Patiesības jēdziens ir vadošais vārda filozofijā. Visas zināšanu teorijas filozofijas problēmas attiecas vai nu uz patiesības sasniegšanas līdzekļiem un veidiem, vai arī uz tās realizācijas formām, kognitīvo attiecību struktūru utt.

Patiesības jēdziens ir viens no svarīgākajiem pasaules uzskatu problēmu vispārējā sistēmā. Tas ir līdzvērtīgs tādiem jēdzieniem kā "taisnīgums", "labs", "dzīves jēga". Patiesības problēma, tāpat kā teorijas maiņas problēma, nav tik triviāla, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Par to var pārliecināties, atgādinot atomistisko Demokrita koncepciju un tā likteni. Tās galvenā pozīcija ir: “Visi ķermeņi sastāv no atomiem. Atomi ir nedalāmi, vai tā ir patiesība vai nepatiesa no mūsu laika zinātnes viedokļa? Ja mēs to uzskatām par maldiem, vai tas nebūtu subjektīvisms?

Kā jēdziens, kas ir izrādījies patiess, praksē var izrādīties nepatiess? Vai šajā gadījumā mēs nonāksim pie atziņas, ka šodienas teorija (teorijas) - socioloģiskā, bioloģiskā, fiziskā, filozofiskā - ir patiesa tikai "šodien", un pēc 100-300 gadiem tie jau būs maldi? Ir jāatmet arī alternatīvais apgalvojums, ka Demokrita jēdziens ir malds. Tātad, senās pasaules atomistiskā koncepcija, XVII-XVIII gadsimta atomistiskā koncepcija. ne patiesība, ne kļūda.

1.1. Patiesība un tās problēmu apjoms

Mūsdienu filozofijas vārdnīca jēdzienu “patiesība” definē šādi: “Patiesība (grieķu aletheia, liet. “neslēptība”) ir tās priekšmetam atbilstošas, ar to sakrītošas ​​zināšanas. Starp galvenajām patiesības pazīmēm ir: objektivitāte tās ārējā avotā un subjektivitāte tās iekšējā ideālā saturā un formā; procesuāls raksturs (patiesība ir process, nevis "pliks rezultāts"); absolūtā, stabilā (t.i., “mūžīgās patiesības”) un relatīvā, savā saturā mainīgā vienotība; attiecības starp abstrakto un konkrēto (“patiesība vienmēr ir konkrēta”). Jebkuras patiesas zināšanas (zinātnē, filozofijā, mākslā utt.) to saturu un pielietojumu nosaka dotie vietas, laika apstākļi un daudzi citi specifiski apstākļi. Patiesības pretstats un tajā pašā laikā nepieciešamais zināšanu kustības moments uz to ir maldi. Patiesības kritērijus iedala empīriskajos (pieredze, prakse) un neempīriskajos (loģiskie, teorētiskie, kā arī tādi kā vienkāršība, skaistums, zināšanu iekšējā pilnība u.c.)”. Taču šī definīcija ir diezgan nepilnīga, un tā būtu jāizstrādā sīkāk. Manuprāt, īpaša uzmanība būtu jāpievērš tādam jautājumam kā patiesības kritēriji.

Ir patiesības empīrisks un teorētiski. Empīrija ir pieredze. No eksperimentiem mēs iegūstam priekšstatu par jebkurām konkrētām empīriskām patiesībām. Visbiežāk tie ir virspusēji, nepretendē uz likuma statusu un tos var viegli atspēkot dažādās situācijās. Teorētiskās patiesības ir tieši pretējas empīriskajām. Tie ir ietverti stingrajos likuma formulējumos, proti, izsaka nevis nejaušu un virspusēju, bet dziļu lietu saikni.

1.2. Tendenču attīstība patiesības izpētē

Cilvēks nevar dzīvot un attīstīties, neizprotot patiesības, nesalīdzinot savus subjektīvos tēlus ar apkārt notiekošo. Tāpēc jautājums par patiesību radās vissenākajos laikos. Līdz ar jautājumu radās dažādas atbildes, kurās pati patiesība, tās atklāšanas nosacījumi un pozīcija esamībā tika saprasta pavisam citādi.

Pirmkārt, visos vēstures posmos, sākot no dziļas senatnes, bija virziens skepticisms(vai citādi, relatīvisms). Skeptiķi uzskata, ka vienas patiesības meklēšana visiem ir neauglīgs un nepateicīgs uzdevums. Gandrīz par jebkuru jautājumu, vai tā būtu daba vai morāle, var formulēt divus tieši pretējus viedokļus, un tie abi būs vienlīdz pamatoti. Tas skaidri redzams filozofiskajos izteikumos par pasauli kopumā. Priekšlikumi "pasaule ir ierobežota" - "pasaule ir bezgalīga", "Dievs pastāv" - "Dieva nav", "brīvība pastāv" - "nav brīvības un viss ir vajadzīgs" - apkopo līdzvērtīgus argumentus abiem apgalvojumiem. un noliegums. Tāpēc skeptiķi uzskata, ka nav jācīnās pretrunā, un vislabāk ir atturēties no spriedumiem par patiesību. Tas, kurš tic, ka viņam pieder patiesība, baidās to pazaudēt. Tas, kurš nav atradis patiesību, cieš no tā, ka viņam tās nav. Tikai gudrais nesteidzas neauglīgos meklējumos, viņš ir nesatricināms un ar ironisku smaidu vēro cilvēkus, kuri iedomājas, ka zina lietu būtību.

Otra lielākā tendence patiesības izpratnē ir saistīta ar mācībām, kuras parasti sauc Objektīvs ideālisms. Tās būtība ir izteikta sengrieķu filozofa Platona koncepcijā. Platons uzskatīja, ka pastāv objektīvu ideju (eidos) pasaule, un mūsu ikdiena ir tikai tās ēna, nepilnīgs attēlojums. Skaistuma, Taisnīguma, Mīlestības utt. idejas veido patiesu būtni. Tie ir patiesība, kodols, paraugs visam pārējam.

Vēl viens patiesības izpratnes virziens ir t.s subjektīvais ideālisms. Īpaši skaidri tas izpaudās astoņpadsmitā gadsimta angļu bīskapa Džordža Bērklija darbos. Bērklijs uzskatīja, ka vienīgā patiesība, ko mēs varam droši zināt, ir mūsu sajūtu patiesība. Viss pārējais ir mentālas konstrukcijas. Pēc D. Bērklija domām, pasaule ir mana sajūta, un nevajadzētu būt vispārējiem jēdzieniem, kas pretendē uz vispārēju patiesību. Viss ir vienskaitlis. Berldija uzskati, kas noveda pie uzskata, ka "visa pasaule ir manu jūtu radītājs", bija tik absurdi, ka dzīves beigās viņš pats no tiem atkāpās. Bet 20. gadsimta sākumā tās atkal tika atdzīvinātas mūsdienu pozitīvisma, zinātnes filozofijas ietvaros.

Visbeidzot, 17. gadsimta vācu filozofa Imanuela Kanta idejām ir liela heiristiska (izziņu veicinoša) vērtība. Kants attīstījās apziņas un izziņas darbības ideja. Mūsu kognitīvās spējas viņš uzskatīja par sarežģītu instrumentu, ar kura palīdzību pasaules tēlu konsekventi konstruējam mēs paši. Bet materiāls, no kura kognitīvās spējas veido šo tēlu, ir ņemts no ārējās pasaules – pasaules “sevī”. Mūsu galvā esošie pasaules tēli neatspoguļo, pēc Kanta domām, ārpuscilvēciskas realitātes, un mēs nezinām un nekad neuzzināsim, kā realitāte izskatās ārpus cilvēka acs, tomēr zināšanas nebūtu iespējamas, nepaļaujoties uz objektivitāti. Materiāls, no kura apziņa veido savu attēlu, nav atkarīgs no pašas apziņas. Tādējādi patiesība izrādās subjektīvi-objektīva, ietverot gan momentus, kas nāk no pašas pasaules, gan cilvēka uztveres formas.

Uz šo ierosinājumu, kas datēts ar Kantu, mūsdienās saplūst visdažādākās filozofiskās skolas. Zināšanas ir mūsu pasaules modelis. Subjektīvais un objektīvais šeit rada tādu kā vienotību. Objektīvas zināšanas, patiesība, tāpēc tiek sauktas par teorētiskiem jēdzieniem, kas ir labi pārbaudīti pieredzē un ko izmanto absolūtais vairākums speciālistu. Tas nozīmē, ka “patiesās zināšanas” ir tāds loģisks modelis, kas šobrīd tiek uzskatīts par veiksmīgāko objektīvā lietu stāvokļa izpausmi, ciktāl tas vispār ir iespējams cilvēka zināšanu ietvaros.

1.3. Patiesības jēdzieni

Mūsdienu filozofijā īpaši skaidri izceļas trīs patiesības jēdzieni: atbilstības (korespondences), saskaņotības un pragmatisma jēdziens.

Saskaņā ar atbilstības jēdzieni, patiesība ir korelācijas forma starp subjekta un objekta psihi. Aristotelis uzskatīja, ka patiesais nepatiesais ir nevis lietās, bet gan domās. Diezgan bieži vien nepietiek ar vienkāršu sajūtu vai domas tiešas atbilstības shēmu objektam. Atsevišķi spriedumi iegūst nozīmi tikai spriedumu sistēmā. Ja tiek izmantotas vairāku saišu loģiskās konstrukcijas, jāņem vērā secība, saskaņotība, sistēmiskais pamatojums un apgalvojumi. Šajā sakarā viņi runā par saskaņota patiesības koncepcija. Saskaņotība tiek saprasta kā apgalvojumu savstarpēja atbilstība. Būtisks ieguldījums saskaņotas patiesības koncepcijas attīstībā ārpus Leibnica, Spinozas, Hēgeļa. Patiesības kopsakarības jēdziens neatceļ atbilstības jēdzienu, taču vairāki akcenti patiesības izpratnē tiek likti atšķirīgi.

Tiek saukts jēdziens, kurā patiesības kritērijs ir prakse pragmatiska patiesības koncepcija, kuras izcelsme ir grieķu sofistikā un senās ķīniešu filozofijā. Būtisku ieguldījumu pragmatiskās patiesības koncepcijas attīstībā sniedza marksisma un amerikāņu pragmatisma piekritēji. Marksisti uzskata, ka patiesība atspoguļo objektīvo lietu stāvokli; Savukārt fagmatiķi ar patiesību saprot jūtu, domu, ideju efektivitāti, to lietderību vēlamā mērķa sasniegšanā.

Ļoti vērtīga šķiet amerikāņu filozofa N. Rešera ideja, saskaņā ar kuru trīs patiesības jēdzieni nevis atceļ, bet papildina viens otru. Visi mēģinājumi izslēgt no filozofijas viena patiesības jēdziena problēmas beidzas ar neveiksmi.

1.4. Patiesības kritēriji

Zinātnieku un metodologu vairākkārt veiktie pētījumi pašreizējā zinātniskās racionalitātes attīstības stadijā noved pie apgalvojuma, ka izsmeļošs patiesības kritēriju saraksts nav iespējams. Tas attiecas uz zinātnes nepārtraukti progresējošu attīstību, tās transformāciju, ieiešanu jaunā, post-neklasiskā posmā, kas daudzējādā ziņā atšķiras no iepriekšējām klasiskajām un neklasiskajām. Lai aizpildītu kritēriju nišu, viņi norāda uz tādiem jaunveidotiem jēdzieniem kā progresīvisms vai netrivialitāte, uzticamība, kritika, pamatojums. Iepriekš noteiktie kritēriji, starp kuriem ir pirmās vietas mācību priekšmetu praktiskā darbība, objektivitāte, un, otrkārt - loģiskā konsekvence, kā arī vienkāršība un estētiskā organizācija, atbilst arī patieso zināšanu kritēriju sarakstam.

Patiesības kritērija problēma vienmēr ir bijusi zināšanu teorijas centrā, jo identificēt šādu kritēriju nozīmē atrast veidu, kā atšķirt patiesību no maldām. Subjektivistiski domājošie filozofi nespēj pareizi atrisināt jautājumu par patiesības kritēriju. Daži no viņiem apgalvo, ka patiesības kritērijs ir peļņa, lietderība un ērtības (pragmatisms), citi paļaujas uz vispārēju atzīšanu (jēdziens "sociāli organizēta pieredze"), citi aprobežojas ar formāli loģisko patiesības kritēriju, es saskaņoju jaunus. zināšanas ar vecajām, saskaņojot tās ar iepriekšējiem priekšstatiem (koherences teorija), ceturtie vispārīgi uzskata zināšanu patiesību par nosacītas vienošanās lietu (konvencionālisms). Nevienā no šiem gadījumiem patiesības kritērijs (ja tas tiek atpazīts) netiek izņemts no prāta, tāpēc zināšanas noslēdzas sevī. Patiesības kritērijs neiziet ārpus apziņas robežām arī tad, ja tas ir ierobežots kā objekta vienpusēja ietekme uz subjekta maņu orgāniem. Taču, pirmkārt, arvien lielākam skaitam netieši iegūto zinātnisko jēdzienu un priekšstatu nepiemīt, un līdz ar to tie nevar tikt pakļauti pārbaudei ar sensorās pieredzes palīdzību. Otrkārt, individuālā subjekta sensorā pieredze ir nepietiekama; apelācija pie cilvēku masu jutekļu pieredzes nenozīmē neko vairāk kā to pašu bēdīgi slaveno vispārēju atzinību, vairākuma viedokli. Nepamatots ir arī to apgalvojums, kas par patiesības mērauklu uzskatīja precizitāti un stingrību, skaidrību un acīmredzamību. Arī vēsture šos uzskatus nesaudzēja: viss 20. gs. iet zem zināmas matemātiskās precizitātes un formāli-loģiskās stingrības devalvācijas zīmes saistībā ar paradoksu atklāšanu kopu teorijā un loģikā, tā ka tā saukto “aprakstošo”, parasto zinātņu precizitāte izrādījās tāda. jēga ir “stingrāka” nekā “precīzāko” zinātņu precizitāte - matemātika un formālā loģika.

Tātad ne empīriskie novērojumi, kuriem nav raksturīgs patiesības kritērijam tik nepieciešamā universālums, ne arī būtībā racionālistiskā likme uz aksiomu skaidrību, sākotnējiem principiem un loģisko pierādījumu stingrību, nespēj nodrošināt ticamu, objektīvu kritēriju. patiesības. Šāds kritērijs var būt tikai materiālā darbība, t.i. prakse, ko saprot kā sociāli vēsturisku procesu. Praksei, kas darbojas kā patiesības kritērijs, piemīt visas tam nepieciešamās īpašības: darbība, kas vērsta uz objektu un iziet ārpus zināšanu sfēras; universālums, jo praksi neierobežo atsevišķa zināšanu subjekta darbība; nepieciešamo sensoro specifiku. Īsāk sakot, prakse ietver pāreju no domas uz darbību, uz materiālo realitāti. Tajā pašā laikā panākumi izvirzīto mērķu sasniegšanā norāda uz zināšanu patiesumu, uz kuru pamata šie mērķi tika izvirzīti, un neveiksme norāda uz sākotnējo zināšanu neuzticamību. Prakses jutekliskā konkrētība nenozīmē, ka tai jāapstiprina katra jēdziena, katra izziņas akta patiesums. Praktisku apstiprinājumu saņem tikai atsevišķas saites viena vai otra izziņas cikla argumentācijā; lielākā daļa izziņas aktu tiek veikti, iegūstot vienas zināšanas no citām, iepriekšējām; pierādīšanas process bieži notiek loģiski. Loģiskais kritērijs vienmēr pavada prakses kritēriju kā obligātu nosacījumu tā īstenošanai. Un tomēr loģiskais pierādījums darbojas tikai kā patiesības palīgkritērijs, kuram galu galā ir praktiska izcelsme. Formāli loģiskā patiesības (pareizāk sakot, precizitātes un konsekvences) kritērija īpatnējais svars matemātikas zināšanu jomā ir liels. Bet pat šeit, tikai fundamentālās, “tīrās” matemātikas jomā, tas darbojas kā tiešs matemātisko konstrukciju patiesuma kritērijs. Kas attiecas uz lietišķo matemātiku, šeit prakse ir vienīgais matemātisko modeļu patiesuma, to efektivitātes kritērijs.

Prakses kā patiesības kritērija relativitāte slēpjas apstāklī, ka, vienmēr būdama vēsturiski ierobežota, tā nespēj pilnībā, pilnībā pierādīt vai atspēkot visas mūsu zināšanas. Prakse to spēj realizēt tikai tās tālākās attīstības procesā.

“Nenoteiktība”, prakses relativitāte kā patiesības kritērijs ir vienotībā ar tās pretstatu - noteiktību, absolūtumu (galu galā principā tendencē). Tādējādi prakses relativitāte kā patiesības kritērijs atbilst relatīvajai patiesībai, to zināšanu dabai, kas cilvēcei ir šajā savas vēsturiskās attīstības stadijā.

Meklēt

1) Patiesības kritēriji ietver zināšanu atbilstību loģikas likumiem.

2) Vissvarīgākais patiesības kritērijs ir iegūto zināšanu atbilstība izzinošā subjekta interesēm.

3) Patiesības kritēriji ļauj atšķirt tās patiesās zināšanas no maldiem.

4) Patiesības kritērijs var būt iegūto zināšanu atbilstība iepriekš atklātajiem likumiem.

5) Sprieduma patiesumu praktiski nevar pārbaudīt.

Paskaidrojums.

1) Patiesības kritēriji ietver zināšanu atbilstību loģikas likumiem. Jā labi. Loģika ir patiesības zinātne.

2) Vissvarīgākais patiesības kritērijs ir iegūto zināšanu atbilstība izzinošā subjekta interesēm. NĒ, tā nav taisnība.

3) Patiesības kritēriji ļauj atšķirt tās patiesās zināšanas no maldiem. Jā labi.

4) Patiesības kritērijs var būt iegūto zināšanu atbilstība iepriekš atklātajiem likumiem. Jā labi.

5) Sprieduma patiesumu praktiski nevar pārbaudīt. NĒ, nepareizi

Atbilde: 134

Aleksejs Poļanskis 09.12.2018 14:32

kāpēc 2 nav pareizs?

Ivans Džordžs

Patiesībai jābūt objektīvai, un, ja zināšanas atbilst izziņas subjekta interesēm, tad tās kļūst par subjektīvām zināšanām.

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie ir norādīti.

Ievadiet ciparus augošā secībā.

Paskaidrojums.

1) Absolūtā patiesība ir tāds zināšanu saturs, kas pastāv pats par sevi un nav atkarīgs no cilvēka. Nē, tā nav taisnība, šis spriedums atspoguļo patiesības objektivitāti, nevis tās absolūto raksturu.

2) Patiesība ir tās priekšmetam atbilstošas, ar to sakrītošas ​​zināšanas. Jā, tieši tā, tāda ir patiesības definīcija.

3) Patiesība ir viena, bet tai ir objektīvs, absolūts un relatīvs aspekts. Jā, tieši tā, tie ir divu veidu patiesības.

4) Relatīvā patiesība ir nepilnīgas, neprecīzas noteiktam sabiedrības attīstības līmenim atbilstošas ​​zināšanas, atkarībā no zināmiem apstākļiem, vietas, laika un zināšanu iegūšanas līdzekļiem. Jā, tieši tā, šajā spriedumā ir ietverta relatīvās patiesības definīcija.

5) Relatīvā patiesība vienmēr ir subjektīva. Nē, tā nav taisnība, patiesība ir objektīva, un, pirmkārt, viedoklis ir subjektīvs.

Atbilde: 234.

Atbilde: 234

1) Patiesība ir zināšanas, kas atbilst zināmā objekta īpašībām.

2) Absolūtā patiesība, atšķirībā no relatīvās patiesības, ir pilnīgas zināšanas par tēmu.

3) Vienīgais patieso zināšanu kritērijs ir to pierādījums jebkurai personai.

4) Patiesām zināšanām vienmēr ir abstrakts un vispārināts raksturs.

5) Patiesību nosaka realitāte, sociālā prakse.

Paskaidrojums.

Galvenais zināšanu mērķis ir zinātniskās patiesības sasniegšana.

Saistībā ar filozofiju patiesība ir ne tikai zināšanu mērķis, bet arī izpētes priekšmets. Var teikt, ka patiesības jēdziens izsaka zinātnes būtību. Filozofi jau ilgu laiku ir mēģinājuši izstrādāt zināšanu teoriju, kas ļautu to uzskatīt par zinātnisku patiesību iegūšanas procesu. Galvenās pretrunas šajā ceļā radās pretstatā subjekta darbībai un iespējai viņam attīstīt zināšanas, kas atbilst objektīvajai reālajai pasaulei. Taču patiesībai ir daudz aspektu, to var aplūkot no dažādiem viedokļiem: loģiskā, socioloģiskā, epistemoloģiskā un visbeidzot teoloģiskā.

Cilvēka ierobežotās praktiskās iespējas ir viens no viņa zināšanu ierobežotības cēloņiem, t.i. runa ir par patiesības relatīvo dabu. Relatīvā patiesība ir zināšanas, kas aptuveni, nepilnīgi atveido objektīvo pasauli. Tāpēc relatīvās patiesības pazīmes vai iezīmes ir tuvums un nepabeigtība, kas ir savstarpēji saistīti. Patiešām, pasaule ir savstarpēji saistītu elementu sistēma, jebkuras nepilnīgas zināšanas par to kopumā vienmēr būs neprecīzas, rupjas, fragmentāras.

1) Patiesība ir zināšanas, kas atbilst zināmā objekta īpašībām - jā, tieši tā.

2) Absolūtā patiesība, atšķirībā no relatīvās patiesības, ir izsmeļoša priekšmeta zināšana – jā, tieši tā.

3) Vienīgais patieso zināšanu kritērijs ir to pierādījums jebkurai personai – nē, tā nav patiesība.

4) Patiesām zināšanām vienmēr ir abstrakts un vispārināts raksturs – nē, tā nav patiesība.

5) Patiesību nosaka realitāte, sociālā prakse – jā, tieši tā.

Atbilde: 125.

Atbilde: 125

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti.

1) Patiesības objektivitāte izpaužas tās atbilstībā izziņas subjekta interesēm.

2) Patiesas zināšanas vienmēr atbilst objektam, kas ir zināms.

3) Zinātniskajās atziņās absolūtā patiesība ir ideāls, mērķis.

4) Tikai relatīvā patiesība atklāj modeļus un likumus, saskaņā ar kuriem pētāmie objekti funkcionē.

5) Prakse, pēc vairāku filozofu domām, ir galvenais patiesības kritērijs.

Paskaidrojums.

Zinātnieki ir ierosinājuši dažādus kritērijus, kā atšķirt patieso no nepatiesības.

1) Patiesības objektivitāte izpaužas tās atbilstībā izziņas subjekta interesēm – nē, tā nav patiesība.

2) Patiesas zināšanas vienmēr atbilst objektam, kas ir zināms – jā, tieši tā.

3) Zinātniskajās atziņās absolūtā patiesība ir ideāls, mērķis – jā, tieši tā.

4) Tikai relatīvā patiesība atklāj modeļus un likumus, pēc kuriem pētāmie objekti funkcionē - nē, tā nav taisnība.

5) Prakse, pēc vairāku filozofu domām, ir galvenais patiesības kritērijs – jā, tieši tā.

Atbilde: 235.

Atbilde: 235

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti.

1) Patiesas zināšanas adekvāti atspoguļo apkārtējo realitāti.

2) Patiesu zināšanu kritērijs ir atbilstība izziņas subjekta interesēm.

3) Relatīvā patiesība ir zināšanas, kas var mainīties, attīstoties izziņas iespējām.

4) Patiesība ir saistīta ar vietas, laika utt. nosacījumiem, kas jāņem vērā izziņas procesā.

5) Absolūtā patiesība atšķirībā no relatīvās patiesības ir uz praksi orientētas zināšanas.

Paskaidrojums.

Galvenais zināšanu mērķis ir zinātniskās patiesības sasniegšana. Saistībā ar filozofiju patiesība ir ne tikai zināšanu mērķis, bet arī izpētes priekšmets. Var teikt, ka patiesības jēdziens izsaka zinātnes būtību. Zinātnieki ir ierosinājuši dažādus kritērijus, kā atšķirt patieso no nepatiesības.

1) Sensuālisti paļaujas uz jutekļu datiem un uztver juteklisko pieredzi par patiesības kritēriju. Viņuprāt, kaut kā esamības realitāti pārbauda tikai jūtas, nevis abstraktas teorijas.

2) Racionālisti uzskata, ka maņas spēj mūs maldināt, un redz pamatu apgalvojumu pārbaudei prātā. Viņiem galvenais patiesības kritērijs ir skaidrība un atšķirīgums. Matemātika tiek uzskatīta par ideālu patiesu zināšanu modeli, kur katram secinājumam ir nepieciešami skaidri pierādījumi.

3) Racionālisms atrod tālāku attīstību saskaņotības jēdzienā (no latīņu cohaerentia - sakabe, savienojums), saskaņā ar kuru patiesības kritērijs ir spriešanas atbilstība vispārējai zināšanu sistēmai. Piemēram, "2x2 = 4" ir patiess nevis tāpēc, ka tas sakrīt ar reālu faktu, bet gan tāpēc, ka tas atbilst matemātisko zināšanu sistēmai.

4) Pragmatisma piekritēji (no grieķu pragma — bizness) par patiesības kritēriju uzskata zināšanu efektivitāti. Patiesas zināšanas ir pārbaudītas zināšanas, kas veiksmīgi "strādā" un ļauj gūt panākumus un praktiskus ieguvumus ikdienas lietās.

5) Marksismā patiesības kritērijs ir prakse (no grieķu praktikos — aktīvs, aktīvs), kas plašākā nozīmē tiek uztverta kā jebkura cilvēka attīstoša sociāla darbība, lai pārveidotu sevi un pasauli (no pasaulīgās pieredzes uz valodu, zinātni, utt.). Par patiesu tiek atzīts tikai daudzu paaudžu praksē un pieredzē pārbaudīts apgalvojums.

6) Konvencionālisma (no latīņu valodas convcntio - vienošanās) piekritējiem patiesības kritērijs ir vispārēja vienošanās par apgalvojumiem. Piemēram, lielākā daļa zinātnieku piekrīt zinātniskajai patiesībai.

1) Patiesas zināšanas adekvāti atspoguļo apkārtējo realitāti – jā, tieši tā.

2) Patiesu zināšanu kritērijs ir atbilstība izziņas subjekta interesēm – nē, tā nav patiesība.

3) Relatīvā patiesība ir zināšanas, kas var mainīties, attīstoties izziņas iespējām – jā, tieši tā.

4) Patiesība ir saistīta ar vietas, laika utt nosacījumiem, kas jāņem vērā izziņas procesā - jā, tieši tā.

5) Absolūtā patiesība atšķirībā no relatīvās patiesības ir uz praksi orientētas zināšanas – nē, tā nav patiesība.

Atbilde: 134.

Atbilde: 134

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Absolūtā patiesība ir pilnīgas zināšanas par tēmu.

2) Patiesība - zināšanas, kas iegūtas izziņas subjekta adekvātas objekta refleksijas rezultātā.

3) Viens no zināšanu patiesības kritērijiem ir tas, vai lielākā daļa cilvēku tās saprot un pieņem.

5) Relatīvo patiesību raksturo subjektivitāte.

Paskaidrojums.

Patiesības pazīmes: objektivitāte (neatkarība no cilvēka apziņas), konkrētība, tas ir process. Patiesības veidi: absolūtās (pilnīgas, izsmeļošas zināšanas par priekšmetu), relatīvās (zināšanas maināmas, attīstoties zināšanām; tiek aizstātas ar jaunām vai kļūst par maldiem). Patiesības kritērijs ir prakse.

1) Absolūtā patiesība ir izsmeļošas zināšanas par tēmu – jā, tieši tā.

2) Patiesība – zināšanas, kas iegūtas izziņas subjekta adekvātas objekta refleksijas rezultātā – jā, tieši tā.

3) Viens no zināšanu patiesības kritērijiem ir to izpratne un pieņemšana no cilvēku vairākuma – nē, tā nav taisnība.

5) Relatīvo patiesību raksturo subjektivitāte - nē, nav taisnība.

Atbilde: 12.

Daniils Minibajevs 21.07.2017 10:53

5. atbilde ir pareiza, lūdzu, izlabojiet.

Valentīns Ivanovičs Kiričenko

KIM izstrādātāji jums nepiekrīt. Lai gan jautājums ir apspriežams. noteikti.

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti.

1) Absolūtā patiesība, atšķirībā no relatīvās patiesības, ir teorētiski pamatotas zināšanas.

2) Vienīgais patieso zināšanu kritērijs ir autoritatīvs informācijas avots.

3) Ir parādības, kuras nav pieejamas praktiskai ietekmei uz tām, bet to patiesumu var noskaidrot citos veidos.

5) Patiesība vienmēr ir objektīva.

Paskaidrojums.

Patiesība ir zināšanas, kas atbilst tās priekšmetam, sakrīt ar to.

Patiesības pazīmes: objektivitāte (neatkarība no cilvēka apziņas), konkrētība, tas ir process. Patiesības veidi: absolūtās (pilnīgas, izsmeļošas zināšanas par priekšmetu), relatīvās (zināšanas maināmas, attīstoties zināšanām; tiek aizstātas ar jaunām vai kļūst par maldiem). Patiesības kritērijs ir prakse. Bet ir parādības, kuras nav pieejamas praktiskai ietekmei uz tām, bet to patiesumu var noskaidrot citos veidos.

1) Absolūtā patiesība atšķirībā no relatīvās patiesības ir teorētiski pamatotas zināšanas – nē, tā nav patiesība.

2) Vienīgais patieso zināšanu kritērijs ir autoritatīvs informācijas avots – nē, nav patiess.

3) Ir parādības, kuras nav pieejamas praktiskai ietekmei uz tām, bet to patiesību var noskaidrot arī citādi - jā, tieši tā.

5) Patiesība vienmēr ir objektīva – jā, tieši tā.

Atbilde: 345.

Diāna Zjatkova 13.03.2017 21:16

Tas ir tikai .. murgs, jo es jau šaubos par jūsu vietnes uzticamo informāciju.. Nu, kā to var saprast, lūdzu, skatiet 58. uzdevumu "5) Relatīvā patiesība ir subjektīva. 5. atbilde ir pareiza." Es tiešām esmu vairāk maldīgs

Valentīns Ivanovičs Kiričenko

58 ir novecojis. Mēs izdzēsīsim

Ņikita Moskovskis 12.11.2018 06:50

Patiesība ir subjektīva!

Kaķis M 29.01.2019 09:32

tad kāpēc 5 ir patiesi, ja patiesība ir subjektīva!

Ivans Ivanovičs

Objektivitāte ir patiesības īpašība, subjektivitāte ir viedokļa īpašums.

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti.

2) Prakse, pēc vairāku filozofu domām, ir galvenais patiesības kritērijs.

3) Patiesība ir zināšanas, kas atveido atpazīstamu objektu tādu, kāds tas pastāv, neatkarīgi no cilvēka apziņas.

4) Patiesība vienmēr ir konkrēta.

5) Vienīgais patiesības kritērijs ir atbilstība esošajām zinātnes teorijām.

Skaidrs-nē-nē.

Is-ti-na - zināšanas, kas atbilst savai pre-me-tu, co-pa-y-y-y ar to.

Is-ti-na pazīmes: objektiskums (ne-for-vis-si-tilts no cilvēka apziņas), konkrētība, šis process. Is-ti-na veidi: ab-so-lute-naya (pilnīgas, is-cher-py-va-yu-sche zināšanas par tēmu), no-no-si-tel-naya (no-men-chi -zināšanas, attīstoties zināšanām; man-nya-ir-jauns vai kļūst-bet-wit-sya par-klīstot -ēd). Cri-te-riy is-ti-ny - prakse-ti-ka. Bet ir parādības, kuras nav pieejamas praktiskai ietekmei uz tām, bet to patiesumu var noskaidrot citos veidos.

1) Tikai šīs zināšanas var uzskatīt par patiesām, dažkārt-de-la-et lielākā daļa cilvēku - nē, nav patiesas.

2) Prak-ti-ka, pēc vairāku fi-lo-so-fov domām, ir-la-et-sya galvenais cr-te-ri-em is-ti-na - jā, tieši tā .

3) Is-ti-na — tās ir zināšanas, re-pro-from-in-dia-sche-zinot-va-e-my-objektu, kā tas pastāv-nav-aiz-vi-si-mo no personas-lo-ve-ka līdzzināšanas - jā, tieši tā.

4) Is-ty-for all-gda con-cret-on — jā, tieši tā.

5) Vienīgā kri-te-riy ir-ti-na — līdzatbilde uz su-stu-stvo-u-schim par zinātnisko teo-ri-jam — nē, nevis ticība — bet.

Atbilde: 234.

Diāna Zjatkova 13.03.2017 21:24

Pfff es domāju vienīgo kritēriju???????? Kā tā?Un loģika, pierādījumi, objektivitāte, un nevajag tikai teikt, ka tās ir pazīmes, daudzos uzdevumos tās uzreiz tiek atšķirtas pēc kritērijiem. Vienkārši absurds.

Valentīns Ivanovičs Kiričenko

Uzmanība ir galvenais veiksmes kritērijs eksāmenā....... pēc dažu filozofu domām, tas ir, ne visi, un tad viss ir pareizi.

Pieņemiet pareizos spriedumus par patiesību un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie ir norādīti.

1) Patiesības kri-te-ri-em var būt tās atzīšana no autoritatīvu personu puses.

2) Patiesības Kri-te-ri-em var būt tās atbilstība iepriekš atklātajiem zinātnes likumiem.

3) Is-ti-well nevar nodibināt kā go-lo-so-va-ni-em, var būt arī mazākuma pusē.

4) Patiesu apgalvojumu par pārbaudītu atzīst daudzu paaudžu prakse un pieredze.

5) Patiesība nav zināšanu elements, ko nākotnē var atspēkot.

Skaidrs-nē-nē.

1) Patiesības kritērijs var būt tās atzīšana no autoritatīvu personu puses - nē, ne-patiesa-bet.

2) Patiesības kritērijs var būt tās atbilstība iepriekš atklātajiem zinātnes likumiem – jā, tieši tā.

3) Patiesību nevar noteikt balsojot, tā var būt arī mazākuma pusē - jā, tieši tā.

4) Praksē un daudzu paaudžu pieredzē pārbaudīts apgalvojums tiek atzīts par patiesu - jā, tieši tā.

5) Patiesība nav zināšanu elements, ko nākotnē varētu atspēkot – nē, ne-patiesība-bet.

Atbilde: 234.

Atbilde: 234

Patiesības kritērijs var būt tās atbilstība iepriekš atklātajiem zinātnes likumiem - patiess, bet kāpēc, ja, pirmkārt, uzdevumā 8983 ir sniegts skaidrojums, ka: "Patiesības kritērijs ir prakse", - un tikai, otrkārt, , kad Džordano Bruni paziņoja, ka zeme ir apaļa, neatbilda nevienam iepriekš atklātam likumam, taču tā bija patiesība.

Valentīns Ivanovičs Kiričenko

Patiesības kritēriji – tas, kas apliecina patiesību un atšķir to no maldiem.

1. atbilstība loģikas likumiem;

2. atbilstība iepriekš atklātajiem zinātnes likumiem;

3. pamatlikumu ievērošana;

4. formulas vienkāršība, ekonomija;

5. paradoksāla ideja;

6. prakse.

Oļegs Ivancovs 26.04.2017 10:14

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti.

1) Patiesas zināšanas, atšķirībā no nepatiesām, atbilst zināšanu priekšmetam.

2) Vienīgais patieso zināšanu kritērijs ir zinātnieku kopienas pieņemšana.

3) Relatīvā patiesība ir ierobežoti patiesas zināšanas.

4) Objektivitāte raksturo tikai absolūtu patiesību.

5) Patiesas zināšanas veidojas sensoro un racionālo zināšanu vienotībā.

Paskaidrojums.

1) Patiesas zināšanas, atšķirībā no nepatiesām, atbilst zināšanu priekšmetam – jā, tieši tā.

2) Vienīgais patieso zināšanu kritērijs ir zinātnieku sabiedrības akcepts – nē, nepareizi, prakse.

3) Relatīvā patiesība ir ierobežoti patiesas zināšanas – jā, tieši tā.

4) Objektivitāte ir raksturīga tikai absolūtai patiesībai - nē, nav patiesa, arī relatīva.

5) Patiesas zināšanas veidojas jutekļu un racionālu zināšanu vienotībā – jā, tieši tā.

Atbilde: 135.

Diāna Zjatkova 13.03.2017 21:34

Šeit vēlreiz 4 paskaidrojiet, pretrunājiet sev, lūdzu: 58. uzdevums.

Valentīns Ivanovičs Kiričenko

ko tu nesaproti? Objektivitāte ir raksturīga jebkurai patiesībai.

Vai šādi apgalvojumi par patiesību ir pareizi?

BET. Patiesas zināšanas atspoguļo subjektīvu attieksmi pret pasauli.

B. Patiesas zināšanas vienmēr atbilst vairuma cilvēku priekšstatiem.

1) tikai A ir patiess

2) tikai B ir patiess

3) abi apgalvojumi ir pareizi

4) abi spriedumi ir nepareizi

Paskaidrojums.

Spriedums A ir nepareizs, jo patiesas zināšanas atspoguļo objektīvs attiecības ar pasauli.

Spriedums B ir nepareizs, jo patiesie ne vienmēr sadzīvo ar vairuma cilvēku idejām. Piemēram, daudzas plaši izplatītas mitoloģiskas, ikdienišķas idejas neatbilst patiesībai.

Pareizā atbilde ir numurēta: 4

Atbilde: 4

Avots: Vienotais valsts pārbaudījums sociālajās zinībās 10.06.2013. galvenais vilnis. Urāls. 4. iespēja.

BET. Relatīvā patiesība laika gaitā var mainīties.

B. Patiesība satur derīgu informāciju par objektu.

1) tikai A ir patiess

2) tikai B ir patiess

3) abi apgalvojumi ir pareizi

4) abi spriedumi ir nepareizi

Paskaidrojums.

Relatīvā patiesība ir nepilnīga, bet dažos aspektos pareizas zināšanas par vienu un to pašu objektu. PATIESA, zināšanu atbilstība realitātei; empīriskās pieredzes un teorētisko zināšanu objektīvais saturs.attiecīgi. abi spriedumi ir pareizi.

Atbilde: 3.

Atbilde: 3

Vai šādi apgalvojumi par patiesību ir pareizi?

BET. Patiesība vienmēr atbilst izziņas subjekta interesēm.

B. Atbilstība loģikas likumiem ir viens no patiesības kritērijiem.

1) tikai A ir patiess

2) tikai B ir patiess

3) abi apgalvojumi ir pareizi

4) abi spriedumi ir nepareizi

Paskaidrojums.

Patiesība ir zināšanas, kas atbilst tās priekšmetam, sakrīt ar to.

Patiesības pazīmes:

1. objektivitāte - neatkarība no cilvēka apziņas

2. konkrētība

3. tas ir process

Patiesības kritēriji – kas apliecina patiesību un ļauj to atšķirt no maldiem.

1. atbilstība loģikas likumiem;

2. atbilstība iepriekš atklātajiem zinātnes likumiem;

3. pamatlikumu ievērošana;

4. formulas vienkāršība, ekonomija;

5. paradoksāla ideja;

6. prakse.

Pamatojoties uz to, 1 ir nepatiess, 2 ir patiess.

Atbilde: 2.

Atbilde: 2

Vai šādi apgalvojumi par patiesību ir pareizi?

BET. Patiesība ir zinātnieka izziņas darbības rezultāts, māksliniekam un dzejniekam to nav iespējams sasniegt.

B. Relatīvā patiesība ir zināšanas, kas ir uzticamas, bet nepilnīgas, ko ierobežo cilvēka kognitīvās spējas.

1) tikai A ir patiess

2) tikai B ir patiess

3) abi apgalvojumi ir pareizi

4) abi spriedumi ir nepareizi

Paskaidrojums.

Patiesība ir patiess objektīvās realitātes atspoguļojums cilvēka prātā.

Objektīvā patiesība ir tāds zināšanu saturs, kas nav atkarīgs ne no cilvēka, ne no cilvēces; tā pastāv pati par sevi, ārpus un neatkarīgi no cilvēka un viņa apziņas.

Relatīvā patiesība ir nepilnīgas, neprecīzas noteiktam sabiedrības attīstības līmenim atbilstošas ​​zināšanas, kas nosaka veidus, kādos šīs zināšanas tiek iegūtas; tās ir zināšanas, kas ir atkarīgas no noteiktiem nosacījumiem, to saņemšanas vietas un laika.

Pareizā atbilde ir numurēta: 2.

Atbilde: 2

Tēmas joma: Cilvēks un sabiedrība. Patiesības jēdziens, tā kritēriji

Viesis 16.06.2012 12:40

Kāpēc A ir nepareizi? Galu galā viena no galvenajām patiesības pazīmēm ir objektivitāte. Un mākslinieka, dzejnieka darbības rezultāts vienmēr ir subjektīvs.

Anastasija Smirnova (Sanktpēterburga)

Piemēram, iedomājieties, ka cilvēks atnāk uz veikalu un veikala plauktā ierauga maizi. Tagad iedomājieties, ka šī persona ir dzejnieks. Vai jūs domājat, ka viņš nespēs aptvert šo patiesību?

Vai šādi apgalvojumi par patiesību un tās kritērijiem ir pareizi?

BET. Patiesība ir objekta adekvāts atspoguļojums, ko veic izzināšanas subjekts, tā reproducēšana tādu, kāds tas eksistē pats par sevi, ārpus un neatkarīgi no personas un viņa apziņas.

B. Prakse, pēc vairāku filozofu domām, ir galvenais patiesības kritērijs.

1) tikai A ir patiess

2) tikai B ir patiess

3) abi apgalvojumi ir pareizi

4) abi spriedumi ir nepareizi

Paskaidrojums.

Un jā, tā ir patiesības definīcija.

B ir taisnība. Prakse ir viens no galvenajiem patiesības kritērijiem.

Atbilde: 3.

Patiesības jēdziens ir sarežģīta un pretrunīga. Dažādiem filozofiem, dažādām reliģijām ir savs. Pirmo patiesības definīciju sniedza Aristotelis, un tā ir kļuvusi vispārpieņemta: Patiesība ir domu un esības vienotība. Es atšifrēšu: ja jūs par kaut ko domājat, un jūsu domas atbilst realitātei, tad tā ir patiesība.

Ikdienā patiesība ir patiesības sinonīms. "Patiesība ir vīnā," sacīja Plīnijs Vecākais, ar to domājot, ka noteikta daudzuma vīna ietekmē cilvēks sāk runāt patiesību. Patiesībā šie jēdzieni ir nedaudz atšķirīgi. patiesība un patiesība- abi atspoguļo realitāti, bet patiesība ir vairāk loģisks jēdziens, un patiesība ir jutekliska. Tagad pienāk lepnuma brīdis par mūsu dzimto krievu valodu. Lielākajā daļā Eiropas valstu šie divi jēdzieni netiek atšķirti, tiem ir viens vārds ("patiesība", "vérité", "wahrheit"). Atvērsim V. Dāla Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošo vārdnīcu: “Patiesība ir ... viss, kas ir patiess, autentisks, precīzs, godīgs, tas ir; ... patiesība: patiesums, taisnīgums, taisnīgums, taisnība. Tātad, mēs varam secināt, ka patiesība ir morāli vērtīga patiesība ("Mēs uzvarēsim, patiesība ir ar mums").

Patiesības teorijas.

Kā jau minēts, ir daudz teoriju atkarībā no filozofiskajām skolām un reliģijām. Apsveriet galveno patiesības teorijas:

1. empīrisks: patiesība ir visas zināšanas, kas balstītas uz cilvēces uzkrāto pieredzi. Autors - Frensiss Bēkons.
2. sensacionāls(Hjūms): Patiesību var uzzināt tikai ar sajūtu, sajūtu, uztveri, kontemplāciju.
3. Racionālists(Dekarts): visa patiesība jau ir ietverta cilvēka prātā, no kurienes tā ir jāizvelk.
4. Agnostiķis(Kants): patiesība pati par sevi ir neizzināma (“lieta pati par sevi”).
5. Skeptisks(Montaigne): nekas nav patiess, cilvēks nav spējīgs iegūt nekādas uzticamas zināšanas par pasauli.

Patiesības kritēriji.

Patiesības kritēriji- tie ir parametri, kas palīdz atšķirt patiesību no nepatiesības vai maldības.

1. Loģisko likumu ievērošana.
2. Atbilstība iepriekš atklātajiem un pārbaudītajiem zinātnes likumiem un teorēmām.
3. Vienkāršība, vispārīga formulējuma pieejamība.
4. Atbilstība pamatlikumiem un aksiomām.
5. Paradoksāli.
6. Prakse.

Mūsdienu pasaulē prakse(kā paaudžu uzkrātās pieredzes kopums, dažādu eksperimentu rezultāti un materiālu ražošanas rezultāti) ir pirmais svarīgākais patiesības kritērijs.

Patiesības veidi.

Patiesības veidi- klasifikāciju, ko izdomājuši daži skolas filozofijas mācību grāmatu autori, pamatojoties uz viņu vēlmi visu klasificēt, salikt pa plauktiņiem un darīt publiski pieejamu. Šis ir mans personīgais, subjektīvais viedoklis, kas parādījās pēc daudzu avotu izpētes. Patiesība ir viena. Sadalīt to pa veidiem ir stulbi un ir pretrunā jebkuras filozofiskās skolas vai reliģiskās mācības teorijai. Tomēr patiesībai ir savādāk aspekti(ko daži uzskata par "veidiem"). Šeit mēs tos apsvērsim.

patiesības aspekti.

Sadaļā "Patiesība" atveram gandrīz jebkuru apkrāptu vietni, kas izveidota, lai palīdzētu nokārtot eksāmenu filozofijā un sociālajās zinātnēs, un ko mēs redzēsim? Izcelsies trīs galvenie patiesības aspekti: objektīvs (tāds, kas nav atkarīgs no cilvēka), absolūtais (pierādīts zinātnē vai aksioma) un relatīvais (patiesība tikai no vienas puses). Definīcijas ir pareizas, taču šo aspektu izskatīšana ir ārkārtīgi virspusēja. Ja neteiktu - amatieriski.

Es izceltu (balstoties uz Kanta un Dekarta idejām, filozofiju un reliģiju utt.) četrus aspektus. Šie aspekti ir jāsadala divās kategorijās, nevis visi vienā kaudzē. Tātad:

1. Subjektivitātes-objektivitātes kritēriji.

objektīva patiesība ir objektīvs savā būtībā un nav atkarīgs no cilvēka: Mēness griežas ap Zemi, un mēs nevaram ietekmēt šo faktu, bet varam to padarīt par izpētes objektu.

subjektīvā patiesība ir atkarīgs no subjekta, proti, mēs pētām Mēnesi un esam subjekts, bet ja mēs tur nebūtu, tad nebūtu ne subjektīvās, ne objektīvās patiesības. Šī patiesība ir tieši atkarīga no mērķa.

Patiesības subjekts un objekts ir savstarpēji saistīti. Izrādās, ka subjektivitāte un objektivitāte ir vienas patiesības šķautnes.

1. Absolūtuma-relativitātes kritēriji.

absolūta patiesība- patiesība, ko pierādījusi zinātne un bez šaubām. Piemēram, molekula sastāv no atomiem.

Relatīvā patiesība- kas ir patiesība noteiktā vēstures periodā vai no noteikta skatu punkta. Līdz 19. gadsimta beigām atoms tika uzskatīts par mazāko nedalāmo matērijas daļu, un tas bija taisnība, līdz zinātnieki atklāja protonus, neitronus un elektronus. Un tajā brīdī patiesība mainījās. Un tad zinātnieki atklāja, ka protoni un neitroni sastāv no kvarkiem. Turklāt, manuprāt, jūs nevarat turpināt. Izrādās, ka relatīvā patiesība noteiktu laiku bija absolūta. Kā mūs pārliecināja filmas The X-Files veidotāji, patiesība ir kaut kur tuvumā. Un tomēr kur?

Ļaujiet man sniegt jums vēl vienu piemēru. Redzot Heopsa piramīdas fotogrāfiju no satelīta noteiktā leņķī, var apgalvot, ka tas ir kvadrāts. Un fotoattēls, kas uzņemts noteiktā leņķī no Zemes virsmas, pārliecinās jūs, ka tas ir trīsstūris. Patiesībā tā ir piramīda. Bet no divdimensiju ģeometrijas (planimetrijas) viedokļa pirmie divi apgalvojumi ir patiesi.

Tādējādi izrādās ka absolūtā un relatīvā patiesība ir tikpat savstarpēji saistītas kā subjektīvā-objektīvā. Visbeidzot, mēs varam secināt. Patiesībai nav veidu, tā ir viena, bet tai ir aspekti, tas ir, kas ir patiesība no dažādiem apsvērumiem.

Patiesība ir sarežģīts jēdziens, kas tajā pašā laikā paliek vienots un nedalāms. Gan šī termina izpēte, gan izpratne šajā posmā no cilvēka puses vēl nav pabeigta.

> > > Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti. 1. Relatīvā patiesība, atšķirībā no absolūtās patiesības, nosaka sociālo un dabas parādību būtību.

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti. 1. Relatīvā patiesība, atšķirībā no absolūtās patiesības, nosaka sociālo un dabas parādību būtību.

Izvēlieties pareizos spriedumus par patiesību un tās kritērijiem un pierakstiet ciparus, zem kuriem tie norādīti.

1. Relatīvā patiesība, atšķirībā no absolūtās patiesības, nosaka sociālo un dabas parādību būtību.

2. Patiesas zināšanas vienmēr atbilst objektam, kas ir zināms.

3. Zinātniskajās atziņās absolūtā patiesība ir ideāls, mērķis.

4. Relatīvā patiesība, atšķirībā no absolūtās patiesības, laika gaitā var mainīties.

5. Absolūtā patiesība, atšķirībā no relatīvās patiesības, ir uz praksi orientētas zināšanas.

Pirmais spriedums ir kļūdains, jebkura patiesība nosaka sociālo un dabas parādību būtību.

Otrais spriedums ir pareizs un atspoguļo patiesības būtību.

Trešais spriedums ir pareizs un kā mērķi nosaka ideju par absolūtu patiesību.

Ceturtais spriedums ir pareizs, tas atspoguļo atšķirību starp relatīvo patiesību un absolūto patiesību.

Piektais spriedums ir kļūdains, jebkura patiesība ir zināšanas, saikne ar praksi nav nepieciešama.

Lekcija:

Patiesība objektīva un subjektīva

No iepriekšējās nodarbības jūs uzzinājāt, ka zināšanas par apkārtējo pasauli var iegūt ar izziņas darbību, izmantojot sajūtas un domāšanu. Piekrītu, cilvēks, kurš interesējas par noteiktiem objektiem un parādībām, vēlas iegūt par tiem ticamu informāciju. Mums ir svarīga patiesība, tas ir, patiesība, kas ir universāla vērtība. Kas ir patiesība, kādi ir tās veidi un kā atšķirt patiesību no meliem, mēs analizēsim šajā nodarbībā.

Nodarbības galvenais termiņš:

Taisnībair zināšanas, kas atbilst objektīvajai realitātei.

Ko tas nozīmē? Apkārtējās pasaules objekti un parādības pastāv paši un nav atkarīgi no cilvēka apziņas, tāpēc zināšanu objekti ir objektīvi. Kad cilvēks (subjekts) vēlas kaut ko pētīt, izpētīt, viņš iziet zināšanu priekšmetu caur apziņu un iegūst zināšanas, kas atbilst viņa paša pasaules uzskatam. Un, kā zināms, katram cilvēkam ir savs pasaules uzskats. Tas nozīmē, ka divi cilvēki, kas mācās vienu un to pašu priekšmetu, to aprakstīs atšķirīgi. Tātad zināšanas par zināšanu priekšmetu vienmēr ir subjektīvas. Tās subjektīvās zināšanas, kas atbilst objektīvajam zināšanu priekšmetam un ir patiesas.

Pamatojoties uz iepriekš minēto, var atšķirt objektīvo un subjektīvo patiesību. Oobjektīva patiesība sauc par zināšanām par objektiem un parādībām, aprakstot tos tādus, kādi tie ir patiesībā, bez pārspīlējumiem un nepietiekamības. Piemēram, MacCoffee ir kafija, zelts ir metāls. subjektīvā patiesība, gluži pretēji, tiek sauktas par zināšanām par objektiem un parādībām atkarībā no zināšanu subjekta viedokļiem un vērtējumiem. Apgalvojums "MacCoffee ir labākā kafija pasaulē" ir subjektīvs, jo es tā domāju, un kādam MacCoffee nepatīk. Parasti subjektīvās patiesības piemēri ir pazīmes, kuras nevar pierādīt.

Patiesība ir absolūta un relatīva

Patiesību iedala arī absolūtajā un relatīvajā.

Katrs zinātnieks cenšas pēc iespējas tuvāk absolūtai patiesībai. Taču bieži vien izziņas metožu un formu nepietiekamības dēļ zinātniekam izdodas konstatēt tikai relatīvu patiesību. Kas, attīstoties zinātnei, apstiprinās un kļūst absolūts, vai arī atspēko un pārvēršas maldos. Piemēram, viduslaiku zināšanas, ka Zeme ir plakana līdz ar zinātnes attīstību, tika atspēkotas un sāka uzskatīt par maldiem.

Absolūto patiesību ir ļoti maz, daudz relatīvu. Kāpēc? Jo pasaule mainās. Piemēram, biologs pēta Sarkanajā grāmatā uzskaitīto dzīvnieku skaitu. Kamēr viņš veic šo pētījumu, mainās populācija. Tāpēc būs ļoti grūti aprēķināt precīzu skaitu.

!!! Ir kļūdaini teikt, ka absolūtā un objektīvā patiesība ir viens un tas pats. Tā nav taisnība. Gan absolūtā, gan relatīvā patiesība var būt objektīva, ja vien zināšanu subjekts nav pielāgojis pētījuma rezultātus, lai tie atbilstu viņa personīgajai pārliecībai.

Patiesības kritēriji

Kā atšķirt patiesību no maldiem? Lai to izdarītu, ir speciāli zināšanu pārbaudes līdzekļi, kurus sauc par patiesības kritērijiem. Apsveriet tos:

• Vissvarīgākais kritērijs ir prakse – šī ir aktīva objektīva darbība, kuras mērķis ir izprast un pārveidot apkārtējo pasauli. Prakses formas ir materiālā ražošana (piemēram, darbs), sociālās darbības (piemēram, reformas, revolūcijas), zinātniskais eksperiments. Par patiesām tiek uzskatītas tikai praktiski noderīgas zināšanas. Piemēram, uz noteiktu zināšanu pamata valdība veic ekonomiskās reformas. Ja tie dod gaidītos rezultātus, tad zināšanas ir patiesas. Balstoties uz zināšanām, ārsts ārstē pacientu, ja viņš ir dziedināts, tad zināšanas ir patiesas. Prakse kā galvenais patiesības kritērijs ir izziņas sastāvdaļa un pilda šādas funkcijas: 1) prakse ir izziņas avots, jo tieši tā mudina cilvēkus pētīt noteiktas parādības un procesus; 2) prakse ir izziņas pamats, jo caurstrāvo izziņas darbību no sākuma līdz beigām; 3) prakse ir zināšanu mērķis, jo zināšanas par pasauli ir nepieciešamas zināšanu turpmākai pielietošanai realitātē; 4) prakse, kā jau minēts, ir patiesības kritērijs, kas nepieciešams, lai atšķirtu patiesību no maldiem un meliem.

• Atbilstība loģikas likumiem. Zināšanas, kas iegūtas, pierādot, nedrīkst būt mulsinošas un pašam pretrunīgas. Tam jābūt arī loģiski saskaņotam ar labi pārbaudītām un ticamām teorijām. Piemēram, ja kāds izvirza iedzimtības teoriju, kas būtībā nav savienojama ar mūsdienu ģenētiku, var pieņemt, ka tā nav patiesa.

• Zinātnisko pamatlikumu ievērošana . Jaunajām zināšanām ir jāatbilst Mūžīgajiem likumiem. Daudzas no tām jūs mācāties matemātikas, fizikas, ķīmijas, sociālo zinātņu uc stundās. Tie ir, piemēram, universālās gravitācijas likums, enerģijas nezūdamības likums, Mendeļejeva D. I. periodiskais likums, piedāvājuma un pieprasījuma likums. , un citi. Piemēram, zināšanas, ka Zeme tiek turēta orbītā ap Sauli, atbilst I. Ņūtona universālās gravitācijas likumam. Vēl viens piemērs, ja pieaug lina auduma cena, tad pieprasījums pēc šī auduma krītas, kas atbilst pieprasījuma un piedāvājuma likumam.

• Atbilstība iepriekš atklātajiem likumiem . Piemērs: Pirmais Ņūtona likums (inerces likums) atbilst iepriekš G. Galileo atklātajam likumam, saskaņā ar kuru ķermenis paliek miera stāvoklī vai kustas vienmērīgi un taisni, līdz to ietekmē spēki, kas liek ķermenim mainīt stāvokli. Bet Ņūtons, atšķirībā no Galileo, kustību aplūkoja dziļāk, no visiem punktiem.

Lai zināšanu patiesības pārbaude būtu uzticamāka, vislabāk ir izmantot vairākus kritērijus. Izteikumi, kas neatbilst patiesības kritērijiem, ir maldi vai meli. Kā tie atšķiras viens no otra? Maldi ir zināšanas, kas patiesībā neatbilst realitātei, bet zināšanu subjekts par to nezina līdz noteiktam brīdim un uztver to kā patiesību. Meli - tā ir apzināta un apzināta zināšanu sagrozīšana, kad zināšanu subjekts vēlas kādu maldināt.

Vingrinājums: Ieraksti komentāros savus patiesības piemērus: objektīvs un subjektīvs, absolūts un relatīvs. Jo vairāk piemēru sniegsi, jo vairāk palīdzības sniegsi absolventiem! Galu galā tieši konkrētu piemēru trūkums apgrūtina pareizi un pilnībā atrisināt KIM otrās daļas uzdevumus.