Socialism och sätt att lösa den moderna människans problem. Socialism och sätt att lösa den moderna människans problem Sätt att lösa sociala problem liberalism konservatism socialism
Statens roll i ekonomin - liberalism
Huvudvärdet är frihet
Idealet är en marknadsekonomi
Staten ska inte blanda sig i ekonomin
Principen om maktfördelning: lagstiftande, verkställande, rättsliga
Ställning i den sociala frågan - liberalism
Individen är fri och ansvarar för sitt eget välmående.
Alla människor är lika, alla har lika möjligheter
Sätt att lösa sociala problem - liberalism
Regeringsreformer
Frihetens gränser - liberalism
Från födseln har en person omistliga rättigheter: till liv, frihet etc.
"Allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet" - fullständig frihet i allt.
Endast de som kan ansvara för sina beslut, d.v.s., kan vara fria. om ägarna är en utbildad person.
Statens roll i ekonomin - konservatism
Målet är att bevara traditioner, religion och ordning
Staten har rätt att ingripa i ekonomin om det är nödvändigt för att bevara traditioner
Statens makt begränsas inte av någon och ingenting
Idealisk - absolut monarki
Ställning i den sociala frågan - konservatism
Sparar det gamla dödsbolagret
Tror inte på möjligheten till social jämlikhet
Sätt att lösa sociala problem - konservatism
Folket måste lyda, staten kan använda våld mot revolutioner
Reformer som en sista utväg för att förhindra sociala explosioner
Frihetens gränser - konservatism
Staten underkastar sig individen
Frihet tar sig uttryck i iakttagande av traditioner, religiös ödmjukhet
Statens roll i ekonomin - Socialism
Förstörelse av privat egendom, fri marknad och konkurrens
Staten kontrollerar helt ekonomin, hjälper de fattiga
MARXISM - regeringsform - PROLETARIATS DIKTATORI (arbetarmakt)
ANARKISM – staten måste förstöras
Ställning i den sociala frågan - socialism
Alla människor ska ha lika rättigheter och förmåner
Staten bestämmer själv alla sociala frågor och garanterar arbetarna deras rättigheter
Sätt att lösa sociala problem - socialism
socialistisk revolution
Förstörelse av ojämlikhet och ägarklassen
Frihetens gränser - socialism
Frihet uppnås genom tillhandahållande av alla varor och begränsas av staten
Arbete är obligatoriskt för alla
Entreprenörskap och privat egendom är förbjudet
Fråga 01. Förklara påståendena i stycket: "Allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet", "Bevara traditionella värderingar!", "Människhetens guldålder ligger inte bakom oss, utan framåt", "Egendom är stöld".
Frasen "Allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet" betyder ordagrant att en person i kontroversiella fall har rätt att göra vad den ska göra, om lagen inte förbjuder det. Människan är fri att ta egna initiativ. Detta uttalande är typiskt för liberaler, som just välkomnade privata initiativ på alla områden, särskilt inom ekonomin.
Jag tror inte att det är nödvändigt att dechiffrera uppropet "Bevara traditionella värderingar!" Det är typiskt för konservativa, från radikala (till exempel i Ryssland), som reagerade med fientlighet mot nästan alla innovationer, till moderata (till exempel i Storbritannien), som själva ibland föreslog reformer, men uppmanade till att väga beslut om förändringar, motsatta sig reformer för reformernas skull. .
Sedan antiken har man letat efter en guldålder i det förflutna, kallat det en eller annan period av historien. Men på 1800-talet började man säga "Människans guldålder ligger inte bakom oss, utan framåt." På så sätt uttrycktes en gränslös tro på framsteg, på lösningen av alla problem i framtiden tack vare framsteg. Denna tro skakades endast av första världskriget, som visade att framsteg inte bara medför oöverträffade förbättringar i mänskligt liv, utan också medel för att förstöra människor, som de inte ens kunde tänka på tidigare.
En av socialisternas principer var "Egendom är stöld". Denna fras tillhör direkt en anarkist som heter Proudhon, men sådana övertygelser var också utmärkande för andra socialister. Socialister, särskilt radikala, trodde att endast när alla resurser står under samhällets kontroll (i praktiken visade det sig staten), kommer fördelningen av förmåner att vara rättvis. Ägande innebär att någon kan äga mer än de förtjänar och på grund av detta kommer andra inte ha det de behöver.
Fråga 02. Beskriv liberalernas huvudsynpunkter på samhällsutvecklingen, statens roll och mänskliga rättigheter.
Svar. Liberaler stod för den maximala friheten för en person som tillåts inom ramen för samhällets lagar, men underställd en persons ansvar för sina handlingar. De betonade särskilt vikten av varje persons individuella rättigheter. För att staten inte ska inkräkta på en medborgares rättigheter måste den bygga på principen om maktdelning, ha andra mekanismer för ömsesidig reglering av delar och kontroll av samhället över staten. Inom den ekonomiska sfären, enligt deras åsikt, bör friheten vara maximal, först då kommer ekonomin att utvecklas och reglera sig själv.
Fråga 03. Lista de grundläggande principerna för konservatism. Tänk på skillnaderna mellan liberaler och konservativa i frågor om statens roll i samhället och mänskliga rättigheter.
Svar. Medan liberalerna tilldelade staten endast en minimal roll att straffa brottslingar, utgick de konservativa från det gamla romerska ordspråket "Människan är en varg för människan" och hävdade att för att människor inte ska förtrycka varandra behövs en stark stat, vilket bör reglera relationerna mellan människor. Detta skulle, enligt deras mening, uppnås genom att upprätthålla den traditionella samhällsstrukturen med ojämlikhet i rättigheter, men också skyldigheter för olika samhällsskikt.
Fråga 04. Berätta om de grundläggande principerna för marxistisk undervisning.
Svar. Marxism är läran om att bygga kommunismen, där all egendom ska koncentreras i hela samhällets händer och fördelas enligt principen: från var och en efter sin förmåga, till var och en enligt hans arbete. Kommunismen skulle byggas upp av proletariatet som den mest progressiva klassen, ledd av proletariatets parti, som tog makten med våld.
Fråga 05. Fyll i tabellen "Huvudidéerna för de sociopolitiska doktrinerna från XIX-talet."
Historia i 8:e klass på ämnet "Liberaler, konservativa och socialister: hur samhället och staten ska vara"
Lektionens mål:
Pedagogisk:
för att ge en uppfattning om 1800-talets huvudriktningar för socialt tänkande.
Utvecklande:
utveckla elevernas förmåga att förstå teoretiskt material, arbeta med en lärobok och ytterligare källor;
systematisera det, lyfta fram det viktigaste, utvärdera och jämföra synpunkter från företrädare för olika ideologiska och politiska trender, sammanställa tabeller.
Pedagogisk:
utbildning i en anda av tolerans och bildandet av förmågan att interagera med klasskamrater när man arbetar i grupp.
Grundläggande koncept:
liberalism,
nyliberalism,
konservatism,
nykonservatism,
socialism,
utopisk socialism,
marxism,
Lektionsutrustning: CD
Under lektionerna
1. Introduktion. Inledning av läraren. Redogörelse för det allmänna problemet.
Lärare: Lektionen som ägnas åt att bekanta sig med 1800-talets ideologiska och politiska läror är ganska komplex, eftersom den inte bara relaterar till historia utan också till filosofi. Filosofer - 1800-talets tänkare, liksom filosofer under tidigare århundraden, var oroliga över frågorna: hur utvecklas samhället? Vad är mer att föredra - revolution eller reform? Vart är historien på väg? Hur ska förhållandet vara mellan staten och individen, individen och kyrkan, mellan de nya klasserna - borgarklassen och lönearbetarna? Jag hoppas att vi kommer att klara av denna svåra uppgift idag på lektionen, eftersom vi redan har kunskap om detta ämne: du fick hem uppgiften att bekanta dig med läran om liberalism, konservatism och socialism - de kommer att fungera som grunden för att bemästra nytt material.
Vilka är dina mål med dagens lektion? (svarar killar)
2. Att lära sig nytt material.
Klassen är indelad i 3 grupper. Grupparbete.
Varje grupp får uppgifter: välj en av de sociopolitiska rörelserna, bekanta dig med huvudbestämmelserna för dessa rörelser, fyll i tabellen och förbered en presentation. (ytterligare information - bilaga 1)
På bordet finns uttryck som kännetecknar lärornas huvudbestämmelser:
statens verksamhet begränsas av lag
det finns tre regeringsgrenar
öppen marknad
fri konkurrens
frihet för privat företagande
staten blandar sig inte i ekonomin
individen är ansvarig för sitt eget välbefinnande
förändringsväg - reformer
individens fullständiga frihet och ansvar
statens makt är inte begränsad
bevarande av gamla traditioner och grundvalar
staten reglerar ekonomin, men inkräktar inte på egendom
förnekat "jämlikhet och broderskap"
staten underkastar sig individen
individens frihet
iakttagande av traditioner
statens obegränsade makt i form av proletariatets diktatur
förstörelse av privat egendom
förstöra konkurrensen
förstörelse av den fria marknaden
staten kontrollerar ekonomin
alla människor har lika rättigheter och förmåner
omvandling av samhället - revolution
förstörelse av gods och klasser
eliminering av ojämlikhet i rikedom
staten löser sociala problem
individuell frihet begränsas av staten
arbete är obligatoriskt för alla
företagande är förbjudet
privat egendom förbjuden
privat egendom tjänar alla samhällsmedlemmar eller ersätts av offentliga
ingen stark statsmakt
staten styr människolivet
pengar annulleras.
3. Varje grupp analyserar sin undervisning.
4. Generaliserande samtal.
Lärare: Vad har liberaler och konservativa gemensamt? Vilka är skillnaderna? Vad är den största skillnaden mellan socialister å ena sidan och liberaler och konservativa å andra sidan? (i relation till revolutionen och privat egendom). Vilka delar av befolkningen kommer att stödja liberaler, konservativa, socialister? Varför är det nödvändigt för en modern ung människa att känna till de grundläggande idéerna om konservatism, liberalism, socialism?
5. Sammanfattning. Sammanfattning av förhållningssätt och synpunkter.
Vilken roll går du med på att tilldela staten?
Vilka sätt att lösa sociala problem ser du?
Hur föreställer du dig gränserna för individuell mänsklig frihet?
Vilken slutsats kan du dra av lektionen?
Slutsats: Ingen av de sociopolitiska doktrinerna kan göra anspråk på att vara "den enda riktigt korrekta". Det är nödvändigt att kritiskt närma sig all undervisning.
Bilaga 1
Liberaler, konservativa, socialister
1. Liberalismens radikala riktning.
Efter slutet av Wienkongressen fick Europakartan ett nytt utseende. Många staters territorier var uppdelade i separata regioner, furstendömen och kungadömen, som sedan delades sinsemellan av stora och inflytelserika makter. I de flesta europeiska länder återupprättades monarkin. Den Heliga Alliansen gjorde allt för att upprätthålla ordningen och utrota varje revolutionär rörelse. Men tvärtemot politikernas önskemål i Europa fortsatte de kapitalistiska relationerna att utvecklas, vilket kom i konflikt med det gamla politiska systemets lagar. Samtidigt förvärrades de problem som den ekonomiska utvecklingen orsakade av svårigheterna i samband med kränkningar av nationella intressen i olika stater. Allt detta ledde till uppkomsten på 1800-talet. i Europa, nya politiska riktningar, organisationer och rörelser, samt till många revolutionära tal. På 1830-talet svepte den nationella befrielse- och revolutionära rörelsen över Frankrike och England, Belgien och Irland, Italien och Polen.
Under första hälften av 1800-talet I Europa bildades två sociopolitiska huvudströmningar: konservatism och liberalism. Ordet liberalism kommer från latinets "Liberum" (liberum), det vill säga syftar på frihet. Liberalismens idéer kom till uttryck redan på 1700-talet. under upplysningstiden av Locke, Montesquieu, Voltaire. Denna term blev dock utbredd under 1800-talets andra decennium, även om dess betydelse vid den tiden var extremt vag. Liberalismen började ta form i Frankrike under restaureringen till ett komplett system av politiska åsikter.
Liberalismens förespråkare trodde att mänskligheten skulle kunna gå på framstegsvägen och uppnå social harmoni endast om principen om privat egendom sattes i centrum för samhället. Det gemensamma bästa, enligt deras åsikt, består av att medborgarna lyckas uppnå sina personliga mål. Därför är det nödvändigt att ge människor handlingsfrihet både på det ekonomiska området och på andra verksamhetsområden med hjälp av lagar. Gränserna för denna frihet, som den angavs i deklarationen om människors och medborgares rättigheter, måste också fastställas genom lagar. Det vill säga liberalernas motto var den senare berömda frasen: "allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet." Samtidigt trodde liberaler att endast den som kan svara för sina handlingar kan vara fri. De hänvisade endast utbildade ägare till kategorin människor som kan vara ansvariga för sina handlingar. Statens agerande måste också begränsas av lagar. Liberalerna ansåg att makten i staten borde delas upp i lagstiftande, verkställande och dömande.
På det ekonomiska området förespråkade liberalismen en fri marknad och fri konkurrens mellan företagare. Samtidigt, enligt deras åsikt, hade staten inte rätt att blanda sig i marknadsrelationer, utan var skyldig att spela rollen som "väktare" av privat egendom. Först under den sista tredjedelen av 1800-talet. de så kallade "nyliberalerna" började säga att staten också skulle stödja de fattiga, hålla tillbaka tillväxten av mellanklassmotsättningar och uppnå allmän välfärd.
Liberaler har alltid varit övertygade om att omvandlingar i staten bör genomföras med hjälp av reformer, men inte på något sätt under revolutionernas gång. Till skillnad från många andra strömningar antog liberalismen att det finns en plats i staten för de som inte stöder den befintliga regeringen, som tänker och talar annorlunda än majoriteten av medborgarna, och till och med annorlunda än liberalerna själva. Det vill säga, anhängarna av liberala åsikter var övertygade om att oppositionen hade rätt till legal existens och till och med att uttrycka sina åsikter. Hon förbjöds kategoriskt bara en sak: revolutionära handlingar som syftade till att ändra regeringsformen.
På 1800-talet liberalismen har blivit ideologin för många politiska partier, som förenar anhängare av det parlamentariska systemet, borgerliga friheter och frihet för kapitalistiskt företagande. Samtidigt fanns det olika former av liberalism. Moderata liberaler ansåg att en konstitutionell monarki var det ideala statssystemet. En annan åsikt hade radikala liberaler som försökte upprätta en republik.
2. Konservativa.
Liberalerna motarbetades av de konservativa. Namnet "konservatism" kommer från det latinska ordet "conservatio" (bevarande), som betyder "att skydda" eller "bevara". Ju mer liberala och revolutionära idéer spreds i samhället, desto starkare blev behovet av att bevara traditionella värderingar: religion, monarki, nationell kultur, familj och ordning. De konservativa försökte skapa en stat som å ena sidan skulle erkänna den heliga rätten till egendom, och å andra sidan skulle kunna skydda de vanliga värdena. Samtidigt har myndigheterna enligt konservativa rätt att ingripa i ekonomin och reglera dess utveckling, och medborgarna måste lyda statsmaktens instruktioner. Konservativa trodde inte på möjligheten till universell jämlikhet. De sa: "Alla människor har lika rättigheter, men inte samma förmåner." De såg individens frihet i förmågan att bevara och upprätthålla traditioner. De konservativa betraktade sociala reformer som en sista utväg inför revolutionär fara. Men med utvecklingen av liberalismens popularitet och uppkomsten av hotet om att förlora röster i parlamentsvalet, var de konservativa tvungna att gradvis erkänna behovet av social omvandling, samt acceptera principen om statlig icke-inblandning i ekonomin. Därför, som ett resultat, nästan all social lagstiftning på 1800-talet. antogs av de konservativa.
3. Socialism.
Förutom konservatism och liberalism på 1800-talet. socialismens idéer är vida spridda. Denna term kommer från det latinska ordet "socialis" (socialis), det vill säga "offentlig". Socialistiska tänkare såg det svåra i livet för förstörda hantverkare, arbetare i fabriker och fabriksarbetare. De drömde om ett samhälle där fattigdom och fiendskap mellan medborgarna skulle försvinna för alltid, och varje persons liv skulle vara skyddat och okränkbart. Representanter för denna trend såg huvudproblemet med det samtida samhället i privat egendom. Socialisten greve Henri Saint-Simon trodde att alla medborgare i staten är uppdelade i "industrier" som sysslar med nyttigt skapande arbete och "ägare" som tillägnar sig inkomsten av andra människors arbete. Han ansåg det dock inte nödvändigt att beröva den senare privat egendom. Han hoppades att det genom att vädja till den kristna moralen skulle vara möjligt att övertyga ägarna att frivilligt dela sin inkomst med sina "yngre bröder" - arbetarna. En annan anhängare av socialistiska åsikter, François Fourier, ansåg också att klasser, privat egendom och oförtjänt inkomst borde bevaras i ett idealiskt tillstånd. Alla problem måste lösas genom att öka arbetsproduktiviteten till en sådan nivå att välstånd säkerställs för alla medborgare. Statens inkomster kommer att behöva fördelas mellan invånarna i landet, beroende på bidraget från var och en av dem. Den engelske tänkaren Robert Owen hade en annan uppfattning i frågan om privat egendom. Han tyckte att det bara skulle finnas allmän egendom i staten, och pengar borde avskaffas helt och hållet. Enligt Owen kan ett samhälle med hjälp av maskiner producera en tillräcklig mängd materiella varor, det är bara nödvändigt att fördela dem rättvist mellan alla dess medlemmar. Både Saint-Simon, Fourier och Owen var övertygade om att ett idealiskt samhälle väntar mänskligheten i framtiden. Samtidigt bör vägen dit vara uteslutande fredlig. Socialister förlitade sig på att övertyga, utveckla och utbilda människor.
Socialisternas idéer vidareutvecklades i verk av den tyske filosofen Karl Marx och hans vän och kollega Friedrich Engels. De skapade en ny doktrin som kallas "marxism". Till skillnad från sina föregångare trodde Marx och Engels att i ett idealiskt samhälle finns det ingen plats för privat egendom. Ett sådant samhälle började kallas kommunistiskt. Revolutionen måste leda mänskligheten till en ny ordning. Enligt deras mening bör detta ske på följande sätt. Med utvecklingen av kapitalismen kommer utarmningen av folkmassorna att öka, och bourgeoisins rikedom kommer att öka. Klasskampen kommer då att bli mer utbredd. Det kommer att ledas av de socialdemokratiska partierna. Resultatet av kampen kommer att bli en revolution, under vilken arbetarnas makt eller proletariatets diktatur kommer att etableras, privat egendom kommer att avskaffas och bourgeoisins motstånd slutligen kommer att brytas. I det nya samhället kommer politiska friheter och alla medborgares jämlikhet i rättigheter inte bara att etableras utan också iakttas. Arbetarna kommer att ta en aktiv del i företagsledningen, och staten måste kontrollera ekonomin och reglera de processer som äger rum i den i alla medborgares intresse. Samtidigt kommer varje person att få alla möjligheter till omfattande och harmonisk utveckling. Men senare kom Marx och Engels till slutsatsen att den socialistiska revolutionen inte är det enda sättet att lösa sociala och politiska motsättningar.
4. Revisionism.
På 90-talet. 1800-talet det har skett stora förändringar i livet för stater, folk, politiska och sociala rörelser. Världen har gått in i en ny utvecklingsperiod - imperialismens era. Detta krävde teoretisk reflektion. Eleverna är redan medvetna om förändringar i samhällets ekonomiska liv och dess sociala struktur. Revolutioner var ett minne blott, det socialistiska tänkandet var i djup kris och den socialistiska rörelsen var splittrad.
Den tyske socialdemokraten E. Bernstein kritiserade den klassiska marxismen. Kärnan i E. Bernsteins teori kan reduceras till följande bestämmelser:
1. Han bevisade att den växande koncentrationen av produktionen inte leder till en minskning av antalet ägare, att utvecklingen av aktieägarformen ökar deras antal, att tillsammans med monopolistiska föreningar kvarstår medelstora och små företag.
2. Han påpekade att samhällets klassstruktur blir mer komplex: de mellersta skikten av befolkningen dök upp - anställda och tjänstemän, vars antal procentuellt sett växer snabbare än antalet lönarbetare.
3. Han visade arbetarklassens växande heterogenitet, förekomsten i den av högt betalda sektioner av kvalificerade arbetare och okvalificerade arbetare, vars arbete betalades extremt lågt.
4. Han skrev det vid sekelskiftet XIX-XX. arbetare utgjorde ännu inte majoriteten av befolkningen och var inte redo att ta på sig den oberoende förvaltningen av samhället. Av detta drog han slutsatsen att förutsättningarna för en socialistisk revolution ännu inte var mogna.
Allt ovanstående skakade E. Bernsteins tilltro till att samhällsutvecklingen bara kan ta en revolutionär väg. Det blev uppenbart att omorganisationen av samhället kunde åstadkommas genom ekonomiska och sociala reformer som genomfördes genom folkligt och demokratiskt valda myndigheter. Socialismen kan vinna inte som ett resultat av en revolution, utan under villkoren för att utöka rösträtten. E. Bernstein och hans anhängare trodde att huvudsaken inte var en revolution, utan kampen för demokrati och antagandet av lagar som säkerställer arbetarnas rättigheter. Det var så doktrinen om reformistisk socialism uppstod.
Bernstein ansåg inte utveckling mot socialism som den enda möjliga. Huruvida utvecklingen går denna väg beror på om majoriteten av folket vill det och på om socialisterna kan leda människor till det önskade målet.
5. Anarkism.
Kritik av marxismen publicerades också från andra sidan. Anarkister motsatte sig honom. De var efterföljare av anarkismen (från grekiskan. anarchia - anarki) - en politisk rörelse som proklamerade sitt mål att förstöra staten. Anarkismens idéer utvecklades i modern tid av den engelske författaren W. Godwin, som i sin bok A Study on Political Justice (1793) proklamerade parollen "Samhälle utan stat!" Anarchist inkluderade en mängd olika läror - både "vänster" och "höger", en mängd olika föreställningar - från rebelliska och terrorister till samarbetsrörelsen. Men alla anarkisternas talrika läror och tal hade en sak gemensamt - förnekandet av behovet av staten.
ställde inför sina anhängare endast uppgiften att förstöra, "röja marken för framtida konstruktion." För denna "rensnings" skull uppmanade han folkmassorna att protestera och terrordåd mot företrädare för klassen av förtryckare. Bakunin visste inte hur det framtida anarkistiska samhället skulle se ut och arbetade inte med detta problem, eftersom han trodde att "skapelsens gärning" tillhör framtiden. Under tiden behövdes en revolution, efter vars seger, först och främst, staten skulle förstöras. Bakunin erkände inte heller arbetarnas deltagande i parlamentsvalen, i några representativa organisationers arbete.
Under den sista tredjedelen av XIX-talet. utvecklingen av teorin om anarkism förknippas med namnet på den mest framstående teoretikern för denna politiska doktrin, Pjotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). 1876 flydde han från Ryssland utomlands och började ge ut tidskriften La Revolte i Genève, som blev anarkismens främsta tryckta organ. Kropotkins lära kallas "kommunistisk" anarkism. Han försökte bevisa att anarkism är historiskt oundviklig och är ett obligatoriskt steg i samhällets utveckling. Kropotkin menade att statliga lagar stör utvecklingen av naturliga mänskliga rättigheter, ömsesidigt stöd och jämlikhet och därför ger upphov till alla möjliga övergrepp. Han formulerade den så kallade "biosociologiska lagen om ömsesidig hjälp", som förmodligen bestämmer människors önskan att samarbeta och inte slåss med varandra. Han ansåg att federationen var den ideala organisationen av samhället: en federation av klaner och stammar, en federation av fria städer, byar och samhällen under medeltiden, moderna statliga federationer. Vad ska cementera ett samhälle där det inte finns någon statlig mekanism? Det var här som Kropotkin tillämpade sin "lag om ömsesidig hjälp", och påpekade att rollen som en förenande kraft kommer att utföras av ömsesidig hjälp, rättvisa och moral, känslor som är inneboende i den mänskliga naturen.
Kropotkin förklarade skapandet av staten genom uppkomsten av markägande. Därför, enligt hans åsikt, var det möjligt att övergå till en federation av fria kommuner endast genom den revolutionära förstörelsen av det som skiljer människor åt - statsmakt och privat egendom.
Kropotkin ansåg att en person var en snäll och perfekt varelse, och under tiden använde anarkister alltmer terroristmetoder, explosioner dundrade i Europa och USA, människor dog.
Frågor och uppgifter:
Fyll i tabellen: "Huvudidéerna i 1800-talets sociopolitiska doktriner."
Frågor för jämförelse | Liberalism | Konservatism | Socialism (marxism) | Revisionism | Anarkism |
Statens roll i det ekonomiska livet | |||||
Ställning i samhällsfrågan och sätt att lösa sociala problem | |||||
Gränser för individuell frihet |
Liberalism:
statens roll i det ekonomiska livet: statens verksamhet begränsas av lag. Det finns tre regeringsgrenar. Ekonomin har en fri marknad och fri konkurrens. Staten blandar sig lite i ekonomins ställning i den sociala frågan och sätt att lösa problem: individen är fri. Vägen till omvandling av samhället genom reformer. Nya liberaler kom fram till behovet av sociala reformer
gränser för individuell frihet: fullständig frihet för individen: "Allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet." Men individuell frihet ges till dem som är ansvariga för sina självbeslut.
Konservatism:
statens roll i det ekonomiska livet: statens makt är praktiskt taget obegränsad och syftar till att bevara de gamla traditionella värderingarna. I ekonomin: staten kan reglera ekonomin, men utan att inkräkta på privat egendom
ståndpunkt i samhällsfrågan och sätt att lösa problem: kämpade för bevarandet av den gamla ordningen. De förnekade möjligheten till jämlikhet och broderskap. Men de nya konservativa tvingades acceptera en viss demokratisering av samhället.
gränser för individuell frihet: staten underkuvar individen. Individens frihet tar sig uttryck i iakttagandet av traditioner.
Socialism (marxism):
statens roll i det ekonomiska livet: statens obegränsade verksamhet i form av proletariatets diktatur. I ekonomin: förstörelsen av privat egendom, den fria marknaden och konkurrens. Staten reglerar ekonomin fullt ut.
ställning i den sociala frågan och sätt att lösa problem: alla ska ha lika rättigheter och lika förmåner. Att lösa ett socialt problem genom en social revolution
gränser för individuell frihet: staten själv avgör alla sociala frågor. Individens frihet begränsas av proletariatets statsdiktatur. Arbetskraft krävs. Privat företagande och privat egendom är förbjudet.
jämförelselinje | Liberalism | Konservatism | Socialism |
Huvudprinciper | Att bevilja rättigheter och friheter till individen, upprätthålla privat egendom, utveckla marknadsrelationer, separera makter | Bevarande av strikt ordning, traditionella värderingar, privat egendom och stark statsmakt | Förstörelse av privat egendom, upprättande av egendomsjämlikhet, rättigheter och friheter |
Statens roll i det ekonomiska livet | Staten blandar sig inte i den ekonomiska sfären | Statlig reglering av ekonomin |
|
Attityd till sociala frågor | Staten blandar sig inte i den sociala sfären | Bevarande av gods och klassskillnader | Staten säkerställer tillhandahållandet av sociala rättigheter till alla medborgare |
Sätt att lösa sociala frågor | Förkastande av revolutionen, transformationens väg är reform | Avvisande av revolution, reform som en sista utväg | Förvandlingens väg är revolution |
Ämne: HISTORIA
Romanova Natalya Viktorovna
Historia lärare
Achinsk Cadet Corps
Lektionsmetodik.
Klass 8
Kursnamn: "Ny historia"
Ämnestitel: Liberaler, konservativa och socialister: hur samhället och staten ska vara.
Lektionens mål:
Introducera sociala trender: liberalism, konservatism, socialism;
Bestäm hur de påverkade samhällsutvecklingen och vilken roll de definierade staten i det offentliga livet;
Utveckla tal, logiskt tänkande;
För att skapa förmågan att välja den nödvändiga informationen och kort skriva ner den;
Utveckla elevernas nyfikenhet.
Programvara:
Microsoftkraftpunkt, MicrosoftOrd.
LLC "Cyril och Methodius" och biblioteket med elektroniska visuella hjälpmedel "New History Grade 8"
Teknisk support:
Multimediaprojektor och duk, skanner, skrivare.
Lektionsplanering:
1. Utforska ett nytt ämne:
Uppdatera ett nytt tema;
Konversation;
Arbeta med text;
Arbeta på bordet;
Scen om ämnet;
3. Sammanfattning.
4. Kreativa läxor .
Under lektionerna:
Utforskar ett nytt ämne.
Uppdaterar ett nytt tema.
Lärare:
Hur utvecklas samhället? Vad är mer att föredra - revolution eller reform? Vilken roll har staten i samhället? Vilka rättigheter har var och en av oss? Dessa frågor har förföljt filosofer och tänkare i många århundraden.
I mitten XIXårhundradet i Europa fanns det en våg av nya idéer, vilket ledde till ett fantastiskt språng i vetenskapen, fick européerna att ifrågasätta hela staten och det sociala systemet.
Jean Jacques Rousseau hävdade att "det mänskliga sinnet kan hitta svaret på alla frågor."
Vad tror du han menade med det?
Samhället under denna period upphör att kännas som en massa. Den rådande uppfattningen är att varje person är utrustad med personliga rättigheter och ingen, inte ens staten, har rätt att påtvinga honom sin vilja.
Frågor väcktes inte bara om människans plats i världen, utan också om det nya samhällsstyrningssystemet, som skapades av västvärldens industriklass.
Därför uppstod problemet med hur man bygger relationer mellan samhället och staten.
Försöker lösa detta problem, människor med mentalt arbete, inXIXtalet i Västeuropa definierades i tre huvudsakliga sociopolitiska doktriner.
Temat för vår lektion är "Liberaler, konservativa och socialister: hur ska samhället och staten vara"
Från bild 1: ämnet för lektionen.
Vad tycker du att vi bör lära oss när vi studerar detta ämne?
Vi kommer att behöva bekanta oss med de viktigaste sociopolitiska doktrinerna, spåra hur de påverkade samhällsutvecklingen och vilken roll de bestämde för staten i det offentliga livet.
Detta är ett allvarligt ämne, det är mycket viktigt att förstå det, eftersom materialet som studeras idag kommer att vara användbart för dig i 9:e klass.
Samtal, arbeta med text.
Bild 2: arbeta med termer
Frågor:
Fundera på vad dessa termer betyder?
Använd ordboken i läroboken, skriva ut definitionerna i anteckningsboken?
Arbeta på bordet, arbeta med text.
Lärare:
Låt oss följa de grundläggande principerna för varje rörelse utifrån vilken roll staten tilldelades i det ekonomiska livet, hur det föreslogs att lösa sociala problem och vilka personliga friheter en person kan ha (fyll i tabellen genom att dela in i rader medan du arbetar med texten i läroboken).
Uppgift: 1. socialism (s. 72-74 - "Varför dök socialistiska läror upp?", "Människans guldålder ligger inte bakom oss, utan framåt")
2. konservatism (72 s. - "Behåll traditionella värderingar")
3. liberalism (70-72s. - "Allt som inte är förbjudet är tillåtet")
Bild 3: tabell.
Frågor i processen att fylla i tabellen:
Konservativa: hur såg företrädare för konservatismen på samhällets utvecklingsväg?; Tror du att deras undervisning fortfarande är relevant idag?
Liberaler: hur såg företrädare för liberalismen på samhällets utvecklingsväg?; Vilka punkter i deras undervisning tror du är relevanta för dagens samhälle?
Socialister: vad orsakade framväxten av socialdoktrin?
Vi har spårat de grundläggande principerna för konservativa, liberala och socialistiska läror.
Scen på ämnet.
Lärare:
Föreställ dig att vi bevittnade ett samtal mellan tre förbipasserande på en gata i LondonXIXårhundrade.
Scen:
– Hej William! Vi har inte sett dig på länge! Hur mår du?
Jag mår bra! Här går jag från mässan. Har du hört vad som händer i världen? Gud välsigne vår kung!
– Och jag kom nyligen från Frankrike och, ni vet, vid nästa möte i parlamentet kommer jag att ta upp frågan om att skydda de fattigas rättigheter för att förhindra revolutionära stämningar i landet! Det förefaller mig som att regeringen bör välja en väg för sociala reformer - detta kan jämna ut klassmissnöjet!
Jag tvivlar på det. Det vore bättre om allt förblev som förut! Vad tycker du, Ben?
– Jag tror också att detta inte kommer att lösa våra problem! Det är dock ingen mening att lämna allt som det var. Jag tror att allt ont kommer från privat egendom, det måste avskaffas! Då kommer det varken att finnas fattiga eller rika, och följaktligen kommer klasskampen att upphöra. Det är min åsikt!
Uppdrag: baserat på samtalet mellan disputanterna, avgöra vem som tillhör vilken trend. Motivera ditt svar.
Det finns en åsikt att ingen av de sociopolitiska doktrinerna kan göra anspråk på att vara den "enda" riktigt korrekta. Därför, som opposition till varandra, finns det flera läror. Och idag träffade vi de mest populära.
Konsolidering av det studerade materialet.
Uppgift: markera de idéer som hör till konservatism, liberalism, socialism.
Samhällsutvecklingen kan leda till att grundläggande traditioner och värderingar går förlorade.
Tillståndet för proletariatets diktatur kommer att ersätta den kapitalistiska staten.
Fri marknad, konkurrens, entreprenörskap, bevarande av privat egendom.
Ett engagemang för något som har bestått tidens tand.
Allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet.
Människan är själv ansvarig för sitt eget välbefinnande.
Reformer distraherar arbetarna från huvudmålet - världsrevolutionen.
Avskaffandet av privat egendom kommer att leda till att exploateringen och klasserna försvinner.
Staten har rätt att ingripa i den ekonomiska sfären, men privat egendom finns kvar.
Sammanfattande.
Frågor:
Vilka sociala och politiska doktriner har du bekantat dig med idag?
Vilken påverkan hade dessa läror på samhällets utveckling?
(Svar: människor blev politiskt aktiva, de började själva försvara sina rättigheter.)
De där sociopolitiska processerna som lanserades iXIXårhundradet, ledde till bildandet iII halv XXsekel av moderna rättsliga europeiska stater.
Vi beundrar alla levnadsstandarden, tillståndet för européernas rättigheter. Och som vi kan se är detta resultatet av en lång social kamp.
Glida: lektionsresultat.
Kreativa läxor.
Försök utifrån de läror du studerat skapa ditt eget projekt av möjliga vägar för samhällets utveckling i vår tid.
Datum: 2015-09-28
Lektion: berättelse
Klass: 8
Ämne:"Liberaler, konservativa och socialister: Hur ska samhället och staten vara?"
Mål: att bekanta eleverna med de huvudsakliga ideologiska metoderna för att implementera liberalers, konservativa, socialisters, marxisters idéer; ta reda på vilka intressen i vilka samhällsskikt som återspeglade dessa läror; utveckla förmågan att analysera, jämföra, dra en slutsats, arbeta med en historisk källa;
Utrustning: dator, presentation, material för kontroll av läxor
Ladda ner:
Förhandsvisning:
Datum: 2015-09-28
Lektion: historia
Klass 8
Ämne: "Liberaler, konservativa och socialister: Hur ska samhället och staten vara?"
Mål: att bekanta eleverna med de huvudsakliga ideologiska metoderna för att implementera liberalers, konservativa, socialisters, marxisters idéer; ta reda på vilka intressen i vilka samhällsskikt som återspeglade dessa läror; utveckla förmågan att analysera, jämföra, dra en slutsats, arbeta med en historisk källa;
Utrustning: dator, presentation, material för kontroll av läxor
Under lektionerna | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Organisatorisk början av lektionen. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Kontrollera läxor: Testa kunskap om ämnet: "1800-talets kultur" Uppgift: Utifrån beskrivningen av en målning eller ett konstverk, försök gissa vad det handlar om och vem är dess författare? 1. Handlingen i denna roman utspelar sig i Paris, täckt av populära fenomen. Rebellernas styrka, deras mod och andliga skönhet avslöjas i bilderna av den milda och drömska Esmeralda, den snälla och ädla Quasimodo. Vad heter den här romanen och vem är dess författare? 2. Ballerinorna på den här bilden visas på nära håll. Den professionella förfiningen av deras rörelser, grace och lätthet, en speciell musikalisk rytm skapar en illusion av rotation. Släta och precisa linjer, de finaste nyanserna av blå färg omsluter dansarnas kroppar och ger dem en poetisk charm. ___________________________________________________________________ 3. En dramatisk berättelse om en ryttare som rusar med ett sjukt barn genom en ovänlig sagoskog. Den här musiken drar till lyssnaren ett dystert, mystiskt snår, en rasande rytm i loppet, vilket leder till en tragisk final. Namnge musikstycket och dess författare. ___________________________________________________________________ 4. Den politiska situationen skickar hjälten i detta verk på jakt efter ett nytt liv. Tillsammans med hjältarna sörjer författaren Greklands öde, som är förslavat av turkarna, beundrar modet hos spanjorerna som kämpar mot Napoleonstrupperna. Vem är författaren till detta verk och vad heter det? ___________________________________________________________________ 5. Den här skådespelerskans ungdom och skönhet fängslade inte bara konstnären som målade hennes porträtt, utan också många beundrare av hennes konst. Före oss är en personlighet: en begåvad skådespelerska, en kvick och lysande samtalspartner. Vad heter den här tavlan och vem har målat den? ___________________________________________________________________ 6. Boken av denna författare är tillägnad berättelser om det avlägsna Indien, där han bodde i många år. Vem minns inte den underbara lilla flodhästen, eller den spännande historien om hur en kamel fick en puckel eller en elefantunges snabel? MEN framför allt är äventyret med en människounge som matas av vargar fantastiskt. Vilken bok är det och vem är dess författare? ___________________________________________________________________ 7. Den franske författaren Prosper Mérimées handling är grunden för denna opera. Operans huvudperson, den enfaldige bypojken Jose, befinner sig i staden, där han tjänstgör i militären. Plötsligt bryter en våldsam zigenare in i hans liv, som han gör galna saker för, blir smugglare, lever ett fritt och farligt liv. Vilken opera pratar du om och vem skrev den här musiken? ___________________________________________________________________ 8. Bilden av denna konstnär visar rader av oändliga bänkar, på vilka deputerade är belägna, kallade att administrera rättvisa, äckliga freaks - en symbol för julimonarkins tröghet. Namnge konstnären och målningens titel. ___________________________________________________________________ 9. En dag, när han filmade trafik, blev den här mannen distraherad ett ögonblick och slutade vrida på kamerans handtag. Under denna tid togs platsen för ett föremål av ett annat. När de tittade på bandet såg de ett mirakel: ett föremål "förvandlades" till ett annat. Vilket fenomen pratar vi om och vem är den här personen som gjorde denna "upptäckt"? ___________________________________________________________________ 10. Denna duk föreställer en läkare som behandlade vår hjälte. När konstnären gav honom denna bild som ett tecken på tacksamhet gömde doktorn den på vinden. Sedan täckte han gården på gatan. Och bara ett fall hjälpte till att uppskatta denna bild. Vilken bild pratar vi om? Vem är dess författare? ___________________________________________________________________ Quest nyckel:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||
Presentation av ämnet och målen för lektionen. (bild) Lektionens mål: Betrakta de specifika dragen i Europas intellektuella liv under 1800-talet; Beskriv huvudriktningarna för europeisk politik under 1800-talet. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Att lära sig nytt material.
(glida) Filosofer-tänkare på 1800-talet var angelägna om frågorna: 1) Hur utvecklas samhället? 2) Vad är att föredra: reform eller revolution? 3) Vart är historien på väg? De letade också efter svar på problem som hade uppstått sedan industrisamhällets födelse: 1) hur ska förhållandet vara mellan staten och individen? 2) hur bygger man en relation mellan individen och kyrkan? 3) vad är förhållandet mellan de nya klasserna - industribourgeoisin och lönearbetarna? Nästan fram till slutet av 1800-talet bekämpade inte europeiska stater fattigdom, genomförde inga sociala reformer, de lägre klasserna hade inte sina representanter i parlamentet. (glida) På 1800-talet tog 3 huvudsakliga sociopolitiska rörelser form i Västeuropa: 1) liberalism 2) konservatism 3) socialism När vi studerar nytt material måste vi fylla i den här tabellen.(glida)
(glida) – Tänk på liberalismens grundläggande principer. från latin - liberum - som gäller frihet. Liberalismen fick sin utveckling under 1800-talet, både i teori och praktik. Låt oss gissa, vilka principer kommer de att förkunna? Principer:
Eftersom den individuella friheten ansågs vara ett viktigt värde, var liberalerna tvungna att definiera dess gränser. Och denna gräns definierades av orden:"Allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet" Och hur tar man reda på vilken av samhällets två utvecklingsvägar de kommer att välja: reform eller revolution? Motivera ditt svar(glida) (glida) Liberalerna kräver:
Under den sista tredjedelen av 1800-talet uppträdde en ny liberalism, som förklarade att staten skulle genomföra reformer, skydda de minst betydande skikten, förhindra revolutionära explosioner, förstöra fiendskap mellan klasser och uppnå allmän välfärd. (glida) De nya liberalerna krävde: Inför arbetslöshets- och sjukförsäkring Inför ålderspension Staten måste garantera minimilönen Förstör monopol och återställ fri konkurrens (glida) The English House of Whigs presenterade från sin mitt den mest slående figuren inom brittisk liberalism - William Gladstone, som genomförde ett antal reformer: val, skola, självstyre, etc. Vi kommer att prata om dem mer i detalj när vi studerar. Englands historia. (glida) – Ändå var den mer inflytelserika ideologin konservatismen. från latin. bevarande - skydda, bevara. Konservatism - en doktrin som uppstod på 1700-talet, som försökte motivera behovet av att bevara den gamla ordningen och traditionella värderingar (glida) – Konservatismen började växa i samhället i motsats till spridningen av liberala idéer. Chef honom princip - bevara traditionella värderingar: religion, monarki, nationell kultur, familj och ordning. Till skillnad från liberaler, konservativa erkänd:
(glida) - eftersom samhället redan hade upplevt många revolutionära omvälvningar som hotade bevarandet av den traditionella ordningen, insåg konservativa möjligheten att hålla "skyddande" sociala reformer endast som sista utväg. (glida) Av rädsla för uppkomsten av "nyliberalism" var konservativa överens om det 1) samhället borde bli mer demokratiskt, 2) det är nödvändigt att utöka rösträtten, 3) staten ska inte blanda sig i ekonomin (glida) Som ett resultat blev ledarna för de brittiska (Benjamin Disraeli) och tyska (Otto von Bismarck) konservativa partierna sociala reformatorer – de hade inget annat val inför liberalismens växande popularitet. (glida) Tillsammans med liberalism och konservatism på 1800-talet blev socialistiska idéer om behovet av att avskaffa privat egendom och skydda allmänna intressen och idén om jämlik kommunism populär i Västeuropa. social och statlig struktur, principer vilka är: 1) upprättande av politiska friheter; 2) lika rättigheter; 3) arbetarnas deltagande i ledningen av de företag där de arbetar. 4) statens skyldighet att reglera ekonomin. (glida) "Mänsklighetens guldålder ligger inte bakom oss, utan framför oss" - dessa ord tillhör greve Henri Saint-Simon. I sina böcker redogjorde han för planer för omorganisationen av samhället. Han menade att samhället består av två klasser - lediga ägare och arbetande industrimän. Låt oss avgöra vem som kan tillhöra den första gruppen och vem till den andra? Den första gruppen inkluderar: stora markägare, kapitalister, militärer och högt uppsatta tjänstemän. Den andra gruppen (96 % av befolkningen) inkluderar alla människor som är engagerade i nyttiga aktiviteter: bönder, hyrda arbetare, hantverkare, tillverkare, köpmän, bankirer, vetenskapsmän och konstnärer. (glida) Charles Fourier föreslog att omvandla samhället genom att förena arbetare - falanger, som skulle kombinera industri och jordbruk. De kommer inte att ha löner och inhyrd arbetskraft. Alla inkomster fördelas i enlighet med mängden "talang och arbete" som investerats av var och en. Egendomsskillnaderna kommer att finnas kvar i falangen. Alla är garanterade ett levnadsminimum. Falangen förser sina medlemmar med skolor, teatrar, bibliotek och organiserar helgdagar. (glida) Robert Owen gick längre i sina skrifter och läste det nödvändigt att ersätta privat egendom med offentlig egendom och avskaffa pengar. | ||||||||||||||||||||||||||||||||
läroboksarbete (glida) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
lärarens berättelse: (bild) Revisionism - ideologiska riktlinjer som förkunnar behovet av att revidera alla etablerade teorier eller doktriner. Den person som reviderade K. Marx läror för överensstämmelse med hans verkliga samhällsliv under den sista tredjedelen av 1800-talet var Eduard Bernstein (glida) Eduard Bernstein såg det 1) utvecklingen av aktieägarformen ökar antalet ägare, tillsammans med monopolistiska föreningar kvarstår medelstora och små ägare; 2) samhällets klassstruktur blir mer komplex, nya lager dyker upp 3) arbetarklassens heterogenitet ökar - det finns kvalificerade och okvalificerade arbetare med olika löner. 4) arbetarna är ännu inte redo att ta över den oberoende förvaltningen av samhället. Han kom fram till slutsatsen: Omorganisationen av samhällena kan åstadkommas genom ekonomiska och sociala reformer som genomförs genom folkligt och demokratiskt valda myndigheter. (glida) Anarkism (- från grekiska anarcia) - anarki. Inom anarkismen fanns det en mängd olika vänster- och högerströmningar: rebelliska (terroristdåd) och samarbetspartners. Vad kännetecknar anarkismen? (glida) 1. Tro på den goda sidan av den mänskliga naturen. 2. Tro på möjligheten till kommunikation mellan människor utifrån kärlek. 3. Det är nödvändigt att förstöra den makt som utövar våld mot en person. (glida) framstående företrädare för anarkismen | ||||||||||||||||||||||||||||||||
Sammanfattning av lektionen: (glida) | ||||||||||||||||||||||||||||||||
(glida) Läxa: Punkt 9-10, protokoll, tabell, frågor 8.10 skrivning. |
Bilaga:
Under förklaringen av det nya materialet bör följande tabell erhållas:
jämförelselinje | Liberalism | Konservatism | Socialism |
Huvudprinciper | |||
Statlig reglering av ekonomin |
|||
Attityd till sociala frågor | |||
Sätt att lösa sociala frågor |
Bilaga 1
Liberaler, konservativa, socialister
1. Liberalismens radikala riktning.
Efter slutet av Wienkongressen fick Europakartan ett nytt utseende. Många staters territorier var uppdelade i separata regioner, furstendömen och kungadömen, som sedan delades sinsemellan av stora och inflytelserika makter. I de flesta europeiska länder återupprättades monarkin. Den Heliga Alliansen gjorde allt för att upprätthålla ordningen och utrota varje revolutionär rörelse. Men tvärtemot politikernas önskemål i Europa fortsatte de kapitalistiska relationerna att utvecklas, vilket kom i konflikt med det gamla politiska systemets lagar. Samtidigt förvärrades de problem som den ekonomiska utvecklingen orsakade av svårigheterna i samband med kränkningar av nationella intressen i olika stater. Allt detta ledde till uppkomsten på 1800-talet. i Europa, nya politiska riktningar, organisationer och rörelser, samt till många revolutionära tal. På 1830-talet svepte den nationella befrielse- och revolutionära rörelsen över Frankrike och England, Belgien och Irland, Italien och Polen.
Under första hälften av 1800-talet I Europa bildades två sociopolitiska huvudströmningar: konservatism och liberalism. Ordet liberalism kommer från latinets "Liberum" (liberum), d.v.s. som gäller frihet. Liberalismens idéer kom till uttryck redan på 1700-talet. under upplysningstiden av Locke, Montesquieu, Voltaire. Denna term blev dock utbredd under 1800-talets andra decennium, även om dess betydelse vid den tiden var extremt vag. Liberalismen började ta form i Frankrike under restaureringen till ett komplett system av politiska åsikter.
Liberalismens förespråkare trodde att mänskligheten skulle kunna gå på framstegsvägen och uppnå social harmoni endast om principen om privat egendom sattes i centrum för samhället. Det gemensamma bästa, enligt deras åsikt, består av att medborgarna lyckas uppnå sina personliga mål. Därför är det nödvändigt att ge människor handlingsfrihet både på det ekonomiska området och på andra verksamhetsområden med hjälp av lagar. Gränserna för denna frihet, som den angavs i deklarationen om människors och medborgares rättigheter, måste också fastställas genom lagar. De där. liberalernas motto var den senare berömda frasen: "allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet." Samtidigt trodde liberaler att endast den som kan svara för sina handlingar kan vara fri. De hänvisade endast utbildade ägare till kategorin människor som kan vara ansvariga för sina handlingar. Statens agerande måste också begränsas av lagar. Liberalerna ansåg att makten i staten borde delas upp i lagstiftande, verkställande och dömande.
På det ekonomiska området förespråkade liberalismen en fri marknad och fri konkurrens mellan företagare. Samtidigt, enligt deras åsikt, hade staten inte rätt att blanda sig i marknadsrelationer, utan var skyldig att spela rollen som "väktare" av privat egendom. Först under den sista tredjedelen av 1800-talet. de så kallade "nyliberalerna" började säga att staten också skulle stödja de fattiga, hålla tillbaka tillväxten av mellanklassmotsättningar och uppnå allmän välfärd.
Liberaler har alltid varit övertygade om att omvandlingar i staten bör genomföras med hjälp av reformer, men inte på något sätt under revolutionernas gång. Till skillnad från många andra strömningar antog liberalismen att det finns en plats i staten för de som inte stöder den befintliga regeringen, som tänker och talar annorlunda än majoriteten av medborgarna, och till och med annorlunda än liberalerna själva. De där. anhängare av liberala åsikter var övertygade om att oppositionen hade rätt till legal existens och till och med att uttrycka sina åsikter. Hon förbjöds kategoriskt bara en sak: revolutionära handlingar som syftade till att ändra regeringsformen.
På 1800-talet liberalismen har blivit ideologin för många politiska partier, som förenar anhängare av det parlamentariska systemet, borgerliga friheter och frihet för kapitalistiskt företagande. Samtidigt fanns det olika former av liberalism. Moderata liberaler ansåg att en konstitutionell monarki var det ideala statssystemet. En annan åsikt hade radikala liberaler som försökte upprätta en republik.
2. Konservativa.
Liberalerna motarbetades av de konservativa. Namnet "konservatism" kommer från det latinska ordet "conservatio" (bevarande), som betyder "att skydda" eller "bevara". Ju mer liberala och revolutionära idéer spreds i samhället, desto starkare blev behovet av att bevara traditionella värderingar: religion, monarki, nationell kultur, familj och ordning. De konservativa försökte skapa en stat som å ena sidan skulle erkänna den heliga rätten till egendom, och å andra sidan skulle kunna skydda de vanliga värdena. Samtidigt har myndigheterna enligt konservativa rätt att ingripa i ekonomin och reglera dess utveckling, och medborgarna måste lyda statsmaktens instruktioner. Konservativa trodde inte på möjligheten till universell jämlikhet. De sa: "Alla människor har lika rättigheter, men inte samma förmåner." De såg individens frihet i förmågan att bevara och upprätthålla traditioner. De konservativa betraktade sociala reformer som en sista utväg inför revolutionär fara. Men med utvecklingen av liberalismens popularitet och uppkomsten av hotet om att förlora röster i parlamentsvalet, var de konservativa tvungna att gradvis erkänna behovet av social omvandling, samt acceptera principen om statlig icke-inblandning i ekonomin. Därför, som ett resultat, nästan all social lagstiftning på 1800-talet. antogs av de konservativa.
3. Socialism.
Förutom konservatism och liberalism på 1800-talet. socialismens idéer är vida spridda. Denna term kommer från det latinska ordet "socialis" (socialis), dvs. "offentlig". Socialistiska tänkare såg det svåra i livet för förstörda hantverkare, arbetare i fabriker och fabriksarbetare. De drömde om ett samhälle där fattigdom och fiendskap mellan medborgarna skulle försvinna för alltid, och varje persons liv skulle vara skyddat och okränkbart. Representanter för denna trend såg huvudproblemet med det samtida samhället i privat egendom. Socialisten greve Henri Saint-Simon trodde att alla medborgare i staten är uppdelade i "industrier" som sysslar med nyttigt skapande arbete och "ägare" som tillägnar sig inkomsten av andra människors arbete. Han ansåg det dock inte nödvändigt att beröva den senare privat egendom. Han hoppades att det genom att vädja till den kristna moralen skulle vara möjligt att övertyga ägarna att frivilligt dela sin inkomst med sina "yngre bröder" - arbetarna. En annan anhängare av socialistiska åsikter, François Fourier, ansåg också att klasser, privat egendom och oförtjänt inkomst borde bevaras i ett idealiskt tillstånd. Alla problem måste lösas genom att öka arbetsproduktiviteten till en sådan nivå att välstånd säkerställs för alla medborgare. Statens inkomster kommer att behöva fördelas mellan invånarna i landet, beroende på bidraget från var och en av dem. Den engelske tänkaren Robert Owen hade en annan uppfattning i frågan om privat egendom. Han tyckte att det bara skulle finnas allmän egendom i staten, och pengar borde avskaffas helt och hållet. Enligt Owen kan ett samhälle med hjälp av maskiner producera en tillräcklig mängd materiella varor, det är bara nödvändigt att fördela dem rättvist mellan alla dess medlemmar. Både Saint-Simon, Fourier och Owen var övertygade om att ett idealiskt samhälle väntar mänskligheten i framtiden. Samtidigt bör vägen dit vara uteslutande fredlig. Socialister förlitade sig på att övertyga, utveckla och utbilda människor.
Socialisternas idéer vidareutvecklades i verk av den tyske filosofen Karl Marx och hans vän och kollega Friedrich Engels. De skapade en ny doktrin som kallas "marxism". Till skillnad från sina föregångare trodde Marx och Engels att i ett idealiskt samhälle finns det ingen plats för privat egendom. Ett sådant samhälle började kallas kommunistiskt. Revolutionen måste leda mänskligheten till en ny ordning. Enligt deras mening bör detta ske på följande sätt. Med utvecklingen av kapitalismen kommer utarmningen av folkmassorna att öka, och bourgeoisins rikedom kommer att öka. Klasskampen kommer då att bli mer utbredd. Det kommer att ledas av de socialdemokratiska partierna. Resultatet av kampen kommer att bli en revolution, under vilken arbetarnas makt eller proletariatets diktatur kommer att etableras, privat egendom kommer att avskaffas och bourgeoisins motstånd slutligen kommer att brytas. I det nya samhället kommer politiska friheter och alla medborgares jämlikhet i rättigheter inte bara att etableras utan också iakttas. Arbetarna kommer att ta en aktiv del i företagsledningen, och staten måste kontrollera ekonomin och reglera de processer som äger rum i den i alla medborgares intresse. Samtidigt kommer varje person att få alla möjligheter till omfattande och harmonisk utveckling. Men senare kom Marx och Engels till slutsatsen att den socialistiska revolutionen inte är det enda sättet att lösa sociala och politiska motsättningar.
4. Revisionism.
På 90-talet. 1800-talet det har skett stora förändringar i livet för stater, folk, politiska och sociala rörelser. Världen har gått in i en ny utvecklingsperiod - imperialismens era. Detta krävde teoretisk reflektion. Eleverna är redan medvetna om förändringar i samhällets ekonomiska liv och dess sociala struktur. Revolutioner var ett minne blott, det socialistiska tänkandet var i djup kris och den socialistiska rörelsen var splittrad.
Den tyske socialdemokraten E. Bernstein kritiserade den klassiska marxismen. Kärnan i E. Bernsteins teori kan reduceras till följande bestämmelser:
1. Han bevisade att den växande koncentrationen av produktionen inte leder till en minskning av antalet ägare, att utvecklingen av aktieägarformen ökar deras antal, att tillsammans med monopolistiska föreningar kvarstår medelstora och små företag.
2. Han påpekade att samhällets klassstruktur blir mer komplex: de mellersta skikten av befolkningen dök upp - anställda och tjänstemän, vars antal procentuellt sett växer snabbare än antalet lönarbetare.
3. Han visade arbetarklassens växande heterogenitet, förekomsten i den av högt betalda sektioner av kvalificerade arbetare och okvalificerade arbetare, vars arbete betalades extremt lågt.
4. Han skrev det vid sekelskiftet XIX-XX. arbetare utgjorde ännu inte majoriteten av befolkningen och var inte redo att ta på sig den oberoende förvaltningen av samhället. Av detta drog han slutsatsen att förutsättningarna för en socialistisk revolution ännu inte var mogna.
Allt ovanstående skakade E. Bernsteins tilltro till att samhällsutvecklingen bara kan ta en revolutionär väg. Det blev uppenbart att omorganisationen av samhället kunde åstadkommas genom ekonomiska och sociala reformer som genomfördes genom folkligt och demokratiskt valda myndigheter. Socialismen kan vinna inte som ett resultat av en revolution, utan under villkoren för att utöka rösträtten. E. Bernstein och hans anhängare trodde att huvudsaken inte var en revolution, utan kampen för demokrati och antagandet av lagar som säkerställer arbetarnas rättigheter. Det var så doktrinen om reformistisk socialism uppstod.
Bernstein ansåg inte utveckling mot socialism som den enda möjliga. Huruvida utvecklingen går denna väg beror på om majoriteten av folket vill det och på om socialisterna kan leda människor till det önskade målet.
5. Anarkism.
Kritik av marxismen publicerades också från andra sidan. Anarkister motsatte sig honom. De var efterföljare av anarkismen (från grekiskan. anarchia - anarki) - en politisk rörelse som proklamerade sitt mål att förstöra staten. Anarkismens idéer utvecklades i modern tid av den engelske författaren W. Godwin, som i sin bok A Study on Political Justice (1793) proklamerade parollen "Samhälle utan stat!" Anarchist inkluderade en mängd olika läror - både "vänster" och "höger", en mängd olika föreställningar - från rebelliska och terrorister till samarbetsrörelsen. Men alla anarkisternas talrika läror och tal hade en sak gemensamt - förnekandet av behovet av staten.
M. A. Bakunin ställde inför sina anhängare endast uppgiften att förstöra, "röja marken för framtida konstruktion." För denna "rensnings" skull uppmanade han folkmassorna att protestera och terrordåd mot företrädare för klassen av förtryckare. Bakunin visste inte hur det framtida anarkistiska samhället skulle se ut och arbetade inte med detta problem, eftersom han trodde att "skapelsens gärning" tillhör framtiden. Under tiden behövdes en revolution, efter vars seger, först och främst, staten skulle förstöras. Bakunin erkände inte heller arbetarnas deltagande i parlamentsvalen, i några representativa organisationers arbete.
Under den sista tredjedelen av XIX-talet. utvecklingen av teorin om anarkism förknippas med namnet på den mest framstående teoretikern för denna politiska doktrin, Pjotr Aleksandrovich Kropotkin (1842-1921). 1876 flydde han från Ryssland utomlands och började ge ut tidskriften La Revolte i Genève, som blev anarkismens främsta tryckta organ. Kropotkins lära kallas "kommunistisk" anarkism. Han försökte bevisa att anarkism är historiskt oundviklig och är ett obligatoriskt steg i samhällets utveckling. Kropotkin menade att statliga lagar stör utvecklingen av naturliga mänskliga rättigheter, ömsesidigt stöd och jämlikhet och därför ger upphov till alla möjliga övergrepp. Han formulerade den så kallade "biosociologiska lagen om ömsesidig hjälp", som förmodligen bestämmer människors önskan att samarbeta och inte slåss med varandra. Han ansåg att federationen var den ideala organisationen av samhället: en federation av klaner och stammar, en federation av fria städer, byar och samhällen under medeltiden, moderna statliga federationer. Vad ska cementera ett samhälle där det inte finns någon statlig mekanism? Det var här som Kropotkin tillämpade sin "lag om ömsesidig hjälp", och påpekade att rollen som en förenande kraft kommer att spelas av ömsesidig hjälp, rättvisa och moral, känslor som är inneboende i den mänskliga naturen.
Kropotkin förklarade skapandet av staten genom uppkomsten av markägande. Därför, enligt hans åsikt, var det möjligt att övergå till en federation av fria kommuner endast genom den revolutionära förstörelsen av det som skiljer människor åt - statsmakt och privat egendom.
Kropotkin ansåg att en person var en snäll och perfekt varelse, och under tiden använde anarkister alltmer terroristmetoder, explosioner dundrade i Europa och USA, människor dog.
Frågor och uppgifter:
- Fyll i tabellen: "Huvudidéerna i 1800-talets sociopolitiska doktriner."
Frågor för jämförelse | Liberalism | Konservatism | Socialism (marxism) | Revisionism | Anarkism |
Statens roll i det ekonomiska livet | |||||
Ställning i samhällsfrågan och sätt att lösa sociala problem | |||||
Gränser för individuell frihet |
- Hur såg företrädare för liberalismen på samhällets utvecklingsväg? Vilka bestämmelser i deras undervisning förefaller dig vara relevanta för det moderna samhället?
- Hur såg företrädare för konservatismen på samhällets utvecklingsväg? Tror du att deras undervisning fortfarande är relevant idag?
- Vad orsakade framväxten av socialistiska doktriner? Finns det förutsättningar för utvecklingen av socialistisk doktrin under 2000-talet?
- På grundval av de läror som du känner till, försök att skapa ditt eget projekt av möjliga sätt för samhällets utveckling i vår tid. Vilken roll går du med på att tilldela staten? Vad ser du som sätt att lösa sociala problem? Hur föreställer du dig gränserna för individuell mänsklig frihet?
Liberalism:
statens roll i det ekonomiska livet: statens verksamhet begränsas av lag. Det finns tre regeringsgrenar. Ekonomin har en fri marknad och fri konkurrens. Staten blandar sig lite i ekonomins ställning i den sociala frågan och sätt att lösa problem: individen är fri. Vägen till omvandling av samhället genom reformer. Nya liberaler kom fram till behovet av sociala reformer
gränser för individuell frihet: fullständig frihet för individen: "Allt som inte är förbjudet enligt lag är tillåtet." Men individuell frihet ges till dem som är ansvariga för sina självbeslut.
Konservatism:
statens roll i det ekonomiska livet: statens makt är praktiskt taget obegränsad och syftar till att bevara de gamla traditionella värderingarna. I ekonomin: staten kan reglera ekonomin, men utan att inkräkta på privat egendom
ståndpunkt i samhällsfrågan och sätt att lösa problem: kämpade för bevarandet av den gamla ordningen. De förnekade möjligheten till jämlikhet och broderskap. Men de nya konservativa tvingades acceptera en viss demokratisering av samhället.
gränser för individuell frihet: staten underkuvar individen. Individens frihet tar sig uttryck i iakttagandet av traditioner.
Socialism (marxism):
statens roll i det ekonomiska livet: statens obegränsade verksamhet i form av proletariatets diktatur. I ekonomin: förstörelsen av privat egendom, den fria marknaden och konkurrens. Staten reglerar ekonomin fullt ut.
ställning i den sociala frågan och sätt att lösa problem: alla ska ha lika rättigheter och lika förmåner. Att lösa ett socialt problem genom en social revolution
gränser för individuell frihet: staten själv avgör alla sociala frågor. Individens frihet begränsas av proletariatets statsdiktatur. Arbetskraft krävs. Privat företagande och privat egendom är förbjudet.
jämförelselinje | Liberalism | Konservatism | Socialism |
Huvudprinciper | Att bevilja rättigheter och friheter till individen, upprätthålla privat egendom, utveckla marknadsrelationer, separera makter | Bevarande av strikt ordning, traditionella värderingar, privat egendom och stark statsmakt | Förstörelse av privat egendom, upprättande av egendomsjämlikhet, rättigheter och friheter |
Statens roll i det ekonomiska livet | Staten blandar sig inte i den ekonomiska sfären | Statlig reglering av ekonomin | Statlig reglering av ekonomin |
Attityd till sociala frågor | Staten blandar sig inte i den sociala sfären | Bevarande av gods och klassskillnader | Staten säkerställer tillhandahållandet av sociala rättigheter till alla medborgare |
Sätt att lösa sociala frågor | Förkastande av revolutionen, transformationens väg är reform | Avvisande av revolution, reform som en sista utväg | Förvandlingens väg är revolution |