Gada Shawwal mēneša sākums. Ir pienācis Shawwal mēnesis. Kā tas būtu jāveic? Kuru var atbrīvot no gavēņa Ramadānā
Upura gaļa, kas izdalīta starp vairāk nekā 3 miljoniem cilvēku, kam tā nepieciešama
Turcijas Sarkanais pusmēness Eid al-Adha izplatīja gaļu 125 000 liellopu galvām 33 valstīs, tostarp Turcijā, sacīja Turcijas Sarkanā Pusmēness vadītājs Kerems Kiniks.
"Upura gaļa ir izdalīta starp vairāk nekā trim miljoniem cilvēku, kam tas ir nepieciešams," sacīja Kynyk.
Pēc viņa teiktā, šogad Bangladešā upurētas 2275 liellopu galvas, kuru gaļa tiek izplatīta starp bēgļiem no Arakānas.
Ledusskapji uz Bangladešas un Mjanmas robežu nogādāja 22 000 upura gaļas paku.
Pakistānā Turcijas Sarkanais Pusmēness ir izdalījis gaļu no 14 000 liellopiem aptuveni 200 000 cilvēku, kam tā nepieciešama.
Nigērā trūcīgajiem izdalīta gaļa no 14 000 liellopu, Čadā - 5250, bet Burkinafaso - 3500.
Sīrijas pilsētā Aazaz Turcijas Sarkanais Pusmēness trūcīgajiem izdalīja divu tūkstošu liellopu gaļu, Irākā - 1050, Palestīnā - 420.
Turcijas Sarkanais Pusmēness (tūre. Türkiye Kızılay Derneği) ir lielākā Turcijas medicīniskās aprūpes organizācija, kas ir daļa no starptautiskās Sarkanā Krusta un Sarkanā Pusmēness kustības.
Turcijas Sarkanais Pusmēness tika dibināts 1868. gada 11. jūnijā Osmaņu impērijā ar nosaukumu Osmanlı Yaralı ve Hasta Askerlere Yardım Cemiyeti (Osmaņu organizācija ievainotajiem un slimajiem karavīriem). Kopš tā laika tas vairākas reizes ir mainījis savu nosaukumu. 1877. gadā tā kļuva pazīstama kā Osmanlı Hilal-i Ahmer Cemiyeti (Osmaņu Sarkanā Pusmēness organizācija). Nosaukums Türkiye Kızılay Cemiyeti (Turcijas Sarkanā Pusmēness organizācija) tika iegūts 1935. gadā pēc Turcijas Republikas izveidošanas no tās līdera Kemala Ataturka. Tās pirmais vadītājs pēc izcelsmes bija grieķis Marko Pasha (Markos Apostolidis). Savu pašreizējo nosaukumu tas saņēma 1947. gadā.
Turcijas Sarkano Pusmēness vada komisija 11 cilvēku sastāvā (Yönetim Kurulu). Tās pašreizējais priekšsēdētājs ir Kerem Kınık. Ir arī Sarkanā pusmēness uzraudzības padome (Denetim Kurulu), Vadības ģenerāldirektorāts (Genel Müdürlük) un Sieviešu un jaunatnes lietu padome. Organizācijas pārvaldes institūcijas atrodas Ankarā. Visā Turcijā ir vairāk nekā 650 Sarkanā pusmēness atzaru. Tās augstākā institūcija ir Ģenerālā asambleja (Genel Kongre), kas apvieno visu Sarkanā Pusmēness departamentu un pārvaldes institūciju pārstāvjus. Ģenerālā asambleja notiek katru gadu aprīlī.
Organizācijas mērķi tiek izteikti šādi:
Turcijas Sarkanā Pusmēness biedrība ir humānā organizācija, kas sniedz palīdzību neaizsargātajiem un tiem, kam tā vajadzīga, mobilizējot kopienas spēkus un resursus, lai aizsargātu cilvēka cieņu jebkurā laikā, jebkurā vietā un jebkuros apstākļos un atbalstītu kopienas spēju tikt galā ar katastrofām. .
Turcijas Sarkanā Pusmēness darba pamatā ir arī septiņi pamatnoteikumi, kas pieņemti XX Starptautiskajā Sarkanā Krusta biedrību konferencē 1965. gadā Vīnē: humānisms, bezpartejiskums, neitralitāte, neatkarība, brīvprātība, vienotība un universālums.
Turcijas Sarkanais Pusmēness savus uzdevumus redz visa veida palīdzības sniegšanā dabas katastrofu un to seku pārvarēšanā, ziedošanas organizēšanā, veselības atjaunošanas pasākumos (rehabilitācijā), izglītojošo pasākumu vadīšanā sanitārijas un veselības higiēnas jomās.
Turcijas Sarkano Krustu finansē nevis valsts, bet gan privāti ziedojumi, biedru naudas, labdarības pasākumi, speciālās pastmarkas u.c.
Tatarstānas prezidents Rustams Minnihanovs apsveica Tatarstānas iedzīvotājus svētīgajos upurēšanas svētkos Eid al-Adha.
Valsts prezidents atzīmēja, ka šodien īpaši jūtama ticīgo vēlme pēc miera un vienotības. “Mēs visi, gan tie, kas veic izpirkuma hadžu, gan tie, kas svin Eid al Adha savās mājās, gaidām un ceram, ka Visvarenais uzklausīs mūsu sirsnīgās lūgšanas un dos mums ticību un spēku darīt labus darbus, nostādot dievbijīgu. piemērs mūsu bērniem un mazbērniem,” teikts apsveikumā.
Mūžīgās vērtības, ko apliecina musulmaņi, kristieši un citu tradicionālo reliģiju pārstāvji, veido cilvēka eksistences pamatu, audzinot augstu atbildības sajūtu par mūsu ģimenēm, republikas, valsts un visas pasaules civilizācijas nākotni, turpināja Minņihanovs.
“Tatarstānā, kas ir kļuvusi par kopīgu mājvietu daudzu tautību un reliģiju cilvēkiem, Eid al-Adha ir vieni no visvairāk cienītajiem un plaši atzīmētajiem svētkiem. Lai mūsu dvēseles pilnībā atveras Allāha priekšā, un mūsu labie darbi padara mūs garīgi bagātākus un tīrākus! – sacīja Valsts prezidents, novēlot republikas iedzīvotājiem optimismu, laimi, veselību un labklājību!
ir garīgās attīrīšanas mēnesis. Pēc Ramadāna mēneša nāk Shawwal mēnesis, kuram ir arī unikāla iespēja musulmaņiem vēl vairāk tuvoties Allāham. Tas sastāv no sešu dienu badošanās ievērošanas. To, cik svarīgi ir ievērot šādu gavēni, uzsvēra pats Allāha Vēstnesis.
Abu Ajubs al-Ansari (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) jautāja Allāha Vēstnesim ﷺ: " Vai par vienu gavēņa dienu tā tiek atalgota desmitkārtīgi? Atbilde bija: “Protams!»
Gavēņa gudrība Šovalā
Sešu dienu gavēņa gudrība Šovalā ir tāda pati kā visu citu dievbijīgo darbu gudrība, ko Allāhs ir noteicis, lai caur to ticīgā pielūgšana kļūtu pilnīga. Tā ir Allāha bezgalīgās žēlastības izpausme.
Gavēņa cieņa
Vēlams ievērot sešu dienu papildu gavēni Šovala mēnesī saskaņā ar sunnu, ir minēts haditos, kas ievietoti musulmaņu, Abū Davuda, an-Nasai, Ibn-i Maj, Tabarani un citu muhadiju (lai Dievs esiet pret viņiem žēlsirdīgs).
Abu Ajubs al-Ansari (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) ziņo, ka pravietis ﷺ teica: Tas, kurš gavē Ramadāna mēnesī un pēc viņa gavē sešas Šovala dienas, ir līdzvērtīgs tam, kurš gavē visu gadu" (Ahmad, Nr. 23533).
Ibn Khuzayma (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts) ziņoja: Par Ramadāna mēneša gavēņa ievērošanu - atlīdzība, kā par desmit parastajiem gavēnī pavadītiem mēnešiem; sešu dienu badošanās Šovala mēnesī ir atlīdzība kā par diviem šādiem mēnešiem, un kopumā tā ir atlīdzība par gavēņa ievērošanu visa gada garumā.
Imams an-Nawawi (lai Allāhs būtu ar viņu apmierināts), paskaidrojot šo hadītu, sacīja: Un tas ir kā vesels gads, jo par katru labo darbu tiek reģistrēta desmitkārtīga atlīdzība par Ramadāna mēnesi - desmit mēnešus un par sešām dienām - divus mēnešus."(Shahru Ramadan shahru al-Hadi wal Furqan).
Aprēķins
Tikai Visvarenais Allāhs zina patieso nozīmi sešu dienu gavēņa mēnesī Shawwal. Saskaņā ar dažu zinātnieku pieņēmumiem šī papildu gavēņa labums slēpjas tālāk. Visvarenais Allāhs ir teicis Svētajā Korānā (kas nozīmē): "Par vienu labu darbu tiks atalgota desmitkārtīgi."
Tāpēc par trīsdesmit dienu gavēni Ramadāna mēnesī labestība tiks dota kā par trīssimt dienu gavēni! Un par sešu dienu gavēni Šovala mēnesī — kā par sešdesmit dienu gavēni! Tādējādi šo gavēņu ievērošanas rezultātā musulmanis saņems labestību kā par trīssimt sešdesmit dienu gavēni, tas ir, kā vienu gadu.
To visu Tas Kungs radīja cilvēku labā, lai mums būtu vieglāk sasniegt Viņa apmierinātību.
Piezīme
Ikvienam, kurš Ramadāna mēnesī ir nokavējis gavēni, ir pienākums tos kompensēt. Kad cilvēks kompensē obligāti izlaistas gavēņa dienas, viņš saņem atlīdzību arī par sunat gavēni. Tas ir, ja jūs Šovala mēnesī kompensēsiet Ramadāna mēneša gavēņa nokavētās dienas, tad par sešām no šīm dienām jūs saņemsiet atlīdzību par Šovala mēneša saules gavēņiem. Tajā pašā laikā jūs izsakāt nodomu kompensēt farz gavēņus. Gavēni vēlams sākt uzreiz pēc svētkiem. Badošanās pēc kārtas nav obligāta, bet vēlama.
Nodoms gavēt Šovalā
Nodoms tiek īstenots šādi: « Es plānoju gavēt Šovala mēnesī Allaha dēļ».
Visvarenā bauda ir tas, uz ko mums jātiecas un jāsteidzas to nopelnīt pirms sava mūža beigām. Mēs nezinām, cik ilgi mums jādzīvo. Varbūt tikai mēnesis – nepalaidiet garām iespēju nopelnīt atlīdzību, kas citādi nāktu tikai ar nepārtrauktu dievkalpojumu gadu. Galu galā šogad var nebūt. Un, ja tā notiek, jūs nezināt, cik daudz jums ir jāuzliek jūsu labo darbu svari, lai tie atsvērtu jūsu grēkus un kļūdas. Laimīgu Šova mēnesi!
"Kas dara vienu labu darbu, desmit viņam līdzīgi." Tas ir, desmit atlīdzības, no kurām katra ir samērīga ar vienu no šī labā darba, ar Visvarenā Allāha žēlastību. Vārdu "عشرا" es lasīju ar "tanvin" un vārdu "امثال" nominatīva gadījumā kā īpašības vārdu. Tieši to no balvām solīja Visvarenais Allāhs, un tika apsolītas arī septiņdesmit septiņsimt atlīdzības, kā arī neskaitāmas balvas. Tāpēc tiek skaidrots, ka ar vārdu "desmit" tiek domāts daudzums, bet ne daudzums.
"Un ikviens, kas izdara grēku, saņems tikai to pašu, kas viņam līdzīgs." - taisnīguma spriedums. "Un pret viņiem nebūs netaisnības ..." Piemēram, atriebības samazināšana vai soda palielināšana.
Pravietis (صلى الله عليه وسلم) teica: "Kas Mani piektdien simtkārtīgi svētīs, tas Tiesas dienā ieradīsies ar Gaismu, kuras spožuma pietiktu visiem cilvēkiem." Un vēl: "Kas Mani vienreiz svētīs, tam nepaliks neviens grēks."
Grāmatā “Musulmanis” no Abu Hurairas ir citēti pravieša vārdi ((صلى الله عليه وسلم: “Ikviens, kurš gavē Ramadānu un pēc Viņa sešas dienas Šovala mēnesī, tas ir tā, it kā viņš gavētu tūkstošgadi. ” Un šajā haditā slēpjas Visvarenā Allāha Vārda nozīme: “Ikvienam, kurš dara vienu labu darbu, viņam būs desmit līdzīgi. “Tā kā gadā ir trīs simti sešdesmit dienas, un Ramadāna gavēnis ir trīsdesmit dienas. , kas saskaņā ar pantu ir vienāds ar trīs simtiem dienām, un mums joprojām ir sešdesmit dienas.Ņemot vērā, ka sešas dienas gavēņa Šovā mēnesī ir vienādas ar sešdesmit dienām, tad kopā sanāk vesels gads.Tas atklāj, ko nozīmē pravieša (صلى الله عليه وسلم) vārdi: "Ikviens, kurš gavē Ramadānu un pēc Viņa sešas dienas Šovala mēnesī, ir tā, it kā viņš gavētu tūkstošgadi."
Tomēr daži zinātnieki uzskata šo gavēni par nevēlamu, jo uzmanās pielīdzināt "Rakstu valdītājus" viņu pieaugošajā obligātajā gavēnē. Es saku, ka šo līdzību novērš Sarunu svētki, kas atšķir obligātu un brīvprātīgu gavēni.
Pravietis ((صلى الله عليه وسلم teica: "Tiešām, Allahs radīja debesis un zemi sešās dienās no Šovala. Kas gavē šīs sešas dienas, Visvarenais Allāhs pierakstīs viņam atlīdzību atbilstoši visu savu radījumu skaitam, izdzēsiet). savus grēkus un paaugstiniet viņu pakāpē." "Patiesi, mirušajam ir sešsimt orgānu un katram orgānam ir tūkstoš mutes, izņemot sirdi, jo tā ir zināšanu krātuve. Kas gavē šīs sešas dienas, tas atvieglos nāves mokas , kā vēss ūdens, kas atvieglo izslāpušo mokas."
Tas, kurš stāda koku, cerot iegūt augļus, to laista un tā lapu zaļums ir zīme, ka koks ir nobriedis ar saknēm. Bet, ja jaunās zaļās lapas laika gaitā novīst zem Saules stariem, tad kļūst skaidrs, ka koks joprojām nav iesakņojies. Tāds ir Allāha kalpa stāvoklis Ramadānā. Viņš steidzas veikt gan gavēni un lūgšanu, gan labos darbus cerībā, ka tie tiks pieņemti, pateicoties Ramadāna svētībām. Un galvenā zīme, ka viņi tiek pieņemti, ir viņa palikšana pazemībā un pielūgsmē.
Sufjans Asauri sacīja: “Es paliku Mekā trīs gadus. Un tur bija viens no tās iemītniekiem, kurš katru dienu ieradās Kaaba vakariņu lūgšanas laikā, veicot rituālu un lūdzot, un tad, mani sveicinājis, aizgāja. Mēs sadraudzējāmies un, kad viņš kādu dienu saslima, viņš man piezvanīja un teica: “Kad es nomiršu, nomazgājiet mani pats, lūdzieties un apglabājiet. Neatstājiet mani tajā naktī vienu manā kapā, bet esiet blakus un atkārtojiet monoteisma liecību, kad Nakirs un Munkars sāks mani pratināt. Un es viņam apsolīju to visu izdarīt. Kad viņš nomira, es izdarīju visu, ko viņš man prasīja, un pusaizmidzis pie viņa kapa, kad pēkšņi izdzirdēju balsi: “Ak, Sufjan! Viņam nav vajadzīga ne tava aizsardzība, ne monoteisma pierādījumi! Es prātoju: "Kāpēc?" Un atbilde bija: "Tāpēc, ka pēc Ramadāna gavēšanas viņš sešas dienas gavēja no Šovalas." Es pamodos, bet neredzēju nevienu sev blakus. Pēc nomazgāšanās es lūdzu, līdz aizmigu. Dzirdot to trīs reizes, es sapratu, ka tas ir no Allāha, nevis no Sātana Sasodītā, un aizgāju, atkārtojot: “Ak, Allāhs! Dodiet man iespēju gavēt Ramadānā un sešas dienas no Šovalas! Un to visu man ir devis Lielais, Varenais Allāhs!
No Ibn Abbas Pravieša vārdi tiek stāstīti ((صلى الله عليه وسلم: "Kas gavē pēc Ramadāna, tas ir kā uzbrucējs pēc bēgšanas." Tas ir, tas, kurš, pabeidzis gavēni, atkal sāka gavēt, ir kā viens kurš aizbēga no kaujas lauka un atkal atgriezās tajā.
Aššabi teica: "Gavēnis vienu dienu pēc Ramadāna man ir vairāk mīļš nekā gavēšana veselu tūkstošgadi."
Abdulvahabs Aššarani: “Šo dienu gavēņa noslēpums ir tāds, ka cilvēku Sarunu svētkos var aizraut kaislības un pārņems nolaidība, un tas var radīt šķērsli viņa ceļā pie Allāha. Taču sešu dienu badošanās viņu izglābs no tā un izlabos trūkumus un izlaidumus, kas varētu rasties Ramadānā, piemēram, sunnas, kas tiek veiktas pēc fardiem vai sajda sahwi.
Daži zinātnieki saka, ka labāk ir gavēt šīs sešas dienas pēc kārtas, nevis atsevišķi. Ali Zada: "Šo sešu dienu gavēņa nepieciešamība ir tāda pati kā Ramadānā un pat vairāk, jo šajās dienās tiek labotas gavēņa Ramadāna kļūdas." Bet, ja cilvēks sāk gavēt šajās dienās atsevišķi vai ne mēneša pirmajās dienās, tad viņš vienalga saņems solīto atlīdzību.
No Ibn Umāra ir stāstīts, ka pravietis ((صلى الله عليه وسلم) reiz teicis: "Ikviens, kurš gavē Ramadānu un seko Viņam sešas dienas no Šovalas, kļūs bezgrēcīgs kā savā dzimšanas dienā."
No Ka'alahbar: “Fatima saslima, un Ali nāca viņai pajautāt: “Ak, Fatima! Ko tava sirds vēlas no šīs pasaules salduma?” Viņa atbildēja: "Ak, Ali! Es gribu granātas! Un, tā kā Ali nebija nekā līdzi, pēc nelielas pārdomāšanas viņš devās uz tirgu. Aizņēmies vienu dirhēmu, viņš ar to nopirka vienu granātābolu un devās atpakaļ uz Fatimu. Bet pa ceļam viņš satika slimu sirmgalvi, kas gulēja tieši pie ceļa. Ali apstājās un jautāja: “Ak, vecais! Ko tava sirds vēlas?" Viņš atbildēja: “Ak, Ali! Es te nogulēju jau piecas dienas, bet cilvēki iet garām un neviens no viņiem pat nepagriezās, lai uz mani paskatītos. Un mana sirds ilgojas pēc granātābola! Ali pie sevis teica: “Es nopirku vienu granātābolu Fatimai un, ja es to iedošu vecajam vīram, tad viņa paliks atņemta. Bet, ja es to neatdošu, tad pārkāpšu Visvarenā Allāha pavēli: “Nedzen prom to, kurš ar raudu lūdz!” Un pravietis ((صلى الله عليه وسلم teica: "Neatsaki tam, kurš lūdz, pat ja viņš ir zirgā!") Tad viņš salauza granātābolu un apstrādāja veco vīru. Viņš nekavējoties dziedināja un Fatima tika dziedināta. Ali atgriezās Fatimai nokaunējās.Ieraugot viņu, viņa piecēlās un apskāva: "Kāpēc tu esi bēdīgs? Es zvēru pie Allāha Majestātes un Viņa Goda, tiklīdz jūs ārstējāt veco vīru, vēlme nogaršot granātābolu atstāja manu sirdi !" Ali bija sajūsmā par viņas vārdiem un tajā brīdī kāds pieklauvēja pie viņu durvīm. Ali jautāja: "Kas tas ir?" Viņi atbildēja aiz durvīm: "Es esmu Salmans Alfarisi. Atveriet durvis." Ali piecēlās, atvēra durvis un Salmana rokās ieraudzīja paplāti, kas pārklāta ar šalli. Ali bija pārsteigts: "Ak, Salman! No kā tas ir?" Viņš atbildēja: "No Allāha - sūtnim, no sūtņa - jums!" Ali izņēma no paplātes kabatlakatiņu un ieraudzīja uz tā deviņus granātābolus:" Ak, Salman! Ja tas ir man, tad tiem vajadzētu būt desmit, jo Visvarenais teica: "Kas dara vienu labu darbu, tam desmit līdzīgi." Salmans smējās un izvilka no piedurknes vienu granātābolu, nolika to uz paplātes un sacīja: "Ak, Ali! Viņu bija desmit, bet es gribēju tevi pārbaudīt!
Gudrība palielināt atlīdzību tieši par šo Ummu ir šāda:
1. Iepriekšējo tautu mūžs bija daudz garāks, un attiecīgi arī labo darbu bija vairāk. Šīs Ummas mūžs ir īss, kas nozīmē, ka ir mazāk labo darbu, un tāpēc Allāhs paaugstināja šo Ummu pāri pārējiem ar lielu skaitu atlīdzību, izcilām dienām un iepriekšnolemšanas nakti, lai viņu labie darbi būtu vairāk nekā citi. citi. Tiek ziņots, ka Musa teica: "Ak, Kungs! Patiešām, es atradu Talmudā pieminējumu par Ummu, kuras atlīdzības tiks ierakstītas desmitkārtīgi un grēko tikai vienu reizi. Dariet to pašu manai Ummai! Bet Visvarenais Allāhs atbildēja: "Šī ir Muhameda umma, kas nāks pirms pasaules gala."
Hadītā, kas stāstīts no Hazrat Abu Ayub, Radya Allah anhu, ir ziņots, ka cilvēks, kurš Ramadāna gavēņa beigās gavē 6 dienas Shawwal mēnesī, būs līdzīgs tam, kurš gavē visu gadu. .
Šī ir vēl viena liela Allāha žēlastība, kas mums ir dāvāta saskaņā ar Viņa dāsnumu. Padarīt tikai nedaudz un par to saņemt piecdesmit reizes lielāku atlīdzību ir labs ieguldījums un liels darījums.
Šajā sakarā mēs saņemam daudz jautājumu par to, kā šo gavēni ievērot: nepārtraukti vai ar pārtraukumiem, pēc ramadāna parādu atjaunošanas vai pirms tam, kurā dienās, kurā laikā utt.
Šī iemesla dēļ mēs nolēmām precizēt visbiežāk uzdotos jautājumus:
1. Saskaņā ar Hanafi madhhab Shawwal mēnesī ir atļauts turēt papildu gavēni, līdz tiek atjaunotas Ramadāna gavēņa dienas.
Sievietes, ceļotāji, kā arī tie, kuri slimības vai cita pamatota iemesla dēļ izlaida dažas dienas gavēni Ramadānā, un pat tie, kuri gavēni izlaida bez pamatota iemesla, var gavēt Šovala mēnesī, ievērojot obligātās prasības. turpmāka visu badošanās parādu atgūšana Ramadānā .
Tomēr, ja ir iespējams kompensēt nokavētos Ramadāna gavēņus un pēc tam turpināt badošanos 6 dienas Shawwal mēnesī, tas ir vēlams.
Tomēr ir atļauts rīkoties pretēji, ja cilvēkam nav laika vai viņš baidās, ka viņam nebūs laika noturēt 6 dienas Shawwal līdz mēneša beigām.
2. Gavēnis Šova mēnesī tiek turēts tikai Šova mēnesī. Ja cilvēkam nebija laika to izdarīt pirms mēneša beigām, viņam nav nekāda grēka, jo šis gavēnis nav obligāts. Gavēni Shawwal mēnesī var turēt tūlīt pēc Eid al-Fitr (Oraza Ait) svinēšanas dienas, un šī ir svētku pirmā diena.
Tas ir, sākot ar Šavvala mēneša otro dienu (no 6. jūnija, Kazahstāna), cilvēks var sākt atjaunot Ramadāna gavēņa un papildu Šavvala gavēņa dienas.
3. Tie, kas Ramadāna mēnesī negavēja vispār, var gavēt arī Šovala mēnesī, pat ja viņi bez iemesla nokavēja obligāto gavēni.
Tomēr viņi netiks atalgoti, kā tas būtu par gavēņa gadu, jo tam bija nepieciešams gavēnis Ramadānā, kā ziņots hadithā.
Tomēr viņi saņems, insha Allah, atlīdzību par 6 dienu gavēni Šovalā, tomēr viņiem būtu labāk atjaunot nokavēto ramadānu, jo obligātā atstāšana ir liels grēks Allāha priekšā.
4. Visas 6 badošanās dienas Shawwal var turēt gan nepārtraukti, gan ar intervāliem. Nedrīkst gavēt tikai piektdien, ja vien tai nav pievienota vēl vismaz viena diena. Piemēram, ceturtdiena-piektdiena vai piektdiena-sestdiena. Šajā gadījumā piektdien būs atļauts gavēt.
Ja cilvēkam nav Ramadāna parādu, viņš var gavēt pirmdienās un ceturtdienās, jo gavēnis šajās dienās ir arī sunna. Tomēr šī ir tikai viena no iespējamām formām. Kurās dienās ieturēt papildu sešu dienu gavēni, tas ir katra personisks jautājums, atbilstoši viņa vēlmēm un iespējām.
5. Gavēnis Shawwal mēnesī, kā arī gavēnis Ramadāna mēnesī vai gavēnis jebkurā citā mēnesī tiek veikts no Fajr laika līdz Magribas laikam.
Lai uzzinātu, kad pienāk Fajras un Magribas laiks, jums jāiet uz mūsu vietni un sadaļā jāizvēlas sava pilsēta. Pēc tam grafikā tiks parādīti jūsu pilsētas lūgšanu laiki, un jūs varat uzzināt, kad jūsu pilsētā iestāsies Fajras un Magribas laiki.
Tātad Fajr laiks ir badošanās sākuma laiks. Tas nozīmē, ka pirms šī laika ir jāpabeidz suhoor (pirms rītausmas maltīte) un visas citas darbības, kas pārtrauc gavēni (tuvība ar dzīvesbiedru, zobu pastas norīšana zobu tīrīšanas laikā utt.).
Jebkura darbība, kas pārkāpj, pārtrauc arī jebkuru citu gavēni.
Magribas laiks ir gavēņa beigas. Pēc šī laika iestāšanās cilvēks var veikt visas atļautās darbības ārpus gavēņa.
Un lai Allāhs pieņem tavu gavēni un atalgo tevi abās pasaulēs!
Gavēņa Ramadāns– Islāmā tie ir svēti svētki, kas ilgst veselu mēnesi. Šis ir devītais mēnesis islāma kalendārā. Savu nosaukumu tas ieguvis par godu kalendāra svētajam mēnesim.
Redzēsim, kādi ir šie svētie svētki un kāpēc tie ir tik svarīgi ticīgajiem. Ramadāns ir slavens visā pasaulē ar to, ka saskaņā ar tradīcijām tas tiek turēts stingrā gavēnī un lūgšanās. Gavēnis nozīmē atteikšanos no ēdiena, dzēriena, izklaides un sliktām domām, turot ticīgo domās un lūgšanās.
Šie svētki palīdz cilvēkam tuvināties Dievam. Tuvināšanās notiek, izmantojot vairākus attīrīšanas veidus:
Fiziskā, kas rodas ēšanas un dzeršanas ierobežošanā.
Garīgi, gavēņa laikā, izklaide, izpriecas, sekss un domas par grēcīgām darbībām ir aizliegtas.
Šo svētku galvenā nozīme un visu ierobežojumu ievērošana ir iespēja izrādīt lojalitāti Allāham un nomierināt cilvēkā negatīvās īpašības, kas mudina viņu izdarīt ļaunu. Tiek uzskatīts, ka, ierobežojot sevi dzīves priekos, cilvēkam ir laiks aizdomāties par saviem gada laikā izdarītajiem ļaunajiem un mānīgajiem darbiem, kas ietver visu negatīvo viņa dzīvē.
Ir vērts atzīmēt, ka Ramadāns nesakrīt ar citiem svētajiem svētkiem. Tās sākums ir stingri saistīts ar faktu, ka islāma kalendārs ir Mēness, un visi mēneši sākas no jaunā mēness brīža. Tā kā islāms ir pasaules reliģija, Ramadāna iestāšanās laiks dažādās valstīs būs atšķirīgs, parādoties mēness.
Kas ir aizliegts darīt Ramadānā:
Iestājoties Ramadānam, ir aizliegta ikdienas apzināta pārtikas un dzērienu lietošana, kategoriski aizliegts smēķēt dažādas tabakas, tostarp ūdenspīpes, kā arī remdēt dzimumslāpes.
Ko drīkst darīt Ramadānā:
Ramadānā ir atļauta neapzināta ēšana, skūpstīšanās, glāstu veidošana, kas neizraisīs ejakulāciju, vannošanās un zobu tīrīšana, asins nodošana un piespiedu vemšana.
Musulmaņi ir pārliecināti, ka Ramadānā labo darbu un svētceļojumu nozīme palielinās 700 reizes. Šajā mēnesī sātans ir salikts važās, un labie darbi ātrāk un labāk sasniedz Allāhu. Šajā laikā musulmaņi lūgšanām pieiet atbildīgāk nekā parasti, lasa Korāna svēto grāmatu, dara labus darbus, ziedo nabagiem un izdala obligāto žēlastību.
Gavējoties obligāti jāmaksā žēlastība (zakat al-filter). Šis maksājums ir obligāts musulmaņiem, un tam ir precīzs izmērs. Žēlastības apmērs ir 1 saa. Saa ir svara mērs, kas vienāds ar 3500 g. Dažādas pilsētas ziedošanai izmanto dažādus produktus. Tātad Eiropā viņi dod zakat al-filtru ar kviešiem un miežiem, Tuvajos Austrumos ar datelēm, Dienvidaustrumāzijā ar rīsiem.
Kā ēst Ramadānā:
Gavēņa pamats Ramadānā ir pavisam vienkāršs, nevar ēst un nedzert, kamēr debesīs spīd saule. Rīta maltīti, suhoor, vajadzētu darīt līdz saule parādās debesīs. Vakara pieņemšana (iftar) var sākties tikai tad, kad saule pazūd aiz debesīm. Maltītes parasti sākas ar datelēm un ūdeni. Pirms ēšanas obligāti jāizlasa lūgšana.
Un, protams, priekšnoteikums badošanās laikā ir niyat (nodoms) to izdarīt. Tas izpaužas lūgšanu lasīšanā un rituālu veikšanā. Nodoms tiek izrunāts katru dienu starp nakts un rīta lūgšanām.
Kurus var atbrīvot no gavēņa Ramadānā:
Gavēnis ir obligāts, taču dažas cilvēku kategorijas var tikt atbrīvotas no stingriem saum nosacījumiem. Nepilngadīgie un cilvēki ar garīga rakstura traucējumiem ir atbrīvoti no badošanās. Ja ticīgais devās ceļojumā, tad pēc atgriešanās viņš sāk gavēt. Izņēmums ir arī grūtnieces, sievietes, kas baro bērnu ar krūti, sievietes ar menstruāciju. Gados vecāki cilvēki, kuri nevar atturēties no ēdiena, gatavo ēdienu nabadzīgajiem.
Gavēņa pārkāpšana Ramadānā un tā sekas.
Var gadīties, ka ticīgais smagas slimības vai haidas (menstruāciju) dēļ ir salauzis saumas turēšanu. Tādā gadījumā ticīgais var tikt reabilitēts Allāha priekšā, un viņam ir jāgavē vienu dienu pirms nākamā Ramadāna, vai arī jānodrošina noteikta summa nabadzīgajiem. Ja ticīgajam ir bijis dzimumakts dienas laikā, viņam šis pārkāpums ir jākompensē ar sešu desmit dienu nepārtrauktu badošanos vai jāpabaro sešdesmit nabadzīgie.Gavēņa pārkāpšana bez pamatota iemesla tiek uzskatīta par grēku.
Ramadāna beigas
Pēdējās desmit badošanās dienas ir vissvarīgākās musulmaņiem. Daudzi no viņiem seko Muhameda piemēram un dodas pensijā, lai lasītu lūgšanas. Lai to izdarītu, viņi slēpjas mošejā.
Krāšņi Ramadāna svētki
Pēc ierobežojumu beigām beidzas Ramadāns, pienāk trīs svētku dienas, kuras pavada gavēņa pārkāpšana. Pirmā diena tiek uzskatīta par nestrādājošu, un skolas var ņemt atvaļinājumu visas trīs dienas.
Vairāku reliģiju kopdzīve un nosacījumi negavēniekiem
Jāpiebilst arī, ka Ramadāna laikā, aiz cieņas pret musulmaņiem, cilvēkiem, kuri negavē, dienas laikā izaicinoši ēst, smēķēt, košļāt gumiju, sabiedriskās vietās ieslēgt skaļu mūziku. Šis neizteiktais noteikums ir arī valstīs ar jauktu reliģiju, piemēram, Izraēlā, kā arī pilsētās, kur kopā dzīvo arābi un ebreji.
Ramadāns 2019: kad
2019. gadā Ramadāns sākas no 5. maija līdz 3. jūnijam. Jāpiebilst, ka cilvēki šos svētkus gaida ar nepacietību un godbijību, jo Ramadāns nav tikai lieliski svētki, bet gan katra musulmaņa personīgs dvēseles un miesas brīnums.