Jaunas politiskās un ideoloģiskās tendences Krievijas musulmaņu kopienā kļuvušas par orientālistu diskusiju tēmu seminārā "Kaukāzs pagātnē un tagadnē" Maskavā. Valsts nespēja atrisināt sāpīgas problēmas liek Ziemeļkaukāza, jo īpaši Dagestānas un Ingušijas musulmaņiem apelēt pie šariata normām zemes un juridisko strīdu risināšanā, ziņojumā par islāmu mūsdienu Krievijā norāda orientālists Ahmets Jarļikapovs.

17.oktobrī Maskavas Starptautisko attiecību universitātes ēkā notika jauna zinātniski praktiskā semināra "Kaukāzs pagātnē un tagadnē (sabiedrība un politika, ekonomika un kultūra)" sanāksme. Pasākumu organizēja MGIMO Kaukāza un reģionālās drošības problēmu centrs un Krievijas Zinātņu akadēmijas Orientālistikas institūta Centrālāzijas, Kaukāza un Urālu-Volgas reģiona izpētes centrs, korespondents ziņoja seminārā klātesošais "Kaukāza mezgls".

MGIMO Starptautisko studiju institūta direktora vietnieks Aleksandrs Čečevišņikovs iepazīstināja sanāksmes dalībniekus ar nesen izdoto biobibliogrāfisko vārdnīcu-uzziņu grāmatu "Islāms un postpadomju Krievijas musulmaņi krievu pētnieku darbos (1992-2017)". Līdzās Čečevišņikovam vārdnīcas-uzziņu grāmatas sastādītāji bija MGIMO Kaukāza problēmu un reģionālās drošības centra vecākais pētnieks Akhmets Jarļikapovs un MGIMO Austrumu studiju katedras profesore Marina Sapronova.

Pēc Čečevišņikova vārdiem, šī publikācija bija pirmais MGIMO zinātnieku komandas mēģinājums apkopot informāciju par Krievijas pētniekiem, kas nodarbojas ar mūsdienu islāma un musulmaņu kopienas problēmām, un viņu darbu. Direktorijas sarakstā korespondents saskaitīja 48 pētnieku vārdus - starp tiem ir gan sabiedrībā zināmi zinātnieki, gan salīdzinoši maz zināmi reģionālo zinātnisko skolu pārstāvji. Pētnieki nāk gan no akadēmiskās, gan reliģiskās vides. Katalogs satur informāciju par viņu izglītību, akadēmiskajiem grādiem un nosaukumiem, galveno darba vietu un publikācijām par islāma tēmām. Krājuma veidošanas mērķis ir uzlabot islāma zinātnieku komunikāciju.

Katalogā ir tikai tie pētnieki, kuri piekrita priekšlikumam aizpildīt anketu un ievadīt direktorijā savus vārdus un datus. "Piemēram, mūsu cienījamais profesors Vladimirs Degojevs atteicās pievienoties islāma zinātnieku rindām. Viņš teica:" Es zinu Kaukāza musulmaņu tautu vēsturi, bet nevaru sevi saukt par islāma zinātnieku, viņi par to smiesies. "Tas ir tāds pārdomas," sacīja Čečevišņikovs.

Seminārā Ahmets Jarļikapovs uzstājās ar referātu "Islāms mūsdienu Krievijā", kas balstīts uz viņa Ziemeļkaukāza, Volgas reģiona, Urālu un Sibīrijas musulmaņu kopienu pētījumiem. Zinātnieks atzīmēja, ka viņš apzināti "uzasināja dažus punktus, lai izraisītu diskusiju un saprastu, vai tie atbilst realitātei vai nē".

Savā ziņojumā Jarļikapovs apšaubīja apgalvojumu, ka Krievijā kopš 80. gadu beigām ir notikusi islāma atdzimšana. Toreiz notiekošie procesi lielākoties bija reislamizācija, pārliecināta orientāliste.

"Nozīmīgā valsts teritorijas daļā nebija ko atdzīvināt. Lai atdzīvinātu, ir jābūt tām tradīcijām, kuras ir pakļautas atjaunošanai. Krievijā, iespējams, izņemot atsevišķus reģionus, kādreizējās islāma tradīcijas, sūfiju vai kādu citu , kas bija divdesmitā gadsimta sākumā, 20. gadsimta 80. un 90. gados cilvēki, kas sevi identificēja kā musulmaņus, piederēja “etniskajiem musulmaņiem”, bet vēl pat nelūdza. Bet noteiktā posmā daži kļuva par aktīviem musulmaņiem – kļuva no jauna, dažkārt nepaļaujoties uz veco tradīciju,» skaidroja Jarļikapovs.

Jarļikapovs kā reislamizācijas piemērus minēja Dagestānas un Kabardas-Balkārijas ziemeļu reģionus.

"Dagestānas ziemeļu reģionos patiesībā bija viens vai divi cilvēki, kas prata lasīt Korānu arābu valodā un zināja dažus islāma rituālus. Kabardīno-Balkārijā situācija bija tāda, ka tie jaunie kabardieši, kuri sāka ievērot islāma normas, tika atsvešinātas no viņu pašu sabiedrības, kas galu galā noveda pie traģiskajiem notikumiem 2005. gada 13. oktobrī," sacīja Jarļikapovs.

2005. gada 13. oktobrī tika veikts uzbrukums Naļčikam. Kauju laikā tika nogalināti 35 drošības dienesta darbinieki, 14 civiliedzīvotāji un 92 cilvēki no uzbrucēju vidus. Lieta Kabardas-Balkārijas Augstākajā tiesā tiek izskatīta kopš 2008. gada. 2014.gada 23.decembrī tiesa pieciem apsūdzētajiem piesprieda mūža ieslodzījumu. Lielākā daļa notiesāto apgalvo, ka notikumos bijuši iesaistīti krāpnieciski. Izziņas materiāls "Uzbrukums Naļčikam 2005.gada 13.-14.oktobrī" publicēts "Kaukāza mezgla" sadaļā "Atsauce".

Ziemeļkaukāzs cīņā par vadību Krievijas Ummā

Runājot par pašreizējām tendencēm, Ahmets Jarļikapovs norādīja uz pakāpenisku tradicionālās ainas maiņu par islāma teoloģisko un juridisko interpretāciju izplatību cilvēku un ideju migrācijas dēļ. Viņš arī norādīja, ka islāma kopiena Krievijā kļūst arvien mozaīkāka, jo parādās jaunas reliģiskās grupas, tostarp noteiktās kustībās, jo īpaši salafi. "Šī tendence kopumā nekad nav bijusi vienota un tika sadalīta daudzās grupās, tostarp tajās, kas ir pretstatā viena otrai," viņš teica.

Jarļikapovs arī norādīja uz islāma pieaugošo lomu juridiskajā, ekonomiskajā, izglītības un citās dzīves jomās Ziemeļaustrumu Kaukāzā. Reģiona musulmaņi bieži vēršas pie islāma likumiem, jo ​​valsts nespēj atrisināt noteiktas sāpīgas problēmas, viņš norādīja.

"Atsevišķu vecu problēmu neatrisinātais raksturs dažkārt mudina musulmaņus izmantot šariatu. Dagestānā viņi arvien vairāk pievēršas šariata jēdzieniem. Piemēram, Dagestānas līdzenumu iedzīvotāji saka, ka saskaņā ar šariatu zemes līdzenumā pieder viņiem. un tur apmetušies augstienes vajag ar viņiem sarunāt.Pirms "100 tūkstoši dzīvo līdzenumā nekur reģistrētās apdzīvotās vietās, tās kartē neeksistē. Lai arī zeme formāli ir valsts īpašums, tā nav izlemj jautājumu par viņu statusu. Ir fiksēti gadījumi, kad zemes konflikti starp vietējo iedzīvotāju kopienām un migrantiem tika atrisināti mošejā, pēc šariata, garīgo līderu zināšanu ietvaros, fiksējot lēmumu arābu valodā. joprojām ir ļoti maz īstu šariata ekspertu," sacīja zinātnieks.

Vēl vienu svarīgu mūsdienu tendenci orientālists nosauca par konkurenci, kas radusies starp musulmaņu oficiālajām garīgajām pārvaldēm un neformālajiem islāma centriem. "Mēs domājam par sāncensību starp muftiātiem, taču viņu organizatoriskās pretrunas ir tālu no realitātes, kurā ticīgie dzīvo kopienās un mošejās," sacīja Jarļikapovs.

Viņš nosauca Dagestānas musulmaņu garīgo pārvaldi un Čečenijas vadītāju Ramzanu Kadirovu par lielākajiem spēlētājiem cīņā par vadību Krievijas musulmaņu kopienā. Šajā ziņā Ziemeļkaukāzs cenšas ieņemt vadošās pozīcijas musulmaņu kopienā visas Krievijas līmenī, kuras līdz šim ieņēma tatāru reliģiskās figūras, secināja Jarļikapovs.

"Dagestānas DUM šobrīd aktīvi iesaistās cīņā par vadību Krievijas Ummā, tās laikraksts As-Salam šobrīd tiek izplatīts visā Krievijā. Visos reģionos Dagestānas muftiāts rīko kādu pasākumu. Aktīva sadarbība ar DUM Tatarstānā notiek Dagestāna. Tādējādi viņiem ir reāls un efektīvs darbs," skaidroja zinātnieks.

Ahmets Jarļikapovs Ramzanu Kadirovu dēvē par otro spēku cīņā par vadību Krievijas musulmaņu vidū, norādot, ka Čečenijas galva šādas ambīcijas publiski nedeklarē.

"Taču realitāte ir tāda, ka viņš piedalās šajā cīņā. Viņš un viņa atbalstītāji aktīvi izmanto tīkla tehnoloģijas, veido kontaktus ar vietējiem musulmaņu līderiem visā valstī, sniedz mērķtiecīgu palīdzību vietējām musulmaņu kopienām. Ar noteiktām darbībām un izteikumiem viņi nopelna līdzjūtība visiem musulmaņiem arī Krievijā. , un ārvalstīs," sacīja Jarļikapovs.

Zinātnieks atzīmēja, ka Kadirova rīcība izraisa simpātijas pat dažos salafistos, kuri atrodas konfrontācijā ar Dagestānas DAM.

"Dagestānas DUM ierobežo fakts, ka tajā pārsvarā ir sūfiji, kas izraisa konfrontāciju ar salafiem. Savukārt Kadirovs uztur plašus kontaktus, neaprobežojas tikai ar sūfijiem un oficiālajiem muftiem. Tagad starp dažām salafistu grupām , valda uzskats, ka tas, ko viņš dara, ir ummai noderīgs un atbalsta vērts,» atzīmēja orientālists.

Krievijas varas iestādēm nav islāma politiskās programmas

Jarļikapova ziņojums par cīņu par vadību Krievijas ummā ieinteresēja semināra dalībniekus, kuri uzdeva zinātniekam savus jautājumus. MGIMO Kaukāza problēmu un reģionālās drošības centra vecākais pētnieks Nikolajs Silajevs jautāja, vai Dagestānas muftiāta un Kadirova darbība ir saistīta ar Krievijas varas iestāžu uzskatu evolūciju un attieksmi pret islāmu.

"Pirms sešiem septiņiem gadiem Krievijā ieradās ārvalstu musulmaņu zinātnieki, tagad viņu vizītes ir apstājušās. Varbūt varas iestādes ir paļāvušās uz Dagestānas DUM un čečenu darbību, jo viņi ir labi zināmi, un viņu darbība [tiek kontrolēta varas iestādēm]?" Silajevs jautāja. Jarļikapovs, atbildot uz jautājumu, atzīmēja Krievijas politiskās vadības nekonsekvenci attiecībā uz islāmu un musulmaņiem.

"Par tradicionālo islāmu bija ļoti neskaidra likme, lai gan pat nebija skaidrs, kas tas ir? Dagestānā tas ir sūfisms, bet Kabardā-Balkārijā - kas tas ir? Tagad [ir] likme uz viņu pašu islāma izglītību, svarīgi, kas to kontrolē.piedāvātais ne vienmēr var būt pievilcīgs, piemēram, Bulgārijas Islāma akadēmija Tatarstānā - kurš no Maskavas, Sanktpēterburgas vai Kaukāza dosies mācīties uz ciematu tālu no pilsētām?Ir sajūta, ka Krievijas iestādēm trūkst stratēģiska redzējuma," viņš sacīja.

Ahmets Jarļikapovs ierosināja, ka "Dagestānas projektu" varētu ierosināt no Maskavas, taču Ramzans Kadirovs rīkojas neoficiāli. Viņa neformālās darbības rada konkurenci Dagestānas DUM un "mudina" tos aktīvāk paplašināt savu ietekmi. "Galu galā kādam ir jārunā visu Krievijas musulmaņu vārdā," secināja Jarļikapovs.

9. septembra naktī leibls Black Star atcēla Jegora Krīda un repera Doni koncertus Dagestānā, pēc tam, kad Krīds saņēma lielu skaitu komentāru Instagram ar draudiem un ieteikumiem Mahačkalā neierasties. Dagestāniešu cīnītājs Habibs Nurmagomedovs koncerta atcelšanu nosauca par "nelielu zaudējumu". Izpildītājs un producents Timati mudināja viņu būt iecietīgam, uz ko sportists reaģēja ar kārtējo asu ierakstu Instagram. Čečenijas galva aicināja konflikta dalībniekus "neiesaistīties muļķībās". Vienlaikus viņš nolīdzināja teroristus ar "viesmāksliniekiem", sakot, ka arī Kaukāzam viņi nav vajadzīgi. Kadirovs 12. oktobrī ziņoja par Timati un Nurmagomedova izlīgumu. Taču pats konflikts ir izraisījis domstarpības par radikālismu Dagestānā. Gan republikā, gan Ziemeļkaukāzā kopumā ir pārņemts garīdznieka noskaņojums, norādīja Ahmets Jarļikapovs. "Sekulārai valstij nevajadzētu pieļaut šādas pārmērības. Tas liecina, ka varas iestādes nevar nodrošināt sekulārismu reģionos. Iet uz koncertiem ir pilsoņa tiesības, un, kad tās ir ierobežotas, tostarp no reliģiskā viedokļa, ir jāreaģē. sekot, bet tā nav," viņš teica.

Iedzīvotāju reliģiskās daļas protesti pret atsevišķām kultūras parādībām Ziemeļkaukāza republikās, piemēram, nesenais skandāls ap Jegora Krīda koncertu Dagestānā, ir radušies gan republikas musulmaņu, gan laicīgo kopienu nepietiekamā brieduma dēļ, austrumnieks uzskata.

"Tas ir brieduma jautājums gan laicīgiem spēkiem, gan musulmaņiem. Ja musulmaņi saprastu, ka Creed nav problēma un otrādi, viņa runas brīvība varētu būt arguments, ka musulmaņiem vajadzētu būt iecietīgākiem," uzskata Jarļikapovs.

Seminārā klātesošais vēsturnieks no Dagestānas Sergejs Manyševs strīdējās ar viedokli par laicīgās telpas sašaurināšanos Dagestānā. Situācija ap Krīda koncertu, viņaprāt, drīzāk ir izņēmums no vispārējiem noteikumiem - pēc Manševa teiktā, laicīgo un reliģisko uzskatu sadursme Dagestānā notiek salīdzinoši reti.

"Dagestānā daži izpildītāji iepriekš nebija īpaši iecienījuši, piemēram, protestēja pret Borisa Moisejeva ierašanos. Pēdējo piecu gadu laikā tas nav noticis, Dagestānā nav sašaurināta laicīgā telpa. atdalīts no reliģiozu cilvēku telpas," sacīja Maniševs.

Atbildot uz jautājumu par protestiem Ingušijā, Jarļikapovs atzīmēja akciju pārsvarā politisko raksturu. Reliģisko personu piedalīšanās protestos un masu lūgšanās neliecina par būtisku islāma faktora ietekmi uz notiekošo, viņš uzskata. "Vienkārši visi akciju dalībnieki ir musulmaņi, un tāpēc, kad pienāks laiks, viņi visi kopā lūdzas," sacīja zinātnieks.

Kopš 4. oktobra Ingušijas galvaspilsētā visu diennakti notiek masveida protesta akcija pret robežas maiņu ar Čečeniju, kuras dalībnieki pieprasīja referendumu par robežas jautājumu un republikas vadītāja atkāpšanos. . 12. oktobrī Magasas centrā, kur notika mītiņš, Ingušijas iedzīvotāji noturēja piektdienas lūgšanu. 16.oktobrī varas iestādes atteicās pagarināt atļauju mītiņam pēc 17.oktobra, bet piekrita to rīkot no 31.oktobra līdz 2.novembrim. Mītiņa orgkomiteja nolēma pārtraukt akciju Pasaules inguši tautas kongresa sagatavošanai 30.oktobrī."Ingušijas muftijs Hamhojevs akcijās nav klāt, viņa puiši nāk un runā. Bet pats Ingušijas muftijs distancējās, ievēro pilnīgu neitralitāti," uzsvēra profesors.

Reliģiskā pārliecība ir svarīga jebkuras sabiedrības garīgās dzīves sastāvdaļa. Lielākā daļa cilvēku uz planētas Zeme atzīst vienu vai otru reliģiju. Islāms un kristietība šobrīd ir lielākās reliģijas. Rakstā atbildēsim uz jautājumu – kurš ir vairāk: kristieši vai musulmaņi pasaulē.

Pasaules kristietība

Kristietība ir sens reliģisks virziens, kuram ir savas tradīcijas un noteikumi. Šobrīd gandrīz visās valstīs ir kristiešu baznīcas. Visur cilvēki atzīst šo Ābrahāma reliģiju. Tiek veidotas draudzes un baznīcas, tiek ziedoti lieli finanšu līdzekļi baznīcu izveidei. Bet kas ir vairāk – kristieši vai musulmaņi? Kristietība šobrīd ir visizplatītākā reliģija pasaulē.

Grēksūdzes attīstības temps

Kristietībai un islāmam ir gandrīz vienādi izplatības rādītāji. 2016. gadā islāma piekritēju skaits pasaulē sasniedza aptuveni 1,8 miljardus cilvēku. Un katru gadu šis šīs reliģijas piekritēju skaits pieauga. Ekspertu vidū pastāv viedoklis, ka islāms nākotnē var ieņemt dominējošu pozīciju skaita ziņā. Jau šobrīd šīs konfesijas popularitāte pieaug. Tātad, kas ir vairāk: musulmaņi vai kristieši? Šobrīd kristietības piekritēju ir vairāk. Taču zinātnisko centru ilgtermiņa prognozes vēsta, ka islāms ir visstraujāk augošā reliģija pēc sekotāju skaita.

Svarīga ir arī dzimstība ticīgās ģimenēs. Katoļiem un pareizticīgajiem kristiešiem uz katru sievieti ir vidēji 2,3 bērni, bet islāma piekritējiem 3,2. Amerikāņu pētnieki stāsta, ka pasaulē strauji samazinās neticīgo, kā arī to cilvēku skaits, kuri nav izlēmuši par reliģiskiem uzskatiem. Zinātnieki prognozē, ka 2045. gadā kristiešu un musulmaņu skaits uz mūsu planētas būs vienāds. Šīm pasaules reliģiskajām tendencēm ir daudz vairāk piekritēju nekā visām citām reliģiskajām kustībām.

Reliģijas izvēle

Ir gandrīz neiespējami paredzēt, kuru konfesiju izvēlēsies tas vai cits cilvēks. Uz planētas ir daudz cilvēku, kuri ir dzimuši vienā reliģijā un pēc tam mainījuši to uz pilnīgi citu pēc savas gribas. Populārākais iemesls konfesiju maiņai ir laulība ar citas reliģijas cilvēku. Tam seko reliģijas maiņa pieaugušā vecumā, kā arī konfesijas maiņa sakarā ar dzīvesvietas maiņu. Daudzi garīdznieki uzskata, ka reliģijas maiņa ir grēks.

Islāms un citas reliģijas

Lielākā daļa islāma sekotāju dzīvo Irānā, Pakistānā, Bangladešas Republikā un Indonēzijā. Krievijas Federācijā dzīvo apmēram divdesmit miljoni musulmaņu. Apmēram viens miljards cilvēku uz Zemes atzīst hinduismu, piecdesmit miljoni cilvēku ievēro budismu. Islāma piekritēji atzīst dažādus šīs reliģijas virzienus, piemēram, šiismu un sunnismu. Vidējais draudzes locekļu vecums ir 22 gadi. Kristiešiem vidējais ganāmpulka vecums bija 30 gadi, bet hinduisma piekritējiem - 25 gadi. Ateistu vidējais vecuma ierobežojums ir 33 gadi. Aprēķinot draudzes locekļu vidējo vecumu, tika ņemti vērā tikai pieaugušie, kuri bija noteikti savos reliģiskajos uzskatos.

Ir grūti sniegt precīzu atbildi uz jautājumu, kurš ir vairāk - kristieši vai musulmaņi uz Zemes. Šis skaitlis gadu no gada pastāvīgi mainās. Arī citu ticību piekritēju skaits nepārtraukti pieaug. Patiesībā svarīgs nav skaitlis, bet gan viņu patiesā ticība. Daudzi no tiem, kas nokļuvuši statistikā, reliģiju atzīst diezgan virspusēji, neievērojot savas konfesijas likumus un kanonus. Prioritāte ir patiesa attieksme pret ticību, kas nav atkarīga no tās likumiem.

#7 Vai islāma ekonomika var konkurēt ar pasaules ekonomiku? (stāsta Renāts Bekins)

Islāma ekonomikas tēma mūsdienās ir ļoti populāra. Gan austrumos, gan rietumos. Un Rietumos tas tiek pētīts rūpīgāk nekā islāma pasaulē. Mūsu viesis Renāts Bekins ir ārsts…

#6 Kāpēc krievu imami ir tik bagāti? (stāsta Jurijs Mihailovs)

Šodien mūsu viesis pie programmas "Mūsdienu Austrumi" izdevējs Jurijs Anatoļjevičs Mihailovs. Viņa izdevniecība "Ladomir" pirms dažiem gadiem izdeva izcilu pravieša Muhameda biogrāfijas divsējumu izdevumu, miers ar viņu. Biogrāfija par…

#5 Kā pareizticība un islāms nonāca pie mums? (stāsta Igors Aleksejevs)

“Gan kristietība, gan islāms netika ieviesti vienlaikus. Ja ņemam, piemēram, Bulgārijas Volgu, tad islāms tur iekļuva caur tirdzniecību un līdz ar to arī ar kultūras saitēm. Un tikai pēc...

Tariks Ramadans uzstāsies ar lekciju Maskavā

Ietekmīgs islāma domātājs, Oksfordas universitātes profesors Tariks Ramadans uzstāsies ar lekciju Maskavā: "Kritiskās domāšanas nozīme musulmaņu ummā Rietumos un Austrumos". Tariq Ramadan ir vārds, kas pazīstams visā pasaulē. Viņš nav tikai filozofs, publicists, domātājs. Viņš ir acīmredzams ģēnijs.

Arābu valoda visiem

Arābu valodas efektīva apguve nav iespējama bez kvalitatīva mācību līdzekļa. Izglītības centra "Medīna" arābu valodas kursu audzēkņiem šajā ziņā ir ļoti paveicies. Īpaši mūsu studentiem skolotāja ar daudzu gadu pedagoģiskā darba pieredzi vadošajās valsts universitātēs Aleksandra Vadimovna Simonova ir izstrādājusi unikālu mācību grāmatu "Arābu valoda visiem".

10 valstis ar lielāko musulmaņu skaitu

622. gadā pirmā atklāsme tika nosūtīta pravietim Muhamedam (miers un svētības viņam!) Allāha Vēstnesis sāka savu ceļojumu ar mērķi izplatīt islāmu. Pēc pašreizējās statistikas datiem, musulmaņu skaits pasaulē jau pārsniedzis 1,7 miljardus cilvēku. Tas nozīmē, ka katrs ceturtais mūsu planētas iedzīvotājs apliecina islāmu. Šeit ir 10 populārākās musulmaņu valstis ar saitēm uz datiem.

1. Indonēzija

Visvairāk musulmaņu dzīvo Dienvidaustrumāzijas salu valstī – 221 miljons! Islāms šeit izplatījās galvenokārt XIII-XVI gs. Tās piekritēji šodien veido aptuveni 88 procentus no valsts kopējā iedzīvotāju skaita.

2. Indija

Tādas reliģijas kā hinduisms, budisms, sikhisms un džainisms radās Indijā. Mūsu ēras pirmajā tūkstošgadē Indijas subkontinentā ienāca arī kristietība un islāms, kas būtiski ietekmēja reģiona daudzveidīgās kultūras attīstību. Mūsdienās Bolivudas valstī dzīvo vairāk nekā 177 miljoni pravieša Muhameda sekotāju, kas ir vairāk nekā 14% no valsts kopējā iedzīvotāju skaita. Turklāt 2010. gadā Indija ierindojās trešajā vietā pasaulē pēc musulmaņu skaita, bet 2013. gadā apsteidza Pakistānu.

3. Pakistāna

Sākumā Pakistānā dzīvoja 11% pasaules musulmaņu. Bet to skaits katru gadu pieaug un pārsniedza 97% no kopējā valsts iedzīvotāju skaita.

4. Bangladeša

Lielākā daļa Bangladešas iedzīvotāju ir musulmaņi. 89,5% valsts iedzīvotāju ir musulmaņi. Skaitliskā izteiksmē tas ir vairāk nekā 144 miljoni cilvēku. Atlikušie 10,5% ir hinduistu, kristiešu, budistu un citu reliģiskās minoritātes.

5. Nigērija

Šajā Rietumāfrikas valstī dzīvo vairāk nekā 88 miljoni musulmaņu. 12 Nigērijas štatos ir spēkā šariata likumi: 9 - pilnībā, vēl 3 - musulmaņu kompaktās dzīvesvietās.

6. Ēģipte

Divu kontinentu valstī, kas atrodas Āzijas dienvidrietumos un Āfrikas ziemeļaustrumos, dzīvo aptuveni pieci procenti pasaules musulmaņu. Aptuveni 95% musulmaņu iedzīvotāju veido absolūto vairākumu štatā.

7. Irāna

Lielākā daļa irāņu ir musulmaņi. Tie ir 77 miljoni cilvēku. 89% iedzīvotāju ir šiītu musulmaņi (valsts reliģija). Līdzās Irākai, Azerbaidžānai un Bahreinai Irāna ir viena no valstīm, kurā šiīti veido vairāk nekā pusi no iedzīvotāju skaita.

8. Turcija

Krievu tūristu iemīļotajā valstī dzīvo vairāk nekā 74 miljoni musulmaņu, kas ir vairāk nekā 98% no valsts iedzīvotājiem. Lielākā daļa no viņiem atzīst Hanafi madhhab un maturidismu.

9. Etiopija

Tomēr vienīgajā tradicionāli kristīgajā Āfrikas valstī ir vairāk nekā 46 miljoni musulmaņu, ierindojot to saraksta 9. vietā. Turklāt, salīdzinot ar 2010. gadu, Etiopija musulmaņu skaita ziņā apsteidza Alžīriju un Maroku, iekļūstot to valstu desmitniekā, kurās ir vislielākais musulmaņu skaits.

10. Alžīra

Mieru tev, Viktor!

Pašlaik musulmaņu skaits, pēc dažādiem avotiem, svārstās no 1,3 līdz 1,8 miljardiem cilvēku.

Kristiešu ir aptuveni 2,1 miljards. No viņiem:
- katoļi ap 1 miljardu;
- protestanti (*) un anglikāņi aptuveni 470 miljoni;
- apmēram 250 miljoni pareizticīgo

(*) Protestanti - protestantisms radās kā tendence pretstatā katoļu baznīcai reformācijas laikā, kuras ideāls bija atgriešanās pie apustuliskās kristietības, jo, pēc tās atbalstītāju domām, katolicisms atkāpās no sākotnējiem kristīgajiem principiem daudzu iemeslu dēļ. viduslaiku sholastiskās teoloģijas un rituālu slāņi.
Protestantisma sākotnējās formas bija luterānisms, cvingliānisms, kalvinisms, anabaptisms, menonisms un anglikānisms. Nākotnē rodas virkne citu strāvu – evaņģēliskie kristieši, baptisti, adventisti, metodisti, kvēkeri, vasarsvētki, Pestīšanas armija un virkne citu. Lielākā daļa šo kustību veidojās zem "reliģiskās atmodas" zīmes, atgriešanās pie agrīnās kristietības un reformācijas ideāliem. Viņi visi atšķiras no vecā jeb liturģiskā protestantisma ar to, ka dod priekšroku brīvai sludināšanai un aktīvai evaņģelizācijas misionāra darbībai.

Ar cieņu
Aleksandrs

Vairāk par tēmu "Reliģija, rituāli un baznīca" lasiet: