Svētais gotu Jānis, Krimas Gotijas bīskaps. Jānis, Rostovas (Suzdaļas) bīskaps - Vladimirs - vēsture - rakstu katalogs - mīlestība bez nosacījumiem

2. nodarbība. Rev. Bīskaps Jānis (Klusums un pazemība ir lieli kristiešu tikumi) I. Tagad piemiņa par Sv. mūsu tēvs Jānis Bīskaps, par kura dzīvi mēs runāsim. Klosterī Rev. Savva iesvētītais, svētais vīrs Jānis, saukts par Kluso, kā viņš

Mūks Marufs, Mezopotāmijas bīskaps Mūks Marufs bija bīskaps Martipoles pilsētā Mezopotāmijā, kas atrodas uz Grieķijas un Persijas impērijas robežas, un izcēlās ar mācīšanos un dievbijību. Viņš piedalījās Otrajā ekumeniskajā koncilā pret Maķedoniju, kas pazemoja

Novgorodas bīskaps Jānis (+1186) Šēma-arhibīskaps Jānis (monastismā Elija; miris 1186. gada 7. septembrī) - Krievu baznīcas bīskaps, Veļikijnovgorodas un Pleskavas arhibīskaps (kopš 1165); Krievu baznīcas svētais, cienīts svēto aizsegā.Dzimis Novgorodā. Vispirms viņš bija presbiters

Bīskaps Jānis, Suzdaļa (+1373) Bīskaps Jānis (miris 1373. gada 15. oktobrī, Bogoļubskas klosteris) - Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskaps, Suzdāles un Ņižņijnovgorodas bīskaps.Krievu baznīca kanonizēja svēto aizsegā.No jaunības vecumā viņš iestājās vienā no pilsētas klosteriem

ISAJAS, godājamais, Rostovas bīskaps dzimis Kijevas apgabalā, tonzējis Alu klosterī pie Vena. Feodosija; par augstiem dievbijības varoņdarbiem tika ievēlēts (1062) par abatu, ko organizēja V.K. Izjaslavs no Dēmetrija klostera; un pēc tam uzcelts (1077) uz

DŽONS, Suzdāles bīskaps Kurā klosterī viņš tika tonzēts un no kurienes viņš bija, nav informācijas: tikai saskaņā ar vietējām tradīcijām zināms, ka viņš jau no mazotnes iestājās klosterī un, būdams vienkāršs mūks, viņš jau kļuva pazīstams ar savu dievbijīgo dzīvi Suzdales princim

ŅIKITA, godājamais Novgorodas bīskaps Jau no mazotnes iestājies Kijevas Pečerskas klosterī, viņš drīz nolēma kļūt par vientuļnieku, neskatoties uz rektora ieteikumiem, ka tik darbietilpīgs uzdevums jaunam mūkam bija pāragrs, un Ņikita tika pakļauta

Jānis, arhimandrīts (Kovaļenko Andrejs Vladimirovičs)

Valsts:
Krievija

Biogrāfija:

1987. gadā absolvējis vidusskolu Maskavā.

1987.-1992.gadā. studējis Maskavas Medicīnas akadēmijā. VIŅI. Sečenovs.

1991. gadā viņš apprecējās.

No 1992. gada februāra līdz aprīlim viņš kalpoja par sekstonu un psalmu rakstītāju Augšāmcelšanās katedrālē Tutajevā, Jaroslavļas apgabalā.

1992. gada 19. aprīlī Jaroslavļas un Rostovas arhibīskaps Platons viņu iesvētīja par diakonu, bet 1992. gada 24. maijā — par presbiteru.

1992.-1996.gadā - Radoņežas Sergija baznīcas prāvests ar. Moseytsevo, Rostovas rajons, Jaroslavļas apgabals.

1996. gadā, savstarpēji vienojoties ar sievu, tika nolemts iestāties klosteros ar mērķi turpmāk pieņemt klostera solījumus.

1996. gada jūnijā viņš tika uzņemts Jaroslavļas apgabala Pereslavļas-Zaļeskas pilsētas Svētās Trīsvienības Daņilova klostera brāļos. No 1996. gada oktobra viņš pildīja klostera prāvesta pienākumus.

1997. gada 1. janvārī Jaroslavļas un Rostovas arhibīskaps Mihajs viņu ielika mantijā ar vārdu Jānis par godu svētajam taisnajam Jānim no Kronštates.

1998. gada aprīlī viņš tika iecelts par Svētās Trīsvienības Daņilova klostera abatu.

1999. gadā viņš tika paaugstināts līdz hegumena rangam.

1997.-1999.gadā studējis Maskavas Garīgajā seminārā (tālmācības sektors), 1999.-2001.g. - Maskavas Garīgajā akadēmijā (tālmācības sektors), kuru absolvējis ar teoloģijas kandidāta grādu.

2006.-2008.gadā izpildīja diecēzes tiesas locekļa paklausību.

Kopš 2009. gada aprīļa - Svētās Aizmigšanas Adriana klostera prāvests ar. Adrianov Sloboda, Poshekhonsky rajons, Jaroslavļas apgabals.

Kopš 2012. gada marta - diecēzes padomes loceklis un Ribinskas diecēzes biktstēvs.

2012. gada decembrī viņš tika iecelts par Rybinskas diecēzes klosteru prāvestu.

Lēmums ievēlēt abatu Jāni par Kalačevska un Pallasovska bīskapu tika pieņemts Svētās Sinodes sanāksmē 2013. gada 2. oktobrī (žurnāls Nr. 108).

2013. gada 29. oktobrī Visu Krievijas zemē mirdzošo svēto baznīcā, Maskavas Daņilova klostera patriarhālajā un sinodālajā rezidencē Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils vadīja arhimandrīta Jāņa (Kovaļenko) vārda došanas rituālu. ) kā Kalačevska un Pallasovska bīskaps (Volgogradas metropole).

2013. gada 6. novembrī Dievmātes ikonas "Prieks par visiem, kas bēdā" svētkos, Viņa Svētība Maskavas un visas Krievijas patriarhs Kirils baznīcā svinēja Dievišķo liturģiju par godu Mātes ikonai. Dievs "Prieks visiem, kas sēro" (Pestītāja pārveidošana) uz Bolshaya Ordynka Maskavā. Liturģijas laikā Krievijas pareizticīgo baznīcas primāts vadīja arhimandrīta Jāņa (Kovaļenko) iesvētīšanu par Kalačevskas un Pallasovskas (Volgogradas metropoles) bīskapu.

Dievkalpojuma beigās Krievu Baznīcas primāts pavēlēja Kalačevska un Pallas bīskapam Jānim sākt dievkalpojumu un nodeva viņam bīskapa zizli. Saskaņā ar tradīciju jaunkonsekrētais bīskaps sniedza ticīgajiem pirmo arhipastorālo svētību.

Izglītība:

laicīgs:

1992. gads - Maskavas Medicīnas akadēmija. VIŅI. Sečenovs

garīgais:

1999 - Maskavas Garīgais seminārs (tālmācības sektors)
2001 - Maskavas Garīgā akadēmija (tālmācības sektors)

Teoloģija Ph.D.

Šī ziņa ir skatīta 281 reizes, 1 no tām šodien

Šo ierakstu 2013. gada 30. oktobrī ievietoja . .
Ja esat atradis neprecizitāti vai jums ir papildu materiāli šai lapai, vietnes "Volgograd Pravoslavny" redaktori ar prieku un pateicību pieņems jūsu labojumus uz mūsu e-pasta adresi. [aizsargāts ar e-pastu]
Glāb tevi Kungs!

) Leo un Fotina ģimenē. Viņa vectēvs no tēva puses nāca no “armēņu tēmas” Mazāzijā, kur viņš kalpoja par šķēpu. Iespējams, Jāņa senču mazā dzimtene ir jāidentificē ar mūsdienu Vonas ciematu netālu no Čamas raga netālu no Ordu pilsētas Anatolijā. Pēc etniskās piederības viņi, visticamāk, bija grieķi, un viņi pārcēlās uz Krimu nemierīgās situācijas dēļ dzimtenē. Viņa māte Fotina jau pirms dēla piedzimšanas deva solījumu veltīt viņu kalpošanai Dievam, tādējādi Jānis "izvēlējās sev askētisku dzīvi gandrīz no šūpuļa, paveicis katru tikumu vārdos un darbos".

Saskaņā ar citu versiju, viņa ķermenis tika nogādāts Partenitā un apglabāts Ajudagas kalnā, Svēto apustuļu Pētera un Pāvila baznīcā. Šis templis, saskaņā ar leģendu, tika uzcelts pēc Jāņa iniciatīvas.

Baznīca kanonizēja svēto aizsegā. Piemiņas diena 26. jūnijs (9. jūlijs, jauns stils). Viņa dzīves grieķu teksts, kas rakstīts starp un.

Vienīgais templis visā Maskavas patriarhātā, kas iesvētīts viņam par godu, atrodas Partenitā, Kosmo-Damianovska klostera pagalmā (tā augšējā kapela tika iesvētīta par godu Dieva Mātes ikonai “Carica”).

Uzrakstiet atsauksmi par rakstu "Jānis (Gotas bīskaps)"

Piezīmes

Saites

Bīskaps Džons Sņičevs. Šis vārds ir zināms ne tikai lielajās Krievijas pilsētās, bet arī šķietami Dieva aizmirstākajās vietās Krievijā. Šis šķietami neuzkrītošais tievs vecis daudziem krieviem ir kļuvis par īstu elku. Kad visa krievu zeme ar savu lielo iedzīvotāju skaitu slīkst aizjūras sludinātāju jūgā, kuri centās noslaucīt tās būtību no zemes virsas, iznīcināt tās dabas mantojumu un iznīcināt gadsimtiem senās krievu tautas tradīcijas, klusā balss. Vladyka Jānis runāja par to, ko savā sirdī vajadzētu pieņemt tikai Kristu un Baznīcu. Un neklausieties mānīgākās teorijās un viltus zinātnēs. Vladyka John Snychev bija pārsteidzoši tīrs. Viņa biogrāfija ir pilna ar pārsteidzošiem notikumiem. Īpaši pārsteidzoši ir tas, cik ļoti šis cilvēks visas dzīves garumā izjuta Kunga klātbūtni it visā: darbos, notikumos un, protams, savā dvēselē.

Agrīna dzīve

Ioann Snychev dzimis 1927. gadā 9. oktobrī. Viņa īstais vārds ir Ivans Matvejevičs Sņičevs. Metropoles dzimtene bija Novo-Mayachka ciems, kas atrodas Hersonas apgabala Kahovkas rajonā. Jāņa vecāki bija zemnieki. Viņi bija tālu no Dieva mācībām un neatšķīrās ar īpašu reliģiozitāti. Tāpēc viņi arī savos bērnos neieaudzināja dievbijību. Neskatoties uz to, ka Ivans Sničevs uzauga bezdievīgā ģimenē, viņam kopš bērnības bija tieksme pēc ticības. Un tomēr šai ticībai nebija nekādu pamatu un apstiprinājumu, tāpēc puisis vienmēr atradās ārpus Baznīcas. Laiks gāja, zēns uzauga, viņa vecāki nevarēja apmierināt viņa garīgos meklējumus, viņi nezināja, kā apmierināt viņa jautājumus. Viņam bija jātiek pie visa ar savām pūlēm.

Dzīves jēgas meklēšana

Kad topošajam metropolītim bija piecpadsmit gadu, viņš sāka dziļāk domāt par dzīves jēgu. Vēlāk, kad Sanktpēterburgas un Lādogas metropolīts Džons Sņičevs atcerējās savu jaunību, viņš teica, ka rūgti apzinājās pazušanu bez vēsts, viņš nevarēja samierināties ar faktu, ka pēc nāves cilvēks pazūd bez vēsts. Viņš pat rūgti raudāja, viņu tas tik dziļi aizkustināja. Jaunais vīrietis vienmēr juta neticamu spēku, kas viņam palīdzēja tikt galā ar dzīves grūtībām. Viņš iegrima dziļās pārdomās par esības jēgu, par cilvēka eksistenci. Viņa meklējumi un garīgās mokas nepalika bez pēdām. Kungs tikai gaidīja īsto brīdi, lai atvērtu patiesības priekškaru.

pravietisks sapnis

Reiz Ivanam bija dīvains sapnis. It kā viņš stāvētu uzarta lauka vidū. Viņa rokās bija neparastas brīnumainas sēklas. Viņš tos izkliedēja, un pārsteidzošā kārtā tie uzreiz uzdīguši un nesa augļus. Augļu bija tik daudz, ka tie diez vai ietilpa laukā. Ivans nolēma pārbaudīt to briedumu. Viņam par pārsteigumu vēl nav nogatavojies neviens auglis. Tā, pārbaudot augļus, viņš sasniedza lauka vidu, kur ieraudzīja guļam dzīvību dāvājošo krustu, uz kura tika krustā sists Kristus. Ivana priekam nebija robežu. Viņš nevarēja iedomāties neko citu. Viņš paņēma Krustu, uzlika to mugurā un nesa. Kad Ivans gāja ar savu nastu, valdīja briesmīgi slikti laikapstākļi, pūta vējš, dārdēja pērkons, lija lietus. Kad viņš sasniedza savu ciematu, pazīstama mūķene piegāja pie viņa un teica: "Es tevi pazīstu, tu esi svēts muļķis...". Šis sapnis pārliecināja Ivanu, ka viņš tiešām nav no šīs pasaules. Tas bija sava veida apstiprinājums viņa dievišķajai izcelsmei.

Garīgais ieskats

Kungs nevarēja vienaldzīgi noskatīties, kā jaunais Džons Sničevs mocīja viņa sirdi ar dziļām jūtām. Viņš īpašā veidā piesaistīja metropolītu ticībai. 1943. gadā, iestājoties pavasarim, ciema, kurā tolaik dzīvoja Ivans, privātmājas sāka piepildīt ar dievbijīgām vecenēm, kuras pulcējās uz kopīgu lūgšanu. Arī Ivanam izdevās apmeklēt vienu šādu tikšanos. Šeit viņš vispirms ienira pareizticības atmosfērā, un viņa sirds atsaucās uz lūgšanām. Visbeidzot topošais metropolīts Džons Sņičevs 1943. gada 1. augusta vakarā ieraudzīja dievišķo aizgādību. Šajā nozīmīgajā dienā pareizticīgie kristieši godināja svētā Sarovas Serafima piemiņu, pēc tam tika svinēti Dieva svētki, Ivans nāca tieši uz deju grīdas. Pēkšņi viņu pārņēma domas par šīs pasaules grēcīgumu. Viņš ar visu savu iekšēju izjuta visu mūsdienu cilvēka eksistences neģēlību un samaitātību. Viņa acu priekšā parādījās dēmoni, kas savilkās cilvēka veidolā, un uz brīdi viņam šķita, ka viņš ienirst elles bezdibenī. Tieši tajā brīdī jaunā vīrieša sirdī iedegās patiesas ticības uguns. Dieva vārds kliedēja visas viņa šaubas, un viņš bija stingri pārliecināts, ka pēc nāves cilvēks ar savām darbībām nonāk vai nu debesu valstībā, vai elles pasaulēs.

Dieva Providence

1944. gada novembra beigas Ivanam bija pagrieziena punkts. Viņu iesauca armijā. Jaunais vīrietis nebija ļoti apmierināts ar šo notikumu, tomēr Kungs uzklausīja viņa lūgšanas, un dažus mēnešus vēlāk Ivans tika atbrīvots no militārā dienesta slimības dēļ. Viņš tika uzņemts Pētera un Pāvila baznīcā Buzulkas pilsētā kā sekstons. Pateicoties viņa uzcītībai un labai kalpošanai, jaunekli pamanīja bīskaps Manuels, kurš aizveda viņu pie savas kameras aprūpētāja. 1946. gada 9. jūlijā iesācēju Jānis tika iecelts par diakonu pēc vecākā bīskapa norādījuma. Un 1948. gada 14. janvārī viņš saņēma priestera titulu. Svētais pilnībā paļāvās uz Jāni. Viņš iegremdēja viņu visās diecēzes lietās, deva sarežģītus uzdevumus, lūdza atrisināt iekšējos konfliktus. No paša sākuma Vladyka bija pilnvarota atrisināt cilvēku kaislības.

Izglītība

1948. gada septembris Džonam bija pagrieziena punkts. Arhibīskaps Manuels, kura pakļautībā bija Jānis, tika izsūtīts uz Potmu. Iesācējam bija jāiestājas Saratovas garīgajā seminārā, kuru viņš izcili absolvēja. 1951. gadā iestājās Ļeņingradas Garīgajā akadēmijā, kuru 4 gadus vēlāk absolvēja ar izcilību. Viņam tika piešķirts teoloģijas kandidāta grāds un viņš aizgāja no sektantu nodaļas.

1955. gada decembrī arhibīskaps Manuils atgriezās no trimdas un uz laiku tika iecelts Čeboksaras katedrā. Tēvs Jānis turpināja palīdzēt arhibīskapam viņa brīvajā laikā. Kopā viņi veidoja darbus. Tā paša gada rudenī Džons tika iecelts par skolotāju Minskas Garīgajā seminārā un tonzēts mantijā.

Darba dienas

Joans Sņičevs bija nenogurdināmi strādīgs. Fakti no Vladikas dzīves to pastāvīgi apstiprina. 1957. gada rudens sākumā Čeboksari arhibīskaps Manuels uzaicināja Jāni uz Čeboksari. Viņš ar cieņu pieņēma ielūgumu un devās pie vecākā prelāta. Divus gadus Jānis palīdzēja arhibīskapam rakstīt monumentālus darbus, par ko 1959. gada martā viņam tika pasniegta dāvana krusta formā ar Viņa Svētības I pasniegtajiem rotājumiem.

1959. gada rudenī Džons tika iecelts par inspektora palīgu un neklātienes skolotāju Saratovas Garīgajā seminārā. Šajā amatā hieromonks pavadīja tikai vienu gadu, un jau 1960. gadā viņš stājās garīdznieka amatā Aizlūgšanas katedrālē Samarā. Tajā pašā laikā Džons strādāja arī pie sava maģistra darba. Viņš pavadīja daudzus gadus, palīdzot savam mentoram arhibīskapam Manuelam, no kura viņš mantojis aizraušanos ar pētniecību.

1961. gada pavasarī Džons saņēma abata pakāpi. Trīs gadus vēlāk, Lieldienās, viņam tika piešķirta arhimandrīta pakāpe. 1965. gada decembrī Jānis kļuva par Sizranas bīskapu. 1966. gada ziemas beigās bīskaps Jānis pēc maģistra darba aizstāvēšanas saņēma maģistra grādu teoloģijā. 1972. gada rudenī bīskapam tika uzticēts vadīt Čeboksaras diecēzi. 1976. gadā Džonam Sičevam tika piešķirta arhibīskapa pakāpe. 1987. gada jūnijā viņš devās uz Svēto zemi Jeruzalemē. 1988. gadā Sanktpēterburgas Garīgajā akadēmijā Krievijas Pareizticīgās Baznīcas bīskaps Joans Sņičevs lasīja lekcijas par jaunāko baznīcas vēsturi, par ko viņam pēc tam tika piešķirts Baznīcas zinātņu doktora nosaukums.

1990. gada augustā Sanktpēterburgas diecēzi vadīja pastāvīgais Svētās Sinodes loceklis Džons Sņičevs. Viens no Pētera Lielā akadēmijas dibinātājiem Ioann Snychev savas valdīšanas laikā trīskāršoja baznīcu skaitu. Daudzās katedrālēs pēc kapitālā remonta ir atsākušies dievkalpojumi.

Izglītojošas aktivitātes

Džons Sničevs sniedza milzīgu ieguldījumu baznīcas zinātnē. Arhibīskapa rakstītajiem darbiem mūsdienās ir liela vērtība. Kā piemēru varētu minēt tādus darbus kā “Stāvot ticībā. Esejas par baznīcas problēmām”, “Pazemības zinātne. Vēstules klosteriem”, “Gara autokrātija. Esejas par krievu pašapziņu”, “Kā sagatavoties un vadīt gavēni. Kā dzīvot modernā bezgarīgā pasaulē”, “Garīgais personāls”, “Mūžības balss. Sprediķi un mācības. Krievu tautas garīgā mežonība, kā arī Krievijas iegrimšana bezdievīgos nemieros Vladikas rakstos tika izsekota kā sarkans pavediens. Metropolīts Džons Sņičevs savos rakstos pieskārās tādām svarīgām tēmām kā Krievijas vēstures nozīme, krievu tautas pašapziņas atdzimšana.

Tā Kunga piemiņa

Vladika atstāja šo pasauli 1995. gada 2. novembrī. Nāves cēlonis bija sirdslēkme. Tomēr pastāv aizdomas, ka metropolīts Džons Sņičevs tika saindēts, kas bija viņa pēkšņās nāves cēlonis. Viņa kaps ir nenozīmīgs. Tajā ir vienkāršs koka krusts un neliela metāla plāksnīte, kurā iegravēta lielpilsētas cieņa. Tomēr viņa ieguldījums Krievijas pareizticīgo baznīcā ir nenovērtējams. Viņa gara spēks, kas ietverts Jāņa rakstos, joprojām iedvesmo daudzus kristiešu sekotājus.