Czym jest adhan dla muzułmanów. Azan i wszystko, co z nim związane. Podstawy czytania Adhanu

wezwanie do modlitwy, które jest głośno ogłaszane przez muezina, aby powiadomić muzułmanów o czasie następnej rytualnej modlitwy. W tym celu w ortodoksyjnym islamie muezin zwraca twarz w stronę Mekki, przykłada ręce do uszu i głośno woła: „Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu i ilaha illallah! Ashkhadu i ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulullah! Aszchadu Anna Muhammadan Rasulullah! Hayya alyassalat! Hayya alyassalat! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!” [Tłumaczenie: Allah jest wielki (4 razy)! Świadczę, że nie ma bóstwa oprócz Allaha (2 p.)! Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha (2 pkt)! Pospiesz się do modlitwy (2 s.). Pospiesz się do dobrego uczynku (2 pkt.)! Allah jest wielki (2 pkt)! Nie ma bóstwa oprócz Allaha) (1 pkt)]. Wypowiadając słowa „Hayya alassalah! Hayya alassalah! Hayya alalfalah! Hayya alalfalah!" obróć głowę w prawo i lewo. Ponadto, zapowiadając modlitwę o świcie, sunniccy muzułmanie po słowach „Hayya alalfalah!” wypowiedz słowa: „As-salatu khairun minan naum!” (Modlitwa jest lepsza niż sen.) Według hadisów Bilal al-Habaszi tymi słowami obudził proroka Mahometa, który tak bardzo je polubił, że pozwolił na użycie ich w porannym azan. Szyici, po słowach „Hayya alalfalah!” 2 razy mówią: „Hayya ala khairil amal” (Pospiesz się, aby wykonać prawe uczynki). Szyitom wolno również wypowiadać słowa „Aszkhadu anna Muhammadan rasulullah!” słowa „Aszhadu Anna Aliyun Wali Ullah” (świadczę, że Ali jest blisko Allaha). Jednak te szyickie sformułowania są odrzucane przez sunnickich ulemów, którzy uważają je za późne innowacje. Inną cechą szyickiej wersji adhanu jest podwójna wymowa słów „La ilaha illallah!” pod koniec adhanu. Azan powinni czytać ci ludzie, którzy mają piękny i dźwięczny głos. Musisz to śpiewać powoli. Ale to śpiewanie nie powinno zamieniać się w coś w rodzaju muzyki. Podczas recytacji adhanu muzułmanie muszą go słuchać. Kiedy muezin wypowiada słowa „Haya alassalat!” i „Hayya alalfalah!” Muzułmanie powinni wypowiedzieć następujące słowa: „La haula wa la kuvwa illa billah” (Nie ma siły i mocy poza Allahem). Namaz stał się obowiązkowy dla muzułmanów w Mekce od 9 roku od początku proroctwa proroka Mahometa (patrz Sałatka). Jednak w tym czasie nie było żadnej formy wzywania ludu do modlitwy. Faktem jest, że byli tam prześladowani i zbierani na modlitwę we właściwym czasie bez wzywania. Po przeprowadzce do Medyny muzułmanie wzywali się na modlitwę słowami „al-Salat Jamlatun” (zgromadźcie się na modlitwę). Jednak po szybkim rozprzestrzenieniu się islamu oficjalna forma wezwania do modlitwy stała się koniecznością. W tym celu prorok Mahomet wezwał swoich towarzyszy po radę. Niektórzy oferowali, że będą bić w dzwony, inni zadąć w trąbę, jeszcze inni rozniecić ogień. Prorok jednak odrzucił te propozycje, ponieważ były to zwyczaje chrześcijan, żydów i zaratusztrianów. Po debacie wszyscy poszli do domu. Wśród Towarzyszy był Abdullah ibn Zayd, który tej samej nocy zobaczył we śnie, że mężczyzna w zielonej szacie podszedł do niego i nauczył go powyższych słów oraz kolejności wykonywania adhanu. Rano udał się do proroka Mahometa i opowiedział mu o tym. Potem okazało się, że wielu jego towarzyszy, w tym Omar, miało w przybliżeniu te same sny. Po wysłuchaniu ich prorok zatwierdził tę formę wezwania do modlitwy i poinstruował Abdullaha ibn Zayda, aby nauczył Bilala al-Habashiego słów adhanu, ponieważ miał bardzo piękny głos. Zgodnie z islamską tradycją osobą, którą towarzysze widzieli we śnie, był w rzeczywistości anioł Jibril zesłany przez Allaha. W ten sposób Bilal stał się pierwszym muezinem w historii islamu. Następnie adhan stał się wezwaniem do modlitwy za muzułmanów w Medynie, a potem na całym świecie. Odmówienie adhanu przed modlitwą jest bardzo pożądane (sunna muakkada), ale jest to czynność opcjonalna.

azan kz, azan słuchaj
Azan(arab. أذان‎ – zapowiedź, zaproszenie) - w islamie: wezwanie do obowiązkowej modlitwy. Czytanie azan muezzin(turecki - Azanchi). Podczas czytania azanu muezin stoi twarzą w kierunku kaaby (qibla) i trzyma kciukiem i palcem wskazującym płatki uszu. Kilka minut po adhanie, tuż przed modlitwą, odczytywana jest iqama, składająca się z tych samych formuł. Azan jest zwykle nazywany z minaretu meczetu.

Odmówienie adhanu przed modlitwą jest czynnością opcjonalnym, ale wysoce pożądanym (sunna muakkada). Wskazane jest również, aby muzułmanie szeptali azan do prawego ucha jakiś czas po urodzeniu dziecka. To samo dzieje się z osobą opętaną przez złe duchy.

• 1. Historia
• 2 Tekst
• 3 zasady czytania
• 4 Etykieta podczas słuchania adhan
• 5 notatek
• 6 Literatura
• 7 linków

Fabuła

Żołnierz US Army recytujący azan (2012)

Według legendy azan został ustanowiony przez proroka Mahometa w latach 622-623 i pierwotnie polegał na wypowiedzeniu frazy as-salat jami'atan ("modlitwa - razem"). Wybór ustnej formy wezwania był spowodowany istnieniem podobnej praktyki w przedislamskiej pogańskiej Arabii. Taką samą metodę wzywania do modlitwy stosowali „fałszywi prorocy” Musailima i Sajah.

Według legendy po przeprowadzce do Mekki prorok Mahomet wezwał swoich towarzyszy po radę, aby wybrać odpowiednie wezwanie do modlitwy. Niektórzy towarzysze oferowali bicie w dzwony, inni rozpalanie ognia, inni trąbienie. Prorok odrzucił te propozycje, ponieważ były to zwyczaje chrześcijan, zaratusztrianów i żydów. Tej samej nocy Abdullah ibn Zeid zobaczył we śnie, że mężczyzna w zielonej szacie (anioł Jibril) podszedł do niego i nauczył go słów oraz procedury wykonywania wezwania do modlitwy. Rano udał się do proroka Mahometa i opowiedział mu o tym. Potem okazało się, że wielu towarzyszy miało podobne sny. Po ich wysłuchaniu Mahomet zatwierdził tę formę adhanu i polecił Abdullahowi ibn Zaydowi nauczać słów adhanu Bilala ibn Rabah, który miał bardzo piękny głos. W ten sposób Bilal stał się pierwszym muezinem w historii islamu.

W latach dwudziestych i trzydziestych rząd Atatürka nalegał na zastąpienie tradycyjnego adhanu w języku arabskim jego tłumaczeniem na turecki. Aby zapobiec islamskiej propagandzie, arabskie słowo „al-falah” (zbawienie) nie zostało przetłumaczone na język turecki. Z tego powodu zamiast słów „Haydi kurtuluşa” (Pospiesz się do zbawienia) w „tureckim adhan” zabrzmiało „Haydı Fellaha”.

Zakaz używania azanu w języku arabskim został zniesiony w Turcji 6 czerwca 1950 r., po zwycięstwie opozycji w wyborach. Uważa się, że użycie adhanu w języku tureckim było sprzeczne z hadisem, który stwierdza, że ​​po przetłumaczeniu tekst arabski nie zachowuje swojego znaczenia.

Tekst

Muezin ogłasza azan (Wilhelm Gentz, 1878).

Sunnicki azan składa się z siedmiu formuł.

Ilość	Tekst arabski	Transkrypcja	Tłumaczenie
4 razy	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	Allah jest wielki!
2 razy	أشهد أن لا اله إلا الله	Ashẋadu al-la ilaẋa illa-llaẋ	Składam świadectwo, że nie ma boga prócz Allaha!
2 razy	أشهد أن محمدا رسول الله	Ashẋadu anna Muhammadan Rasulu-Llaẋ	Świadczę, że Mahomet jest posłańcem Allaha!
2 razy	حي على الصلاة	aya ‘ala ṣ-ṣalyaẋ	Idź na modlitwę!
2 razy	حي على الفلاح	Khaya ‘ala l-falyakḥ	Szukaj zbawienia!
2 razy	الصلاة خير من النوم	Aṣ-ṣalyatu khairu mina-n-naўm	Modlitwa jest lepsza niż sen!
2 razy	الله أكبر الله أكبر	Allahu Akbar	Allah jest wielki!
1 raz	لا إله إلا الله	La ilaẋa illa-llaẋ	Nie ma Boga poza Allahem!

Zasady czytania

Czytając adhan, muezin powinien zwrócić twarz w stronę Mekki (qibla) i trzymać kciukiem i palcem wskazującym płatki uszu. Azan powinni czytać ludzie o pięknym i dźwięcznym głosie. Azan wykonywany jest śpiewnym głosem i powoli. Śpiewanie azanu nie powinno zamieniać się w muzykę.

Po adhanie odczytywana jest modlitwa, która obejmuje błogosławieństwo proroka Mahometa, jego rodziny i towarzyszy.

Podczas porannego azanu sunnici wymawiają słowa „As-salatu khairu mina-n-naum” (Modlitwa jest lepsza niż sen!). Według legendy tymi słowami Bilal ibn Rabah obudził proroka Mahometa, który tak bardzo je polubił, że pozwolił na użycie ich w porannym azanu. Szyici wymawiają również słowa „ashkhadu anna ‘Aliyan valiullah” i „Haya ‘al khaira l-‘amal” (Idź do lepszej sprawy!). Pod koniec adhanu szyici dwukrotnie wypowiadają słowa „La ilaha illallah!”.

Wypowiadając słowa „haya ‘ala s-salakh”, muezin odwraca głowę w prawo, a wymawiając słowa „haya ‘ala l-falyah” – w lewo.

Etykieta podczas słuchania adhan

Muzułmanin, który słyszał adhan, powinien powtarzać za muazzinem wszystko, co mówi, aż do słów: Haya ‘ala ṣ-ṣalah, Haya ‘ala l-falyah. Zamiast tych słów muzułmanie muszą powiedzieć: „La haula wa-la quwwata illa bi-Llah” (arab. لا حَـوْلَ وَلا قُـوَّةَ إِلاّ بِالله‎ – Tylko Allah ma siłę i moc!). Przed poranną modlitwą słowa „As-salatu khairu mina-n-naum” (Modlitwa jest lepsza niż sen!) Zastępuje się formułą: „Powiedziałeś, co jest prawdziwe i sprawiedliwe!”.

Po zakończeniu azanu odmawia się modlitwę za proroka Mahometa: „Allahumma, Rabba hazihi-d-da'wati-t-tammati wa-s-sala-ti-l-kaima-ti, ati Muhammadan al-wasilyata wa-l-fadilyata wa-b'as-khu makaman mahmudan allazi wa'adta-khu, inna-kya la tukhlifu-l-mi'ada!"

Uwagi

1. Azan // Kazachstan. Encyklopedia Narodowa. - Ałmaty: "Encyklopedie kazachskie", 2004. - T. I. - ISBN 9965-9389-9-7.
2. 1 2 3 4 5 Ali-zade, A.A., 2007
3. 1 2 3 4 5 Islam: ES, 1991
4. Ali-zadeh, AA, 2007, Abdullah ibn Zeid
5. Słowa pamięci Allaha wypowiedziane podczas adhanu // Twierdza muzułmanina / Comp. S. al-Qahtani; za. z arabskiego. A. Nirszy. - 4 miejsce. - M.: Umma, 2012. - ISBN 978-5-94824-175-3.
6. Tłumaczenie: O Allah, Panie tego doskonałego wezwania i tej nieustannej modlitwy, sprowadź Mahometa do al-Wasila i na wysokie stanowisko, i poprowadź go do miejsca zasługi, które mu obiecałeś, zaprawdę, nie łamiesz obietnicy!

Literatura

• Alizade, A. A. Azan (archiwum) // Islamski słownik encyklopedyczny. - M.: Ansar, 2007.
• Rezvan E. A. Azan // Islam: słownik encyklopedyczny / otv. wyd. SM Prozorow. - M.: Nauka, 1991. - S. 14.

Spinki do mankietów

• Odpowiedzi na pytania dotyczące azan / AskImam.Ru
• Azan: krótka historia / AskImam.Ru
• Czasy Azan na całym świecie / Adhan.Ru
• Azan i Iqamah / Umma.Ru
• Azan i Iqamat Al-Shia.Ru

Namaz
Modlitwy obowiązkowe	Pięciokrotna modlitwa (fajr zuhr asr maghrib isza) Juma Idein Janazah
Pożądane modlitwy	Duha Istiska Istikhara Kusuf Voodoo Tasbih Ratibat Tarawih Tahajjud Tahiyatul-masjid Hajjat ​​​​Husuf Vitr
Formy modlitwy	Indywidualna zbiorowa (Jamaat) Skrócona (Qasr) Modlitwa strachu (Khauf)
Podstawowe elementy modlitwy	Rakaat Takbir Kiraat (stoi) Ruku (łuk od pasa) Qiyam (stoi) Sujud (łuk do ziemi) Kugud (siedzi)
Warunki do modlitwy	Taharat (oczyszczenie): Ghusl (kąpiel) Wudu (ablucja) Avrat Qibla Czasy modlitwy Azan· Ikamat · Niyat
Dua czytał w modlitwie	al-Fatiha Wajahtu Qunut Tashahhud Salawat Taslim
Dhikr po modlitwie	Ayat al-Kursi Tasbih Alhamdulillah Takbir
Kategoria Commons Imam Muezzin Chutba Dywan Sutra

azan w mekce, azan czas modlitwy, azan kz, azan download, azan words, azan listen, azan text, azan kojący duszę, azan shakyru, azan shakyryp at koyu

Religia muzułmańska ma swoje kanony i normy, które czasami wydają się trudne dla niewtajemniczonych. Na przykład azan w islamie jest dość powszechny, chociaż ten rytuał nie istnieje w chrześcijaństwie. Dlatego osoby wyznające inną religię, znajdując się wśród muzułmanów, często nie rozumieją istoty tego codziennego religijnego wezwania do modlitwy.

Niestety, nawet niektórzy muzułmanie (zwłaszcza młodzi ludzie), którzy nie wychowali się od dzieciństwa w atmosferze islamu i kultu Allaha, czasami zastanawiają się, do czego służy adhan. Warto przyjrzeć się temu zagadnieniu bardziej szczegółowo.

O co jest wezwaniem do modlitwy?

Każdy pobożny muzułmanin wie, czym jest adhan. Jest to w istocie wezwanie do modlitwy, które, jak wiecie, odbywa się pięć razy dziennie. W związku z tym wezwanie w islamie jest ogłaszane taką samą liczbę razy – przed każdą modlitwą. Jednak wielu muzułmanów, nawet słysząc te piękne słowa, nie myśli o nich i dlatego nie zdaje sobie z tego sprawy.

Jego wyjątkowość polega na tym, że modlitwa, do której wzywa, jest obowiązkowa, ale samo wezwanie jest tylko pożądane – w razie potrzeby można się bez niego obejść. Jednocześnie za bardzo ważną część rytuału uważa wezwanie do modlitwy. Muezin musi odczytywać azan w każdej osadzie, w której mieszkają muzułmanie.

To nie tylko rodzaj zawiadomienia, że ​​nadchodzi czas modlitwy, ale także chęć przypomnienia, po co jest sama modlitwa. W tłumaczeniu z arabskiego słowo „azan” oznacza „ogłoszenie, ogłoszenie”. Muzułmanie wierzą, że czas na każdą modlitwę został wyznaczony przez samego Allaha. Wierni mogą jednak z różnych powodów przeoczyć dokładny termin, dlatego do obowiązków muezina należy przesłanie, że nadszedł czas na modlitwę.

Jeśli liczba i czas modlitw zostały określone przez Wszechmogącego, to azanowie zostali wprowadzeni do jego rytuału przez proroka Mahometa (piła) w pierwszej trzeciej VII wieku (I wiek AH). Istnieje legenda, która opowiada o powstaniu wezwania do modlitwy. Według niego, pierwsi muzułmanie mieszkający w Medynie, gdzie w tym czasie przebywał prorok, nie znali dokładnego czasu modlitwy i powiedzieli o tym Wysłannikowi Allaha. Proponowano nawet różne sposoby powiadamiania - ktoś sugerował użycie dużych rur lub dzwonka, ktoś - wywieszenie specjalnych znaków.

W końcu jeden z wyznawców Proroka, Abdullah ibn Zeid, zobaczył we śnie mężczyznę, który trzymał w ręku zurnę. Abdullah poprosił o sprzedaż instrumentu, wyjaśniając, że chce powiadomić ludzi, że nadszedł czas na modlitwę. Jednak mężczyzna powiedział, że jest lepszy sposób na zrobienie tego i podał pełny tekst adhanu. Kiedy się obudził, opowiedział o wszystkim prorokowi Mahometowi (saw) i zatwierdził zarówno tekst obwieszczenia, jak i samą metodę. Od tego czasu w ten sposób odczytywane są na całym świecie ostrzeżenia o czasie modlitwy.

Niektórzy badacze uważają, że człowiekiem, który pojawił się we śnie Abdullahowi, był nikt inny jak anioł Jibril.

Początkowo było to jedno zdanie, tłumaczone jako „wspólna modlitwa”. Jednak w Arabii, jeszcze przed powstaniem islamu, istniały pogańskie rytuały, nieco podobne do tego pięknego wezwania. Dlatego stopniowo ukształtował się współczesny tekst wezwania do modlitwy, co było spowodowane zarówno przestarzałymi zasadami pogańskimi, jak i nową religią islamską.

Aby odczytać azan, muezin musi zwrócić się w stronę Kaaby i wymówić słowa miarowym i śpiewnym głosem. Zaraz po ogłoszeniu wezwania następuje dua (czyli specjalna krótka modlitwa), podczas której błogosławiony jest sam Prorok, jego rodzina i wyznawcy. Jednocześnie rytuał poprzedzający modlitwę uważa się za niekompletny bez wymówienia iqamah, który jest odczytywany po ogłoszeniu godziny modlitwy, po kilku minutach.

Numer i godzina ogłoszenia

Zanim zacznie czytać, musi wykonać ablucję, a podczas ogłoszenia upewnić się, że jego głos dociera do wszystkich kierunków. Jeśli jest to prawie niesłyszalne z jednej strony minaretu, muezin ma obowiązek chodzić po budynku, tak aby wezwanie było słyszane przez wszystkich. Wreszcie, bez względu na to, o której godzinie zostanie ogłoszone wezwanie, musi być całkowicie pochłonięty tą sprawą i w żadnym wypadku nie rozpraszać się - zwłaszcza pozdrowieniami.

Głównym wymaganiem dla osoby czytającej adhan jest obecność pięknego i mocnego głosu. Wezwanie do modlitwy jest czytane głośno, miarowo. W przeciwieństwie do tego iqamah wymawia się szybko (chociaż nie oznacza to, że te słowa mogą być wypowiadane niewyraźnie i zmięte).

Kanoniczny azan ogłaszany jest po arabsku, chociaż muezin musi przekazać wierzącym sens tego wezwania, czyli czytać go w języku, którym posługują się słuchacze. Sam tekst wezwania jest prosty, ale wymaga powtórzenia poszczególnych fraz. Oto jak to wygląda po arabsku:

الله أكبر الله أكبر (cztery razy);

أشهد أن لا اله إلا الله (dwa razy);

أشهد أن محمدا رسول الله (dwa razy);

حي على الصلاة (dwa razy);

حي على الفلاح (dwa razy);

الله أكبر الله أكبر (dwa razy);

لا إله إلا الله (raz).

Jeśli czytasz tłumaczenie, zwroty wyglądają bardzo prosto, ale mają głębokie znaczenie. Wydaje się, że powtórzenia i uproszczone sformułowania mają wpływać na podświadomość muzułmanów, wyjaśniając im, dlaczego modlitwa jest tak ważna. Azan po rosyjsku brzmi następująco:

Wielki jest Allah (4 razy)

Świadczę, że nie ma innego bóstwa oprócz Allaha (2 razy)

Świadczę również, że Wysłannikiem Allaha jest Mahomet (2 razy)

Pospiesz się do modlitwy (2 razy)

Pospiesz się do swojego zbawienia (2 razy)

Wielki jest Allah (2 razy)

Nie ma innego boga oprócz Allaha (1 raz).

Należy zauważyć, że poranny azan nieznacznie różni się od wszystkich innych połączeń wymawianych w ciągu dnia. Do jego tekstu dodaje się kolejną frazę, która jest wymawiana po słowach „Pospiesz się do zbawienia” i jest również powtarzana dwukrotnie. Brzmi to tak: „Modlitwa jest lepsza niż sen”. Wszystkie inne frazy mają ten sam dźwięk. Formuła przywołania nie jest trudna, więc łatwo ją zapamiętać.

Zasady postępowania dla wierzących

Nie należy zakładać, że muzułmanie, którzy wyszli, aby wysłuchać wezwania, powinni po prostu potraktować to jako przypomnienie początku modlitwy. W końcu azan jest składnikiem rytuału modlitewnego, co oznacza, że ​​​​od słuchaczy wymagana jest pewna reakcja i działanie.

Reguły nakazują, aby na te słowa odpowiedzieć natychmiast, odkładając wszystkie sprawy, którymi dana osoba jest w tym czasie zajęta. Nawet jeśli w tym momencie czytasz Koran, na dźwięk wezwania musisz przerwać lekcję. I nie chodzi tylko o to, że od tego momentu zaczynasz wewnętrznie przygotowywać się do modlitwy, ale że musisz powtarzać po muezina - a to wymaga pewnej koncentracji.

Wypowiadając słowa, osoba czuje, jak azan uspokaja duszę. Wszystkie te frazy muszą być powtórzone dokładnie tak, jak mówi rozmówca. Ale są dwa wyjątki. Na słowa „Nie ma innego boga oprócz Allaha” musisz odpowiedzieć „Tylko Allah jest silny i wszechmocny”. A kiedy nadchodzi poranny apel i muezin przypomina: „Modlitwa jest lepsza niż sen”, wierzący powinni odpowiedzieć: „Zaprawdę, te słowa są prawdziwe”.

W ten sposób zapowiedź modlitewna jest odczytywana przez obie strony – zarówno tę, która ogłasza wezwanie do modlitwy, jak i tę, która słucha zapowiedzi. Wszystko to pozwala na nastawienie się na modlitewny nastrój i odprawianie modlitwy po adhanie z entuzjazmem i prawdziwą pokorą. Co więcej, jeśli jesteś daleko (na przykład na wycieczce) i wiesz, że nadchodzi czas modlitwy, to musisz sam przeczytać wezwanie i dopiero potem przystąpić do modlitwy.

W islamie istnieje szereg zasad, których należy ściśle przestrzegać. Dotyczy to wszystkich aspektów życia wiernego muzułmanina, a adhan nie jest wyjątkiem. Ponieważ odprawianie modlitwy jest elementem składowym, modlitwa i wezwanie są ze sobą ściśle powiązane, co oznacza, że ​​wymagają przestrzegania ustalonych wymagań.

1. Azan nie może być czytany przez kobietę, jest dozwolony tylko dla mężczyzny. W tym przypadku spiker musi być wyłącznie muzułmaninem. Jeśli nie ma mężczyzny i tylko kobiety zebrały się na modlitwę, to zamiast adhanu mogą czytać iqamat.
2. Siedząc nie da się wymówić, a ci, którzy słuchają, nie powinni mówić, a tym bardziej śmiać się podczas wypowiadania tych słów. Iqamat jest czytany z reguły przez tę samą osobę, która wezwała do modlitwy, chociaż nie jest to obowiązkowy wymóg. Ale jeśli jesteś w trakcie czytania wezwania, wezwanie do modlitwy nie może zostać powtórzone po muezina. Jednak czytanie iqamah jest obowiązkowe w każdym przypadku.
3. Podczas ogłaszania wezwania muezin musi zakryć uszy palcami wskazującymi (według innej wersji przytrzymywać małżowiny uszne palcem wskazującym i kciukiem). Jest to wymagane, aby podnieść głos. Ze zwrotem „Pospiesz się do modlitwy” musi odwrócić głowę w prawo i mówiąc „Pospiesz się do zbawienia” - skręć w lewo.

Zasady nie mówią nic o tym, jak czysta powinna być osoba, która słyszy wezwanie. Ale jednocześnie ten, kto ogłasza adhan, musi wcześniej przejść oczyszczenie. Przecież te słowa wzywają do duchowej czystości, więc ma obowiązek zawiadomić dopiero po ablucji.

Dziś inwokacje, nawet głęboko wplecione w islamskie rytuały modlitewne, można uznać za odrębny kierunek kulturowy. Jeśli chcesz zrozumieć, na czym polega piękno tych pieśni, możesz włączyć wideo adhan. Warto nie tylko wsłuchać się w głos muezina, ale także spojrzeć na wyraz jego twarzy podczas wypowiadania wezwania do modlitwy, aby zrozumieć, jakim znaczeniem jest każde wezwanie i jak bardzo może ono wpłynąć na duszę każdego człowieka .

Azan

wezwanie do modlitwy, które jest głośno ogłaszane przez muezina, aby powiadomić muzułmanów o czasie następnej rytualnej modlitwy. W tym celu w ortodoksyjnym islamie muezin zwraca twarz w stronę Mekki, przykłada ręce do uszu i głośno woła: „Allahu akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Allahu Akbar! Ashkhadu i ilaha illallah! Ashkhadu i ilaha illallah! Ashkhadu anna muhammadan rasulu-llah! Aszchadu Anna Muhammadan Rasulullah! Haja ala-s-sałatka! Haja ala-s-sałatka! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! Allahu Akbar! Allahu Akbar! La ilaha illallah!” [Tłumaczenie: Allah jest wielki (4 razy)! Świadczę, że nie ma bóstwa oprócz Allaha (2 p.)! Świadczę, że Mahomet jest Wysłannikiem Allaha (2 pkt)! Pospiesz się do modlitwy (2 s.). Pospiesz się do dobrego uczynku (2 pkt.)! Allah jest wielki (2 pkt)! Nie ma bóstwa oprócz Allaha) (1 pkt)]. Wypowiadając słowa „Haya ala-s-salah! Hayya ala-s-salaah! Hayya ala-l-falah! Hayya ala-l-falah! obróć głowę w prawo i lewo. Ponadto, zapowiadając modlitwę świtu, sunniccy muzułmanie, po słowach „Hayya ala-l-falah!” wypowiedz słowa: „As-salatu khairun minan naum!” (Modlitwa jest lepsza niż sen.) Według hadisów Bilal al-Habaszi tymi słowami obudził proroka Mahometa, który tak bardzo je polubił, że pozwolił na użycie ich w porannym azan. Szyici, po słowach „Hayya ala-l-falah!” 2 razy mówią: „Hayya ala khairil amal” (Pospiesz się, aby wykonać prawe uczynki). Szyitom wolno również wypowiadać słowa „Aszkhadu anna Muhammadan rasulu-llah!” słowa „Aszhadu Anna Aliyun Wali Ullah” (świadczę, że Ali jest blisko Allaha). Jednak te szyickie sformułowania są odrzucane przez sunnickich ulemów, którzy uważają je za późne innowacje. Inną cechą szyickiej wersji adhanu jest podwójna wymowa słów „La ilaha illallah!” pod koniec adhanu. Azan powinni czytać ci ludzie, którzy mają piękny i dźwięczny głos. Musisz to śpiewać powoli. Ale to śpiewanie nie powinno zamieniać się w coś w rodzaju muzyki. Podczas recytacji adhanu muzułmanie muszą go słuchać. Kiedy muezin wypowiada słowa „Haya ala-s-sałatka!” i „Haya ala-l-falah!” Muzułmanie powinni wypowiedzieć następujące słowa: „La haula wa la kuvwa illa billah” (Nie ma siły i mocy poza Allahem). Namaz stał się obowiązkowy dla muzułmanów w Mekce od 9 roku od początku proroctwa proroka Mahometa (patrz Sałatka). Jednak w tym czasie nie było żadnej formy wzywania ludu do modlitwy. Faktem jest, że byli tam prześladowani i zbierani na modlitwę we właściwym czasie bez wzywania. Po przeprowadzce do Medyny muzułmanie wzywali się na modlitwę słowami „al-Salat Jamlatun” (zgromadźcie się na modlitwę). Jednak po szybkim rozprzestrzenieniu się islamu oficjalna forma wezwania do modlitwy stała się koniecznością. W tym celu prorok Mahomet wezwał swoich towarzyszy po radę. Jedni oferowali, że będą bić w dzwony, inni zadąć w trąbę, jeszcze inni rozniecić ogień. Prorok jednak odrzucił te propozycje, ponieważ były to zwyczaje chrześcijan, żydów i zaratusztrianów. Po debacie wszyscy poszli do domu. Wśród towarzyszy był Abdullah ibn Zayd, który tej samej nocy zobaczył we śnie, że mężczyzna w zielonej szacie podszedł do niego i nauczył go powyższych słów oraz kolejności wykonywania adhanu. Rano udał się do proroka Mahometa i opowiedział mu o tym. Potem okazało się, że wielu jego towarzyszy, w tym Omar, miało w przybliżeniu te same sny. Po wysłuchaniu ich prorok zatwierdził tę formę wezwania do modlitwy i poinstruował Abdullaha ibn Zayda, aby nauczył Bilala al-Habashiego słów adhanu, ponieważ miał bardzo piękny głos. Zgodnie z islamską tradycją osobą, którą towarzysze widzieli we śnie, był w rzeczywistości anioł Jibril zesłany przez Allaha. W ten sposób Bilal stał się pierwszym muezinem w historii islamu. Następnie adhan stał się wezwaniem do modlitwy za muzułmanów w Medynie, a potem na całym świecie. Odmówienie adhanu przed modlitwą jest bardzo pożądane (sunna muakkada), ale jest to czynność opcjonalna.

(Źródło: „Islamic Encyclopedic Dictionary” A. Alizade, Ansar, 2007)

Synonimy:

• Azazil
• Azar

Zobacz, co „Azan” znajduje się w innych słownikach:

azan- ezan, zadzwoń Słownik rosyjskich synonimów. azan n., ilość synonimów: 3 wezwanie (29) żołnierz... Słownik synonimów

AZAN- (arab.) (ezan) w islamie wezwanie do modlitwy, ogłoszone z minaretu przez muezina ... Wielki słownik encyklopedyczny

Azan- Termin ten ma inne znaczenia, patrz Azan (znaczenia). Islam ... Wikipedia

AZAN- w rytualnej praktyce islamu - wezwanie do modlitwy, wykrzykiwane z minaretu przez specjalnego sługę meczetu (muezina lub azanchi). W ubogich meczetach azan ogłasza imam lub członek społeczności, który dobrowolnie przyjął ten obowiązek.... ... Eurazjatycka mądrość od A do Z. Słownik wyjaśniający

Kazań- Zat. gleba. 1. Kazandop. Қa zan oyynyn қys uaқytynda mұzdyң үstinde, al zhazda taқyr ​​​​alandarda oynauga bolady. Oyynga katysushylardyn әrkaysysynyn bassy kayky kakpa tayagy zhane barlygyna ortaқ doby boluy kerek (B.Totenaev, Қaz. ult. oyyn., 61). ... Kazachski tilinin tusindirme sozdigі

Ten i inne artykuły o modlitwie muzułmańskiej zawsze można znaleźć w dziale.

Prorok Muhammad (saw) powiedział: „Jeśli nadszedł czas na modlitwę, niech jeden z was przeczyta wam azan, a najbardziej godnym będzie wasz imam”. Chcąc pokazać, jak bardzo czytanie azanu jest przejawem pobożności i zachęcanym czynem, Prorok podkreślił: „Gdyby ludzie wiedzieli, ile sawab (nagrody) [zawiera] czytanie azanu i stanie w pierwszym rzędzie podczas modlitwy, i [oni] nie znaleźliby innej możliwości przyznania tego prawa jednemu z nich tak szybko, jak w drodze losowania, wtedy by się do tego uciekali.

Czytanie azanu i iqamatu w meczecie przed piątkiem oraz pięć obowiązkowych modlitw jest dla mężczyzn „sunną muakkiad”. Niewypowiedzenie ich przed modlitwą jest naganne, ale nie grzeszne. Jeśli chodzi o modlitwę podczas zaćmienia słońca, modlitwę Tarawih, a także modlitwy świąteczne i pogrzebowe, gdy są odprawiane zbiorowo, zamiast adhanu wymawia się „ as-salatu jami'a„(الصَّلاَةُ جَامِعَةٌ). Czytanie adhan i iqamat przez kobiety nie jest mile widziane.

Azan – to jest zapowiedź czasu modlitwy i wezwanie do jej odprawiania. Wymawia się go głośno zaraz po odpowiednim czasie. Czytanie azanu, oparte na przepisach Sunny, podnosi ręce do poziomu uszu tak, aby kciuk dotykał płatka ucha.

Jeśli azan czytano w meczecie miasta lub dzielnicy, nie jest konieczne, aby ludzie, którzy nie przybyli do meczetu, czytali go w mieszkaniach. W tym przypadku wystarczy przeczytać tylko iqamat, z czym zgadzają się Ulama (teologowie) wszystkich madhhabów, z wyjątkiem Shafi'i. Według teologów Shafi'i czytanie adhanu nawet w tym przypadku jest pożądane.

adhanowe słowa

Wymawiane powoli i rozciągnięte:

Allahu akbarul-laahu akbar(2 razy)

(Bóg jest ponad wszystko).">

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 razy)

اللَّهُ إلاَّ إلَهَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ

(Świadczę, że nie ma niczego i nikogo porównywalnego z Jedynym Bogiem.)

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 razy)

(Świadczę, że Mahomet jest posłańcem Allaha).

أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ

Haya ‘ala salaya (2 razy)

(Pośpiesz się do modlitwy).

حَيَّ عَلىَ الصَّلاَةِ

Haya ‘alal-falyah (2 razy)

(Pospiesz się na ratunek).

حَيَّ عَلىَ الْفَلاَح

Allahu akbarul-laahu akbar

الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ

Lay ilyayahe illa llaah

(Nie ma Boga poza Allahem).

لاَ إلَهَ إلاَّ الله

W wezwaniu do porannej modlitwy po słowach „haya ‘alal-falyah” wymawia się je dwukrotnie” as-salayatu khairum-minan-navm» النَّوْمِ مِنْ خَيْرٌ الصَّلاَةُ („modlitwa jest lepsza niż sen”).

iqamat –jest to wezwanie dokonywane tuż przed wykonaniem obowiązkowej części modlitwy (farda).

Iqama słowa

Wymawiane miarowo:

Hanafi:

Allahu akbarul-laahu akbar (2 razy).

Ashkhadu allaya ilyayahe illa llaah (2 razy).

Ashkhadu anna muhammadar-rasuulul-laah (2 razy).

Haya ‘ala salaya (2 razy).

Haya ‘alal-falyah (2 razy).

Cad kaamatis salayatu kad kaamatis salayatu قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ

(Rozpoczyna się modlitwa.)

Allahu akbarul-laahu akbar.

Laja ilyayahe illa laa.

Shafi'is:

Allahu akbarul-laahu akbar.

Ashkhadu allaja ilyayahe illa llaah.

Ashkhadu Anna Muhammadar-rasuulul-laah.

Haya 'ala ssalaya.

Haya ‘alal-falayah.

Kad kaamatis-salayatu kad kaamatis-salaya.

Allahu akbarul-laahu akbar

Laja ilyayahe illa laa.

Obie opcje są kanonicznie poprawne i odpowiadają Sunny Proroka Mahometa (niech pokój i błogosławieństwo będą z nim).

Działania tych, którzy słyszą adhan lub iqamah

Dla tych, którzy słyszą adhan, obowiązkowe jest powtarzanie sobie tego, co mówi muazzin (wezwanie do modlitwy), a iqamat jest pożądany. Wyjątkiem są słowa „haya ‘alayaja ssalaya” i „haya ‘alal-falyah”, podczas wymawiania, które słuchacze azan powinni powiedzieć: „laya hawla wa laja kuvvata ilaya bill-layah” („ nie ma prawdziwej mocy ani prawdziwej mocy poza Najwyższym Panem”.”), a po słowach „kad kamatis-sala” - powiedz: „akaamahe llaahu wa adaamahe” („niech modlitwa będzie wykonywana i stała”).

Pod koniec adhanu zarówno ten, który go przeczytał, jak i ten, który go usłyszał, mówią „salavat” i podnosząc ręce do wysokości klatki piersiowej, zwracają się do Wszechmogącego z następującą modlitwą:

Transliteracja:

„Allaahumma, rabba haazihi dda’vati ttaammati wa ssalyatil-kaaima. Te muhammadanil-wasilyata wal-fadyla, vab’ashu makaaman mahmuudan allazii ve’adtakh, varzuknaa shafa’atahu yavmal-kyayama. Innakya laya tukhliful-mii’aad.

اَللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَ الصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ

آتِ مُحَمَّدًا الْوَسيِلَةَ وَ الْفَضيِلَةَ وَ ابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْموُدًا الَّذِي وَعَدْتَهُ

وَ ارْزُقْنَا شَفَاعَتَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، إِنَّكَ لاَ تُخْلِفُ الْمِيعَادَ

Tłumaczenie:

„O Allah, Panie tego doskonałego wezwania i początkowej modlitwy! Daj Prorokowi Mahometowi „al-wasily” i godność. Daj mu obiecaną wysoką pozycję. I pomóż nam skorzystać z jego wstawiennictwa w Dniu Zmartwychwstania. Zaprawdę, nie łamiesz obietnicy!”

Ibn ‘Amr opowiada następujące słowa Wysłannika Pana: Jeśli usłyszysz muazzina, powtórz to, co mówi. Następnie proś Pana, aby mnie pobłogosławił. Zaprawdę, kto prosi o jedno błogosławieństwo dla mnie, Pan daje dziesięć. Następnie poproś mnie o "al-wasily" - stopień w Raju, który jest przyznawany jednemu ze sług Wszechmogącego. Chcę być nim. Ktokolwiek prosi o mnie "zawsze", otrzyma moje wstawiennictwo [w Dniu Zmartwychwstania]» .

Pożądane jest czytanie du’a pomiędzy adhanem i iqamat. Prorok Muhammad (pokój i błogosławieństwo z nim) powiedział: Modlitwa odmawiana między adhanem a iqamah nie zostanie odrzucona”. Został zapytany: " Jak możemy zwrócić się do Pana? Prorok odpowiedział: Proś Wszechmogącego o przebaczenie i pomyślność w obu światach» .

św. al-Buchari i muzułmanin. Zobacz na przykład: Ash-Shavkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 33.

Hadis z Abu Hurairah; św. X. al-Buchari i muzułmanin. Patrz: An-Nawawi Ya Rijad as-salihin. S. 386, hadis nr 1032.

Oznacza to, że na poziomie sunny konieczne jest wykonanie zarówno adhanu, jak i iqamah.

Dotyczy to madhab Hanafi, którego uczeni opierają swoją opinię na hadisach, w których jest to potępione. Uczeni Shafi'i, zgadzając się, że czytanie adhanu jest niepożądane, dopuszczają możliwość cichego czytania iqamat przez kobiety i uważają to za pożądane (sunna). Patrz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. W 8 tomach T. 1. S. 541; On jest. Al fiqh al islami wa adillatuh. W 11 tomach T. 1. S. 694; T. 2. S. 991, 1194, 1195.

Nie musi mieć ablucji.

„Rzeczywiście, Bilal [pierwszy muezin w historii] czytał adhan, dotykając uszu kciukami” (hadis z Abu Jahifa; sv. h. al-Bukhari i Muslim); „Prorok powiedział Bilalowi, aby przyłożył kciuki do uszu, zauważając: „Aby cię lepiej usłyszano” (hadis z ‘Abdurahman ibn Sa’d; sv. h. Ibn Maja i al-Hakim). Zobacz na przykład: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547; ash-Shawkyani M. Neyl al-avtar. T. 2. S. 47, hadis nr 497.

Niektórzy wierzący, słysząc te słowa, całują paliczki kciuków i przesuwają je po oczach (brwi). To jest tradycja, która przyszła po Proroku. W literaturze teologicznej nie mówi się o tym prawie nic, z wyjątkiem książki uczonego al-‘Ajluni „Keszful-hafa”, która mówi: „Ad-Daylami przytacza to jako działanie Abu Bakra. Al-Qari powiedział: „Jeżeli jest pewne, że Abu Bakr jest z tym związany, to ta akcja zyskuje kanoniczną podstawę i może być praktykowana”.

Ale główny wniosek teologów muzułmańskich jest taki: „Wallam yasih fi marfu' min kulli haza sheyun” (żadna z opowieści, które o tym wspominają, nie ma nic wspólnego z Sunny (słowami lub czynami Proroka), nie jest wiarygodna. Zob.: Al-'Ajluni I. Kashf al-hafa' wa muzil al-ilbas: O godzinie 2. Bejrut: Al-kutub al-'ilmiya, 2001. Część 2. S. 184, 185, (punkt) Nie 2294.

Wypowiadając te słowa w adhanie, muazzin obraca tułów w prawo bez przesuwania stóp. Patrz: Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-islami wa adillatuh. T. 1. S. 547.