Darba kopsavilkums Sorochinskaya Fair Gogol. Sarkanais rullītis - stāsts no stāsta par N.V. Gogoļa "Soročinska gadatirgus" (1831)
Šis stāsts sākas ar krāšņuma aprakstu vasaras diena Mazajā Krievijā. Jaunā skaistā meitene Paraska kopā ar savu tēvu Solopiju (Čereviku) un ļauno pamāti Havronju Ņikiforovnu dodas uz Soročinecas pilsētu uz tirdziņu, lai pārdotu kviešus un ķēvi. Tirdziņā skaisto Parasku pamanīja puisēns Gritsko, kas izraisīja ļauni runājošās pamātes neapmierinātību. Starp viņiem izcēlās strīds, un Khavronya saņēma netīrumu gabalu no puiša očipokā (motora pārsegā).
Neraugoties uz konfliktu ar meitenes pamāti, Gritsko grasās precēties ar Parasku jebkādā veidā. Uzdodoties par Golopupenko dēlu, puisis ievilina Čereviku teltī ar liels daudzums alkohols. Vīri stipri dzēra, un par kāzām tika norunāts ar Parasku. Taču pamāte, atgādinājusi vīram par Gritskas nepareizo uzvedību, sarīko skandālu un aizliedz kāzas.
Noskumušajam puisim palīgā nāca negodīgs čigāns, kurš ar viņu kaulējās par vēršiem. Čigāne ieteica izmantot baumas, ka gadatirgus vietu apdzīvo ļaunie gari, un pretī Gritsko vēršus vajadzētu pārdot lētāk. Runa bija par "sarkano tīstokli", ko vienā no krodziņiem it kā bija atstājis velns un ko tad krogs pārdeva kādai pannai. Kad velns atgriezās pēc viņas, viņa bija prom, un šķiet, ka viņš joprojām viņu meklē. Runāja, ka, ja tīstokli sagriež gabalos, tie savienojas kopā, lai kur arī atrastos.
Vakarā, pavadījusi vīru no mājas, Havronja aicina priesteri pie sevis, taču vīra negaidītā atgriešanās kopā ar Kumu un viesiem izjauc visus plānus. Popoviču steidzīgi noslēpa bēniņos, un sievietei kā uz adatām nācās sēsties pie galda kopā ar viesiem. Saruna ap galdu pārgāja uz sarkano rituli. Tikai zem apiņiem visi nomierinājās, jo Kums atkal runāja par ļaunajiem gariem. Pēkšņi būdas logos parādījās cūkas snuķis, kas panikā un bailēs visus pārņēma. Tie bija čigānu triki.
Nākamajā dienā Čereviku nobiedēja fakts, ka pārdodamās ķēves vietā viņš atrada tā paša ruļļa piedurkni, kas piesieta pie iemaiņām. Turklāt saskaņā ar čigāna viltīgo plānu viņš kopā ar krusttēvu tika piesiets un apsūdzēts par ķēves, tās pašas, nozagšanu. Gritsko nāca palīgā vīriešiem. Čereviku mājās gaidīja zagta ķēve un kviešu pircējs. Kā atlīdzību par izglābšanu puisis saņem Solopija piekrišanu kāzām ar meitu. Un, lai gan ļaunā pamāte mēģina iejaukties kāzās, viņai tas neizdodas.
Grāmata izsmej nezināšanu un alkatību, kas nekad ne pie kā laba nenoved. "Sorochinsky Fair" ir brīnišķīga mācība, ka jums vienmēr ir jāsasniedz savi mērķi ar jebkādiem līdzekļiem.
Jūs varat izmantot šo tekstu lasītāja dienasgrāmata
Gogolis. Visi darbi
- Vakars Ivana Kupalas priekšvakarā
- Soročinskas gadatirgus
- mētelis
Soročinskas gadatirgus. Attēls stāstam
Lasu tagad
- Bloka Aitmatova kopsavilkums
Vilki dzīvo rezervātā - Tashchainar un Akbara. Viņiem bija bērni. Tur ieradās mednieki, lai šautu saigas, lai izpildītu gaļas plānu. Tika nogalināti arī vilki.
- Ficdžeralda Lielā Getsbija kopsavilkums
Niks Kerivejs ir no bagāta ģimene. Atgriezies no kara, viņš nolēma uzsākt kredītu biznesu un devās uz Ņujorku. Niks īrēja māju Vestolā. Šauruma otrā galā dzīvo Deizija, viņa māsīca. Ar savu vīru Tomu Bučannanu
- Kerola Alises kopsavilkums caur skatīšanās stiklu
Nezināmais angļu matemātikas profesors Čārlzs Dodžsons jeb izcilais angļu rakstnieks Lūiss Kerols pēc pirmās daļas pārliecinošiem panākumiem turpina stāstu par meitenes Alises piedzīvojumiem.
- iela
Ludmila Evgenievna Ulitskaya ir scenāriste un prozas rakstniece. Viņas lugas līdz mūsdienām tiek iestudētas uz teātru skatuvēm, grāmatas tiek izdotas daudzviet pasaulē. Vissvarīgākais, kas viņu atšķir no citiem autoriem, ir tas
- Kopsavilkums Puškina kapteiņa meita
Pēteris Andrejevičs Grinevs bērnību un jaunību pavadīja savu vecāku īpašumā Simbirskas guberņā. Sasniedzot 17 gadu vecumu, tēvs, atvaļināts virsnieks, nosūta viņu uz militārais dienests. Un, lai gan Pēteris pat pirms viņa dzimšanas tika iecelts Semenovska pulkā
Projekta "Gogolis. 200 gadi" ietvarosRIA ziņasiepazīstina ar Nikolaja Vasiļjeviča Gogoļa darba "Soročinska gadatirgu" kopsavilkumu - cikla "Vakari lauku sētā pie Dikankas" pirmo stāstu.
Šis stāsts sākas ar aprakstu par apburošo vasaras dienas greznību Mazajā Krievijā. Starp augusta pēcpusdienas daiļavām kustas ar precēm pildīti rati, un uz Soročinecas pilsētiņas gadatirgu dodas gājēji. Aiz vieniem ratiem, piekrautiem ne tikai ar kaņepēm un kviešu maisiem (jo turklāt te sēž melnbrūna jaunava un viņas ļaunā pamāte), klejo siltuma nogurdinātais saimnieks Solopija Čerevika. Tiklīdz viņš iegāja pār Pselu nomestajā tiltā, viņš pievērsa vietējo puišu uzmanību, un viens no viņiem, “ģērbies ārišķīgāk nekā pārējie”, apbrīnojot glīto Parasku, sāka ķīvēties ar ļauni runājošu pamāti. Taču, ieradušies pie krusttēva kazaka Tsybula, ceļotāji šo piedzīvojumu uz brīdi aizmirst, un Čereviks ar meitu drīz vien devās uz gadatirgu. Te, stumdamies starp vagoniem, viņš uzzina, ka gadatirgum ir ierādīta “nolādēta vieta”, baidās no sarkana tīstobra parādīšanās, un tam bija drošas pazīmes. Taču, lai arī cik norūpējies Čereviks par savu kviešu likteni, Paraskas skats, kas apskauj veco puisi, atgriež viņu pie "agrākās neuzmanības". Taču atjautīgais puisis, dēvējot sevi par Golopupenko dēlu un izmantojot savu seno draudzību, ved Čereviku uz telti, un pēc vairākām krūzēm kāzas jau ir norunātas. Tomēr, kad Čereviks atgriežas mājās, viņa briesmīgā sieva neapstiprina šādu notikumu pavērsienu, un Čereviks atkāpjas. Kāds čigāns, tirgojoties ar noskumušajiem Gritsko vēršiem, ne gluži vienaldzīgi apņemas viņam palīdzēt.
Drīz tas notika gadatirgū dīvains atgadījums': Parādījās sarkans rullītis, un daudzi to redzēja. Tāpēc Čereviks ar krusttēvu un meitu, kuri grasījās nakšņot zem vagoniem, pārbiedētu viesu kompānijā steidzīgi atgriežas mājās un Havronja Ņikiforovna, viņa briesmīgā dzīvesbiedre, kas līdz šim priecājās par sava priestera Afanasija Ivanoviča viesmīlību, ir spiests viņu noslēpt uz dēļiem zem pašiem griestiem starp visiem sadzīves piederumiem.un sēdēt pie kopējā galda kā uz adatām un adatām.
Krusttēvs pēc Čerevika lūguma izstāsta stāstu par sarkano tīstokli - kā velns par kādu nodarījumu tika izraidīts no elles, kā viņš dzēra no bēdām, ligzdot šķūnī zem kalna, dzēra visu, kas viņam bija krodziņā un ieķīlāja savu sarkano tīstokli, draudot pēc gada ierasties pēc viņas. Mantkārīgais veikalnieks aizmirsa par termiņu un pārdeva redzamu tīstokli kādai garām ejošai pannai, un, kad velns parādījās, viņš izlikās, ka viņu nekad agrāk nav redzējis. Sasodīts pagājis, bet vakara lūgšana krogu pārtrauca visos logos pēkšņi parādījušies cūku purni. Briesmīgās cūkas “uz kājām kā ķekatām” apstrādāja viņu ar pātagas, līdz viņš atzinās maldināšanā. Tomēr ruļļus nevarēja atgriezt: čigāni pa ceļam aplaupīja pannu, pārdeva tīstokli atpakaļpirkšanai, un viņa atkal to atveda uz Soročinskas gadatirgu, taču tirdzniecība viņai neizdevās. Sapratusi, ka lieta atrodas ruļļos, viņa to iemeta ugunī, taču tīstoklis nesadega, un atpirkšana "sasodītā dāvana" ieslidināja svešos ratos. Jaunais īpašnieks atbrīvojās no ruļļa tikai tad, kad, pārkrustījis, sagrieza to gabalos, izkaisīja apkārt un aizgāja. Bet kopš tā laika katru gadu gadatirgus laikā velns "ar cūkas seju" meklē sava ruļļa gabaliņus, un tagad viņam trūkst tikai kreisās piedurknes. Šajā stāsta punktā, ko vairākkārt pārtrauca dīvainas skaņas, izsita logs, "un tika atsegta briesmīga cūkas krūze".
Būdā viss bija sajaukts: priesteris "ar pērkonu un gājienu" nokrita, krusttēvs ielīda zem sievas apmales, un Čereviks, cepures vietā paķēris podu, metās ārā un drīz vien noguris nokrita pašā nūjas vidū. ceļu. No rīta gadatirgus, lai gan ir pilns ar briesmīgām baumām par sarkano tīstokli, joprojām ir trokšņains, un Čereviks, kurš jau no rīta ķērās pie ruļļa sarkanās aproces, kurnējot ved ķēvi pārdošanai. Bet, pamanot, ka pie iekariem piesiets sarkanas piedurknes gabals un šausmās metoties skriet, Čereviks, ko pēkšņi sagrābuši ļautiņi, tiek apsūdzēts paša ķēves nozagšanā un kopā ar uzradušos krusttēvu, kurš bēga no. velns, ko viņš bija iedomājies, tika piesiets un uzmests uz salmiem šķūnī. Šeit abus krusttēvus, apraudot savu likteni, atrod Golopupenkova dēls. Pie sevis aizrādījis Paraskai, viņš atbrīvo vergus un sūta Solopiju mājās, kur viņu gaida ne tikai brīnumainā kārtā atrastā ķēve, bet arī viņas un kviešu pircēji. Un, lai gan trakulīgā pamāte cenšas iejaukties lustīgajās kāzās, drīz jau visi dejo un pat noplukušās vecenes, kuras tomēr neaizrauj vispārējs prieks, bet tikai apiņi.
Solopy Cherevik dodas uz izstādi Sorochintsy kopā ar savu meitu Parasku. Viens no sastaptajiem puišiem apbrīno meitenes skaistumu un ņirgājas par viņas pamāti Hivriju, kura sēž viņam blakus uz ratiem. Dusmīgā sieviete apber jokdari ar pāridarījumu, un viņš uzmet Hivryu ar netīrumu kluci.
II
Ģimene apstājas pie krusttēva Tsybuli. Nākamajā dienā Solopijs un viņa meita dodas uz gadatirgu. Tēvs jautā cenu, Paraska viņam seko. Pēkšņi vakardienas ņirgātājs satver viņu aiz piedurknes. Meitenei ir kauns ar viņu runāt, bet viņas sirds saldi pukst.
III
Solopy uzmanīgi klausās tirgotāju sarunā, kuri ir nobažījušies, ka gadatirgum ir izvēlēta "netīra vieta". Esot iepriekšējā vakarā pa izpostītās kūts logu kārtībnieks redzējis uzpurni ar cūkas snuķi. Ja parādās “sarkanais ritinājums”, tas noteikti radīs nepatikšanas.
Tad Solopijs pamana, ka viņa meita apskauj nepazīstamu puisi. Izrādās, ka šis puisis ir viņa drauga Gritsko dēls. Puisis nekavējoties lūdz Paraskas roku, un Solopijs laimīgi piekrīt. Viņi dodas uz krogu, lai atzīmētu slepeno vienošanos.
IV
Sieva nelaipni satiek nogurušo Solopiju. Čereviks attaisnojas, viņam bija iemesls. Viņš atrada līgavaiņa meitu. Hivrja ņirgājas par savu izvēli, liekot domāt, ka līgavainis ir dzērājs un ubags. Kad izrādās, ka šī ir tā pati ņirgātāja, kas viņu apbēra ar dubļiem, viņa ar dūrēm uzsit vīram.
V
Sievas spiediena ietekmē Solopijs ir spiests atņemt savu solījumu. Puisis ir bēdīgs. Viņam tuvojas čigāns Vlass, kurš pierunā puisi pārdot vēršus, taču viņš nepiekrīt. Uzzinājis par Gritska sliktā garastāvokļa cēloni, Vlass piedāvā viņam darījumu. Viņš palīdzēs puisim apprecēties ar Parasku, un viņš viņam iedos vēršus. Čigāne un Gritsko paspiež roku.
VI
Kamēr viņas vīrs meklē pircējus, Hivrja pieņem priesteri. Viņa cienājas ar “mīļāko Afanasiju Ivanoviču” ar pelmeņiem un virtuļiem, izliekoties, ka viņu samulsusi viņa sasniegumi. Pēkšņi pie vārtiem atskan klauvējiens. Hivrja paziņo izbiedētajam kungam: daudz cilvēku ir ieradušies, tāpēc labāk slēpties. Popovičs uzkāpj uz dēļiem, kas salikti plauktu veidā zem griestiem.
VII
Līdz vakaram pa tirdziņu izplatās baumas, ka velns cūkas izskatā kaut ko meklējis uz vagoniem. Vairāki paziņas aicina nakšņot pie Tsybulya. Viņi dzer, lai iegūtu drosmi. Pēc Čerevika lūguma krusttēvs stāsta par “sarkano tīstokli”. Reiz velns apsēdies krodziņā un izdzēris visu, kas bija. Tad viņš iedeva krodziniekam savu rituli, bet apsolīja pēc gada atgriezties. Krodzinieks negaidīja un pārdeva skaisto lietu uz pannas.
Pēc gada atnāca velns, bet čigāni tīstokli jau nozaga no pannas un pārdeva gadatirgū “izpirkšanai”. Viņa nekavējoties pārtrauca tirdzniecību. Sapratusi, kas par lietu, tirgotāja noslidināja zemniekam uz ratiem velna drēbes. Viņi arī pārstāja pirkt no nabaga, tāpēc viņš sagrieza tīstokli ar cirvi un izkaisīja pa rajonu. Velns katru gadu staigā pa tirdziņu, meklēdams sava ruļļa gabaliņus.
Tsybulya stāstu pārtrauc stikla skaņa, izsists logs piebāž cūkas purnu.
VIII
Istaba paceļas biedējošs kliedziens. No bailēm viens no viesiem pielec un sit ar galvu pret dēļiem, uz kuriem guļ popovičs. Viņš nokrīt, pastiprinot vispārējo satraukumu. Cits viesis iekāpj krāsnī, krusttēvs pakāpjas zem sievas apmales, un Čereviks cepures vietā uzliek katlu un skrien, līdz nogurst. Kāds uzkrīt uz Solopija no augšas, un gaisma viņam pazūd.
IX
Čigānus, kas guļ uz vagoniem, pamodina kliedziens. Viņi nolemj paskatīties, kas notiek. Vlass un viņa partneris dodas virzienā, no kurienes bija dzirdams troksnis. Uz zemes guļ Čereviks ar salauzts pods uz viņa galvas, un uz viņa ir viņa skaistā sieva. Čigāni ilgi smejas par nelaimīgo pāri, nāk pie prāta un neizpratnē skatās uz viņiem.
X
No rīta Hivrja liek Solopijam doties pārdot veco ķēvi. Viņa pasniedz vīram dvieli, lai noslaucītu viņa seju, un pēkšņi savās rokās atrod sarkana vītola gabalu. Šausmās Hivrja izmet atloku.
No bailēm trīcēdams, Čereviks ved zirgu pavadā. Viņam pieiet čigāns un jautā, ko viņš pārdod. Solopijs vēlas paraut ķēvi aiz ķetnām, taču atklāj, ka zirgs ir prom, un tā vietā pie iemaņiem piesiets sarkans pleķītis. Metis iemaņas, izbijies Čereviks aizbēg.
XI
Šaurā ieliņā Solopiju sagrābj dūšīgi puiši. Viņu apsūdz ķēves zādzībā. Nabadziņš mēģina pierādīt, ka ķēve tika nozagta tieši viņam. Viņi netic Čerevikam, un stāsts par "Sarkanā ruļļa" gabalu tikai pasliktina situāciju. Tagad viņš tiek apsūdzēts arī kaitīgu baumu izplatīšanā. Pret tiem pašiem spēcīgiem puišiem velk sasietu krusttēvu. Viņš iebāza roku kabatā, lai aizdedzinātu cigareti, bet maciņa vietā atrada “sarkanā ruļļa” gabaliņu un tad, kliedzot, metās skriet. Cibulja tiek apsūdzēta arī panikas izplatīšanā.
XII
Čereviks un Cibuļa guļ piesieti. Viņi sūdzas viens otram par apsūdzību netaisnību. Gritsko nāk klajā un sola abus atbrīvot, ja šodien tiks nospēlētas viņa kāzas ar Parasku. Solopy laimīgi piekrīt. Puika tos atraisa un sūta Čereviku mājās. Tur viņu gaida pircēji. Gritska aptur čigānus un jautā, vai puisis ir apmierināts ar to, kā viņi visu nokārtojuši. Puisis apstiprina: lieta bija veiksmīga, un vērši tagad pieder Vlasam.
XIII
Paraska mājā ir viena. Viņa apbrīno sevi spogulī, sapņo, kā apprecēs Gritsku, dzied un dejo. Solopy ienāk un arī sāk dejot. Parādās Gritsko, un Čereviks pasteidzina jaunos. Viņš steidzas visu nokārtot pirms sievas ierašanās. Sākas kāzu jautrība, ko nespēj novērst pat atgrieztā Khivri protesti.
- "Soročinska gadatirgus", Gogoļa stāsta analīze
Jaukā meitene Paraska astoņpadsmit gadu vecumā pirmo reizi kopā ar savu tēvu Solopiju, Čereviku un pamāti Havronju (Hivreju) dodas uz Sorochintsy gadatirgu. Viņa ir tik laba, ka visi sastaptie puiši ar cieņu noņem cepuri viņas pelēko ūsu tēva priekšā. Bet pamāte izraisa izsmieklu – viņas dusmīgo un pat mežonīgo sarkano seju. Uz izsmieklu viņa atbild ar izsmalcinātu ukraiņu lamāšanos – par to saņemot netīrumu kamolu vāciņā (motora pārsegā) no miecēta puiša baltā mētelī. Un pameitai puisis tik ļoti patika ...
Gadatirgū viņš atrod meiteni un uzreiz sāk runāt par laulībām. Tēvs neiebilst, jo īpaši tāpēc, ka tikko izkaltais znots viņu uzreiz ved pacienāt zem “jatkas”, kur ir vesela pudeļu flotile.
Tomēr meitenes pamāte sarīko Solopijam skandālu: ar tādu puisi, ka viņš viņai “aplīmēja” seju ar kūtsmēsliem, kāzu nebūs!
Gritsko ir ļoti skumji. Greizs čigāns viņu nomoka: ja Gritsko viņam iedos vēršus "par divdesmit", tad čigāns un viņa biedri sarīkos viņam kāzas ar Parasku. Čigānes ideja ir izmantot baumas, ka gadatirgus vieta ir uzdzīve ļaunie gari. Visi baidās no "sarkanā ruļļa"!
Ir leģenda, ka velns, reiz izdzīts no elles, aizrāvies ar dzeršanu un samaksas vietā ieķīlājis savu sarkano tīstokli krodziniekam. Viņš apsolīja atgriezties pēc gada. Bet tīstoklis bija izgatavots no tik grezna materiāla, ka krodzinieks to neizturēja un pārdeva. Velni cūku formā uz ķekatām parādījās aiz ruļļa un ar ādas skropstām pērti krodzinieku. Un kopš tā laika tīstoklis šur tur uznirst, visiem nesot nelaimi. Pat sagriež gabalos - tie rāpos. Un atkal sāk kaitēt ritināšanai. Tagad piedurknes ruļļa trūkst - un velns nekādi nevar nomierināties.
Hivrja rīko popoviču vīra prombūtnes laikā. Viņa izturas pret viņu, flirtē – un pēkšņi: ratu riteņu troksnis – atbraucis vīrs. Popovičs bailēs uzkāpj bēniņos.
Viesi sāk sev palīdzēt, baklažāns ar sivukha iet pa apli. Kāds klātesošais stāsta par sarkano tīstokli. Pēkšņi atskan cūkas ņurdēšana - pa logu atsedzas briesmīga cūkas krūze. Viesi uzlēca, priesteris nokrita no bēniņiem... Visi bēga, kliedzot: “Sasodīts! Velns!"
Nākamajā dienā Solopijs Čereviks paņēma savu veco ķēvi pārdot, atskatījās — un ķēves vietā no siksnām karājās “sarkanā vītola” piedurkne. Turklāt viņš un viņa krusttēvs tika nogādāti cietumā par zādzību. Kāpēc viņi skrēja tik ātri, cik varēja? Sasodīti nobijies? Godīgs cilvēks nekandidēs! Izrādās, ka Solopijs ķēvi nozadzis sev.
Viss, kas notiek, ir čigānu mānīšana. Gritsko ir varonis un atbrīvo Čereviku apmaiņā pret solījumu apprecēt Parasku. Gritsko un viņa čigānu biedri atrada pircēju vecai ķēvei un Čerevika kviešiem.
Hivrja saņēma naudu un metās pirkt jaunas drēbes. Kamēr viņa skrēja pēc jaunām drēbēm, viņi jau sakārtoja jautras kāzas ar mūziku un dejām. Atgriešanās Hivrya nespēja izlauzties cauri svinētāju pūlim. Viņai neizdevās traucēt savas pameitas laimi ...
Bet tagad smiekli un dziesmas sastinga.
“Vai tiešām prieks, skaists un nepastāvīgs viesis, aizlido no mums, un velti vientuļa skaņa domā izteikt prieku? Savā atbalsī viņš jau dzird skumjas un tuksnesi un mežonīgi klausās viņā. Vai nav tā, ka vētrainas un brīvas jaunības trakulīgie draugi pa vienam, pa vienam apmaldās pasaulē un beidzot pamet kādu no saviem vecajiem brāļiem? Garlaicīgi palicis! Un sirds kļūst smaga un skumja, un nekas nevar palīdzēt.
Bet šeit ir brīnums, mospan!
No Mazās krievu komēdijas
Gadatirgū notika dīvains atgadījums: viss bija piepildīts ar baumām, ka kaut kur starp precēm parādījās sarkans džemperis. Likās, ka kāda veca sieviete, kas tirgoja bageles, ieraudzīja sātanu cūkas izskatā, kurš nepārtraukti liecās pāri vagoniem, it kā kaut ko meklētu. Tas ātri izplatījās uz visiem jau tā klusās nometnes stūriem; un visi uzskatīja, ka ir noziegums neticēt, neskatoties uz to, ka bageļu pārdevēja, kuras mobilais veikals atradās blakus tavernai, visu dienu nevajadzīgi klanījās un rakstīja ar kājām savas sīkuma perfekto līdzību. Tam pievienojās vēl arvien pieaugošas ziņas par brīnumu, ko sagruvušā šķūnī redzējis volostas ierēdnis, tā ka pret nakti viņi spiedās viens otram arvien tuvāk un tuvāk; mierīgums tika iznīcināts, un bailes neļāva ikvienam aizvērt acis; un tie, kas nebija gluži drosmīgs ducis un būdiņās bija uzkrājuši naktsmājas, devās mājās. Starp pēdējiem bija Čereviks ar krusttēvu un meitu, kuri kopā ar viesiem, kuri lūdza ienākt viņu būdā, izdarīja spēcīgu klauvējumu, kas tik ļoti nobiedēja mūsu Khivrya. Kuma jau ir nedaudz apstulbusi. To varēja redzēt no tā, ka viņš divas reizes braucis ar ratiem pa pagalmu, līdz atrada būdu. Arī viesi bija jautri noskaņoti un bez ceremonijas iegāja paša saimnieka priekšā. Mūsu čerevika sieva sēdēja uz adatām un adatām, kad viņi sāka dauzīties pa visiem būdas stūriem. "Ko, krusttēv," iesaucās krusttēvs, kurš ienāca, "vai jūs joprojām krata drudzis?" "Jā, viņš nejūtas labi," atbildēja Hivrja, nemierīgi skatīdamies uz zem griestiem noliktajiem dēļiem. - Nu, sieva, dabū baklažānu ratos! - krusttēvs teica savai sievai, kas nāca līdzi, - mēs to zīmējam ar labiem cilvēkiem; sasodītās sievietes mūs tā nobiedēja, ka kauns teikt. Galu galā, ar Dievu, brāļi, mēs šeit ieradāmies par velti! — viņš turpināja, malkojot no māla krūzes. - Uzreiz uzvilku jaunu cepuri, ja sievietes neņem galvā par mums pasmieties. Jā, pat ja tas tiešām ir sātans: kas ir sātans? Spļaut viņam uz galvas! Ja nu vienīgi tajā brīdī viņš iedomātos stāvēt šeit, piemēram, manā priekšā: ja es būtu suņa dēls, ja es nepaliktu viņam uzpurni zem deguna! "Kāpēc tu pēkšņi nobālē?" — kliedza viens no viesiem, ejot pāri visiem un vienmēr cenšoties parādīt sevi kā drosmīgu cilvēku. — Es?.. Tas Kungs ir ar tevi! sapņoju? Viesi pasmaidīja. Daiļrunīgā drosmīgā vīrieša sejā parādījās apmierināts smaids. — Kur viņš tagad nobāl! - pacēla otru, - viņa vaigi ziedēja kā magones; tagad viņš nav Tsybulya, bet gan biete - vai, labāk, viņa pati sarkans rullītis, kas tik ļoti biedēja cilvēkus. Baklažāni ripoja pāri galdam un iepriecināja viesus vēl vairāk nekā iepriekš. Lūk, mūsu Čerevika, kuru viņa ilgi mocīja sarkans rullītis un ne mirkli nelika mieru savam zinātkārajam garam, devās pie krusttēva: - Saki, esi laipns, krusttēv! Es jūs lūdzu, un es nejautāšu stāstu par šo nolādēto ritiniet. - Čau, krusttēv! nebūtu labi stāstīt naktī; Jā, varbūt jau tāpēc, lai iepriecinātu jūs un labus cilvēkus (vienlaikus viņš vērsās pie ciemiņiem), kuri, atzīmēju, par šo zinātkāri vēlas uzzināt tikpat ļoti kā jūs. Nu, esi tā. Klausies! Te viņš saskrāpēja plecus, noslaucījās ar mēteli, uzlika abas rokas uz galda un sāka: - Es nezinu, par kādu vainu, Dieva dēļ, es nezinu, viņi vienkārši izsvieda vienu velnu no elles. - Kā ir, krusttēv? pārtrauca Čereviks, "kā tas varēja būt, ka velns tika izdzīts no elles? - Ko darīt, krusttēv? izsita, un izsita, kā zemnieks izspārda suni no būdas. Varbūt viņam radās kaprīze izdarīt kādu labu darbu, labi, viņi parādīja durvis. Sasodīts, nabagam palika tik garlaicīgi, tik garlaicīgi ellē, ka pat līdz cilpai. Ko darīt? Piedzersimies no bēdām. Ligzdoja tajā pašā šķūnī, kas, redzēji, sabruka zem kalna un kuram garām neviens laipns cilvēks neiztiks tagad, iepriekš nepasargājot sevi ar svēto krustu, un velns ir kļuvis par tādu gaviļnieku, kādu jūs starp ļautiņiem neatradīsit. No rīta līdz vakaram viņš vienkārši sēž krodziņā! .. Šeit atkal striktais čereviks pārtrauca mūsu teicēju: — Dievs zina, par ko tu runā, krusttēv! Kā var kāds ielaist velnu tavernā? Galu galā arī viņam, paldies Dievam, ir gan nagi uz ķepām, gan ragi galvā. - Tur jau tā lieta, ka viņam bija cepure un dūraiņi. Kurš viņu atpazīs? Viņš gāja un gāja - beidzot nonāca līdz vietai, kad izdzēra visu, kas viņam bija līdzi. Šinkars ilgi ticēja, tad apstājās. Velnam vajadzēja ieķīlāt savu sarkano rituli, gandrīz trešdaļu no cenas, ebrejam, kurš toreiz kapāja Soročinskas gadatirgū; ieķīlāja ķīlu un sacīja viņam: "Redzi, jūd, es nākšu pie tevis pēc tīstojuma tieši pēc gada: parūpējies par to!" - un pazuda, it kā ūdenī. Ebrejs rūpīgi apskatīja tīstokli: audums ir tāds, ka Mirgorodā to nevar dabūt! un sarkanā krāsa deg kā uguns, tāpēc es nebūtu pietiekami daudz redzējis! Ebrejam šķita, ka ir garlaicīgi gaidīt termiņu. Viņš saskrāpēja savu peysiki un pat noplēsa piecas červonetes kādam viesojošam kungam. Es pilnībā aizmirsu par jūda terminu. Kādu dienu vakarā atnāk vīrietis: "Nu, ebrej, atdod man manu rituli!" Sākumā ebrejs to neatpazina, bet pēc tam, kad viņš to ieraudzīja, viņš izlikās, ka viņš to nav redzējis savās acīs. “Kāds ritulis? Man nav nekāda ruļļa! Es nezinu tavu rituli!" Viņš, lūk, ir prom; tikai vakarā, kad ebrejs, aizslēdzis savu būdiņu un saskaitījis naudu lādēs, uzmeta sev palagu un sāka ebreju veidā lūgt Dievu, izdzirdēja šalkoņu ... lūk, cūka visos logos bija izbāzti purni... Šeit patiesībā bija dzirdama kaut kāda neskaidra skaņa, ļoti līdzīga cūkas ņurdēšanai; visi nobālēja... Stāstītāja sejā izlauzās sviedri. - Kas? — izbiedēts sacīja Čerevīks. “Nekas!” atbildēja krusttēvs, no visa kratīdamies. - Pelni! atbildēja viens no viesiem.- Vai tu teici...? - Nē! — Kurš tas nomurmināja? "Dievs zina, ko mēs darām!" Šeit neviens! Visi kautrīgi sāka skatīties apkārt un sāka klabināt pa stūriem. Khivrya nebija ne dzīvs, ne miris. - Ak, jūs sievietes! sievietes! viņa skaļi teica. - Vai jums vajadzētu būt kazakiem un būt vīriem! Jums būtu vārpstiņa rokās, bet stādiet to pie ķemmes! Viens cilvēks varbūt, lai Dievs man piedod... Sols zem kāda čīkstēja, un visi kā traki steidzās apkārt. Tas padarīja mūsu drosminiekus kaunā un lika viņiem uzņemties drosmi; krusttēvs iedzēra malku no krūzes un sāka stāstīt tālāk: - Ebrejs sastinga; tomēr cūkas uz kājām garām kā ķekatām iekāpa logos un acumirklī atdzīvināja ebreju ar klūgām trīnīšiem, liekot viņam dejot augstāk par šo necilvēku. Ebrejs - pie viņa kājām, atzinās visā... Tikai ruļļus nevarēja drīz atdot. Panu uz ceļa aplaupīja kāds čigāns un pārdeva tīstokli tirgotājam; viņa atveda viņu atpakaļ uz Soročinskas gadatirgu, bet kopš tā laika neviens no viņas neko nav nopircis. Atpirkšana brīnījās, brīnījās un beidzot saprata: tā ir taisnība, vainīgs bija sarkanais rullītis. Ne velti to uzvelkot, jutu, ka kaut kas viņu spiež. Nedomājot, ilgi nedomājot, viņa to iemeta ugunī - dēmonisks apģērbs nedeg! "Hei, tā ir sasodīta dāvana!" Atpirkšana izdevās un ieslīdēja ratos viens zemnieks, kurš bija izvedis pārdot eļļu. Muļķis priecājās; Bet neviens negrib prasīt eļļu. "Ak, nelaipnas rokas iemeta tīstokli!" Viņš satvēra cirvi un sagrieza viņu gabalos; paskaties - un viens gabals uzkāpj uz otru, un atkal vesels ritulis. Pārgājis krustu, viņš citreiz paķēra ar cirvi, izkaisīja gabalus pa visu vietu un aizgāja. Tikai kopš tā laika katru gadu un tieši gadatirgus laikā velns ar cūkas seju staigā pa visu laukumu, ņurdēdams un savācot sava ruļļa gabalus. Tagad, saka, viņam pietrūkst tikai kreisās piedurknes. Kopš tā laika cilvēki šo vietu ir lieguši, un tagad apritēs ducis gadu, kopš tajā nebija neviena gadatirgus. Jā, grūtais tagad atrāva vērtētāju no... Otra vārda puse sastinga uz teicēja lūpām... Logs nodārdēja ar troksni; glāzīte izlidoja ārā, šķindēja, un izspraucās briesmīga cūkas seja, kustināja acis, it kā jautātu: "Ko jūs te darāt, labie cilvēki?"