nivån på ekonomisk interaktion och säkerhet inom gemenskapen.

En allvarlig problematisk punkt i den europeiska riktningen av turkisk politik är förbindelserna med Grekland och Cypernfrågan. I förbindelserna med Grekland har Ahmet Davutoglu upprepade gånger uttryckt oro över situationen med förverkligandet av den turkiska minoritetens och muslimers rättigheter i detta land. I Cypernfrågan föreslog utrikesministern en lösning i form av att skapa två självständiga stater på ön - grekiska och turkiska, men alla sådana förslag avvisades skarpt av Aten. Samtidigt talade Ahmet Davutoglu mycket noggrant om statusen för den tidigare moskén, och nu Hagia Sofia-museet, och angav att folkrättens principer borde respekteras i denna fråga, samtidigt som han noterade behovet av att respektera rättigheterna av muslimer som bor i Grekland.

Om vi talar om den plats som Ryssland intar i det turkiska utrikespolitiska systemet, så bestäms det först och främst av vårt lands avgörande ekonomiska betydelse för Turkiet. Därför, trots oenighet om frågor som Syrienkonflikten och Krims inträde i Ryska federationen (Ankara tillkännagav officiellt sitt icke-erkännande av resultatet av folkomröstningen på Krim och stöder målmedvetet den pro-ukrainska Krimtatariska gemenskapen), har dessa meningsskiljaktigheter aldrig tagit och kommer sannolikt inte att ta en akut form. .

I interna angelägenheter följde Ahmet Davutoglu alltid uttalanden och handlingar från sin chef, ex-premiärminister Recep Tayyip Erdogan. Detta var under oroligheterna förra sommaren på Taksimtorget, och korruptionsskandalen som bröt ut hösten 2013 i "konspirationsskalet" av anklagelser om försök från anhängare till den berömde muslimska vetenskapsmannen Fethullah Gülen att skapa någon form av "parallellstat". ". Och Erdogans (och därmed Davutoglus) ståndpunkter i dessa frågor var ganska tuffa, i motsats till, säg, till den mjukare och mer liberala inställningen till dem av deras tidigare partimedlem Abdullah Gul.

Så varför just Ahmet Davutoglu visade sig vara den andra personen i Turkiet för tre månader sedan, med en möjlig utsikt att bli den första. Påståendena om att Recep Tayyip Erdogan, efter att ha blivit landets president, helt enkelt kommer att omfördela en betydande del av de verkliga makterna till hans fördel, verkar inte helt underbyggda. Ur juridisk synvinkel är det ganska svårt att förvandla presidentskapet i Turkiet från ett rent representationskontor till ett med verkliga befogenheter. Dessutom har Erdogan redan gjort mycket för den politiska och ekonomiska utvecklingen i landet, och har all rätt att vila på sina välförtjänta lagrar. Naturligtvis kan allmänt politiskt och ideologiskt ledarskap utövas från presidentskapet, men all praktisk politik och ekonomiskt ledarskap ligger nu i händerna på regeringen som leds av Ahmet Davutoglu. De högsta och verkställande myndigheterna i landet idag är beroende av varandra. Mellan Erdogan och Davutoglu, även om det är liten, är skillnaden i ålder, och därför är det troligt att den före detta premiärministern förbereder en efterträdare åt sig själv, både på parti- och statslinjen. Och ledaren kan knappast vara en teknokrat-ekonom, denna roll är optimal för en välkänd, både nationellt och internationellt, politiker. Dr Ahmet Davutoglu är mycket väl lämpad för detta.