Cykeln av godhet i världen, eller berättelsen om "mekanismen" för återkomsten av goda gärningar. Om det goda kretsloppet i naturen "Allt börjar med min fars dröm"

13 augusti 2015, 12:00

Du vet, i min bild av världen finns sådana begrepp som karma och bumerangeffekten. Jag tror på dem i teorin, och i praktiken har jag blivit övertygad om dem mer än en gång i mitt eget liv. Och berättelsen jag skrev nedan illustrerar dessa begrepp.

Som en tjej i en intressant situation (vem kom på idén att kalla att vänta barn för en intressant situation?), ville jag organisera en fotografering för Ruslan och mig som en minnessak. Och jag började leta efter fotografer.

I allmänhet var det bästa att göra först att komma på en idé för en fotografering och börja ta hand om det. Men ibland händer det att idén kommer redan i processen. Det var vad jag hoppades på :)

Hur många webbplatser och Instagrams jag tittade på... till slut gav jag till och med upp en speciell idé och jag ville bara ha ett par dussin vackra bilder tillsammans.

Men ju mer jag tittade, desto mindre gillade jag någon. Vanligtvis, även bland tjugo fotografer, kan du välja en utmärkt och en i reserv. Här ville jag inte alls välja. Och det är inte så att jag har några speciella krav, även om jag verkligen har dem.

Jag tittade på fotografierna och såg bara vackra bilder. Bakom dessa bilder såg jag inte människor, deras känslor, känslor, vilken typ av människor de var... det var det jag saknade mest av allt - verklighet.

Och så en dag tog vi upp detta ämne med min gravida vän som bor tvärs över gatan. Hon klagade för mig att hon inte kunde hitta en fotograf för en gemensam fotografering med sin man och bad om någon att rekommendera. Vi hade mycket att prata om :)

Men jag hade något att erbjuda henne. Och jag bjöd in dem att ta ett foto med Ruslan. Jag kanske inte är den mest objektiva modellen, men jag gillar verkligen hur Rusik ser världen genom linsen. Och jag hade turen att ha många olika och vackra porträtt av hans författarskap.

Killarna gick med på vårt förslag och för ett par helger sedan anordnade vi en fotografering för dem. Rusik tog bilderna, jag var ansvarig för platserna. Och förutom att vi hade en fantastisk tid tillsammans tog vi nästan hundra varma, rörande och ljusa fotografier för killarna. Som förresten levererades redan dagen efter - var kan man annars hitta en sådan effektivitet? :) Utan falsk blygsamhet kommer jag att säga att killarna var väldigt, väldigt nöjda. Och vi faktiskt också, sedan vi rörde vid deras magiska väntetid och var glada över att kunna ge dem ett minne av den.

Till slut kom jag överens med det faktum att vi inte kommer att ha en fotografering, för det är bättre än ingen alls. Och förra veckan skrev en vän till mig med ett erbjudande om att Ruslan och mig skulle filma med hennes man. Att säga att jag blev förvånad är en underdrift :)

Vi var naturligtvis överens. Och i lördags åkte vi till San Francisco för en fotografering. Som ägde rum i en otroligt trevlig och bekväm atmosfär och vi har redan sett dess resultat. Och vi är väldigt, väldigt nöjda med hur det blev. Så fort alla bilder är klara kommer jag definitivt att dela dem med er.

Under tiden var jag återigen övertygad om att världen är fantastisk, kapabel till överraskningar och den vet mer än vi.

Vet du vad det är: "Godhetens kretslopp i naturen"?

Detta är en obestridlig naturlag. Allt kommer tillbaka som en bumerang, och godhet också. Det fungerade, det fungerar och kommer alltid att fungera.

I allmänhet, vad är BRA?

Om vi ​​vänder oss till den slaviska källan "Bra"är den femte bokstaven i det slaviska alfabetet. Denna bokstav symboliserar renhet. Den sanna betydelsen av detta ord är "dygd".

Nu i den moderna världen symboliserar detta ord den moraliska komponenten i en person. En man döms efter sina gärningar. Den som gör goda gärningar anses värdig. Det händer att en person gör en god gärning för att det är på modet eller för att få erkännande från samhället, eller kanske hans yrke förpliktar honom? Jag tror att endast en god gärning gynnar en person om den görs med uppriktiga hjärtans motiv.

Gör, gör gott. Vad betyder det?

För mig är det - med största sannolikhet - det

• Att göra något trevligt för en person, som mitt hjärta säger mig. Här vill jag göra en viktig betoning: Lyssna på ditt hjärta. Bara hjärtat kommer att berätta vad som är rätt.
• Gör en god gärning och förvänta dig ingenting i gengäld. Som i den tecknade filmen, minns du när tvättbjörnen gav blommor och sa: "Det här är till dig. BARA"
• Det finns ett talesätt (jag kunde inte hitta författaren) - "Tvingat gott är ont så det är vad jag pratar om. Du behöver inte tvinga det på en person.

I allmänhet kommer ingen att helt säga vad som är "BRA" och vad som är "ONT". Jag tror att jag kommer att fortsätta detta ämne i en av följande artiklar. För att undvika att missa något, prenumerera på blogguppdateringar eller längst ner i den här artikeln.

Du kommer inte tro det – jag blev förvånad när jag öppnade synonymordboken. Så - ordet "bra" är synonymt med orden "bra" och "välstånd". Detta är lagens bekräftelse. Bra kommer tillbaka som bra. Det finns ett kretslopp av godhet i naturen.

Skynda dig att göra goda gärningar

"Skynda dig att göra
goda gärningar"
(A. Yashin)

Skynda dig att göra goda gärningar,
Kasta inte ditt liv i glömska,
Ge folk lite värme
Gör vänlighet utan ånger.

Från livets trötta rörelse,
Förlorade hjärtan är fyllda av tvivel.
Men alla har en bit av vänlighet -
Och ljuset kommer att skingra mörkret. Tiden kommer.

Den som riktar sina tankar mot det goda,
Kräver inget erkännande - gratis,
Lever i harmoni med sig själv,
Lever i harmoni med naturen själv.

Och mannen är verkligen vacker,
Genom att ge vänlighet vet han vad lycka är.
Efter att ha berikat dig själv endast med vänlighet,
Blir klokare och vackrare.

Och det verkar som att livet fortfarande är långt,
Men tiden går så fort...
Skynda dig att göra goda gärningar -
Det är inte för sent att fylla livet med ny mening!

Och slutligen, jag föreslår att du tittar på denna fantastiska video från YouTube-användaren Boba Parkera.

Hej igen mina kära vänner!
Jag vet att du förlorade mig, att du är mycket orolig - dina besök på sidan och sådana vänliga brev till din e-post talar om detta varje dag. Själv har jag verkligen saknat vår kommunikation. Men på något sätt hände det den här gången. Vi har varit i Stary Oskol i två veckor och alla dessa dagar har vi kämpat en oändlig kamp med axelvärk. Jag trodde eller föreställde mig inte att den här axeln skulle orsaka mig så mycket lidande och plåga. Jag fick tillbringa en natt på intensivvården, men gudskelov löste sig allt. Nu är hoppet för S:t Petersburg, för vår vise läkare Aibolit - Vladimir Herbertovich. På något sätt måste jag bli av med denna smärta, eftersom mitt "änglalika" tålamod redan börjar ta slut.

Och så, bortsett från detta "missförstånd", fortsätter vårt liv, även om det är så "klumpigt" för tillfället, men det gör mig glad. Jag gläds åt varje besök av mina barn och barnbarn, för jag ser att de inte bara kommer för att "göra sin plikt" och besöka sin sjuka mamma, utan för att de dras till sina föräldrars hem, är de bekväma och intresserade av oss. Jag gläds varje morgon över min mors ankomst, som efter min fars död på något sätt vissnade, och jag var i den ständiga rollen som en "stimulator". Och nu fick hon mening med livet, hon kände sig behövd och viktig. Det är vad vi kallar henne - vår hushållerska.

Jag är också glad att det faktiskt finns så många snälla och sympatiska människor omkring mig. Och konstigt nog var det min sjukdom som öppnade mina ögon för allt som hände runt omkring mig. De människorna som jag trodde att jag kunde räkna med för någon form av stöd gick helt enkelt ifrån mig, som om jag aldrig hade varit i deras liv. Och andra, som jag knappt känner, ringer till Sasha, frågar om mina framsteg i behandlingen och erbjuder sin hjälp. Det är nog så det borde ha varit. Livet sätter allt på sin plats...

Och idag ville jag prata om godhet.

Jag tror att varje människa är snäll av naturen. Och bevisen finns överallt - någon hjälper en äldre person över gatan, någon oroar sig och gråter när de visar oss nyheter från samma Ukraina, och någon skickar ett SMS med ordet "VÄLKOMMEN" för att hjälpa ett sjukt barn. Det finns många exempel på detta. Och det verkar som en fullständig främling, en absolut främling, men det finns upplevelser och känslor för honom. Och allt för att en person är snäll, snäll av naturen, föds han med det. Och jag är djupt övertygad om att en persons önskan om gott är en medfödd egenskap, så att säga, grunden för en person. Har du någonsin undrat varför alla världens religioner enhälligt talar om vikten av GOTT?

Ja, för detta är den viktigaste egenskapen hos en person. Att vara snäll är en person kapabel att älska. När jag signerar vykort skriver jag alltid ett sms: "Jag önskar dig godhet, kärlek, lycka...". Jag försöker önska en person vad som enligt min mening är viktigast och nödvändigt (naturligtvis inte att glömma hälsan). Och om du tänker så här, kommer inga andra yttre manifestationer att ge oss en sådan uppfattning om andlig harmoni som dessa känslor.

Så varför tillåter människor sig ibland att slösa bort sin tid, göra dåliga handlingar, ovänliga handlingar för obetydliga fördelar, bit för bit förlora den viktigaste egenskapen som Moder Natur gav oss?

Idag blir det mindre och mindre vanligt att träffa riktigt snälla människor. Av någon anledning vill många ta emot bra saker och inte ge bort dem. Även sådana termer som "vänlighet med nytta", "vänlighet med egenintresse", "vänlighet med ilska" etc. dök upp. Och det finns de som tror att det inte finns något behov av att göra gott, och att goda gärningar ofta inte bara inte belönas, utan också dömer den som gjorde dem till lidande. Många tror att talesättet "om du inte gör gott, kommer du inte att bli ont", ännu inte har avbrutits.

Jag är för naturlig vänlighet, som kommer djupt från själen. När alla goda gärningar görs naturligt, utan tvekan eller felräkning. När en person hjälper utan att tveka någon som behöver någon hjälp - moralisk, fysisk, materiell. Han hjälper så mycket han kan och med vad han kan, men alltid från hjärtat, uppriktigt, utan några långtgående beräkningar. Jag är säker på att sådana människor definitivt kommer att få tillbaka sin egendom.

Att vara snäll är en naturlig och djup egenskap hos en person, inneboende i barndomen, som tyvärr mer och mer förstörs på grund av felaktig uppfostran, vanor och påverkan av den omgivande verkligheten där barnet växer och utvecklas.

Mina föräldramöten är alltid fullsatta. Hela familjer kommer - mamma, pappa och till och med morföräldrar. Och "mata mig inte älskling" - låt mig prata. Det börjar alltid på ett formellt sätt: "Jag kommer inte att behålla dig länge, jag förstår att alla värdesätter sin tid"... Vi hanterar organisatoriska frågor snabbt, men vi dröjer länge med utbildningsfrågor. Och jag försöker alltid beröra ämnet godhet och barnets beteende utanför hemmet i våra samtal.

Från barndomen får vi lära oss vad som är bra och vad som är dåligt, sedan lär vi våra barn, barnbarn och så vidare. Förmodligen vill ingen förälder uppfostra sitt "barn" till en ond person. Då uppstår frågan - om ett barn till en början tror på godhet och rättvisa, var kommer då ondska och grymhet ifrån? Vanligtvis, fram till två års ålder, har ett barn nära kontakt med sin familj och sin närmiljö, och sedan börjar dagis, skolan och nära kontakt med andra barn. Varför kan då ett barn, redan vid ett års ålder, bita eller slå ett annat barn, dra en katt i svansen eller slita av vingarna på en fjäril?

Jag minns en gång släktingar kom till oss i Samara med sitt barnbarn Radik. Vi var fortfarande väldigt unga föräldrar på den tiden, Masha var liten, och vår universella favorit, Alkona (en rysk spanielhund) bodde hos oss - den snällaste varelsen, med snälla, milda ögon. Hon lät Masha göra bokstavligen allt – sätta kepsar på huvudet, babyvästar, byxdressar och rulla runt henne i en leksaksvagn. Masha kommer att rulla henne tills hunden somnar i vagnen. Och hur skyddades den drömmen? Pappa och jag fick order om att gå på en linje och inte göra något oväsen. (När jag skriver nu minns jag sådana ögonblick från min avlägsna ungdom, och om och om igen återvänder jag till mina glädjeämnen)...

Men med Radik blev allt annorlunda. I vårt kök, ovanför soffan, fanns ett dekorativt träset med plankor och en stor hammare. Och så klättrar Radik och klättrar upp på den här soffan och sträcker sig och sträcker sig efter hammaren. Jag tror nog att han vill spela. På frågan: "Vad ska du göra med hammaren?" – Jag vill slå Alkona i huvudet. - "För vad? Titta så snäll hon är, lek med henne, låt oss ge henne bollen" - "Nej! Jag vill slå dig i huvudet! Vill Vill!...". Till tårar, till hysteri...

Var kommer sådan grymhet ifrån? Det var trots allt ingen som lärde honom sådan aggressivitet. Lade inte naturen in goda känslor i hans lilla huvud och själ?

Jag älskar barn, jag tittar mycket på dem, speciellt när jag är i nära kontakt med dem på träningsläger eller sportläger. Där det är mindre löpning och racing, och där det finns tid att chatta och ha hjärt-till-hjärta samtal. Barn är som en öppen bok. Ja, de vet redan hur de ska vara listiga, lura och till och med säga vad som är fördelaktigt att säga i en given konversation. Men du kan inte lura mig, "gamla Tortilla" - jag läste mellan raderna.

Och det var vad jag märkte. I de familjer där inte allt är så smidigt och välmående dricker en av föräldrarna, familjen står på gränsen till skilsmässa, ständiga gräl, pappa slår mamma, skriker, skriker etc., barn är mycket mer förbittrade och känsliga, kapabla. av någon åtgärd från det andra barnets sida, ser de omedelbart något slags trick och använder nävarna.

Detta är ett exempel på äldre, närmaste och älskade människor. Och om "utbildning" genomförs offentligt och förödmjukar ditt barn inför kamrater och deras föräldrar, vilket ofta kan ses i vår pool, vad kan du förvänta dig av detta barn i framtiden? Det som kan förväntas är att barnet kommer att börja projicera vuxnas grymhet och kommer att "utbilda" på samma sätt de som är svagare och yngre än honom, inklusive våra mindre bröder.

Okej, jag har redan skrivit om det här. Låt oss inte upprepa oss själva. Idag handlar det om vänlighet.

Vanligtvis om en person som är snäll av naturen och älskar människor, säger de "En bra person."

Det finns ett intressant citat från Evgeny Schwartz: "Kommer det verkligen att bli på modet att vara en bra person? Det här är så jobbigt!"

Faktum är att i vårt "grymma" liv förvärvas sådana egenskaper som elakhet och själviskhet alltmer - det är lättare och mer lönsamt att leva med dem. "Godmodiga människor" med ett öppet hjärta ses redan som utomjordingar från en annan planet.

Som ett resultat är människor fortfarande uppdelade i gott och ont. En person som lever bra, förbättrar sig själsligt och förbättrar allt omkring sig. Men hur är det med onda människor som gör mycket ont, de lever också och ofta "bryar sig inte"? Det händer att en ond person, i kampen för överlevnad, kan göra gott, men bara mot sig själv, till nackdel för människorna omkring honom. Kampen mot ondskan är människans naturliga tillstånd utan en sådan kamp blir det inga framsteg. Och så länge det goda råder kommer mänskligheten att existera och utvecklas, men om det onda kommer kommer civilisationen att kollapsa. Jag tror att många förstår detta och många har börjat tänka på sina handlingar.

Jag gillar verkligen ordet "CHARITY".

Jag blir rörd till tårar av farmor som lever på en knapp pension, lyckas spara en fin slant och ta den till en fond för att hjälpa de behövande. Jag minns en historia med en ung man. Utan att uppge sitt för- och efternamn ringde han Masha och erbjöd sin hjälp till fattiga gamla. Sedan gick han och Masha runt till pensionärerna och gav dem kuvert med pengar: några för behandling, några för återbetalning av efterskottshyra och andra för att köpa en grundläggande gasvattenberedare. Tack vare den unge mannen (som ger hjälp med att köpa en dyr medicin) räddades livet för en specifik person. En gång frågade Masha honom: "Varför gör han det här?" Till vilket han svarade: "När jag gör en god gärning får jag det viktigaste - moralisk tillfredsställelse och en ökning av vital energi. För mig är detta den mest värdefulla känslan när du hjälpte till, och personen är dig uppriktigt tacksam. Det verkar ofta som att din hjälp är så liten, men för en person i ett sådant ögonblick är den helt enkelt ovärderlig.”

Att gynna någon för att själv få tillfredsställelse, utan att uppleva besvikelse om ditt agerande inte uppskattas ordentligt. När en person gör goda gärningar, gör han dem först och främst för sig själv. Det är förmodligen inte förgäves att de säger att oavsett vad en person gör, kommer det att komma tillbaka till honom i ökad storlek, vare sig det är bra eller dåligt.

Jag tror att varje människa har sitt eget mått på gott och ont, och alla, efter att ha fått livserfarenhet och gått igenom några av sina egna tester i livet, väljer sin egen specifika mall, med vilken de börjar mäta gott och ont.

För mig personligen är ett sådant mått och mall min inre röst, min kontrollant och domare, som antingen anklagar mig inifrån, eller förtrycker mig, eller ibland ger mig en känsla av glädje och moralisk tillfredsställelse för det jag har gjort.

Jag kallar min kontrollant för det enkla ordet "SAMVETE".

« Precis som en hungrig person inte kan övertyga sig själv om att han är mätt, och en utmattad person inte kan övertyga sig själv om att han är glad och full av styrka och energi, så kan vi inte övertyga oss själva om att vi har handlat bra och korrekt när vårt samvete övertygar oss om vad vi gjorde fel."

Varför bestämde jag mig för att prata om detta ämne? Jag tror att vi tillsammans kan förbättra den här världen om alla ger lite vänlighet till andra. Och man kan börja väldigt smått – bara le mot varandra. Ingenting inspirerar till positivitet och godhet bättre. Var bland de bästa, de ler alltid!

Godhetens kretslopp i naturen

En dag blommade en kaktus i en ung kvinnas lägenhet. Innan dess hade han suttit fast i fönsterbrädan i 4 år och såg ut som en dyster och orakad vaktmästare, och plötsligt en sådan överraskning.

Det är konstigt att de anser mig vara en ond, själlös tik, tänkte kvinnan. Allt detta är osant; de själlösa och onda har inte kaktusar som blommar.

I trevliga tankar om en blommande kaktus trampade hon av misstag på foten av en dyster man i tunnelbanan. Vid hans anmärkning skrek hon inte som vanligt med en kränkt blick: "Åh, om du är en sådan gentleman, ta då en taxi!", utan log:

- Var inte arg på mig, snälla, jag har inget att hålla fast vid, om du vill, trampa på min fot också så är vi jämna.

Den dystre mannen svalde det han skulle säga om henne. Sedan gick han ut på sin station och köpte en tidning, istället för att vara oförskämd mot försäljaren som var förvirrad med att räkna bytet, kalla henne en dum ko, sa han till henne:

– Det är okej, räkna igen, jag är inte heller bra på matte tidigt på morgonen.

Försäljaren, som inte förväntade sig ett sådant svar, blev känslosam och gav bort två gamla tidningar och en hel hög med gamla tidningar gratis till en pensionär - en stamkund som verkligen älskade att läsa pressen, men köpte bara en billigare tidning varje dag . Visst var det meningen att osålda varor skulle skrivas av, men alla regler kan kringgås.

– Kom igen, var inte upprörd, jag glömmer ibland mina saker också. Du sitter en minut och jag ska kolla med doktorn för att se om han kan träffa dig.

När mormodern anlände till mötet krävde hon inte att få ordinerat ett mycket effektivt men billigt läkemedel som omedelbart kunde hjälpa till att bota sjukdomen, hotande om hon vägrade att skriva klagomål till alla myndigheter upp till Strasbourgs domstol för mänskliga rättigheter, men suckade och sa:

"Jag är inte helt ur mig än, jag förstår att ålderdom inte kan botas, men du, doktor, förlåt mig för att jag ständigt drar mig till dig som om jag skulle jobba."

Och läkaren, på väg hem på kvällen, kom plötsligt ihåg mormodern och tyckte synd om henne. Han trodde plötsligt att livet flög förbi i sitt vanliga rörelse, och gav efter för en plötslig impuls, stannade till vid närmaste snabbköp, köpte en bukett blommor, en tårta med gräddrosor och körde iväg åt ett helt annat håll. Jag körde upp till huset, gick upp till tredje våningen och knackade på dörren.

– Jag tänkte, varför delar vi på allt, som barn som leker i en sandlåda. Jag köpte en tårta till dig, men jag lade av misstag min portfölj på den och den blev skrynklig. Men det är okej, det påverkar inte smaken. Jag köpte också blommor till dig, men de var också lite skrynkliga av samma portfölj. Men de kanske lämnar?

"De kommer definitivt att lämna", svarade kvinnan, "vi kommer att återuppliva dem." Och jag har nyheter. Tänk dig, jag vaknade idag, tittade på fönstret och min kaktus blommade. Ser du?

Nu ska vi fokusera på kapitel 11. Och bara 12 kapitel, typ 12 månader. Det är intressant att det i liknelserna om Salomo (Mishlei) finns 31 kapitel, som 31 dagar. Men här finns det 12 kapitel, och man kan studera 1 kapitel av Kohelet varje månad och 1 liknelse varje dag. Och då skulle det vara fantastiskt: varje dag skulle fyllas med kung Salomos visdom.

Så, avsnitt 1 i kapitel 11 börjar med ett mycket känt uttryck som har gått till tänkandets historia över hela världen. Kung Salomo formulerade det så här:

Sänd ditt bröd på vattnet, för efter många dagar kommer du att finna det.

Vad menas? Rashi säger: "Gör godhet och barmhärtighet för andra människor." Utåt är det som om du ger till ingenstans, du ger till en annan person. Det är särskilt svårt att ge om du inte känner den här personen.

Du vet aldrig hur det kommer tillbaka till dig. Till exempel som i fallet med budet om gästfrihet, när en person som du kanske inte känner kommer på besök. Liksom Abraham väntade vår förfader på att gästerna skulle uppfylla budet om gästfrihet.

Kärnan i detta bud är förresten: Allt i den här världen tillhör Gud. Vi är alla gäster i den här världen. Och personen försöker välkomna gästen väl i sin "minivärld". Och Gud, i förtjänsten att uppfylla detta bud, "accepterar människan väl i denna värld."

Hur Yitro accepterade Moshe utan att känna honom. Och han sade till sin dotter: "Gå och mata honom, bjud hem honom."

Som ett resultat blev den okända "egyptiske herden" Moshe Moshe Rabbeinu - den största ledaren i hela världens historia. Han gifte sig med Itros dotter. Itro konverterade och ett kapitel i Toran är uppkallat efter honom. Och hans ättlingar var i Sanhedrin (högsta domstolen under templet).

Allt börjar med att du gör gott mot någon person, och sedan kommer det tillbaka till dig. Enkelt uttryckt var det den berömda historien om Charles Schwab, som var chef för den rikaste mannen i världen för 100 år sedan. Han berättade hur han blev sin affärschef med en lön på 1 000 000 dollar per år. För 100 år sedan fick han en lön på $1 000 000! Folk tjänade då 100 dollar i månaden i genomsnitt.

Han jobbade som säljare i en butik och en äldre kvinna kom in. Det regnade ute och hon gick in för att vänta. Charles Schwab erbjöd henne en stol, hon satte sig och han sa något vänligt till henne. Sedan kom hon hem och sa till sin son: vilken bra man, han behandlade mig med uppmärksamhet. Och Andrew Carnegie, hennes son, hade en sådan strategi i livet att han alltid letade efter smarta och bra människor. Han sa att detta var hans hemlighet till framgång. Och till och med på sin grav beordrade han att det skulle skrivas att här ligger en man som visste hur man samlade omkring sig människor som var mycket smartare än han själv.

Och han bjöd in denne Charles Schwab till sin plats. Till en början blev han hans assistent, växte upp och blev hans chef för alla sina angelägenheter.

En annan berömd berättelse som detta avsnitt illustrerar är att när du skickar ut ditt bröd på vattnet, kommer det efter en tid tillbaka till dig. För en vecka sedan berättade en vän till mig den här historien.

En tjej arbetade som restaurangchef. En annan tjej från byn, som inte hade någonstans att bo, fick jobb där som servitris. Hon lät henne bo hos sig och gav henne sina kläder. Flera år gick, denna servitristjej blev sångerska. Hon spelar för närvarande in sitt album i London.

De sa till henne: kan du ta med dig någon som assistent, vem vill du ha? Och hon kom ihåg den som hjälpte henne för flera år sedan, och hon bjöd plötsligt in henne från det blå: följ med mig till London i ett par veckor, bo, slappna av, det finns ett vackert hotell där.

Kung Salomo sa: Skicka ditt bröd till vattnet. Tiden kommer att gå och du kommer att hitta honom. Gör goda gärningar och barmhärtighet för andra människor, och det kommer definitivt att komma tillbaka till dig på något sätt.

Den mest kända historien som jag minns är hur ett vänligt ord räddade en mans liv. En delegation av rabbiner i Argentina kontrollerade en köttbearbetningsanläggning för att se hur kosher köttet var, hur det förvarades och så vidare. De inspekterade denna köttbearbetningsanläggning i flera dagar, det fanns cirka 15 rabbiner, och en dag lämnade de denna köttbearbetningsanläggning, och vakten sa: en saknas. De säger: hur är det inte tillräckligt? De märkte det inte själva.

En äldre rabbin saknas faktiskt. De började leta efter honom, och han föll i ett av kylskåpen, förlorade medvetandet och fick en hjärtattack. De hittade honom, ringde ambulans och lyckades rädda honom. Men om vakten inte hade märkt att en saknades, så skulle han naturligtvis ha dött. Sedan började de tacka den här vakten: hur märkte du, till och med vi märkte inte, även om han var med oss, och vi märkte inte att han inte var med oss, men du märkte det?

Och han säger: det är bara det att när du kom in och ut var han den ende som sa hej och hej till mig. Och så går du ut, och ingen hälsar på mig. Det var därför jag märkte att han inte var med dig. I allmänhet kommer bra saker tillbaka, det är ett faktum.

Därför säger kapitel 11, avsnitt 1 att du måste göra gott, och när du ger gav du det till vattnet, men det kommer att återlämnas till dig. De säger att man inte kan gå in i samma flod två gånger. Det vill säga, förvänta dig inte att den kommer tillbaka från där du gav den. Du skapar helt enkelt gott i världen, som sedan kommer tillbaka till dig. Kung Salomo förtydligar detta i liknelser och säger att den som förbarmar sig över de fattiga, de missgynnade, det är som om han lånar ut till Gud. Och G-d kommer alltid tillbaka. Det är som om du skapar en insättning i himlen. Med vilken god gärning som helst skapar du en insättning i himlen.

I avsnitt 2 fortsätter han:

Ge en del (av spannmål) till sju och till och med åtta, för du vet inte vilken typ av problem som kan hända på jorden.

Här måste du ta reda på det, det finns lite kod här. Du måste dela upp det du ger i sju personer och åtta. Metsudat David förklarar: Ge till alla och låt det inte verka för dig som att det finns för många av dem.

Varför valde han siffran 7? Eftersom 7 är ett så jämnt tal är det 7 dagar i veckan. 7 i judendomen anses vara ett jämnt tal som beskriver denna materiella värld. Center - topp - botten - och fyra kardinalriktningar. 7 anteckningar.

Och 8 är redan mer än denna värld. Detta är en utgång till det andliga rummet. Den 8:e dagen utförs omskärelse. Tecken på förening med Gud.

Det finns en sådan Lerner-familj i Israel att de aldrig vet hur många gäster de kommer att ha på sabbaten. De har öppet hus, alla kommer. De gör sabbater för ryssar. Och i närheten finns ett hus som är värd för sabbater för engelsktalande människor. Så 40-50 personer kommer till familjen Lerner, och 100-150 personer kommer till den engelsktalande familjen till sina grannar. Hur alla passar är oklart. Lägenheten är ganska liten, man vet aldrig hur mycket mat det blir, men det finns tillräckligt med plats och mat för alla. Som det brukade vara i Jerusalemtemplet finns det tillräckligt för alla.

Och han säger: när du börjar göra gott, tänk på att du har en följeslagare - det här är G-d. Han kommer att hjälpa dig. Om du har för avsikt att ge till människor och göra gott, vet då att G‑d kommer att ge dig resurser och hjälpa dig.

Och de oroar sig inte, de försöker göra gott och de lyckas hela tiden.

Rashi förklarar: "När det står, ge en del för sju - det är påskens sju dagar." Det är mycket viktigt att när påskveckan, 7 dagar i påsk, äter de en måltid varje dag och bjuder in dem som inte har möjlighet att organisera en semester för sig själva. Och Gud säger i Toran att om du själv firar, och det finns människor i närheten som svälter (änkor, föräldralösa, etc.), så är ditt firande obehagligt för Gud. Detta är inte ett bud.

Rashi förklarar att "Ge en del av kornet 7 och 8" inte bara är att ge bort bröd och vin. Det finns 3 perioder där det är väldigt viktigt att göra detta. De tre huvudsakliga högtiderna som anges i Toran är påsk, Shavuot och Sukkot.

3 gånger om året var det nödvändigt att åka upp till Jerusalem (det är högre än andra städer både fysiskt? och andligt), när det fanns ett tempel. Och där firade de påsk i 7 dagar. Människor som ville uppfylla budet på rätt sätt samlade in pengar hela året för att kunna äta där och prisa Gud på dessa dagar. Det var nödvändigt att klä sig festligt och äta och glädjas och bjuda in leviterna, de fattiga och så vidare, så att det skulle bli en helgdag för hela folket.

Och så var hela Jerusalem under dessa sju dagar av påsk en oavbruten helgdag, alla kom för att glädjas. För det sägs: "Gläd dig över semestern."

Och 8 dagar är 8 dagar av Sukkot. Under denna tid behöver vi spara pengar till semestern och fördela dem, ordna en semester för dem som inte har några pengar och ingen möjlighet.

Du vet inte vilken ondska som kommer till jorden, sa kung Salomo i andra kapitel av Qohelet. Ibland sparar folk pengar. De lever för pengar. De föder inte barn och tjänar inte Gud eftersom "de måste tjäna pengar." Och så kommer ondskan, och du kan inte göra något åt ​​det.

Gud förbjude det som hände för 70 år sedan. 6 miljoner judar dödades i koncentrationsläger. 200 miljoner människor dödades i krig på 1900-talet. Folk sparade och samlade hela livet, och sedan försvann det ändå någonstans. Och om de hade gett mer till tzedakah (välgörenhet), skulle katastrofen inte ha inträffat. Om människor gjorde mer barmhärtighet och vänlighet, skulle det inte finnas något ont i världen.

Och så är en person alltid rädd för vad som kommer att hända honom imorgon, han har rädsla, han är inte säker på sin framtid. Och han sparar hela tiden.

Men i början av Kohelet ordnade kung Salomo det hela i de första kapitlen: var sparar du, du vet inte vart allt kommer att ta vägen. Kommer det att lämnas till dina barn? Du vet inte vad som kommer att hända med dem, hur de kommer att se ut.

Det är absolut nödvändigt att göra gott - det här är vad som går med en person till himlen.

De frågade Rothschild, den som lade grunden till denna familj: "Hur mycket pengar har du?" Han nämnde en ganska liten summa. De säger till honom: "Nej, du har mer." Och han säger: ”Nej, allt detta är inte mitt. Och mitt är bara det jag gav bort. Det jag gav bort för goda gärningar är med mig för alltid, och det är bara mitt. Och det faktum att jag har vissa tillgångar är inte mitt, för jag kommer att dö och jag kommer inte att ha det.”

När molnen fylls öser de regn på marken.

Om molnen är fyllda med regn, åskmoln, så kommer det definitivt att regna.

Och om ett träd faller, vare sig det är i söder eller i norr, där trädet föll, det är där det kommer att ligga.

Det här är något slags obegripligt kapitel... Vilken typ av träd kommer att falla? Det visar sig vara någon form av lektion i geografi eller naturhistoria och botanik.

Poängen här är faktiskt att detta är en förklaring av föregående avsnitt. Han säger: som moln som är fyllda med vatten måste de ge tillbaka detta vatten. På samma sätt ger den som Gud ger pengar idag möjligheter, han ger inte bara för honom utan också för dem som är i nöd.

Genom denna person finns också en välsignelse för de personer till vilka han i princip måste dela ut minst en tiondel av vad han tjänar.

Men det finns människor som håller det för sig själva och inte ger bort det. Det finns folk som för detta vidare. Det maximala du kan ge är upp till en femtedel – 20 %.

Det finns folk som ger en femma. En mycket rik affärsman, en rättfärdig jude, berättade för mig sitt "livshack i att kommunicera med Gud. Han sa: ibland har jag något att göra, jag vill att det ska lösa sig, men det går inte, det går inte. När jag blir kallad till Toran i synagogan, ställer jag mig bredvid Torahrollen och säger till G-d: ”Om det är dåligt för mig, så behöver det inte lösa sig. Men om detta är bra för mig och något saknas lite, låt oss komma överens om att jag kommer att ge en femtedel av vad jag tjänar i den här branschen till goda gärningar, till välgörenhet. Och om jag inte behöver det kommer det inte att fungera."

Han säger att det ofta inte fungerade, det gick inte bra, men sedan fick han reda på att det tack och lov inte gick, för det skulle ha blivit problem senare. Och det hände ofta att allt löste sig, och han gav bort en femtedel. Han hjälper mycket. Han har en speciell bok där han skriver ner alla sina inkomster. Och han brukar ge en tiondel och ibland 20%. Det är vad pengar handlar om.

Vad är det för träd som kommer att falla? Metsudat David skriver så här: ”När molnen är fyllda med dessa regn, precis som när en person är fylld med rikedom, ska han inte behålla det bara för sig själv, utan han bör också påverka andra människor, ge det till andra. Således, om han behöver mer, kommer Gud att ge till honom, och andra kommer att ge till honom. Alla älskar en person som ger och det är väldigt viktigt.”

Han säger så här om trädet: detta sägs inte om trädet, men detta sägs om den rättfärdige mannen. Den rättfärdiga personen i Toran jämförs många gånger med ett träd.

Där fanns Job, och han jämförs med ett träd. Psaltaren säger: "Han kommer att vara som ett träd planterat vid en vattenström." Detta är en rättfärdig man, han kommer att vara som en palm som bär frukt - dadlar. Var än denna rättfärdige man är, kommer det att finnas en välsignelse. När det finns en rättfärdig person kan du komma till honom för att få en välsignelse och ställa en fråga till honom. Hans välsignelse är mycket kraftfull.

När Rav Isaac Zilber var, välsignat är minnet av de rättfärdiga, kom alla till honom för välsignelser. Människor återhämtade sig. Den rättfärdige mannen har en mycket stark välsignelse. Nu går många till de rättfärdigas gravar, men detta är naturligtvis inte detsamma som att besöka en levande rättfärdig person.

Det finns en berömd berättelse om att det fanns en mycket rik man, en rättfärdig man. Han försökte göra allt, gav tzedakah. Han bodde i en liten stad. Han byggde en synagoga i denna stad, öppnade en skola för pojkar, en skola för flickor och ett vårdhem. Han hjälpte mycket.

Och så hörde han att en mycket stor rättfärdig man gick förbi. Den här historien hände före revolutionen. Han kom till denna större stad. Han kom till honom, bad om en välsignelse och sa: kom till oss, vi har aldrig haft en rättfärdig person i vår stad.

Han tackade ja, kom till sin stad och stannade i sitt hus. Jag tillbringade lördagen i synagogan, alla judar i denna stad var glada över att en så rättfärdig man hade kommit.

Dagen efter var det meningen att han skulle åka. Han sov på natten och vaknade plötsligt. Han öppnar ögonen, tittar och den rike juden som bjöd in honom står över honom med en yxa och ska döda honom. Den rättfärdige mannen säger: vad gör du? Han svarar: vad gör jag? Nu ska jag inte göra någonting. Det är en sak att döda en man medan han sover, och en annan sak att döda honom när han är vaken.

Och han säger: varför ville du döda mig? Han säger: du förstår, du vet hur mycket jag älskar vår stad, hur viktigt det här är för mig. Vi har allt i staden för det judiska livet. Bara det finns ingen grav för de rättfärdiga. Jag ville göra en grav av de rättfärdiga i staden så att allt skulle bli perfekt.

Detta är naturligtvis ett skämt. Men en rättfärdig mans grav påverkar i hög grad människors andliga tillstånd. Människor kommer till en rättfärdig mans grav, kom ihåg hur han levde för andra människor och hur många goda gärningar han gjorde, vilka mirakel han utförde. Och genom de rättfärdiga, minnen av honom ansluter sig till tankar om G-d, de väcks till större tjänst.

När du tänker på den här rättfärdiga mannen kan du inte be till honom. En rättfärdig person kan inte göra någonting efter döden; bara Gud styr världen. Men till hans förtjänst kan du fråga Gud: kommer du ihåg hur han bad för oss, hur viktigt det var för honom. Det vill säga, de frågar just efter de rättfärdigas förtjänster. De ber inte en rättfärdig person att göra något, Gud gör allt. Men när man tänker på honom, minns honom, vaknar en person mer till att tjäna Gud, han blir bättre.

Hur förändrar bön saker och ting? När allt kommer omkring, hur kan en person be G-d om något?

Den helige rättfärdige Johannes av Kronstadt blev upphovsman till en social struktur som var progressiv för sin tid - Flidens hus, där människor som inte hade fått någon användning i det offentliga livet och som var andligt och fysiskt förkrossade fick skydd och möjlighet att arbete.

Arvet efter fader John är på intet sätt glömt i dag. Flitighetens hus i St. Elisabeth-klostret, skapat med välsignelsen av klostrets biktfader, fader Andrei Lemeshonok, behöll huvudprincipen för sådana institutioner - service till sin nästa. Det är symboliskt att chefen för House of Diligence blev en mor uppkallad efter den italienska martyren Chionia, som lämnades som föräldralös i ung ålder.

"Allt börjar med min pappas dröm"

— Varje uppdrag i vårt kloster börjar alltid med prästens dröm. Fader Andrei, som en gång hans himmelske beskyddare aposteln Andrew den förste kallade, drömmer om att föra så många människor som möjligt till Gud, säger mamma Khionia (Efimova). — Grunden, som länge stått på denna plats, var bevuxen med gräs. Och prästen, som körde förbi, bad: ”Vad trevligt det vore om det fanns ett sådant hus här där människor som inte hade någon plats i världen kunde få jobb, arbeta och lära sig om Gud – funktionshindrade, människor med olika sociala och andliga problem ..." Och Herren uppfyllde sin dröm.

Aposteln säger: Gud har utvalt världens olyckliga saker och olyckliga saker och det som inte är (1 Kor. 1:28). Vi pratade länge med Moder Chionia om hur sant apostelns uttalande är angående House of Diligence och hur arbete hjälper till att socialisera och rehabilitera människor.

”Det kanske viktigaste i Flidens Hus är att människor som kommer hit hittar meningen med livet, förstår det som själens frälsning. Och var och en av dem förs av Herren själv, jag är övertygad om detta.

Vi anställer olika människor. Det finns också specialister: nybörjare och erfarna. Men eftersom från den allra första dagen av grundandet av klostret, huvudidén, klostrets plattform var att hjälpa våra grannar, de svaga, försöker vi hjälpa just sådana människor. Andlig svaghet gäller i allmänhet alla, därför menar jag, när jag talar om svaghet, först och främst fysisk svaghet. Till oss kommer människor med olika patologier: utvecklingsförseningar, svåra kroniska sjukdomar, fysiska och psykiska funktionshinder. Flitighetens hus blir därmed den enda plats där sådana människor kan finna sig i arbete. Trots allt är ribban i världen väldigt hög.

Jag är övertygad om att det är för deras arbete och böner som Herren täcker alla våra brister med sin starka hand. Och så länge klostret hjälper de lidande kommer det att leva och utvecklas.

Förbättra ditt liv och få tillbaka din dotter

Det visade sig att flithusets verkstäder också sysselsätter personer som har gått igenom allvarliga livsomvälvningar, genom fängelse. Enligt Khionias mamma är grunden för rehabiliteringen och socialiseringen av sådana människor att bygga varma, förtroendefulla relationer, när en person behandlas med förståelse, sätter det inte ett stigma på honom, men att stödja honom på alla möjliga sätt ger honom en chans.

Mamma Khionia minns Vasilisa, som gick igenom en kriminalvårdsanstalt på grund av drogproblem. Hon har en dotter, men Vasilisa berövades sina föräldrars rättigheter. En dag ringde Vasilisas mormor till Khionias mamma och bad med förtvivlan i rösten att få ta med sitt barnbarn till jobbet. Idag organiserar Vasilisa sitt liv och drömmer om att ta sin dotter.

"Hon är ivrig att återförenas med sin dotter." Du borde ha sett hennes glänsande ögon! Detta är vad det betyder för en person att ha funnit Gud. De säger att ögon är en reflektion av själen, så det är till och med smärtsamt att se in i Vasilisas ögon (ler). Hon bekände för oss för första gången och fick nattvard. Gud förbjude att hon inte ska gå vilse från denna väg!

Det finns många sådana berättelser om förvandling. En person avsäger sig sitt kriminella förflutna, börjar leva som en kristen, deltar i sakramenten och bildar familj. Allt blir bättre. Genom att hitta Gud finner en person också meningen med tillvaron. Han har en annan erfarenhet. Han inser att ingenting kommer att fungera utan Herren, och bygger sitt liv på kristen grund.

Den enda specialist som alltid finns i närheten är Herren

Moder Khionia säger att lydnaden mot flithusets chef föll på henne som en blixt från klar himmel. Medvetenheten om det kolossala ansvaret lät mig inte komma till sans under lång tid. Moder Chionia upplevde sorgen av en inre kamp med Gud, oenighet med hans beslut. Men varje gång, när jag pratade med min andliga far och rådgjorde med andra människor, fick jag samma svar: "Gör vad du kan." Nu uppfattar hon dessa ord som Guds formel.

Tydligen är det därför som verkstäderna på tre våningar i Flidens Hus inte längre har tillräckligt med utrymme. Keramik, sömnad, guldbroderi, ikonmålning, sten - det är här produkter gjorda med själ och bön dyker upp. Här tillverkas också mjuka leksaker och målade dockor. Och i våras dök ett kontor för socialhjälp till personer med psykisk ohälsa, "Dobrodel", upp.

Arbetsdagen börjar alltid med bön och en försonlig bön. Verkstadsanställda läser morgonregeln, minnesmärken för varandra, en bön om enhet och framställningar till helgonen. Enheterna tar på sig ytterligare bönearbete - akatister läses tillsammans.

”Arbete inom klostrets väggar åtföljs alltid av bön. Jag är ingen stor bönebok, men jag har länge förstått: utan Gud, på egen hand, kan du inte göra någonting”, delar Moder Chionia sin erfarenhet. — Varje dag dyker det upp uppgifter som får dig att känna dig vilsen och ge efter. Vem ska jag springa till? Den enda specialist som alltid finns i närheten är Herren.

Här kommer en sned linje, och du frågar redan: "Herre, hjälp." Vi försöker se till att varje produkt är av högsta kvalitet: stygn för stygn, rad för rad. Och för att inte göra om det flera gånger börjar sömmerskan, som förutser svårigheter (vet du hur sammet glider under foten?), be Gud om hjälp. Utöver den försonliga bönen utför alltså alla personlig bön i sin plats.

Enhet av motsatser

När jag tittade på de anställda i verkstäderna i House of Diligence kom jag plötsligt ihåg orden från Archimandrite Sophrony (Sakharov), som sa att genom enhet föds stor frälsning. Men hur kan man upprätthålla närhet, acceptans av varandra, förståelse, om väldigt olika människor kommer hit i ett sådant antal?.. Många av dem har verkligen ett brutet öde, en själ förvrängd av synd, och säkert var och en med sin egen karaktär och idéer om rättvisa... Jag delar hans tankar med hans mamma Chionia.

"Som far lär oss, ligger skönheten med enhet just i det faktum att den består av olika människor", svarar mamma. "Detta händer inte, och Gud behöver inte att alla är likadana." En person är i konstant rörelse hela dagen, yttre och inre, beroende på hans humör, situation, till och med fysiskt tillstånd. Igår var jag deprimerad, men Herren tröstade mig, och idag är jag glad och glad.

Det finns ett uttryck: "enhet av motsatser." Den direkta andliga innebörden uttrycks här: om vi lär oss att kombinera med varandra i våra olikheter, när motsatser inte konkurrerar, utan kompletterar varandra, så uppstår enhet.

Som prästen säger, andlighet är när en svag person inte kan komma till gudstjänsten idag, och en annan stark ber både för sig själv och för honom. Skyll inte på din syster för att hon sover, utan kom över, täck henne med en filt, räta ut hennes kudde och be för henne.

När vi accepterar varandra med alla våra oförmåga och svagheter och, med apostelns ord, "bär varandras svagheter", då föds sann enhet och Guds sanna kärlek.

Vem hjälper folk?

Utanför fönstret på Flidens Hus har bygget påbörjats – en ny byggnad håller på att uppföras. När jag tittade på arbetsutrustningen och människorna kom en berättelse om munken Moses av Optina att tänka på: bröderna klagade mot honom som svar på byggandet av ett nytt hotell, säger de, inte en krona i statskassan. Men munken startade byggprojektet enbart för folkets skull: lekmännen fick jobb och matade sina familjer.

Så det visar sig att den högsta idén kan förvrängas och misskrediteras. Som regel vill folk inte fördjupa sig i och förstå innan de kritiserar. Det är därför vi bestämde oss för att ta reda på vad det viktigaste målet med en så bred aktivitet i klostret är och vilka människor faktiskt hjälper genom att köpa klosterprodukter.

"Först och främst hjälper folk dem som arbetar här", svarar Moder Khionia på frågan. — Tänk dig, vår medarbetare sydde fem dopset. Produkten innehåller hennes bön, som kommer att gå vidare till någons familj, eftersom nya kristna har kommit till världen. Uppoffringen av deras nära och kära lämnas tillbaka till klostret, investerat i konstruktion, som betalning för mänskligt arbete. Det är så godhetens kretslopp uppstår i naturen.

Templet som byggs av världen står starkt. Vårt kloster är byggt på exakt detta sätt - av fred. Verkstäderna ger jobb åt människor som aldrig kommer att få arbete i världen. Och detta är den huvudsakliga andliga idén med klostret: att locka så många människor som möjligt, föra dem till Gud.

Du måste våga! Far säger att man alltid kan hitta en lösning i Gud. Ja, det är svårt, det är svårt. Men Herren leder oss genom prövningar för vår andliga mognad och förstärkning, för först då börjar vi verkligen be. Och som svar på våra böner kommer alltid Guds hjälp.