Komunistu manifests 1848. Saskaņojums ar "Komunistu manifestu"! Īpašums ir visu problēmu galvenā atslēga

Pašreizējā lapa: 1 (kopā grāmatā ir 3 lappuses)

Fonts:

100% +

Kārlis Markss, Frīdrihs Engelss
Komunistu manifests 1
Komunistiskais manifests ir lielākais zinātniskā komunisma programmatiskais dokuments. “Šis mazais buklets ir veselu sējumu vērts: viss civilizētās pasaules organizētais un karojošais proletariāts joprojām dzīvo un kustas savā garā” (Ļeņins). K. Marksa un F. Engelsa kā Komunistiskās līgas programmu sarakstīts "Komunistiskās partijas manifests" pirmo reizi tika publicēts Londonā 1848. gada februārī atsevišķā izdevumā 23 lappušu garumā. 1848. gada martā-jūlijā vācu emigrantu demokrātiskajā orgānā "Deutsche Londoner Zeitung" ("Vācijas Londonas laikraksts") tika publicēts "Komunistiskās partijas manifests". Vācu teksts tika pārpublicēts Londonā tajā pašā 1848. gadā kā atsevišķa brošūra 30 lappušu garumā, kurā tika izlabotas dažas pirmā izdevuma drukas kļūdas un uzlabotas pieturzīmes. Pēc tam Markss un Engelss šo tekstu lika par pamatu turpmākajiem autorizētajiem izdevumiem. 1848. gadā Manifests tika tulkots arī vairākās Eiropas valodās (franču, poļu, itāļu, dāņu, flāmu un zviedru). Manifesta autoru vārdi 1848. gada izdevumos netika minēti; pirmo reizi tie tika uzskaitīti drukātā veidā 1850. gadā, publicējot pirmo tulkojumu angļu valodā Chartistu orgānos "Red Republican" ("Red Republican") šī žurnāla redaktora Dž. Gērnija priekšvārdā.
1872. gadā tika izdots jauns Manifesta izdevums vācu valodā ar nelieliem autora labojumiem un ar Marksa un Engelsa priekšvārdu. Šis izdevums, tāpat kā nākamie 1883. un 1890. gada vācu izdevumi, iznāca ar nosaukumu Komunistiskais manifests.
Komunistiskās partijas manifesta pirmais izdevums krievu valodā tika publicēts 1869. gadā Ženēvā Bakuņina tulkojumā, kurš vairākās vietās sagrozīja manifesta saturu. Pirmā izdevuma nepilnības tika novērstas 1882. gadā Ženēvā izdotajā izdevumā Plehanova tulkojumā. Plehanova tulkojums iezīmēja Manifesta ideju plašās izplatīšanas sākumu Krievijā. Piešķirot lielu nozīmi marksisma propagandai Krievijā, Markss un Engelss šim izdevumam uzrakstīja īpašu priekšvārdu.
Pēc Marksa nāves iznāca vairāki Manifesta izdevumi, kurus recenzēja Engelss: 1883. gadā vācu izdevums ar Engelsa priekšvārdu; 1888. gadā S. Mūra tulkots izdevums angļu valodā, ko rediģējis Engelss un apgādājis ar priekšvārdu un piezīmēm; 1890. gadā vācu izdevums ar jaunu Engelsa priekšvārdu. Engelss arī uzrakstīja vairākas piezīmes jaunākajam izdevumam. 1885. gadā laikraksts Socialiste (sociālists) publicēja Manifesta tulkojumu franču valodā, ko veica Marksa meita Laura Lafarga un recenzēja Engelss. Engelss uzrakstīja priekšvārdu Manifesta poļu izdevumam 1892. gadā un itāļu izdevumam 1893. gadā. – 419.

Spoks vajā Eiropu – komunisma rēgs. Šī spoka svētajai vajāšanai ir apvienojušies visi vecās Eiropas spēki: pāvests un cars, Metternihs un Guizots, franču radikāļi un vācu policisti.

Kur ir tā opozīcijas partija, kuru pie varas esošie pretinieki nenomelnotu kā komunistu? Kur ir opozīcijas partija, kas savukārt neizmet stigmatizējošo komunisma apsūdzību gan opozīcijas attīstītākajiem pārstāvjiem, gan tās reakcionārajiem pretiniekiem?

No šī fakta izriet divi secinājumi.

Komunismu kā spēku jau atzinuši visi Eiropas spēki.

Ir pienācis laiks komunistiem atklāti paust savus uzskatus, savus mērķus, savus centienus visas pasaules priekšā un pretstatīt komunisma rēgu pasakas ar pašas partijas manifestu.

Šim nolūkam dažādu tautību komunisti pulcējās Londonā un sastādīja šādu "Manifestu", kas tiek publicēts angļu, franču, vācu, itāļu, flāmu un dāņu valodā.

es
BURŽU UN PROLETĀRI 2
Buržuāzija tiek saprasta kā mūsdienu kapitālistu šķira, sociālās ražošanas līdzekļu īpašnieki, kas izmanto algotu darbaspēku. Ar proletariātu tiek saprasta mūsdienu algoto strādnieku šķira, kuri, būdami atņemti no pašu ražošanas līdzekļiem, ir spiesti pārdot savu darbaspēku, lai dzīvotu. (Engelsa piezīme 1888. gada izdevumam angļu valodā)

Visu līdz šim pastāvošo sabiedrību vēsture 3
Tas ir, visa vēsture, kas ir nonākusi līdz mums rakstītos avotos. 1847. gadā sabiedrības aizvēsture, sociālā organizācija, kas bija pirms visas rakstītās vēstures, joprojām bija gandrīz pilnīgi nezināma. Laikā, kas pagājis kopš tā laika, Hakstauzens atklāja komunālās zemes īpašumtiesības Krievijā, Maurers pierādīja, ka tas ir sociālais pamats, kas kalpoja par sākumpunktu visu ģermāņu cilšu vēsturiskajai attīstībai, un pamazām kļuva skaidrs, ka lauku kopiena. ar kopīgām zemes īpašumtiesībām ir vai agrāk bija visur primitīva sabiedrības forma, no Indijas līdz Īrijai. Šīs primitīvās komunistiskās sabiedrības iekšējo organizāciju tās tipiskajā formā noskaidroja Morgans, kurš vainagojās ar klana patiesās būtības un tā stāvokļa cilts atklāšanu. Līdz ar šīs primitīvās kopienas sairšanu sākas sabiedrības noslāņošanās īpašās un galu galā antagonistiskās šķirās. Šim sadalīšanās procesam esmu mēģinājis sekot līdzi Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, 2. Aufl., Stuttgart, 1886 (The Origin of the Family, Private Property, and the State, 2. izdevums, Stuttgart, 1886 ) . (Engelsa piezīme 1888. gada izdevumam angļu valodā) (218)

Tā bija šķiru cīņas vēsture. 4
Šo piezīmi Engels iekļāva arī 1890. gada Komunistiskā manifesta vācu izdevumā, izlaižot tikai pēdējo teikumu. - 424.

Brīvnieks un vergs, patricietis un plebejs, zemes īpašnieks un dzimtcilvēks, saimnieks 5
Darbnīcas meistars ir pilntiesīgs darbnīcas loceklis, meistars darbnīcā, nevis viņa meistars. (Engelsa piezīme 1888. gada izdevumam angļu valodā)

Un māceklis, īsi sakot, apspiedējs un apspiestais atradās mūžīgā antagonismā viens pret otru, veica nepārtrauktu, tagad slēptu, tagad atklātu cīņu, kas vienmēr beidzās ar visas sociālās celtnes revolucionāru pārkārtošanu vai vispārēju nāvi. cīnās klases.

Iepriekšējos vēsturiskajos laikmetos gandrīz visur mēs redzam pilnīgu sabiedrības sadalīšanos dažādās šķirās, veselas dažādu sociālo pozīciju kāpnes. Senajā Romā sastopam patriciešus, jātniekus, plebejus, vergus; viduslaikos - feodāļi, vasaļi, ģildes kungi, mācekļi, dzimtcilvēki, un turklāt gandrīz katrā no šīm šķirām - joprojām ir īpašas gradācijas.

Mūsdienu buržuāziskā sabiedrība, izejot no zudušās feodālās sabiedrības iekšām, nav likvidējusi šķiru pretrunas. Tas tikai nolika jaunas šķiras, jaunus apspiešanas apstākļus un jaunus cīņas veidus veco vietā.

Mūsu laikmets, buržuāzijas laikmets, tomēr atšķiras ar to, ka tajā ir vienkāršotas šķiru pretrunas: sabiedrība arvien vairāk sadalās divās lielās naidīgās nometnēs, divās lielās šķirās, kas atrodas viena pret otru — buržuāzijā un proletariātā.

No viduslaiku dzimtcilvēkiem nāca pirmo pilsētu brīvie iedzīvotāji; no šīs pilsētnieku šķiras attīstīja pirmos buržuāzijas elementus.

Amerikas atklāšana un jūras ceļš apkārt Āfrikai radīja jaunu darbības lauku augošajai buržuāzijai. Austrumindijas un Ķīnas tirgi, Amerikas kolonizācija, apmaiņa ar kolonijām, maiņas līdzekļu un preču skaita pieaugums kopumā, deva līdz šim nedzirdētu stimulu tirdzniecībai, navigācijai, rūpniecībai un līdz ar to izraisīja strauju attīstību. revolucionārais elements sairstošajā feodālajā sabiedrībā.

Bijusī rūpniecības feodālā vai ģildes organizācija vairs nespēja apmierināt pieprasījumu, kas pieauga līdz ar jaunajiem tirgiem. To vietu ieņēma manufaktūra. Ģildes meistarus aizstāja industriālā vidusšķira; izzuda darba dalīšana starp dažādām korporācijām, dodot vietu darba dalīšanai individuālās darbnīcas ietvaros.

Bet tirgi auga, pieprasījums pieauga. Manufaktūra viņu vairs nespēja apmierināt. Tad tvaiks un mašīna radīja revolūciju nozarē. Ražošanas vietu ieņēmusi modernā lielrūpniecība, industriālās vidusšķiras vietu ieņēmuši rūpnieki miljonāri, veselu industriālo armiju vadītāji, mūsdienu buržuāzija.

Liela mēroga rūpniecība ir radījusi pasaules tirgu, ko sagatavoja Amerikas atklāšana. Pasaules tirgus ir izraisījis milzīgu tirdzniecības, navigācijas un sauszemes sakaru līdzekļu attīstību. Tas savukārt atstāja ietekmi uz rūpniecības ekspansiju, un tādā pašā mērā, kādā auga rūpniecība, tirdzniecība, kuģniecība, dzelzceļi, attīstījās buržuāzija, tā palielināja savus kapitālus un atbīdīja otrajā plānā visas no viduslaikiem mantotās šķiras. .

Tāpēc mēs redzam, ka mūsdienu buržuāzija pati par sevi ir ilgstoša attīstības procesa, ražošanas un apmaiņas veida revolūciju sērijas produkts.

Katru no šiem buržuāzijas attīstības posmiem pavadīja attiecīgi politiski panākumi. Apspiestais īpašums feodāļu pakļautībā, bruņota un pašpārvaldes apvienība komūnā, 6
"Komunas" Francijā sauca par topošajām pilsētām pat pirms laika, kad tās ieguva no saviem feodāļiem un kungiem vietējās pašpārvaldes un "trešā īpašuma" politiskās tiesības. Vispārīgi runājot, šeit Anglija tiek uztverta kā tipiska buržuāzijas ekonomiskās attīstības valsts, bet Francija - kā tipiska tās politiskās attīstības valsts. (Engelsa piezīme 1888. gada izdevumam angļu valodā)
Komūna - tā Itālijas un Francijas pilsoņi sauca savu pilsētu kopienu pēc tam, kad viņi nopirka vai ieguva pirmās pašpārvaldes tiesības no saviem feodāļiem. (Engelsa piezīme 1890. gada vācu izdevumam)

Šeit - neatkarīga pilsētas republika, tur - trešais, ar nodokli apliekamais monarhijas īpašums, 7
1888. gada izdevumā angļu valodā, ko rediģējis Engelss, aiz vārdiem "neatkarīga pilsētas republika" tiek ievietoti vārdi: "(kā Itālijā un Vācijā)", un pēc vārdiem "trešais, ar nodokli apliekamais monarhijas īpašums" - " (kā Francijā)". Ed.

Tad ražošanas periodā kā pretsvars muižniecībai muižā jeb absolūtajai monarhijai un lielo monarhiju galvenajam pamatam kopumā, visbeidzot, kopš lielrūpniecības un pasaules tirgus izveidošanas, tā ir ieguvusi ekskluzīvu politisko. dominēšana mūsdienu reprezentatīvajā valstī. Mūsdienu valsts vara ir tikai komiteja, kas pārvalda visas buržuāziskās šķiras kopīgās lietas.

Buržuāzija vēsturē ir spēlējusi ārkārtīgi revolucionāru lomu.

Buržuāzija, lai kur tā būtu sasniegusi dominējošo stāvokli, ir iznīcinājusi visas feodālās, patriarhālās, idilliskās attiecības. Viņa nežēlīgi saplēsa raibās feodālās važas, kas cilvēku saistīja pie viņa "dabas saimniekiem", un neatstāja starp cilvēkiem nekādu citu saikni, izņemot pliku interesi, bezsirdīgu "čistoganu". Egoistisku aprēķinu ledainajā ūdenī viņa noslīka svēto bijību pret reliģisko ekstāzes, bruņniecisku entuziasmu, sīkburžuāzisku sentimentalitāti. Tā ir pārveidojusi cilvēka personisko cieņu maināmā vērtībā un neskaitāmas piešķirtās un iegūtās brīvības aizstājusi ar vienu negodīgu tirdzniecības brīvību. Vārdu sakot, tas ir aizstājis ekspluatāciju ar reliģiskām un politiskām ilūzijām ar atklātu, nekaunīgu, tiešu, bezjūtīgu ekspluatāciju.

Buržuāzija atņēma no svētā oreola visa veida darbību, kas līdz tam tika uzskatīta par godājamu un uz kuru skatījās ar godbijīgu bijību. Ārstu, juristu, priesteri, dzejnieku, zinātnieku viņa pārvērta par saviem algotiem darbiniekiem.

Buržuāzija norāva savu aizkustinoši sentimentālo plīvuru no ģimenes attiecībām un reducēja tās uz tīri naudas attiecībām.

Buržuāzija ir pierādījusi, ka rupjais spēka demonstrējums viduslaikos, ko tik ļoti apbrīno reakcionāri, savu dabisko papildinājumu atrada slinkumā un nekustīgumā. Viņa pirmo reizi parādīja, ko cilvēka darbība var sasniegt. Viņa radīja mākslas brīnumus, taču pavisam savādākus nekā Ēģiptes piramīdas, romiešu akveduktus un gotiskās katedrāles; viņa taisīja pavisam citas kampaņas nekā tautu migrācija un krusta kari.

Buržuāzija nevar pastāvēt, nepārtraukti neizraisot apvērsumus ražošanas instrumentos, nepārveidojot līdz ar to ražošanas attiecības un līdz ar to arī sociālo attiecību kopumu. Gluži pretēji, pirmais nosacījums visu bijušo rūpniecības klašu pastāvēšanai bija vecā ražošanas veida saglabāšana nemainīgā veidā. Nemitīgie satricinājumi ražošanā, visu sociālo attiecību nemitīgi satricinājumi, mūžīgā nenoteiktība un kustība atšķir buržuāzisko laikmetu no visiem pārējiem. Visas sastingušās, sarūsējušās attiecības kopā ar to pavadošajām, gadsimtiem cienītām idejām un uzskatiem tiek iznīcinātas, visas jaunizveidotās izrādās novecojušas, pirms tām ir laiks pārkauloties. Pazūd viss elegantais un sastingušais, viss svētais tiek aptraipīts, un cilvēki beidzot nonāk pie nepieciešamības ar prātīgām acīm paskatīties uz savu dzīves situāciju un savstarpējām attiecībām.

Nepieciešamība pēc arvien pieaugošām produktu pārdošanas vietām virza buržuāziju visā pasaulē. Visur tai jāiefiltrējas, visur jānosēžas, visur jāveido savienojumi.

Buržuāzija, ekspluatējot pasaules tirgu, ir padarījusi visu valstu ražošanu un patēriņu kosmopolītisku. Tas par lielu reakcionāru sarūgtinājumu izrāva nacionālo augsni no rūpniecības zem kājām. Sākotnējās nacionālās nozares ir iznīcinātas un turpina iznīcināt katru dienu. Tos nomaina jaunas rūpniecības nozares, kuru ieviešana kļūst par dzīves jautājumu visām civilizētajām tautām - nozares, kas vairs nepārstrādā vietējās izejvielas, bet gan izejvielas, kas atvestas no attālākajiem zemeslodes reģioniem, un ražo rūpnīcu produkciju. kas tiek patērēti ne tikai konkrētā valstī, bet arī visās pasaules daļās. Veco vajadzību vietā, kuras apmierināja pašmāju produkti, rodas jaunas, kuru apmierināšanai nepieciešama visattālāko zemju un visdažādāko klimatu produkcija. Veco lokālo un nacionālo izolāciju un pastāvēšanu uz savas ražotās produkcijas rēķina nomaina vispusīga tautu komunikācija un vispusīga atkarība viena no otras. Tas vienlīdz attiecas gan uz materiālo, gan garīgo ražošanu. Atsevišķu tautu garīgās darbības augļi kļūst par kopīpašumu. Nacionālā vienpusība un šaurība kļūst arvien neiespējamāka, un no nacionālās un vietējās literatūras daudzuma veidojas viena pasaules literatūra.

Buržuāzija, strauji pilnveidojot visus ražošanas instrumentus un bezgalīgi atvieglojot sakaru līdzekļus, ievelk civilizācijā visas, pat visbarbariskākās tautas. Viņas preču lētās cenas ir smagā artilērija, ar kuru viņa iznīcina visus Ķīnas mūrus un liek kapitulēt barbaru spītīgākajam naidam pret ārzemniekiem. Nāves sāpēs tas piespiež visas tautas pieņemt buržuāzisko ražošanas veidu, liek tām ieviest tā saukto civilizāciju, t.i., kļūt par buržuāziskām. Vārdu sakot, viņa rada sev pasauli pēc sava tēla un līdzības.

Buržuāzija pakļāva laukus pilsētas varai. Tas radīja milzīgas pilsētas, ievērojami palielināja pilsētu iedzīvotāju skaitu, salīdzinot ar lauku iedzīvotājiem, un tādā veidā izrāva ievērojamu iedzīvotāju daļu no ciema dzīves idiotisma. Tāpat kā viņa padarīja laukus atkarīgus no pilsētas, tā padarīja barbaru un pusbarbaru valstis atkarīgas no civilizētajām valstīm, zemnieku tautas no buržuāziskām tautām, austrumus no Rietumiem.

Buržuāzija arvien vairāk iznīcina ražošanas līdzekļu, īpašumu un iedzīvotāju sadrumstalotību. Tas kondensēja iedzīvotājus, centralizēja ražošanas līdzekļus un koncentrēja īpašumus dažu cilvēku rokās. Nepieciešamās sekas tam bija politiskā centralizācija. Neatkarīgi, gandrīz tikai sabiedrotie reģioni ar dažādām interesēm, likumiem, valdībām un muitas nodevām, izrādījās apvienoti vienā tautā, ar vienu valdību, ar vienu likumdošanu, ar vienu nacionālās šķiras interesēm, ar vienu muitas robežu.

Buržuāzija nepilnu simts šķiru valdīšanas gadu laikā ir radījusi daudz vairāk un grandiozāku produktīvu spēku nekā visas iepriekšējās paaudzes kopā. Dabas spēku iekarošana, mašīnu ražošana, ķīmijas izmantošana rūpniecībā un lauksaimniecībā, kuģniecība, dzelzceļš, elektriskais telegrāfs, veselu pasaules daļu attīstība lauksaimniecībai, upju pielāgošana kuģošanai, veselas pasaules masas. iedzīvotāji, it kā izsaukti no pagrīdes, - kas gan no iepriekšējiem gadsimtiem varēja aizdomāties, ka tādi produktīvi spēki snauž sociālā darba dzīlēs!

Tātad mēs esam redzējuši, ka ražošanas un apmaiņas līdzekļi, uz kuru pamata veidojās buržuāzija, tika radīti feodālajā sabiedrībā. Noteiktā šo ražošanas un apmaiņas līdzekļu attīstības stadijā attiecības, kurās notika feodālās sabiedrības ražošana un apmaiņa, feodālā lauksaimniecības un rūpniecības organizācija, vārdu sakot, feodālās īpašuma attiecības, vairs neatbilda attīstīti produktīvie spēki. Viņi palēnināja ražošanu, nevis attīstīja to. Tās ir kļuvušas par viņa važām. Tās bija jāsalauž, un tās tika salauztas.

Viņu vietu ieņēma brīva konkurence, ar atbilstošu sociālo un politisko sistēmu, ar buržuāziskās šķiras ekonomisko un politisko dominēšanu.

Līdzīga kustība notiek mūsu acu priekšā. Mūsdienu buržuāziskā sabiedrība ar buržuāziskajām ražošanas un maiņas attiecībām, buržuāziskajām īpašuma attiecībām, kas it kā ar burvju palīdzību radījusi tik spēcīgus ražošanas un maiņas līdzekļus, ir kā burvis, kurš vairs nespēj tikt galā ar radītajiem pazemes spēkiem. ar viņa burvestībām. Jau vairākus gadu desmitus rūpniecības un tirdzniecības vēsture nav nekas cits kā mūsdienu ražošanas spēku sacelšanās vēsture pret modernajām ražošanas attiecībām, pret tām īpašuma attiecībām, kas ir buržuāzijas pastāvēšanas un tās dominēšanas nosacījums. Pietiek norādīt uz komerciālajām krīzēm, kas, ik pa laikam atkārtojoties, arvien draudīgāk liek apšaubīt visas buržuāziskās sabiedrības pastāvēšanu. Komerckrīžu laikā katru reizi tiek iznīcināta ievērojama daļa ne tikai saražotās produkcijas, bet pat jau izveidotie ražošanas spēki. Krīžu laikā izceļas sociālā epidēmija, kas visiem iepriekšējiem laikmetiem būtu šķitis absurda - pārprodukcijas epidēmija. Sabiedrība pēkšņi tiek atgriezta pēkšņa barbarisma stāvoklī, it kā bads, vispārējs postošs karš atņemtu tai visus iztikas līdzekļus; šķiet, ka rūpniecība, tirdzniecība tiek iznīcināta - un kāpēc? Jo sabiedrībā ir pārāk daudz civilizācijas, pārāk daudz iztikas līdzekļu, pārāk daudz rūpniecības un tirdzniecības. Viņa rīcībā esošie produktīvie spēki vairs nekalpo buržuāzisko īpašuma attiecību attīstībai; gluži otrādi, šīm attiecībām tās kļuvušas nepamatoti lielas, buržuāziskās attiecības aizkavē to attīstību; un, kad produktīvie spēki sāk pārvarēt šīs barjeras, tie sagrūda visu buržuāzisko sabiedrību, apdraud buržuāziskā īpašuma pastāvēšanu. Buržuāziskās attiecības kļuva pārāk šauras, lai ierobežotu to radīto bagātību. – Kā buržuāzija pārvar krīzes? No vienas puses, ar veselas ražošanas spēku masas piespiedu iznīcināšanu, no otras puses, ar jaunu tirgu iekarošanu un veco rūpīgāku ekspluatāciju. Tātad, ko? Tas sagatavo visaptverošākas un graujošākas krīzes un samazina līdzekļus to novēršanai.

Ierocis, ar kuru buržuāzija gāza feodālismu, tagad ir vērsts pret pašu buržuāziju.

Bet buržuāzija ir ne tikai viltojusi ieročus, kas viņiem nes nāvi; tā ir arī dzemdējusi cilvēkus, kuri izmantos šo ieroci pret to - mūsdienu strādnieki, proletārieši.

Tikpat lielā mērā, kādā attīstās buržuāzija, t.i., kapitāls, attīstās proletariāts, mūsdienu strādnieku šķira, kas var pastāvēt tikai tad, kad atrod darbu, un atrod to tikai tik ilgi, kamēr viņu darbs vairo kapitālu. Šie strādnieki, kas ir spiesti pārdot sevi pa gabalu, ir tikpat liela prece kā jebkura cita tirdzniecības prece un tāpēc ir vienlīdz pakļauti visiem konkurences negadījumiem, visām tirgus svārstībām.

Pieaugošās tehnikas izmantošanas un darba dalīšanas rezultātā proletāriešu darbs zaudēja visu neatkarīgo raksturu un tajā pašā laikā visu strādnieka pievilcību. Strādnieks kļūst tikai par mašīnas piedēkli, no viņa tiek prasītas tikai visvienkāršākās, vienmuļākās, visvieglāk asimilējamās metodes. Tāpēc darbinieka izmaksas tiek samazinātas gandrīz tikai līdz iztikas līdzekļiem, kas nepieciešami viņa uzturēšanai un pēcnācēju radīšanai. Bet katras preces un līdz ar to arī darba cena, 8
Vēlākā perioda darbos Markss un Engelss jēdzienu "darba vērtība", "darba cena" vietā izmantoja precīzākus Marksa ieviestos jēdzienus - "darba spēka vērtība", "darba spēka cena" ( šī sējuma priekšvārdu, IX lpp.). – 431.

Vienāds ar tā ražošanas izmaksām. Tāpēc tikpat lielā mērā, kā pieaug darba nepievilcība, samazinās arī algas. Turklāt tādā pašā mērā, kā palielinās tehnikas izmantošana un darba dalīšana, palielinās arī darba apjoms, vai nu palielinoties darba stundu skaitam, vai arī palielinoties darba apjomam, kas nepieciešams plkst. jebkurš noteikts laika intervāls, mašīnu paātrinājums utt. d.

Mūsdienu rūpniecība ir pārveidojusi nelielo patriarhālā amatnieka darbnīcu par lielu rūpnieciskā kapitālista rūpnīcu. Rūpnīcā saspiestās strādnieku masas organizējas kā karavīri. Tāpat kā industriālās armijas ierindas un lietas, viņi ir nodoti veselas apakšvirsnieku un virsnieku hierarhijas pārraudzībā. Viņi ir ne tikai buržuāziskās šķiras, buržuāziskās valsts vergi; katru dienu un stundu viņus paverdz mašīna, pārraugs un galvenokārt pats atsevišķais buržuāziskais ražotājs. Šis despotisms ir jo niecīgāks, jo naidīgāks, jo vairāk tas nocietinās, jo atklātāk ir tā mērķis iegūt.

Jo mazāk prasmju un spēka prasa roku darbs, tas ir, jo modernāka attīstās rūpniecība, jo vairāk vīriešu darbaspēka tiek aizstāts ar sieviešu un bērnu darbu. Saistībā ar strādnieku šķiru dzimuma un vecuma atšķirības zaudē jebkādu sociālo nozīmi. Ir tikai darba instrumenti, kas prasa dažādas izmaksas atkarībā no vecuma un dzimuma.

Kad fabrikants beidzas strādnieka ekspluatācija un strādnieks beidzot saņem algu skaidrā naudā, viņam uzbrūk citas buržuāzijas daļas — mājas īpašnieks, veikalnieks, augļotājs utt.

Vidusšķiras zemākie slāņi: mazie rūpnieki, mazie tirgotāji un rentieri, amatnieki un zemnieki - visas šīs šķiras grimst proletariāta rindās, daļēji tāpēc, ka viņu mazais kapitāls nav pietiekams lielu rūpniecības uzņēmumu vadīšanai un tas nespēj konkurēt ar lielākiem. kapitālisti, daļēji tāpēc, ka viņu profesionālās prasmes tiek devalvētas jaunu ražošanas metožu ieviešanas rezultātā. Tādā veidā proletariāts tiek savervēts no visām iedzīvotāju šķirām.

Proletariāts iziet cauri dažādām attīstības stadijām. Tās cīņa pret buržuāziju sākas ar tās pastāvēšanu.

Vispirms cīnās atsevišķi strādnieki, tad vienas rūpnīcas strādnieki, tad vienas darba nozares strādnieki vienā apvidū pret atsevišķu buržuju, kas viņus tieši ekspluatē. Strādnieki savus sitienus vērš ne tikai pret buržuāziskajām ražošanas attiecībām, bet arī pret pašiem ražošanas instrumentiem; viņi iznīcina konkurējošās ārzemju preces, dauza automašīnas, aizdedzina rūpnīcas, cenšas ar varu atjaunot viduslaiku strādnieka zaudēto stāvokli.

Šajā posmā strādnieki veido masu, kas ir izkaisīta visā valstī un ir sadrumstalota konkurences dēļ. Strādnieku masu pulcēšanās vēl nav viņu pašu apvienošanās rezultāts, bet tikai buržuāzijas apvienošanās rezultāts, kurai, lai sasniegtu savus politiskos mērķus, ir un joprojām var iedarbināt visu proletariātu. . Tāpēc šajā posmā proletārieši cīnās nevis ar saviem ienaidniekiem, bet ar savu ienaidnieku ienaidniekiem - ar absolūtās monarhijas paliekām, zemes īpašniekiem, nerūpnieciskajiem buržuāziem, sīkburžujiem. Tādējādi visa vēsturiskā kustība ir koncentrēta buržuāzijas rokās; katra šādos apstākļos izcīnītā uzvara ir buržuāzijas uzvara.

Taču, attīstoties rūpniecībai, proletariāts ne tikai aug skaitliski; viņš krājas lielās masās, aug viņa spēki, un viņš to jūt arvien vairāk. Proletariāta intereses un dzīves apstākļi arvien vairāk izlīdzinās proporcionāli, jo mašīnas arvien vairāk izjauc atšķirības starp atsevišķiem darba veidiem un samazina algas gandrīz visur līdz vienlīdz zemam līmenim. Pieaugošā buržuāzijas savstarpējā konkurence un tās izraisītās komerciālās krīzes noved pie tā, ka strādnieku algas kļūst arvien nestabilākas; arvien straujāk attīstoties, nepārtraukti pilnveidojoties mašīnām, proletāriešu dzīves situācija kļūst arvien mazāk droša; sadursmes starp atsevišķo strādnieku un atsevišķu buržuju arvien vairāk iegūst divu šķiru sadursmes raksturu. Strādnieki sāk, veidojot koalīcijas 9
1888. gada izdevumā angļu valodā pēc vārda "koalīcijas" ir ievietots: "(arodbiedrības)". Ed.

Pret buržuju; viņi rīkojas kopā, lai aizsargātu savu algu. Viņi pat dibina pastāvīgas asociācijas, lai apgādātu sevi ar līdzekļiem iespējamu sadursmju gadījumā. Dažviet cīņa pāraug atklātās sacelšanās.

Strādnieki ik pa laikam uzvar, taču šīs uzvaras ir tikai īslaicīgas. Viņu cīņas patiesais rezultāts nav tūlītējs panākums, bet gan arvien plašāka strādnieku savienība. To veicina visi augošie saziņas līdzekļi, ko rada lielrūpniecība un veido saiknes starp dažādu apvidu strādniekiem. Tikai šī saikne ir nepieciešama, lai centralizētu daudzos vietējos cīņas centrus, kuriem visur ir vienāds raksturs, un apvienotu tos vienā nacionālā, šķiru cīņā. Un katra šķiru cīņa ir politiska cīņa. Un apvienošanos, kurai viduslaiku pilsētniekiem ar lauku ceļiem bija vajadzīgi gadsimti, mūsdienu proletārieši, pateicoties dzelzceļiem, panāk dažu gadu laikā.

Šo proletāriešu organizāciju šķirā un līdz ar to politiskajā partijā ik minūti atkal iznīcina konkurence starp pašiem strādniekiem. Bet tas rodas atkal un atkal, katru reizi kļūstot stiprāks, stiprāks, varenāks. Tas liek ar likumu atzīt strādnieku individuālās intereses, šim nolūkam izmantojot nesaskaņas starp atsevišķām buržuāzijas daļām. Piemēram, Anglijas likums par desmit stundu darba dienu.

Kopumā sadursmes vecajā sabiedrībā daudzos aspektos veicina proletariāta attīstību. Buržuāzija cīnās nepārtraukti: vispirms pret aristokrātiju, vēlāk pret tām pašas buržuāzijas daļām, kuru intereses nonāk pretrunā ar rūpniecības progresu, un pastāvīgi pret visu ārzemju buržuāziju. Visās šajās cīņās tā ir spiesta vērsties pie proletariāta, piesaukt tā palīdzību un tādējādi iesaistīt to politiskajā kustībā. Tāpēc tā pati nodod proletariātam savas izglītības elementus, 10
1888. gada izdevumā angļu valodā vārdu "elements of one's own education" vietā iespiests: "elements of one's own political and general education". Ed.

Tas ir, ierocis pret sevi.

Turklāt, kā redzējām, rūpniecības progress veselus valdošās šķiras slāņus iespiež proletariāta rindās vai vismaz apdraud viņu dzīves apstākļus. Viņi arī ienes proletariātam lielu skaitu izglītības elementu.

Visbeidzot, tajos periodos, kad šķiru cīņa tuvojas beigām, sadalīšanās process valdošās šķiras iekšienē, visā vecajā sabiedrībā iegūst tik vētrainu, tik asu raksturu, ka neliela daļa valdošās šķiras no tā atsakās un pievienojas. revolucionārā šķira, šķira, kas pieder nākotnei. Tāpēc, tāpat kā iepriekš daļa muižniecības pārgāja buržuāzijā, tā tagad daļa buržuāzijas pāriet proletariātā, proti, daļa buržuāzisko ideologu, kuri ir pacēlušies līdz teorētiskai izpratnei par visu. vēsturiskās kustības gaita.

No visām šķirām, kas tagad iebilst pret buržuāziju, tikai proletariāts ir patiesi revolucionāra šķira. Visas pārējās šķiras nīkuļo un tiek iznīcinātas, attīstoties lielrūpniecībai, savukārt proletariāts ir savs produkts.

Vidusšķiras: mazais rūpnieks, mazais tirgotājs, amatnieks un zemnieks - viņi visi cīnās pret buržuāziju, lai glābtu savu eksistenci no iznīcināšanas kā vidusšķiras. Tāpēc viņi nav revolucionāri, bet gan konservatīvi. Vēl vairāk viņi ir reakcionāri: viņi vēlas pagriezt atpakaļ vēstures ratu. Ja viņi ir revolucionāri, tad tas ir tiktāl, ciktāl viņi gatavojas pāriet proletariāta rindās, ciktāl viņi aizstāv nevis savas pašreizējās, bet gan nākotnes intereses, ciktāl viņi atstāj savu viedokli, lai pieņemtu savu viedokli. skats uz proletariātu.

Lumpenproletariāts, vecās sabiedrības zemāko slāņu sabrukšanas pasīvais produkts, dažviet ir ievilkts kustībā ar proletāriešu revolūciju, bet visa sava dzīves stāvokļa dēļ tas daudz vairāk tiecas sevi pārdot. reakcionāras mahinācijas.

Vecās sabiedrības dzīves apstākļi jau proletariāta dzīves apstākļos ir iznīcināti. Proletārietim nav īpašuma; viņa attiecībām ar sievu un bērniem vairs nav nekā kopīga ar buržuāziskām ģimenes attiecībām; modernais industriālais darbs, modernais kapitāla jūgs, tas pats Anglijā, Francijā, Amerikā un Vācijā, ir no viņa noslaucījis visu nacionālo raksturu. Likumi, morāle, reliģija – tas viss viņam nav nekas vairāk kā buržuāziski aizspriedumi, aiz kuriem slēpjas buržuāziskās intereses.

Visas bijušās šķiras, izcīnījušas savu pārsvaru, centās nostiprināt dzīvē jau iegūtās pozīcijas, pakļaujot visu sabiedrību apstākļiem, kas nodrošināja viņu apropriācijas veidu. Savukārt proletārieši var iekarot sociālos ražošanas spēkus, tikai iznīcinot paši savu pašreizējo piesavināšanās veidu un līdz ar to visu līdz šim pastāvējušo piesavināšanās veidu kopumā. Proletāriešiem nav nekā sava, kas jāsargā, jāiznīcina viss, kas līdz šim sargājis un nodrošinājis privātīpašumu.

Visas līdz šim notikušās kustības ir bijušas mazākuma kustības vai mazākuma interesēs. Proletāriešu kustība ir lielākā lielākā daļa neatkarīga kustība lielākās daļas interesēs. Proletariāts, mūsdienu sabiedrības zemākais slānis, nevar pacelties, nevar iztaisnot sevi bez visa virsbūves, kas paceļas virs tā no slāņiem, kas veido oficiālo sabiedrību, tiek uzpūsta gaisā.

Ja ne saturā, tad formā proletariāta cīņa pret buržuāziju vispirms ir nacionālā cīņa. Katras valsts proletariātam, protams, vispirms ir jālikvidē sava buržuāzija.

Raksturojot proletariāta attīstības vispārīgākās fāzes, mēs esam izsekojuši vairāk vai mazāk slēptam pilsoņu karam pastāvošajā sabiedrībā līdz vietai, kur tas pārvēršas atklātā revolūcijā un proletariāts nodibina savu varu caur buržuāzijas vardarbīgu gāšanu.

Visas līdz šim pastāvošās sabiedrības, kā mēs redzējām, ir balstījušās uz antagonismu starp apspiedēju un apspiestajām šķirām. Bet, lai varētu apspiest jebkuru šķiru, ir jārada apstākļi, kādos tā varētu izvilkt vismaz savu verdzisko eksistenci. Serfs dzimtbūšanas stāvoklī ir pacēlies līdz komūnas locekļa stāvoklim, tāpat kā sīkburžuāzis feodālā absolūtisma jūgā ir pacēlies līdz buržuāzijas stāvoklim. Gluži pretēji, mūsdienu strādnieks, rūpniecībai progresējot, nevis paceļas, bet arvien vairāk noslīd zem savas šķiras pastāvēšanas apstākļiem. Strādnieks kļūst par nabagu, un nabadzība aug pat ātrāk nekā iedzīvotāju skaits un bagātība. Tas skaidri parāda, ka buržuāzija nav spējīga ilgāk palikt par sabiedrības valdošo šķiru un uzspiest visai sabiedrībai nosacījumus savas šķiras pastāvēšanai kā regulējošam likumam. Viņa nespēj dominēt, jo nespēj nodrošināt savam vergam pat vergu eksistences līmeni, jo ir spiesta ļaut viņam nogrimt stāvoklī, kurā viņai pašai viņš ir jāpabaro, nevis jābaro uz viņa rēķina. Sabiedrība vairs nevar dzīvot viņas pakļautībā, tas ir, viņas dzīve vairs nav savienojama ar sabiedrību.

Galvenais buržuāziskās šķiras pastāvēšanas un dominēšanas nosacījums ir bagātības uzkrāšana privātpersonu rokās, izglītošana un kapitāla palielināšana. Kapitāla pastāvēšanas nosacījums ir algots darbaspēks. Algots darbs balstās tikai uz strādnieku savstarpējo konkurenci. Rūpniecības progress, kuras piespiedu nesējs ir buržuāzija, kas tai nav spējīga pretoties, strādnieku sašķeltību aizstāj ar konkurenci ar viņu revolucionāro apvienošanos ar asociācijas palīdzību. Tādējādi, attīstoties lielrūpniecībai, no buržuāzijas kājām izlaužas pats pamats, uz kura tā ražo un piesavinās produkciju. Tas galvenokārt ražo savus kapu racējus. Tā nāve un proletariāta uzvara ir vienlīdz neizbēgamas.

Šajā darbā ar izcilu skaidrību un spilgtumu iezīmējas jauns pasaules uzskats, konsekvents materiālisms, kas aptver arī sabiedriskās dzīves jomu, dialektiku kā visplašāko un dziļāko attīstības doktrīnu, šķiru cīņas un pasaules teoriju. proletariāta, jaunas, komunistiskas sabiedrības veidotāja, vēsturiski revolucionārā loma.

1. Buržuāziski un proletārieši
2. Proletārieši un komunisti
3. Sociālistiskā un komunistiskā literatūra
   1. reakcionārs sociālisms
      1. Feodālais sociālisms
      2. Sīkburžuāziskais sociālisms
      3. Vācu jeb "īstais" sociālisms
   2. Konservatīvais vai buržuāziskais sociālisms
   3. Kritiski utopisks sociālisms un komunisms
4. Komunistu attieksme pret dažādām opozīcijas partijām

Nozīme

Komunistiskajā manifestā Markss un Engelss pirmo reizi sociālajās zinātnēs definēja vietu cilvēces vēsturē, parādīja tās progresivitāti salīdzinājumā ar iepriekšējiem veidojumiem un tās nāves neizbēgamību. Zinātniskā komunisma pamatlicēji parādīja, ka visa sabiedrības vēsture, izņemot primitīvo komunālo sistēmu (kā Engelss piebilda 1883. gada manifesta vācu izdevuma priekšvārdā), ir šķiru cīņas vēsture. Buržuāziskajā sabiedrībā nesamierināmu cīņu savā starpā izvērš divas galvenās šķiras, kas ir viena otrai naidīgas - un. Kļūstot par ekonomiski dominējošo šķiru, buržuāzija ir sagrābusi valsts varu un izmanto to kā ieroci savu savtīgo šķiru interešu aizstāvībai un darba tautas apspiestībai. Markss un Engelss Manifestā atklāja buržuāziskās sabiedrības nesamierināmās iekšējās pretrunas. Kapitālistiskās ražošanas attiecības, kas veicināja milzīgu ražošanas spēku pieaugumu, noteiktā posmā kļūst par šķērsli turpmākai ražošanas attīstībai. Pretruna starp ražošanas sociālo raksturu un privāto apropriācijas formu - galveno kapitālisma pretrunu - izraisa ekonomiskās krīzes, kuru laikā tiek pastāvīgi iznīcināta ievērojama daļa gatavās produkcijas un ražošanas spēku.

Komunistiskajā manifestā proletariāta kā kapitālistiskās sabiedrības kapa racēja un komunisma celtnieka, vienīgās pilnībā konsekventās revolucionārās šķiras, kas darbojas visu strādājošo interesēs, pasaules vēsturiskā loma ir atklāta un vispusīgi pamatota. Tā ir strādnieku šķira, kas atbrīvos sabiedrību no kapitālisma jūga, iznīcinot kapitālistisko īpašuma formu un aizstājot to ar valsts īpašumu. Taču šī uzdevuma izpildei, norāda Manifesta autori, strādnieku šķira var izmantot tikai revolucionāru vardarbību pret buržuāziju, izmantojot proletāriešu sociālistisko revolūciju. Markss un Engelss pamatoja nepieciešamību izveidot proletariāta politisko partiju, atklāja tās vēsturisko lomu, definēja tās uzdevumus, skaidroja partijas un strādnieku šķiras attiecības. Praksē komunisti, rakstīja Manifesta autori,

"... viņi ir visu valstu strādnieku partiju apņēmīgākā daļa, kas vienmēr mudina virzīties uz priekšu, un teorētiski viņiem ir priekšrocības salīdzinājumā ar pārējo proletariāta masu apstākļu, gaitas un vispārējā izpratnē. proletāriešu kustības rezultāti”

Lai gan Markss un Engelss "Manifestā" vēl neizmantoja terminu "", tomēr proletāriešu diktatūras ideja šajā darbā jau tika izteikta un pamatota.

“... Pirmais solis strādnieku revolūcijā,” rakstīja Markss un Engelss, “ir proletariāta pārtapšana par valdošo šķiru, demokrātijas iekarošana. Proletariāts izmanto savu politisko kundzību, lai soli pa solim izvilktu no buržuāzijas visu kapitālu, centralizētu visus ražošanas instrumentus valsts, t.i., proletariāta, kas organizēts kā valdošā šķira, rokās un palielinātu ražošanas spēku summu. cik ātri vien iespējams.

"Komunistiskās partijas manifestā" uzsvērts, ka kapitālistiskās iekārtas iznīcināšana, cilvēku veiktās ekspluatācijas izskaušana pieliks punktu nacionālajai apspiešanai un etniskajam naidam. Markss un Engelss atzīmēja, ka viens no galvenajiem komunistu revolucionārās darbības principiem dažādās valstīs ir viņu savstarpēja palīdzība un atbalsts cīņā pret sociālo apspiešanu un ekspluatāciju, pateicoties viņu kopējiem mērķiem. Šī principa – proletāriskā internacionālisma principa – pamatojums caurstrāvo visu Manifesta saturu. Skaidrojot komunistu lielos un humānos mērķus, Markss un Engelss parādīja buržuāzisko ideologu uzbrukumu komunistiem pilnīgu nepamatotību, atklāja buržuāzijas priekšstatu par laulību, morāli, īpašumu, tēvzemi utt. šķirisko ierobežojumu un pašmērķīgumu. .

Komunistu manifestā Markss un Engelss pakļāva to gadu sociālistisko un komunistisko literatūru zinātniskai kritikai; tie atklāja feodālā sociālisma, sīkburžuāziskā sociālisma, tā sauktā vāciskā jeb "īstā" sociālisma, kā arī konservatīvā jeb buržuāziskā sociālisma pamatā esošo jēdzienu šķirisko būtību. Zinātniskā komunisma pamatlicēji pauda savu attieksmi pret kritiskā utopiskā sociālisma sistēmām, parādīja šo sistēmu nerealitāti un vienlaikus atklāja racionālus elementus utopisko sociālistu uzskatos -,. Markss un Engelss izvirzīja svarīgus priekšlikumus par proletāriešu partijas taktiku. Komunisti, kā paskaidrots Manifestā, ir konsekventi revolucionāras partijas biedri. Viņi ir

"...viņi cīnās par strādnieku šķiras tuvākajiem mērķiem un interesēm, bet tajā pašā laikā šodienas kustībā viņi aizstāv arī kustības nākotni"

"Komunistiskās partijas manifests" pavēra ceļu uz jaunu laikmetu cilvēces vēsturē, iezīmēja lielas revolucionāras kustības sākumu pasaules sociālistiskajai pārveidei. Šī mazā grāmatiņa, - par "Manifestu" rakstīja V. I. Ļeņins, - ir veselu sējumu vērts: viss civilizētās pasaules organizētais un karojošais proletariāts joprojām dzīvo un kustas savā garā.

Pārveidojumu specifika

Iepazīstinot ar proletariāta veikto pasākumu saturu, tiek noteikts, ka dažādās valstīs to kopums var būt atšķirīgs. Tādējādi attīstītākajās valstīs var piemērot šādus pasākumus:

1. Zemes īpašuma atsavināšana un zemes nomas maksas konvertēšana valsts izdevumu segšanai.
2. Augsts progresīvais nodoklis.
3. Mantojuma tiesību atcelšana.
4. Visu emigrantu un nemiernieku mantas konfiskācija.
5. Kredīta centralizācija valsts rokās caur nacionālo banku ar valsts kapitālu un ar ekskluzīvu monopolu.
6. Visa transporta centralizācija valsts rokās.
7. Valsts rūpnīcu skaita pieaugums, ražošanas instrumenti, aramzemes izciršana un zemes labiekārtošana saskaņā ar ģenerālplānu.
8. Visiem vienāds darba pienākums, rūpniecisko armiju izveidošana, īpaši lauksaimniecībai.
9. Lauksaimniecības sasaiste ar rūpniecību, pakāpeniskas atšķirības starp pilsētu un laukiem likvidēšanas veicināšana.
10. Publiskā un bezmaksas visu bērnu izglītība. Bērnu rūpnīcas darbaspēka likvidēšana mūsdienu formā. Izglītības apvienošana ar materiālo ražošanu utt.

Manifesta autori, atzīstot, ka "patvaļīga iejaukšanās īpašumtiesībās un buržuāziskās ražošanas attiecībās" ir pasākumi, "kas šķiet ekonomiski nepietiekami un neizturami", Manifesta autori uzsvēra, ka kustības (šo procesu) gaitā šie pasākumi "izaug paši no sevis". tie ir neizbēgami kā "līdzeklis revolūcijai visā ražošanas veidā", nevis kā pašmērķis. Zīmīgi, ka Markss tajā pašā laikā asi kritizēja utopisko "rupjo un nepārdomāto komunismu" tiem, kuri privātīpašuma principu vienkārši attiecināja uz visiem ("kopējā privātīpašuma"). Rupjš komunisms, pēc Marksa domām, ir "vispasaules skaudības" produkts.

Izdevumi

Manifests ir viens no visizplatītākajiem zinātniskās un politiskās domas darbiem. Publikāciju skaita ziņā to var salīdzināt, iespējams, tikai ar. Komunistiskais manifests pirmo reizi tika publicēts 1848. gadā Londonā vācu valodā. Tas ir izdots vismaz 70 valstīs, vairāk nekā 100 valodās, vairāk nekā 1000 reižu, un tā kopējā tirāža pārsniedz 30 miljonus eksemplāru. Gandrīz pirms 120 gadiem Engelsam jau bija pamats to apgalvot “Manifesta vēsture lielā mērā atspoguļo mūsdienu strādnieku kustības vēsturi; šobrīd tas neapšaubāmi ir visizplatītākais, visvairāk internacionālais darbs no visas sociālisma literatūras, kopīga programma, ko atzīst miljoniem strādnieku no Sibīrijas līdz Kalifornijai..

Pēc nepilnīgiem datiem, laika posmā no 1848. līdz 1871. gadam bija ap 770 izdevumiem 50 valodās. PSRS uz 1973. gada 1. janvāri tika izdoti 447 Komunistiskā manifesta izdevumi ar kopējo tirāžu 24 341 000 eksemplāru 74 valodās.

Tulkojumi krievu valodā

• 1869. gads - pirmais "Manifesta" izdevums krievu valodā Ženēvā. Tulkojuma autorība ir norādīta, lai gan uz pašas grāmatas tulkotājs nebija norādīts. Tulkojums sagroza svarīgākos šī dokumenta noteikumus
• 1882. gads - "Manifesta" izdevums tulkojumā. Ar īpašu Marksa un Engelsa priekšvārdu.
• 1948. gads - IMEL "Manifesta" jubilejas izdevums (1939. gada tulkojums ir atjaunināts)
• 1955. gads — tiek izdots PSKP Centrālās komitejas pakļautībā esošā Marksa-Engelsa-Ļeņina-Staļina institūta sagatavotais Kārļa Marksa un Frīdriha Engelsa "Darbu" 4. sējums (2. izdevums). Sējumā iekļauts jaunākais Komunistiskā manifesta tulkojums.

Piezīmes

Lapa ir bloķēta. Jūsu IP adrese ir pārsūtīta Federālajam drošības dienestam saistībā ar ekstrēmistu vietņu apmeklēšanu.

Katehisma noraidīšana

1847. gadā Kārlis Marks un Frīdrihs Engelss pievienojās "Taisnīgo savienībai" - slepenās revolucionārās organizācijas "Izstumto savienība" atvasei. Viņu rakstītais "Manifests" bija programmatūra, kas izveidota pēc pasūtījuma. Interesanti, ka sākotnēji manifestu vajadzēja saukt par "Komunistiskās ticības apliecības projektu". Engelss rakstīja Marksam: "Padomājiet par ticības simbolu." Manuprāt, vislabākais būtu atmest katehisma formu un nosaukt šo lietu par "Komunistu manifestu". Galu galā tam būs jāizgaismo jautājuma vēsture, kurai tagadējā forma ir galīgi nepiemērota."Jāsaka, ka vārda maiņa ir viens no retajiem Engelsa nopelniem.

Sieviešu jautājums

Viens no interesantākajiem un asprātīgākajiem Manifesta fragmentiem ir Marksa diskurss par buržuāziskām bailēm par sievu socializāciju līdz ar komunisma atnākšanu. Pēc Marksa domām, šādas bailes var izskaidrot tikai ar to, ka buržuji sievietes atzīst par ražošanas instrumentiem, savukārt komunisms, gluži pretēji, vēlas atbrīvot sievietes no šādas uztveres. Markss raksta: "Mūsu buržuāzijas, kas nav apmierinātas ar to, ka viņu rīcībā ir viņu strādnieku sievas un meitas, nemaz nerunājot par oficiālo prostitūciju, saskata īpašu baudu viens otra sievu pavedināšanā." Zīmīgi, ka pašam Marksam būs ārlaulības meita no kalpones, ar kuru Engelsam būs jāprecas, lai slēptu drauga saikni.

Proletārieši, apvienojieties!

Maksima "Visu valstu proletārieši, apvienojieties!" izrādījās neticami izturīgs. Saskaņā ar šo saukli revolūcija notika Krievijā. Tomēr interesants ir pats proletariāta jēdziens. Tas ir diezgan neviennozīmīgi. No vienas puses, Senajā Romā šādi sauca nabadzīgos pilsoņus, deklasētus elementus, kurus sabiedrībai noder tikai viņu pēcnācēji. Dāla vārdnīcā "proletārietis" nozīmē pupu, tas ir, gluži pretēji, bezbērnu cilvēku. Šajā ziņā "visu valstu strādnieki, apvienojieties!" izklausās dīvaini, lai neteiktu vairāk.

Komunisma spoks

Komunistiskā manifesta sākotnējā versijā nebija iekļauts Kārļa Marksa spokainais ievads. Tas parādījās tikai pēc Marksa galīgās rediģēšanas 1847. gada rudenī. Iespaidīgā atklāšana "Spoks vajā Eiropu - komunisma rēgs" bija Kārļa Marksa izgudrojums. Acīmredzot šis formulējums bija sekas Marksa aizraušanās ar mistiku. Čārlzs dzimis Trīrē, pilsētā, kur senās drupas mijas ar gotiskām katedrālēm. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka jaunībā viņš piedzīvoja aizraušanos ar romantismu. Tajā laikā Edgars Po bija neticami populārs Eiropā, tāpēc redzamais un biedējošais “komunisma rēga” tēls cilvēkus ietekmēja vistiešākajā veidā.

Tulkojumi

Komunistiskais manifests joprojām ir viens no populārākajiem un tulkotākajiem darbiem. Pat pirms Oktobra revolūcijas tika publicēti daudzi viņa tulkojumi. No eksotiskākajiem - trīs japāņu tulkojumi un viens ķīniešu. Lielākā daļa publikāciju bija krievu valodā (70) un Krievijas impērijas valodās (35): 11 poļu valodā, 7 jidišā, 6 somu valodā, 5 ukraiņu valodā, 4 gruzīnu valodā, 2 armēņu valodā. Vācijā izdoti 55 Manifesta izdevumi, bet Habsburgu impērijā - 9 ungāru un 8 čehu valodā (no tiem 3 Horvātijā un pa vienam Slovēnijā un Slovākijā), 34 angļu valodā (tostarp ASV, kur pirmais. tulkojums parādījās 1871. gadā), 26 franču valodā un 11 itāļu valodā. Turklāt 7 izdevumi tika izdoti bulgāru valodā, 4 serbu valodā, 4 rumāņu valodā un viens iespiests Salonikos sefardu valodā. Ziemeļeiropa bija mēreni pārstāvēta – 6 publikācijas dāņu valodā, 5 zviedru un 2 norvēģu valodā.

Negaidīta slava

Gandrīz 25 gadus manifests nesaņēma plašu publicitāti. Nekas neparedzēja viņa panākumus un turpmāko ietekmi uz pasaules vēsturi. Situāciju radikāli mainīja valsts nodevībā apsūdzēto Vācijas Sociāldemokrātiskās partijas līderu - Vilhelma Lībknehta, Augusta Bēbela un Ādolfa Hepnera - prāva. 1872. gada martā prokuratūra tiesas zālē nolasīja manifesta tekstu, kas deva iespēju sociāldemokrātiem to likumīgi, lielā skaitā, procesa ietvaros publicēt. Tieši 1872. gada izdevums (līdz tam publicēšanas laikā dokumentā tika veiktas izmaiņas) kļuva par pamatu visām turpmākajām manifesta versijām.

reliģisks jautājums

Markss apzināti izvairās no reliģiskiem jautājumiem Komunistu manifestā, piešķirot tiem visnenozīmīgāko vietu. Markss, pārliecināts ateists un teomahists, reliģiskajās diskusijās varētu šķērsot emocionālo līniju. Viņa attiecības ar Dievu nebija tikai "saspīlētas", viņš bija rūdīts ateists un rakstīja zaimojošu dzeju. Partijas manifestā šīs "kaislības" būtu pārmērīgas. Šeit ir viens no viņa dzejoļiem, kurā viņš salīdzina sevi ar pašu Luciferu.

"Izmisušo burvestības"

Man neatliek nekas cits kā atriebība
Es pacelšu savu troni augstu
Auksts un briesmīgs būs tā maksimums,
Tās pamatā ir māņticīga trīce.
Ceremoniju meistars! Melnākā agonija!
Kurš skatīsies ar saprātīgu aci -
Novēršas, nāvīgi bāls un sastindzis,
Iekļuvis aklā un aukstā nāvē.

Uz izdevuma 168. gadadienu

"Komunistiskās partijas manifests" - pirmais un lielākais zinātniskā komunisma programmatiskais dokuments. K. Markss un F. Engelss kā Komunistu savienības programmu sarakstījis "Komunistiskās partijas manifestu" pirmo reizi tika publicēts Londonā 1848. gada februārī. 1848. gadā Manifests tika tulkots arī vairākās Eiropas valodās. (franču, poļu, itāļu, dāņu, flāmu un zviedru). Pēc tam "Manifests" tika publicēts citās valstīs. Manifests tika plaši izplatīts komunistiskajā un strādnieku kustībā. F. Engelss 1890. gadā rakstīja, ka “ "Manifesta" vēsture zināmā mērā atspoguļo mūsdienu strādnieku kustības vēsturi kopš 1848. » ( K. Markss un F. Engelss, Soch., 2. izdevums, 22. v., 62. lpp.).

"Komunistiskās partijas manifests" ir komunisma pamatlicēju jaunrades virsotne pirms 1848. gada revolūcijas. Tajā marksisms pirmo reizi tika pasniegts harmoniskā un sistematizētā formā.

« Spoks vajā Eiropu – komunisma rēgs ”- ar šiem vārdiem sākas “Manifests”. "Ir pienācis laiks komunistiem atklāti paust savus uzskatus, mērķus, centienus visas pasaules priekšā un pretstatīt komunisma rēgu stāstus ar pašas partijas manifestu."

Manifestā Markss ar izcilu prasmi glezno priekšstatu par izcelsmi, attīstību un neizbēgama kapitālisma nāve un sniedz detalizētu pamatojumu proletariāta pasaules vēsturiskā misija .

Markss tā raksta šķiru cīņa ir vēsturiskās attīstības virzītājspēks šķiru antagonistu sabiedrībās .

« Visu līdz šim pastāvošo sabiedrību vēsture, - raksta Markss, - ir bijusi šķiru cīņas vēsture" (vēlāk Engelss precizēs: izņemot primitīvo sabiedrību) "Brīvais un vergi, patricieši un plebeji, zemes īpašnieks un dzimtcilvēks, saimnieks un ceļinieks, īsi sakot, apspiedējs un apspiestais atradās mūžīgā antagonismā viens pret otru, veica nepārtrauktu, tagad slēptu, tagad atklātu cīņu, kas vienmēr beidzās ar visas sabiedrības revolucionāru reorganizāciju vai ar grūtībās nonākušo šķiru vispārēju nāvi. ».

No mirušās feodālās sabiedrības iekšām, raksta Markss, iznāca modernā buržuāziskā sabiedrība. Bet tas nenovērsa klases pretrunas. " Mūsu laikmets, buržuāzijas laikmets, izceļas ar to, ka tajā ir vienkāršotas šķiru pretrunas: sabiedrība arvien vairāk sadalās divās lielās naidīgās nometnēs, divās lielās šķirās, kas atrodas viena pret otru - buržuāzijā un proletariātā. ».

Amerikas atklāšana un jūras ceļš ap Āfriku, iekļūšana Indijas un Ķīnas tirgos, Amerikas kolonizācija - tas viss deva impulsu tirdzniecības, navigācijas un rūpniecības attīstībai. Manufaktūra ieņēma ģildes amatniecības vietu, bet tvaiks un mašīnas - manufaktūras vietā, kas radīja revolūciju rūpniecībā, radīja liela mēroga rūpniecību un pasaules tirgu. Līdz ar rūpniecības un tirdzniecības attīstību feodālisma dzīlēs attīstījās jauni revolucionāri elementi - buržuāziskā šķira, kas palielināja savu kapitālu un atbīdīja otrajā plānā visas no viduslaikiem mantotās šķiras.

Bet buržuāzija ne tikai ieguva ekonomisku kundzību, izveidojot liela mēroga rūpniecību un pasaules tirgu, bet arī sasniedza politisko dominēšanu mūsdienu valstī. Markss raksta: Mūsdienu valsts vara ir tikai komiteja, kas pārvalda visas buržuāziskās šķiras kopīgās lietas. ».

Markss atklāj mūsdienu reprezentatīvās valsts būtību kā buržuāzijas diktatūras orgāns , aizsargājot ekspluatējošās šķiras intereses un kuru mērķis ir apspiest apspiesto šķiru pretestību.

"Buržuāzija vēsturē ir spēlējusi ārkārtīgi revolucionāru lomu," turpina Markss. Buržuāzija iznīcināja visas feodālās, patriarhālās attiecības starp cilvēkiem un neatstāja starp viņiem neko citu kā vien kaila interese, bezsirdīgs "čistogans" . Ārsts, jurists, priesteris, dzejnieks, zinātnieks - viņa visus pārvērta par saviem algotajiem darbiniekiem. Buržuāzija ģimenes attiecības reducēja uz tīri naudas attiecībām. Izmantojot pasaules tirgu, tas ir padarījis visu valstu ražošanu un patēriņu par kosmopolītisku. " Vārdu sakot, raksta Markss, viņa radīja pasauli sev pēc sava tēla un līdzības. ».

Mazāk nekā simts savas šķiru valdīšanas gados buržuāzija ir radījusi milzīgus ražošanas spēkus. Dabas spēku iekarošana, mašīnu ražošana, ķīmijas izmantošana rūpniecībā un lauksaimniecībā, kuģniecība, dzelzceļš, elektriskais telegrāfs, veselu pasaules daļu attīstība lauksaimniecībai, upju pielāgošana kuģošanai, veselas pasaules masas. iedzīvotāju, it kā izsaukti no pagrīdes – tas viss, it kā buržuāzijas maģiski radīts.

“Tātad,” raksta Markss, “mēs esam redzējuši, ka ražošanas un apmaiņas līdzekļi, uz kuru pamata veidojās buržuāzija, tika radīti feodālajā sabiedrībā. Noteiktā šo ražošanas un apmaiņas līdzekļu attīstības stadijā attiecības, kurās notika feodālās sabiedrības ražošana un apmaiņa, feodālā lauksaimniecības un rūpniecības organizācija, vārdu sakot, feodālās īpašuma attiecības, vairs neatbilda attīstīti produktīvie spēki. Viņi palēnināja ražošanu, nevis attīstīja to. Tās ir kļuvušas par viņa važām. Tās bija jāsalauž, un tās tika salauztas.

Viņu vietu ieņēma brīva konkurence, ar atbilstošu sociālo un politisko sistēmu, ar buržuāziskās šķiras ekonomisko un politisko dominēšanu ”(Ļeņins vēlāk parādīs, kā kapitālisms attīstās monopolkapitālisms, imperiālisms ).

Markss, pamatojoties uz viņa atklāto objektīvo cilvēku sabiedrības attīstības likumu - ražošanas attiecību atbilstības likums produktīvo spēku attīstības līmenim - parāda feodālās sabiedrības nāvi un jauna, buržuāziska ražošanas veida dzimšanu.

Taču, Markss turpina, līdzīga kustība notiek mūsu acu priekšā. Buržuāziskā sabiedrība vairs nevar nodrošināt tās radīto produktīvo spēku tālāku progresīvu attīstību. Šī pretruna starp buržuāziskajām ražošanas attiecībām un palielinātiem ražošanas spēkiem izpaužas iznīcinošās ekonomikas krīzēs, kas satricina kapitālisma pasaules ekonomiku. .

Markss raksta par buržuāzisko sabiedrību:

“Viņa rīcībā esošie ražošanas spēki vairs nekalpo buržuāzisko īpašuma attiecību attīstībai; gluži otrādi, tās ir kļuvušas par šīm attiecībām pārmērīgas; buržuāziskās attiecības aizkavē to attīstību; un, kad produktīvie spēki sāk pārvarēt šīs barjeras, tie sagrūda visu buržuāzisko sabiedrību, apdraud buržuāzisko īpašuma attiecību pastāvēšanu. Buržuāziskās attiecības kļuva pārāk šauras, lai ierobežotu to radīto bagātību.

Ierocis, ar kuru buržuāzija gāza feodālismu, tagad ir vērsts pret pašu buržuāziju.

Bet buržuāzija ir ne tikai viltojusi ieročus, kas viņiem nes nāvi; tā arī dzemdēja cilvēkus, kas pret to izmantos šos ieročus - mūsdienu strādnieki, proletārieši.

Šajos Marksa vārdos ir formulēta zinātniskā komunisma galvenā nostāja par kapitālisma neizbēgamo nāvi un proletariāta kā buržuāzijas kapa devēja pasaules vēsturisko misiju. .

Šādos apstākļos strādniekam nekas cits neatliek, kā celties cīņā pret buržuāziju. . Pirmkārt, cīņu vada atsevišķi strādnieki, vienas rūpnīcas strādnieki, pret atsevišķiem buržujiem, kas viņus tieši ekspluatē. Strādnieki savus sitienus vērš ne tikai pret buržuāziskajām attiecībām, bet arī pret darba rīkiem, dauza mašīnas, aizdedzina rūpnīcas, ar varu cenšas atjaunot viduslaiku strādnieka attiecības.

Šajā cīņas posmā strādnieki veido izkaisītu un sadrumstalotu masu visā valstī. Bet, attīstoties rūpniecībai, proletariāts aug skaitā un pieaug arī tā spēks. Strādnieku un kapitālistu sadursmes arvien vairāk iegūst divu šķiru sadursmes raksturu. Notiek strādnieku organizēšana un salidojums. Vietējie cīņas centri pamazām saplūst vienā, nacionālā, šķiru cīņā. .

«… Katra šķiru cīņa ir politiska cīņa ».

Markss tā raksta proletariāts ir vienīgā pilnībā revolucionārā šķira . "Proletāriešiem nav nekā sava, kas viņiem jāaizsargā, viņiem ir jāiznīcina viss, kas līdz šim ir aizsargājis un nodrošinājis privātīpašumu." Sīkais rūpnieks, sīktirgotājs, amatnieks un zemnieks — viņi visi cīnās ar buržuāziju, lai glābtu savu eksistenci no iznīcības kā vidusšķiras. Ja viņi ir revolucionāri, tad tiktāl, ciktāl viņi gatavojas pāriet proletariāta rindās, ciktāl viņi aizstāv nevis savas pašreizējās, bet gan nākotnes intereses, ciktāl viņi atstāj savu viedokli, lai ieņemtu savu viedokli. proletariāts. .

Nākotnē Ļeņins, balstoties uz šo Marksa pozīciju, attaisnos savu spožumu proletariāta un zemnieku savienības doktrīna . Ļeņins parādīs, ka mazburžuāziskie iedzīvotāju slāņi ir jāievelk sociālisma celtniecībā proletariāta vadībā, pamatojoties uz sīkražošanas sociālistisko sadarbību.

Mūsdienu apstākļos proletariāta sabiedrotais ir ne tikai strādājošie zemnieki, bet arī strādājošā inteliģence - ārsti, skolotājas, starp kurām ir liels sieviešu darbaspēka īpatsvars. .

Markss raksta, ka proletariāta šķiru cīņa galu galā nonāk līdz " līdz vietai, kur tā pārvēršas par atklātu revolūciju un proletariāts nodibina savu dominējošo stāvokli, vardarbīgi gāžot buržuāziju. ».

Markss rezumē: proletariāta pasaules vēsturiskā misija ir tāda, ka tas ir buržuāzijas kapa racējs. Tā nāve un proletariāta uzvara ir vienlīdz neizbēgamas. .

Manifestā Markss formulē marksisma pamatus proletāriešu partijas doktrīna un proletariāta diktatūra .

Markss raksta, ka komunisti ir visu valstu strādnieku šķiras apņēmīgākā daļa, kas vienmēr mudina virzīties uz priekšu, un teorētiski viņiem ir priekšrocības salīdzinājumā ar pārējo proletariāta masu, izprotot darba apstākļus, gaitu un vispārējos rezultātus. proletāriešu kustība.

Markss definē komunistu tūlītējos uzdevumus: proletariāta veidošanās šķirā, buržuāzijas varas gāšana, proletariāta politiskās varas iekarošana ».

Komunisti izvirzīja sev mērķi iznīcināt buržuāzisko privātīpašumu, pamatojoties uz šķiru pretrunām, uz vairākuma ekspluatāciju no mazākuma puses.

« Šajā ziņā komunisti savu teoriju var izteikt vienā priekšlikumā: privātīpašuma atcelšana ».

Buržuāzija apsūdzēja komunistus, ka viņi vēlas iznīcināt īpašumu, likvidēt brīvību un indivīdu, iznīcināt ģimeni, iznīcināt tēviju.

Markss viņiem atbild:

« Jūs šausmināties, ka mēs gribam iznīcināt privātīpašumu. Bet jūsu pašreizējā sabiedrībā privātīpašums ir iznīcināts deviņām desmitdaļām tā biedru; tas eksistē tieši tāpēc, ka neeksistē deviņām desmitdaļām. Tāpēc jūs mums pārmetat vēlmi likvidēt īpašumu, kas kā obligātu nosacījumu paredz īpašuma neesamību lielākajā daļā sabiedrības.

Vārdu sakot, jūs mums pārmetat, ka mēs gribam iznīcināt JŪSU īpašumu. Jā, mēs patiešām vēlamies to darīt. ».

Likvidēt personību un brīvību? Bet buržuāzija saprot ar brīvību izmantošanas brīvība kāda cita darbs, zem personības - paša buržuāza personība .

Iznīcināt ģimeni? Bet vai buržuāziskā laulība nav sievu kopiena? " Mūsu buržuāzija, kas nav apmierināta ar to, ka viņu rīcībā ir savu strādnieku sievas un meitas, nemaz nerunājot par oficiālo prostitūciju, sajūt īpašu prieku viens otra sievu pavedināšanā. ».

Atcelt tēvzemi? Markss raksta:

“Strādniekiem nav tēvzemes. Viņi nevar atņemt to, kas viņiem nav. Tā kā proletariātam pirmām kārtām ir jāiegūst politiskā pārsvars, jāpaceļas nacionālās šķiras pozīcijā” (1888. gada izdevumā angļu valodā vārdu „lai paceltos uz nacionālās šķiras stāvokli” vietā iespiests: „ pacelties līdz nācijas vadošās šķiras pozīcijām », K. Markss un F. Engelss, Soch., 2. izdevums, 4. v., 444. lpp.), lai tiktu konstituēts kā nācija, viņš pats joprojām ir nacionāls, lai gan nepavisam ne tādā nozīmē, kā to saprot buržuāzija.

Vēlāk Ļeņins brīdināja komunistus no tā vienpusējs Marksa nostājas izpratne, ka strādniekiem nav tēvzemes. rakstīja Ļeņins:

"AT" Komunistu manifests Runā, ka strādniekiem nav tēvzemes.

Godīgi. Bet tā saka Ne tikaiŠis. Tajā arī teikts, ka nacionālo valstu veidošanā proletariāta loma ir zināmā mērā īpaša. Ja ieņemam pirmo pozīciju (strādniekiem nav tēvzemes) un aizmirst tā saistība ar otro (strādnieki tiek konstituēti kā šķira nacionāli, bet ne buržuāzijas izpratnē), tad tas būtu arhi nekorekti.

Kāds ir šis savienojums? Manuprāt, tas ir faktā, ka demokrātiska kustībai (tādā brīdī, tik konkrētā situācijā) proletariāts nevar atteikties to atbalstīt (un līdz ar to arī no tēvijas aizstāvēšanas nacionālajā karā).

Markss un Engelss Komunistu manifestā teica, ka strādniekiem nav tēvzemes. Bet tas pats Markss sauca uz valsts karš vairāk nekā vienu reizi: Markss 1848. gadā, Engelss 18 gadu vecumā 59 (viņa brošūras Po un Reina beigas, kur valsts vāciešu sajūta, viņi ir tieši aicināti karš valsts). Engelss iekšā 1891 ņemot vērā toreiz draudēto un tuvojošos Francijas (Boulanger) + Aleksandra III karu pret Vāciju taisni atzina "tēvijas aizstāvību".

Vai Markss un Engelss bija apmulsuši, šodien sakot vienu un rīt citu? Nē. Manuprāt, "tēvijas aizstāvības" atzīšana valsts karā diezgan atbilst marksismam" ( V.I. Ļeņins, Soch., 4. izdevums, 35. v., 200.–201. lpp.).

Markss atstāj buržuāzijas iebildumus pret komunistiem un turpina: pirmais solis strādnieku revolūcijā ir proletariāta pārtapšana par valdošo šķiru, demokrātijas iekarošana ».

Būtībā ar šiem vārdiem Markss formulē tēzi par proletariāta diktatūra . Viņš raksta:

« Proletariāts izmanto savu politisko dominanci, lai soli pa solim izvilktu no buržuāzijas visu kapitālu, centralizētu visus ražošanas instrumentus valsts rokās, t.i. proletariāts organizējas kā valdošā šķira, un ir iespējams ātrāk palielināt ražošanas spēku summu ».

Nākotnes komunistiskajā sabiedrībā līdz ar šķiru atšķirību izzušanu un visas ražošanas koncentrēšanos sabiedrības rokās izzudīs arī politiskā vara. Valsts ir vienas šķiras organizēta vardarbība, lai apspiestu citu.

« Vecās buržuāziskās sabiedrības vietā ar šķiru un šķiru pretrunām nāk asociācija, kurā katra brīva attīstība ir nosacījums visu brīvai attīstībai. ».

"Manifests" beidzas militārais izsaukums visu valstu proletāriešiem apvienoties cīņā par komunistiskās revolūcijas pabeigšanu:

“Komunisti savu uzskatu un nodomu slēpšanu uzskata par nicināmu lietu. Viņi atklāti paziņo, ka viņu mērķus var sasniegt tikai vardarbīgi gāžot visu pastāvošo sociālo kārtību. Lai valdošās šķiras trīc komunistiskās revolūcijas priekšā. Proletāriešiem tajā nav ko zaudēt, izņemot viņu ķēdes. Viņi iegūs visu pasauli.

Visu valstu proletārieši, apvienojieties!”

Šīs pirmās starptautiskās komunistiskās kustības programmas izveide bija Marksa un Engelsa lielākais darbs. "Manifests" gadsimtiem ilgi kļuva par karojošā proletariāta programmatisko karogu. Izlasot Manifestu, tas atstāj neizdzēšamu iespaidu. Neticami spilgti un pieejami Markss izklāstīja savus galvenos secinājumus un idejas, pie kurām viņš nonāca pirms 1848. gada revolūcijas. Manifestā izklāstītie komunisma programmas noteikumi, neskatoties uz to, ka kopš tā publicēšanas ir pagājuši vairāk nekā simt piecdesmit gadi, ir tikpat dzīvi un pieprasīti šodien, ir vaddokuments visiem komunistiem. "Manifests" - uzziņu grāmata katram cīnītājam, kurš savu dzīvi veltīja cīņai par strādnieku šķiras atbrīvošanu .

Grigorijs Paveljevs

1848. gada februārī tika publicēts Komunistiskās partijas manifests. Tā bija uz zinātniskā komunisma principiem balstītas starptautiskas organizācijas pirmā programma un vienlaikus kareivīgs aicinājums. Kā norāda V.I. Ļeņin, šis mazais buklets ir veselu sējumu vērts: "viss civilizētās pasaules organizētais un karojošais proletariāts joprojām dzīvo un kustas savā garā."

Spoks klīda pa Eiropu

Vēlreiz lasīsim Kārļa Marksa un Frīdriha Engelsa sarakstītās Manifesta poētiskās, caururbjošās, cienīgās un pārliecinošās točiņrindas: “Spoks klīst Eiropā - komunisma rēgs. Šī spoka svētajai vajāšanai ir apvienojušies visi vecās Eiropas spēki: pāvests un cars, Metternihs un Guizots, franču radikāļi un vācu policisti.

Jā, 1848. gadā Eiropā bija ļoti maz, tikai daži simti cilvēku, kas bija pacēlušies līdz proletariāta vēsturiskās lomas apziņai. Viņiem bija jāstrādā pazemē, slēpti pulcējoties nelielās grupās. Jā, tikai dažas balsis 1848. gadā atsaucās uz aicinājumu "Visu zemju proletārieši, savienojieties!". Bet, kā Manifesta vācu izdevuma priekšvārdā 1890. gadā rakstīja F. Engelss, “šobrīd tas (“Manifests.” — A. P.) neapšaubāmi ir visizplatītākais, internacionālākais darbs no visas sociālistiskās literatūras, vispārējā programma. daudzi miljoni strādnieku visās valstīs no Sibīrijas līdz Kalifornijai.

Ir pagājuši simts gadi. Pagājušā gadsimta 90. gados uzgāju daudzus rakstus, brošūras, grāmatas, kas komunismu pasniedza kā sava veida vēsturisku nejaušību, amoku (ārprāta uzbrukumu), kas, paldies Dievam, ir beidzies.

Ir pagājuši vēl divdesmit pieci gadi. Izrādījās, ka komunisms ir dzīvs! Tas pat nav spoks, bet gan ietekmīga ideoloģija un politiskā kustība.

167 gadu laikā, kas pagājuši kopš Manifesta publicēšanas, ir bijis diezgan daudz cilvēku, kas apvienojušies komunistiskās kustības "svētajā vajāšanā". Sekojot pāvestam (toreiz tas bija Pijs IX), cars (Nikolajs I), Bismarks, "izņēmuma likuma" autors pret sociālistiem, un Hitlers, agresīvākais humānistiskās komunisma ideoloģijas nīdējs un asinskārais teorētiķis un antikomunisma praktizētājs, liberālais Čērčils un fašists Musolīni. Tad šo "svēto misiju" ar prieku pieņēma Amerikas prezidenti – no Trūmena līdz Obamam.

Nu, Krievijā Nikolaja I mazmazdēls Nikolajs II izpelnījās slavu kara laukos ar komunistisko ideju. Simts gadus vēlāk, 20. gadsimta 90. gados, šeit sevi parādīja pārbīdītājs Jeļcins un visa bara dekomunizatoru, destaļinizētāju utt., kas viņu mantojuši.

Ar cerību uz strādnieku šķiru

Un tagad izsekosim Manifestā izklāstīto sociālo ideju un prognožu liktenim.

“Visu līdz šim pastāvošo sabiedrību vēsture ir bijusi šķiru cīņas vēsture,” rakstīja Markss un Engelss. Patiesībā viņi neatklāja šķiru cīņu. Platons arī atzīmēja, ka jebkurā valstī "vienmēr pastāv divas valstis, kas ir naidīgas viena pret otru: viena ir nabago valsts, otra ir bagāto valsts". Un vairāki atjaunošanas perioda (1815–1830) franču vēsturnieki uzskatīja šķiru cīņu par atslēgu visas Francijas vēstures izpratnei.

Kārļa Marksa un Frīdriha Engelsa atklājums galvenokārt ir strādnieku šķiras pasaules vēsturiskās lomas pamatojums. Manifests parāda proletariāta attīstības un cīņas vēsturi kopš buržuāziskās sabiedrības veidošanās. Es uzsveru: ne tikai attīstība, bet arī cīņa. Galu galā daudzi 19. gadsimta un 20. gadsimta sākuma domātāji un rakstnieki parādīja, ka strādnieku šķira cieš un apspiesta, bet gandrīz neviens necīnījās. Patiesībā proletariāts iziet cauri dažādām attīstības stadijām. "Viņa cīņa pret buržuāziju sākas ar viņa eksistenci."

Viena no pirmajām organizētajām strādnieku cīņas pret ekspluatāciju formām bija Ludītu kustība Anglijā. Ludīti iznīcināja mašīnas un rūpnīcu ēkas, uzskatot, ka viņu katastrofu, tostarp bezdarba un bada, cēlonis ir tehnoloģija. Tomēr daži no ludītiem uzskatīja, ka, iznīcinot mašīnas, viņi vēršas pret kapitālistu īpašumiem, un tāpēc viņi cerēja piespiest ražotājus piekāpties.

Strādnieki izveidoja slepenas organizācijas un izvirzīja vadītājus no savām rindām. Viens no šiem britu strādnieku pretošanās līderiem Medgersons ir parādīts padomju rakstnieku R. Štilmarka un

V. Vasiļevskis "Mantinieks no Kalkutas". Lūk, kā viņš sevi raksturoja:

“Man ir piecdesmit gadu, un divdesmit no tiem es atdevu cīņai par patiesību. Mani joprojām atceras Lankašīrā. Tur nabagi man izrādīja godu: pirms četrpadsmit gadiem mani ievēlēja pirmajā streika komitejā. Par to man piesprieda nāvessodu, bet strādnieki uzbruka policijas ratiem un izrāva mūs, piecus notiesātos, no bendes rokām. Tad es pārcēlos uz Spitfīldu netālu no Londonas. Gandrīz desmit gadus mēs tur cīnījāmies par savām tiesībām... Karavīri uz mums šāva - mēs nepadevāmies. Daudzi tika sagrābti un pakārti…”

Anglijas parlaments pieņēma likumu par nāvessodu par automašīnu bojājumiem. Kādi liberāļi galu galā ir humānisti!

Ludītu kustību karaspēks nežēlīgi apspieda. Bet strādnieku šķiras cīņa turpinājās. Francijā un Vācijā tas izpaudās kā bruņotas sacelšanās. Lionas sacelšanās 1831. Pēc tam 1834. gada Lionas sacelšanās, kad strādnieki pirmo reizi izvirzīja ne tikai ekonomiskas - algu palielināšanas -, bet arī politiskas prasības. Pirmo reizi vēsturē viņi devās gājienā zem sarkanā karoga. Un visbeidzot jūnija strādnieku sacelšanās Parīzē 1848. gadā, četrus mēnešus pēc Manifesta publicēšanas. Šīs sacelšanās parādīja, ka proletariāts Eiropā bija pasludinājis sevi par neatkarīgu politisko spēku.

Strādnieku šķira, apgalvoja Markss un Engelss, ne tikai spēj patstāvīgi cīnīties par savām interesēm buržuāziskās sabiedrības ietvaros. Viņam jākļūst par šīs sabiedrības "kapa racēju". Proletariāta vēsturiskais uzdevums ir ar revolūciju aizstāt kapitālistisko sistēmu ar sociālistisko sistēmu. “No visām šķirām, kas tagad iebilst pret buržuāziju,” rakstīja Komunistiskā manifesta autori, “tikai proletariāts ir patiesi revolucionāra šķira... Proletārietim nav īpašuma: viņa attieksmei pret sievu un bērniem nav nekā kopīga ar buržuāziskās ģimenes attiecības ; Mūsdienu rūpnieciskais darbs, modernais kapitāla jūgs, tas pats Anglijā, Francijā, Amerikā un Vācijā, ir noslaucījis no viņa visu nacionālo raksturu. Likumi, morāle, reliģija – tas viss viņam nav nekas vairāk kā buržuāziski aizspriedumi, aiz kuriem slēpjas buržuāziskās intereses.

Īpašums ir visu problēmu galvenā atslēga

Un tagad pāriesim pie galvenā. Kā toreiz, manifesta rakstīšanas laikā, strādnieku šķira un tās attīstītie pārstāvji komunisti izturējās pret īpašumu, ģimeni, tēvzemi? Kā mēs, 21. gadsimta komunisti, risinām šīs problēmas?

Sāksim ar īpašuma attiecībām. Manifestā lasām: "Komunisti savu teoriju var izteikt vienā priekšlikumā: privātīpašuma atcelšana." Pirmās komunistiskās programmas autori tam piedāvā īpašus pasākumus. Viņi uzsver: “Proletariāts izmanto savu politisko pārsvaru, lai izvilktu no buržuāzijas visu kapitālu, centralizētu visus ražošanas instrumentus valsts rokās... Tas, protams, sākumā var notikt tikai ar valsts varas palīdzību. despotiska iejaukšanās tiesībās uz īpašumu un buržuāziskās ražošanas attiecībās...”

Zīmīgi, ka, Marksam un Engelsam iezīmējot desmit konkrētus pasākumus, ko progresīvo valstu proletariāts veiks pēc nākšanas pie varas, septiņi no tiem attiecas uz īpašuma attiecībām:

1. Zemes īpašuma atsavināšana un zemes nomas maksas konvertēšana valsts izdevumu segšanai.

2. Augsts progresīvais nodoklis.

3. Mantošanas tiesību atcelšana.

4. Visu emigrantu un nemiernieku mantas konfiskācija.

5. Kredītu centralizācija valsts rokās caur nacionālo banku ar valsts kapitālu un ar ekskluzīvu monopolu.

6. Visa transporta centralizācija valsts rokās.

7. Valsts rūpnīcu skaita pieaugums.

Dažiem dīvains liksies 3.punkts: mantošanas tiesību atcelšana. Bet galu galā 17. gadsimtā to “darba īpašuma” teorijā sludināja liberālisma pamatlicējs Džons Loks. Pasludinot īpašumu par neaizskaramu un svētu, viņš apliecināja, ka buržujam ir tiesības tikai uz īpašumu, ko viņš pats radījis ar savu roku un galvas darbu. Markss un Engelss patiešām paļāvās uz visu cilvēces iepriekšējās sociālās domas bagātību.

Marksa un Engelsa ierosinātie pasākumi, kas veicina īpašuma attiecību radikālas izmaiņas, tika turpināti un attīstīti V.I. Ļeņina "Draudošā katastrofa un kā ar to tikt galā", un pēc tam lielā mērā tika atkārtoti komunistiskās partijas pretkrīzes programmā.

Mūsu lieta ir taisnīga, uzvara būs mūsu

"Komunistiskās partijas manifests" sākās ar cildeni poētiskām rindām.

Kā pareizi atzīmēja F. Mērings, "Markss varētu konkurēt ar labākajiem vācu literatūras meistariem valodas spēka un tēlainības ziņā." Ar ne mazāku spēku tas beidzas:

“Komunisti uzskata par nicināmu slēpt savus nodomus. Viņi atklāti paziņo, ka viņu mērķi var sasniegt, vardarbīgi gāžot visu pastāvošo sociālo kārtību. Lai valdošās šķiras trīc komunistiskās revolūcijas priekšā. Proletāriešiem tajā nav ko zaudēt, izņemot viņu ķēdes. Viņi iegūs visu pasauli.

Visu valstu proletārieši, apvienojieties!”

Un tad es dzirdu lasītāja balsi: un kur ir šī tava komunistiskā revolūcija? Es atbildu: tas, par kuru Markss un Engelss rakstīja Manifestā 1848. gadā, sākās 70 gadus vēlāk. 1917. gadā Krievijā. Un visu buržuāzisko valstu valdošās šķiras tā priekšā patiešām nodrebēja, nemaz nerunājot par buržuāziskās-saimnieku Krievijas impērijas valdošajām šķirām.

Kāpēc uzvarēja Lielā oktobra sociālistiskā revolūcija? Tās panākumus galvenokārt noteica tas, ka Krievijā tam bija nobrieduši priekšnoteikumi: ārkārtīgi saasinājās ekonomiskās, šķiriskās un politiskās pretrunas. Ir lietderīgi tiem pievienot psiholoģiskos priekšnosacījumus. Pasaules kara apstākļos, kad frontē tika nogalināti un sakropļoti miljoniem karavīru, desmitiem miljonu strādājošo cieta no bada un trūkuma aizmugurē, kad masu nabadzība ieguva šausminošus apmērus, strādnieki un zemnieki sajūta, ka viņiem nav ko zaudēt, izņemot viņu ķēdes. Tas desmitkārtīgi palielināja tautas spēkus un palīdzēja viņiem uzvarēt 1917. gadā.

Pēc 73 gadiem Krievijā uzvarēja kontrrevolūcija. Cik ilgi?

Buržuāziskās kontrrevolūcijas un kapitālisma atjaunošanas rezultātā valsts nonāca privātpersonu rokās - pirmkārt, magnātu oligarhu rokās, kuru vārdi ir plaši zināmi, un, otrkārt, mazāku īpašnieku, piemēram, Dmitrovu īpašnieku rokās. Trikotazh uzņēmums, kurā es strādāju.

Padomju Savienības strādnieku šķira atkal ir kļuvusi par kapitālistu ekspluatēto buržuāziskās Krievijas proletariātu. Tas nekas, ka strādniekam var piederēt dzīvoklis, vasarnīca, automašīna. Lai iegūtu iztiku un maksātu, teiksim, īpašuma nodokli, viņš ir spiests pārdot savu darbaspēku. Ražošanā mēs katrs nonākam niecīgā un bieži vien pazemojošā atkarībā no saimnieka un viņa pārstāvjiem – direktora utt. Manā uzņēmumā strādnieki saka tā: "Mēs esam vergi." Strādnieku ekspluatācija pieaug, jo tiek samazināts štatu skaits, un atlaisto pienākumi tiek sadalīti starp atlikušajiem. Darba intensitātes pieaugums neizraisa algu pieaugumu. Tas viss kalpo tikai vienam: bagāto peļņai, tiem 10% iedzīvotāju, kuriem pieder 80% nacionālās bagātības.

Programma mūsdienu proletariātam

Šķiet, ka "Komunistiskās partijas manifestu" Markss un Engelss sarakstījuši par mūsdienu Krieviju. Lasi šeit:

“Kad fabrikants beidzas strādnieka ekspluatācija un strādnieks beidzot saņem algu skaidrā naudā, viņam uzbrūk citas buržuāzijas daļas — mājas īpašnieks, veikalnieks, augļotājs utt.

Mūsu laikā viens un tas pats mājas īpašnieks “uzbrūk” strādniekam (samaksa par mājokli un komunālajiem pakalpojumiem, kapitālais remonts utt.). Un līdz ar to mazumtirdzniecības ķēdes, bankas un, diemžēl, medicīnas iestādes, kas arī kļuva par buržuāziskās sistēmas daļu utt. utt. Mums, strādniekiem, ir atņemts sabiedriskais īpašums, atņemtas sociālās garantijas, atņemta cieņa, ko padomju laikos baudīja strādājošie. Man, tāpat kā apkārtējiem, ir sajūta, ka mums tiešām nav ko zaudēt, ka valsts un mēs līdz ar to ejam strupceļā.

Nav taisnība, ka proletariāts ir absolūti pasīvs. Arvien biežāk parādās pretestības kabatas, par tām nemitīgi raksta Pravda.

Atcerēsimies Manifesta vārdus:

"Vispirms cīnās atsevišķi strādnieki, tad strādnieki vienā rūpnīcā, tad strādnieki vienā darba nozarē vienā apvidū pret atsevišķu buržuāziju ..."

Nesen esam izaudzinājuši vienas nozares strādniekus - kravas automašīnu vadītājus. Pret vienu buržuju - Rotenbergu. Un drīz vien šis protests pārsniedza cīņu pret vienu kapitālistu.

Manifestu ar entuziasmu uzņēma toreizējais nelielais zinātniskā sociālisma avangards. Turklāt līdz ar Parīzes strādnieku sacelšanās sakāvi 1848. gadā viņš pazuda otrajā plānā.

Pēc reakcijas, ko izraisīja 1848. gada Eiropas revolūcijas sakāve, 1860. gados sāka uzplaukt strādnieku kustība, kas beidzās ar Pirmās internacionāles izveidi 1864. gadā. Pēc tam varonīgās Parīzes komūnas sakāve 1871. gadā un atkal reakcijas sākums. Pirmās internacionāles likvidēšana 1876. gadā.

Darba kustības uzplaukums un masu sociāldemokrātisko partiju veidošanās Eiropas valstīs 19. gadsimta pēdējā trešdaļā. Otrās internacionāles izveide (1889). Pirmā pasaules kara priekšvakarā Internacionāle bija kļuvusi par milzīgu spēku. Un - Otrās Internacionāles sabrukums tās vadības nodevības dēļ (1914).

Sociālistiskā revolūcija Krievijā 1917. gadā, sociālisma celšana PSRS, uzvara Lielajā Tēvijas karā, pasaules sociālistiskās sistēmas izveidošana, starptautiskās komunistiskās kustības attīstība - un 90. gadu katastrofa.

Ko mēs redzam? Pēc sakāvēm, dažkārt ļoti nopietnām, katastrofālām, neizbēgami pieaug Manifesta ideju ietekme, strādnieku kustības uzplaukums.

Kādi tagad ir komunistu uzdevumi, īstenojot "Komunistiskās partijas manifesta" idejas?

Es domāju, ka mums vispirms vajadzētu saņemt kravas automašīnu vadītāju prasības. Ir jāvada proletariāta cīņa un, kā teikts Manifestā, "jāatbrīvojas ar savu buržuāziju".

Lai valdošās šķiras trīc gaidāmās komunistiskās revolūcijas priekšā. Proletāriešiem tajā nav ko zaudēt, izņemot viņu ķēdes. Viņi iegūs visu pasauli. Un es nepiekrītu nekam mazākam.

Visu valstu proletārieši, apvienojieties!