Ärkepräst Mikhail Ardov. Mikhail Ardov: foto, biografi, författarens personliga liv och arbete. Skiljer sig från ansiktet

03.05.2020

Videoversionen av showen finns tillgänglig på vår YouTube-kanal på länken:

Leonid Velekhov : Hej, Svoboda är i luften - en radio som inte bara hörs, utan också syns. I studion Leonid Velekhov är detta en ny utgåva av programmet "Cult of Personality". Det handlar inte om historia, inte om det förflutnas tyranner, det handlar om vår tid, om verkliga personligheter, deras öden, gärningar, deras syn på livet omkring dem. Idag för första gången i programmet "Personlighetskult" - en präst. Men ärkeprästen Mikhail Ardov Vi bryr oss inte bara om deras tillhörighet till tron och kyrkan. Men först till kvarn.

Hej, Mikhail Viktorovich. Jag är väldigt glad att se dig i vår studio.

Mikhail Ardov : Jag är också väldigt glad, för jag är en långvarig fan av Radio Liberty, en långvarig lyssnare. Det viktigaste, när jag tjänstgjorde i byarna, hade jag en fördel - de fastnade inte där. Det var en sådan lättnad för mig.

(Video om M. Ardov. Voice-over-text:

Mikhail Ardov var avsedd att bli en konstnär, som sin mor, skådespelerska i den sovjetiska arméns centralteater Nina Olshevskaya, eller en författare, som sin far, den berömda sovjetiske feuilletonisten Viktor Ardov. Dessutom gick två av hans bröder, Alexei Batalov och Boris Ardov, längs den konstnärliga vägen. Och i själva familjeboet, där han tillbringade sin barndom och ungdom, en lägenhet i ett hus på Bolshaya Ordynka, rådde en sådan bohemisk atmosfär, sådana människor besökte att det var svårt att välja ett annat öde.

Och han föll ut ur boet. Tjugosju år gammal döptes Mikhail Ardov, vilket sedan, i början av 60-talet av förra seklet, inte bara var ett extraordinärt, utan ett trotsigt steg. Och så bestämde han sig för att ägna sitt liv åt att tjäna kyrkan. Men även här föll han ur boet - nu den kanoniska ryska ortodoxa kyrkans bo: han gick in i schism. Sådan är den rebelliska, stormsökande naturen under utseendet av en lugn, mild person med ögon som utstrålar vänlighet.

Men i själva verket släpper det bohemiskt-konstnärliga förflutna inte detta två gånger schismatiska. "Legendary Ordynka", som Anna Akhmatova kallade sina föräldrars hus, och skuggorna av de stora som stannade här, främst Akhmatova själv, Mikhail Zoshchenko, Boris Pasternak, Dmitry Shostakovich, Joseph Brodsky - allt detta förblev i historien tack vare underbara memoarer av Mikhail Viktorovich.)

Studio.

Leonid Velekhov : Jag skulle vilja börja vårt samtal med en fråga som inte är så taktlös, men till och med kanske hädisk i någon mening. Ångrar du att du ägnade ditt liv åt att tjäna kyrkan, tro?

Mikhail Ardov : Inte en enda minut! aldrig!

Leonid Velekhov : Jag skulle inte våga ställa en sådan fråga till någon från din klass av prästerskap. Och jag ber dig om det, för från vaggan, din barndom, då ungdomen var omgiven av ett ljust, färgstarkt liv, begåvade vackra människor, i allmänhet ett liv som på ett sätt liknar en teater, en karneval. Och byt ut allt detta mot en sock och en bön ?..

Mikhail Ardov : Det finns ett ögonblick. Akhmatova spelade den viktigaste, ledande rollen i mitt öde och i att forma min personlighet. Hon var troende. Men hon pratade sällan om dessa ämnen. För mig var hon den första intelligenta intelligenta troende, en auktoriserad representant för den stora ryska litteraturen. Hon lärde mig att älska Pushkin och Gogol och Dostojevskij, i vilka vi vet att det religiösa elementet är viktigt, vissa har mer, vissa har mindre. Och det var så jag sakta blev involverad. Jag minns när jag 1964 döptes i Peredelkino-kyrkan ...

Leonid Velekhov A: Wow, vad bra!

Mikhail Ardov : Ja, och det var också bra för där, med tanke på att det fanns en dacha av patriarken i närheten, gick hans dåvarande sekreterare ut och gjorde en riktig font. Jag döptes genom full nedsänkning, som sig bör ...

Leonid Velekhov : Inte som vanligt vuxna - bara spritsad nu ...

Mikhail Ardov : Ja. Och jag minns en höstkväll. Jag mötte henne. Hon fördes in med bil, jag tog henne i armen och ledde henne genom den mörka innergården. Och jag sa till henne på vägen: "Anna Andreevna, jag blev döpt." Hon yttrade bara en fras: "Det är bra att du sa det till mig." Och det är allt.

Leonid Velekhov : Och förutom Akhmatovs inflytande, som i allmänhet ledde dig genom livet i stor utsträckning, vad fick dig att fatta detta beslut, och till och med i en historisk situation där sådana saker, milt uttryckt, inte välkomnades?

Mikhail Ardov : För det första var jag helt trött, på ryska att säga, trots detta rot, litterära hackarbete, som jag var engagerad i. Visserligen lyckades jag på Lenfilm, tack vare min relation med Batalov, vara medförfattare till två manus, något på radio, något annat ... Men jag var redan väldigt trött på allt det här. Och då förstod jag inte direkt detta skäl: att komma till kyrkan var en intern emigration. Vi hoppade av det sovjetiska livet. Vi är utstötta. Det var de två anledningarna.

Min far levde inte förrän 1980, då jag fick värdigheten. Men när jag sa till honom att jag helt enkelt inte kunde hantera det här nonsenset längre, sa han till mig en underbar fras: "De spelar inte fotboll med en bit bröd." Han var en vis man.

Leonid Velekhov : Men det finns fortfarande en sådan fördom att när en person döps i vuxen ålder, går hans liv plötsligt sönder till det bättre eller till det sämre. Har ditt liv förändrats till det bättre sedan du döptes?

Mikhail Ardov : Jag kände det inte .

Leonid Velekhov : Men var de inte rädda när de döptes och dessutom när de bestämde sig för att ägna sig åt tron och kyrkan i ordets fulla bemärkelse, vad skulle de kalla ett kors?

Mikhail Ardov : Inte.

Leonid Velekhov : Fanns det inte något sådant?

Mikhail Ardov : Eftersom min mamma är halvt polsk, halvt rysk, alltså...

Leonid Velekhov : Just det, judarna anser modern.

Mikhail Ardov : Ja. Det verkar till och med att min mormor inte kunde jiddisch och min far inte. Det fanns bara inte alls. Tja, en gång i vissa fall rullade några ekon av det faktum att jag inte var utan detta blod, men specifikt aldrig någonting.

Leonid Velekhov : Och hur reagerade din mamma, som var en helt underbar person, en bra skådespelerska, på ditt beslut? Hon levde för att se dig bli präst.

Mikhail Ardov : Ja! Inte nog med det, jag har redan kyrkat henne fullständigt. Hon erkände.

Leonid Velekhov : Introducerade du din mamma för kyrkan?

Mikhail Ardov : Ja, men det här är under de senaste åren. Hon tog det bara riktigt bra.

Leonid Velekhov : Men din mamma blev döpt.

Mikhail Ardov : Åh visst.

Leonid Velekhov : Och, så vitt jag vet, under mycket intressanta omständigheter i samband med Frunze.

Mikhail Ardov : Ja, för Frunze var en vän till min mormor. Jag minns när min mamma berättade det här. Vi satt i matsalen på Ordynka (jag och några av mina vänner), och jag frågade plötsligt: "Och vem var din gudfar?" Hon sa: "Frunze". Vi föll nästan! ( Skratt i studion) Så jag tänkte att vi borde göra en film om Frunze som heter "Gudfadern". ( Skratt i studion)

Leonid Velekhov : Fantastisk! När en person verkligen dras in i historien med en stor bokstav, en slinga, en krok – hur allt klänger sig fast , Ja?

Mikhail Ardov : Min far hade en yngre bror, Mark Efimovich. Han var läkare, kandidat för vetenskaper. Han dog tyvärr ganska tidigt, enligt min mening, 1962, eftersom han var yngre än min far. Och hans sista befattning var - han var ansvarig för den kirurgiska avdelningen på sjukhuset för gamla bolsjeviker på Highway of Entusiaster, inte långt från House of Stage Veterans. Det här var 50-talet. De gamla bolsjevikerna och bolsjevikerna återvände från exil. Och det här var hans patienter. Och han sa att till exempel den gamla bolsjevikiska kvinnan sa till honom: "Mark Efimovich, kan du förflytta mig ensam?" ( Skratt i studion) Han sa till henne: "Jag ber dig, lämna din fängelseterminologi - i ett enkelrum!" Så när de träffades diskuterade de hur den sovjetiska historien kunde ha gått om Stalin inte hade tagit makten. Och så en dag frågade min bortgångne farbror: "Jaha, okej. Om inte Stalin, vem kan det då vara?" Och de sa enhälligt: "Frunze." Därför var hans öde beseglat.

Leonid Velekhov : Vi minns Pilnyaks "Sagan om den outsläckta månen", där allt berättas om hur han knivhöggs till döds på operationsbordet på order av Stalin Frunze. När han öppnades fann de att såret som han opererades för hade läkt i Kaukasus, allt hade läkt. Allt var friskt med honom.

Mikhail Ardov : Ja.

Leonid Velekhov S: Han var verkligen en stark motståndare och en flamboyant figur.

Och låt oss nu kasta oss från den sekulära världen in i den kyrkliga världen. Nu är alla dessa intriger, kollisioner kopplade till ROC i full sikt. Under sovjettiden var allt detta absolut dolt för oss. Då var bilden sådan att å ena sidan förtrycktes kyrkan av den sovjetiska regeringen, å andra sidan var det hela mättat, proppat med anställda från de organ som vi känner till. Vad var, enligt dina minnen från den tiden, förhållandet mellan ärliga, anständiga människor och två- och tvåansiktiga människor i den rysk-ortodoxa kyrkan?

Mikhail Ardov A: Jag kan inte säga det. Jag var byns präst. Jag visste att det fanns rekryter och att det fanns deporterade. Och till och med en KGB-officer, redan avliden, berättade för mig att det fanns en hemsk historia med hans vän. Han fick order om att bli präst. Och hans hustru sa - jag kommer inte att bli präst. Blir du präst skiljer vi oss. Kan du föreställa dig den klassiska konflikten mellan kärlek och plikt?!

Leonid Velekhov : Shakespearesk kollision! Och vad bestämde han sig för?

Mikhail Ardov : Jag kan inte det här. Jag blev inte informerad. De skickades till seminariet. Det fanns en sådan Konstantin Mikhailovich Kharchev ...

Leonid Velekhov : Ordförande i nämnden för religionsfrågor.

Mikhail Ardov : Rådet för religionsfrågor. Och nu, när detta råd slutade, talade han och gav intervjuer. Och han sa följande: "Vi har kämpat mot kyrkan i 70 år. Framför allt hur? Vi ordnade det så att de mest omoraliska och korrupta människorna ockuperade de viktigaste och viktigaste positionerna. Skratt i studion) Och nu vill vi att dessa människor ska göra oss till en andlig pånyttfödelse!"

Leonid Velekhov : Vilken kvick cynism.

Mikhail Ardov : Ja. Jag bara flämtade. Det är hela diagnosen för dig. De hade såklart allt under kontroll.

Leonid Velekhov : Men det fanns fortfarande många uppriktiga, ärliga och anständiga människor.

Mikhail Ardov : Ja definitivt! Det var kamrat Stalins projekt, främst riktat utomlands. Han gav trots allt ett nytt smeknamn till kyrkan. Den har aldrig kallats den ryska ortodoxa kyrkan - ryska. Och ROC var instruerat att bekämpa den ryska kyrkan utomlands.

Leonid Velekhov : När och varför började du skriva? I vilken utsträckning fungerade faderns gener? Skulle du inte vilja vara som din far i din ungdom, som i mångas minnen, inklusive mina föräldrar, å ena sidan var en sovjetisk feuilletonist, och å andra sidan mycket ljus, charmig, med en helt fantastisk humor, bon vivant, mycket elegant, favorit bland kvinnor?

Mikhail Ardov : Du förstår, 50-60-talet, där jag kunde bilda mig som författare, det här är inte 20-talet och inte början av 30-talet. På den tiden kunde han bli vän med Zoshchenko, med Ilf och Petrov. De hade tidningar - "Excentriska" Koltsovsky ...

Leonid Velekhov : "Krokodil" ...

Mikhail Ardov : Ja. Och på min tid var allt redan uttorkat, så torterat. Att förverkligas i denna situation var absolut orealistiskt. Det var nödvändigt att gå med i festen, skriva lämpliga produktionsromaner eller sådana scenarier. Vad handlar den här pjäsen om? Om det sovjetiska folkets kärlek och vänskap. Här är vad du kan skriva om.

Leonid Velekhov : Det fanns en annan term - om kampen mellan de goda och de bästa. ( Skratt i studion)

Mikhail Ardov : Ja. Bra med bra.

Leonid Velekhov : Och nu vill jag prata om ditt berömda föräldrahem - huset på Ordynka. Jag vill börja med Anna Andreevna Akhmatova. Hur började föräldrarnas vänskap med Akhmatova? Hur gick förvandlingen av ditt hus på Ordynka till hennes andra hem? Jag läste i Viktor Efimovichs memoarer om Akhmatova att hon från mitten av 1930-talet till 1966 bodde hos dig nästan mer tid än i Leningrad ...

Mikhail Ardov : Nej, det var inte så på 30-talet, men från och med 40-talet, särskilt efter det välkända dekretet från 1946 och 1949 arresteringen av Lev Nikolaevich, som omedelbart överfördes till Lefortovo, tillbringade hon verkligen mer tid på Ordynka, än i Leningrad.

Leonid Velekhov : Hur hände det? Vad förde dig så nära?

Mikhail Ardov S: Det hände väldigt enkelt. Nu, tyvärr, det rivna författarhuset i Nashchokinsky Lane, som var Furmanov Street, där Mandelstam bodde i en ingång på 5:e våningen och mina föräldrar bodde på 1:a våningen. Och det finns sådana vittnesmål från Emma Grigorievna Gershtein. Min mamma var snygg. Därför ringde Mandelstam på vår dörr, när han ledde någon gäst till sitt rum på 5:e våningen, på 1:a våningen, och min mamma öppnade den. Han sa, "En vacker flicka bor här." ( Skratt i studion) Och ledde sin gäst upp på övervåningen.

Leonid Velekhov : Direct var en man.

Mikhail Ardov : Ja absolut! Och så goda grannrelationer bildades. Och så en dag kom Akhmatova med sin son Lev Nikolayevich. Lägenheterna var små. Och det fanns inte plats för två. Och de bad Lyova att övernatta, stanna i 2-3 dagar hos mina föräldrar. Som pappan skriver är det uppenbart att Leva sa till sin mamma att paret Ardov är trevliga människor. Sedan ordnade de en middag, där de var ensamma, Lev Nikolaevich och Anna Andreevna. Och så hände det, som Anna Akhmatova sa, vad som hände. Mandelstam greps. Och hon kunde inte stanna där längre. Och det som hände sedan var intressant. Min mamma blev verkligen hennes bästa vän under många år. Tre dagar före sin död signerade Akhmatova boken "The Run of Time" - "Till min Nina, som vet allt om mig."

Leonid Velekhov : Grymt bra!

Mikhail Ardov : När hon först bosatte sig var mina föräldrar utmattade av respekt. Och så en kväll skulle de åka någonstans, och Akhmatova sa: "Och jag ska sitta hemma och jobba." Och fadern sa från tröskeln: "Rimordboken finns på hyllan till vänster." ( Skratt i studion) Hon skrattade, och isen smälte. Så de skojade.

Leonid Velekhov : De kom ut på samma våglängd.

Mikhail Ardov : Jaja.

Leonid Velekhov : Båda hade ett sinne för humor okej.

Mikhail Ardov : Hon hade ett underbart sinne för humor. Far älskade, när de redan bodde på Ordynka, att gå längs Pyatnitskaya. Alla försäljare där kände honom. Han tog med lite krossat godis. Och så kom han på något sätt och sa: "Återigen krossade godisar", till vilket Akhmatova sa: "De är åtminstone krossade framför dig?" ( Skratt i studion). På denna hushållsnivå...

Leonid Velekhov : Ändå, för att inte tala om den första lilla, men också på Ordynka, lägenheten var inte heller ett palats, eller hur?

Mikhail Ardov : Det fanns också en mellanlägenhet. Efter Nashchokinsky fick mina föräldrar en 2-rumslägenhet i Lavrushinsky. 1937 fördes jag från förlossningssjukhuset till Lavrushinsky. Det låg förresten i samma entré med Pasternak som hade två lägenheter där måste jag säga.

Och här är två berättelser. Den första är kopplad till Pasternak. Jag var nyfödd, och Pasternaks bortgångne son, Lenya, var nu nästan i samma ålder som jag. Och mina föräldrar hade en våg för att väga bebisar. Och Boris Leonidovich gick ner, tog dessa vågar en gång i veckan för att väga Lenya och förde tillbaka dem. Och så började någon form av relation. Och en dag sa Pasternak till sin far: "Ge mig lite av din bok." Min far gav honom någon sorts sagobok. Och nästa gång han kom, sa Pasternak en bra fras: "Du vet, jag gillade det verkligen. Det förefaller mig som att du skulle kunna påtvinga dig eran i mycket större utsträckning." ( Skratt i studion) Här!

Och så bytte min pappa ut den här lägenheten mot en lägenhet på Ordynka, som liksom anses vara en 4-rumslägenhet. Men det finns ett rum på fyra kvadratmeter. Detta rum kallades "Alyoshas rum", men Akhmatova bodde där. Förresten, där träffade hon och träffade Tsvetaeva.

Leonid Velekhov : Men sådana täta besök var inte betungande? Och hon var en person... en sådan drottning.

Mikhail Ardov : Trots hur vi alla vördade och älskade henne, ansågs det i sin ordning. Hon kom - Alyoshka blev vräkt för detta. Senare, när hon började tjäna pengar genom överföringar på rätt sätt, gav hon Alyosha den första gamla Moskvich som kompensation. Alyosha denna bil kallades "Anechka" för att hedra henne.

Leonid Velekhov : Den kungliga gåvan.

Mikhail Ardov : Ja. Alyosha var vid den tiden gift med Ira Rotova. Och de gick till Irinas mamma och styvfar när Anna Andreevna kom. Alla kröp sedan ihop.

Leonid Velekhov : Jag kom ihåg hur Lev Nikolaevich Gumilyov gillade att prata om henne - "regerade."

Mikhail Ardov : Nej, inte sådär: "Mamma, var inte kung."

Leonid Velekhov : Drottning hon mycket hemma hos dig eller inte?

Mikhail Ardov : Inte! Faktum är att det bara hände ibland med några främlingar som hon ville inspirera eller visa något för. Men generellt sett har jag läst den bästa definitionen av det i denna mening från en anmärkningsvärt intelligent och begåvad person, Lidia Yakovlevna Ginzburg. Där finns hennes stora bok med dagböcker och artiklar, Kushner, enligt min mening, publicerad. Det här är en underbar bok. Och där skriver hon hur hon såg Akhmatova för första gången. Det var fortfarande, förmodligen, tidigt 30-tal, kanske till och med 20-talet. Hennes definition är helt korrekt: "Akhmatova betedde sig som en drottning som berövats sin tron på en borgerlig resort." ( Skratt i studion)

Leonid Velekhov : Vad var det för människor! Hur de visste hur de skulle formulera allt exakt!

Mikhail Ardov : Ja. Här är den bästa definitionen. Hon visste sitt värde. Men hushållerskorna som var med oss ansåg nog att hon var sin bästa vän, eftersom hon pratade med alla på ett extremt vänligt och artigt sätt. Och väldigt många författare och andra människor ansåg sig vara hennes nära vänner, eftersom hon uppträdde med dem på ett så vänligt sätt. Till exempel Margarita Iosifovna Aliger eller Natalia Iosifovna Ilyina. Och hon hade några vänner - min mamma och Maria Sergeevna Petrova, en underbar poetess. Och i St Petersburg kanske hon hade några. Men de känner jag inte till.

Leonid Velekhov : Detta är tydligen riktig utbildning, riktig aristokrati.

Mikhail Ardov : Visst! Säkert! Och hon uppfostrade oss på ett sådant sätt att hon pratade väldigt enkelt med alla ... Alexei Surkov nedlåtande henne, publicerade sina små samlingar ...

Leonid Velekhov : Låt oss påminna vår publik, Alexei Surkov, en av ledarna för Union of Writers på den tiden.

Mikhail Ardov : Ja. Han var själv poet. Han förstod hennes värde och gjorde vad han kunde. Därför hade hon hela tiden telefonsamtal med Surkovs sekreterare Elena Avetovna och med hennes fru, enligt min mening, Sofia Antonovna. Och en dag pratade Akhmatova med Sofya Antonovna, lade på telefonen och sa: "Anna Andreevna och Sofya Antonovna är nästan från generalinspektören." ( Skratt i studion) Hon hade sådana reaktioner.

Leonid Velekhov : Vilken humor! Men du hade ditt eget unga sällskap - och din bror och den ene och den andra.

Mikhail Ardov : Vi var inte i sällskapet med Alyosha. Han var också mycket äldre.

Leonid Velekhov : Det var också underbara människor där, inklusive Nilin Alexander Pavlovich, som en gång satt i den här stolen. Ni unga människor, hur såg ni på henne - idoliserade, tittade in i hennes mun?

Mikhail Ardov : Vi behandlade henne med otrolig respekt, men samtidigt, eftersom hon uppskattade humor så mycket, underhöll vi henne ibland med några av våra skämt. Jag minns att hon uppskattade Nekrasov väldigt mycket för Frost the Red Nose. Hon sa att det var en stor rysk dikt eftersom det inte fanns något Pushkin-inflytande i den. För alla andra dikter är nästan krossade av "Eugene Onegin". Och hon älskade sådana rader: "Vem tog av sig skjortan från plogmannen, / / stal tiggarens väska." En gång gick jag förbi henne och sa: "Den som tog av sig skjortan från en pojkvän,//stal en väska från en tiggare." Hon skrattade så mycket att hon täckte ansiktet med händerna. Det blev obehagligt för henne i den åldern att skratta så. Det här är sakerna vi gjorde.

Leonid Velekhov : Någonstans läste jag att Ilf på något sätt misstog henne för din pappas svärmor.

Mikhail Ardov : Jag läste också nyligen detta i hans anteckningsbok. Han bodde också i Lavrushinsky. Och här är en sådan inskription: "Jag kom in, jag tittar på en äldre kvinna. Jag tänker på hur strikt Victors svärmor är." Och det visade sig vara Akhmatova. ( Skratt i studion.)

Leonid Velekhov : Vilket ljust, färgstarkt och intressant liv. Vad kallade Pasternak möten i ditt hus? "En tågkollision vid Akhmatovka-stationen?

Mikhail Ardov : Ja. Men så försvann "tågkollisionen". Och precis när många människor skulle komma till henne sa hon: "Idag är en stor Akhmatovka."

Leonid Velekhov : Föräldrar var också absolut lojala mot detta, eller hur?

Mikhail Ardov : Absolut! Dessutom var "tågkollisioner" som regel sällsynta, och hon tog emot en person i taget i detta lilla rum. Hon satt i soffan och det stod två stolar - en vid skrivbordet och den andra vid dörren.

Leonid Velekhov : Och du kommer inte att lägga den där längre.

Mikhail Ardov : Inte! Oftast tog hon emot gäster en efter en där. Två gånger i mitt minne var Solsjenitsyn där, gick inte ut i hallen. Men några tog hon redan ut till allrummet, till matsalen, för att dricka te.

Leonid Velekhov : Låt oss återgå till mötet med Tsvetaeva. Detta var enligt min mening inte bara deras första, utan också deras sista möte?

Mikhail Ardov : Inte. En dag eller två senare träffades de för andra gången hos Nikolai Ivanovich Khardzhiev i Maryina Roscha. Och Akhmatova har detta i sina anteckningsböcker. Och det står att när de började gå, medan de klädde på sig, berättade Tsvetaeva hur Pasternak, medan han var i Paris, tog henne för att hjälpa honom att köpa en kappa till Zinaida Nikolaevna. Men samtidigt sa han: "Du har inte hennes magnifika bröst."

Leonid Velekhov : Vilken faux pas, med tanke på hur Tsvetaeva var kär i honom!

Mikhail Ardov : Ja. Och jag kommenterade denna plats i mina anteckningar på ett sådant sätt att den innehåller en underbar novell - en byst av Zinaida Nikolaevna och tre stora poeter: en sa, den andra kom ihåg och den tredje skrev ner. ( Skratt i studion) Men han var ett absolut barn. Perfekt infantilism...

Leonid Velekhov : Deras relation med Tsvetaeva är en mycket komplex sammanvävning av allt i världen. Hon var fortfarande kär i honom, men hos honom hade det redan förvandlats till en rent poetisk känsla. Han var en entusiastisk person.

Men deras möte i ditt hus, Akhmatova och Tsvetaeva, var inte någon form av glad och glad ...

Mikhail Ardov : Hon var ganska olycklig.

Leonid Velekhov : Tsvetaeva var i allvarligt tillstånd.

Mikhail Ardov : Både det ena och det andra. Efron hade ännu inte blivit skjuten, men han satt redan, som Tsvetaevas dotter. Och Akhmatova har en son.

Leonid Velekhov : Och Punin också.

Mikhail Ardov : Nåväl, Punin var inte längre en make.

Leonid Velekhov : Trots det bodde de i samma hus, i samma lägenhet. Och hon jobbade för honom också.

Mikhail Ardov : Ja. Där bjöd mamma på något åt dem, kom med lite mat till dem dit. Som hennes mamma minns, Anna Andreevna, när hon såg Marina Ivanovna avstängd, var det tydligt att hon blev berörd av sin sorg. Senare återspeglas detta i Akhmatovas poesi. Hon har en dikt som börjar: "Invisible, doppelgänger, mockingbird... (...)// Du skriker från Marinkas torn." Och "Marinkina-tornet" i Kolomna - påstås ha varit fängslad där Marina Mnishek.

"Jag kom hem idag

Beundra, kära åkermark,

Vad hände med mig!

Absorberad favoritavgrund,

Och föräldrahemmet plundrades ..."

Vi är med dig idag, Marina,

Vi går genom huvudstaden vid midnatt,

Och det finns miljoner bakom oss

Och det finns ingen mer tyst procession ...

Och runt begravningsklockorna

Ja Moskva hesa stön

Snöstormar, vårt svepande spår.

Det handlar om det där mötet i Maryina Roshcha.

Leonid Velekhov : Min fråga handlar om 1946 års dekret. Så vitt jag vet tog dina föräldrar en mycket aktiv del i att stödja Anna Andreevna.

Mikhail Ardov : Mamma åkte till St Petersburg och tog med henne. Det här var en bra detalj. Från vårt hus på Ordynka och författarens hus i Lavrushinsky till tunnelbanestationen "Novokuznetskaya" måste du gå längs samma Klementovsky-bana. Och så, när min mamma gick med Akhmatova, sa min mamma att om författarna gick längs Klementovsky, gick de över till andra sidan av denna körfält för att inte röra henne och inte hälsa på henne.

Leonid Velekhov : Det var en svår tid för Anna Andreevna. Men det verkar, enligt hennes minnen, hon utstod det stoiskt på något sätt helt.

Mikhail Ardov : Angående beslutet sa hon att för Zosjtjenko var detta naturligtvis en tragedi, en kollaps, men för henne var detta en upprepning av vad hon hört i många år. Ja, hon tog det stoiskt på ett sätt.

Leonid Velekhov : Zosjtjenko blev hackad och dödad.

Mikhail Ardov : Ja. Sedan hade han hopp när "upptiningen" började. Han anlände. Jag älskade honom och älskar honom fortfarande väldigt mycket. Och så 1954 var det ett möte med engelska studenter där han sa att det fanns orättvisa i domen. Han blev slagen igen. Och det är allt.

Leonid Velekhov : Han fick ett allvarligt psykiskt sammanbrott.

Mikhail Ardov : Ja. Efter beslutet besökte han oss två gånger - en gång 1954 och sista gången strax före sin död 1958. 1954 planerade de fortfarande att grunda någon form av humoristisk tidning med Ardov. Och det - pang! - och sätt på den igen. Och han började tydligen någon form av förföljelsemani. För när han kom blev det middag ... Mamma säger: "Misha, varför äter du ingenting?" Han åt ingenting vid middagen. Han sa: "Du förstår, Ninochka, vilken märklig historia. Det verkar alltid för mig att jag kommer att bli förgiftad." Och han dog... Han skrev förresten mycket om Gogols död. Han dog precis som Gogol. Gogol vägrade också att äta.

Leonid Velekhov : Jag kan inte låta bli att fråga om hans förhållande till din pappa. För det här är liksom två öden, lite lika, något motsatta. Min far var en framgångsrik författare...

Mikhail Ardov : Zoshchenko var en superframgångsrik författare.

Leonid Velekhov : För närvarande.

Mikhail Ardov : Ja, strax före 1946, fram till krigets slut. Min pappa beundrade honom så mycket! Han har om det - hur han träffade honom, hur han såg på honom. Zoshchenko bara log, det var allt. Och det var en väldigt bra historia. En gång var de hos Yevgeny Petrovich Petrov. Där var Zosjtjenko, min far och Ilf och Petrov. Och så ringde de någonstans från och bjöd in Zosjtjenko, Ilf och Petrov att tala. Ta Zosjtjenko och säg: "Vitya, låt oss följa med oss också." Och de blev upprörda. Eftersom de trodde att de var lika med Zoshchenko, och Ardov var lägre. ( Skratt i studion)

Leonid Velekhov : Jag kan inte annat än fråga om ytterligare en gäst hos Ordynka, även om en person av en helt annan generation är Joseph Brodsky. Vilket öde förde honom till Ordynka?

Mikhail Ardov : Men vad. 1962, enligt min mening, sa min mamma, som kom från Komarov från Anna Andreevna, att fyra unga poeter dök upp där. Då kallade Bobyshev dem "Akhmatovs föräldralösa barn". Bland dem var Brodsky. Mamma berättade den här historien. Brodsky cirkulerade redan i St Petersburg samizdat. Och så kom någon ung dam till Akhmatova i Komarovo. Och förresten sa hon: "Jag har hela Brodsky." Till vilket Akhmatova sa: "Hur kan du säga - hela Brodsky, när Brodsky är 22 år gammal?!" Men i det ögonblicket öppnades dörren och Brodsky gick in med två hinkar med vatten. Hon sa: "Här är hela din Brodsky." ( Skratt i studion) Och tack vare Akhmatova dök han upp med oss.

Solomon Volkov har ett långt stycke om den legendariska Ordynka, där han beskriver både vårt sällskap och festen med Akhmatova och mina föräldrar. Han var dock en exceptionellt mild person. Till exempel, om han åt frukost stannade han inte för lunch. Och han var en absolut tiggare. Och så tjänade jag något. Och jag matade honom. Vi hade en ganska anständig grillning på Pyatnitskaya. Och det gick att gå genom gånggården. Och vi åt ganska hyfsat kött där. Och här går vi längs denna gånggård. Han säger till mig: "Mikhail! Jag började skriva en dikt." Och han började läsa för mig: "En dag kommer Beria till mausoleet.//Och han ser att någon rotade i lådan.//Han tittade närmare! fanns inte där. Bara ett eko // Knappt hörbart upprepat - tarmar, tarmar." Jag säger: "Underbart! Helt enkelt utmärkt! Inget annat behövs." Han säger: "Och jag tänkte att jag borde skriva vidare." Och vidare: "Chekan har satt igång. Abakumov..." Jag säger: "Behöver inte, behöver ingenting! Allt!"

Leonid Velekhov : Jag läste hans underbara fras när han redan förberedde sig för att lämna, eftersom han sa att "det är omöjligt att lämna här, men det är också omöjligt att leva."

Mikhail Ardov : Ja. Men de knuffade ut honom.

Leonid Velekhov : Och där träffades ni på något sätt i USA.

Mikhail Ardov : Ja En gång. Det var precis på årsdagen av Akhmatovas död den 5 mars 1995. När han såg mig i en socka kunde han inte motstå att säga: "Vilken maskerad!" ( Skratt i studion) Och så följde vi med honom till hans hus.

Leonid Velekhov : Ironiskt var en man.

Och nu, efter att ha skrattat, vill jag prata om moderna händelser, allvarliga sådana.

Mikhail Ardov : Bra.

Leonid Velekhov : Du har varit i opposition till den rysk-ortodoxa kyrkan i många år. Du kritiserar henne ofta för vissa handlingar och uttalanden från hierarker. Men det är inte det jag vill fråga. Det är hela historien med Ukraina. För det första, hur ser du på dessa händelser? För det andra, kunde ROC göra något för att ta bort denna konflikt, för att mildra den, eliminera den, eller kanske den gjorde något som vi inte vet?

Mikhail Ardov : Jag är väldigt upprörd över den här situationen. För vi lever i absolut fula tider över hela världen, och här är det särskilt fult. Jag ser inte rätt eller fel här. Ukraina är en produkt av kamrat Stalin, som först annekterade Donbass till Poltava-regionen och Kiev, och sedan ytterligare två delar av Polen och en bit av Österrike-Ungern. En sådan stat kan inte existera. Stalin, som Gorbatjov en gång sa, minerade hela landet! Vem uppfann den abchasiska autonomin i Georgien? Vem delade Ossetien i två delar? Vem gav Karabach till azerbajdzjanerna? Han gjorde samma sak i Centralasien. Vem gav Yaik-kosackerna till Kazakstan? Jag har varit i Samarkand två gånger. Detta är en underbar stad som bebos av tadzjiker, som tillhör Uzbekistan. Han bröt hela landet. För vad? För att alltid ha en anledning att skicka straffare. Å ena sidan tycker jag synd om ukrainarna, riktiga, högra banker. Men å andra sidan, varför skulle dessa Donbasryssar lära sig ukrainska och inte använda sitt eget språk?! Det här är en fullständig mardröm. Och det går inte att komma ur detta.

Det var inte demokraterna som förstörde unionen, utan kommunisterna som förstörde det ryska imperiet. Och detta uttryck "ryska världen" är en ny uppfinning. Det fanns ingen rysk värld i Ryssland. Där fanns det ryska imperiet. Det fanns ingen nationalitet. Det fanns bara religion.

Leonid Velekhov : Det var ett unikt imperium som växte fram i kanterna. Hon tog in allt.

Mikhail Ardov : Ja. När det gäller den rysk-ortodoxa kyrkan i Moskva-patriarkatet kan de inte göra någonting.

Leonid Velekhov : Kan eller vill inte?

Mikhail Ardov : Kan inte. De vill säkert ha något där, de får några uppgifter, men de kommer inte att göra någonting. För det finns fler troende i Ukraina än i Moskva, men inte så mycket att det var av någon avgörande betydelse.

Leonid Velekhov : Dock. Jag kan inte förstå en sak. Det finns en patriark, en auktoritetsperson bland troende. Detta är å ena sidan. Å andra sidan finns det i den katolska världen en påve som reser med sina uppdrag. Jag minns att en efter en deltog tre påvar, som började med Johannes Paulus II, i att dra in det lilla Kuba i den civiliserade världen och utvinna det från den isolering som det befann sig i. De åkte till Kuba, där miljontals troende lyssnade på deras predikningar. Som ett resultat kröntes fallet med så stor framgång som ett närmande till USA, vilket hävde blockaden. Och den nuvarande påven deltog aktivt i detta. Patriark Kirill i den nuvarande rysk-ukrainska situationen - är det verkligen omöjligt för honom att göra någon form av resa med ett goodwilluppdrag till samma Kiev?

Mikhail Ardov : Det finns minst tre ortodoxa kyrkor där. Därför välkomnas hans besök inte av många.

Leonid Velekhov : Jag minns hur han faktiskt blev utbuad i västra Ukraina för några år sedan.

Mikhail Ardov : Det här är inte din pappa.

Leonid Velekhov : Det faktum att patriarken är "det här är inte din pappa", är detta någon sorts svaghet hos ROC?

Mikhail Ardov : Inte. Tvärtom är det ortodoxins styrka att det inte finns någon påve och inte kan vara det.

Leonid Velekhov : Jag menar individens auktoritet, figurens auktoritet.

Mikhail Ardov : Spelar ingen roll. Påvens auktoritet i den katolska kyrkan kan inte jämföras med någon biskop i den ortodoxa kyrkan. Och detta är fördelen med den ortodoxa kyrkan.

Leonid Velekhov : Varför?

Mikhail Ardov : Ja, för det är en katedral. Och den ekumeniske patriarken har ingen makt. Men nu tar allt slut.

Leonid Velekhov : Och den ryska ortodoxa kyrkans beroende av en sekulär stat, av den nuvarande politiska makten - är detta också, enligt din åsikt, ortodoxins originalitet?

Mikhail Ardov : Inte. Den rysk-ortodoxa kyrkan är kamrat Stalins idé. Det var han som grundade det 1943, beordrade Sergius att väljas till patriark, och allt det där. I boken som jag gav er idag har jag en artikel som 1918, när den ryska ortodoxa kyrkans sista legitima råd valde en patriark, var det en taktisk seger, men ett strategiskt nederlag. Eftersom det gjorde det möjligt för Stalin att välja en patriark 1943. Och med hjälp av mutor och gåvor till de grekiska biskoparna erkände de allt. Men detta är inte en helt kanonisk struktur.

Leonid Velekhov : Den icke-kanoniska strukturen skapades fortfarande av Peter - den heliga synoden.

Mikhail Ardov : Ja, det var en betydande överträdelse. Dock inte så, inte i den skalan.

Leonid Velekhov : Tror du att Stalin blandade sig ohövligare i den ortodoxa kyrkans öde än till och med Peter?

Mikhail Ardov : Visst! Det finns ytterligare en poäng här. Jag hade en man, en andlig far, ärkebiskop Kypriyan. Han var stalinist och sergian. Han var en sovjetpatriot. Han var en uppriktig troende. En gång var han chef för Moskva-patriarkatet. Han sa att det i rådet för religiösa frågor är mycket bekvämare att ta itu med dem som kom dit från KGB, och inte med dem som kom från partiorgan. Eftersom partiorganen hade en idé hatade de kyrkan och KGB-männen var realister. Det var någon form av rivalitet, som ibland nådde en konflikt, mellan GB och partiet. Ibland utrotade GB partiet. Sedan fängslade Chrusjtjov alla KGB-generaler etc. Men nu vet vi vem som vann den här kampen!

Leonid Velekhov : Vi vet. Tack för detta underbara samtal.

På sändningen av Svoboda – en radio som inte bara hörs, utan också syns – såg och lyssnade du på det nya avsnittet av personkultprogrammet. Mikhail Ardov, en präst, intellektuell, författare, väktare av inte bara tron, utan också de underbara kulturella traditionerna och legenderna från en svunnen tid, var vår gäst idag.

Leonid Velekhov var med dig, allt gott till dig, vi kommer att träffas på samma plats, vid samma tidpunkt, om en vecka.

Den berömda Boris från "The Cranes Are Flying" och Gosh från filmen "Moscow Does Not Believe in Tears" var en unik skådespelare och en mycket reserverad person, han ville inte prata om personliga saker.

För första gången avslöjade Alexei Batalovs bror detaljerna i konstnärens privatliv.

Fader Mikhail, känd för världen som Mikhail Ardov, är Alexei Batalovs yngre bror. Med den berömda skådespelaren har de samma mamma, men olika fäder. Med Batalov var de verkligen nära människor.

Mikhail Ardov: "Vår anslutning avbröts aldrig, jag försökte ringa dem."

Brodern var en av de första som fick veta om Alexei Batalovs död. Folkets artist dog i sömnen på ett sanatorium där han genomgick rehabilitering efter en höftfraktur. Brodern såg att folkets artist höll på att tyna bort.

Mikhail Ardov: "När jag senast besökte sjukhuset för tre veckor sedan var han helt underlägsen. Och ett så blekt ansikte att jag aldrig har sett ett så blekt ansikte hos en enda person. Han lyste upp och log. Han skrattade när jag skämtade, men jag förstod att det här inte var långt borta.”

Fram till den allra sista dagen kämpade hans fru Gitan för skådespelarens liv. Hon trodde: Alexei Batalov skulle återvända hem och krama sin dotter. Alexei Batalov var familjens huvudförsörjare. Skådespelarens dotter, 49-åriga Maria, är ett handikappat barn. Hon har cerebral pares. Batalovs fru, en före detta cirkusartist, ägnade sig helt åt att ta hand om sitt enda barn. Och nu är vänner oroliga för vem som efter Batalovs död ska ta hand om sin familj.

Natalya Drozhzhina, skådespelerska: "Masha fick besked omedelbart klockan sju på morgonen. Hon bara gråter. Du vet, det är väldigt svårt för henne att prata. De säger: "Vi vet inte ens hur vi ska leva vidare."

Batalovs bror föreslår att skådespelarens dotter från hans första äktenskap kommer att hjälpa till att ta hand om Maria. Nadezhda är 62 år gammal, hon har redan sina egna barn och barnbarn.

Tvärtemot rykten övergav folkets konstnär aldrig sin första fru och äldsta dotter. Bara att förklara hur det gick till, ansåg det inte nödvändigt.

Mikhail Ardov: "Fullständiga lögner. Hans första fru lämnade honom. Min mamma berättade det för honom och han satt och grät. Vi hade en underbar hund - tax Tsigel. Han närmade sig och ylade, sympatiserade. Jag kan inte glömma den här scenen.

En familjevän bekräftar: Alexei Batalovs äldsta och yngsta döttrar var vänner och träffades på semestern.

Natalya Drozhzhina: "Varje år älskade Masha att fira sin födelsedag i House of Writers. Och hon bjöd alltid in Nadia. Nadia kom med blommor, med presenter. Jag såg hur Alexei Vladimirovich kramade och kysste henne.

Enligt vänner angav Alexei Batalov båda döttrarna i sitt testamente. Sant, med en varning. All den lilla egendom som skådespelaren förvärvade under sin livstid, nämligen en lägenhet och en dacha, kommer först att gå till den yngsta - 49-åriga Maria, och efter hennes död kommer fastigheten att ärvas av den äldsta 62-åriga - gamla Nadezhda.

Farväl till Alexei Batalov kommer att äga rum den 19 juni, folkets konstnär kommer att begravas på Preobrazhensky-kyrkogården. Folkets konstnär blev 88 år gammal.

Denna persons öde är unikt ... Och förmodligen bara i Sovjetunionen, och sedan i långmodighet, sliten av motsägelser i Ryssland, kunde människor dyka upp ett sådant öde med den looken för fred och tro.

Mikhail Ardov

Son till den berömda författaren Viktor Ardov och skådespelerskan Nina Olshevskaya, bror till Boris Ardov och halvbror till den store skådespelaren Alexei Batalov.

Mikhail Viktorovich föddes 1937, i centrala Moskva, i Lavrushinsky Lane, men bokstavligen ett år senare flyttade familjen Ardov till Bolshaya Ordynka, 17, ett hus som fortfarande står kvar, till en lägenhet som Anna Akhmatova kallade "legendarisk".

Först besvären i samband med gripandet av hennes son Lev Gumilyov, och sedan verket, översättningarna som gavs till henne av Moskva förlag, och så visade det sig att i Moskva, på Bolshaya Ordynka, i lägenheten till Ardovs, Anna Andreevna bodde nästan oftare än i sitt hemland St. Petersburg, då Leningrad.

Och från 1953 till 1966 var Ardov faktiskt sekreterare, och fram till slutet av hennes svåra, svåra liv hjälpte han Anna Akhmatova.

... Det är svårt att lista alla 1900-talets stora människor som besökte hus nr 17 på Bolshaya Ordynka ... Författare, poeter, publicister, skådespelare ...

Boris Pasternak läser sin översättning av Faust...

En lite dyster, skarptungad Faina Ranevskaya, en vän till Akhmatova sedan tiden för evakueringen i Centralasien ...

Den stora, och tyvärr bortglömda och "nedtryckta" av myndigheterna, ledsna Mikhail Zoshchenko ...

Igor Ilyinsky ...

Det fanns också en vän till Viktor Ardov, den berömda Moskvaunderhållaren, kvickheten och bibliofilen Smirnov-Sokolsky, som på något sätt kom speciellt "för att bekanta sig med Anna Andreevna Akhmatova och be om hennes autografer på böcker.

Leonid Utyosov besökte också ...

Under en tid bodde Lydia Ruslanova, som återvände från lägret, med Ardovs, och sedan hennes man, general Kryukov ...

Där bodde Nadezhda Yakovlevna Mandelstam, som också återvände från "platser som inte är så avlägsna" ...

Gästvänliga gamla Moskva-hus...

Mikhail Viktorovich var vän med barnbarnet till Korney Chukovsky, Evgeny, Lev Gumilyov och fortfarande mycket ung Joseph Brodsky.

Det fanns också en bekantskap med Dunayevskys - far och son.

Ödet förde honom samman med Alexander Solsjenitsyn.

Förmodligen påverkade alla dessa människor, möten, samtal, dikter den då unga mannens världsbild, en ung man som liksom sin far drömde om att bli författare.

Han gick in på biblioteksinstitutet, överfördes sedan till fakulteten för journalistik vid Moscow State University, tog examen 1960, arbetade som "professionell författare", inklusive på radio, men "arbete" av en författare i Sovjetunionen ... Men , du kan inte fortsätta längre. Ardov kunde helt enkelt inte leva, och ännu mer så skriva i "strömmen ligger i Sovjets land" ...

Inte direkt, men kom Vera... Och 1964 döptes han, och sedan 1967 blev han underdiakon i kyrkan för alla som sörjer i glädje, på Bolshaya Ordynka.

Mikhail Viktorovichs gudfader var ingen mindre än Alexander Grigorievich Gabrichevsky, och dopet var i kyrkan i byn Lunino, inte långt från Peredelkino.

Och som Ardov själv minns, frågade prästen före dopets sakrament: "Av vilken anledning bestämde du dig för att bli döpt?"

"Jag vill att Gud ska stärka min tro", var svaret.

Senare, redan i rang av präst, medgav Mikhail Viktorovich att om han hade hört ett sådant svar nu, skulle han inte ha döpt denna person, utan skulle ha tvingat honom på riktigt komma närmare kyrkan.

Med ärkebiskop Cyprianus, som faktiskt vände Mikhail Ardovs liv, direkt eller indirekt instruerade honom om en prästs väg, träffades han också i sina föräldrars lägenhet, på Bolshaya Ordynka, efter Anna Akhmatovas begravning.

Ärkebiskop Kiprian, själv en man av unikt öde, som kom till tro tidigt, även i tonåren, när hon var i full "inhägnad", arbetade på teatern, instruerade ärkeprästen Boris Kuzmich Guznyakov från kyrkan på Bolshaya Ordynka att övervaka kyrkosamlingen. Ardov hjälpte honom i gudstjänsterna i kyrkan, studerade, "absorberade kyrkan i sig själv", förstod teologisk vetenskap, lyssnade på de mest intressanta berättelserna om Fr. Boris om sin tjänst i Kuban, om de där "kristna" vidskepelserna som pågick där, av vilka några, eller liknande, senare måste mötas av prästen själv, ärkeprästen Mikhail Ardov.

Först 1980, på palmsöndagen, vigdes Mikhail Viktorovich till diakon i Yaroslavl i kyrkan i namnet St. cap" av myndigheterna).

Och på påsken 1980 ordinerades han också till prästadömet av Metropolitan John (Wendland).

Den 3 maj 1980 överlämnades Ardov ett biskopsdekret att "Präst Ardov Mikhail Viktorovich utses till rektor för Trefaldighetskyrkan i byn Gorinskoye, Danilovsky-distriktet, Yaroslavl-regionen."

Ryska, ryska vildmarken, 26 kilometer från staden Danilov till byn, längs med tjällossningen, längs smutsiga spåriga landsvägar, missförstånd (och oftare hat), myndigheterna och till och med lokala invånare, för vilka någon kyrklig helgdag och t.o.m. begravningar var bara en ursäkt "Mark".

Som bittert skrev Fr. Mikhail Ardov - "... Det nuvarande ryska folkets vildhet är särskilt uttalad på den första påskdagen. I otaliga folkmassor rusar de till kyrkogårdarna och där, som de äldsta hedningar, festa och dricka "på gravarna". Denna monstruösa sed blev särskilt utbredd på sextiotalet, när myndigheterna förbjöd präster att gå till kyrkogårdar och framföra rekviem där ... ". Men lite har förändrats sedan dess, och fram till nu, på påsk, är kyrkogårdar mer krogar än kyrkogårdar.

Och under många år, fram till 1993, har Fr. Mikhail Ardov var präst i den ryska ortodoxa kyrkan, han tjänstgjorde i små landsbygdsförsamlingar i Yaroslavl och sedan i Moskvas stift.

Han tjänstgjorde också i Alexander Nevsky-kyrkan i staden Yegoryevsk, där han slogs av bruket av "allmän bekännelse" och den elementära okunnigheten om kyrkliga kanoner, och faktiskt kristendomen, av församlingsmedlemmarna, deras önskemål om "obligatoriskt dop".

Förmodligen påverkade detta det faktum att på sommaren 1993 ärkepräst Mikhail Ardov, präst i den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan, rektor för Moskva-kyrkan St. Royal Martyrs and New Martyrs and Confessors of Russia på Golovinsky Cemetery, dekanus för ROAC:s Moskvadekany, drog sig tillbaka från Moskva-patriarkatets jurisdiktion och överfördes till den ryska kyrkan utomlands, blir en präst i Suzdals stift, ledd av Valentin (Rusantsov).

Och sedan 1995 blev han präst i den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan (ROAC), administrativt och kanoniskt oberoende av ROCOR.

Ärkepräst Vsevolod Chaplin kritiserade i september 2006 skarpt ROAC och Fr. Mikhail Ardov, och det var faktiskt live i hela landet. Och detta var i allmänhet en fortsättning på en långvarig tvist och oenighet mellan den rysk-ortodoxa kyrkan och den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan (ROAC).

I en tvist med diakon Andrei Kuraev (förresten, lärare vid den sociologiska fakulteten vid Moscow State University!), ärkepräst M. ikhail Ardov sa direkt att "... Intresset för ROC underblåses av tv och medverkan från topptjänstemän, men de kommer att bestämma sig ändå i presidentens administration och i vissa maktstrukturer. ... Vår kyrka är skild från staten, men staten är inte skild från kyrkan ... Och min djupa övertygelse är att kyrkan bör ta avstånd från myndigheterna så mycket som möjligt. Miljontals människor kommer inte till oss – tiotals, hundratals, kanske tusentals kommer. Men kyrkans enda viktiga funktion är den moraliska bedömningen av vad som händer, inklusive myndigheternas agerande. Det var här kristendomen började. Så Johannes döparen fördömde kung Herodes, vilket han betalade med huvudet. Herren Jesus Kristus fördömde fariséerna, översteprästerna...”.

Fader Mikhail tror att den ryska ortodoxa kyrkan inte har förändrats mycket alls, "inte bara sedan Brezhnev, utan även sedan Stalins tid...".

Dock ca. Mikhail sa i en av sina intervjuer: "... Kyrkan bör aldrig förändras! Naturligtvis förändras något i henne, men i huvudsak måste hon förbli densamma - absolut kompromisslös, stå på sina ursprungliga positioner ... ".

Och på något, om inte på många sätt, åh. Mikhail har rätt... Nu är alla, eller nästan alla i Ryssland om du frågar honom, "troende", alla, eller nästan alla, döper sina barn eller döper sig själv, inviger äktenskap i kyrkan, försöker "hålla fast", "firar" alla kyrkliga helgdagar, ofta helt enkelt inte förstå vad deras innebörd är. Glansiga tidningar och tv-kanaler är fulla av recept på "fasta rätter", utan att inse att fasta i första hand inte är "kroppsmat", utan andlighet och tro, är glada att replikera och visa de första personerna i staten vid gudstjänst, och det verkar som att mer än ett tv-program inte kan klara sig utan representanter för kyrkan. Men är det tro? Är detta en kyrka? Mikhail Viktorovich Ardov pratar ofta om detta, och inte ens som präst, inte som herde, utan som person. ha tro, och till detta komma till tro.

”En person som vill arbeta på sin egen frälsning bör inte titta på prästerliga dräkter och inte på ikoners utsmyckningar, utan bör läsa apostoliska böcker, lyssna på predikningar och se hur detta överensstämmer med den ortodoxa kyrkans lära. Där Herren är, där finns sanningen”, säger Fr. Michael.

Men bara människan själv kan bestämma - tro det eller ej, rädda din själ, att söka den sanningen, som given, Ack, långt ifrån alla.

Fader Mikhail Ardov är också publicist och författare... Redan på 1990-talet publicerade tidningen Izvestia sin artikel där han kategoriskt motsatte sig byggandet av Kristus Frälsarens katedral i Moskva som påbörjades av Yuri Luzhkov, och lovade att aldrig gå in i detta tempel.

Och i framtiden skämtade han upprepade gånger offentligt om detta ämne och kallade denna fruktansvärda remake "byggarens tempel Luzhok" och sa också att "arkitekten Ton byggde det första templet på denna plats, och det andra templet byggdes av arkitekten Moveton.”

Han skrev flera böcker som rör kyrkolivet, till exempel "Småsaker av arki..., proto... och helt enkelt prästerligt liv", och "Anteckningar från en kyrkogårdspräst", hans memoarer om livet på Bolshaya Ordynka - "Återvänd till Ordynka. Memoarer, journalistik”, ”Rundt Ordynka”, ”Legendarisk Ordynka. Porträtt".

A.A. Kazdym

.
.
.

GILLAR DU MATERIALET? PRENUMERERA PÅ VÅRT NYHETSBREV E-POST:

Vi kommer att skicka dig en sammanfattning av det mest intressanta materialet på vår webbplats via e-post.

Mikhail Ardov: "Vår anslutning avbröts aldrig, jag försökte ringa dem."

Min bror var en av de första som fick veta. People's Artist, där han genomgick rehabilitering efter en höftfraktur. Brodern såg att folkets artist höll på att tyna bort.

Mikhail Ardov: ”När han senast besökte sjukhuset för cirka tre veckor sedan var han helt underlägsen. Och ett så blekt ansikte att jag aldrig har sett ett så blekt ansikte hos en enda person. Han lyste upp och log. Han skrattade när jag skämtade, men jag förstod att det här inte var långt borta.”

Natalia Drozhzhina, skådespelerska: "Masha fick besked omedelbart klockan sju på morgonen. Hon bara gråter. Du vet, det är väldigt svårt för henne att prata. De säger: "Vi vet inte ens hur vi ska leva vidare."

Batalovs bror föreslår att skådespelarens dotter från hans första äktenskap kommer att hjälpa till att ta hand om Maria. Nadezhda är 62 år gammal, hon har redan sina egna barn och barnbarn.

Tvärtemot rykten övergav folkets konstnär aldrig sin första fru och äldsta dotter. Bara att förklara hur det gick till, ansåg det inte nödvändigt.

Mikhail Ardov: "Fullständiga lögner. Hans första fru lämnade honom. Min mamma berättade det för honom och han satt och grät. Vi hade en underbar hund - tax Tsigel. Han närmade sig och ylade, sympatiserade. Jag kan inte glömma den här scenen.

En familjevän bekräftar: Alexei Batalovs äldsta och yngsta döttrar var vänner och träffades på semestern.

Natalia Drozhzhina: "Varje år älskade Masha att fira sin födelsedag i Författarnas hus. Och hon bjöd alltid in Nadia. Nadia kom med blommor, med presenter. Jag såg hur Alexei Vladimirovich kramade och kysste henne.

Enligt vänner angav Alexei Batalov båda döttrarna i sitt testamente. Sant, med en varning. All den lilla egendom som skådespelaren förvärvade under sin livstid, nämligen lägenheten och stugan, kommer först att tillfalla den yngsta - 49-åriga Maria, och efter hennes död kommer egendomen att ärvas av den äldsta 62-åriga - gamla Nadezhda.

Det kommer att äga rum den 19 juni, folkets konstnär kommer att begravas på Preobrazhensky-kyrkogården. Folkets konstnär blev 88 år gammal.

Den lilla pojken föddes och växte upp i kärlek. Fick en bra utbildning. Lärde mig alla bra saker och inte så mycket. Och han kunde bearbeta kunskap till ett helt oförutsägbart resultat. Det som hände faller inte alla i smaken. Den strävar inte efter att vara smidig och förutsägbar. Hans berömmelse och excentricitet av åsikter talar om en kraftfull viljestyrka och oböjlig karaktär.

Familj

Familjen sätter alltid djupa avtryck i en människas liv. Det är typ en början. Från vad början var beror den vidare banan för utvecklingen av ödet. Ardov Mikhail Viktorovich föddes i en kreativ familj. Hans far, Viktor Efimovich Zigberman, var författare. En gång tvingades han ta ett annat efternamn - Ardov. Mamma - den berömda skådespelerskan Olshevskaya Nina Antonovna. Familjen hade tre söner, som i en rysk folksaga. Förutom Mikhail växte bror Boris och halvbror Alexei Batalov upp i familjen. Båda bröderna valde sin mammas väg och blev skådespelare.

Kreativa impulser låg i luften och assimilerades av lille Misha tillsammans med modersmjölken. Men han ville inte bli konstnär. Bestämde sig för att följa i sin fars fotspår. Och han blev publicist.

Barndom och ungdom

Födelseåret var inte det mest framgångsrika. Han föddes i Ardov den tjugoförsta oktober 1937. Familjen har inte bott på ett ställe sedan barnets födelse. Från Lavrushinsky Lane lämnade de 1938 en byteslägenhet. Här blev han myndig. Mikhail börjar sitt självständiga liv på en ny adress. Han tillbringade sextiotalet i Golikovsky Lane. En sak förblev oförändrad: Moskva.

Barndomen gick som alla jämnåriga i det svåra kriget och de första efterkrigsåren. Det sista krigsåret 1944 går han i första klass i en av skolorna i Zamoskvorechye. Hon har studerat på den här skolan i tre år. Sedan överför föräldrarna pojken till skola nummer 12, som låg i Staromonetny Lane i Yakimanka-området. Den andra skolan var den sista.

1954 fick Ardov ett certifikat och gick in i MGBI (Moscow State Library Institute) uppkallat efter Molotov. Han studerade inte där länge, något gick fel, han fick sluta med studierna. Året därpå blir han student vid Moscow State University uppkallad efter M.V. Lomonosov. Journalistfakulteten blev för den unge mannen precis vad själen låg för. 1960 fick han diplom och yrke som författare.

Professionell väg

Den unga specialisten letade inte efter ett jobb länge och började arbeta som redaktör på All-Union Radio. Arbetet är spännande, men jag ville skriva. 1962 blir Mikhail Ardov en professionell författare och skriver osjälviskt och mycket. Resultatet av hans kreativa väg är hans medlemskap i kommittén för Moskvas dramatiker.

Andlig utveckling

1964 förändrade dramatiskt författarens åsikter. Han är döpt till den ortodoxa tron. I slutet av sextiotalet övergav Mikhail Ardov helt journalistiken, upphörde att dyka upp i bohemiska företag. Tre år efter dopet blev han kyrklig. Sedan 1967 har han tjänstgjort som underdiakon i kyrkan "Glädje för alla som sorg" på Ordynka. Ett stort antal troende kommer för att böja sig för ikonen för Guds Moder. Den unge diakonen på Bolshaya Ordynka lockade med sin excentricitet.

Två dagar 1980 blev en vändpunkt i denna mans öde. En vecka före Pascha på palmsöndagen vigdes Mikhail Ardov till diakon i kyrkan St. Innocentius i Jaroslavl. En vecka efter denna viktiga händelse, på Pascha, ordinerade Metropolitan John (Wendland) honom till prästadömet.

Med välsignelse av Metropolitan Mikhail Ardov, ärkeprästen, går för att tjäna i byns församlingar. Små byar i Yaroslavl stift, sedan Moskva-regionen i Moskva stift. Tretton år av regelbunden tjänst som präst i församlingarna i Moskvas patriarkat flög obemärkt förbi.

Glipa

1993 sommar. En oförutsedd händelse inträffar: prästen Mikhail Ardov bryter juridiska förbindelser med Moskva stift. Ortodoxin utomlands kommer honom närmare. Han utses till präst i Suzdals stift ROCOR (rysk-ortodoxa kyrkan utanför Ryssland). Biskop Valentin (i Rusantsevs värld) ledde stiftet. Tillsammans med sin mentor går Mikhail in i schism.

1995 blev han präst i ROAC (Rysk-ortodoxa autonoma kyrkan). Fram till 1998 hade denna organisation ett annat namn: den rysk-ortodoxa frikyrkan. ROAC anses vara oberoende av ROCOR både administrativt och kanoniskt. Dess arrangör och biskop Valentine stod med.

speciella synpunkter

Pappa Michael har sin egen syn på många saker. Detta syns väldigt tydligt i relation till de olympiska spelen och sport i allmänhet. Han anser att det är oacceptabelt för en sann kristen att ägna sig åt fysisk fostran, och ännu mer i idrott. Han hittar en förklaring till detta i de heliga skrifterna: en kristen ska inte gå på massspektakel. Det finns ytterligare ett bevis: sport är att ta hand om kroppen, om köttet. En sann troende bör ta hand om andlig upphöjelse.

Mikhail Ardov (ärkepräst) kännetecknas av sina speciella åsikter, och han anser att ROC samverkar för nära med sekulära myndigheter. Fader Michael förklarar detta på ett märkligt sätt. Enligt hans åsikt bildades den moderna ortodoxa kyrkan under det stora fosterländska kriget för att förena folket i Sovjetunionen mot fascismen. Stalin skapade två organisationer efter samma modell - SUKP och den rysk-ortodoxa kyrkan. När partiet ensamt inte kunde stå emot Wehrmacht-trupperna krävdes stöd. Det svåra året 1943 var året för födelsen av en ny assistent till SUKP - kyrkan. Därmed ger han bevis för sin åsikt. Båda organisationerna har liknande egenskaper: kyrkofullmäktige är partikongresser; kättare är folkets fiender. Det finns martyrhjältar och ledare: patriarken är generalsekreteraren.

Konflikt mellan officiella och autonoma kyrkor

Ärkeprästen Mikhail Viktorovich Ardov anser det inte nödvändigt att dölja sina åsikter. Och uttrycker dem öppet. Tillbaka på nittiotalet, genom tidningen Izvestia, uttryckte han sin negativa inställning till restaureringen av Kristus Frälsarens katedral, som initierades av Moskvas borgmästare, lovade Fader Mikhail offentligt att aldrig korsa tröskeln till den återuppståndna kyrkan.

Början av det tjugoförsta århundradet präglades av öppen kritik av den rysk-ortodoxa kyrkan. År 2006 väckte aktiviteterna i ROAC under ledning av honom skarp kritik från vice ordföranden för avdelningen för yttre kyrkliga relationer, ärkeprästen. Livemöten blev en arena för diskussioner mellan Mikhail Ardov och diakon Andrei Kuraev. Ardov betraktar dem båda som "Moskvapatriarkens ideologer". Sändningen i september 2006 av ett av fredagsprogrammen "Ny tid" fick gensvar i tryckta medier och väckte stor resonans i samhället.

Litterära landvinningar

Under alla år av att tjäna Gud lämnar prästen Mikhail Ardov inte det litterära fältet. Många kändisars biografi återspeglas i hans verk. Han presenterade poetessan Anna Akhmatovas liv och kreativa väg i all sin storhet och mångfald. Inte bara Akhmatova, utan även andra gigantiska skapare var intresserade av publicisten. Titlarna på hans böcker talar vältaligt om innehållet: ”Legendarisk Ordynka. Porträtt", "Stor själ. Minnen av Dmitri Sjostakovitj.

Författaren lyckades beskriva på ett lättillgängligt sätt, för att intressera läsaren för handlingen. Att läsa och diskutera huvudidéerna i sådana böcker som "Little Things of the Arch..., Proto... and Simply Priestly Life", "Common Truths", har blivit ett nödvändigt behov för den tänkande intelligentsian.

Sammanfattning av idag

Det var som om Mikhail Ardov hade strävat efter detta hela sitt liv. Biografin om sonen till kreativa föräldrar, en journalist är full av skarpa svängar. Idag är han rektor för kyrkan i namn av tsarmartyren Nicholas II och alla Rysslands nya martyrer och bekännare, som ligger på Golovinsky-kyrkogården i Moskva. Han är en präst (ärkepräst) i den rysk-ortodoxa autonoma kyrkan.

Han är först känd som sovjet och sedan som rysk memoarförfattare och publicist. Hans verk läses inte bara av troende. Ardovs extraordinära publikationer hjälper till att överväga motståndarens ståndpunkt, bilda sig en uppfattning och hitta stöd för ens sökningar.