Grekisk koloni vid stranden av Kerchsundet. Grekiska stadskolonier på Krim. Grekiska kolonier på Krim

Grekisk kolonisering vid Svarta havets stränder gick, som nämnts ovan, på två sätt. Efter upprepade, men slumpmässiga expeditioner av individuella modiga sjömän, som först blev bekanta med navigeringsförhållandena på Svarta havet och dess hamnar (minnen från dessa expeditioner, klädda av grekisk kreativ fantasi i form av en myt, bevarades i eposet av Argonauterna och i den del av Odysséen som är beroende av detta epos) börjar den systematiska exploateringen av Pontus Euxinus, som grekerna kallade Svarta havet, av grekiska, främst asiatiska navigatörer. På 800-talet de första handelsstationerna och fiskestationerna dyker upp på södra kusten; med start från 700-talet, när Persien börjar växa sig starkare, när det förvandlas till en världsmakt och ger dessa grekiska städer möjlighet att utveckla breda aktiviteter, växer dessa handelsstationer och stationer till riktiga städer med ständigt växande och växande handel (Sinop , Amis, Trebizond, senare Dorian Heraclea). Parallellt med detta, från 700-talet, d.v.s. från tiden för den skytiska statens tillväxt och förstärkning, börjar samma process på den norra kusten, och även här uppstår till en början fiskstationer och handelsplatser som förvandlas till verkliga städer först från 600-talet. till R. Chr.
Grekiska navigatörer vid Svarta havets norra kust valde främst mynningen av de stora sydryska floderna, som i sina mynningar utgjorde ett säkert tillflyktsort för grekiska fartyg och samtidigt var extremt rika på stora och dyra flodfiskar. Samma rikedomar av fisk fanns i överflöd vid stranden av Kerchsundet och vid kusten av Azovhavet, där det fanns ett antal hamnar som var lämpliga för grekiska sjömän. Det var i dessa två regioner som den huvudsakliga koloniala aktiviteten för Grekerna i Mindre Asien var koncentrerad.
I den västra delen uppstod Tiras vid mynningen av Dnjestr och Olvius vid flodmynningen Bug och Dnepr, i den östra delen, där tillsammans med Miletos kolonisatören av den västra delen av Svarta havets norra kust, Teos, Mytilene och Klazomena arbetade kraftfullt, fler och fler rika bosättningar dök upp - Phanagoria, Germonassa, hamnen i Sindh och andra på den östra stranden av Kerchsundet, Feodosia, Nymphaeum och Panticapaeum, för att inte tala om mindre städer, på den västra. Alla dessa städer befolkade i sin tur med sina fabriker de närmaste platserna som var lämpliga för fiske och handel. Kolonin Panticapaeum betraktas till exempel som staden Tanais som uppstod vid Dons mynning.
Allt detta enorma koloniala arbete i väster och öster utfördes på relativt kort tid, i en tidevarv av den magnifika blomstrande av Mindre Asiens kust - på 700-talet och särskilt på 600-talet. till R. Chr.
Alla dessa kolonier bildade inte en helhet. Hela det förflutna av den norra kusten av Svarta havet och de geografiska förhållandena för dess enskilda delar delade skarpt dessa kolonier i två grupper: västra och östra.
I väster tillhörde den ledande rollen naturligtvis den milesiska kolonin Olbia, som var bekvämt belägen i Bugs mynning och därmed koncentrerade i sin hamn alla produkter som forsades till havet längs Dnepr och längs Bug. Från den, som från ett naturligt centrum, rörde sig grekiska kulturella influenser och verk av grekiska verkstäder längs båda namngivna floder, främst längs Dnepr, där grekiskt inflytande möttes med den gamla förhistoriska kulturen, som diskuterades ovan.
Situationen vid stranden av Kerchsundet var svårare. Den gamla kulturen koncentrerades här främst längs Kubans lopp, vars delta - Tamanhalvön (ursprungligen en ö eller snarare en multiö - Polynesien) naturligtvis skulle spela rollen som Olbia i väster. Men Kubandeltat är mycket komplext, föränderligt och inte särskilt lämpligt för vanlig segling; Tamanhalvöns havskust har inga bra hamnar och kan därför inte fungera som ett centrum för all handel i Azovhavet och floderna som rinner in i det.
Mer bekvämt för navigering var den europeiska kusten av Kerchsundet. Forntida Panticapaeum (nu Kerch) var både under antiken och nu ett naturligt centrum för att stoppa och lasta om varor som flyttade från Azovhavet vidare längs Svarta havet. Hamnen i Feodosiya var å andra sidan det bästa utloppet till havet för arbetet i de norra och nordöstra delarna av Krim-stäppen.
Det är därför naturligt att tvisten om överlägsenhet skulle ha stått mellan Taman Phanagoria, den bästa och mest bekväma hamnen i Kubandeltat, Panticapaeum och Feodosia. Han var förutbestämd till förmån för Panticapaeum av det faktum att. av primär betydelse för handeln med Grekland var inte så mycket produkterna från Krim och Kuban med Taman, som Don- och Azov-fiskarna, produkterna från boskapsuppfödningen på Don-stäpperna och dessa produkter från Ural, Sibirien och Turkestan, som samt centrala Ryssland, som gick längs den stora östra karavanvägen och i mynningarna kom Don först i kontakt med Medelhavets vattenvägar. Naturligtvis uppstod vid Dons mynning, Tanais, den sista punkten på denna väg, kunde inte spela en avgörande och självständig roll. Denna roll tillhörde naturligtvis den som skulle äga Kerchsundet och kunna släppa eller inte släppa varor som gick från Azovhavet till Svarta havets breda vatten.
Av städerna nära Kerchsundet var Panticapaeum den enda som kombinerade alla fördelarna med att äga Kerchsundet. Dess läge vid den smalaste punkten av sundet, dess lugna breda vägställe, den urbana akropolisen (numera det så kallade Mithridates-berget), som är befäst av naturen (numera det så kallade Mithridates-berget), och den jämförande rikedomen av sötvatten inte tillät någon att konkurrera med den framgångsrikt.
Den tredje mindre betydelsefulla och mindre viktiga gruppen av grekiska städer i södra Ryssland var grekiska bosättningar på Krims södra och sydvästra kust. Den bergiga södra kusten av Krim har inte bekväma naturliga hamnar, inte heller stäpp västra kusten av Krim. Däremot är platserna i närheten av Sevastopolbukten utomordentligt bekväma för navigering, både själva Sevastopols väggård och de mindre och mindre skyddade vikar som gränsar till den, som dock är mycket lämpliga för segel- och roddfartyg. Grekerna kunde inte använda dessa hamnar. Under en lång och farlig resa längs Krimkusten behövde grekiska fartyg ha en plats för ett långt och lugnt stopp. Så här uppstod Chersonese, ursprungligen, förmodligen, som en station för Joniska havet.
Det måste dock beaktas att denna station kunde och borde ha fått en självständig betydelse. Först och främst skickades naturligt alla produkter från det bergiga Krim och dalarna i samband med det hit. Bosättningarna längs den västra stäppkusten på Krim drogs också naturligt till Chersonesos, först och främst Kerkinitida, som ligger nära nuvarande Evpatoria. Slutligen, och viktigast av allt, har Sevastopol och Krim alltid varit anslutna till den motsatta södra kusten av Svarta havet, med dess nätverk av blomstrande grekiska kolonier. Det var oerhört viktigt för dessa kolonier att ha en hamn på Krim, eftersom de på så sätt kunde få produkter från stäpp Krim de behövde, främst bröd, som de själva aldrig var särskilt rika på.
Det är därför tydligt, att en av de grekiska kolonierna vid Svarta havets södra kust, Dorian Heraclea, i ögonblicket för sitt särskilt storartade välstånd, tar det joniska lägret på Krim i besittning och skickar sin koloni dit, således att förvandla Chersonesos, som tidigare var obetydligt, till en stor och relativt blomstrande stad, vars öden är nära förbundna med ödet för resten av den grekiska världen vid Svarta havets norra kust.
Av de tre komplexen av grekiska bosättningar som beskrivs ovan, gruppen av grekiska städer nära Kerchsundet, som grekerna kallade Cimmerian Bosporus, gruppen som vi kommer att kalla Bosporen och som under detta namn också var känd för grekerna. Tiras och Olbia har alltid varit och har förblivit isolerade avancerade poster i den grekiska världen, omgivna på alla sidor av ett hav av främmande stammar, många och ständigt matade utifrån av ett nytt inflöde av styrkor. Det var bortom den grekiska världens makt att skapa en starkt isolerad helleniserad grekisk stat här. Det är sant att Olbia hade ett starkt kulturellt inflytande på befolkningen närmast den. De nedre delarna av Dnepr och Bug var täckta av ett antal små befästa bosättningar inom jordbruket och kommersiellt bruk som bebos av halvgrekiska invånare. Områdena närmast Olbia ägnade sig åt intensivt jordbruk. Olbias handel gick långt norrut. För att inte tala om det faktum att grekiska produkter mättar den blomstrande mellersta Dnepr-regionen och Poltava-regionen, påverkan av dessa produkter känns ända upp till den avlägsna Kama-regionen och kanske till och med västra Sibirien och Altai.
Men dess betydelse och verksamhet har alltid varit helt beroende av dess grannar. Så länge som ett starkt skytiskt rike existerade kunde Olbia, beroende av det, fritt utvecklas och berika både sig själv och skyterna. Dess mest lysande period var 600-talet f.Kr. f.Kr., när Olbia direkt överförde, under skyternas skydd, produkterna från norr till deras hemland i Mindre Asien och 300-talet. f.Kr., när hon befriade sig från den atenska sjömaktens förmyndarskap och handelsförtryck och åter inledde ett förhållande med sin mor, den återuppståndna Miletos. Det skytiska riket vid den tiden var fortfarande starkt nog att ge Olbia relativt lugn och frid.
Situationen blev svårare under 300-talet, när den sönderfallande skytiska makten krävde fler och fler uppoffringar av Olbia, oförmögen att skydda den från västerländska och östliga nykomlingar som förstörde den skytiska staten: thrakier, kelter, sarmater. Detta bevisas tydligt av en stor olbiansk inskription för att hedra Protogenes, en framstående olbiansk medborgare, rik köpman, väpnare och exportör, som alla framstående medborgare i Olbia vid den tiden, som mer än en gång räddade Olbia från svåra situationer relaterade till kraven från hennes överherre och strövare som närmar sig Olbias rovdjurs väggar. Han hjälpte också Olbia i dess försvar, byggde torn och delar av försvarsmuren på egen bekostnad, och hjälpte henne i matsvårigheter i samband med den ständiga förödelsen av de områden som matade Olbia med bröd.
I en annan position var de grekiska kolonierna vid stranden av Kerchsundet. Låt mig först och främst påminna er om att man här inte hittade en barbar utan en relativt kultiverad befolkning, som sedan 2:a årtusendet har varit under östers starkaste kulturella inflytande. Cimmerians skiktade på denna befolkning. Efter sammanslagning av dessa två element tvingades stammarna Sinds, Meots, Sauromatians, Satarchees, med all sannolikhet, Taurianerna, som bodde i den bergiga delen av Krim, där de drevs ut, av skyterna, som ägde stäpp. Krim osv.
Dessa stammar, även om de, som vi har sett, var underkastade skyterna, åtnjöt ändå en jämförelsevis självständighet i den skytiska staten, som ökade mer och mer, eftersom skyternas fokus flyttades mer och mer västerut och deras huvudsakliga ansträngningar koncentrerades om kampen mot thrakierna Balkanhalvön.
De har länge haft en stabil bofast livsstil, stått i ständiga handelsförbindelser med sina grannar i södra och östra och levt ett relativt utvecklat ekonomiskt liv av bönder, boskapsuppfödare och fiskare.
De grekiska kolonierna hittade omedelbart i sig färdiga kunder för sina varor och mellanhänder i förbindelserna med söder och öster. I dem kunde de lätt finna stöd för att försvara sin självständighet mot skyterna. Översvämningsslätterna och träskarna i Taman och Azovhavet var tillförlitligt skydd för det rikaste Kubandeltat.
Naturligtvis var tiden för det politiska uppsvinget av Taman också tidpunkten för en stor uppblomstring av de grekiska kolonierna vid stranden av Kerchsundet och deras intensiva inflytande på angränsande stammar. Necropolis Panticapaeum, dess första rikliga prägling av silvermynt visar att slutet av 6: e och början av 5: e århundradet f.Kr. var epoken för denna stad, dess större ekonomiska och kulturella välstånd. På platsen för en gammal icke-grekisk bosättning, kanske förknippad med Kaukasus kust och specifikt med Colchis (namnet Panticapaeum är inte grekiskt; grekiskt, förmodligen en mycket gammal legend som kopplar dess ursprung med den antika dynastin av Colchis kungar), en riktig grekisk stad dyker upp och ett antal andra i närheten av den mindre bosättningar. Vi ser samma sak i Taman, där fynd av antika joniska grekiska rätter inte är ovanliga och de äldsta begravningarna av de enskilda städernas nekropoler är begravningarna från 600-talet och början av 500-talet.
Det avgörande ögonblicket i de bosporanska grekiska koloniernas och särskilt Panticapaeums historia var Atens seger över perserna och Atens stora intresse för S.-V. Medelhavets kust. havet, till Thrakien och framför allt till Svarta havets kust. Den främsta stimulansen var att förse deras ständigt stärkande och utvecklande industri med råvaror och deras ständigt ökande befolkning med bröd, vars produktion, som vi har sett, var ursprunglig både i Dneprdalen och Bug och längs med Kuban, och naturligtvis fångas i södra Ryssland, allt eftersom efterfrågan växte. , alla stora utrymmen.
Atens attraktion till nya platser vid Svarta havets kust är naturlig och förståelig. På den största spannmålsmarknaden i Hellas - i Italien och Sicilien - mötte Aten allvarlig konkurrens från dorianerna i allmänhet och Sparta i synnerhet, och var inte på något sätt mästare på denna marknad. Egypten, rikt på bröd, var i händerna på perserna och kunde inte avlägsnas från dem av Aten även efter misslyckandet med de persiska kampanjerna mot Grekland. Där återstod norr, vars förbindelse var monopolet för de joniska grekerna i Mindre Asien, vars handelsvägar och affärsband nu efter perserkrigen gjorde anspråk på av Aten, som befriade men också ruinerade dem.
Atens skapelse av en stor sjömakt, beslagtagandet av sunden och viktiga handelsplatser på den thrakiska kusten satte hela Svartahavsregionen - både södra och norra - i fullständigt och direkt beroende av Aten och tillät Aten, utan motstånd från någon, att göra ett antal steg för att stärka och stärka detta beroende.
Bland dessa avgörande steg var det allvarligaste Atens ockupation och dess beväpnade kolonisters bosättning av ett antal viktiga punkter på Svarta havets södra kust. De gjorde likadant i norr.
Förmodligen utan att ha möjlighet att ockupera det starka Panticapaeum, som stod under skyternas beskydd, intog de det angränsande Nymphaeum, som hade en utmärkt hamn och var förknippad med ett antal närliggande skytiska och icke-skytiska stammar på Krim. De förvandlade denna mindre stad till en stor handelshamn och ett viktigt utbyte, vilket skapade stark konkurrens om Panticapaeum. Hans fullständiga handelsoberoende vittnar om hans utmärkta, konstnärliga silver, präglad av honom vid den tiden.
Stadens rika och omfattande nekropol, vars rikaste begravningar går tillbaka till 500-talet. till R. Chr. Det är karakteristiskt att vi tillsammans med de rent grekiska begravningarna av Nymphaeum necropolis har ett antal gravhögar med icke-grekiska eller halvgrekiska begravningar, det vill säga med begravningar av ledarna för angränsande stammar, som lockades till Nymphaeum genom sitt kulturella inflytande och ständiga handelsförbindelser. Sammansättningen av de rikaste Nymphaeum-begravningarna är mycket typisk. Tillsammans med saker som importerats från Aten hittar vi också ett antal produkter från andra verkstäder, till exempel utmärkta samiska bronser, underbara verk av kända samiska gjutare från 600- och 500-talen. till R. Chr.
Det är intressant att notera att Aten, förutom Nymphaeum, förmodligen skapade andra bosättningar på Krim-kusten i Kerchsundet. En av dem, som namnet visar, kan vara staden eller byn Atheneon - en konkurrent till den joniska Theodosia, precis som Nymphaeum var en konkurrent till Panticapaeum.
Aten satte också en fast fot på Taman i landet för de mest kultiverade av tamanstammarna - Sinds. Och här skapade de sitt stadscentrum - Stratoclea, förmodligen inte en ny stiftelse, utan döpte om och bosatte sig av sina kolonister till en av de gamla bosättningarna i Taman. Till dem kanske Sinds är skyldiga deras statliga förening och den grekiska fysionomi som denna förening antog, om detta inte skedde ännu tidigare till följd av Tamankustens bosättning med grekiska kolonier. Det vittnar om den nya statens ovanligt fina konstnärliga silvermynt med ett hästhuvud på ena sidan, stammens namn och figuren av en atensk uggla på ryggen.
Grekernas starka kulturella inflytande på de lokala stammarna, som redan hade börjat tidigare (jag kommer till exempel att notera en lokal begravning som innehåller en vacker Rhodos-vas från början av 600-talet f.Kr.), märks vid denna tid särskilt ljusstyrka. I gruppen av de så kallade Seven Brother-högarna i Kubandeltat, nära st. Krymskaya hittar vi flera begravningar från 500-talet. BC Chr., vars inventarie påfallande liknar inventariet av de nyss nämnda Nymphaeum-högarna. Och här, bredvid saker av otvivelaktigt atenskt ursprung, finner vi utmärkta verk av Mindre Asiens verkstäder.
Vad som var relationerna mellan Aten och Panticapaeum vid den tiden vet vi inte. Den storhetstiden som vi finner i Nymphaeum och i Sindslandet på 400-talet. f.Kr. observerar vi inte i Panticapaeum. Det finns inga spår av Panticapaeums beroende av Aten. Det är dock karaktäristiskt att just vid den tiden ägde en stor politisk omvälvning rum i Panticapaeum. Makten, som fram till den tiden var i händerna på flera ledande klaner, kanske ättlingarna till de antika grundarna av kolonierna - ledarna (anakterna) för de migrerande milesierna, som vår tradition förmodligen kallar med det påhittade namnet Archaanactides ( ättlingar till de gamla anakterna), faller nu i händerna på en tyrann, som bär det thrakiska namnet Spartok (år 438 - 7 f.Kr.) Det thrakiska namnet Spartok betyder inte nödvändigtvis att vi har att göra med en thraker - en infödd i Balkanhalvön, med befälhavaren för en trakisk legosoldat, som man brukar anta. Jag har redan påpekat hur starka de thrakiska elementen var i den antika befolkningen i Bosporen, Taman och Azov-regionen. Man kan därför tro att Spartok tillhörde en lokal rik, elak familj, som blev en del av Panticapaeums suveräna familjer. Med detta antagande är det tydligt varför Spartocus och hans ättlingar lyckades etablera sin makt i Panticapaeum och förenade både grekerna och den lokala inhemska befolkningen runt den.
Framväxten i Panticapaeum av en stark enad makt i händerna på dess energiska och begåvade bärare var ett avgörande ögonblick i historien om de östra grekiska Svartahavskolonierna. Det skapade här en allvarlig och avgörande kraft, som under gynnsamma omständigheter kunde bli ett naturligt centrum för att förena alla grekerna i Bosporen och Azovhavet, utan vilka grekerna här, som i Olbia, , skulle oundvikligen endast vara ett instrument i händerna på den dominerande skytiska stammen.
Det är osannolikt att det bosporanska tyranni uppstod med samtycke och med hjälp av Aten, snarare skapades det i opposition till deras inflytande. Man måste tro att dess utseende var en av anledningarna som orsakade, tre år efter dess tillkomst, sändning av Aten 435 - 4 f.Kr. stor sjöexpedition under befäl av Perikles till Svarta havet. Denna väpnade demonstration hade det yttersta målet att imponera på både Svartahavshellenerna och skyterna, visa dem Atens styrka och tvinga dem att utan tvekan acceptera villkoren för förhållandet dikterat av Aten.
Ett av föremålen för den atenska sjödemonstrationen var utan tvekan Panticapaeum, vars roll i den maritima handeln i Svarta havet inte kunde annat än vara tydlig för Aten och vars förstärkning, i motsats till Atens önskemål, den förstärkning, som Aten knappast kunde. förhindra utan ytterligare kraftutövning, var formidabel för dem. Som allierad och klient kunde Panticapaeum dock ha varit ett utmärkt stöd för atens handelspolitik, ett stöd som Aten inte hade råd med från sina svaga kolonier vid Nymphaeum och Stratoclea. Låt oss komma ihåg att Aten stod inför allvarliga komplikationer i Grekland och att Bosporen låg hundratals mil bort från den atenska maktens bas.
Ersättning till Bosporen för detta stöd till Atens kommersiella intressen var naturligtvis Atens beskydd av det nyfödda Panticapaeum-tyranniet, som fortfarande kändes långt ifrån starkt (ett antal exil från Panticaeum satt i närheten i Theodosius och var redo att återvända vid första tillfället), samt hjälp, i fall det är möjligt, om än osannolikt, en skarp sammandrabbning med skyterna. Dessa kunde vara, och var förmodligen, de villkor som Aten satte för Spartoc under Perikles expedition till Svarta havet.
Spartok kunde inte annat än gå med på dessa villkor, och som ett resultat började dessa permanenta och varaktiga förbindelser mellan Aten och Bosporas tyranni, vilket avgjorde det efterföljande ödet för den grekiska kolonin vid stranden av Bosporen. Panticapaeum blev tillfälligt kund och handelsagent för Aten i Svarta havet, han var tvungen att garantera Aten en obegränsad rätt att exportera bröd från Panticapaeum och tvingades gå med på att begränsa sin rätt till fri handel med bröd: utan tillstånd från Aten kunde Panticapaeum inte släppa ut ett enda bröd från Svarta havet till andra hamnar i Grekland.
Men tack vare stödet från Aten höll den spartokska dynastin fast vid Bosporen och påbörjade en serie konsekventa åtgärder för att konsolidera sin makt och utveckla sin ekonomiska och politiska makt. Den bosporanska statens huvuduppgifter, konsekvent utförda av efterträdaren till Spartok Satyr I (433/2 - 389/8 f.Kr.), och son till den senare Leukon I (389/8 - 349/8 f.Kr.), och barn och efterföljarna till Leucon Spartok II (349/8 - 344/3 f.Kr.), och Perisad I (349/8 - 310/9 f.Kr.), var: att stärka sin makt på den europeiska och asiatiska kusten av Kerchsundet, ytterligare stärka om dess oberoende i förhållande till skyterna och den gradvisa frigörelsen från påtryckningar från Aten, samtidigt som de upprätthåller nära och vänskapliga förbindelser med denna mäktiga makt, som trots militära misslyckanden i kampen mot Sparta och dess stormaktspolitiks misslyckande, fortsatte att vara en avgörande sjömakt i Egeiska havet.
Den första uppgiften som Spartoks efterträdare Satyr stod inför var konsolideringen av all handel och, främst, handeln med spannmål i händerna på Bosporen. Frågan handlade inte så mycket om brödet från Taman och Panticapaeums eget territorium, utan om brödet på den norra stäpp Krim, för vilken Feodosia var en naturlig exporthamn. Detta bröd gjorde anspråk på inte bara av Aten med dess motsvarighet Panticapaeum, utan, som vi har sett, behövde också städerna vid Svarta havets södra kust det, främst den ständigt växande Heraclea, som redan hade blivit en stark fot i Chersonesus och försökte få ett dominerande inflytande i Feodosia. Resultatet av denna rivalitet var Bosporens och Heracleas krig mot Theodosius, som började under satiren och slutade med att Leukon förenade Theodosius till den bosporiska staten.
Samtidigt lyckades Satyr, och sedan Leukon, genom att dra fördel av Atens nederlag i det peloponnesiska kriget, att introducera sina förbindelser med Aten i en ny riktning. Genom mutor tvingade Satyr honom att överlämna den atenska befästa kolonin i Nymphaeum till honom, och sedan lyckades han och Levkon insistera inför Aten på rätten till fri handel med bosporanskt bröd, inte bara med Aten, utan även med andra grekiska städer, vilket garanterade, dock Aten speciella och mycket värdefulla privilegier.
Det är svårare att förstå förhållandet mellan de bosporanska dynasterna och städerna och folken i Taman. Det är mycket troligt att Phanagoria, Tamans viktigaste handelscentrum, inte var en del av Bosporan-staten. Men den var omgiven av ett antal tamanstammar som var underställda Bosporen och var naturligtvis inte helt oberoende. Det är inte för inte som vi har självständigt rikligt mynt i Phanagoria under 300- och 300-talen. till R. Chr. vi hittar inte den huvudsakliga monetära enheten och på Taman finns Panticapaeum guld, silver och koppar.
Frågan om förhållandet mellan Bosporen och de lokala stammarna som bebodde Taman är mycket svår. Sinds, som vi har sett, var redan under den atenska dominansen starkt helleniserade och hade en viss självständighet. Ett antal individuella indikationer låter oss tro att de från urminnes tider drogs till samma stadskärna med den grekiska och lokala befolkningen (först hamnen i Sind, sedan Gorgippia - nu Anapa) och var under kontroll av sina lokala dynaster, samma halvtrakier, halvgreker, liksom de bosporanska tyrannerna, kanske till och med släkt med dessa senare. Under Levkon utgör Sinds en del av hans stat, d.v.s. de erkänner honom som sin kung, tillsammans med andra grannstammar, vars krets expanderar under Levkons efterträdare. Huruvida detta innebar att dessa stammar styrdes från Panticapaeum, eller man måste tro att bosporandynasten var deras överherre, medan varje enskild stam leddes av sina egna lokala härskare, och det är helt klart. Det andra är dock mer troligt. Ett antal indikationer säger att Sinds, parallellt med de bosporanska herrarna, hade sin egen halvgrekiska dynasti.
Vi har ännu mindre data för att klargöra förhållandet mellan skyterna och den framväxande staten, vilket var mycket obehagligt för dem. Skyterna lämnade dock utan tvekan inte sina anspråk på suveränitet över Panticapaeum. Detta kan bekräftas av bevis på en hård kamp mot dem av Perisad I.
Mer än ett sekel gick från tiden för grundandet av tyranni i Bosporen till slutet av Perisad I:s regeringstid. Spartokiddynastins välde över Bosporen bar frukt. Bosporen förvandlades till en stark och ganska stabil makt, som utvecklade enorm handel med Grekland, främst med Aten. Huvudämnet för exporten var bröd, det hör vi i alla fall om det mest av allt. Men produkterna från Azovhavet var också av ingen liten betydelse - dess fisk, boskap och slavar från Don-regionen, pälsar och varor som gick från Fjärran Östern till Dons mynning, där, som som nämnts ovan uppstod en stor handelsbosättning - Tanais, också beroende av Bosporen.
Något försvagade Bosporens ekonomiska tillväxt och materiella välstånd endast de förvirrade politiska förbindelserna som regerade i Hellas efter Atens hegemonis fall: ständiga krig som undergrävde sjöfartshandeln och gradvis förvandlades till en anarkisk och oordnad sammandrabbning mellan Hellas ledande krafter , inre förvirring rådde i enskilda hellenska stater och det korrumperande inflytandet på det grekiska livet i Persien med dess mäktiga materiella resurser.
I slutet av denna period förändras dock situationen. Makedoniens uppkomst och Alexanders erövringar skapar hellenismens stora värld. Allas krig mot alla stoppas tillfälligt, relativ ordning inträder. Men för spannmålshandeln i Panticapaeum täcks detta plus av minus som är förknippat med det: Egypten, som har öppnat upp för världshandel, och de områden som är rika på spannmål i Mindre Asien, är dess konkurrenter och mycket starka konkurrenter. Man måste dock komma ihåg att om utbudet ökar, så ökar också efterfrågan, tack vare tillväxten och utvecklingen av stadslivet i hela den hellenistiska världen.
I alla fall IV-talet. till R. Chr. är en välsignad tid för hellenismen vid Svarta havet. Säkerhet till sjöss, med stöd av en stark bosporansk flotta, säkerhet vid försäljning, handelsfrihet skapar en hög ökning av materiell säkerhet för alla grekiska städer i södra Ryssland, inte bara i Bosporens utrymme, utan också utanför den. För Olbia och Chersonesos IV c. till R. Chr. samma lysande tid som för Bosporen.
Grekiska städer byggs upp, tempel och portiker växer i dem, teatrar dyker upp på vissa ställen; torg och tempel är dekorerade med statyer, ibland av förstklassiga grekiska mästare. I vardagen dyker det upp en hel del importerade grekiska saker av bästa kvalitet. Grekiska verkstäder är framgångsrika verksamma i själva städerna och betjänar främst den externa marknaden. Författare och vetenskapsmän, historiker, retoriker, filosofer, poeter dyker upp i de största centra, lokala myter samlas in och lokala historiska legender registreras. I Bosporen, som vi ska se nedan, skapas också en blomstrande skola av Torevgs. Allt detta återspeglas tydligt, först och främst i nekropolen.
Aldrig tidigare har så många dyra, ibland konstnärliga saker lagts i graven med de döda, som nu. Inventeringen av begravningar av rika människor, den lokala aristokratin, är särskilt lyxigt. Deras majestätiska stenkryptor under höga kullar är fyllda med ett sällsynt urval av dyra och konstnärliga föremål: den bästa grekiska röda figuren och mångfärgade keramik från de atiska verkstäderna (se tabell XII, 1), östgrekiskt färgstarkt glas, en utmärkt uppsättning av grekiska, särskilt Mindre Asien smycken, ädelstenar och snidade stenar med namnen på kända mästare, de finaste halsbanden av fantastisk teknik, lyxiga örhängen, armband, diadem (se tabell XII, 2, 3 och 4). Vändningsteknikens underverk är sarkofagerna, där de jordiska kvarlevorna av Panticapaeum och Taman adelsmän och deras fruar begravdes. Fantastiskt svarvarbete, livat upp av målning och inläggningsarbeten i glas, ben och sten, gör dessa sarkofager till ett unikt monument inom den konstnärliga industrin.
Krypterna i sig är inte sämre än gravinventariet när det gäller delarnas harmoni, bredden på konstruktionsskalan och höjden på byggutrustning (se tabell XI, 1, 2 och 3) Dessa är stora, ibland dubbelrum, höga rum , byggd av monumentala plattor, med långa korridorer, spektakulärt täckta med lansettkant, kupolförsedda eller kanalförsedda halvcylindriska valv. I Taman är några krypter inuti putsade och målade på samma sätt som väggarna i tempel och offentliga byggnader målades; i Panticapaeum ersattes målningen troligen med gardiner och mattor som täckte kryptans väggar.
Det är osannolikt att man på sättet att täcka krypterna med avsatsvalv skulle se avsiktligt stödd arkaism, bevarandet av den gamla traditionen av Egeiska, Mykenska och Mindre Asiens gravar. Arkitekterna som byggde dem vägleddes, tror jag, av andra hänsyn - estetiska och tekniska. Det estetiska intrycket av dessa avsatsvalv är fantastiskt, mycket starkare än intrycket av lådvalven, som alltid kräver målning eller stuckatur i kombination med målning. Tekniskt sett tillfredsställer det stegade valvet alla krav för en kärrkonstruktion med en kolossal jordmassa som trycker på täckningen. Det är ingen slump att de mest monumentala krypterna i Bosporen har kommit ner till oss i full säkerhet. Endast de som skadades av rånare och drogs isär av moderna vandaler efter deras upptäckt av arkeologer förstördes.
Inte mindre vägledande är dock de vanliga, vanliga gravarna: jordgropar täckta med brädor, plattor eller kakel, vars väggar ibland är kantade med kakel, plattor eller lertegelstenar - gravarna för det vanliga medborgarskapet i Panticapaeum och dess grannar, samt de grekiska städerna Taman. Kremeringsriten, som fortsatte i Bosporen, och endast i sällsynta fall ersattes av kremering, gör det möjligt att bedöma livsstilen och välståndet för massan av bosporanskt medborgarskap. Intrycket är mycket lärorikt.
Begravningsriten och inventariet är rent grekiska. Dominerar, som en begravningsrekvisita, det vanliga urvalet av saker för hellenen, vilket vittnar om den roll som palaestran spelar i hans liv och den livsstil som är förknippad med den. Den första platsen är upptagen av kärl för olja, med vilka de gnuggade kroppen och klippte, med vilka de rengjorde palestra sand och olja från kroppen. Först och främst behövde bosporangreken dessa föremål även bakom graven, där han skulle fortsätta sitt jordeliv, den helleniska palestritens liv (se tabell XI, 4 - frisen av den målade panticapaeum-krypten från 300-talet f.Kr. med bilden av en begravningspalestrisk inventering: strigili, lekythos, ariballi, handdukar, diadem, bandage, kransar).
Vapen är mycket sällsyntare i den här tidens gravar. Det är karakteristiskt att vapen minst av allt finns i gravarna i Panticapaeum-nekropolen, mycket mer i utkanten av Bosporen och i nekropolerna i de grekiska Taman-städerna. Det finns många smycken i kvinnogravarna. Fartyg är alla importerade från bra attiska fabriker, ibland stöter på fartyg av de bästa hantverkarna, ibland signerade. Ofta det så kallade feniciska färgade glaset. Allt talar om befolkningens belåtenhet och dess rent grekiska utseende. Det är sant att bosporanernas sällsynta utmärkta gravsteles och deras gravinskriptioner bekräftar detsamma. Samma ungefärliga bild upprepas i Olbia och Chersonese; endast monumentala gravgravar saknas i dessa mer demokratiska städer, även om det finns några analogier till dem, åtminstone i Olbia.
Med Perisad I:s död börjar oroliga och oroande tider i Panticapaeum. Omedelbart efter Perisads död började ett internt krig mellan Perisads tre söner, från vilket Eumel gick segrande. Den legitima makten tillhörde Satyr II, Eumels äldre bror. Mot honom uppfostrade Eumel Taman-stammen Fateev. Satyr fick stöd av en legosoldatarmé av greker och thrakier, det vill säga den vanliga bosporanska armén och skyterna. Segern gick till Eumelus, som också bröt motståndet från den tredje brodern Prytanis. Som usurpator tvingades Eumelus att göra stora eftergifter för medborgarskapet i Panticapaeum. Man måste tro att under honom för första gången dyker en panticapaeum civil armé upp; Fram till den tiden förlitar sig de bosporanska tyrannerna enbart på legosoldater.
Eumelus korta regeringstid ersattes av Spartok III:s regeringstid (304/3 - 284/3 f.Kr.) och Perisad II (284/3 till cirka 252 f.Kr.). Dessa dynasters regeringstid, som i allmänhet fortsatte spartocidernas gamla politik, var ännu inte tiden för Bosporens förfall. De ekonomiska förhållandena förblev desamma, handeln utvecklades och Panticapaeum blev rikt. Aten fortsätter att vara Bosporens närmaste motpart, och slöt vid den tiden ett verkligt allierat avtal med Bosporen, dess tidigare vasall och agent för köp av bröd, vilket indikerar både Atens nedgång i denna tid av stora hellenistiska monarkier, och tillväxten av Bosporens betydelse. Men tillsammans med Aten har kungarna i Bosporen under denna och nästa period att göra med det mäktiga Rhodos, och med Delos och med Delfi, och agerar helt och hållet i rollen som de övriga, även om de är mindre, hellenistiska monarker.
Medborgarnas välbefinnande sjunker inte heller. Gravarna från denna period är inte fattigare, även om de är mindre talrika än de tidigare gravarna.
På den tiden, som nämnts ovan, levde Bosporan-verkstäderna ett intensivt liv och tillverkade saker av ädla metaller för den skytiska marknaden. Vi har sett hur deras verk fyller den här periodens rika skytiska begravningar. Det är sant att höjden på deras konstnärliga prestationer minskar gradvis: guldmyntet i Bosporen på 400-talet. f.Kr., som ersatte det joniska silvret från 600- och 500-talen, med sina slående huvuden av satyrer och silens, en av de bästa skapelserna av antika gyptiker (se tabell XII, 5, 6 och 7), ersätts nu av en ganska dussin hellenistiskt silver, formelartat, dock av andra klassen (tabell XII, 9).
Hela andra halvan av 3:e talet. till R. Chr. fyllt i Bosporen med en lång rad dynastiska och politiska oroligheter, från vilka endast vaga ekon har kommit ner till oss. Det är inte spartokider som tillfälligt uppträder i spetsen för staten: archon Hygienont, kanske en skyddsling av Panticapean medborgarskap, och någon slags kung Akes, uppenbarligen chef för en av de skytiska eller meotianska stammarna som påstod sig leda livet av Bosporen.
Ännu vagare är legenden om de sista åren av Bosporens självständiga existens, Fr. första tre fjärdedelar av 2:a c. till R. Chr. Ett antal dynaster dyker upp, som vi känner endast från mynt och inskriptioner; de bär alla det thrakiska namnet Perisades. Det är mycket troligt att dessa är den sista avkomman från Spartoc-huset. Deras mynt, liksom Hygienonts, är en slavkopia, och en ganska dålig sådan, från Lysimachos guldstater, befälhavare Alexander, grundaren av det kortlivade thrakiska riket (se tabell XII, 8). Dessa kungars allmänna utseende är mindre hellenistiska monarker; mindre kungar, som kungarna i Bithynien, Pontus eller Armenien, men av lägre rang. Vid deras hov och i deras politik> såväl som i hela den dåtida hellenismens värld, spelar en stor roll av dessa kungars lokala undersåtar - skyterna och meoterna, eftersom helleniseringen mer och mer mättar det en gång rent grekiska medborgarskapet i städerna i Bosporenriket.
Spartokiddynastin levde ut sina sista dagar. Men hon fortsatte att uppfylla sitt traditionella uppdrag, att förse den grekiska världen med bröd och råvaror. Därför förblir Bosporens materiella välbefinnande, även om det faller, fortfarande på den allmänna nivån för den tidens halvgrekiska hellenistiska makter, långt borta. naturligtvis ge efter för sådana makter som det kulturella kungariket Pergamon och inte kunna motstå politisk rivalitet inte bara med deras Svarta havet gentemot - Bithynien och den ständigt växande Pontus, utan även med deras närmaste grannar - Krimskyter.
Krim II-talets historia. till R. Chr. står under tecknet på återupplivandet av den gamla skytiska statens makt. Det är naturligtvis uteslutet att denna makt återgår till sin tidigare roll. Hela Kuban-regionen, Azov-regionen, Don-regionen, Dnepr-regionen och Pribuzh-regionen lämnade skyternas händer för alltid, men skyterna behöll två delar av sitt gamla territorium. Det fortsätter att finnas ett litet skytiskt rike i Dobruja och en större skytisk makt på Krim. Gynnsamt rådande förhållanden: frånvaron av någon ledande kraft i norr, Makedoniens svaghet, Thrakiens nederlag under de keltiska erövrarnas korrumperande inflytande, sarmaternas oförmåga att löda en stark makt från separata stammar, frånvaron av någon externt stöd från de grekiska kolonierna i södra Ryssland gjorde det möjligt för flera energiska skytiska kungar att löda om en del av sin sönderfallna makt och deklarera, stödja den med väpnad makt, ett anspråk på överhöghet över Krim och de grekiska städerna på den norra kusten fram till Olbia. Den skytiska Krim-staten nådde sin höjdpunkt under Skilur under första och andra hälften av 200-talet f.Kr.
Om skyterna nu förblev nomadernas tidigare militärmakt, vet vi inte. De hade i alla fall en stor stadskärna på Krim nära nuvarande Simferopol. Det är möjligt att vi har att göra med en halvgrekisk stad som växte upp bland den skytiska halvnomadiska, semi-jordbruksbefolkningen, dit även skytiska kungar kom då och då.
Grunden för välbefinnandet för denna skytiska stat och den grekiska skytiska huvudstaden var naturligtvis handeln med den grekiska världen med spannmål och boskap. Det är därför inte förvånande att kungarna i den skytiska staten strävar efter att få makten över de viktigaste grekiska hamnarna. De lyckades antagligen erövra Kerkinitida på Krims västra kust och till och med Olbia, vars rika pansarmän gav dem den flotta och sjöstyrkor som de behövde för att säkerställa deras export från rånen av Krimpiraterna.
Men detta räckte naturligtvis inte för dem. De lockades av den utmärkta hamnen och det vackra territoriet Chersonese som odlades för vingårdar, vilket gjorde det möjligt att ingå direkta förbindelser med Svarta havets södra kust. Det är mycket troligt att de försökte stärka sitt inflytande även i Bosporen, genom diplomatiska förbindelser och äktenskapsallianser. Inte utan anledning, under den sista Perisad, dyker en av medlemmarna av den skytiska kungafamiljen upp i Panticapaeum, vilket dock vanligtvis inträffade redan i slutet av 300-talet och på 300-talet. f.Kr., vilket framgår av de stora skytiska gravarna i omedelbar närhet av Panticapaeum och Nymphaeum bland gravarna för den grekiska befolkningen i dessa städer.
I samband med detta återupplivandet av den skytiska staten, som troligen började redan på 300-talet f.Kr. BC, det finns en konstant skytisk fara som hotade Chersonesos, ständiga attacker mot den av skyterna och alla möjliga ansträngningar som Chersonesus gör för att avvärja denna fara från sig själv. Några slumpmässiga inskriptioner från Chersonesus skildrar livligt denna ständiga fara och de åtgärder som Chersonesus vidtagit för att avvärja den. Chersonesus hade få egna krafter, och han var tvungen att vända sig till starkare grannar för att få hjälp. Medan Bosporen var stark, sökte Chersonesus denna hjälp från honom; men Bosporen höll på att försvagas, hamnade mer och mer under skytiskt inflytande, och skyternas tryck blev mera energiskt och ihärdigt.
Den naturliga beskyddaren av Chersonese var dess metropol - Heraclea. Men hon var inte längre självständig. Hon var tvungen att underkasta sig de pontiska kungarna. Han försöker mobilisera Chersonese och skyternas norra grannar - sarmaterna. Eftersom allt detta är sammanflätat med historien om de hellenistiska kungadömena i Mindre Asien, där Rom redan vid den tiden spelar rollen som herre och förvaltare, är det naturligt att Roms imponerande hand då och då sträcker sig till Chersonesos.
Under andra hälften av det 2: a århundradet, när makten i den skytiska Krim-staten ökade särskilt, blev Chersonesos position kritisk. Men samtidigt, under inflytande av den inledande ruinen i Rom, den alltmer intensifierade kollapsen av den romerska provinsadministrationen och de första tonerna av den interna revolutionen i Italien, i öster, precis vid Svarta havets södra kust, skapas den tidigare uteslutna möjligheten till uppkomsten av en stark makt. En ung, energisk och begåvad pontisk kung, Mithridates VI Eupator, tar upp orsaken till dess skapelse.
För att genomföra sin plan – att i motsats till Rom skapa en stark östmakt – behövde han först och främst en bas. Mindre Asien, vars liv Rom noga observerade, kunde inte tillhandahålla denna bas. Den pontiska staten - grunden för Mithridates makt - hade i sig en extremt blandad befolkningssammansättning, där det, bredvid alarodierna och thrakierna, fanns semiter och iranier, och kulturens allmänna karaktär genomgick en stark iranisering och liknar den kultur i grannlandet Armenien. Låt oss inte glömma att grunden för det ekonomiska och kulturella livet i landet med denna sammansättning av befolkningen var de grekiska städerna, gradvis berövade friheten av de pontiska kungarna - Heraclea, Sinope, Amis, Amasia, Trebizont, etc. Denna karaktär kulturen förde Pontus närmare, främst till Armenien, men också mer med Bosporenriket och i allmänhet den norra kusten av Svarta havet, där vi möter samma kombination och interpenetration av befolkningen i grekiska städer, med en rent hellensk kultur, och stammarna som bebodde landet, med en iransk eller iransk kultur.
Mithridates borde ha strävat efter en allians och, om möjligt, underkuvande av dessa två makter för att själv skapa den nödvändiga närande basen av både mänskligt material och pengar och naturprodukter. Men Armenien var på den tiden en stark makt, som det var lika svårt att klara av, som med grannen till Pontus från väster - Bithynien, och som dessutom stod under Roms ständiga övervakning.
Krim var i en annan situation. Krim var inte i den romerska statens inflytandesfär och väckte inte uppmärksamhet från romerska politiker. Under tiden kunde han ge Mithridates precis vad han behövde: bröd, boskap, skinn, pengar och människor, vars enorma reserver, inför de skytiska, meotiska och sarmatiska stammarna, de halviranska Mithridates, som ansåg sig tillhöra de gamla Persiska dynastin av Achaemeniderna, kunde förvänta sig att använda som allierade och legosoldater.
Å andra sidan skapade den skytiska maktens tillväxt, faran som hotade Chersonese från skyterna och hans förfrågningar om hjälp riktade till Mithridates ovanligt gynnsamma förhållanden för Mithridates att blanda sig i Krims angelägenheter. Mithridates utnyttjade möjligheten till fullo. I två expeditioner tog hans generaler Diophantus och Neoptolemos, efter att ha visat sin styrka till den skytiska staten, ledda efter Skilurs död av hans son Palak, och till den skytiska statens allierade, Sarmatians-Roksolans, båda Chersonese med alla de grekiska bosättningarna som lyder under honom, och Bosporen med all dess makt och slutligen även Olbia med dess territorium.
Denna framgång stärkte utomordentligt Mithridates och gav honom hopp om möjligheten att påbörja ett långt och konsekvent arbete med att förena Mindre Asien, och sedan hela östern under Pontus ledning, trots motståndet från Rom, splittrat av ett inbördeskrig som flammade upp från 91 med en stark låga och varade till 70 år, och även senare, d.v.s. i mer än 20 år.
Det här är inte platsen att återberätta historien om Mithridates misslyckade försök att skapa en grekisk-östlig världsstat. Det är viktigt för oss att påpeka att utgångspunkten för Mithridates i sin kamp med Rom och hans sista reserv i denna kamp var hans krimska och kaukasiska ägodelar knutna till dem, hans Svartahavsmakt. Mithridates gick med här, som i Mindre Asien, först till de grekiska städerna, men gjorde dem snabbt besvikna i deras förhoppningar. Ju mer han engagerade sig i kriget med Rom, desto mer behövde han pengar och naturprodukter, och ju längre han tvingades ut från Mindre Asien av romarna, desto mer blev de grekiska städerna vid Svarta havets norra kust leverantörer av dessa resurser. De grekiska städerna bar denna tunga börda som lades på dem med större och större missnöje, och underkastade sig endast våld.
Tillsammans med detta kom Mithridates, som behövde folk till sin armé, närmare och närmare meoterna en gång underordnade Bosporen, med hans fiender - skyterna och sarmaterna, som ingick äktenskapsallianser med sina dynaster - både personligen och genom sina många söner och döttrar - och politiska fördrag. Hellenismen, just när den hoppades, med hjälp av Mithridates, att stärka sitt företräde framför de iranier som tryckte på den, riskerade att helt absorberas av Iran, som vid den tiden redan hade lyckats förändra den tidigare rena grekiska utseendet på befolkningen i de grekiska städerna i Svarta havet. Å andra sidan mötte irianismen uppenbarligen Mithridates som en enare och ledare, trots de slag han från början hade tillfogat skyterna, och omgav honom med en långvarig gloria av en nationell ledare.
Det är därför naturligt att de grekiska städerna på Krim, främst det bosporanska riket, försökte använda stunderna av Mithridates svaghet för att återvinna sin självständighet, och när Mithridates, slutligen avsatts från Mindre Asien av Pompejus, men som lyckades fly till Panticapaeum och hindra Pompejus från att komma hit, lagade här med alla spänningskrafter ett nytt fälttåg mot den romerska staten, denna gång genom stäpperna i södra Ryssland och längs Donau, gjorde de skarpt motstånd mot honom och förenade sig med hans son Farnak, blev av med den hatade våldtäktsmannen, som förde dem till nästan fullständig ruin och förrådde dem till hellenismens urgamla fiender, iranierna.
Mithridates död innebar dock underkastelse till Rom. Farnaks försök att ge sitt pontisk-krimska kungarike inte en vasall, utan en självständig tillvaro, genom att dra fördel av Caesars tillfälliga misslyckanden i Alexandria, slutade i ett grymt nederlag: Farnak, liksom sin far som hängiven åt honom, fann inte stöd i de grekiska städerna av Krim och dog.
Sedan den tiden började en ny era i livet på Krim - eran av underordning till Rom och en ny uppgång av det grekiska elementet, som fann aktivt och konstant stöd i Roms person.
Mithridates era var en tid av svåra prövningar för Svartahavsgrekerna. Eran av deras fullständiga oberoende är över. Den ursprungliga formen av högsta makt som utvecklades av Bosporen, det vill säga kombinationen i en person av den högsta magistraten i de grekiska städerna - arkonen och kungen av de iranska och halviranska stammarna som var förbundna med de grekiska städerna genom personlig union, var slutligen ersatt av en rent monarkisk makt av grekisk-österländsk typ. Det materiella välståndet i de grekiska städerna undergrävdes, och Olbia led särskilt, efter att Mithridates död befann sig mellan en klippa och ett städ, mellan skyterna och sarmaterna, som pressade från öster, och den återuppväckta makten från de grekiska städerna. Thracians, förenade i den starka staten Birebista. Både de och andra försökte ta besittning, och de senare tog till slut denna viktiga hamn i besittning och nyckeln till hela Dnepr och Pribuzhye.
Grekernas kulturella motstånd försvagades också. Redan tidigare var det svårt för dem att behålla sitt rena grekiska utseende. Nekropolerna i de grekiska städerna som sedan urminnes tider har varit i särskilt nära kontakt med lokalbefolkningen, som Nymphaeum på den europeiska sidan, Gorgippia på den asiatiska sidan, har länge tillhandahållit prover på begravningar av en blandad iransk-grekisk kultur. Nu fick det iranska elementet, redan under de sista spartocidernas tidevarv, som mer och mer mättade de grekiska städerna, möjligheten att obehindrat tränga in i den grekiska befolkningen i städerna, särskilt sedan inflödet av nya krafter från Hellas, utmattade och blödande i inbördeskriget i Rom upphörde helt.
Och här möter vi därför, på grund av utvecklingens speciella förutsättningar, ett fenomen som är gemensamt för hela öster om senhellenismens era. Bakom det grekiska skalet, även i de grekiska centra, börjar lokala element att växa fram mer och mer, vilket förändrar alla grunder för politiskt, ekonomiskt, socialt, kulturellt och religiöst liv.
Spartokidernas bosporanska makt, som funnits i mer än tre århundraden och framgångsrikt under denna tid fullföljde sitt uppdrag som en avancerad post framlagd av hellenismen i havet av iranska och trakiska stammar och folk, är en ovanligt originell och intressant politisk och social bildning.
När det gäller dess externa politiska struktur skiljde sig statens styrande stad - Panticapaeum inte på något betydande sätt från den vanliga stadsstaten Hellas. Dess särdrag är bara det faktum att i århundraden behölls här en övergångsform av regering för de flesta grekiska stadsstater, ett militärt tyranni baserat på en legosoldat.
Denna långa existens av tyranni kräver en förklaring. Att existera i tre århundraden, endast med våld och endast förlita sig på legosoldaternas svärd, den väsentligen monarkiska regeringsformen, klädd i den hellenska demokratins skal, kunde naturligtvis inte. Utan tvekan berodde dess existens och styrka på andra djupare skäl som skapade dess starka stöd i befolkningen.
Den främsta orsaken var den ursprungliga sociala strukturen hos Bosporan, övervägande handelsmakt, vars välbefinnande först och främst berodde på säkerheten för ett korrekt utbyte med den grekiska världen å ena sidan och med den iranska och semi-världen. Iranska stammar, dels en del av den bosporanska staten, dels grannar med den. , med en annan. I detta avseende liknar Bosporen mest det semitiska Kartago, som utförde samma uppdrag, under något olika förhållanden, vid Afrikas stränder.
Skillnaden i Kartagos och Bosporens läge var att Bosporens välbefinnande till stor del var kopplat till existensen av det skytiska riket, vilket gav Bosporen möjlighet till framgångsrik handel med sina grannar. Fullständig underordning under skyterna låg dock inte på något sätt i Bosporens intresse.
För att kunna upprätthålla goda förbindelser med skyterna, utan att helt underkasta sig dem, var Bosporen tvungen att ha stöd både i befolkningen i sin stat och stöd utifrån. Den andra gav honom sitt förhållande till Aten, den första - hans intressegemenskap med sina starkt helleniserade närmaste grannar, för vilka Bosporens överhöghet var mer lönsamt och bekvämt än underkastelse till skyterna, särskilt eftersom denna överhöghet låg i naturen. av en personlig union och berövade inte enskilda stammar möjligheten att leva sitt eget vanliga liv under kontroll av sina lokala kungar, dynaster och furstar.
Detta förklarar det bosporanska tyranniets dubbla natur. För den grekiska befolkningen är de magistrat-arkoner som har en exklusiv högsta makt. För stammarna på Krim och Taman är de deras högsta kungar, vilket ger dem deras oberoende, insubordination till skyterna, stöd för den helleniska världen och möjligheten till ett brett världsutbyte.
Men för de grekiska medborgarna i städerna i Bosporusstaten var den ledande ensammakten en nödvändighet som säkerställde deras existens. Deras nationella traditioner tillät dem inte att se en kung i sin högsta magistrat, men som deras arkon var de redo att ge statschefen obegränsade befogenheter, eftersom deras materiella välbefinnande berodde på det.
Grekerna i städerna i Bosporenriket var, såvitt vi kan bedöma av de magra uppgifter vi har, huvudsakligen exportörer och rustningsmän, ägare av sjöfartyg å ena sidan, ägare till stora handelskontor som höll konstant kontakt med angränsande stammar , och mellanhandshandlare med annan. Bosporens medborgare föredrog, såvitt man kan bedöma, att engagera sig i den andra, den första - en riskabel och svår affär - de gav till medborgarna i andra grekiska städer i Mindre Asien och Hellas, för vilka produkterna levererades till dem vid Bosporen var en fråga av livsnödvändighet.
Tillsammans med detta fanns det ett stort antal hantverkare och konstnärer som arbetade för den utländska marknaden och skapade de specifika föremål som grekiska och Mindre Asiens mästare inte kunde leverera till dem.
Slutligen bönderna, godsägarna, som exploaterade områdena närmast de grekiska städerna, som de odlade av lokalbefolkningens händer som hyrda arbetare, ibland av slavarnas händer, oftast av den förslavade befolkningens händer, som blev för dem i samma förhållande som heloter till spartanerna, var av inte ringa betydelse, penesti för den thessaliska adeln, underkuvade mariandinerna under heracleanerna.
I allmänhet var den grekiska befolkningen i Bosporen, även exklusive den särskilt rika aristokratin, nära förknippad med den högsta makten, en befolkning av rika köpmän, hantverkare och godsägare. Det finns ingen grund för att anta att det finns ett betydande antal av det arbetande proletariatet. Handelsflottan med sin armé av roddare, som upprepade gånger har intygats, var inte lokal, lastarna rekryterades med all sannolikhet från de slavar som Panticapaeum framgångsrikt handlade och som försågs till dem av närliggande nomader som alltid var i krig.
Denna välmående grekiska befolkning var i första hand och främst intresserad av att myndigheterna skulle ge dem en lugn och trygg tillvaro, skulle involvera dem mindre i militära uppgifter och garantera dem möjligheten till obehindrad kommunikation med angränsande stammar och med den grekiska världen.
Det bosporanska tyranniet säkerställde fullt ut denna ordning för den grekiska befolkningen. Hon behövde inte en armé av medborgare; det var ganska farligt för henne. Lokalbefolkningen, särskilt de krigiska thrakierna, gav henne ett tillräckligt antal legosoldater, vid behov tog hon till allianser med sina grannar och till kontingenter av vasaller. De bosporanska tyrannerna fick en permanent trupp, dyr, men välbeväpnad och tekniskt tränad, från Grekland. Därifrån fick de främst folk till sin flotta.
För allt detta behövdes bara medel. Dessa medel gavs av samma handel med Grekland, främst spannmål. Det råder ingen tvekan om att arkonerna och kungarna i Bosporen själva var de största exportörerna av spannmål. Attic-talare berättar också om detta - Aeschines, Isocrates, Demosthenes. Detta intygas också av ett antal inskriptioner.
Stora inkomster gav dem både import- och exporttullar, särskilt när Bosporen lyckades bli av med Atens tunga hand. Slutligen råder det ingen tvekan om att spartokiderna och deras släktingar också var de största godsägarna, vars land gav en mycket betydande mängd bröd. Och detta har bevisats för oss om och om igen.
På dessa grunder hölls Spartokidernas makt och hölls stadigt. Då och då var de tvungna att tillgripa militär hjälp av medborgarskap, för att skapa en grekisk armé från de bosporanska grekerna, men detta var uppenbarligen ett övergående fenomen, och grunderna för Bosporussystemet förblev i allmänhet desamma t.o.m. de sista dagarna av dynastins existens.
Kulturen i Panticapaeum och den bosporiska staten i allmänhet har redan diskuterats många gånger ovan. Jag pekade på stadsbefolkningens rent grekiska utseende, som först mot slutet av den spartocidiska regimen var genomsyrad av iranska inslag. Jag talade också om det faktum att i IV och III århundraden. till R. Chr. Panticapaeum är på intet sätt bara ett lager för grekiska och mindre Asiens varor, utan har ett eget ganska självständigt kulturliv, som utgör ett av centra för grekisk kulturell kreativitet.
Jag har redan talat om den ursprungliga begravningsarkitekturen hos panticapaerna och bosporanerna i allmänhet, om deras otvivelaktiga kreativitet i utvecklingen av vissa arkaiska former, förknippad med den svåra uppgiften att skapa en typ av monumentala strukturer under gravhögarna.
Men de bosporanska konstnärernas kreativitet är ännu mer uttalad i lokala verk gjorda av ädelmetaller (bosporanska mästarnas specialitet), vars utveckling orsakades av girigheten efter guld- och silverhantverk hos deras skytiska och meotiska grannar. Utgångspunkten för att karakterisera deras kreativitet i detta avseende är mynten från Bosporen, vars lokala ursprung det inte kan råda några tvivel om. Silvermynt från 600- och 500-talen. håller sig inom ramen för den allmänna joniska mallen och är inte av särskilt intresse. Men början av guldprestning, som sammanfaller med Bosporens era av handelsoberoende, med Levkon I:s och hans efterträdares regeringstid, och silvret som åtföljer detta guld, är original till sin natur och vittnar om Panticapaeum Greeks höga konstnärliga prestationer mästare. Själva valet av typer är intressant, särskilt huvudena på de skäggiga och skägglösa Silea och Satyr i profil och nästan i hel ansikte, på ett eller annat sätt kopplade till legenderna om Panticapaeums förflutna och den härskande dynastins förflutna (fig. 63, 64 och 65). Den vanliga förklaringen - fel etymologi av namnet på staden på den grekiska guden Pans vägnar - tillfredsställer mig inte mycket. Jag ser inga otvivelaktiga skäl för att kalla den gudom som avbildas på Panticapaeums mynt. Det verkar som att vi här har att göra med någon sorts tradition, vars spår den magra litterära traditionen inte har bevarat för oss. Tydligare omsättningar. Den iranska, persiska phifonen med en pil i munnen och ett öra under fötterna (fig. 64 och 65) symboliserar genialiskt den halviranska militärmakten Panticapaeum, baserat på dess ekonomiska makt, vars grund var spannmålshandeln. En annan vanlig typ - den grekiska gripen av Apollo och under den Don-stören (fig. 63) - visar tydligt de idéer som förknippas med grekerna med Panticapaeum; här hör man ekon av legenden om de apollonska hyperboreerna, om arimaspierna som kämpade mot griparna om österns guld - med ett ord om alla de myter som fastställde Panticapaeums nordliga och östra förbindelser, som ansågs och var en direkt resp. indirekt källa till hans extraordinära rikedom. En av de verkliga källorna till denna rikedom siffror just där; dessa är tunga Don-störar, värderade av hela flodvärlden. Samma betydelse har kanske tjurens huvud på silver.
Men ännu mer intressanta är dessa mynt ur en konstnärlig synvinkel. Mynten i Panticapaeum anses med rätta vara en av de högsta prestationerna av antika gyptiker. Modelleringens subtilitet och elegans, uttrycksenergin, djärvheten i tolkningen av huvudet är nästan helt oefterhärmliga och originella, även om de återspeglar de gemensamma dragen i den grekiska konsten på den tiden. Men den idealiserade realismen hos de fula, men vackra och attraktiva genom sina fula huvuden av satyrer och tysta är särskilt fängslande. Det råder ingen tvekan om att Panticapaeum-mästarna påverkades inte bara av de grekiska originalen, som satte sig samma mål, utan också av observationen av huvuddragen hos barbartyperna, så bekanta för Panticapaeum från daglig observation.
Begäret efter realism är huvuddraget i Panticapaeum toreutics. Med stor kraft återspeglas det återigen i silver från 3:e-2:a århundradena. f.Kr., i en magnifik realistisk, eftertryckligt realistisk bild av en lokal stäpphäst som betar i stäppen (fig. 67). Bredvid Apollons formlösa, utan all kraft, platta och graciösa huvud på myntets huvudsida, sticker bilden av hästen ut för sin grova men starka realism. Panticapaeums nedgång i mitten och slutet av II-talet. ingenstans är det tydligare än på mynt. Kreativiteten hos det gamla guldet i Panticapaeum ersätts av en mall och en slavisk kopia av den tidens mest säljbara mynt - guldstaterna från Lysimachus (fig. 66).
Samma egenskaper hos Panticapaeums konstnärliga kreativitet manifesteras också i en enorm, ständigt ökande serie av konstnärliga verk som produceras i Panticapaeums verkstäder för närliggande skyter. Här är det oerhört lärorikt att jämföra guldföremålen från Solokha med något, men lite mer, senare föremål från Kul-Oba och Voronezh-kurgan (Plåt IX, 8) och sedan med föremål från Chertomlyk och Karagodeuashkh. Den nu berömda gyllene kammen av Solokha (Pl. XIII, 1) ger i allmänhet den vanliga, särskilt nära M. Asien, ryttarstridens handling i den vanliga klassiska kompositionen. Det enda där det skiljer sig från samtida Mindre Asien-skulpturer, som lever i traditionerna för redan akademisk atensk konst, är ännu större vardagsrealism än i Mindre Asien i tolkningen av vapen, kläder, hästsele, exakt kopierade från verkligheten. Det finns mindre realism i skildringen av ansikten, i typerna av kombattanter, även om suget efter realism är synligt även här.
Detsamma iakttaga vi i ännu större utsträckning på det förgyllda silfverkärlet från Solokha (Plåt XII, 3), som ger den vanliga, väl utförda jaktscenen, så typisk för Mindre Asiens grekiska konst. Ännu mer intressant, den överlagda med silverbrännor med en stridsscen mellan två typer av lokala stäppbor - till fots och till häst (Plåt XII, 1). Och här är realismen i kostymen och vapnen komplett. Typerna av ansikten påminner oss dock om Panticapaeum-mynten från samma period. Beridna bågskyttar ger en grövre tolkning av ansiktet på den skäggiga silenus av mynt, deras unga följeslagare är den unga satyren av Panticapaeum guld och silver som är bekant för oss. Två fotmotståndare till de beskrivna kämparna i samma läger närmar sig samma typ. Men här ser vi redan de första glimtarna av trenden som inom Pergamonkonsten ger oss eviga bilder av kelterna. Från typen av satir går konsten till en påfallande subtil överföring, inte så mycket av bagateller som av de avbildade barbarernas huvudkaraktärdrag. Men man minns ofrivilligt de nordliga kelterna eller thrakierna, eller några släktstammar.
Ett steg framåt togs när det gäller Kul-Oba (Plåt IX, 1 och 2) och Voronezh-kurgan (Plåt IX, 3). Vardagsrealismen har förblivit densamma, men vi ser två nya funktioner. En idealiserad typ av skyterna växer fram inom konsten, precis som samma typ samtidigt bildades i litteraturen. Tillsammans med detta finns en tendens till större uttryck, mot överföring av uttrycket för lidande och patos – och här kommer vi till framtidsdragen i den pergamenes patetiska konsten. Detta är särskilt tydligt på platsen för tandoperationen och bandaget av det skadade benet på det berömda elektriska kärlet Kul-Ob.
Det sista steget är Chertomlyks fantastiska hästar (Plåt IX, 4 och 5). De är äldre, tunnare och mer konstnärliga än hästen av myntet som nämns ovan. Hästarna är realistiska i sin struktur och påfallande konstnärliga i rörelse. Dessutom, trots de svårigheter som för mästaren tycktes vara behovet av att ge en smal fris av en vas, lyckades han få en att känna stäpparnas rymlighet och vidd, entusiasmen och festligheterna hos den vilda stäppflocken.
Något senare rituella scener av Karagodeuashkh är också intressanta (Plåt X, 1 och 2). Här framför oss finns inte längre rent grekisk konst. På rytmen (Plate X, 1) har vi en iransk typ och schema, på huvudbonadsplattan (Plate X, 2) en intressant grekisk komposition, men rent orientalisk högtidlighet och ritualism hos den centrala monumentala figuren, hennes medhjälpare och två mansfigurer i förgrunden - en ung ädel skyter och en eunuck-enarey, en tjänare till gudinnan, i kvinnokläder och med sin runda heliga skål i handen. Det verkliga östern sipprar in i den grekiska kreativitetens värld, påverkar Hellas och förbereder framtiden, men blomstrar inte i skytiens stäpp, utan i Sasanian Persien, återupplivandet av iransk konst.
Vi ser att Panticapaeum hade sin egen epok av kreativitet, efter att ha bidragit med något till den grekiska konstens skattkammare, och det nya som han gav, var han skyldig sitt grannskap med den iranska världen och sin koppling till den stora orientaliska konsten. Den kommer att fortsätta att utföra samma uppdrag i nästa skede av sin historiska utveckling.

De första civiliserade människorna som bosatte sig i länderna på Krim var de gamla grekerna, eller hellenerna. Det var detta folk som gjorde ett sådant bidrag till utvecklingen av hela den mänskliga civilisationen som inte kan överskattas. De gamla grekernas inflytande på utvecklingen av vår halvö är också enormt.

Huvudskälet till vidarebosättningen av detta folk på territoriet i norra Svartahavsområdet var fattiga medborgares sökande efter förutsättningar för ett normalt liv. Metropolen var överbefolkad, mat och mark räckte inte längre till för alla fria medborgare, vilket gav upphov till ett sådant fenomen som masskolonisering. Denna rörelse tillhör 7-600-talen f.Kr. - den arkaiska eran i antikens Greklands historia. De två första vågorna av kolonisering berörde länderna nära Grekland. Kolonisatörerna av den tredje vågen korsade Pont Euxinus (det antika grekiska namnet på Svarta havet, översatt som "Gästvänliga havet") och upptäckte bördiga landområden, ett överflöd av djur, fåglar och fiskar. Som sjöfarare uppskattade de grekiska nybyggarna de lokala hamnarna och vikarna.

De första nybyggarna som lyckades skapa sina egna kolonier på Krims territorium var grek-jonier och grek-dorianer. Det var de som efter en tid, efter att ha förenat andra kolonier runt sig, skapade två stater - Cimmerian Bosporus och Tauric Chersonesos.

Den första staden som grundades av hellenerna på Krim var Panticapaeum - nuvarande Kerch. Utseendet på denna stad tillskrivs sekelskiftet 7-600 f.Kr. Lite senare, på 600-talet f.Kr., byggdes Theodosius, på Krim-kusten i Kerchsundet, dök jordbruksstäderna Tiritaka, Partheny, Porfmiy, Mirmekiy upp. De huvudsakliga invånarna i dessa hellenistiska bosättningar var invånarna på Mindre Asiens västkust (främst från den joniska staden Miletus) och städerna i Egeiska havet.

Mycket snabbt etablerar kolonisterna sitt ekonomiska liv: jordbruk, boskapsuppfödning, fiske och jakt utvecklas; olika hantverk föds - konstruktion, smycken, metallbearbetning, vävning, keramik; uppkomsten av överskott av mat och varor gör det möjligt att etablera handel med moderlandet och byta in natura med angränsande stammar. Redan i mitten av VI-talet f.Kr. präglades ett eget mynt i Panticapaeum, lite senare - i andra städer.

Gradvis blir kolonierna, som ökar i territorium och i antal invånare, städer och förvandlas till småstatspolitik. Deras centra i östra Krim var Panticapaeum, Theodosius och Nymphaeum.

Hotet om attack från barbarstammar, ekonomiska intressen blev orsaken till enandet av de flesta av städerna i Kerchsundet. Den nya staten som uppstod till följd av en sådan union kallades Cimmerian Bosporus. Det första omnämnandet av denna stat tillhör den grekiske historikern Diodorus Siculus, som namngav tiden för sin födelse - cirka 480 f.Kr. Denna stat expanderar inte bara, utan blir också etniskt mångfaldig: förutom grekerna är den bebodd av skyter, taurier och på andra sidan Kerchsundet - Sinds och Meots.

--

Allt som grekerna uppnådde i sitt historiska hemland används i stor utsträckning på Krim. Stadsplanering, arkitektur, målning, filosofi, utbildning, lagstiftning, medicin, litteratur, teater, sport, en hög utvecklingsnivå av jordbruk och hantverk - allt detta finner grogrund på Krim mark för tillämpning och distribution. Troligtvis inkluderade Cimmerian Bosporus också en bosättning belägen på platsen för den nuvarande gamla Krim. Många arkeologiska fynd av hellenistiskt ursprung, Panticapaeum-mynt bekräftar detta antagande.

I slutet av 300-talet e.Kr., efter invasionen av hunnerna, var Bosporen tvungna att erkänna sin överhöghet, och på 600-talet lade arvtagaren till det fallna romerska imperiet - Bysans - under sig dessa länder.

I den sydvästra delen av Krim fanns en annan hellenistisk stat - Tauric Chersonese. Dess centrum var Chersonese (nu Sevastopol), som grundades under andra hälften av 500-talet f.Kr. kolonister från Heraclea Pontica - en dorisk stad på Svarta havets södra kust. Det ständiga hotet om attack från närliggande Taurianer tvingade nybyggarna att snabbt förvandla Chersonese till en fästningsstad. Chersonesernas sociala och ekonomiska utveckling följer ett scenario som mycket liknar utvecklingen av deras landsmän, som bosatte Krim-länderna lite tidigare - Bosporanerna. Under en kort tid var Chersonesus till och med under Bosporas protektorat. Under 2-300-talen e.Kr. blev Chersonese centrum för den romerska militära ockupationen på Krim. Staden led inte av hunnerna, eftersom den låg utanför deras erövringsvägar. I slutet av 500-talet blev Chersonese en del av det östromerska riket.

Nästan samtidigt med skyternas uppträdande i stäpperna i norra Svartahavsområdet, på 700-talet. före Kristus e. Grekisk kolonisering av de östra och södra kusterna av Krim, de västra och nordvästra kusterna av Azovhavet och vissa regioner i norra Svartahavsregionen börjar, främst längs Dnepr-Bugs mynningar.

Meotida, som de gamla grekerna kallade Azovhavet och Pontus Euxinus (Svarta havet), lockade dem med rikedomen av fisk, milt klimat och bekväma vikar för fartyg.

Tydligen levde inte alla greker bra i sitt hemland. Vissa förtrycktes av rika och ädla godsägare; andra hindrades från att göra hantverk och handla med sina produkter; den tredje - var inblandade i uppror och i protester mot sina herrar, bönderna led av brist på land, så de var tvungna att söka skydd utanför sitt hemland, i avlägsna länder, och de flyttade till Krim, norra Svartahavsregionen.

Metropolen för de första grekiska kolonisterna på Krim var Milet, som i sig var en grekisk koloni vid Svarta havets kust i Mindre Asien. Sedan började nybyggare anlända från andra städer i Mindre Asien - Herakles, Meot och Teos. Och även senare började myndigheterna i metropolen skicka sina skyldiga medborgare hit från Athena och andra grekiska städer.

Ursprungligen grundade grekerna små kustnära bosättningar, såsom handelsstationer, och ägnade sig åt handel och utbyte med lokalbefolkningen och lockade dem med ljusa tyger, okända föremål och kvinnliga smycken.

Det är osannolikt att lokalbefolkningen mötte dem entusiastiskt. De första kolonisterna på Krim var tvungna att träffa Taurianerna, som vid den tiden bebodde kustremsan. Många Taurianer kände faran som hotade dem och ville inte frivilligt skilja sig från sitt land, så mötena för de första kolonisatörerna slutade ibland tragiskt. Därför, när de bodde på havskusten på Krim och norra Svarta havet, flyttade grekerna till en början, av säkerhetsskäl och för att förhindra onödiga sammandrabbningar med lokalbefolkningen, inte långt från havets kust. För att intressera de infödda tog de dessutom till list, i det första skedet bedrevs handel med viss nytta för dem, vilket invaggade deras vaksamhet och fick förtroende.

Handelsutbytet växte gradvis, lokalbefolkningen vände sig vid köpmännen som anlände från andra sidan havet, och eftersom de inte såg faran började de behandla sina bosättningar lugnt.

Under århundradenas lopp började dessa små bosättningar med förtöjningsplatser för små handelsfartyg växa till större och så småningom bildades mäktiga fästningsstäder av dem. De bosatte sig huvudsakligen i mynningen av stora floder eller i bekväma havsvikar. Vid olika tidpunkter under århundradena uppstod så stora koloniala städer: vid mynningen av Bug - Olvia, vid mynningen av Dniester - Tyrus, vid mynningen av Don - Tanape och på platsen för moderna Kerch - Pantikopey, mitt emot Panticapaeum genom sundet på Tamanhalvön - Phanagoria. Nästan samtidigt med Panticapaeum på Krims östra kust - Feodosia, något senare Mirmekia, Mimphei, Nymphaeum, Taritaka, Chimeric och ett antal mindre städer.

I västra Krim uppstår Chersonesos, inte långt från moderna Evpatoria - Kirkinitada, som har blivit en omlastningshandelsbas med metropolen i västra Krim.

Alla dessa städer blev de viktigaste grekiska kolonierna och handelscentra, utvecklingen av hantverk och spridningen av antik kultur.

Var och en av dem uppstod vid olika tidpunkter och var och en gick till historien på sitt eget sätt.

Panticapaeum, Theodosius, Olbia uppstod under VI-talet. f.Kr., Kerkinitida (Evpatoria) - vid 600- och 500-talets början. Grundandet av dessa städer går tillbaka till den period då de grekiska köpmännen från Miletus började aktivt utveckla Krimkusten och norra Svartahavsregionen. Dessa städer växte och förvandlades till stadsstater, och deras relation till metropolen började ta form som ett partnerskap, och de blev mindre beroende av det.

PANTIKAPEI - grundad av grekerna, invandrare från Miletus, den största staden i Mindre Asien på den tiden. Man tror att Panticapaeum också hade en förhistoria. Även namnet på staden indikerar detta, den är inte alls av grekiskt ursprung. Man tror att det på en av de gamla lokala dialekterna betyder "fiskväg". Under namnet "Panticapeum" var staden känd för tjugosex århundraden sedan, men existerade som en liten bosättning mycket tidigare. Nu står staden Kerch på sin plats. Innan dess, beroende på vems myndighet det var, kallades det Bosporen, Cherkio, Korchev, Cherzeti.

Under sin existens var denna stad en mellanliggande omlastningsbas mellan Skythia och Grekland, ett centrum för internationell handel i vattnet på den östra kusten av Krim, en fästning som höll tillbaka och slog tillbaka nomadernas angrepp, var huvudstaden i det bosporanska kungariket. , eller helt enkelt en förslappad provinsstad.

Men samtidigt förblev det alltid Kerchhalvöns centrum, och allt som hände på denna halvö var kopplat till denna stad.

THEODOSIA. Det finns flera olika antaganden om stadens början, de flesta av dem liknar legender. En av dem säger: på VI-talet. FÖRE KRISTUS. Milesiska köpmän seglade på fartyg till stranden av Krim. Till sjöss fångades de av en kraftig storm och tunga fartyg lastade med gods kastades av vinden som flis. Desperata köpmän förlorade allt hopp om frälsning och förberedde sig för döden, och plötsligt kastades skeppen in i en mysig solig vik, där det inte var någon storm, och husen i en liten by var vita på den höga stranden. De glada köpmännen trodde inte på sin frälsning och höjde sina händer mot himlen och ropade: "Åh, Theodosius!", vilket på grekiska betydde: "Åh, givet av Gud!" Detta entusiastiska rop förblev det nya namnet på en liten by på en hög strand, som tidigare kallades Ardavda.

Köpmännen som gick i land grundade sin koloni här och kallade den Feodosia. Stadens bekväma läge vid stranden av en räddningsvik, på en livlig handelsväg, gjorde snabbt Feodosia till antalet större hamnar i världen. Staden med sin storhet och lyx började konkurrera med de bästa antika städerna i världen.

Enligt Strabo skulle hamnen kunna ta emot upp till 100 fartyg. Endast vete exporterades genom denna hamn årligen upp till 22 500 ton.

KERKINITIDA är en stad för de antika grekiska kolonisatörerna, den grundades av dem på territoriet för en bekväm vik, väster om Krimhalvön, därför blev den, strax efter grundandet, en omlastningsbas för grekiska köpmän med metropolen.

I den västra utkanten av staden Evpatoria, nära barnsanatoriet "Seagull", har resterna av en gammal bosättning grundad av grekerna bevarats. Man tror att i slutet av VI - början av V-talet. FÖRE KRISTUS. under den grekiska koloniseringen av Krims västra kust uppstod den antika staden Kerkinitida på denna plats. Det blev en stor hamn som handlade med Aten, Sinop, Rhodos och Krimstäderna Chersonesus Panticapaeum. De första skriftliga rapporterna om honom tillhör Hecateus av Miletus, sedan nämns de av Herodotus, Ptolemaios, Arrianus.

På bosättningens territorium upptäckte arkeologer unika verk av antika mästare - en bronsskulptur av en Amazonas och en basrelief av Hercules, som talar om högkulturen hos de antika invånarna i Kerkinitida. På IV-talet. FÖRE KRISTUS. staden blev en del av jordbrukets chora (distriktet) i det forntida Chersonese.

OLVIYA grundades på stranden av flodmynningen Dnepr-Bug. Arkeologer hittade dess kvarlevor nära byn Parutino, söder om staden Nikolaev.

Under utgrävningarna av alla ovanstående städer hittades resterna av bostadskvarter, försvarsmurar, torn, portar, begravningar, många husgeråd och kvinnosmycken. Dessutom, under utgrävningarna av Olbia, hittades resterna av tempel, verkstäder av hantverkare, resterna av bad och agora.

KIMMERIK - också grundad på 400-talet. FÖRE KRISTUS. på Kerchsundets södra kust, uppkallad efter Cimmerian Bosporus. Det var en förbindelsehamn med Tamanhalvön i Kaukasus. Rester av försvarsmurar, hus och uthus har hittats.

TANAIS - grundad under det första kvartalet av III-talet. före Kristus e. vid Donflodens mynning. Detta bekräftas av utgrävningarna av Nedvigovsky-bosättningen av Nizhne-Donskayas arkeologiska expedition av den ukrainska SSR. Många amforor, lerkärl för vin och spannmål, takpannor med märken av hantverkare hittades. Dessa fynd gör det möjligt att dra en slutsats om Tanais ekonomiska och kommersiella koppling till städerna i det bosporanska riket och metropolen.

Ättlingarna till grundarna av dessa städer, moderna greker, kan vara stolta över modet och osjälviskheten hos sina förfäder, som grundade nya länder - Krimkusten och norra Svarta havets kust, vilket förde dem närmare kulturen i det antika Hellas , som vid den tiden stod på en hög nivå av världscivilisationen. Under koloniseringen var de mer humana och toleranta mot lokalbefolkningen, jämfört med andra erövrare.

Den grekiska civilisationen spreds inte bara bland ämnet, utan även bland grannfolken och framför allt bland skyterna.

Från de första åren efter bosättningen av de grekiska köpmännen, grekernas upptäckare på Krim och norra Svartahavsområdet, började de genast inleda handelskontakter med de tidiga skyterna som dök upp från öster. Inledningsvis behandlade de skyterna arrogant, ansåg dem "barbarer", och investerade i detta ord ett begrepp som betyder "en person med oförståeligt tal." Dessutom hänvisade grekerna till "barbarerna" alla som inte talade deras språk och ledde en livsstil som, enligt deras åsikt, var mindre kultiverad än de var.

Men århundraden gick och attityden gentemot skyterna förändrades, också för att många av dem tog från grekerna det som var användbart och vad de ansåg "kulturellt" för sig själva, och berikade på så sätt sina liv med prover av grekisk kultur, och därmed höjde deras betyg i ansiktet av grekerna. Dessutom var det lönsamt att handla med dem, medla med det krigshärjade Aten.

Spannmål, djurskinn, ull, honung, fisk, timmer köptes från dem till ett billigt pris, men de såldes till metropolen till ett högre pris. Skyterna såldes vackra vapen, olika hushållsartiklar, föremål för att dekorera skytiska bostäder, målade vaser, druvvin, olivolja - och mycket mer, utan vilket skyterna, efter att ha kommit in på scenen av en högre kultur, inte längre kunde göra, köpte i Grekland mycket billigare.

Efter att ha kommit i närmare kontakt med skyterna började grekiska köpmän tränga in långt norrut med sina varor och täcka länderna i de moderna regionerna Kiev, Poltava och Kharkov. Till exempel hittades resterna av grekiska tempel i Lubyansk-regionen: Dionysus, Apollo, Artemis, vilket indikerar att det redan fanns många grekiska kolonister i dessa delar.

Under arkeologiska utgrävningar i Skytien hittar resterna av bosättningar och gravfält mynt från grekiska Svartahavsstäder, grekiska målade fat för spannmål, vin och olja, dekorationer gjorda av grekiska hantverkare. Detta tyder på att folken som bodde här, skaffade varor från grekerna, fick kultur från dem, lärde sig grekiska mästares konst och olika hantverk. Vissa stammar bytte helt till sina seder, antog sin religiösa övertygelse.

Alla grekiska stadskolonier byggdes enligt modellen och så att säga enligt metropolens tradition. De var små till ytan, kompakta stadspoler (stadsstater). Det var ett slags små självständiga republiker med centrum i staden och odlade åkrar runt omkring, som försåg staden med mat. Detta återspeglar den grekiska egenheten, uttryckt i motvilja mot stora kungadömen och imperier.

Varje stadspolis levde för sig själv, men i de fall de hotades av en allvarlig fara utifrån, enades de för att gemensamt slå tillbaka fienden.

Bosporens rike

Tillfälliga sammanslutningar av koloniala städer säkerställde mer än en gång deras seger över en stark och lömsk fiende, men livet förutspådde behovet av närmare sammanslutning och enande av enskilda städer till ett enda kungarike.

År 480 f.Kr på initiativ av den styrande eliten i Panticapaeum uppstod en stor slavägande stat, uppkallad efter det kimmerska Bosporensundet - det bosporanska riket. Den hette så eftersom länderna på båda sidor om detta sund var under en utbildad stat.

Av de meotianska stammarna var de största Sinds, som slog sig ner på den nordöstra kusten av Svarta havet och Tamanhalvön. Under V-IV-talen. FÖRE KRISTUS. det skapade en självständig stat Sindika, som även inkluderade stammarna Dandaria och Doskhi.

Staten Sindika varade dock inte länge, när det bosporanska riket bildades blev det en del av det.

De grekiska städerna, efter att ha förenats i en enda stat, kunde redan motstå yttre, starkare fiender - stammarna av vilda nomader och skyterna, som pressade från öst och norr, och i viss mån dikterade sina villkor för dem.

De första härskarna i det bosporanska riket var från den arkeanaktida dynastin, som hade makten från 480 till 438. FÖRE KRISTUS. Ursprungligen bar härskarna, i imitation av Aten, den republikanska titeln - archon, och började senare kalla sig kungar. Lite är känt om denna dynastis och dess kungars styre, förutom att de var skaparna av Bosporusriket med en slavägande regeringsform.

År 438 f.Kr., som ett resultat av en statskupp, kom Spartokiddynastin till makten, den första kungen från vilken var Spartok I, arrangören av kuppen.

Spartokiddynastin var av thrakiskt ursprung, från den lokala hellenska adeln, men invandrare från Thrakien. Spartok I, efter att ha blivit kung, skapade det kungliga gardet, huvudsakligen bemannat av thrakierna.

De mest framstående statsmännen i denna dynasti, som kallade sig kungar, vars namn har bevarats av historien, förutom Spartok I (438-433 f.Kr.), var Satyr, Levkon I (399-369 f.Kr.), Perisad I, Persis I och hans son Eumel, som regerade på tronen till följd av stridigheter.

Livet på yttersta kanten av den antika världen var fortfarande spänt och rastlöst för Bosporens rike och ägde rum i ständig kamp med de militanta nomadskyterna som slog sig ner på Krim och Taurerna. Särskilt denna spänning intensifierades efter att sarmaterna dök upp i norra Svartahavsområdet, som pressade skyterna och började direkt hota det bosporanska kungadömet. Därför, efter att ha förenats i en enda stat, var det lättare för dem att organisera försvar: bygga defensiva strukturer, uppföra murar, vallar, diken, underhålla militära garnisoner.

Enandet av olika etniska grupper till en enda stat bidrog till deras kulturella och ekonomiska närmande, fungerade som en drivkraft för utvecklingen av hantverksproduktion i städer, jordbruk och djurhållning på landsbygden, och ökad handel med grannar, avlägsna länder, inklusive med metropolen.

En aktiv period av etniskt och kulturellt närmande till det bosporanska riket började. Detta närmande noterades särskilt mellan grekerna och skyterna. Blandade, så kallade hellensk-skytiska bosättningar började bildas.

Denna period i Bosporens rikes historia bekräftas väl av arkeologiska fynd. Arkeologisk forskning av Krim började kort efter dess erövring av Ryssland. De första utgrävningarna gjordes i Kerch 1816-1817, vilket gav mycket ny information om historien om Krim och den norra Svartahavsregionen. Detta följdes av utgrävningar av andra antika städer och kurganer på Krim. Baserat på dessa fynd, som hittades under utgrävningar på platsen för antika Panticapaeum, Chersonesus, Olbia och andra städer i det bosporiska riket, kan man bedöma högkulturen under denna period, såväl som förhållandet mellan folken i Bosporens rike, deras handel, ekonomiska och kulturella relationer med omvärlden.

En lika viktig upptäckt gjordes under utgrävningarna av den antika staden Mimfeya i Bosporen, söder om Kerch, 1982, en mångfärgad gips upptäcktes, som hade fallit av väggen i en av helgedomarna som byggdes under första hälften av 300-talet f.Kr. . FÖRE KRISTUS. På gipsen, dekorerad med tvärgående ljusgula och röda ränder i mitten, har olika inskriptioner bevarats, bland vilka det finns långa texter om gudarna Afrodite och Apollo - havens beskyddare. Det finns också många olika ritningar på fresken, som domineras av segelfartyg. Inskriptionerna återspeglar aspekter av det privata och offentliga livet i det antika Nymphaeum under Perisad II:s regeringstid. Huvudplatsen i fresken är ockuperad av ett krigsskepp - en trirem, ett fartyg med tre våningar åror, kallat "Isis", som heter så, sett till gudinnan Isis ära.

Det finns anledning att tro att fartyget var ett diplomatfartyg som levererade egyptiska ambassadörer till Bosporen för att diskutera några viktiga frågor om handel mellan Egypten och Bosporen och för att stärka vänskapliga förbindelser med Bosporens kungarike.

Under kungarnas styre från Spartokiddynastin utvidgades statens gränser avsevärt öster och väster, dess politiska och internationella ställning stärktes, hantverk, konst och handel utvecklades ytterligare. Under dem upprätthöll det bosporanska riket en välbeväpnad och tränad armé. Många närliggande städer och folk intogs och erövrades.

Under Leukon I annekterades Feodosia, som hade ett bekvämt läge på en livlig handelsväg, och på den tiden var en av de stora hamnarna i världen. Fartyg från inte bara grekiska köpmän, utan också många andra, till och med mycket avlägsna länder, kom in i den med sina varor. Theodosia konkurrerade med de bästa städerna i den antika världen i lyx och arkitektur. Allt detta uppmärksammades av härskarna i Bosporusriket. Levkon I, som inför Theodosius såg en allvarlig rival och en farlig konkurrent, bestämde sig för att sätta stopp för detta. År 393 f.Kr han grep med våld en välmående politik och annekterade den till sin stat.

Under Spartokiderna skapades en stor och stark flotta, med vars hjälp Pontus Euxinus (Svarta havet) rensades från pirater som attackerade fartyg som trafikerade mellan hamnarna i det bosporanska riket och Hellas.

Därefter fortsatte det bosporanska riket inte bara stadsstaternas handelstradition utan intensifierade också handelsutbytet med metropolen. Levkon I uppmuntrade denna handel på alla möjliga sätt, men särskilt med bröd. Hans dekret är känt, som först och främst föreskriver att lasta grekiska fartyg och inte beskatta dem. Strabo vittnar: Kung Leukon skickade 2 100 000 medimner spannmål till Aten (medimn är 51,5 liter). Förutom bröd skickades pälsar, djurskinn, honung, vax, fisk, husdjur och billig arbetskraft till metropolen - slavar som fångats i strider med lokala och närliggande stammar.

Under svåra omständigheter för moderlandet hjälpte Spartokiderna henne, men de själva, om det behövdes, tillgrep hennes hjälp. Ett lönsamt partnerskap har utvecklats.

Under spartokiderna nådde Bosporens rike stort välstånd och makt, särskilt dess huvudstad Panticapaeum. Med nära band med metropolen och andra städer och stater i den antika världen, var det inte sämre än dem i skönhet och arkitektonisk design. Stadens centrum var ett 90 m högt berg, senare kallat Mount Mithridates för att hedra den sene kung Mithridates VI. En stad byggdes runt detta berg. Som för närvarande var berget omgivet av gator - terrasser med stödmurar-crepes. På toppen, omgiven av kraftfulla murar, stod Akropolis - den övre staden. På den norra sluttningen byggdes en byggnad för stadens myndigheter - Prytane. Panticapaeum hade god vattenförsörjning och avlopp. Faktum är att Panticapaeum vid den tiden blev det politiska och ekonomiska centrumet för Krim och norra Svartahavsregionen.

Panticapaeums kulturella blomstring bevisas av fynd under arkeologisk forskning. Freskerna i Stasovsky-krypten (som arkeologer kallade den) på bergets norra sluttning avbildar stridsscener som visar Bosporans strider med Taurians och Sarmatians.

Av särskilt intresse är fresken av den berömda graven av Demeter, gudinnan för jordbruk och fertilitet i den hellenska världen. Detta är ett enastående monument av målning från den tiden. Den skadades svårt under det stora fosterländska kriget (1941-1945).

Efter att ha nått höjdpunkten i utvecklingen av militär makt började de bosporanska härskarna ha ambitiösa planer: att förena alla Svarta havets folk under deras styre.

Men detta var inte avsett att gå i uppfyllelse. Först och främst för att städerna som blev en del av Bosporens kungarike förblev som tidigare politik (stadsstater). De erkände Panticapaeums centrala auktoritet, men behöll sitt självstyre och till och med administrativa och ekonomiska isolering. Härskarna i dessa städer var inte benägna att delta i kungarnas militära äventyr. I denna mening var Bosporens rike mer en union av isolerade städer än en monarkisk stat.

De bosporanska kungarna uppnådde militär makt, men de kunde inte uppnå stadsstaternas politiska enhet, och en sådan stad som Chersonesos skilde sig helt från dem till en självständig republik.

Detta var det första och främsta hindret för genomförandet av Spartokidernas aggressiva planer.

Det andra hindret var att över det bosporanska kungariket hängde ett konstant hot om invasion från sarmaterna, som hade erövrat stäpperna i norra Svartahavsregionen och kommit nära Krim.

Det tredje hindret var utseendet på den södra kusten av Svarta havet och Mindre Asien av en starkare hellenisk stat - det pontiska kungariket, vars härskare hade samma aggressiva planer.

Till allt detta måste tilläggas att uppfyllandet av Spartokidernas rovlystna önskningar hindrades av ständiga skärmytslingar med Taurians, Skythians, som bildade sin egen stat i stäppdelen av Krim, och Chersonese, som inte ville vara underordnad Bosporens rike.

Agora - bland de gamla grekerna - folkförsamlingen, samt torget där den ägde rum. På agorans sidor byggdes tempel, statsbyggnader, portiker med handelsbutiker. (författarens anteckning)

Archon - i antikens Grekland - den högsta tjänstemannen i Aten. (författarens anteckning)

Isis - i antik grekisk mytologi - gudinnan av himlen, jorden och helvetet - hustru till Ovaris. (författarens anteckning)

Panticaley Khankai(grekiska Παντικάπαιον) grundad på platsen för det moderna Kerch av invandrare från Miletus i slutet av 700-talet f.Kr. e. vid tiden för sin storhetstid ockuperade cirka 100 hektar. Akropolis låg på ett berg som idag kallas - Mithridates. Panticapaeums främsta skyddsgud från grundandet av bosättningen var Apollo, och det var till honom som akropolisens huvudtempel tillägnades. Byggandet av den äldsta och mest storslagna byggnaden av Apollo Ietra-templet i norra Svartahavsregionens normer slutfördes i slutet av 600-talet. före Kristus e. Dessutom fanns det senare, bredvid Spartokidspalatset, ett tempel för att hedra Afrodite och Dionysos. Hela staden omgavs så småningom av ett kraftfullt system av stenbefästningar, som överträffade den atenska. I stadens närhet fanns en begravningsplats, som skilde sig från begravningsplatserna i andra grekiska städer. Förutom de jordbegravningar som på den tiden var vanliga för hellenerna, bestod Panticapaeums nekropolis av långa kedjor av högar som sträckte sig längs vägarna från staden till stäppen. På södra sidan kantas staden av det mest betydande utbudet av högar, idag kallat Yuz-Oba - hundra kullar. Representanter för den barbariska adeln - skytiska ledare, som utövade ett militärpolitiskt protektorat över staden, begravdes under sina högar. Barrows utgör fortfarande en av de mest slående sevärdheterna i Kerch-omgivningen. De mest populära är som Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden och särskilt den berömda Tsarsky.
Historien om Panticapaeum som stad började i slutet av 700-talet f.Kr. e. när de antika grekiska kolonisterna vid stranden av Cimmerian Bosporus (Kerchsundet) grundade ett antal självständiga stadsstater (poliser) som uppgick till på 40-talet. 600-talet före Kristus e. militära förbundet. Syftet med interpolisförbundet var att konfrontera ursprungsbefolkningen - skyterna. Panticapaeum var den största, mäktigaste och förmodligen den första. Detta indikeras av det faktum att sedan slutet av 40-talet. 600-talet före Kristus e. Panticapaeum präglade sitt eget silvermynt, och från sista tredjedelen av 70-talet. 4:e århundradet före Kristus e. - och guld.
Staden Feodosia grundades av grekiska kolonister från Milet på 600-talet f.Kr. e. Det gamla namnet på staden var Kaffa, nämnd under kejsar Diocletianus tid (284-305).
Från 355 f.Kr. e. Kaffa var förmodligen en del av det bosporanska riket. Enligt vissa uppskattningar var det antika Kaffa den näst viktigaste staden i den europeiska delen av det bosporanska riket med en befolkning på 6-8 tusen människor. Det ekonomiska välståndet var orsaken till krigsutbrottet mellan Theodosius och Bosporen. År 380 f.Kr. e. Kung Levkon I:s trupper annekterade Theodosius till det bosporanska riket. Som en del av den antika Bosporen var Feodosia den största handelshamnen i norra Svartahavsregionen. Härifrån avgick handelsfartyg med spannmål. Theodosias befästa centrum - akropolis - låg på Quarantine Hill.
Staden förstördes av hunnerna på 300-talet e.Kr. e.
Chersonese Tauride, eller helt enkelt Chersonese (urgammal grekiska Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) är en polis som grundades av de gamla grekerna på den Herakleiska halvön på Krims sydvästra kust. Nu ligger Kherson-bosättningen på territoriet i Gagarinsky-distriktet i Sevastopol. Under två tusen år var Chersonesus ett stort politiskt, ekonomiskt och kulturellt centrum i norra Svartahavsområdet, där det var den enda doriska kolonin. Chersonese var en grekisk koloni grundad 529/528. före Kristus e. infödda i Heraclea Pontica, som ligger på Mindre Asiens kust vid Svarta havet. Det ligger i den sydvästra delen av Krim, nära bukten, som för närvarande heter Karantinnaya. I de tidigaste lagren av Chersonese har arkeologer hittat ett betydande antal skärvor (fragment) av arkaisk svartfigurkeramik, som går tillbaka till senast 600-talet f.Kr. e.
Lite över hundra år efter grundandet av Chersonesus ockuperade dess territorium redan hela utrymmet på halvön som ligger mellan Quarantine och Pesochnaya-vikarna (översatt från grekiska betyder "Chersonesos" en halvö, och grekerna kallade Krims södra kust Taurica (landet Tauris).

10. Sociopolitiskt liv och statsstruktur i Chersonese.
Statskontoret
Huvuddelen av den fria befolkningen i Chersonese var greker, medan grekerna var dorianer. Detta indikeras av epigrafiska monument, som fram till de första århundradena av vår tid var skrivna på den doriska dialekten. De karakteristiska egenskaperna för det senare är användningen av: α istället för y, till exempel, i orden δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, Χερσόνασος istället för Χσορν, etc.
Men tillsammans med grekerna bodde Tauris och Skythians i Chersonesus. Skytiska namn finns på amforans handtag och i epigrafiska monument (ΙΡΕ I 2, 343). En av Chersonese ambassadörerna i Delphi, som fick proxenia där, har ett patronym Σκοθα;. Samma person nämns tydligen i lagen om försäljning av mark (ΙΡΕ I 2, 403). Således bodde vissa personer från den infödda befolkningen inte bara i Chersonese utan åtnjöt också medborgerliga rättigheter i den. Om detta var ett undantag eller omvänt ett massfenomen är svårt att säga. Det råder i alla fall ingen tvekan om att Chersonesos var nära förknippad med lokalbefolkningen och inte stod isolerad från den.
Den härskande klassen i Chersonesos bestod av slavägare: jordägare, verkstadsägare, köpmän samt småbönder och hantverkare. Slavar som härstammade från den infödda befolkningen var den förtryckta och exploaterande klassen; "Slavägare och slavar är den första stora indelningen i klasser." Savmaka är övertygande bevis på att skyterna utnyttjades av grekerna.
Under den granskade perioden var Chersonese en demokratisk republik. Formerna för statliga organ och den allmänna karaktären hos Chersonesus statsstruktur har mycket gemensamt med statsstrukturen i Heraclea och dess metropol - Megara. 1 Huvudkällan för att studera Chersonese statsstruktur är epigrafiska monument - inskriptioner på marmorplattor. Värdefulla dokument är inskriptioner som utfärdats på uppdrag av staten: hedersdekret, proxenia, fördrag, handlingar, etc. Ett av de viktigaste monumenten i Chersonese är en ed som går tillbaka till slutet av 400-talet - början av 300-talet. före Kristus e. (IPE I2, 401). Hittills har det varit allmänt accepterat att eden är en ed som avlagts av unga män som uppnått myndig ålder - ephebes, som därefter får medborgarrätt, att eden listar alla de plikter som varje medborgare var tvungen att iaktta. 2 Acad. S. A. Zhebelev 3 anser att alla medborgare i staten borde ha avlagt ed efter att försöket att störta demokratin avvecklats. Denna nya förståelse av edens text ger oss möjlighet att lära oss om den klasskamp som ägde rum i Hersemes under en ganska tidig period, vilket gör eden till ett ännu mer värdefullt monument.
Politiskt liv
Trots att det statliga systemet i Chersonesos kallades "demokrati", övergår den ledande rollen i stadens politiska liv gradvis i händerna på representanter för den mest välmående delen av befolkningen. Deltagande i offentlig förvaltning betalades inte och var därför praktiskt taget otillgängligt för dem som bara levde på bekostnad av resultatet av sitt arbete. Som följer av Chersonesos hedersdekret och dedikationsinskriptioner överförs den faktiska makten i staten gradvis till flera familjer, och den Chersonese demokratin, som i Olbia, blir en demokrati endast för en liten krets av rika medborgare.
Det politiska livet i den antika staden har alltid varit nära förknippat med det religiösa. Tempel stack ut i stadens arkitektoniska utsmyckning. Tyvärr, som ett resultat av efterföljande rekonstruktioner och ombyggnad av stadsområdet, förstördes alla antika tempel och inte bevarade. Vi vet dock från hedersinskrifter att det fanns flera tempel i staden. Den huvudsakliga helgedomen i Chersonesos sedan 300-talet f.Kr. e. blev Jungfruns helgedom med ett tempel och en staty av denna gudom. I allmänhet var det religiösa livet i den tidens stad rikt och varierat. I spetsen för det officiella pantheonet, att döma av medborgarnas ed, stod Zeus, Gaia, Helios och Jungfrun. Förutom templet i staden inte långt från Chersonese, på Cape Feolent eller på fyrhalvön, fanns det ett annat tempel för Jungfrun. I detta tempel, enligt antika grekiska legender, var prästinnan Iphigenia - dotter till ledaren för den trojanska kampanjen för grekerna Agamemnon, som offrades av honom. Jungfruns tempel låg i själva Chersonese.

11. Bosporens rike. Statens struktur och socioekonomiska liv. Savmaks uppror
Bosporens rike (eller Bosporen, kungariket Vospor (N. M. Karamzin), Vospor-tyranni) är en forntida stat i norra Svartahavsregionen vid Cimmerian Bosporus (Kerchsundet). Huvudstaden är Panticapaeum. Bildades omkring 480 f.Kr. e. som ett resultat av enandet av grekiska städer på Kerch- och Taman-halvöarna, samt Sindikis inträde. Senare expanderade längs Meotidas östra kust (Azovhavet) till mynningen av Tanais (Don). Från slutet av 200-talet f.Kr. e. inom kungariket Pontus. Från slutet av 1:a århundradet före Kristus e. posthellenistisk stat beroende av Rom. Blev en del av Byzantium i 1:a halvlek. 600-talet Känd från grekisk-romerska historiker. Efter mitten av 700-talet f.Kr. dök grekiska nybyggare upp på den norra kusten av Svarta havet och i början av andra kvartalet av 600-talet f.Kr. e. utveckla en betydande del av kusten, med undantag för den södra kusten av Krim.Den första kolonin i detta område var Taganrog-bosättningen, grundad under andra hälften av 700-talet f.Kr., belägen i området för moderna Taganrog. Troligtvis grundades kolonierna som apoikias - oberoende politik (fria civila grupper). Grekiska kolonier grundades i regionen Cimmerian Bosporus (Kerchsundet), där det inte fanns någon permanent lokalbefolkning. Det fanns en permanent befolkning i Krimbergen, där Oxens stammar bodde, skyterna strövade med jämna mellanrum omkring på stäpperna, halvnomadiska Meoter och Sindbönder bodde runt Kubanfloden. Till en början upplevde kolonierna inget tryck från barbarerna, deras befolkning var mycket liten och det fanns inga försvarsmurar nära bosättningarna. Runt mitten av VI-talet. före Kristus e. bränder registrerades vid några små monument, däribland Myrmekia, Porthmia och Torik, varefter små befästa akropoliser uppträdde på de två första av dem. Bekvämt beläget, med en bra handelshamn och därför efter att ha nått en betydande utvecklingsnivå, blev Panticapaeum, måste man tro, centrum kring vilket de grekiska städerna vid Kerchsundets båda stränder förenades i en interpolisunion. För närvarande har det framkommit en åsikt att han till en början bara lyckades förena sig kring sig enbart närliggande småstäder, och på andra sidan sundet grundades centret i 3:e kvarteret. 600-talet före Kristus e. Phanagoria. Omkring 510 f.Kr e. I Panticapaeum byggdes Apollontemplet av den joniska ordningen. Tydligen, på uppdrag av den heliga föreningen av städer som uppstod runt templet, utfärdades ett mynt med legenden "ΑΠΟΛ". Om detta förbund var jämställt med det politiska, hur det var organiserat, vem som var medlem i det är okänt. Det finns en hypotes som kopplar emissionen av dessa mynt till Phanagoria.

Socioekonomiskt liv
Befolkningen i stora territorier i Bosporusriket befann sig i olika stadier av socioekonomisk utveckling och sociala relationer. Här rådde det slavägande produktionssättet, i samband med vilket samhället delades upp i fria och tvångsmänniskor. Den härskande eliten inkluderade kungafamiljen och dess följe, tjänstemän från den centrala och lokala förvaltningsapparaten, skeppsägare, slavhandlare, ägare av tomter, hantverksverkstäder, rika köpmän, representanter för stam- och militäradel samt präster. Bosporanska härskare och stora markägare var ägare och förvaltare av landet. Det fanns statligt och privat ägande av mark.I Bosporen bodde fria medborgare med medelinkomst som inte hade slavar, utlänningar, samt fria kommunala bönder (Pelata). De sistnämnda var de huvudsakliga betalarna av naturaskatter för rätten att använda marken och bar i huvudsak tullbördan till förmån för staten och den lokala aristokratin. Dessutom var bönderna skyldiga att delta i milisen under nomadstammarnas attack mot Bosporens rike.Den lägsta stegen på den sociala stegen var traditionellt ockuperad av slavar, uppdelade i privata och offentliga. Statens slavars arbete användes huvudsakligen vid byggandet av offentliga byggnader och försvarsstrukturer. I stamorganisationer var slaveriet inhemskt, patriarkalt. Lokala aristokrater använde i stor utsträckning slavars arbete i jordbruksföretag, där de främst odlade bröd för försäljning.

Statens struktur
Enligt den historiska typen var det bosporanska riket en slavägande stat, liksom de stadsstater som ingick i det. Enligt regeringsformen var det en av varianterna av en despotisk monarki. Från början av dess bildande var Bosporenriket en aristokratisk republik, ledd av 483 f.Kr. stod släktet Archenaktidiv. Från mitten av 500-talet. (438 f.Kr.) övergick makten till Spartokiddynastin, som härskade här i tre århundraden. Spartokiderna titulerade sig under lång tid archons of Bosporus och Theodosius, och kallades kungar efter de vasallbarbariska folken. Redan från III Art. FÖRE KRISTUS. dubbeltiteln försvinner, härskarna blir kungar (de bosporanska kungarna behöll titeln archons på 1:a århundradet f.Kr. endast med avseende på Panticapaeum).

De stadsstater som blev en del av Bosporens rike hade en viss autonomi, sina egna självstyrande organ (folkförsamlingar, stadsfullmäktige, folkvalda poster). Men redan på gränsen till en ny era blir de bosporanska kungarna ensamhärskare, innehavare, som kallar sig "kungars kungar" (med tillskott av nya stammar till staten lades titeln som statschef - kung - till deras etniska namn) i Bosporen intensifierades tendensen till centralisering av makten, åtföljt av bildandet av en komplex statsbyråkratisk struktur med den kungliga administrationen i spetsen.

Savmaka uppror
Skyternas uppror i delstaten Bosporen 107 f.Kr. e. Det bröt ut i Panticapaeum under förhandlingar med Diophantus om överföringen av makten av den bosporanske kungen Perisad V till den pontiske kungen Mithridates VI Eupator (Se Mithridates VI Eupator). Perisades dödades av Savmakos och Diophantus flydde till Chersonese. Rebellerna tog hela den europeiska delen av Bosporen i besittning. I S. århundradet. deltog skytisk befolkning som bestod av beroende bönder, hantverkare, slavar. S. v. förhindrade genomförandet av en politisk överenskommelse, med hjälp av vilken den slavägande eliten i Bosporen, som försökte hitta en väg ut ur den akuta krisen och behålla sin klassherravälde, försökte upprätta en regim med fast makt, överföra den till Mithridates VI. Rebellledaren Savmak blev härskare över Bosporen. Systemet som etablerades under Savmaks regeringstid, som varade i ungefär ett år, är okänt. Efter en lång förberedelse skickade Mithridates VI en stor straffexpedition av Diophantus till Sinop. På Krim inkluderade det Chersonese-avdelningarna. Diophantus trupper tog Theodosius, passerade Kerchhalvön och intog Panticapeum. S. v. förtrycktes, Savmak tillfångatogs och Bosporen kom under Mithridates VI:s styre.

Slaver på Krim.

Slaverna dök upp på Krim under de första århundradena av vår tid. Vissa historiker associerar sitt utseende på halvön med den så kallade stora migrationen av folk från III-VIII-talen. n. e. De mest uttrycksfulla spåren av slavisk kultur, identifierade av arkeologer, går tillbaka till Kievan Rus tid. Till exempel, under utgrävningar på Tepsel-kullen (nära den nuvarande stadsliknande bosättningen Planersky), fann man att slaviska bosättningar fanns där under en lång tid, som uppstod på 1100-1200-talen. Kyrkan, som öppnades på en kulle, ligger i sin plan nära kyrkorna i Kievan Rus, och ugnen som grävts ut i en av bostäderna liknar forntida ryska. Detsamma kan sägas om den keramik som hittats vid utgrävningar. Resterna av gamla ryska kyrkor har hittats i olika regioner på halvön, de flesta av dem ligger på östra Krim. Freskmålningar och gips, att döma av fragmenten som finns i dessa ruiner, är nära liknande material i Kievs katedraler på 1000-1100-talen.
Skriftliga källor vittnar om att Krim i början av 900-talet. faller inom de gamla ryska prinsarnas inflytandesfär. Till exempel, livet för Stefan av Surozh berättar att i det första kvartalet av 9: e århundradet. den ryske prinsen Bravlin attackerade Krim, fångade Cherson, Kerch och Sudak (vissa historiker anser att denna episod är halvlegendarisk).
I mitten av XI-talet. det antika Ryssland börjar bosätta sig i Azovhavet, tar den grekiska staden Tamatarkha i besittning, den senare Tmutarakan, huvudstaden i det framtida gamla ryska furstendömet. Källor ger anledning att tro att i mitten av X-talet. Kievfurstarnas makt sträckte sig till en del av länderna på Krim och framför allt till Kerchhalvön.
År 944 installerade prins Igor av Kiev sin guvernör på Krim, nära Kerchsundet, och fördrev kazarerna därifrån. Det är svårt att exakt fastställa gränserna för innehavet av rysk mark på Krim under denna period. Men texten i avtalet som slutits av Igor med Bysans efter den misslyckade kampanjen mot Konstantinopel 945 vittnar om Rysslands ökade inflytande på Krim: landet underkastar sig inte dig”, d.v.s. prinsen av Kiev. Med detta avtal försökte Vasantia begränsa de ryska prinsarnas inflytande på Krim, genom att använda Rysslands nederlag 945. Genom samma avtal åtog sig Kievprinsen att skydda Korsun-landet från de svarta bulgarerna, vilket endast var möjligt om Igor behöll ett visst territorium i den östra delen av Krim eller på Taman, där det framtida Tmutarakan-furstendömet vid den tiden tog form.
Igors son Svyatoslav lyckades stärka Kiev-prinsarnas inflytande på Krim, särskilt under perioden 962-971. Endast Svyatoslavs misslyckade kampanj i Bulgarien tvingade honom att lova den bysantinske kejsaren att inte göra anspråk på "varken Korsuns makt, och det finns många av deras städer, eller landet Bolgar." Men detta var en tillfällig reträtt för Ryssland på Krim. Svyatoslavs son Vladimir genomförde en kampanj mot Korsun 988 och intog staden.
Bysans var tvungen att underteckna ett avtal med Kiev-prinsen, som erkände hans ägodelar på Krim och Azovhavet. Tack vare detta fördrag fick Kievan Rus tillgång till Svarta havet och stärkte Tmutarakan-furstendömet som var beroende av det. Efter Korsun-kampanjen var staden Bospor med distriktet knuten till detta furstendöme, som fick det ryska namnet Korchev (från ordet "korcha" - en smedja, nuvarande Kerch).
Under hela 1000-talet Furstendömet Tmutarakan, inklusive dess landområden på Krimhalvön, tillhörde det antika Ryssland. I slutet av XI-talet. omnämnanden av Tmutarakan försvinner från annalerna, men uppenbarligen även före mitten av 1100-talet. Kerchhalvön och Taman var ryska. Under andra hälften av XII-talet. Furstendömet Tmutarakan föll under slagen från Polovtsy, som strövade omkring i norra Svartahavsområdet.
Det faktum att marken på Kerchhalvön tillhörde Kievfurstarna bevisas av ett antal skriftliga källor. Idrisi kallade Kerchsundet "den ryska flodens mynning" och kände till och med en stad i denna region med namnet "Ryssland" (man kan anta att detta är den ryska Korchevo, som enligt en bysantinsk källa 1169 var kallat "Ryssland" under en tid). På de medeltida europeiska och asiatiska kartorna över Krim har många namn på städer bevarats, vilket indikerar en lång och lång vistelse på Rysslands halvön: "Cosal di Rossia", "Rossia", "Rossofar", "Rosso", " Rosika” (nära Evpatoria), etc.
Polovtsian, och sedan den mongol-tatariska invasionen, skar av Krim från Kievan Rus under lång tid.

13.Tmutarakan furstendöme. Politisk struktur, socioekonomiskt liv.
I historien om den antika ryska semi-enklaven vid stranden av Kerchsundet - Tmutarakan-furstendömet - finns det många luckor. Till exempel, det första omnämnandet av honom i ryska krönikor är 988, när Kiev-prinsen Vladimir Svyatoslavich skickade sin unge son Mstislav för att regera i Tmutarakan, men omständigheterna under vilka dessa länder kom i Kiev-prinsarnas besittning, och tiden när detta hände, förbli föremål för kontroverser bland moderna historiker. Det är inte känt med säkerhet vem som ägde dessa marker före ryssarnas ankomst. Vi känner inte till de exakta gränserna för Tmutarakan-landet och den tid då Tmutarakan upphörde att vara ett ryskt furstendöme.
Enligt en version erövrades Tmutarakan-bordet av Svyatoslav under en kampanj mot kazarerna 965-966. Enligt en annan beviljades dessa länder under tillfångatagandet av Kiev-prinsen Vladimir Korsun (medeltida Cherson, moderna Sevastopol) av bysantinerna till den ryska prinsen för skyldigheten att skydda imperiets Krim-ägodelar från nomadiska räder.
Mycket tillförlitlig information om Tmutarakan-furstendömet har bevarats. Det kan med säkerhet sägas att dess territorium inkluderade Kerchhalvön med staden Korchev (grekiska Bosporen, moderna Kerch) och Tamanhalvön, där huvudstaden i furstendömet var staden Tmutarakan (grekiska Tamatarkha, Matrakha, den moderna byn). från Taman). Förmodligen tillhörde furstendömet Tmutarakan också vissa delar av kusten i östra Azov-regionen, där rikt fiske länge har funnits.
Invånarna vid kusterna i Kerchsundet var engagerade i jordbruk och boskapsuppfödning, de fångade fisk, som fanns i överflöd i vattnet i Azov och Svarta havet. Hantverk blomstrade i städerna, särskilt keramik. Men den viktigaste sysselsättningen för invånarna i furstendömet, som ligger vid korsningen av handelsvägar, var handel, som gav stor inkomst till stadsborna och staten.
Befolkningen i furstendömet var brokig. Här bodde många greker, som bosatte sig i de turkiska nomadernas städer och byar, inklusive kazarerna, judiska köpmän och hantverkare, samt människor från Kaukasus, främst zikher och alaner. Med tiden dök också ett märkbart slaviskt lager upp, representerat av furstliga människor, kombattanter, köpmän, hantverkare och präster.
Staden Tmutarakan var säte för chefen för Zikh-stiftet, som var direkt underordnat patriarken av Konstantinopel. Kända är ärkebiskop Anthonys blysigill, som ledde stiftet i mitten av 1000-talet.
Prins Mstislav var en mycket energisk härskare. Enligt The Tale of Bygone Years gick han 1022 på en kampanj mot Kasogs. De steg fram för att möta honom. De leddes av prins Rededya. Båda prinsarna hade en stark konstitution och utmärkte sig genom sin styrka, därför kom de överens om att lösa tvisten genom en duell för att inte förstöra mitt folk. Enligt den tidens seder kämpade de utan vapen, och bara vinnaren hade rätt att döda de besegrade. Segern gick till Mstislav. Enligt avtalet fick Tmutarakan-prinsen mark, makt över kasogerna, egendom och de besegrades familj.
Redan nästa år motsatte sig Mstislav sin bror Jaroslav och kämpade för Kievs tron, förlitande på sin trupp, Kasogs och Khazars (invånare i furstendömet) som var föremål för honom. Efter att ha besegrat Jaroslav tog han emot hälften av Ryssland med dess huvudstad i Chernigov. Snart lämnar Mstislav Tmutarakan, som nu kontrolleras av hans ombud.
Senare regerade prins Gleb här, känd för att han mätte avståndet från Tmutarakan till Korchevo på is 1068 och förevigade denna händelse med en inskription på den berömda Tmutarakan-stenen som hittades på Taman i slutet av 1700-talet. Under en tid regerade Rostislav Vsevolodovich här och gömde sig från Kiev-språket. Han förgiftades av grekerna på initiativ av storhertig Svyatoslav. Här och senare har utstötta furstar mer än en gång hittat sin tillflykt.
Den mest kända Tmutarakan-prinsen var Oleg Svyatoslavich (döpt Mikhail). Han anlände först till Tmutarakan 1078 och gömde sig, liksom Rostislav, här från sina fiender. Efter att ha lidit ett nederlag i kampen för Chernigovs regeringstid, förråddes han av Polovtsy, fångades av "getterna" i Tmutarakan och överlämnades till bysantinerna. Hans öde bestämdes av maktskiftet i Konstantinopel. Under beskydd av den nya kejsaren av Bysans har ett blysigill med bilden av samma ärkeängel och den grekiska inskriptionen: "Herre hjälp Mikael, arkon av Matrakha, Zikhia och hela Khazaria" bevarats. En aktiv och framgångsrik politiker, Oleg regerar i Tmutarakan i elva år, men följer noga händelserna i Kiev och drömmer om att ta Tjernigovs tron. Och efter döden 1093 av den sista av Yaroslavichs - Vsevolod, insåg att den nye storhertigen Vladimir Monomakh fortfarande var svag, 1094, med sina allierade - de polovtsiska khanerna, uppfyllde han sin dröm - etablerade han sig i Chernigov. Efter denna händelse nämns inte längre Tmutarakan i annalerna som en rysk besittning.
Den ryska kyrkans historia är också nära förbunden med Tmutarakan. Förutom den kyrka som Mstislav byggde i Guds moders namn, grundades ett ryskt kloster här nära staden som tack för den seger som Jungfru Maria beviljade över Rededey.
Dess grundare var munken Nikon, känd som en av den tidens första ryska krönikörer och andliga pelare i Ryssland, en medarbetare till St. Theodosius av grottorna. Nikons inflytande på det andliga och kulturella livet i Kiev kan inte överskattas. Nikon bodde länge i Tmutarakan och utförde ibland diplomatiska uppdrag för stadsborna. Förmodligen var det här han började skapa en ny krönikakod, som han avslutade redan i Kiev.
Efter upphörandet av den forntida ryska regeringstiden i Tmutarakan fortsatte det ryska folket att leva på Taman under lång tid, och det ryska språket användes här även i mitten av 1200-talet.

I inget fall bör du beställa ett diplom genom bekanta, köpa färdigt "papper" i underjordiska passager eller från overifierade organisationer - bara genom att köpa ett diplom, officiellt utfärdat enligt alla moderna standarder, kan du räkna med återbetalningen.
Det är inte svårt att köpa ett diplom i Kiev, den här verksamheten är väletablerad i vårt land, men inte alla erbjudanden är värda att tro. Endast företag med stor erfarenhet kan tillhandahålla verkligt högkvalitativa dokument som till och med kommer att ingå i registret!

Vår webbplats presenterar prover som uppfyller alla moderna standarder: diplom skrivs ut på officiella formulär, med alla nödvändiga vattenstämplar och holografiska bilder. För att beställa ett diplom i Kiev eller någon annan stad i Ukraina behöver du bara lämna en ansökan - specialisterna kommer att kontakta dig för att klargöra alla detaljer.

Således kan alla nu köpa ett riktigt diplom för högre utbildning, oavsett önskad utbildningsinstitution och syftet med att få ett dokument. Vi förstår att situationer är olika, ibland behöver du ett diplom bara för att "visa dina föräldrar" eller få ett jobb i ett litet företag där seriösa kontroller definitivt inte kommer att utföras - i det här fallet passar ett dokument utskrivet på en tryckt kopia dig, vilket kommer att kosta mindre och samtidigt utåt sett omöjligt att skilja från originalet.

Hur mycket kostar det att köpa ett diplom i Ukraina

Varje dag beställer våra kunder absolut alla dokument om utbildning - från ett skolcertifikat till ett USSR-diplom och en vetenskaplig examen. Det räcker bara att välja en utbildningsinstitution, specialitet och examensår, så tar vi hand om resten!
Kostnaden för att beställa ett institutdiplom beror på om du vill att det ska tryckas på statligt brevpapper, eller om det räcker med en tryckt kopia för dig. Du måste också bestämma om du behöver ange ditt examensbevis i databasen (i det här fallet kommer det att kontrolleras även av statliga myndigheter). Hur som helst kommer våra priser att överraska dig positivt - en kandidatexamen från till och med ett av de mest prestigefyllda universiteten kostar från 10 000 UAH!

Om du behöver en doktorsexamen eller doktorsexamen, och du vill köpa ett diplom i Kiev, är kostnaden för ett sådant dokument 12-27 tusen UAH. Det är ganska billigt jämfört med en traditionell examen: bara för att få försvara en avhandling (som fortfarande måste skrivas) måste du klara särskilda prov och publicera ett stort antal vetenskapliga artiklar, inklusive i internationella samlingar (kostnaden av varje kommer upp till 20 000 hryvnia).

Det finns situationer när du behöver köpa ett juridiskt diplom från USSR-provet - vårt team kan enkelt klara av denna uppgift, och för dig kommer ett sådant förvärv endast att kosta 6000 UAH!

Vi är engagerade i försäljning av diplom för utlänningar, dokument från ryska utbildningsinstitutioner, vi producerar högkvalitativa dokument för akademiker från alla tekniska skolor och högskolor - titta bara på våra priser och se till att detta är ett verkligt fördelaktigt erbjudande!

Våra garantier

Vi kan erbjuda diplom som är inskrivna i det statliga registret - detta är huvudgarantin för dokumentets kvalitet. Att lägga till i en gemensam databas innebär att du köper originaldiplomet, vilket inte är rädd för någon verifiering av äktheten. Även om du vill gå till tjänsten i statliga myndigheter, där dokumenten för varje kandidat är föremål för allvarliga kontroller, kommer ingen att tvivla på äktheten av ditt diplom.

Vill du få ett dokument av hög kvalitet utan att betala för mycket för att gå in i databasen? Oroa dig inte! Ett team av professionella kalligrafer arbetar med varje diplom och skapar dokument som inte skiljer sig från dem som tagits emot av universitetsakademiker, ända ner till underskrifter och äkta sigill. Vi rekommenderar dig att köpa ett diplom från Ukraina, tryckt på ett statligt brevpapper, med alla nödvändiga holografiska symboler och vattenstämplar, och du kan lära dig mer om våra garantier här.

Villkor för produktion och leverans av diplom

Vi vet hur det ibland behövs ett dokument just nu, så vi är redo att slutföra arbetet så snart som möjligt. Även om datumet för intervjun redan har ställts in, kan du köpa ett diplom i Kiev billigt, samtidigt som du får ett färdigt dokument inom ett par dagar - vi närmar oss varje kund och hans situation individuellt.
Du kan också välja valfri betalningsmetod – från bankkort till kontanter med bud. Genom att samarbeta med oss ​​har varje kund möjlighet att köpa ett diplom utan förskottsbetalning och vara säker på att dokumentet kommer att överlämnas till dig i tid och uppfyller alla krav.

Det spelar ingen roll vilken stad eller ens land du bor i - kontakta oss bara så väljer vi den mest bekväma leverans- och betalningsmetoden för dig.
Är det möjligt att köpa ett examensbevis för högre utbildning? Behöver! Med ett sådant dokument kan du förändra ditt liv, få en prestigefylld position och till och med arbeta i olika länder! Allt är i dina händer på sajten