Dobrzy gospodarze, bułgarska bajka o leniuchu i leniuchu. Dobrzy gospodarze, bułgarska bajka o mokasynach i leniuchach

Krawiec Rabinowicz lubił mawiać: „Gdybym był królem, żyłbym jeszcze lepiej niż król. Uszyłbym trochę więcej."

Brzmi to śmiesznie, ale ten punkt widzenia, zdziwisz się, jest bardzo powszechny. Wiele osób poważnie myśli, że królowie też powinni szyć, a jeśli po prostu zasiadają na tronie i rządzą państwem, są tylko włóczęgami, a nie królami.

Oto historia z ostatnich lat. Pod koniec pierestrojki pewien emeryt zgodził się z sąsiednim kołchozem na ścinanie dla nich kłód. Omówiliśmy kwotę, uścisnęliśmy sobie ręce, emeryt wyjął z bagażnika swojego Kozaka importowaną piłę łańcuchową przywiezioną przez syna zza morza.

Wtedy zdziwieni widzowie byli świadkami cudu – emeryt nie tylko po raz pierwszy uruchomił swój japoński sprzęt, ale także zaczął nim posługiwać się w takim tempie, że niektórzy kołchoźnicy byli zmuszeni przecierać oczy, aby upewnić się, że ich wzrok jest niezawodny .

Wchodząc do chaty, w której spotykał się przewodniczący kołchozu, emeryt poprosił o wyliczenie - zamiast uzgodnionej kwoty dostał jednak tylko jedną czwartą tego, co obiecano. „Myślałem, że jesteś tu przez cały dzień od rana do wieczora”, wyjaśnił klient, „i wszystko przepiłowałeś w dwie godziny”.

Z punktu widzenia przewodniczącego kołchozu wszystko jest w porządku. Pracowałeś przez dwie godziny? Otrzymaj zapłatę w dwie godziny. A ile zrobiłeś w ciągu tych dwóch godzin, to już nie twoja zasługa, ale twoja technika. W końcu nie przemęczałeś się, wygodniej jest pracować z japońską piłą łańcuchową niż z sowiecką. Jeśli emeryt prosi o zapłatę za dzień pracy, prezes uzna się za oszukanego - jak pasażer, który dał kierowcy duży rachunek za przewiezienie go z dworca Leningradzkiego do Jarosławskiego na wietrze, a minutę później odkrył, że obaj stacje znajdują się na tym samym placu.

Wspomniany na początku krawiec Rabinowicz trzymał się podobnej logiki. Czy król ma wolny czas? Jest. Dlaczego więc nie uszyć również spodni na sprzedaż, aby trochę zwiększyć swoje dochody?

Teraz, po tym niezbędnym wstępie, opowiem, jak obiecałem w tytule artykułu, o dwóch typach rezygnujących.

Powiedzmy, że przypisujemy dwóm włóczęgom wykonanie 100 części. Przeznaczamy na to miesiąc.

Pierwszy mokasyn, nazwijmy go Bucefałow, przychodzi do pracy przez cały miesiąc, podchodzi do maszyny i szczerze szlifuje jedną część na zmianę. Pod koniec miesiąca rozkłada ręce i daje nam 25 części na 100.

Drugi mokasyn, nadajmy mu nazwisko Levshin, spędza dwa dni na robieniu podchwytliwego sprzętu, który przyspiesza proces pracy, potem w trzy dni robi wszystkie 100 detali i znika. Nie ma go w pracy przez trzy tygodnie, potem wypoczęty i opalony mokasyny wydaje nam od dawna gotowe zamówienie.

Jak widać, obaj byli w 75% głupkowaci. Pierwsze mokasyny wykonały tylko 25% zamówienia, drugie mokasyny tylko 25% czasu. Niemniej jednak istnieje znaczna różnica między kołami napinającymi.

Jeden z komentatorów tak skomentował historię:

Formalnie komentator ma oczywiście rację. Dlaczego król zasiada na tronie i rządzi, skoro mógłby uszyć trochę więcej spodni, aby zwiększyć ogólne dochody królestwa?

Jeśli jednak się nad tym zastanowić, staje się jasne, że dobrobyt krajów nie zależy tak bardzo od liczby przepracowanych godzin pracy.

PKB na mieszkańca Włoch wynosi 38 000 USD. W bogatym w zasoby Nigrze - 1100 USD na osobę, 34 razy (!) Mniej. Jeśli uznamy, że chodzi o czas pracy, należy przyjąć, że mieszkańcy Nigru są bardzo leniwi: Włoch pracuje średnio powiedzmy 8 godzin, a jego kolega z Nigru… 14 minut.

Oczywiście to bzdura. Mieszkańcy Nigru może nie są tak pracowici jak beztroscy Włosi, ale wydobycie i uprawa rudy uranu nadal są bardzo męczące. Klucz do różnicy między Nigrem a Włochami jest oczywisty – we Włoszech wydajność pracy jest wyższa.

Z tego wszystkiego wynikają dwa podejścia do pracy, które nie pasują do siebie.

Podejście 1. Zachęcamy ludzi do cięższej pracy. Wymagamy, aby każdy pracował co najmniej 8 godzin, najlepiej z czarnymi od sadzy dłońmi i dużymi kroplami potu na pomarszczonej twarzy. Dajemy przykład społeczeństwu bezimiennego robotnika, który całe życie pracował w jednym miejscu i przechodzi na emeryturę z zerowym rozwojem kariery, na stanowisku prostego robotnika, z którym zaczynał jakiś czas po ukończeniu szkół zawodowych. Płacimy tylko za poświęcony czas.

Podejście 2. Zachęcamy ludzi do większej produkcji. Jako przykład stawiamy społeczność bogatych ludzi, takich jak Henry Ford, którym udało się wzbogacić dzięki dobrej organizacji pracy własnej i cudzej. Płacimy wyłącznie za wyprodukowany produkt, ignorując wysiłek włożony w jego produkcję.

Jak myślisz, jaka jest najlepsza droga dla naszego społeczeństwa?

Opowieść o dwóch mokasynach to opowieść o tym, że pracowitość trzeba w sobie wychować, a mokasynom nie należy dawać szansy, bo inaczej życie stanie się zupełnie nieciekawe. Głównym znaczeniem tej opowieści jest to, że nie można powierzyć żadnej odpowiedzialnej pracy mokasynom. Zrobią wszystko niechlujnie, źle i źle. Nie zaryzykujesz powierzenia im ważnej pracy – nawet jej nie zaczną, a jeśli zaczną, to będą popełniać błędy, mylić rzeczy, których później nie rozwiążesz.

Bajka „Dwa mokasyny”

Dawno, dawno temu istniały dwa mokasyny, Korney i Fadey.

Wzrost jest duży, ale pracowitość niewielka. A raczej wcale. W ich domach stoją góry brudnych naczyń, w rogach pająki utkały pajęczyny, a na podwórkach trawa nieprzycięta do pasa.

Korney pyta Fadeya:

- Co dzisiaj robisz?

- Tak, trzeba by było bić wiadra. I Ty masz?

- Ręce w spodniach, ale pójdę posiedzieć w spodniach.

- To jest to samo.

W ten sposób dwa mokasyny zrobiły coś, co im się podobało. A jeśli pójdą zarobić niezły grosz na chleb, zrobią wszystko źle, źle i źle.

Tak, tak się złożyło, że skończyły się dolce Fadeya, a spodnie Korneya popadły w ruinę. Co robić? Idą nieszczęśliwi, ocierają łzy...

A w kierunku muzhik jest żywy. Ci do niego:

- Zabierz to do pracy.

- Tak, jaki rodzaj pracy należy podjąć, mokasyny, oprócz pilnowania słońca?

Dwa mokasyny zaczęły strzec słońca. Kogut ich zobaczył, krzyknął, że jego zadaniem jest obserwowanie słońca i wrony.

Mokasyny wróciły do ​​chłopa.

- Dostać inną pracę.

Mężczyzna długo myślał. W końcu wymyśliłem.

- Idź na targ, żeby podrapać się po językach. Język bez kości, zanim umysł zacznie krążyć. Skoro nie da się tego zrobić czynami, to słowami na pewno tak będzie! mężczyzna się roześmiał.

I tak dwóch mokasynów rozsiadło się na bazarze, żeby podrapać się językiem.

Mówią, że boso nie nadążasz za językiem...

Pytania i zadania do opowieści o dwóch mokasynach

Jaką osobę można nazwać „mokasem”?

Czy myślisz, że leniwi ludzie się rodzą, czy są stworzeni?

Jakie „inteligentne” rzeczy zrobili Korney i Fadey na początku opowieści?

Co oznacza wyrażenie „choroby-niechlujny”?

Dlaczego próżniacy nadal szukali pracy?

Dlaczego kogut ich odpędził?

Jaką pracę wykonał chłop dla rezygnujących pod koniec opowieści?

Jakie znasz przysłowia o języku?

Narysuj dwie osoby rozmawiające na bazarze.

Jakie przysłowia pasują do historii?

Mokasyny nie czekają na słońce.
Siebie na piecu, a język na rzece.

Świetnie jeśli chodzi o wersety:

Poezja jest jak malowanie: jedna praca bardziej Cię zachwyci, jeśli przyjrzysz się jej uważnie, a druga, jeśli się oddalisz.

Małe, urocze wierszyki irytują nerwy bardziej niż skrzypienie nienaoliwionych kół.

Najcenniejszą rzeczą w życiu iw poezji jest to, co się zepsuło.

Marina Cwietajewa

Ze wszystkich sztuk poezja najbardziej skłania się do zastąpienia swego osobliwego piękna skradzionym blaskiem.

Humboldt W.

Wiersze odnoszą sukces, jeśli są tworzone z duchową jasnością.

Pisanie poezji jest bliższe uwielbieniu, niż się powszechnie uważa.

Gdybyś tylko wiedział, z jakich śmieci Wiersze rosną bez wstydu... Jak dmuchawiec przy płocie, Jak łopiany i komosa ryżowa.

A. A. Achmatowa

Poezja nie jest tylko w wierszach: rozlewa się wszędzie, jest wokół nas. Spójrz na te drzewa, na to niebo - piękno i życie tchną zewsząd, a tam, gdzie jest piękno i życie, tam jest poezja.

I. S. Turgieniew

Dla wielu ludzi pisanie poezji to narastający ból umysłu.

G. Lichtenberg

Piękny werset jest jak łuk naciągnięty przez dźwięczne włókna naszej istoty. Nie nasze - nasze myśli sprawiają, że poeta śpiewa w nas. Opowiadając nam o kobiecie, którą kocha, rozkosznie budzi w naszych duszach miłość i smutek. Jest czarodziejem. Rozumiejąc go, stajemy się poetami takimi jak on.

Tam, gdzie płyną pełne wdzięku wersety, nie ma miejsca na próżność.

Murasaki Shikibu

Przechodzę do rosyjskiej wersyfikacji. Myślę, że z czasem zwrócimy się do pustego wiersza. Za mało rymów w języku rosyjskim. Jeden wzywa drugiego. Płomień nieuchronnie ciągnie za sobą kamień. Z powodu tego uczucia sztuka na pewno wygląda. Kto nie jest zmęczony miłością i krwią, trudnym i cudownym, wiernym i obłudnym i tak dalej.

Aleksander Siergiejewicz Puszkin

- ... Czy twoje wiersze są dobre, powiedz sobie?
- Potworne! Iwan powiedział nagle śmiało i szczerze.
- Już nie pisz! - zapytał błagalnie gość.
Obiecuję i przysięgam! - uroczyście powiedział Iwan ...

Michaił Afanasjewicz Bułhakow. „Mistrz i Małgorzata”

Wszyscy piszemy poezję; poeci różnią się od reszty tylko tym, że piszą je słowami.

Johna Fowlesa. „Kochanka francuskiego porucznika”

Każdy wiersz jest zasłoną rozciągniętą na punktach kilku słów. Te słowa świecą jak gwiazdy, dzięki nim wiersz istnieje.

Aleksander Aleksandrowicz Błoń

Poeci starożytności, w przeciwieństwie do współczesnych, w ciągu swojego długiego życia rzadko pisali kilkanaście wierszy. To zrozumiałe: wszyscy byli doskonałymi magikami i nie lubili marnować się na drobiazgi. Dlatego za każdym dziełem poetyckim tamtych czasów kryje się z pewnością cały Wszechświat, pełen cudów – często niebezpiecznych dla kogoś, kto nieumyślnie budzi uśpione wiersze.

Max Fry. „Gadające trupy”

Do jednego z moich niezdarnych hipopotamów przyczepiłem taki niebiański ogon: ...

Majakowski! Twoje wiersze nie grzeją, nie podniecają, nie zarażają!
- Moje wiersze to nie piec, ani morze, ani zaraza!

Władimir Władimirowicz Majakowski

Wiersze to nasza wewnętrzna muzyka, ubrana w słowa, przesiąknięta cienkimi nitkami znaczeń i marzeń, przez co odstrasza krytyków. Są tylko nieszczęśliwymi pijakami poezji. Co krytyk może powiedzieć o głębi twojej duszy? Nie wpuszczaj tam jego wulgarnych rąk. Niech te wersety wydają mu się absurdalnym bełkotem, chaotyczną mieszaniną słów. Dla nas jest to pieśń wolności od nudnego powodu, wspaniała piosenka, która rozbrzmiewa na śnieżnobiałych zboczach naszej niesamowitej duszy.

Borysa Kriegera. „Tysiąc żyć”

Wiersze to dreszczyk serca, podniecenie duszy i łzy. A łzy to tylko czysta poezja, która odrzuciła to słowo.

W pobliżu rzeki, na trawniku mieszkali Loafer i Lazy
W niskim domu z dwoma oknami, lekko skośnym.
Jeśli smaga jesienny deszcz, dom jest zbawieniem od deszczu.
Jeśli wyje zamieć, w domu płonie ogień.
I mieszkał z nimi koza - łobuzerskie oczy,
Z białymi nogami, z małymi rogami,
A na rogach, w dzień iw nocy, dzwoniły dwa dzwonki.
Wędrowała po trawie i bawiła właścicieli
Z cichym dzwonieniem, dobrym dzwonieniem, te zielone odleciały z łąk.
... Słońce już dawno wschodziło - Loafer zrzucił koc,
Podszedł jęcząc do okna i obudźmy jego żonę.

Lazybones oddycha równo, jakby Loafer nie słyszał.
„Hej, wstawaj, mamy pracę do wykonania!”
- Wstać tak wcześnie? Czym jesteś!

Wreszcie około południa
i głód podniósł gospodynię.
Za pięć minut nasi bohaterowie
zjadł mleko i owsiankę.

A potem, zbierając siły, brnął przygnębiony do lasu,
Aby przynieść drewno na opał i zabrać je do wioski.
I leniwce cały dzień, rozkładając hol w cieniu,
Kręciła się powoli, nie dla siebie, ale na sprzedaż.
Żyli więc spokojnie. Dni mijały. Lata mijały.
Ale pewnego dnia, w niedzielę, ich koza zniknęła w lesie.
Zniknęła za odległym wąwozem - jakby spadła pod ziemię!

- Bez kozy będziemy źli! powiedziała żona z westchnieniem. -
- Powinieneś iść do lasu, przyjacielu, i przywieźć do domu kozę!..
Pospiesz się, inaczej kozę spotka wilk w gęstym lesie.
Ile porwany przez złych ludzi ...
„Nic się nie stanie kozie.
Zaraz wracam. Dość niepotrzebnej rozmowy!
Nadchodzi kłopot! Nie pójdę za kozą.

- Dlaczego nie pójdziesz? Cóż, mistrzu! No dobrze!
Zwariowałeś!
- Zamknij się! Idź sam! Choć odległe krainy...
Czy niedługo pójdziesz spać?
A kiedy będę włóczył się po polu, czy przynajmniej wyśpisz się tutaj?

Więc przeklinali przez długi czas, ale nadużycia były mało przydatne:
I nie szukali kozy i zmęczyli się przeklinaniem - jak tu się nie zmęczyć?
A leniwi poszli spać.
I śnili tej nocy, że ktoś odjeżdża,
Za dolinami wodospady, dwa ogromne stada kóz.
Przez sen o dzwonach przez całą noc słychać było dźwięk miedzi.
W tym czasie o świcie wilk spotkał kozę nad rzeką. A koza pod ciemną choinką wpadła prosto w paszczę wilka.
A leniwi spali słodko, chrapali i wzdychali.
W końcu dokładnie w południe głód zbudził ich z łóżek.
Ale ani mleka, ani owsianki nasi bohaterowie nie znaleźli ani w garnkach, ani w patelniach.
- No i co z tego! westchnęli. - Tak, oczywiście, szkoda kozy, ale na razie przynajmniej kołowrotek -
Mamy też stary dom - jakoś będziemy żyć!
Tak powiedzieli. I znowu mijały dni.

Ale pewnego letniego dnia nagle uderzył grzmot,
Ptaki zamilkły ze strachu. Padł grad, bił pszenicę.
Wiatr zdmuchnął szyby w domu i całkowicie zniszczył dach.
A żona powiedziała do męża:
- Lato i takie zimno! Ulewa bije z sufitu, w domu jest cała rzeka.
Trzeba naprawić dach, mężu... Nie słyszysz?
Ale mąż odpowiedział: - Co ty robisz! Dom jest troską gospodyni.
Dach wymaga naprawy i wymiany dachówek.
Wspinasz się na dach, bo dlatego jesteś gospodynią!
- Dobrze, dobrze! - powiedziała żona. - Czy mam wystarczająco dużo pracy?
Kto, powiedz mi, gotuje, pierze i awanturuje się od rana do wieczora? Nie śpię, nie odpoczywam...
Ach, co to jest? A teraz żona musi wspiąć się na dach?
Więc przeklinali przez długi czas, ale nadużycia były mało przydatne.
Bez względu na to, jak się ze sobą kłócisz - dach nadal płynie.
Więc woda płynęła, płynęła, meble unosiły się na podłodze,
Ściany poczerniały od wody, belki stopniowo gniły.

Ale jesień wkradła się niepostrzeżenie chłodem i wiatrem.
A kiedy pewnego dnia wiatr, myląc wszystko na świecie,
Wbiegłem do domu, jak rabuś gwizdnął -
Dom przechylił się na bok i nagle się zawalił.
Spod pni i ruin wypełzały przez długi, długi czas
Loafer, nasz nieszczęsny bohater, cały postrzępiony i brudny,
I ponura Leniwa, nieszczęsna gospodyni.
Na trawniku, siedząc na pniakach, opłakiwali.
I do łez żal im malowanego kołowrotka,
I ich biedne kozy i miedziane dzwonki,
I mały domek z dwoma oknami, trochę krzywy.

Wszystkiego najlepszego! Do zobaczenia wkrótce!