Att läsa psalmer i olika livssituationer. Tolkning av böckerna i Gamla testamentet. Psalm Psalm 126 som de läste 40 gånger för

Psalm 126, som med viss sannolikhet skrevs av kung Salomo själv, författaren till Predikaren och Ordspråksboken, hör också till de så kallade Himmelsfärdssångerna. Även om det finns andra versioner av författarskap, oavsett detta, är dessa fem strofer väsentliga för den troende.

En ortodox troende bör också kunna läsa på det fornkyrkliga språket för att förstå gudstjänstens ord, men till en början är det helt normalt att tillgodogöra sig innehållet i den moderna dialekten. För att mer exakt bestämma tolkningen måste man också kunna ta hänsyn till det historiska sammanhanget för skrivningen av detta stycke från Psaltaren.

Denna text skrevs, enligt historisk information, under judarnas återkomst från den babyloniska fångenskapen eller nästan omedelbart efter den. I de två första stroferna ser vi betoningen på att den troendes uppmärksamhet flyttas till Herren, som är människans enda hopp och möjlighet. Utan Honom är varje ansträngning meningslös, och på sätt och vis har dessa semantiska anteckningar en antydan av fatalism, men bara en dragning, och vid närmare granskning blir något annat tydligt.

Om författaren till Psalm 126 är Salomo, kräver en sådan berättelse ingen speciell förklaring. Den store kungen skapade otroligt mycket, men samtidigt hyllade eller prisade han sin egen storhet, utan satte alltid Herrens vilja före. Detta är vad författaren till dessa verser säger, till en början måste du lita på den Allsmäktige.

Naturligtvis betyder sådant hopp inte passivitet eller bara bön, som väljs som ett alternativ till vilken handling som helst för att vinna gudomlig gunst. Det står något lite annorlunda här:

• människor har inte all makt i den här världen;
• en uppriktig troende får Herrens stöd, och de som inte värvar det slösar ofta bort sina egna ansträngningar förgäves;
• du måste förstå varför något arbete utförs och se det sanna syftet, som är Herren.

Sådana ord behövdes särskilt av de fångna judarna, som bara kunde hoppas på den Allsmäktiges hjälp under så svåra omständigheter. Befriade från fängelse såg de i detta den högsta försyn och nåd nedsänd, som säkerställde friheten. Således placerar den inledande delen den troende Herren i världens centrum.

Psalter, en av den heliga skrifts böcker

Vidare talar vi om arvet från Herren, det vill säga barn, som är det högsta goda och låter även landsförvisade svara på ett adekvat sätt för eventuella motståndare. Det måste sägas att familjens värde och skapandet av avkomma har haft en speciell roll i judendomen sedan urminnes tider. Därför uppfattades barn som en välsignelse från den Allsmäktige, och huvudmålet för varje person var att skapa en familj och ta emot avkomma.

Notera! Hos stora avkommor har judar alltid sett Herrens speciella barmhärtighet. I själva verket har ortodoxa judar fortfarande ett betydande antal barn, liksom ortodoxa präster, som i regel har stora familjer. Men denna tradition ersätts nu gradvis av modet för ett litet antal barn med en koncentration på kvaliteten (snarare än kvantiteten) av den resulterande avkomman.

Kanske för vissa kommer ett sådant mål att låta banalt och primitivt, men psalm 126 talar inte bara om fysisk fortplantning, som, som vetenskapsmän säger, instinktivt ligger i varje levande varelse. Avkomman uppfattas som något mer, som en belöning från Herren själv. När allt kommer omkring, om vi återvänder till början, kommer vi att se: ingenting sker utan hans vilja, respektive, och eftervärlden är också en del av denna vilja.

Som ni vet gav Herren till en början ett ganska enkelt bud. Var fruktsam och föröka dig, så var det sagt. Att ta emot avkomma och skapa en familj för detta är därför uppfyllelsen av Herrens vilja.

Familjens välsignelse från Herren

Användbar video: tolkning av psalmerna (kathisma 18 - psalm 126)

När man läser en psalm

Uppstigningssången hänvisar till en uppsättning psalmer från 119 till 133, som förhärligar Herren och har använts i processen för den festliga processionen sedan urminnes tider. De användes av troende under uppstigningen till templet i Jerusalem på kullen, och lästes också vid åsynen av detta tempel var som helst. På ryska används en översättning från Septuaginta, från vilken de också översatts till Gamla kyrkan.

Psalmer läses i alla behov

Det är denna psalm som förknippas med skapandet av det så kallade andra templet. Skaparen av den första var kung Salomo, i samband med vilken psalmen är uppkallad efter honom.

Notera! Vid den här tiden väntar judarna på byggandet av det så kallade tredje templet, men nu finns det en moské där. Därför kan de i Jerusalem (på grund av muslimernas protester) inte bygga ett nytt tempel, vilket i sin tur kommer att bli början på tidens ände, Messias ankomst och många andra intressanta händelser, enligt judisk tro.

Dessutom lästes denna psalm ursprungligen på deras eget språk av byggarna av det andra templet, som också var engagerade i restaureringsarbeten i hela Jerusalem. Den här perioden var svår och människor behövde stöd. Poetiska linjer utförde just en sådan funktion och uppmuntrade judarna, påminner om de gamla profetiorna och behovet av stark tro.

Moderna människor läser också dessa rader när någon form av stöd behövs:

• inför en viktig fråga;
• i stunder av sorg;
• att bli stärkt i tron.

Dessutom är ett mycket populärt alternativ att läsa de tidigare nämnda stroferna för befrielse från olika negativa influenser. I synnerhet avses olika ockulta influenser. För att bli av med negativa ockulta influenser bör man läsa denna psalm i kombination med bönen Må Gud återuppstå.

Användbar video: Psalm 126 på ryska

Slutsats

De inledande raderna indikerar tydligt Herrens deltagande i alla frågor, men ockultister använder hjälp av demoner och är emot Herren. Han kommer aldrig att ge stöd till sådana människor. Därför, oavsett hur mycket de försöker, kan de inte skada en uppriktig troende.

I Psaltern, i lovsångsboken, finns 150 inspirerade psalmer och en speciell 151 psalmer.

Det finns 15 psalmer - sånger av grader, från 119 till 133; bot 7 psalmer: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.

Varje psalm, inspirerad av den helige Ande, besjunger Guds mysterier, goda gärningar, försyn för världen och människan, kärleken och framför allt om Kristi, Frälsarens ankomst till jorden, hans mest rena passioner, om barmhärtighet. för människan, om uppståndelsen, byggandet av kyrkan och Guds rike - himmelska Jerusalem.

I varje psalm kan du lyfta fram huvudidén
På grundval av detta kan alla psalmer delas in i grupper:

Förhärligande av Guds egenskaper: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 1210, 1210 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150

Tack vare Gud för välsignelserna från Guds utvalda folk: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149

Tack vare Gud för goda gärningar: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145

Förhärligande av Guds godhet i förhållande till individer: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143

Be Gud om förlåtelse för synder: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142

Hoppas på Gud i andeförvirring: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68,70, 76, 85, 87

Att vända sig till Gud i djup sorg: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142

Bön om Guds hjälp: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143

Lycka till - 89-131-9

Att hitta rätt jobb 73-51-62 (Om jobbet är farligt för dig och din säkerhet kommer det önskade inte att tas emot.)

För respekt och ära i tjänsten, arbete, läs psalmer - 76,39,10,3

För att uppfylla önskningar - 1,126,22,99

Till hjälp av rika mecenater - 84,69,39,10

Hitta ett jobb- 49,37,31,83

Retribution for Mercy - 17,32,49,111

Att bli anställd(före eller efter intervjun) - 83.53.28.1

För en glad kvinnas lott - 99,126,130,33

Att bli av med problem med pengar - 18,1,133,6

Charm av familjeliv och lycka från häxkonst- 6,111,128,2

Gå ur den onda cirkeln - 75,30,29,4

För ekonomiskt välbefinnande - 3,27,49,52

För lycka i familjelivet - 26,22,99,126

Så att alla i din familj har ett jobb - 88,126,17,31

Från längtan och sorg - 94,127,48,141

Ändring av ödet (ansök i särskilda fall!!! I början, ange förfrågan vad exakt och i vilken riktning du vill ändra) - 2,50,39,148

För att förverkliga ambitioner - 45,95,39,111

Att nå målet - 84,6,20,49

Från olyckor och problem - 4, 60, 39, 67.m

För att övervinna motgångar - 84,43,70,5

Rengöring och skydd - 3, 27, 90, 150.

För att ta bort skador - 93, 114, 3, 8.

De mest kraftfulla psalmerna:

3 Psalm
24 Psalm
26 Psalm
36 Psalm
37 Psalm
39 Psalm
90 Psalm
17 Kathisma

Psalmer för alla behov:

Psalm 80 - från fattigdom (24 gånger att läsa!)
Psalm 2 - att arbeta
Psalm 112 - från att bli av med skulder
Psalm 22 - för att lugna barnen
Psalm 126 - att utrota fiendskap mellan nära och kära
Psalm 102 - från att bli av med alla sjukdomar
27 Psalm - från nervsjukdomar
133 Psalm - från all fara
Psalm 101 - från förtvivlan
Psalm 125 - från migrän, huvudvärk
58 Psalm - mållös
44 Psalm - för sjukdomar i hjärtat, njurarna
37 Psalm - mot tandvärk
Psalm 95 - för att förbättra hörseln
Psalm 122 - från stolthet
116 och 126 Psalm - för att bevara kärlek och harmoni i familjen

108 Psalm - bön-förbannelse. Den innehåller önskan "Låt hans barn vara föräldralösa och hans hustru en änka." Psalm 109 är Davids bön till Herren, där han ber om hämnd på sina fiender som obevekligt förföljer honom. Denna psalm är full av förbannelser, mestadels riktad mot en av Davids svurna fiender. Många människor ber för sina fienders död. Men inte alla dessa böner når Gud. Dessutom vänder sig ofta onda tankar riktade mot någon mot den som ber. Det betyder att de i himlen hör de böner som borde höras. Denna psalm är analog med den kabalistiska ritualen Pulse de-nura.

Inledande böner:

"Herre Jesus Kristus, Son till Evige himmelske Fader, Du sa med Dina rena läppar att ingenting kan göras utan Dig. Jag ber om din hjälp! Att börja varje affär med Dig, för Din ära och min själs frälsning. Och nu, och för alltid, och för alltid och alltid. Amen."

"Himlens kung, Hjälpare, Sanningens själ, som är överallt och fyller allt, goda tings skattkammare och livgivare, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls, o saliga, våra själar."

"Helig Gud, Helig Mäktig, Helig Odödlig, förbarma dig över oss"(3 gånger)

"Allhelig Treenighet, Gud och Skapare av hela världen, skynda på och rikta mitt hjärta, börja med förnuft och avsluta goda gärningar inspirerade av denna bok, även den Helige Ande kommer att rapa Davids mun, även nu vill jag tala az , ovärdig, förstår min okunnighet, faller ner, jag ber till Dig och ber om hjälp från Dig: Herre, rikta mitt sinne och stärk mitt hjärta, inte om munens verbala tal, utan för att glädjas över verbens sinne, och gör dig redo att göra goda gärningar, jag lär mig, och jag säger: ja, jag är upplyst med goda gärningar, domare i landets högra hand, jag ska vara delaktig med alla dina utvalda.

Kom, låt oss tillbe vår kung Gud.

Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus, vår kung Gud.

Kom, låt oss böja oss och böja oss för Kristus själv, kungen och vår Gud."

"Fader vår, du är i himlen! helgat vare ditt namn, kome ditt rike, ske din vilja som i himlen och på jorden. Ge oss vårt dagliga bröd i dag, och förlåt oss våra skulder, så som vi också lämnar gäldenären vår. , och led oss ​​inte in i frestelse, utan befria oss från den onde."(3 gånger)

Avslutningsböner:

"Himlens kung, Hjälpare, Sanningens själ, som är överallt och fyller allt, goda tings skattkammare och livgivare, kom och bo i oss och rena oss från all smuts och fräls, o saliga, våra själar."

"Tacka de ovärdiga Dina tjänare, Herre, för Dina stora välsignelser över oss som förhärligade Dig, vi prisar, välsignar, tackar, sjunger och upphöjer Din godhet, och slaviskt älskar vi ropar till Dig: Vår välgörare Frälsare, ära till Dig, den oanständiga, försäkrade Mästarens tjänare, flitigt strömmande till dig, tackar efter styrka och förhärligar dig som välgörare och skapare och ropar: ära till dig, Gud den Allmäktige, ära till Fadern och Sonen och den helige Ande, nu och alltid och för alltid och alltid. Amen."

"Theotokos, Kristen Hjälpare, Din förbön har förvärvats av Dina tjänare, vi ropar tacksamt till Dig: Gläd dig, Renaste Theotokos Jungfru, och befria oss alltid från alla problem med Dina böner, En som snart går i förbön. Vi tackar Dig, Herre vår Gud, för alla Dina goda gärningar, ända från den första tidsåldern till nutid, i oss, ovärdiga Dina tjänare (namn), som var, de är också synliga och inte synliga, om de uppenbarade och omenifesterade, till och med den förra och ordets gärningar: att älska oss, som om och Din enfödde Son för oss att ge, garantera oss värdiga att vara Din kärlek. Ge genom Ditt ord vishet och Din fruktan, andas in styrka från Din styrka, och om vi syndar villigt eller ovilligt, förlåter och inte skyller, och räddar vår heliga själ, och ställer till Din Tron, jag har ett rent samvete, och slutet är värdig Din mänsklighet; Och kom ihåg, Herre, alla som åkallar ditt namn i sanning; detsamma ber vi till dig, Herre, skänk oss din välvilja och stora barmhärtighet."

"De heliga änglarnas och ärkeänglarnas katedral, med alla himmelska krafter, sjunger till dig och säger: Helig, helig, helig är härskarornas Herre, uppfyll himmel och jord med din härlighet. Hosianna i det högsta, välsignad är han som kommer i Herrens namn, Hosianna i det högsta. Fräls mig, jag är du i den högsta konungen, fräls mig och helga mig, helgelsens källa, från dig, ty hela skapelsen är stärkt, till dig, utan antal, de sjung den tre gånger heliga sången Rensa ditt hjärta och öppna din mun, så att jag värdigt kan sjunga för dig: Helig, helig, helig är du, Herre, alltid, nu och för alltid och för alltid och alltid Amen.

"Herre, Jesus Kristus, Guds Son, böner för Din allra heligaste Moders skull, våra vördade och gudbärande fäder och alla helgon, förbarma dig över oss. Amen."

Endast i den hebreiska bibeln har denna psalm en indikation på namnet på författaren till Salomo, men i Vulgata och i LXX finns det inget sista tillägg, vilket kan förklaras av det faktum att 70 översättare hade svårt att uttrycka namnet på Salomo, som författare, ovanför psalmen, som ingår i kategorin "sånguppstigning", skriven när han återvände eller återvände från den babyloniska fångenskapen. Samtidigt överensstämmer innehållet i psalmen, där författaren predikar om en persons fullständiga lydnad till Gud och livet enligt hans vägledning, och inte enligt hans egen styrka, med innehållet i Salomos verk (den Ordspråksboken och Predikaren), där den senare betraktar "fruktan för Herren" som grunden för mänskligt beteende. "() och där han bevisar det meningslösa i människans fäste vid jorden. Inkluderingen av denna psalm, skriven av Salomo, i kategorin en uppstigningssång av kanonens sammanställare förklaras förmodligen av att denna psalm, som predikade fullständig hängivenhet till Herren, oftast användes av judar som återvände från fångenskap vid en tidpunkt då de ägnade sig åt byggandet av det andra templet och när vägarna på detta mötte många hinder, oöverstigliga av deras krafter, och när därför deras ståndaktighet i affärer och förtroende för dess fullbordande endast kunde matas av tro och hoppas på Gud, vilket är vad den tidigare nämnda psalmen talar om.

Om Herren inte visar nåd mot en person, då är alla hans försök och ansträngningar att stärka hans välbefinnande förgäves; Herren ger lugn och frid endast till dem som han älskar (1-2). Här är ett uttryck för gudomlig gunst - barn som är för föräldrar samma beskyddare som för skytten av sina pilar, med vilka han kommer att konfrontera folkets fiender vid stadens portar (3-5).

. Om inte Herren bygger huset, arbetar de som bygger det förgäves; om Herren inte bevakar staden, vakar väktaren förgäves.

. Förgäves stiger du upp tidigt, stannar sent, äter sorgens bröd, medan Han ger sin älskade sömn.

Orden i dessa verser har en speciell betydelse i munnen på Salomo, som blev känd för sina storslagna strukturer av templet och palatsen, på vars konstruktion många arkitekter och hantverkare från den tiden arbetade, varför det verkar som att uthålligheten och en persons ansträngningar kröns alltid med framgång. Salomo säger något annat. Innebörden av hans ord är att varje människas verk, som börjar med Herrens välsignelse, kommer att krönas med framgång, men inte byggas med välsignelsen, utan särskilt mot hans vilja, oavsett vilka ansträngningar människan gör, kommer att sluta i fel. Exemplet på det sistnämnda är byggandet av Babels torn efter syndafloden, som är ett uttrycksfullt monument, inte om hur stor människans ansträngning och hur fruktbar hennes genialitet, utan hur meningslösa alla hans ansträngningar är om de är riktade mot Gud. eller väcka hans vrede. - "Till sin älskade ger han sömn"- inte i den meningen att den som Herren älskar, han inte kan göra något, utan i det faktum att den som skapar i enlighet med Guds vilja och på hans befallning kan vara i fred för ett framgångsrikt slutförande av sitt verk, eftersom han finner skydd i den Allsmäktige Varelsen. I förhållande till judarnas ställning efter fångenskapen, med deras oro för att bygga ett andra tempel, kunde dessa ord fylla dem med tillförsikt att oavsett hur stora hinder de mötte på sin väg, så skulle byggnadsarbetet sluta med framgång, eftersom det var i enlighet med Guds vilja, och därför hämtade judarna kraft och energi för att fortsätta det.

. Här är ett arv från Herren: barn; belöning från honom är livmoderns frukt.

. Som pilar i en stark mans hand, så är unga söner.

. Salig är mannen som fyllde sitt koger med dem! De kommer inte att förbli i skam när de talar till fienderna vid porten.

I överflöd av barn såg de forntida judarna ett tecken på gudomlig gunst. Författaren tar reda på innebörden av vad som är det yttre goda med många barn och vilken gudomlig gunst som syns här: barn är skyddet för sina föräldrar, barn är också skyddet av staden och fosterlandet från fiender när de kommer till försvar av båda under attacker.

Bibeln ger, som jag vill kalla det, en plan för att bygga starka familjer. Dessa principer finns i Psalm 126.

Denna korta psalm på fem vers innehåller en otrolig titt på föräldraskap. Faktum är att rabbinerna lär att denna psalm innehåller ett exempel på att träna barn att tjäna Gud.

Kom ihåg när vi ser ordet i Bibeln hus, ordet används ofta familj. Låt oss ta en närmare titt på visdomen i Psalm 126 om att bygga en familj som tjänar Gud och som står fast mitt i fiendens attacker.

1. Var hängiven. Psalmen börjar med att berätta att så länge vi bygger en familj som inte är på Guds sätt, är alla våra försök förgäves. Och detta är sant - du kan arbeta hårt med att bygga något, men det kommer inte att ge några resultat. Detta är vad det innebär att arbeta förgäves. Värdelösa ansträngningar.

2. Lita på den Helige Ande. Lägg märke till vad Psalm 127:1 säger - "Om inte Herren bygger huset..." och "Om inte Herren bevakar staden...". Detta visar oss att vi behöver Guds hjälp. Gud har gett oss sitt ord som ett recept för vägledning av våra barn, och han har också gett oss en levande hjälpare att vägleda och ge oss råd i processen.

3. Var partner med din make. Enligt Guds plan har far och mor olika och distinkta roller i att bygga upp en familj. Men pappa och mamma måste kombinera sina unika förmågor och samarbeta för att uppfostra sina barn. Om du är en ensamstående förälder kommer du att möta unika utmaningar, men Gud erbjuder unik hjälp för ensamstående föräldrar (Se Jesaja 54:4-5)

4. Ge dina bekymmer till Herren. Jag vill uppmuntra dig just nu att släppa all skuld du har för att du misslyckats med att uppfostra dina barn. Som förälder blir man ibland upprörd över de misstag man gör när man uppfostrar sina barn. Vilken förälder du än är, släpp bitterhet och ånger. Ge din oro till Jesus (se 1 Petrus 5:6-8)

5. Var trogna tjänare. Våra barn är det enda vi kan ta med oss ​​till himlen. Vi kommer aldrig att se våra hus, bilar eller pengar efter att vi lämnat denna jord. Men om våra barn känner Kristus, kommer vi att vara med dem i evighet. Våra barn tillhör egentligen inte oss. De tillhör Jesus. Att vara förälder är att vara minister.

6. Utveckla ett krigartänke. Vi måste ha ett militärt tänkesätt, som att vi tränar soldater för strid. Vi måste vara extremt selektiva när det gäller att uppfostra våra barn. Djävulen försöker plåga våra barn. Den skjuter skarp ammunition. När våra barn tränas att vara pilar för Gud blir de farliga vapen som kommer att göra mycket skada på mörkrets rike (se Psalm 127:4-5)

Dina barn kanske inte tjänar Jesus. Kanske var de uppvuxna enligt Guds principer, men sedan flyttade de bort från Honom. Kanske blev du frälst när dina barn var vuxna och du kunde inte uppfostra dem för Jesus när de var små. Om detta gäller dig, kom ihåg detta storslagna löfte från Gud till oss:

"Tro på Herren Jesus...så kommer du att bli frälst, och ditt hushåll också." (Apostlagärningarna 16:31 Ny rysk översättning)

Om du förkunnar detta skriftställe om dina barn, kommer det att frigöra Guds verk i dem – och i hela resten av din familj. Gud önskar att alla ska bli frälsta och komma till kunskap om sanningen. Dina barn är inget undantag.

Ge inte upp. Bön kan förändra allt.

Missa inte det roliga!

Det är värt det. Att uppfostra sina barn är hårt arbete. Låt oss vara ärliga. Det är därför många föräldrar inte gör detta. Men det är värt det. Det kommer att ge god frukt i ditt liv. Om du sår och vårdar fröna i dina barn kommer skörden efter ett tag säkert. Och skördetid är en glad och lycklig tid.

PSALM 126

Till skillnad från de tidigare psalmerna, som behandlar angelägenheter av statlig betydelse och rörande kyrkan som helhet, är denna psalm avsedd för familjegudstjänst. Den föregås av orden ”Uppstigningssången. Solomon42”, vilket indikerar att Salomos far tillägnade psalmen till sin son. David, som vet att Salomo måste bygga ett hus, skydda staden och fortsätta sin fars familj, instruerar honom att se upp på Herren och förlita sig på den Högstes försyn, utan vilken varken vishet eller arbete eller vård kommer att hjälpa. Det finns en åsikt att denna psalm skrevs av Salomo själv, eftersom raden före den också kan läsas som "Solomons sång", som var författare till många sånger. De som har denna åsikt jämför denna psalm med Predikarens bok, som spårar samma idé om det meningslösa i världsligt krångel och förklarar behovet av att vinna Guds nåd. Det är på Herren vi måste lita på när det gäller

(i) rikedom (art. 1, 2) och

II av de arvingar till vilka det kommer att övergå (v. 3-5). När vi sjunger denna psalm bör vi lyfta våra ögon till Herren och be honom att ge oss framgång i alla våra åtaganden och välsigna allt som ger oss glädje och tröst, ty någon skapelse av den Högste borde inte betyda mer för oss än Skaparen avsåg för honom.

Himmelsfärdssång. Salomo.

Verserna 1-5

Här får vi lära oss att aldrig glömma Guds försyn, oavsett vad som händer oss här i livet. Salomo var känd för sin vishet och var benägen att lita på sin egen förståelse och sina prognoser, så hans far lär honom att se uppåt och vända sig till Herren i alla sina åtaganden. Salomo var avsedd att bli en företagsam person, så David instruerar sin son hur han ska bedriva sin verksamhet, i enlighet med religionens etiska principer. Föräldrar måste, när de undervisar sina barn, se till att deras förmaningar är lämpliga för tillfället och förhållandena. Vi bör vända våra ögon mot Herren:

I. I alla dina familjeärenden, även om det handlar om kungafamiljen, ty kungens hus står bara så länge som Herren beskyddar det. Vi måste lita på Guds välsignelse och inte på vår egen uppfinningsrikedom,

(1.) När vi bygger en familj: Om inte Herren bygger huset genom sin försyn och välsignelse, arbetar de förgäves, även om de är mycket skickliga i att bygga det. Kanske talar vi om ett hus i bokstavlig mening: om Herren inte välsignar dess konstruktion, så är det ingen mening för en person att bygga. Så var det med dem som byggde Babels torn i deras försök att öppet motsätta sig himlens vilja, och med Ahiel, som byggde Jeriko under förbannelsen. Om projektet utarbetas när en person är full av stolthet och fåfänga, och grunden läggs på förtryck och orättvisa (Hab. 2:11, 12), tar Herren ingen del i det. Dessutom, utan att visa ordentlig respekt för Herren, har vi ingen anledning att hoppas på hans välsignelse, och utan välsignelsen är allt meningslöst. Men troligtvis talar vi i den här versen om att skapa en familj. Människor gör sitt bästa för att hitta en bra matchning, att få en position i samhället, att hitta ett bra jobb, att göra materiella förvärv; men allt detta är förgäves, om inte Herren själv bildar familj och reser upp de fattiga ur stoftet. De bästa planerna misslyckas, om inte den Allsmäktige kröner dem med framgång (Mal. 1:4).

(2.) För att skydda en familj eller en stad (ty detta är vad psalmisten nämner): Om väktaren inte kan behålla staden utan Guds hjälp, hur kan då en god man hålla sitt hus från förstörelse. Om Herren inte skyddar staden från eld och fiender, så är vakten som går runt staden eller står på vakt vid dess murar, även om han inte slumrar och inte sover, förgäves, ty en okuvlig eld kan blossa upp, varifrån inte ens den mest lägliga upptäckten kommer att kunna undvika förluster. . Vakterna kan dödas, och staden kan överlämnas eller förloras från tusen olika katastrofer, som varken den mest vaksamma vakten eller den mest försiktiga härskaren kan förhindra.

(3) I affären med att förbättra familjens välbefinnande, vilket kräver intelligens och tid, men utan försynens gunst, kommer det inte att bli några påtagliga resultat: "Förgäves går du upp tidigt, stannar sent och berövar dig själv vila i jakten på alla världens rikedomar." Vanligtvis stannar inte en morgonpigg uppe sent, och en sent på kvällen kan inte förmå sig att gå upp tidigt; men det finns människor som är så medtagna av världen att de inte är för lata för att gå upp tidigt och vara uppe sent, de berövar sig själva sömnen för världsliga bekymmers skull. Men maten ger dem lika lite tröst som vila - de äter sorgens bröd. Sådan var domen över oss alla, att vi skulle äta vårt bröd i vårt anlets svett, men dessa människor går längre: de äter i mörkret alla sina dagar (Pred. 5:16). De är ständigt nedsänkta i bekymmer och finner ingen tröst för sig själva, så att livet blir en tung börda för dem. Och allt för att få pengar; och allt förgäves, om inte Herren hjälper dem, ty de kloka har inte alltid rikedom (Pred. 9:11). Den som älskar Gud och är älskad av Honom stör inte hans huvud och klarar sig alldeles utmärkt utan detta krångel. Salomo fick namnet Jedidja - Herrens älskade (2 Kung 12:25); han blev lovad ett kungarike, så det behövdes inte för Absalom att gå upp tidigt och lura folket; inte heller Adonja ska göra något väsen och säga: "Jag ska bli kung." Salomo är lugn, och Herren, som älskade honom, kommer att ge honom både en dröm och ett rike därtill. Notera:

Överdriven omsorg om världsliga ting är en meningslös och fruktlös strävan. Om vi ​​har fåfänga, sliter det ut oss, och vi sliter ofta ut oss själva förgäves (Hag. 1:6).

Sömn för kroppen är en gåva från Herren till sin älskade. Vi är skyldiga Guds godhet till fridfull (Ps. 4:9) och behaglig sömn (Jer. 31:25, 26). Herren ger oss sömn, som han ger den till sin älskade, och tillsammans med sömnen får vi nåden att somna i Guds fruktan (våra själar återvänder till Herren och finner vila i honom), och vi vaknar för att var med honom igen efter att vi fått sova och vila med förnyad kraft för att tjäna den Allsmäktige. Till sin Älskade ger han sömn, det vill säga frid och själens vila; vi är nöjda och glada över vad vi har, och väntar lugnt på vad som komma skall. Vi bör se till att behålla oss själva i Guds kärlek, och då kommer vi inte att oroa oss för om vi har mycket eller lite i den här världen.

II. Med en ökning av familjen. Psalmisten visar:

(1) Barn är Guds gåva (v. 3). Om barn inte föds, då ger Herren dem inte (1 Mos 30:2), och om de föds, då kommer den Högste att ge dem (1 Mos 33:5). Barn för oss blir vad Herren tänkt att de ska vara - en tröst eller ett kors. Salomo, tvärtemot lagen, multiplicerade antalet fruar, men vi kommer inte att läsa någonstans att han hade mer än en son, för den som vill skaffa barn som arv från Herren måste ta vägen att lägga till en familj som är behagar Gud, det vill säga lagligt gift med en hustru. Han önskade att få avkomma från Gud (Mal. 2:15). De kommer att otukta och inte föröka sig. Barn är ett arv från Herren och en belöning, och därför bör de behandlas - som en välsignelse, inte en börda, för den som multiplicerar antalet munnar kommer att ta hand om mat åt dem, om vi litar på honom. Obed-Edom hade åtta söner, ty Herren välsignade honom för hans flitiga tjänst vid Herrens ark (1 Krön 26:5). Barn är ett arv inte bara från Herren, utan också för Herren. Den Allsmäktige säger: "De är mina barn, som du fött mig" (Hesek. 16:20); och ännu mer, barn är vår tröst och ära, om Herren ser dem som sina avkommor.

(2) Barn är en bra gåva, bra stöd och skydd för familjen: som pilar i handen på en stark man som vet hur man använder dem rätt för sin egen säkerhet och fördel, så föds unga söner, ungdomars söner när föräldrarna fortfarande var små, är de starkaste och friskaste barnen; de har vuxit upp för att tjäna sina föräldrar när de behöver det; troligen talar vi om unga söner; de blir ett bra stöd för sina föräldrar och familjen som helhet och kan anses stärka familjen mot fiender. En familj med många barn är som ett koger fullt av pilar i olika storlekar, som alla kan komma väl till pass vid ett eller annat tillfälle. Barn med olika böjelser och förmågor kan vara användbara för sin familj på olika sätt. En person som har många avkommor kan djärvt tala med fiender vid porten. Med så många hjälpare – så nitisk, trofast, ung och energisk – behöver han inte vara rädd i strid (1 Sam. 2:4, 5). Notera här att unga söner är som pilar i handen, som med försiktighet kan riktas direkt mot målet, till Herrens ära och till tjänsten av sitt slag; men sedan, när de lämna huset och gå ut i världen, sluta de att vara pilar i handen, och då är det för sent att underkuva dem. Men även de där pilarna i handen visar sig ofta vara pilar i hjärtat - en ständig sorg för sina föräldrar, de för dem till tidigt grått hår och en sorglig död.