Var kommer känslor och känslor ifrån? Var kommer känslan av skönhet ifrån? Vem och från vem tar bort negativa känslor

eller hur själen planerade sina lektioner.

/session med regressiv hypnos genom avdelningens ögon/

Främlingen drar en cigarett ur flickans händer och tar ett bloss.
Hon: "Varför, det är skadligt, minns du? »
Han leende: "Jag ville förstå hur det är ..."
Hon: "När röker du?"
Han: "Hur är det att känna sig som en dödlig... människa"

Hej, jag är en stjärnsjäl, och innan jag börjar min resa skulle jag vilja berätta min historia för dig, det är osannolikt att det är en bekännelse, men det är de känslor jag har nu. För efter den resan kommer jag inte vara samma A-tjej.

Det var alltid obegripligt för mig varför människor beter sig på ett eller annat sätt, vissa av deras ritualer, normer, gränser för beteende... Och mer än något annat slet deras grymhet min själ, hur de behandlar människor som skiljer sig från dem, något annat . Detta är särskilt märkbart hos barn och ungdomar. Barn lär sig världen genom grymhet, men vem tänkte på det så här... Och ska alla bete sig så?

Jag minns hur förtrollad, utan tankar, i en bäck ser jag en larv som kryper i en myrstack. Och sedan bomull, och någons sandal krossar en fluffig insekt och små hårt arbetande till spray. Jag vet att de gjorde det med flit för att provocera mig till en reaktion, men förutom sorgligt missförstånd och droppande tårar av orättvisa och medlidande med döda insekter, så såg de ingenting från mig... Det var inga slagsmål, dra flätor, där var ingen känsla av aggression. Kanske ville de framkalla det i mig, men jag förstod bara inte hur jag skulle göra det, vad som skulle födas i kroppen, var vulkanen skulle explodera och vilka ord som skulle flyga ut med en höjd ton.

Denna session med Tatyana satte allt på sin plats och gav mig ytterligare ett pussel till min mosaik, att sätta ihop mig själv.
Jag insåg att det i min karta över känslor och tillstånd under en mycket lång tid generellt sett inte fanns den här sjudande, kokande känslan av aggression, önskan att orsaka fysisk skada, smärta.
Och sedan verkade det kläckas, urarta, vårdas omsorgsfullt. Av vem? Du kommer att få veta snart))

F: Finns det något med dig som drar folk på det sättet, får folk att skada dig?
S: Svaghet, skörhet, ömhet i regnbågsnätet, blomma. Folk trampar på blommor, de gillar att göra allt vackert, rent, något annorlunda än dem.

F: Var fick den här mänskliga aspekten denna övertygelse?
S: En stark impuls passerade genom magen vid orden "något annat än dem." En bild kom på en man, en alkemist i en konstig spetsig hatt, en uppfinnare. De kastar ruttna grönsaker på honom, någon form av förföljelse av honom, han gjorde dem arg, de förgiftar honom. Folk förstod inte hans uppfinningar, de var inte redo för sådana innovationer, det verkade för dem som om det var magi och djävulskap. De visar en glödlampa i en flaska utan sladdar, som brinner med blått neonljus. Folk är rädda för honom.

F: Nyckelordet här är "rädd". Människor är rädda för det de inte förstår, de är rädda för det okända. Precis som i den här inkarnationen, i din barndom, försökte tjejerna som mobbade dig haka på dig, de var redan infekterade med en dos av rädsla, och det är du inte än. Och du måste förstå att de flesta människor här är infekterade med rädslaviruset och att de kränker sig inte för att de är så blodtörstiga och grymma, utan på grund av rädsla. Motsatsen till rädsla är kärlek. Från din nuvarande nivå, behöver du aggression för att försvara dig själv, är det effektivt i den här situationen?
A: (snyfter) Jag ser en fortsättning på uppfinnarsituationen. Han lyckades fly från den skrikande folkmassan och hittade en fristad hos några magiker, några mer utvecklade människor. Killen fick makten där och började med hjälp av sina uppfinningar hämnas på alla som hånade honom. Jag känner hans ilska, en brinnande känsla av hämnd: "De kommer att få allt från mig, de kommer att svälja sina tänder, jag kommer att hämnas på dem för att de inte förstår mig, hånar mig." Redan nu, i inkarnationen av flicka A., upplevde jag en liknande känsla. Önskan att få sådan makt att de skulle lyda mig, att de skulle frukta mig. Nedtonat handlar det mer om att ha makt över män, ja, kanske över vissa kvinnor. Så att de går på tå framför mig och uppfyller mina önskningar, de ger mig allt jag vill ha och jag ger dem INGENTING i gengäld. Att använda dessa ... män, som min far en gång gjorde med min mamma. Spela på dem.

F: Din önskan om hämnd gav genklang av ilska, förbittring mot män...
Säg mig, vad kommer att hända när alla kommer att vara rädda för dig och lyda?
S: De kommer inte att våga sprida röta på mig, håna mig, kommer inte att skada mig, jag kommer att skyddas.
F: Titta nu på den där uppfinnaren, nu fick han all makt, hämnades, mådde han bättre?
A: Nej... Han sitter med huvudet på näven. De som skyddade honom använder hans geni och så fort han utmattar sig kommer de att kasta honom i diket utan att tveka. Dessa starka människor skiljer sig inte från de vanliga människorna, de är mättade med samma inre träsk. Han förstår detta och han är olycklig.

F: Titta vad som blir mer i den här världen när du använder hämnd och aggression?
S: Det gör ont... min mage gör ont (på det fysiska planet) när jag ser en bild på hur han hämnas på ett par personer... infernot växer, allt blir bara värre. Aggression och makt ger inte skydd och fred, de kan också döda mig. Åh jag fattar!! I den här inkarnationen lever jag det jag gjorde med människorna där, men det är konstigt... Jag blev inte direkt så grym.

F: Låt oss stoppa den här ramen och titta ur ett större perspektiv. Jag pratar med ditt OT: "Är uppfinnarens inkarnation din personliga inkarnation?"
(obs: Avdelningens själ inkarnerade på jorden för första gången, men under sitt liv mindes hon tydligt flera av sina inkarnationer. Hur är det möjligt?)
A: Det är det inte.
F: Jag vädjar till jordens lärarsystem från Ljussidan.
S: Jag ser dem som vita suddiga konturer, varelser, från ena änden av jorden. En kastar av sig sin hoodie och i dess ställe leker med virvelvindar iriserande, skimrande, flödande energi).
F: Kan du berätta för mig hur lektioner bildas för själar som aldrig har haft en upplevelse på jorden?
A: Så länge du tror så fungerar det...

F: Var kommer denna tro ifrån?
S: Det är som en inbäddad virtuell verklighet, en simulering, ett datorspel. Även om dessa inkarnationer inte levdes av själen i verkligheten, räknas detta som en full upplevelse. Jag minns frasen ”För hjärnan är det ingen skillnad mellan det imaginära och det verkliga. Föreställ dig en citron i alla dess detaljer, och du kommer att salivera, även om du faktiskt inte har ätit den.” Här fungerar samma princip, bara citronen är långt borta i den tidigare inkarnationen. Som en legend i en spions minne. Nästan ... men det finns nyanser.

F: Vem bestämmer vad som ska laddas in i Soul-fälten, vilken legend?
S: De diskuterar med kuratorn tillsammans. Han föreslår, som handledare, mentor för ditt diplom eller kursarbete. Jag ser oss vid terminalen, där min själ skriver en plan för sin terminsuppsats för att förkroppsliga det den vill uppleva, en skiss i allmänna termer. Han står i närheten och tipsar om hur du kan lösa denna ekvation.
Ta vårt exempel, jag vill uppleva känslan av aggression.
Herregud... det är underbart, nu känner jag vad hon går igenom, hennes tillstånd, energi, önskningar!!! Detta är nyfikenhet. Och hur är det, att uppleva en känsla av aggression, jag vet inte hur det är ... detta finns inte i mina koordinatsystem! Det är så lockande-spännande att prova aggressiva energier. DE ÄR LJUSA, de är som kärlek... precis tvärtom. Hur man provar en ny smak, en läcker ny rätt, en exotisk kryddig... [Inuti, när hon berättade, hoppade hennes hjärta beundrande, som en kvittrande fågel!]

F: Ville du verkligen uppleva den här känslan? Hur gör du den här planen, hur skapar du en lektion av aggression?
Åh ja! Det ser ut som ett arkivskåp. De visar mig platta inkarnationskort. Du väljer en livslektion som du vill uppleva och börjar skriva din "terminsuppsats". Flera inkarnationer väljs ut där någon upplever en upplevelse av intresse för dig. Neutrala inkarnationer väljs och på grundval av det är det nödvändigt att komponera och lösa en ekvation med flera okända. Välj faktorer så att resultatet är aggression))
I mitt exempel är detta miljön; barndomssituationer - röta; exempel på aggression i familjen; föräldrarelationer och traumatiska upplevelser i tonåren, som det starkaste bombelementet - den sista triggern. Detta är ett test, hemläxa för Själen - att göra ett sådant kort-inkarnationsscenario. Om du vill kan du göra några fler av dessa kort med ekvationer för dig själv, då blir det lättare.

V: Låt oss se. Huruvida inkarnationen av alkemisten-uppfinnaren var speciellt utvald för denna roll som offret.
S: Jag komponerade den också själv, baserat på någons verkliga erfarenhet, det här är min uppgift.
F: Färdiga inkarnationer, riktiga berättelser, använde du för din terminsuppsats? Här är ditt liv som legosoldat i öknen som vi har sett förut...
S: Som en samling, eller en återberättelse av huvudintrigen, men med olika karaktärer. Jag tittade på inkarnationer som var lämpliga för mig för min uppgift och valde bland dem de bitar, situationer, händelser som skulle hjälpa mig att lösa problemet på bästa sätt. Kom till känslan av aggression på kortaste sätt. Ett sådant extrakt, katalyserande element.
En legosoldats liv är också ett kreativt verk, och inte en verklig förkroppsligande, jag komponerade det och levde det inte.

F: Så hela ditt liv är terminsuppsats?
O: (brist in i glad förståelse): Ja, det här livet är väldigt viktigt! Allt som vi studerar på det andliga universitetet, vilka ämnen vi skriver terminsuppsatser om, de ska vara byggstenarna, grunden för examensarbetet. Helst. Det här livet, det är så här, det här är min uppsats.
F: Det visar sig att du gjorde en sammanfattning för dig själv och gick för att omsätta den i praktiken?
A: Ja, det jag ritade där, de korten (med ekvationer) är nu verklighet för mig. Nu är detta höjdpunkten, syntesen, utdraget av det som uppfanns av mig där!!!

F: Låt oss sammanfatta vårt arbete lite med en känsla av aggression. Vi har kommit fram till att aggression är en reaktion av rädsla på någon annans rädsla. Tror du, utifrån din nuvarande erfarenhet, att denna reaktion är effektiv, att den skyddar dig? Behöver du det eller har du hittat andra sätt att påverka någon annans rädsla? Har du upplevt denna känsla tillräckligt för själsupplevelsen? Vill du fortsätta att uppleva den här lektionen?
S: Jag visades på en livslektion hur kärlekens energier fungerar och hur det är ineffektivt att samla hat. Det faktum att du önskar ondska på bröstet kommer inte att lösa situationen, det kommer bara att sluta mer, det kommer inte att bli någon eskalering av konflikten. Bara genom att skicka kärlek till den som kränkt dig levs situationen i balans, och alla får det han utstrålat, det är så vackert! Gärningsmannen, som förstörde egendom, hotade och obalanserade på alla möjliga sätt, efter att ha skickat honom kärlek vridit benet och legat hemma, insåg något själv och bad till och med uppriktigt om ursäkt från djupet av sitt hjärta, köpte färger till min repade dörr, och sedan i allmänhet kvar med händelsehorisont. Här noterar vi att sändningen av kärlek inte är kopplad till det destruktiva, det verkade släppa bågsträngen och förövarens båge träffade honom, medan jag var arg på honom, drog bågsträngen hårdare och slog mig ...

F: Nu kan du, med tacksamhet till människorna som hjälpte dig överleva denna känsla, släppa din aggression.
S: Det är i bröstet, som om en mörk boll trycks ihop på hjärtat. Och i magen en klump. Du behöver inte dra ut dem och in i portalen, du behöver transformera dem, för det här är mina energier, de finns i strukturen hos mig.
F: Du kan lösa upp dem och förvandla dem i Kärlekens helande hav... All aggression, misstro, allt som du inte vill uppleva löser sig, du kan förena dig med den du, starka, Hela, som kom till jordens plan. Anslut med den som är medveten om sig själv som Skaparen, medvetet, just här och nu, i detta oändligt bestående ögonblick. Ogiltigförklara alla negativa känslor av erfarenhet som är förknippade med dessa energier.
S: Behagliga, milda, varma vågor går genom magen ... Det är väldigt viktigt att förstå ... det är viktigt för mig att dessa människor som mobbade, från vilka det kom förföljelser ... De är som barn ... de skriker med sina utbrott av aggression/irritation och ber om hjälp. De ska inte vara rädda, de är som bebisar som har kissat, eller magen gör ont, eller maskarna vrider sig... de förstår inte vad som oroar dem och skriker.

F: De uttrycker bara sin smärta, obehag.
Åh ja! Precis, de visades inte hur man gör det annorlunda, de vet inte och gör vad de kan. Du måste befästa denna förståelse i livet ... med din medvetna reaktion i en provocerande situation. Svara redan medveten om detta.

F: Låt oss kryssa av de färdiga punkterna från din inkarnationsplan, och från den justerade listan ber jag dig själv att göra en själsomstart. Fullständig omstart av alla strukturer och fält i den mänskliga aspektens själ.
S: Det känns som att det fylls på igen, så jag känner att det är rätt.
Efter påfyllning, en känsla av ömhet, kärlek ... värme. Jag vill spinna som en katt vid elden. Jag vill krama värden, jorden, mig själv ... Du mumlar som en ren bäck.
Mitt solsken är bra, jag älskar dig så mycket! (kände äntligen känslan av att jag i meditation försökte starta som en rostig motor)

I livet efter, en ny omgång av utveckling, började medvetenhet ... men det här är en annan berättelse från Star Soul of Alataria. Morgonmeditationer äger rum med mindre störningar från sinnet, i någon djupare nedsänkning. Jag vill äta, jag känner varje tugga. Efter, en dag, gick jag och provade en ny bit mat ... som om jag precis hade fötts och jag känner till den här världen. Jag provade luften för att smaka, andas, försökte tala, titta, lyssna och känna människor.

Grabbar! Detta är något obeskrivligt avslöjat! Och jag är tacksam mot mig själv för att jag gick till sessionen, även om sinnet avskräckte mig med trötthet, ovilja att kasta sig in i några transer ... och ledde för kompetent vägledning genom vågorna och dimensionerna, och Skaparen och dess bevaringar ...

SUPERNOVA PÅ RELEASE!!!))))))

Huvudfrågan för denna teori är: "Var kommer känslor och känslor ifrån i en person?" För att svara på det föreslår författaren följande tillvägagångssätt: "För att förstå känslor måste vi ta små barn i famnen och se var och hur den känslomässiga sfären uppstår i dem."

Baserat på forskning från 1900-talets psykologer (främst Lev Vygotsky), som utförde sina egna många observationer och samlade in obestridliga videobevis, gjorde Nikolai Kozlov följande huvudupptäckter:

1. Bebisen är fysiskt hjälplös, men väl beväpnad. För han har en kraftfull arsenal: hans medfödda uttrycksfulla rörelser som vuxna uppfattar som känslor. Denna arsenal inkluderar: ett komplex av vitalisering (leende, ögon, sträckande armar); överraskning och intresse; när detta inte räcker - gnäll, gråt och högt skrik (med en demonstration av missnöje och aggression eller rädsla och avsky).

• Praktisk slutsats: barn är mycket mer anpassade till den här världen än vi tror, ​​och har ett väldigt tåligt psyke. I akuta situationer överlever de bättre än vuxna, eftersom de vet hur de ska dra till sig uppmärksamhet och inte slösar energi på upplevelser. Alla deras känslor har ett rent tillämpat värde, och barnet vet hur man vill tända och stänga av dem frivilligt. Vuxna borde lära sig detta.


• Illustration: Jag tittar på en film om livet för barn på ett barnhem. Slog ramen. De visar ett barn som lägger sig i fosterställning, tyst kramar sig själv med båda armarna och svajar på ett sådant sätt – som om han vaggar sig själv. Det förklarades senare att på barnhemmet vet barn att deras tårar och krav är värdelösa, och på så sätt försöker de trösta sig själva. Situationen är förstås skadlig för barnets psyke. Men dokumentära bevis bekräftar att ett barn stänger av känslor om det inte har någon att gråta för.

2. Barn spårar vilka intonationer, gester och ansikten som verkar på föräldrar och återskapar dem så att föräldrar uppfyller deras önskemål. Samtidigt söker barnet sitt eget förhållningssätt till varje vuxen. Och om en hjälplös bebis behöver känslor för att överleva, börjar barn från 1 års ålder att skickligt manipulera sina föräldrar, ha kul och finslipa sina färdigheter. Dessutom behärskar de främst negativa känslor, eftersom vuxna är lättast att bete sig mot dem.

• Praktisk slutsats: det är viktigt för föräldern till ett barn äldre än 1 år att snabbt kunna fånga barns manipulationer. Så han kan stoppa dem, innan gråt, utbrott och andra negativa reaktioner blir en dålig vana, och rikta barnets beteende i en konstruktiv riktning. Ju äldre en person är, desto svårare är det för honom att bli av med dessa dåliga vanor.


• Illustration: Jag besöker en vän. En vän slits mellan fallen och försöker hitta något viktigt. Hennes yngsta barn (4 år) kräver sin mammas uppmärksamhet och kastar ut ett raseri i min närvaro. Med ett skrik som inget normalt öra tål. Med stämpling av fötter och kroppsskakningar. Kompisen ber honom att vänta medan hon är upptagen och går till ett annat rum. Lämnad ensam med mig - en ny moster för honom - tystnar pojken först och studerar min reaktion. För anständighetens skull gnäller han. Sedan högre ... Jag frågar honom vad han vill - han vänder sig bort. Uppenbarligen hyser han ett agg mot sin mamma. När en vän återvänder i rummet intensifieras hysterin. Mamma tar sin son i famnen och han tystnar omedelbart. I ansiktet - oskyldigt lugn. "Wow! - tror. "Och det var allt för vars skull en sådan föreställning startade?"

3. Barnet föds ärligt, och hans emotionalitet bidrar till att förkroppsliga hans verkliga behov. Föräldrar vänjer ofta barnet vid oärliga sätt att locka uppmärksamhet till sig själva (utbrott, skrik, kränkta och arga grimaser), om de inte tar hänsyn till hans behov i tid och tvingar honom att leta efter andra kreativa sätt att uppnå det han vill. Den andra orsaken till utvecklingen av negativa känslor är ett personligt exempel på andra barn och föräldrarna själva, som barnet plockas upp som ett spel. Barn tar i sin arsenal allt som kan testas på erfarenhet. Och lämna det som är till praktisk nytta.

• Praktisk slutsats: så att våra barn fortsätter att behålla den integritet som de är utrustade med från födseln, måste vi uppmuntra dem att göra det. Nämligen: att vara lyhörd och uppmärksam för att snabbt komma på vad de vill, och lyhörda för att komma till deras hjälp i tid. Vuxna måste också lära sig att bli av med personliga vanor av känslomässig manipulation - vanor att bli kränkta, höja rösten, göra ett olyckligt ansikte, se hjälplös ut, klaga. Och utveckla istället vanan att glatt och glatt reagera på alla situationer. För att alla dåliga barn först och främst tar ifrån oss och sedan vänder sig mot oss.


• Illustration: Jag är 4 år gammal. Jag ligger ensam i min säng, hastigt skickad till sängs. Och alla vuxna samlades vid den här tiden i vardagsrummet och tittade på tv. De mår bra, har roligt, men jag har dödlig längtan och saknar verkligen kärlek. Jag hittar en väg ut! Jag minns att små barn ibland kissar i sömnen och jag gör ett experiment. Jag kissar medvetet på sängen, släpper sedan ut en tår och går ut till de vuxna i ett olyckligt tillstånd. En sådan olycka! Sov som en ängel. Jag vaknade - fuktig ... Det är synd! Vuxna börjar trösta mig – av en slump kan du förlåta! De tar på sig händer, stryker på huvudet, ler, kysser. Mormor springer krångligt för att byta kläder. Medan sängen bäddas sitter jag med de vuxna i vardagsrummet i kretsen av allas uppmärksamhet och tittar på tv ganska nog. Experimentet gick bra!

4. Ju äldre barnen är, desto effektivare blir deras manipulationer. Och närmare skolåldern lär sig barn att dölja dem. Till exempel, istället för frasen "Jag förolämpade dig" (som i huvudsak betyder "Jag kränker MIG själv med dig"), används frasen "DU kränker mig". Mot bakgrund av en sådan substitution föds tron ​​att känslor kommer utifrån - de orsakas av andra, väder eller omständigheter. Och efter ett tag tror en person uppriktigt att det är omöjligt att kontrollera sina känslor. Att han inte är ansvarig för dem.

• Praktisk slutsats: sådant självbedrägeri är mycket vanligt i världen. Det är bekvämt för människor att tro att deras känslor är något utanför deras kontroll. För då kan de tillskriva allt en medfödd karaktär, andras tillkortakommanden eller orena krafter. Men nu vet vi att det är en lögn. En vuxen person är ansvarig för sina negativa känslor, även om hans föräldrar omedvetet vant honom vid dem. Och så snart han inser detta ansvar, kommer han att självständigt kunna slutföra processen för sin uppväxt.


• Illustration:Jag är 13 år gammal. Jag reser med mina klasskamrater i en turnébuss. En av killarna bad chauffören att sätta på en kassett av ett band som var populärt på den tiden. Texterna och sättet att framföra i dessa låtar går emot min tro. Jag uttrycker en inre protest – "min smak blev kränkt!". Medan hela klassen glatt sjunger med i sångerna sitter jag med ett missnöjt ansikte i förväntan att läraren ska se, fråga och stoppa skamfläcken. Efter ett tag försöker en vän pigga upp mig. Jag vill svara, men jag kan inte byta längre - svänghjulet av förbittring och missnöje har snurrat oåterkalleligt ...

5. Aerobatiken för att maskera känslomässig manipulation är att koppla ihop kroppens kemiska processer. Barnet lär sig att gråta, bli kränkt och vara rädd med hela kroppen, kopplar hormoner till detta (till exempel adrenalin till rädsla). Och som ett resultat upplever han en sådan fångst av känslor att han själv inte kan stoppa dem. En sådan besatthet av känslor gör ett verkligt allvarligt intryck på vuxna. De ser att barnet är fysiskt sjukt och av rädsla för att skada det ger de efter. Som ett resultat förstår barn att den som inte kan lugna ner sig längre än andra vinner, och med tiden förvandlar de sina känslor till något som inte längre är under deras kontroll.

• Praktisk slutsats: det är viktigt för en vuxen att veta att genom att ge efter för ett barn som svar på tvångsmässigt beteende, lär han det därigenom att tappa kontrollen över sig själv! Under de känslomässiga anfallen av sitt barn bör en vuxen komma ihåg att detta är en dold manipulation. Och om han slutar ge efter för det, men noggrant vårdar och upprätthåller ett positivt beteende hos barnet, finns det en chans att stoppa sådana "raser". Detsamma bör göras för vuxna.


• Illustration:Jag är 16 år gammal. Övergångsålder. På sommaren bor jag hos släktingar utan pappa. Jag upplever en akut brist på föräldrars uppmärksamhet och omsorg. På mammas minnesdag får jag ett raserianfall för att vuxna glömde att fira henne (och tycker synd om mig). Jag går till mitt rum och gråter obevekligt i hopp om att någon ska komma och sympatisera. Eftersom ingen kommer, försöker jag öka vrålet ... Jag bryter rösten, en migrän börjar, min andedräkt går vilse ... Jag drömmer om att få mig själv till ett nervöst sammanbrott. Att gå till sjukhuset, och vuxna skämdes. Men efter några timmar blir jag så trött på mig själv att jag bestämmer mig för att stoppa föreställningen. Jag går ut till vuxna och ber om ursäkt för mitt beteende.

6. Det är konstigt att oavsett hur mycket barn lurar sina föräldrar så fungerar inte deras manipulativa knep alls i sällskap med sina kamrater. Barn vet det verkliga värdet av låtsas känslor, faller inte för dem alls och retar dem grymt för dem. Och om barnet inte omskolas av kamraters grymma miljö, måste han växa upp redan i sociala institutioner, där det finns en konkurrens och ett krav på visst beteende.

• Praktisk slutsats: om livet har utvecklats på ett sådant sätt att vi inte helt har blivit av med vårt manipulativa beteende, är det bättre att ta hand om att slutföra denna process själva. För annars kommer vi att möta ständiga problem på institutet, i familjen och på jobbet.


• Illustration:jag och mina klasskamrater är 15 år. Läraren ville göra oss till en klass hon kunde vara stolt över. Och en gång gick hon för långt och lämnade oss för ytterligare lektioner. Killarna började argumentera indignerat och försvarade sina intressen. Ingen leddes till lärarens arga krav att lyda henne och nådde hennes rösts sönderfall. Efter att ha förenats mot den "hysteriska tjejen" lämnade klassen trotsigt sin lektion utan att svara på förfrågningar om att återvända. Men när en av oss kikade genom springan på kontoret 10 minuter senare och såg att läraren grät ensam och hjälplöst, hoppade var och en av våra hjärtan över ett slag. Vi kände att denna känsla inte längre är manipulation. Och bad uppriktigt läraren om ursäkt.

Slutsats:
Mänskliga känslor hjälper honom att överleva och kontrollera andra människor. Av naturen kan vi slå på och av känslor efter behag, samt välja effektiva känslomässiga reaktioner beroende på situation och person. Ett väluppfostrat barn eller vuxen sätter på känslor först när de verkligen tjänar saken.
Om vi ​​inte uppmärksammar våra negativa och ineffektiva känslor blir de en dålig vana som inte är lätt, men möjlig att utrota. En person kan också känslomässigt "vinda upp" sig själv och koppla kroppens hormonella processer till rena yttre reaktioner. I det här fallet blir han besatt av känslor och kan inte längre stoppa dem.
För att komma ur den onda cirkeln måste du lära dig att spåra dina egna och andras känslomässiga manipulationer och bilda nya, hälsosamma svarsvanor i deras ställe.

Och om hur man stoppar manipulationer av barn korrekt och med kärlek, kan du läsa i den senaste boken av Nikolai Kozlov "

Var kommer känslorna ifrån

De flesta av oss lever med den idiotiska känslan att livet styrs av slumpen. Men i själva verket har var och en av oss från födseln en följeslagare som älskar oss ömt och djupt, en partner som vi vanligtvis inte vill lägga märke till. Kalla det det inre väsendet, det högre jaget (jag gillar personligen inte detta namn särskilt mycket), det utvidgade jaget, det gudomliga jaget – eller åtminstone Musse Pigg! Kalla det vad du vill, men vet att detta är den största delen av oss själva, utan vilken vi inte skulle kunna existera i den fysiska kroppen. Detta är källan till vårt liv på jorden, den renaste positiva energin i universum, som vi är en del av; det är livets renaste positiva energi, och vi är livet.

Har du åtminstone en gång tänkt att det finns någon hemlig del av oss själva som vet allt som finns att veta, men som är djupt gömd? Det här är det - den bredaste, äldsta, klokaste delen av din essens, som inte känner några gränser, men kan kontakta medvetandet på bara ett sätt - genom känslor!

Den utökade delen av vårt "jag", som vi kom in i den här världen med, finns på en plats som många av oss skulle kalla "nirvana" - allra högst upp på vibrationsskalan. Det expanderade jaget vet inte vad vibrationer av stress eller behov är. För honom är alla negativa vibrationer bara ett svart hål som inte avger en enda stråle.

Men vi kan inte vibrera med en så hög frekvens och fortfarande vara kvar i vår fysiska kropp. Allt vi kan göra är att komma så nära denna källa som möjligt, uppleva glädje, förtjusning, beundran, tacksamhet - känslor lika gamla som världen, vilket betyder "lycka". Det är därför vi mår så bra när vi är glada – för att frekvensen av våra vibrationer har närmat sig vårt sanna jag! När du är lycklig är du synk med ditt immateriella jag, kopplat till dess högfrekventa vibrationer och allt de kan ge dig.

När vi mår bra stiger frekvensen av våra vibrationer och närmar oss den "designade". Vi slutar tugga, som tuggummi, lågfrekventa vibrationer av rädsla, främmande för oss av naturen, men bekanta från barndomen. Vi befinner oss i ett utrymme där vi kan få instruktioner och svar på våra frågor. Och allt för att vi vid sådana ögonblick går hand i hand med vår sanna Essens.

På samma sätt, när vi utstrålar vibrationerna av behov, spänning och ångest – det vill säga vi upplever vilken känsla som helst som inte är glädje – kopplar vi av från vår inre partner, och allt börjar falla ur våra händer. Vi känner oss som ett barn som har fått sin favoritnalle borttagen.

Så när vi mår bra, är vi anslutna till vårt expanderade jag. När vi mår dåligt eller inte alls, när vi är på ett deprimerat humör, kopplar vi bort från källan till lycka och kastar oss in i lågfrekventa vågor.

Med andra ord: allt som inte är glädje är negativt. Om vi ​​inte känner glädje sväljer vi krossat glas.

Som tur är behöver vi inte titta på våra tankar varje sekund för att få ut våra fastnade liv på vägen, annars skulle vi bara bli galna. Allt vi behöver göra är att vara medvetna om vårt känslomässiga välbefinnande, både bra och dåligt, för att vara medvetna om våra känslomässiga upp- och nedgångar.

Denna text är en introduktion. Från boken This Mad, Mad World Through the Eyes of Animal Psychologists författare Labas Julius Alexandrovich

4.3. Var kommer ledare ifrån? Djur håller inte folkval, och "uppifrån" sänker de inte sina chefer. Vem är ansvarig för packen egentligen? Var kommer ledare ifrån? Är anlag för ledarskap ärftligt till sin natur eller är en produkt av lärande, livet

Från boken The Language of the Human Face författare Lange Fritz

Var kommer "tänkarnas pannor" ifrån? Förutsättningen för deras utseende är försvinnandet av hår ovanför pannan. Varför människor som är engagerade i andligt arbete visar denna skallighet oftare än personer som är engagerade i fysiskt arbete, vet inte vetenskapen; men det råder ingen tvekan om faktum

Från boken Din personliga psykolog. 44 praktiska tips för alla tillfällen författaren Shabshin Ilya

Var kommer invändningarna ifrån? Både i professionella och personliga liv måste var och en av oss möta invändningar - när vår kollega, chef, underordnad, nära person, släkting, vän inte håller med oss. Olika människor i sådana situationer har olika

Från boken Psykologiska färg- och teckningsprov för vuxna och barn författare Shevchenko Margarita Alexandrovna

Kapitel 4 Var sjukdom kommer från våra känslor och sjukdomar Att undersöka din inre värld är ytterligare ett steg mot hälsa, positiv förändring och ett bättre liv. Med hjälp av färg, fantasi och teckning kommer du att kunna hantera dina personliga problem och

Från boken The Secret of Attraction. Hur du får det du verkligen vill ha av Vitale Joe

Var kommer pengarna ifrån Jag hade en klient som hade mycket tur i livet - han blev känd väldigt snabbt. Vi pratar om en tjugofemårig börsmäklare som skrivit en bok om hur man blir rik. En översiktlig blick på manuskriptet insåg jag att boken skulle bli en bästsäljare, medan hon

Från boken Lycka att vara kvinna författare Svetlova Marusya

Kapitel 5. Var kommer regler ifrån Varje gång jag pratade på utbildningen om kvinnors värdelöshet, kvinnors "sekundäritet" och de negativa konsekvenserna av detta i en kvinnas liv, var det någon som sa: - Nej, det brukade vara sådana regler. Det kan ha varit så här förut

Från boken 1000 mäns hemligheter som en riktig kvinna borde veta, eller Resa genom Blåskäggs slott författare Lifshits Galina Markovna

Var kommer svartsjuka ifrån Var kommer svartsjuka ifrån? Svårt att säga. Vissa föds med det. Från barndomen är det någon som saknar det mest väsentliga - kärleken, och resten av livet letar de efter den, och när de hittar den är de rädda att förlora den. Vissa, att vara de enda barnen i

Från boken Fokus. Om uppmärksamhet, frånvaro och framgång i livet av Daniel Goleman

Var kommer strategier ifrån? Kobun Chino, en mästare i kyūdō – Zen bågskytte, blev en gång inbjuden att demonstrera sina färdigheter på Esalen Institute, ett berömt vuxenutbildningscenter i Big Sur, Kalifornien, beläget nära Tassahara Zen Center

författare Sheremetiev Konstantin

Var trollkarlar och häxor kommer ifrån Diffusa begrepp ligger till grund för magiskt tänkande. Diffust tänkande tillhandahåller alla händelser som inträffar samtidigt med en mental anknytning. Det är härifrån omen och vidskepelse kommer. Det är trots allt så enkelt. Jag tog på mig en gul tröja – och mitt favoritlag

Från boken Intelligence: bruksanvisning författare Sheremetiev Konstantin

Var talanger kommer ifrån I det här avsnittet kommer vi att prata om varifrån våra talanger för något kommer. Först de råa siffrorna. 72 personer anmälde sig till träningen, 58 nådde finalen Enligt resultatet av träningen: 15

Från boken Hantera din dröm [Hur man förverkligar en idé, projekt, plan] författaren Cobb Bridget

Var övertygelser kommer ifrån Källan till våra åsikter och idéer är personlig livserfarenhet. De bildas utifrån vad du har sett och upplevt. Till exempel kan ett barn från ett missgynnat område växa upp med tron ​​att människorna runt dem är farliga. Till den som går

Från boken Reasonable World [Hur man lever utan onödiga bekymmer] författare Sviyash Alexander Grigorievich

Kapitel 7 Varifrån idealiseringar kommer Allt har sagts länge, men eftersom ingen lyssnar måste man hela tiden gå tillbaka och upprepa allt från början. Gide Andre Vi vet redan vad idealiseringar är. Men var kommer de ifrån i vårt medvetande och undermedvetna? Om du vet

Från boken Brain and Soul [Hur nervös aktivitet formar vår inre värld] av Frith Chris

Från boken Så härligt det är att vara med föräldrar. Illustrerad psykologi för barn författaren Surkova Larisa

Berättelse 11 Var bebisar kommer ifrån När min mamma var gravid med vår Dunya undrade jag hur bebisen hamnade i hennes mage. Jag frågade min mamma om det, hon berättade en intressant historia för mig och köpte några böcker. Vill du att jag ska berätta var bebisar kommer ifrån? Mamma

Från boken Hur man gör ett barn vän med tvål författare Lyubimova Elena Vladimirovna

Från boken How to talk to your son. De svåraste frågorna. De viktigaste svaren författare Fadeeva Valeria Vyacheslavovna

Vad är finnar och var kommer de ifrån? DET ÄR INTRESSANT! Finnar, akne, komedoner, milier - dessa är alla namn på vanlig eller vulgär akne (latin acnae vulgaris). Acne är förmodligen den mest obehagliga "gåvan" som huden kan ge till en tonårspojke. De där otäcka finnarna

Alla människor och andra levande varelser är kapabla att i en eller annan form uppleva glädje, rädsla eller sorg. Även om forskare redan har lyckats avgöra vilka områden i hjärnan som genererar känslor, är mekanismen för deras förekomst ännu inte helt klar, och det är inte heller klart vad som är gemensamt mellan dem. Idag finns det många teorier som försöker förklara fenomenet känslor.

Redan i slutet av 1800-talet föreslog de välkända psykologerna William James och Carl Lange oberoende av varandra en hypotes om att känslor är kopplade till vårt fysiska tillstånd: exciteringen av nervändar leder till känslomässiga upplevelser. Det vill säga, vi darrar inte för att vi är rädda, utan vi är rädda just för att vi darrar.

Det är uppenbart att denna teori inte håller för granskning. I vetenskapliga termer tar den inte hänsyn till den kognitiva aspekten. Till exempel, om en student har ont i magen innan en tenta och hälsenorna skakar, så beror det på att han är rädd för tentan. Det vill säga att det finns en helt objektiv yttre orsak till ett sådant välbefinnande. Eleven vet mycket väl att det är viktigt för honom att klara provet och anser sig vara otillräckligt förberedd för honom, därav rädslan.

Senare föreslogs en annan teori om känslornas ursprung - den här gången kognitiv. Det kopplar bara samman det känslomässiga svaret med de processer som äger rum i våra sinnen. Så en person borde vara rädd för en hund när han ser hur hon blottar sina huggtänder, hävdar anhängare av denna teori. Men de i sin tur tar inte hänsyn till den subjektiva faktorn: inte alla människor är rädda för hundar, även med blottade huggtänder. Till exempel kan en person själv vara hundtränare, och då kan det naturligtvis inte vara tal om någon rädsla.

Filosoferna Albert Neven och Luca Barlassina från Ruhruniversitetet i Bochum (Tyskland) skisserade nyligen ett nytt filosofiskt och psykologiskt begrepp om känslor, och publicerade en artikel i tidskriften Philosophy and Phenomenological Research. Enligt den nya teorin är känslor en kombination av kroppsliga förnimmelser och vår uppfattning om ett visst föremål. Så efter att ha träffat en bullterrier kommer vi ihåg allt negativt som vi vet om representanter för denna ras, eller så kommer vi ihåg vårt möte med en annan hund, vilket slutade med obehagliga konsekvenser. Det vill säga att en hunds utseende ger processen en känslomässig färgning, och vi upplever rädsla i samband med motsvarande fysiska reaktioner: darrningar, hjärtklappning, ökad svettning och så vidare.

Samma teori förklarar fenomenet när känslor riktas mot det saknade föremålet. Låt oss säga att en förbipasserande går nerför gatan och någon kastar slask på hans huvud. Han höjer på huvudet, ser en kvinna i fönstret och bryter genast ut i övergrepp mot henne, även om han inte har några direkta bevis för att det var hon som kastade ut skiten... Och hur ofta tar vi ut vårt dåliga humör på nära och kära ? Vi är till exempel "trötta" på våra chefer eller kollegor på jobbet, och när vi kommer hem börjar vi hitta fel på vår make och barn, eftersom vi inte har råd att uttrycka vårt "fi" till vår chef eller kollegor för en eller annan anledning ... I allmänhet finns det en känsla , och vilket föremål man ska rikta den till är redan den tionde saken.

Människor tenderar också att reagera på vissa sätt på olika fantasikaraktärer som utomjordingar, vampyrer eller spöken. Även om en person aldrig har stött på sådana enheter, kan han anta att när han möter dem "bör" uppleva skräck eller falla i dvala. Specialister på det paranormala har till och med termen "kontaktdövning". Inför något ovanligt faller den kontaktade in i en slags tillfällig förlamning: lemmarna slutar röra sig, och tungan kan inte uttala ett ord ... Ibland försvinner detta tillstånd under kontakten, och ibland först efter det.

Det är sant att det inte är helt klart vad detta är kopplat till - om detta fenomen är en individuell naturlig reaktion på kontakt med ett föremål som en person refererar till sfären av "övernaturligt", eller är det resultatet av "andra världsligt" inflytande. Förresten, en liknande, men svagare intensitetsreaktion kan uppstå hos personer som är benägna att påverkas när de tittar på skräckfilmer där dessa varelser dyker upp.

E.V. Ilyenkov undersökte grundligt frågan om var sinnet kommer ifrån. Till slut lämnade han oss ett arv av ett lysande exempel på hur man agerar. I vår tid finns det ett akut behov av att förstå var mänskliga känslor kommer ifrån. När allt kommer omkring måste du erkänna att detta är en fråga som inte är mindre viktig än frågan om var en persons sinne kommer ifrån. Det är därför, baserat på Ilyenkovs tillvägagångssätt, låt oss försöka hitta nyckeln till att förstå denna komplexa fråga.

Det verkar som att vad kan vara lättare för en person än att känna? Från födseln har barnet alla nödvändiga förutsättningar för att vidareutvecklas till en fullvärdig personlighet. Detta visar sig dock vara för lite. Det verkar som att ett barn växer upp med de nödvändiga biologiska förutsättningarna, i en kärleksfull familj, ekonomiskt säker, får den nödvändiga utbildningen, men en person vänder sig inte ur honom, snarare, tvärtom, han påminner honom mindre och mindre. Alla nödvändiga förutsättningar har skapats, men det är omöjligt att blinda en normal person!

Kanske är detta inkonsekvensen i frågan, eftersom det vi kallar de nödvändiga förutsättningarna för utveckling av mänskliga känslor ofta avviker från det verkliga behovet av vidareutveckling av socialt givna förutsättningar - trots allt är förmågan att känna inte genetiskt inneboende i en person ; denna förmåga kan inte heller förmedlas genom förklaring eller ens utvecklas genom imitation av en annan person. Jag vill särskilt understryka att detta är en FÅGA, och till sin natur behöver vi det inte, till skillnad från behovet av mat, vatten eller skydd.

Inledningsvis, som V.A. Bosenko, ”mänsklig känsla och mänskliga sinnesorgan ges inte direkt från naturen, utan blir, formas mänskliga. Och detta sker när deras objekt blir ett socialt, mänskligt objekt, skapat av människan för människan i processen att inkludera naturliga ting i praktisk transformation, förändras enligt sociala, mänskliga behov. Endast den aktiva transformerande aktiviteten hos en person förändrar och utvecklar honom som person, inklusive hans sinnesorgan och tankeorgan, och bildar dem helt olik ett djurs organ.

Det är också viktigt att notera att utvecklingen av det sensuella hos en person är oskiljaktigt kopplat till processen för utveckling av hans tänkande, och den första är den första grunden för den andra. "Från levande kontemplation till abstrakt tänkande och från det till praktiken– det här är kunskapens dialektiska sätt sanning, kunskap om objektiv verklighet", skrev Lenin. Men i framtiden är det den praktiska aktiviteten hos en person som kommer att fungera som den grundläggande kraften i mänskligt tänkande, och först då - förmågan att känna på djupet, hur man "känner" världen , att veta det "genom hela mänsklighetens ögon." Endast en bildad person kan känna till sanningen och djupet av känslor, även om det inte på något sätt följer av detta att varje bildad person är kapabel till djupa känslor.

Det är osannolikt att någon kommer att hävda att av alla de olika känslorna är det kärleken som utkristalliseras som den högsta, mest kraftfulla av mänskliga känslor. Som L. Feuerbach med rätta noterade: "både objektivt och subjektivt tjänar kärleken som ett kriterium för att vara - ett kriterium för sanning och verklighet. Där det inte finns någon kärlek, finns det ingen sanning. Bara han är något som älskar något. Följaktligen, ju mer man är i en person, desto mer älskar han, och vice versa.

Barnets föräldrar fungerar som den initiala modellen, men förmågan att känna fortsätter att förändras i processen för hans egen utveckling och interaktion med andra människor. Som E. Fromm subtilt noterade, "kärlek till människor är inte en konsekvens, som man ofta tror, ​​utan en förutsättning för kärlek till en viss person, även om den genetiskt uttrycks i kärlek till en separat individ." Men i sin diskussion om kärlek som en konst gör Fromm ett allvarligt misstag. Han betonar att kärlek är en komplex fråga som människor lär sig under hela livet, men specificerar inte hur de lär sig. När allt kommer omkring är det omöjligt att lära sig kärlek genom att bara läsa dussintals skönlitterära böcker om det eller lyssna på bekantas berättelser. Det viktigaste i utvecklingen av mänskliga känslor är den direkta sociala och praktiska aktiviteten hos personen själv. Endast på detta sätt kan människor känna till essensen av ämnet.

Det är värt att undvika de många befintliga missuppfattningarna om vad som utgör en sådan känsla som kärlek. Till exempel, att kärlek är en kombination av omständigheter, och ingenting beror på en person; att problemet med kärlek bara är ett problem med objektet, och inte ett problem med förmåga, eftersom hela svårigheten är att hitta en person som är värd kärlek; såväl som övertygelsen att denna känsla är statisk, antingen existerar den eller inte.

Varje gång är det nödvändigt att betona att en person lär sig att känna, inte på grundval av sitt individuella liv, utan snarare, tvärtom, blir en persons liv sådant som ett resultat av samspelet mellan sociala förutsättningar och hans egen aktivt transformerande aktivitet . Det är därför det viktigaste villkoret för utvecklingen av den mänskliga förmågan att älska är först och främst sociala relationer (det vill säga produktionsförhållanden, eller, som Marx kallade dem, en persons aktiva förmågor). Som V.A. Bosenko: ”Förändringen i produktionssätten är det som bestämmer samhällsutvecklingen i allmänhet. Det bestämmer också utvecklingen, i slutändan, av alla möjligheter och förmågor hos en person, inklusive utvecklingen av sinnet och känslor.

Ett av de slående exemplen på att skapa de nödvändiga sociala relationerna där en person kan bilda hela djupet av förmågan att känna är exemplet med Sovjetunionen. Med alla brister i den socialism som fanns där kvarstår faktum att det var då kärleken för första gången praktiskt taget började betraktas som grunden för att skapa en familj. Tidigare skrevs det om detta i romaner, men i praktiken bildades familjen på helt andra grunder. Äktenskapet hade i de allra flesta fall en ekonomisk, inte en sensuell grund.

Det är också viktigt att uppfostran av barn i Sovjetunionen började betraktas som en offentlig angelägenhet. Denna omständighet är viktig både ur synvinkeln att skapa ekonomiska förutsättningar för verklig fri kärlek, och ur synvinkeln av kommande generationers "utbildning av känslor". Oavsett hur bra förutsättningarna är för att bilda ett barn i en familj, kan en familj inte desto mindre uppfostra en fullvärdig person. Det är samhället som fungerar här som den gynnsamma miljön, som kan utbilda en verklig person, men inte varje social formation kan göra detta. Trots allt, även under kapitalismen, är utbildning av offentlig karaktär, men eftersom detta inte är officiellt erkänt är ingen ansvarig för resultaten av denna utbildning och ingen arbetar för att rätta till det.

Men med allt detta måste vi peka på de ytterligheter i vilka sociala förändringar ägde rum i den sfär vi studerar. Så, till exempel, på 1920-talet i Sovjetunionen, uttrycktes detta i populariseringen av "glas vatten"-teorin, när kärlek likställdes med något fysiologiskt dikterat av naturen, vilket är lika lätt att tillfredsställa som att dricka ett glas av vatten.

A.V. uttalade sig mot teorin om "glas vatten". Lunacharsky. Han noterade att "den enkla, nihilistiska, pseudovetenskapliga lösningen av frågan var att ungdomarna gick längs med minsta motståndets linje och sa: ja, det spelar ingen roll, du ska inte tänka på det mycket. Detta är samma ökända glas vatten. Det sexuella behovet är väldigt otåligt, du måste tillfredsställa det. Sagor om kärlek, äktenskap - en borgerlig sak. Man måste lära av naturen, av livets sanning; hon kan varken romaner eller komplikationer. Denna teori, enligt Lunacharsky, är en teori om manlig elakhet, där det inte kan talas om social jämlikhet, det är grunderna för ett patriarkalt borgerligt samhälle som ännu inte helt har utrotats. Som ett resultat går inställningen till kärlek förlorad, som en handling av sublim, extraordinär betydelse och extraordinär glädje. Detta borde inte vara det. När allt kommer omkring är varje person en manifestation av en social essens, som är en person i samma utsträckning och i samma utsträckning, eftersom han är en uppsättning konkreta historiska sociala relationer. IN OCH. Lenin betonade vikten av det faktum att kommunismen är otänkbar utan kärlekslivets fullhet, vilket ger verklig glädje åt en person.

Den mest utvecklade personen i termer av känslor är den som är mest subtilt genomsyrad av de pågående förändringarna, till den grad att han själv är en deltagare i dessa förändringar. Det är omvandlingen av den sociala och naturliga naturen som förändrar, korrigerar och utvecklar honom som person, och bildar helt olika organ för känsla och tänkande.

Därför är det nödvändigt att skapa sådana sociala förhållanden under vilka varje person kommer att kunna känna sig som en människa. Och det är värt att börja med omvandlingen av det befintliga sociala systemet och skapandet av ett sådant samhälle när det är en person som blir huvudvärdet istället för en vara. När jämlikhet i sociala relationer äntligen kommer till uttryck i jämställda relationer i familjen, när hustrun kommer att upphöra att vara tjänare i huset och direkt kommer att kunna ingå i den sociala produktionen. Först då kan vi tala om förändrade sociala förutsättningar för den yngre generationens uppväxt. Vad får vi i gengäld? Som F. Engels noterar: ”det är att bestämma när en ny generation ska växa upp: en generation av män som aldrig kommer att behöva köpa en kvinna för pengar eller andra sociala maktmedel, och en generation kvinnor som aldrig kommer att behöva köpa en kvinna för pengar eller andra sociala maktmedel. ge sig till en man från andra motiv än sann kärlek, och inte heller för att vägra intimitet med mannen hon älskar av rädsla för ekonomiska konsekvenser. När dessa människor dyker upp kommer de att kasta ur sig allt för vad de enligt nuvarande idéer ska göra; de kommer själva att veta hur de ska agera, och de kommer själva att utveckla sin egen allmänna åsikt om varje individs handlingar i enlighet med detta.

Förmågan att känna bör bildas hos barnet från de första dagarna av födseln, och sociala institutioner bör befria föräldrarnas händer så att de förblir samma integrerade sociala länk som före barnets födelse. Å andra sidan är det bara social utbildning som kan ge ett barn en förståelse för hur man mår mänskligt. Som tillråds av A.S. Makarenko, som inte bara kände till, utan i praktiken formade verklig mänsklig känslighet hos sina elever, bör barn undervisas inte med berättelser om ansvar för varje dag de lever, för varje känsla, utan med ett praktiskt dagligt socialt exempel och direkt involvering av barn i gemensamma aktiviteter. Tack vare detta kommer barn att uppfostras inte som passiva konsumenter av befintliga varor, utan som aktiva figurer med utvecklade sociala känslor.

Huvudsaken är att barn "har turen att komma till människor som kommer att kunna ingjuta i dem en kärlek till arbete, för kunskap, för kommunikation med andra människor", för universell kultur, - sa Ilyenkov, och sedan är det upp till det lilla. Det verkar vara hela hemligheten. Dessutom kanske hemligheten är att denna lycka inte bör vara en fråga om tur, ett lyckligt tillfälle, utan en regel som inte tillåter undantag.

___________________

1. Bosenko V.A. Allmän utvecklingsteori. - K.: 2001. 470 sid.

2. Ilyenkov E.V. Filosofi och kultur. - M.: Ed. Moskvas psykologiska och sociala institut, 2010. - 808 s.

3. Lunacharsky A.V. "Om livet". L .: Statens förlag, 1927. - 82 sid.

4. Feuerbach L. De viktigaste bestämmelserna i framtidens filosofi // Anthology of world philosophy. Volym 3. - M.: "Tanke", 1971. - 760 sid.

5. Fromm E. Konst till kärlek. En utforskning av kärlekens natur. (Översatt av L.A. Chernysheva). - M.: Pedagogik, 1990. - 160 sid.

6. Engels F. Familjens ursprung, privat egendom och staten // K. Marx, F. Engels. Verk, 2:a uppl., V.21 - M.: Politizdat, 1961. - s.23-178.