Wąż pochodzenia Gorynych. W kwestii pochodzenia węża Gorynych. Wąż Gorynych we współczesnej kulturze

05.03.2020

Wąż Gorynych - skrzydlaty, ziejący ogniem, wielogłowy wąż (smok), przedstawiciel złych skłonności w rosyjskich opowieściach ludowych i eposach.
Istnieje ogromna liczba hipotez próbujących wyjaśnić pochodzenie bajecznego wizerunku Węża Gorynych. Od mocno zmienionych wspomnień mamutów, żywiołów natury, po broń opartą na ropie naftowej. Temat jest bardzo obszerny, ale postaram się opisać wszystko krótko i zrozumiale.
Kult węży (powszechny wśród wielu narodów) nigdy nie był charakterystyczny dla ducha narodu rosyjskiego. Dla węża w Rosji zawsze traktowali węża z pogardą i nie szukali u gada przedmiotu przebóstwienia. Goblin, woda, nie mówiąc już o ciastku, cieszył się wśród Rosjan nieporównanie większym szacunkiem niż Wąż Gorynych, mimo całej swojej siły i budzącego grozę wyglądu.
W starożytności, pod Wężem Gorynych, najprawdopodobniej chodziło o groźne ciemne chmury, zakrywające drogę promieni słonecznych na niebie i tym samym pozbawiające żywy świat głównego źródła życia - światła. Z biegiem czasu Wąż Gorynych kojarzył się nie z samą chmurą, ale z wylatującymi z „niebiańskiej góry”, podobnymi do węży błyskawicami, co faktycznie wzmocniło ten wizerunek. Dowodem tej teorii jest to, że Wąż Gorynych w rosyjskich baśniach zawsze atakuje z góry i nigdy nie pojawia się z lasu ani z wody, co jest typowe dla smoków z mitologii innych ludów.

Następnie idea Węża Gorynych została przeniesiona na meteory, latające nad ziemią niczym kula ognia i rozrzucające iskry przed wszystkimi. Podobnie jest z analogią aktywności wulkanicznej. Strumienie płynnej lub twardniejącej lawy, wybuchy w kraterze, trzęsienie ziemi, chmury popiołu wzbijające się w niebo, formowanie się czarnej góry (GORYnych) ze schłodzonej lawy. I towarzyszące katastrofy okolicznej ludności.
Starożytne legendy o walce z tym strasznym potworem, ucieleśnieniem okrutnej zniewalającej siły, przechodzą z wieku na wiek. Jak głosi legenda, taki wąż leci, z jego paszczy buchają płomienie, z jego uszu wydobywa się dym. Gdy ryczy donośnym głosem, las dębowy zadrży od wężowego ryku, tak że liście z drzew kruszą się; bije ogonem o wilgotną ziemię - rzeki pluskają z brzegów; od trującego oddechu wysycha mrówka trawiasta, ptaki padają martwe. Wygląda na to, że przed tak groźnym potworem nie ma ucieczki! Ale synowie ziemi rosyjskiej stanęli mu na drodze i uratowali ją przed najazdem zła.
Zachowały się wizerunki potężnych bohaterów, którzy stoczyli z nim pojedynczą walkę. Epicki bogatyr Dobrynya Nikitich pokonał „zaciekłego węża Gorynchischi”, zdeptał węże na swoim koniu, uratował bojarów, książąt i innych jeńców z niewoli i wziął łupy.

A inny epicki bohater, Nikita Kozhemyaka, zaprzęgł Węża Gorynycha do pługa o wadze 300 funtów i orał na nim ziemię od Kijowa do morza, te bruzdy są nadal widoczne. Te tak zwane wały serpentynowe ciągną się przez terytorium Ukrainy przez setki kilometrów (według naukowców te legendarne wały zostały wzniesione w celu ochrony przed najazdami stepowych plemion koczowniczych około IX-X w. Ludzie na swój sposób interpretowali swoje pochodzenie ).

Istnieje również wersja, w której Wąż Gorynych w rosyjskich baśniach jest uosobieniem południowych wrogów Słowian. Hordy najeźdźców, którzy wtargnęli do Rosji z południowych stepów, niezależnie od tego, czy byli to Połowcy, Tatar-Mongołowie, czy inni koczownicy. Ta wersja stała się najbardziej popularna w okresie sowieckim, kiedy wszystkie opowieści ludowe były jednogłośnie tłumaczone jako odzwierciedlenie walki narodu rosyjskiego z ciemiężcami, klasą wewnętrzną lub najeźdźcami zewnętrznymi. Ta wersja została wyjaśniona pięknie, ale nieprzekonująco. Na przykład hordy nomadów wtoczyły się do Rosji jak wielogłowy wąż, ich lawina wiła się jak wąż, a przebiegłe i podłe usposobienie tatarsko-mongolskiego dokładnie powtórzyło charakter gada.

Według najnowszych danych naukowych Wąż Gorynych okazał się nie żywym stworzeniem, ale tajną bronią tych samych Tatarów-Mongołów, jak legendarny „grecki ogień”.
Zanim hordy tatarsko-mongolskie najechały na Rosję, zdołały walczyć na rozległej Azji, w szczególności z Chińczykami. Na początku XII wieku armia mongolska była nie tylko najliczniejsza, ale i najnowocześniejsza na świecie. Jak pokazał opisany powyżej przypadek, Mongołowie z powodzeniem przejęli swoje osiągnięcia militarne od innych narodów i wynieśli je na najwyższy poziom. W szczególności zapożyczyli od Chińczyków tajemnicę wytwarzania na tej podstawie prochu strzelniczego, mieszanin palnych i maszyn do rzucania pociskami.
„niepodważalne dowody” tej wersji są tutaj: http://www.tatworld.ru/article.shtml?article=144

Ale uważam, że obraz opisany w Gwiezdnej Księdze Kolyady jest głównym wizerunkiem Węża Gorynych. Wąż ten uosabiał przedstawiciela Navi, słowiańskiego „innego świata”.
Wąż Gorynych (Gorynych, Goryn Vievich, Goryn Zmeevich, Goryn) to chaotyczny smok negatywny z mitologii starożytnych Słowian. Syn Wija, władca Środkowego Podziemia. Jest to potwór tak potężny, że Ser Matki Ziemi nie może go nosić (dualistyczna analogia ze Svyatogorem jest oczywista). Dlatego Gorynych mieszka w górach, stąd jego nazwa.
Nasi przodkowie przedstawiali Gorynchę jako potężne i niezwykle duże stworzenie przypominające węża (smoka) z czarnymi łuskami (rzadziej zielonymi) i ognistymi oczami. W tym samym czasie, według różnych wersji, Goryń miał albo trzy, albo siedem, albo dziewięć głów.
Węża Gorynych można utożsamić z wiecznym strażnikiem Mrocznego Świata. Nasi przodkowie nazywali czasem ten świat niebem (dwurunowym, co znaczy „boga nie ma”) Tak czy inaczej, ale na podstawie źródeł folklorystycznych obraz Gorynych wydaje się absolutnie negatywny. To złoczyńca bez zasad, rujnujący wsie i całe miasta (zarówno ziemskie, jak i niebiańskie). Co więcej, nie ma ani jednej wiarygodnej wzmianki o tym, że Wąż Gorynych mógł pluć ogniem.

Wąż Gorynych to alegoria siły i mocy, nie obciążona mądrością i wiedzą. Ta postać była chciwa i dumna do granic możliwości. Mieszkał w Czarnych Górach, gdzie zaciągnął cały swój łup - złoto i biżuterię. Kiedyś pożądał nawet jasnych dziewic Dazhdbog, półbogini, które każdego ranka otwierają niebiańskie bramy do dysku słonecznego. Dazhdbog rzucił się w pogoń za wężem, uratował dziewice, ale nie zdążył zabić potwora, ukrył się w swoim legowisku w Czarnych Górach. Wkrótce jednak Wąż Gorynych postanowił spróbować ponownie, ale tym razem wybrał inny cel - kochanki złotego, srebrnego i miedzianego królestwa, które rozciągało się na styku ziemi i nieba. Smok z łatwością ukradł księżniczki i ukrył je w Podziemiach przed Kashchei. Trzech niebiańskich bohaterów Nochka, Dawn i Vechorka poszło na ratunek pięknym dziewczętom. Na koniec tej opowieści: bohaterowie ratują księżniczki z niewoli. A potem razem wypędzają smoka z jego legowiska. Wąż Gorynych wzleciał ponad chmury i spotkał się w zaciekłej bitwie z bogami - Semarglem, Dazhdbogiem i Stryjem. W rezultacie Gorynych Wąż został pokonany, upadł na ziemię i zamienił się w Czarną Górę.

Wraz z oczywistą symboliką tej legendy, jako metafory odwiecznej konfrontacji odmiennie ukierunkowanych zasad, można w niej uchwycić wiele innych, głębokich motywów antycznej kultury naszych przodków. Mówiąc o Wężu Gorynych nie można nie wspomnieć, że w rzeczywistości jest on zbiorowym obrazem odstępcy, osoby, która przestała żyć według nakazów swoich przodków. Wąż Gorynych dąży do bogactwa, jest pozbawiony zasad i zboczony. Moralność jest mu obca, jego pragnienia są ważniejsze niż pragnienia innych. Według naszych przodków taka osoba jest skazana na śmierć – najpierw duchową (według legendy wszystkie plany Zmeja Gorynycha upadły jeden po drugim), a potem fizyczną (wąż został zabity na końcu opowieści). Istnieje również teoria, że to z tej legendy skreślono później wszystkie europejskie bajki o smokach i rycerzach, ale bez prawdziwego podtekstu interliniowego.

Charakter rosyjskiego folkloru, odnajdywany w baśniach i eposach. Rodzaj ziejącego ogniem smoka z kilkoma głowami (najczęściej są trzy, ale możliwe są wariacje). W folklorze niezmiennie reprezentuje złą skłonność, ale we współczesnych interpretacjach może też okazać się postacią pozytywną.

Obraz i charakter

Siedlisko Gorynych to zazwyczaj góry, co widać już po nazwisku bohatera. W pobliżu miejsca, w którym mieszka bohater, płynie ognista rzeka, a on sam strzeże mostu łączącego świat żywych z królestwem umarłych. Opisując Węża, uwaga skupia się głównie na wielogłowości, inne charakterystyczne cechy są rzadko wymieniane. Niekoniecznie są trzy głowy, ale często ta liczba jest wielokrotnością trzech - sześć, dziewięć, dwanaście. Przyjmuje się, że Gorynych to latający latawiec, ale o skrzydłach nie ma mowy. Pomimo tego, że w tekstach nie ma opisu wyglądu Węża, często rysuje się go szponiastymi łapami i długim ogonem ze strzałą na końcu.

Gorynych to ognisty smok, który podczas ataku pluje płomieniami. Czasami Gorynych kojarzy się z żywiołem wody. Pojawia się śpiący na kamieniu w morzu lub mieszkający w wodzie, wychodzi z wody na spotkanie bohatera.

Wąż Gorynych często łączy się z inną negatywną postacią folkloru w baśniach. Kościej prowadzi Gorynych i korzysta z pomocy Węża, popełniając okrucieństwa.

W kulturze

Obraz Węża Gorynych był wielokrotnie odgrywany w kulturze. I to nie tylko w literaturze i kinie. W parku „Kudykina Góra”, który znajduje się we wsi Kamenka w obwodzie lipeckim, w zeszłym roku pojawił się ogromny posąg Węża Gorynych, wykonany z betonu. Zdjęcie tego imponującego trójgłowego potwora zebrało na Instagramie półtora miliona polubień. A w Charkowie na nasypie Lopan wzniesiono drewniany pomnik przedstawiający Gorynycha.

Wąż stał się także centralną postacią fontanny, ustawionej w 2013 roku w Parku Kirowa w Nowosybirsku. Między łapami Gorynycha siedzi inna postać z rosyjskich baśni - Kościej Nieśmiertelny.

Pisarze i poeci nie ignorowali Zmeja Gorynycha. Bracia umieścili bohatera w NIICHAVO, gdzie został zamknięty w starej kotłowni i wykorzystywany do eksperymentów (historia „Poniedziałek zaczyna się w sobotę”). W wierszu Wąż porywa dziewczynki i zabiera je do swojego pałacu. A.K. Tołstoj w wierszu „Wąż Tugarin” nadał Gorynym cechy wilkołaka. W przebraniu piosenkarza bohater pojawia się na uczcie u księcia Włodzimierza i tam śpiewa.

Grupa rockowa „Czerwona pleśń” ma na swoim koncie piosenkę „Aria Węża Gorynych”. O Wężu Gorynych i trzech bohaterach krążą dowcipy, często o nieprzyzwoitej treści, mówiące o niegasnącej miłości ludu do ojczystego folkloru.

Tematem Węża Gorynych zajęli się rosyjscy artyści pierwszej połowy XX wieku i (obrazy „Walka Dobrego Nikiticza z siedmiogłowym wężem Gorynych”, „Uwalnia Zabavę Putyatishnę od Węża Gorynych”).

W slangu wojskowym system rozminowywania UR-77 „Meteoryt”, stworzony w 1977 roku, nosi imię Gorynych. „Gorynych” jest nadal w użyciu. Inny sprzęt nazywany jest również na przykład lotniskowymi pojazdami specjalnymi do czyszczenia pasa startowego.

Adaptacje ekranu

Kilka razy nakręcono film o Zmeyu Gorynych i innych epickich postaciach. W bajkowym filmie z 1986 roku „Siedzieli na złotym ganku…” Kościej Nieśmiertelny leci na Wężu Gorynych, którego napełnia paliwem do silników odrzutowych, jak samolot. W filmie z 1982 roku „Tam, na nieznanych ścieżkach…” bohater zamienia się w trzygłową kozę, a Wąż w ogóle nie pojawia się na ekranie, choć jest obecny w fabule.

Jeszcze wcześniej, w 1956 roku, ukazał się film „”, w którym Gorynych gra rolę „superbroni” w armii Tugarów. W środku bitwy Wąż zostaje wypuszczony na pole bitwy. A pierwszy film, w którym pojawił się Wąż Gorynych, był wciąż czarno-biały i nosił tytuł „” (1939). Bohater chce poślubić Wasylisę iw tym celu porywa dziewczynę. Gorynych zgodnie z przewidywaniami ma trzy głowy, a jedna z nich pluje ogniem, druga wypluwa strumień wody, a trzecia zdmuchuje huragan. W tym samym czasie bajkowa bestia mieszka we własnym luksusowym pałacu, w otoczeniu służących i poplecznika.

Najczęściej Wąż Gorynych pojawiał się w filmach animowanych. W kreskówce z 1978 r. „Ostatnia narzeczona węża Gorynych” bohater niewiele przypomina „kanonicznego” Gorynycha – ma tylko jedną głowę, ale aż osiem łap, jak owad. Tam wąż porywa piękności na całym świecie i może zmienić się w człowieka. Dwa lata później na ekranach pojawiła się trzyodcinkowa kreskówka „Baba Jaga przeciw!”, w której Gorynych jest pokazany jako zwierzak Baby Jagi. Bohater „zapalił się” nawet w 16. numerze serialu „Cóż, chwileczkę!”, gdzie pojawia się we śnie Wilka, w którym pojawiają się różne postacie z bajek. Gorynych pełni tam funkcję strażnika zamku.

W 2000 roku bohater zasłynął głównie z serii kreskówek o trzech bohaterach ze studia Melnitsa. Pierwsza kreskówka z tej serii, w której pojawia się bohater, nazywa się „Dobrynya Nikitich i wąż Gorynych”. Wyszedł w 2006 roku. Wąż jest tutaj pozytywnym bohaterem, starym towarzyszem bohatera Dobrynya Nikitich. Zgodnie z fabułą Wąż Gorynych zadłużył się u nieuczciwego kupca Kolyvana i spłacając dług, zgodził się porwać książęcą siostrzenicę Zabavę dla Kolyvana, który następnie zostaje wysłany na ratowanie głównych bohaterów - Dobrego Nikiticha i Elizeusza. Dobry Gorynych dręczy sumienie za swój czyn, a później Wąż pomaga bohaterom w powrocie do zabawy.

W kreskówce „Trzej bohaterowie i królowa Szamakana” (2010) Dobrynia spotyka Gorynycha w chińskim klasztorze, a w „Trzej bohaterowie na odległych brzegach” (2012) Gorynych ponownie wdaje się w konfrontację z Kolyvanem i Babą Jagą (razem z żonami zaginionych bohaterów). W kreskówce „I Tugarin the Serpent” Gorynych nie występuje jako postać.

Studio "Melnitsa" wydało kolejną serię opartą na rosyjskich opowieściach ludowych - "i szary wilk". W pierwszej kreskówce serialu, która ukazała się w 2011 roku, występuje również Wąż Gorynych, ale nie jest to postać znana widzom z kreskówek o bohaterach. Gorynych zaczyna tutaj jako postać negatywna, ale Iwan uczy bohatera dobrych uczynków.

Pochodzenie i treść znaczeniowa nazwy „Gorynych” od dawna niepokoi wielbicieli rosyjskiego eposu. Istnieje wiele wersji; Przyjrzyjmy się pięciu najczęstszym.

Językowo przekonujący, ale absolutnie nic nie tłumaczy sprowadzenia słowa „Gorynych” do patronimika od imienia Goryń; prawdopodobnie mówimy o tym samym Goryniu, który jest w tej samej grupie z Usynią i Dubynią.

Wyjaśnienia drugie i trzecie próbują ujawnić powiązania znaczeniowe słowa „Gorynych”, podnosząc je do słowa „góra” (podobno mieszkaniec jaskini pod górami) lub „spalić” (fakt rzucania płomieniem przez Węża jest generalnie przyjęty). Jednak te wersje są językowo nie do utrzymania i prawdopodobnie są „etymologią ludową”, ponieważ w przypadku góry powstałoby słowo „Gorich” (Snake-Highlander - brzmi nieoczekiwanie trafnie, tak), a co do ognistego istota zatem, zgodnie z zasadami języka rosyjskiego, przymiotniki dzierżawcze, z których wywodzi się patronimika, z jakiegoś powodu nie zostały utworzone z czasowników; formacja mogła przejść tylko przez rzeczownik z przyrostkiem uzasadniającym „-un-”, a wtedy Wąż stałby się Gorunych. Dlatego słuszniej Gorynych kojarzymy z paleniem nie wprost, ale poprzez słowo „róg” (staroruskie „grn”), zwłaszcza że w mowie potocznej słowo to przyjmuje formę „goron” z niewyraźnym drugim „o”. Tak więc „Gorynych” można uznać za „syna z kuźni”, co być może wskazuje na sztuczne, „kowalskie” pochodzenie Węża i czyni go spokrewnionym z golemami.

Ciekawą wersją jest rozważenie Węża jako przedstawiciela „górskiego”, czyli wyższego, niebiańskiego świata. Oprócz językowej wątpliwości, schemat pogańskiego światopoglądu przedchrześcijańskiej Rosji, obecnie przyjęty przez historyków, przemawia przeciwko tej wersji: Węże (jaszczurki) były tam zdecydowanie obecne, ale zajmowały diametralnie przeciwne miejsce, „parter” Kosmosu , tylko sporadycznie pojawiające się na powierzchni.

Wreszcie istnieje piękna hipoteza o związku tej nazwy z rzeką Goryń, dopływem Prypeci i nieistniejącymi Górami Soroczyńskimi, w których mieszka Wąż, z pobliską wioską Sorochen.

Badanie życia starożytnych ludów pozwala nam wyrazić nową wersję pochodzenia nazwy „Gorynych”. We współczesnej kuchni teke (turkmeńskiej) istnieje danie, którego cechy kulinarne sugerują jego pochodzenie w epoce koczowniczych plemion sarmacko-alańskich – najwcześniejszego etapu etnogenezy tego narodu. Danie przygotowywano w następujący sposób: umyty żołądek barana lub kozy nacierano ostrą papryką i solą i faszerowano kawałkami mięsa i boczku, nacierano tą samą mieszanką, po czym na przemian suszono w gorącym piasku i suszono w powietrze; w rezultacie powstał produkt przypominający znajomą basturmę, ale o wiele bogatszy w pikantne przyprawy. Nazwa tego dania to „garyn”, co w lokalnym dialekcie oznacza „żołądek”. Można przypuszczać, że nasi dalecy przodkowie, komunikujący się z sarmackimi nomadami, zafundowali sobie ten przysmak – po czym skojarzenie z ziejącymi ogniem potworami staje się całkowicie uzasadnione, a koczowniczy miłośnicy pieprzonego mięsa, przez analogię ze współczesnymi „żabami” i „makaron”, otrzymał przydomek „alpinista”.

I eposy.

Gorynych mieszka zwykle w górach, często w pobliżu ognistej rzeki i strzeże mostu Kalinov, przez który wkraczają do królestwa zmarłych.

Charakterystyka węża

Jego nieodzowną cechą jest wielogłowy wąż. Liczba głów jest zwykle wielokrotnością trzech, najczęściej jest ich 3, 6, 9 i 12, ale czasami 5 i 7. Najczęściej wąż pojawia się jako trójgłowy. Inne cechy węża są wymieniane rzadziej lub wcale. W większości przypadków wąż ma zdolność latania, ale z reguły nic nie mówi się o jego skrzydłach. Tak więc w całym zbiorze rosyjskich baśni ludowych Afanasiewa tylko raz jest mowa o „ognistych skrzydłach” (bajka „Frolka-siedzisko”). Ciało węża nie jest opisane w baśniach, jednak w popularnych grafikach przedstawiających węża ulubionymi detalami jest długi ogon ze strzałą i szponiastymi łapami. Inną ważną cechą węża jest jego ognisty charakter, jednak bajki nie opisują dokładnie, jak wybucha ogień. Wężowy ogień nosi się w sobie i wypluwa go w przypadku ataku. Oprócz elementu ognia wąż jest również związany z elementem wody, a te dwa elementy nie wykluczają się nawzajem. W niektórych bajkach żyje w wodzie, śpi na kamieniu w morzu. Jednocześnie wąż jest także Wężem Gorynych i żyje w górach (możliwe, że drugie imię pochodzi od słowiańskiego imienia Gorynya). Taka lokalizacja nie przeszkadza mu jednak w byciu potworem morskim. W niektórych bajkach mieszka w górach, ale gdy bohater zbliża się do niego, wychodzi z wody. Według Dahla „Horynya jest bajecznym bohaterem i olbrzymką, która wstrząsa górami. Gorynicz to bajeczna patronimika nadawana bohaterom, czasem wężowi, czy mieszkańcom gór, nor, jaskiń. Trójgłowy wąż Azhi-Dahak z mitologii irańskiej i serbski wąż ognisty wilk (serb. Zmaj Ogњeni Vuk) są podobni do Węża Gorynych.

Przeciwnicy

Theodore Tiron w Opowieść o wyczynach Fiodora Tirinina

Wąż Gorynych we współczesnej kulturze

Wąż Gorynych w literaturze

Epopeja ludowa.
W bajce W.M. Szukszyna „Do trzeciego koguta” Wąż Gorynych zamierza poślubić wąsatą córkę Baby Jagi, grozi, że połknie Iwana Głupca za sztuczki z narzeczoną, ale w końcu zostaje pokonany przez atamana Dona.
W historii braci Strugackich „Poniedziałek zaczyna się w sobotę” Serpent Gorynych został użyty do eksperymentów w NIICHAVO.
W poetyckiej opowieści Dmitrija Połowniewa Wąż znudził się swoim poprzednim życiem i postanowił się poprawić.
W wierszu Nikołaja Gumilowa „Wąż” jest władcą Lagoru, który zamieniając się w Węża, porywa dziewczyny, by zabrać je do swojego pałacu.
W wierszu Aleksieja Konstantinowicza Tołstoja „Wąż Tugarin” ma również właściwości wilkołaka i zamieniając się w piosenkarza, śpiewa na uczcie u księcia Włodzimierza.
W powieści Siergieja Patsiaszwili jest głównym bohaterem, wilkołakiem-czarodziejem, który walczy z jarzmem wampirów podczas chrztu Rosji.

Wąż Gorynych w malarstwie

Viktor Mikhailovich Vasnetsov: „Bitwa o Dobrynya Nikitich z siedmiogłowym wężem Gorynych” (1913-1918)
Ivan Yakovlevich Bilibin: „Walka Dobrynii z wężem”
Ivan Yakovlevich Bilibin: „Dobrynia Nikitich uwalnia Zabavę Putyaticnę od węża Gorynycha” (1941)
Nicholas Roerich: „Zwycięstwo” (1942). Na tej, stworzonej przez Roericha w latach wojny, rosyjski bohater odcina głowę Węża Gorynych, ukazanego w kolorze nazistowskiego munduru.

Wąż Gorynych w filmach

Wasylisa jest piękna. Gorynych porywa księżniczkę-żabę Wasilisę, aby ją poślubić, ale bohater Iwan (który był zwykłym wieśniakiem) przybywa na sam ślub i niszczy węża. W tym filmie Gorynych nie mieszka w górach, ale w pięknym pałacu z liczną służbą i asystentką Babą Jagą.
Ilja Muromiec (1956; ZSRR) reżyser Aleksander Ptuszko.
„Ogień, woda i… rury miedziane”. W tym filmie Gorynych, zaproszonych na wesele Kashchei the Immortal, nie jest. Sługa Węża mówi Kashcheiowi, że Gorynych nie mógł przyjść, bo „jest chory – chorował przez tydzień z rzędu: pierwsza, piąta, siódma głowa boli, dwunasta się kręci”.
„Tam, na nieznanych ścieżkach…”. Film jest kręcony w taki sposób, że Gorynych nigdy nie pojawia się w jednym kadrze. Zgodnie z fabułą Gorynych leci do Kashchei the Immortal, który daje mu miejsce w stodole. Wkrótce daje do zjedzenia schwytanego króla Makara, który przy pomocy magicznej wody zamienia smoka w trójgłowego kozła.
„Siedzieli na złotym ganku”. W tym filmie jednogłowy wąż Gorynych służy jako latający transport dla Koshchei the Immortal.

Wąż Gorynych w animacji

Dobrynya Nikitich i wąż Gorynych (2006; Rosja) w reżyserii Ilji Maksimowa, głos Węża Gorynych zagrał Oleg Kulikovich.
Trzech Bogatyrów i królowa Szamakhan (2010; Rosja) w reżyserii Siergieja Glezina, Węża Gorynycha podkładał głos Oleg Kulikowicz.
Trzech bohaterów na dalekich brzegach (2012; Rosja) w reżyserii Konstantina Feoktistowa, Wężowi Gorynychowi głos zabrał Oleg Kulikovich.
„Bajka wpływa”. Trzygłowy smok jest jednym z awatarów Kashchei the Immortal, którego na tym obrazie można pokonać tylko martwymi włosami jego brata Vodyany'ego.
„Iwan Carewicz i Wilk Szary”. Wąż Gorynych to zła postać, ale uczy się od Iwana dobrych uczynków.
"Klucz ". Cztery (zamiast tradycyjnych trzech) różne głowy Węża Gorynych to parodia formalistycznych biurokratów.
„Nikitich”. Kreskówka kukiełkowa oparta jest na rosyjskiej epopei ludowej. Bohater Dobrynya udaje się w góry, gdzie zabija Węża Gorynych.
„Mezha”. Prześladowcami mieszkańców wioski są Wąż Gorynych i chciwy król.
„Alionuszka i żołnierz”. Trzy głowy Węża są wielokolorowe (zielone, niebieskie, żółte) i różnorodne. Najpierw żołnierz zwraca ich przeciwko sobie, a następnie podstępnie Gorynych zamienia się w brzozowy klocek i wrzuca go do pieca, skąd pojawia się mały i nieszkodliwy Gorynchik.
„Ostatnia narzeczona Węża Gorynych”. W tym filmie Wąż Gorynych jest porywaczem piękności z całego świata. Ma jedną głowę, ale wiele łap; może również przybrać ludzką postać.
Baba Jaga jest przeciw! ”. Zgodnie z fabułą młody Wąż Gorynych jest zwierzakiem i asystentem Baby Jagi.
„Ivashka z Pałacu Pionierów”. Zgodnie z fabułą tej kreskówki, Wąż Gorynych jest gościem Baby Jagi, a ta ostatnia musi zabić i zjeść pioniera Iwana, ale Iwan pokonuje go przy pomocy gaśnicy.
„Sineglazka”. Wąż Gorynych może przybierać różne postaci.
"Czekaj na to! (Wydanie 16)." Wilk we śnie trafia do magicznej krainy, w której poza czasem i fabułą żyją bohaterowie różnych baśni. Wąż Gorynych strzeże bajkowego zamku. (W tym filmie reżyser Wiaczesław Kotyonochkin i artysta Svetozar Rusakov ponownie wykorzystali obraz z filmu „Mezha”).
„Marzyciele ze wsi Ugory”. Wąż Gorynych pojawia się w fantazjach głównych bohaterów jako sojusznik wrogów: Baby Jagi i Koshchei the Immortal.
„Babcia Yozhka i inni”. Wąż Gorynych jest jedyną negatywną postacią w filmie.
„Naiwny smok” – Trójgłowy Wąż Gorynych dorasta wśród ludzi, którzy nie wiedzą, kim naprawdę jest.

Zobacz też

Napisz recenzję artykułu "Wąż Gorynych"

Uwagi

Literatura

Panna Młoda / Gura A.V. //: w 5 tomach / Pod redakcją generalną. N.I. Tołstoj; . - M. : Stosunki międzynarodowe, 2004. - V. 3: K (Kółko) - P (Przepiórka). - S. 381–388. - ISBN 5-7133-1207-0.
/ Levkievskaya E. E. // Starożytności słowiańskie: Słownik etnolingwistyczny: w 5 tomach / Wyd. N.I. Tołstoj; . - M. : Stosunki międzynarodowe, 1995. - Vol. 1: A (sierpień) - G (gęś). - S. 520-521. - ISBN 5-7133-0704-2.
Propp V. Ya. Historyczne korzenie baśni. Wydanie naukowe, komentarz tekstowy IV Peszkowa. - M .: Labirynt, 2000. - 336 s. - ISBN 5-87604-008-8.
// = Russisches etymologisches Wörterbuch: w 4 tomach / wyd. M. Vasmera; za. z nim. i dodatkowe Członek korespondent Akademia Nauk ZSRR O. N. Trubaczowa. - Wyd. 2., sr. - M. : Postęp, 1987. - T. III: Muza - Syat. - S. 689.

Spinki do mankietów

Iwanow Wiacz. Słońce. , Toporov V. N.// Słownik mitologiczny / Ch. wyd. E.M. Meletinsky. - M.: Encyklopedia radziecka, 1990. - 672 s.
.



Bogowie

Duchy tego miejsca

Kredyt hipoteczny nie żyje

Stworzenia mityczne

postacie rytualne

mityczne miejsca

Zobacz też

Uwagi: 1 historyczność bóstwa jest dyskusyjna; 2 boski status jest dyskusyjny.

Fragment charakteryzujący Węża Gorynych

Pewnego wieczoru, gdy stara hrabina, wzdychając i jęcząc, w nocnej czapce i bluzce, bez górnych liter i z jedną kępką włosów wystającą spod białej perkalowej czapki, składała na dywaniku pokłony wieczornej modlitwy. skrzypnęły drzwi, a w butach na bosych stopach, także w bluzce i spinkach do włosów wbiegła Natasza. Hrabina obejrzała się i zmarszczyła brwi. Kończyła swoją ostatnią modlitwę: „Czy ta trumna będzie moim łóżkiem?” Jej nastrój modlitwy został zniszczony. Natasza, czerwona i ożywiona, widząc modlącą się matkę, nagle zatrzymała się w biegu, usiadła i mimowolnie wystawiła język, grożąc sobie. Widząc, że matka kontynuuje modlitwę, pobiegła na palcach do łóżka, szybko zsuwając małą stopkę o drugą, zrzuciła buty i wskoczyła na to łóżko, za co hrabina obawiała się, że nie będzie jej trumną. To łóżko było wysokie, puchowe, z pięcioma coraz mniejszymi poduszkami. Natasza podskoczyła, utopiła się w puchowym łóżku, przetoczyła się na ścianę i zaczęła bawić się pod kołdrą, kładąc się, zginając kolana do brody, kopiąc nogami i śmiejąc się trochę głośno, teraz zakrywając głowę, a potem patrząc na jej mama. Hrabina zakończyła modlitwę iz surową miną podeszła do łóżka; ale widząc, że Natasza była zakryta głową, uśmiechnęła się swoim miłym, słabym uśmiechem.
„No, no, no”, powiedziała matka.
„Mamo, możemy porozmawiać, co?” – powiedziała Natasza. - No, w kochanie raz, no, więcej i będzie. I wzięła matkę za szyję i pocałowała ją pod brodą. Traktując matkę, Natasza wykazywała pozorną nieuprzejmość zachowania, ale była tak wrażliwa i zręczna, że bez względu na to, jak obejmowała matkę, zawsze wiedziała, jak to zrobić, aby matka nie została zraniona, nieprzyjemna lub zawstydzony.
„Cóż, o czym dzisiaj mówimy?” - powiedziała matka, siedząc na poduszkach i czekając, aż Natasza, również dwukrotnie przewracając się na siebie, położyła się obok niej pod jednym kocem, wyciągając ręce i przybierając poważny wyraz twarzy.
Te nocne wizyty Natashy, dokonane przed powrotem hrabiego z klubu, były jedną z ulubionych przyjemności mamy i córki.
– O czym dzisiaj mówimy? I muszę ci powiedzieć...
Natasza zakryła dłonią usta matki.
— Co do Borysa… wiem — powiedziała poważnie — dlatego przyjechałam. Nie mów, wiem. Nie mów mi! Puściła rękę. - Powiedz mi mamo. Czy on jest fajny?
- Natasza, masz 16 lat, wyszłam za mąż w twoim wieku. Mówisz, że Borya jest miła. Jest bardzo słodki i kocham go jak syna, ale czego chcesz?… Jak myślisz? Całkowicie odwróciłeś głowę, widzę to...
Mówiąc to, hrabina spojrzała na córkę. Natasza leżała wyprostowana i nieruchoma patrząc przed siebie na jednego z mahoniowych sfinksów wyrzeźbionych w rogach łóżka tak, że hrabina widziała twarz córki tylko z profilu. Ta twarz uderzyła hrabinę swoją osobliwością poważnego i skupionego wyrazu.
Natasza słuchała i myślała.
- No i co z tego? - powiedziała.
- Całkowicie odwróciłeś mu głowę, dlaczego? Czego od niego chcesz? Wiesz, że nie możesz go poślubić.
- Od czego? - bez zmiany pozycji, powiedziała Natasza.
„Ponieważ jest młody, ponieważ jest biedny, ponieważ jest spokrewniony… ponieważ sam go nie kochasz”.
- Dlaczego wiesz?
- Wiem. To niedobrze, przyjacielu.
„A jeśli chcę…” powiedziała Natasza.
— Przestań gadać bzdury — powiedziała księżna.
- A jeśli chcę...
Natasza, mówię poważnie...
Natasza nie pozwoliła jej dokończyć, przyciągnęła do siebie dużą dłoń hrabiny i pocałowała ją z góry, potem w dłoń, potem znów odwróciła się i zaczęła całować ją w kość górnego stawu palca, potem w szczelinę, potem znowu na kości, mówiąc szeptem: „styczeń, luty, marzec kwiecień maj”.
- Mów, mamo, dlaczego milczysz? Mów - powiedziała, patrząc na matkę, która patrzyła na córkę czułym spojrzeniem i przez tę kontemplację wydawało się, że zapomniała o wszystkim, co chciała powiedzieć.
„To nie wystarczy, moja duszo. Nie wszyscy zrozumieją twoje więzi z dzieciństwa, a widok go tak blisko ciebie może skrzywdzić cię w oczach innych młodych ludzi, którzy do nas podróżują, a co najważniejsze, dręczyć go na próżno. Być może znalazł sobie własną, bogatą partię; a teraz wariuje.
- Zstępujące? powtórzyła Natasza.
- Opowiem ci o sobie. Miałem jednego kuzyna...
- Wiem - Kirilla Matveich, ale to stary człowiek?
„Nie zawsze był stary człowiek. Ale w tym rzecz, Natasza, porozmawiam z Boreyem. Nie musi tak często podróżować...
„Dlaczego nie, jeśli chce?”
– Bo wiem, że to się nie skończy.
- Dlaczego wiesz? Nie, mamo, nie mów mu. Co za bezsens! - powiedziała Natasza tonem osoby, której chcą odebrać swoją własność.
- No cóż, nie wyjdę za mąż, więc puść go, jeśli się dobrze bawi, a ja dobrze się bawię. Natasza spojrzała na matkę z uśmiechem.
– Nie zamężna, ale tak – powtórzyła.
- Jak to jest, mój przyjacielu?
- Tak to jest. Cóż, bardzo konieczne jest, abym się nie ożenił, ale… tak.
„A więc tak”, powtórzyła hrabina i trzęsąc się całym ciałem, roześmiała się miłym, nieoczekiwanym śmiechem staruszki.
- Przestań się śmiać, przestań - krzyknęła Natasza - potrząsasz całym łóżkiem. Wyglądasz strasznie jak ja, ten sam śmiech... Chwileczkę... - Chwyciła hrabinę obie ręce, na jednej ucałowała kość małego palca - czerwiec, a z drugiej strony dalej całowała lipiec, sierpień . - Mamo, czy on jest bardzo zakochany? A co z twoimi oczami? Czy byłeś tak zakochany? I bardzo ładnie, bardzo, bardzo ładnie! Tylko niezupełnie jak na mój gust - jest wąski, jak zegar w jadalni... Nie rozumiesz?... Wąski, wiesz, szary, jasny...
– O czym kłamiesz! — powiedziała hrabina.
Natasza kontynuowała:
- Naprawdę nie rozumiesz? Nikolenka by zrozumiała... Bez uszu - ten niebieski, granatowy z czerwienią i czworokątny.
— Ty też z nim flirtujesz — powiedziała hrabina ze śmiechem.
„Nie, on jest masonem, dowiedziałem się. Jest ładny, granatowy z czerwonym, jak wytłumaczysz...
— Hrabino — dobiegł zza drzwi głos hrabiego. - Obudziłeś się? - Natasza podskoczyła boso, złapała buty w dłonie i wbiegła do swojego pokoju.
Nie mogła spać przez długi czas. Ciągle myślała o tym, że nikt nie może zrozumieć wszystkiego, co ona rozumie i co w niej jest.
– Sonia? pomyślała, patrząc na śpiącego, zwiniętego kotka z wielkim warkoczem. „Nie, gdzie ona jest! Jest cnotliwa. Zakochała się w Nikolence i nie chce nic więcej wiedzieć. Mama nie rozumie. To niesamowite, jaka jestem mądra i jak… jest słodka – kontynuowała, mówiąc do siebie w trzeciej osobie i wyobrażając sobie, że mówi o niej jakiś bardzo mądry, najmądrzejszy i drużba… „Wszystko, wszystko jest w niej ,- kontynuował ten mężczyzna, - jest niezwykle mądra, słodka, a potem dobra, niezwykle dobra, zręczna - pływa, świetnie jeździ i głosem! Możesz powiedzieć, niesamowity głos! Zaśpiewała swoją ulubioną frazę muzyczną z opery cherubinów, rzuciła się na łóżko, śmiała się z radosnej myśli, że zaraz zaśnie, krzyknęła do Dunyashy, żeby zgasiła świecę i zanim Dunyasha zdążyła wyjść z pokoju, przeszła już do innego, jeszcze szczęśliwszego świata marzeń, gdzie wszystko było tak samo łatwe i piękne jak w rzeczywistości, ale było tylko lepsze, bo było inne.

Nazajutrz hrabina, zaprosiwszy Borysa do siebie, rozmawiała z nim i od tego dnia przestał odwiedzać Rostów.

31 grudnia, w przeddzień nowego roku 1810, le reveillon [nocna kolacja], odbył się bal u szlachcica Katarzyny. Piłką miał być korpus dyplomatyczny i suweren.
Na Promenade des Anglais słynny dom szlachcica lśnił niezliczonymi światłami iluminacji. Przy oświetlonym czerwonym suknem wejściu stała policja i to nie tylko żandarmi, ale przy wejściu szef policji i kilkudziesięciu policjantów. Powozy odjechały i podjeżdżały nowe, z czerwonymi lokajami i lokajami w piórach na kapeluszach. Z wagonów wyszli mężczyźni w mundurach, gwiazdach i wstążkach; panie w atłasach i gronostajach ostrożnie schodziły po hałaśliwie ułożonych stopniach i pospiesznie i bezszelestnie przechodziły po obrusie wejścia.
Niemal za każdym razem, gdy podjeżdżał nowy powóz, przez tłum przebiegał szept i zdejmowano kapelusze.
- Suweren?... Nie, minister... książę... wysłannik... Nie widzisz piór?... - powiedział z tłumu. Jeden z tłumu, ubrany lepiej od innych, wydawał się znać wszystkich i nazywał po imieniu najszlachetniejszą szlachtę tamtych czasów.
Jedna trzecia gości już przybyła na ten bal, a Rostowowie, którzy mieli być na tym balu, nadal pospiesznie przygotowywali się do przebrania.
W rodzinie Rostowów było wiele plotek i przygotowań do tego balu, wiele obaw, że zaproszenie nie zostanie odebrane, sukienka nie będzie gotowa i wszystko nie pójdzie tak, jak powinno.
Wraz z Rostowami na bal poszła Marya Ignatievna Peronskaya, przyjaciółka i krewna hrabiny, chuda i żółta druhna starego dworu, która kierowała prowincjonalnymi Rostowami w najwyższym towarzystwie petersburskim.
O 22 Rostowie mieli wezwać druhnę do Ogrodu Taurydzkiego; a tymczasem było już za pięć dziesiąta, a panienki jeszcze nie były ubrane.
Natasza szła na pierwszy wielki bal w swoim życiu. Wstała tego dnia o 8 rano i przez cały dzień była w gorączkowym niepokoju i aktywności. Cała jej siła od samego rana była skupiona na tym, aby wszyscy: ona, mama, Sonia byli ubrani jak najlepiej. Sonia i hrabina poręczyli za nią całkowicie. Hrabina miała być ubrana w aksamitną sukienkę masaka, ubrane były w dwie białe przydymione suknie na różowych, jedwabnych pokrowcach z różami w staniku. Włosy trzeba było czesać po grecku [po grecku].
Wszystko, co niezbędne, zostało już zrobione: nogi, ręce, szyja, uszy były już szczególnie starannie, według sali balowej, umyte, perfumowane i upudrowane; obute już były jedwabie, kabaretki i białe atłasowe buty z kokardkami; włosy były prawie skończone. Sonya skończyła się ubierać, hrabina też; ale Natasza, która pracowała dla wszystkich, została w tyle. Wciąż siedziała przed lustrem w peniuaru owiniętym na jej chudych ramionach. Sonia, już ubrana, stała na środku pokoju i przyciskając boleśnie małym palcem, przypięła ostatnią wstążkę, która pisnęła pod szpilką.
„Nie tak, nie tak, Soniu”, powiedziała Natasza, odwracając głowę od fryzury i chwytając włosy dłońmi, których pokojówka, która je trzymała, nie miała czasu puścić. - Nie kłaniaj się, chodź tutaj. Sonia usiadła. Natasza inaczej przecięła wstążkę.
„Przepraszam, młoda damo, nie możesz tego zrobić”, powiedziała pokojówka trzymająca włosy Nataszy.
- O mój Boże, dobrze po! To wszystko, Soniu.
- Niedługo przyjdziesz? - usłyszałem głos hrabiny, - już dziesiąta.
- Teraz. - Jesteś gotowa, mamo?
- Po prostu przypnij prąd.
„Nie rób tego beze mnie”, krzyknęła Natasza: „nie będziesz w stanie!”
- Tak, dziesięć.
Postanowiono być na balu o wpół do dziesiątej, a Natasza wciąż musiała się ubrać i wpaść do Tauride Garden.
Skończywszy włosy, Natasza, w krótkiej spódniczce, spod której widać było buty do balu, iw bluzce matki, podbiegła do Soni, zbadała ją i pobiegła do matki. Odwróciła głowę, przygwoździła prąd i ledwo zdążywszy pocałować jej siwe włosy, znów pobiegła do dziewczyn, które obszywały jej spódnicę.
Etui znajdowało się za spódnicą Nataszy, która była za długa; był osaczony przez dwie dziewczyny, pospiesznie gryzące nitki. Trzecia ze szpilkami w ustach i zębach pobiegła od hrabiny do Soni; czwarty trzymał w wysokim ręku całą zadymioną sukienkę.
- Mavrusha raczej gołąb!
- Daj mi stamtąd naparstek, młoda damo.
– Czy to niedługo? - powiedział hrabia, wchodząc zza drzwi. „Oto duchy. Peronskaja już czekała.
– Gotowe, młoda damo – powiedziała służąca, unosząc dwoma palcami obszytą przydymioną sukienkę i coś dmuchając i potrząsając, wyrażając tym gestem świadomość zwiewności i czystości tego, co trzymała.

Serpent-Gorynych to powszechna nazwa stworzeń podobnych do smoków. Wprawdzie nie należy do smoków, ale zgodnie z klasyfikacją należy do węży, w wyglądzie Gorynych jest wiele smoczych cech.

Zewnętrznie Wąż-Gorynych wygląda jak smok, ale ma wiele głów. Różne źródła wskazują na różną liczbę głów, ale najczęściej występują trzy głowy. Jednak większa liczba głów wskazuje raczej na fakt, że wąż ten wielokrotnie brał udział w bitwach i tracił głowy, w miejscu których wyrosło więcej nowych. Ciało Gorynycha pokryte jest czerwonymi lub czarnymi łuskami, na łapach węża znajdują się duże pazury w kolorze miedzi z metalicznym połyskiem, on sam ma spore rozmiary i imponującą rozpiętość skrzydeł.

Węże te żyją na terenach górskich, wybierając duże jaskinie na mieszkania, dość często można je spotkać na zbiornikach wodnych, ponieważ lubią jeść ryby, ale znacznie rzadziej wybierają podwodne jaskinie na mieszkania.

Gorynych poluje zawsze w pewnej odległości od swojego miejsca lęgowego, w jego diecie dominują duże ssaki (jelenie, krowy itp.) oraz ryby. W przypadku braku pożywienia wąż może atakować ludzi. W okresie odchowu młodych Gorynych łapie zdobycz i jeszcze za życia zabiera ją do swojego gniazda, aby dorastające węże nauczyły się polować. Rzadko węże te pozostawiają swoje ofiary przy życiu, zwykle zaopatrują się w żywność. Te węże wolą żyć samotnie, zajmując duże terytorium. Chociaż węże są małe i słabe, żyją z rodzicem pod jego opieką, osiągając pewien wiek, młode węże opuszczają swoje rodzime terytorium w poszukiwaniu nowego domu. Starcia między wężami są dość rzadkie, ponieważ różne osobniki starają się nie wchodzić na cudze terytorium i nie zdobywać go z powrotem, ale szukają niezamieszkałych ziem.

Możliwości

Zmey-Gorynych potrafi latać i pluć ogniem. Łuski Gorynych nie mogą być przebite żadną bronią. Jego krew jest zdolna do palenia, a krew rozlana na ziemi wypala ją tak, że długo nic w tym miejscu nie rośnie. Zmey-Gorynych jest w stanie wyhodować utracone kończyny, jest w stanie wyhodować nawet utraconą głowę. Ma też inteligencję i potrafi naśladować głosy różnych zwierząt, w tym zdolność odtwarzania mowy ludzkiej, co odróżnia go od węży i zbliża do smoków.

Jak walczyć?

Młode Węża Gorynych są bardzo słabe i bezbronne, ale wraz z wiekiem ich łuski stają się niewrażliwe na wszelką broń i ogień. Jedynym słabym punktem w „zbroi” Gorynych jest niewielki obszar łusek na szyi w pobliżu głowy, gdzie łuski są bardzo miękkie. Możesz go przebić prawie każdą bronią, ale odcięta głowa odrośnie i to nie zabije węża, a tylko odstraszy go na chwilę, ale czasami to wystarczy. Legendy opisują jednak broń zdolną do zabicia Węża-Gorynych - „Siedmiogoniasty bicz”. Kluczową kwestią jest to, że aby zabić Gorynych, konieczne jest zniszczenie wszystkich głów, nie oddzielając ich od ciała, dlatego w niektórych legendach pojawia się opis, jak Gorynych zabija bohaterskiego konia miażdżąc czaszkę węża z kopytem.