FORMĀLĀS UN NEFORMĀLĀS GRUPAS, TO RAKSTUROJUMS

Kopumā jauniešu organizācijas parasti saprot kā jauniešu grupas, kas apvienotas pēc noteiktiem kritērijiem.

Piešķirt formālās un neformālās jauniešu kustības un organizācijas. Kritērijs ir viņu juridiskais statuss: vai viņiem ir valsts reģistrācija tiesu iestādēs, pastāv bez reģistrācijas vai viņu darbība ir aizliegta ar likumu.

Visgrūtāk ir neformālo jauniešu kustību izpēte. ir milzīgs skaits to klasifikāciju. Neskatoties uz oficiālā statusa un sociālās atpazīstamības trūkumu tā saukto "neformālo" vidū, viņi ir daļa no publiskās kultūras, t.i., subkultūra, kas atšķiras no sabiedrībā dominējošās ar valodu, uzvedību, apģērbu utt.

Subkultūras pamatā var būt mūzikas stils, dzīvesveids, noteikti politiskie uzskati. Dažas subkultūras ir ekstrēmistiskas vai neformālas un demonstrē protestu pret sabiedrību vai noteiktām sociālām parādībām. Politiskajā procesā aktīvi iesaistās daudzas politizētas jauniešu apvienības.

Neformāla struktūra likumā tiek saprasta kā nevalstiski izveidota, pašorganizējoša bezpeļņas struktūra ar darbības mērogu no uzņēmuma iekšējām līdz starptautiskām nevalstiskām organizācijām, kuras galvenais mērķis ir izstrādāt alternatīvas programmas, lai uzlabotu sociāli ekonomiskais un politiskais klimats.

Neformālās jauniešu grupas balstās uz divām galvenajām funkcijām: pirmā ir vēlme pēc autonomijas, neatkarības no pieaugušajiem, bet otrā ir vēlme apliecināt sevi un izpausties.

Iemesli aiziešanai no mūsdienu jaunatnes neformālajām jaunatnes asociācijām Krievijā var būt šādi: katra indivīda interešu klātbūtne, nepieciešamība pēc dažādām dzīves formām, tostarp politiskām, nesaskaņas un dažādas asas pretrunas nacionāla mēroga dēļ, krīze. administratīvajā sistēmā.

Ar neformālu jauniešu apvienību saprot nelielu un bieži vien lokāli aprobežojas ar vienas apvidus interešu grupu. Šāda grupa ir interpretējama kā topoša jauna subkultūra, ja tā nākotnē iegūs tādas pazīmes kā teritoriālais un skaitliskais sadalījums, infrastruktūra, vērtību-normatīvā un simboliskā bāze.

Neformālas jauniešu apvienības ir varas nesankcionētas, autonomi un spontāni veidojas jauniešu grupas un kustības, kuras vieno kopīgi ideāli un intereses, kas atšķiras no vispārpieņemtajiem, tradicionālajiem priekšstatiem par prestižo un lietderīgo.

Neformālās jauniešu biedrības vēsturiski rodas kopā ar jauniešu iedalīšanu atsevišķā sociāli demogrāfiskā grupā, jauniešu vecuma robežu paplašināšanos, pieaugot viņu audzināšanas un izglītības formu daudzveidībai. Tie veido īpašu jauniešu sabiedrību jeb jauniešu subkultūru, kurā izpaužas gan īpaši jauniešu intereses (sports, mode u.c.), gan jauniešiem saprotamas tradicionālās darbības formas (politika, māksla, bizness u.c.).

Neformālajām jauniešu biedrībām nav oficiālas reģistrācijas, tām nav skaidras struktūras, tās veidojas pēc pašu dalībnieku iniciatīvas pašizpausmes un pašapliecināšanās nolūkos, sludinot noteiktu asociālu vai antisociālu ideoloģiju kontekstā. jauniešu subkultūra, kas apliecina šauru grupas morāli.

Neformālās jauniešu apvienības, kas ir sarežģīta sociāli kultūras parādība, ir:

pirmkārt, grupa, cilvēku apvienība, kas kopj noteiktas subkultūras vērtības, uzvedības modeli, komunikācijas un pašizpausmes stilu;

otrkārt, konkrēta lokāla jauniešu grupa, kas pieder pie subkultūras, ko vieno vienotu uzskatu princips, pasaules skatījums, estētiskās pozīcijas, un šo asociāciju struktūra var būt gan formalizēta, gan diskrēti izplūdusi.

Humanitārajās zinātnēs, kā likums, ir četras galvenās neformālo jauniešu apvienību funkcijas.

Pirmā funkcija ir negācija, tas ir, opozīcija dominējošajai sistēmai.

Otrais ir opozīcija.

Trešā funkcija ir sadarboties ar formālām organizācijām.

Ceturtā neformālo jauniešu biedrību funkcija ir stimulēt izmaiņas vietējā, reģionālā, sociālās grupas, paaudžu, kultūras un citās sabiedriskās dzīves jomās un tās centrā - sociāli ekonomiskajās un politiskajās struktūrās. Papildus šiem cēloņiem un vispārīgāka rakstura pazīmēm nozīmīga loma var būt arī šādiem faktoriem:

1. iedomāts vai reāls politisko un sociāli ekonomisko tiesību pārkāpums;

2. nestabilitāte ekonomikas sfērā;

3. nodarbinātības problēma pēc profesijas;

4. arodbiedrību organizāciju pasivitāte;

5. valsts sociālās politikas vājums;

6. vertikālās mobilitātes mehānismu trūkums;

7. augsts korupcijas līmenis pie varas;

8. nemainīgi liels iedzīvotāju skaits ar zemu dzīves līmeni;

9. Rietumu politiskās kultūras vērtību ieviešana Krievijas pilsoņu prātos;

10. pilsoniskās sabiedrības struktūru nepietiekama attīstība;

12. ieilgusi nacionālās idejas veidošanās.

Jebkura organizācija, gan formāla, gan neformāla, veic noteiktu funkciju kopumu, kas nosaka kustības virzienu un tās politisko nozīmi. Nozīmīgākās neformālo asociāciju funkcijas ir: vēlme pēc pašrealizācijas, instrumentālās, kompensējošās, heiristiskās, izglītojošās funkcijas.

Ar savām neformālajām asociācijām jaunieši panāk pašidentifikāciju attiecībā pret vecāko paaudzi, iesaistās aktīvajā politiskajā dzīvē, lai arī bieži vien konfliktējošā formā, un veicina sociālo kontroli pār varu.

Starp visām neformālajām kustībām izšķir divus veidus, kas atšķiras pēc to struktūras: demokrātiskā (pamatojoties uz sociālajām lomām) un autoritāru (pamatojoties uz formāliem noteikumiem).

Ir dažādi sociālo attiecību un politiskās mijiedarbības veidi. Grupas dinamikas procesos ietilpst: līderība, līderība, grupas viedokļa veidošana, grupas saliedētība, konflikti, grupas spiediens un citi grupas dalībnieku uzvedības regulēšanas veidi.

Demokrātiskās neformālās kustības tiecas uz brīvu uzskatu paušanu, augstu biedru mobilitāti un pēc iespējas plašāku atbalstītāju pārklājumu. Autoritārai apvienībai ir stingra struktūra. Precīzāka tā definīcija ir "organizācija". Organizācijas definīcija parasti ietver tādas specifiskas pazīmes kā koordinējošās un pārvaldes struktūras klātbūtne un darba sadale starp tās dalībniekiem. Tomēr šīs pazīmes izpaužas galvenokārt liela mēroga organizācijās un nav stingri nepieciešamas visām organizētajām sociālajām grupām.

Neformālās jauniešu kustības ir vissvarīgākā pilsoniskās sabiedrības veidošanās sastāvdaļa Krievijā. Demokrātijas nākotne Krievijā bez opozīcijas, alternatīvām asociācijām ir “stingra autoritārisma” un alternatīvu trūkuma pilna. "Neformālo" galvenās iezīmes ir oficiālā statusa neesamība, vāji izteikta iekšējā struktūra, vāji izteiktas intereses, vājas iekšējās saites, formāla līdera neesamība, darbības programma, nelielas grupas no ārpuses iniciēta darbība, alternatīva pozīcija attiecībā pret valsts struktūrām.

Saistībā ar šīm pazīmēm neformālās asociācijas ir grūti sakārtoti klasificēt. Neformālu kustību rašanās iemesli ir: izaicinājums sabiedrībai, protests; izaicinājums ģimenei, nesaprašanās ģimenē; nevēlēšanās līdzināties visiem; vēlme nostiprināties jaunā vidē; vēlme piesaistīt uzmanību; jauniešu brīvā laika pavadīšanas organizēšanas sfēras nepietiekama attīstība valstī; Rietumu struktūru, tendenču, kultūras kopēšana; reliģiskās vai ideoloģiskās pārliecības; veltījums modei; dzīves mērķa trūkums; noziedzīgu struktūru ietekme, huligānisms; vecuma hobiji.

Kā slavenākās Krievijā izplatītās neformālās kustības var izšķirt: pankrokerus, gotus, anarhistus, metālapstrādes darbiniekus, baikerus, hiphoperi, emo, zaļos, tolkienistus, neformālas sporta organizācijas (vismasveidīgākās ir futbola fani), filozofējot neformālās organizācijas (slavenākie ir hipiji). Lielākajai daļai šo organizāciju, izņemot monarhistus, nav skaidras politiskās programmas, taču to protesta noskaņojumiem un saukļiem var būt diezgan nopietna loma politiskajā procesā un tie būtu jāņem vērā, nosakot un īstenojot valsts jaunatnes politiku.

Politizētās jauniešu apvienības šodien ieņem dominējošu stāvokli Krievijas Federācijas politiskās sistēmas "ieejā". Viņi aktīvi diktē prasības, kuras varas iestādes nevar neklausīties un nevar neatbildēt uz tām. Ja šīs asociācijas klasificējam, tad pirmajās pozīcijās var likt šādus lielos veidojumus.

Viskrievijas sabiedriskā patriotiskā kustība (VODP) "Krievijas nacionālā vienotība". Šī ir pareizticīgo nacionāli patriotiskā organizācija, kas sludina "krievu tautas tagadnes un nākotnes nodrošināšanu, tās cienīgu vēsturisko ceļu, tas ir, atgriešanos krievu tautai tās vēsturiskajā vietā un lomas pasaules stāvoklī". Pēc nelielas pārstrukturēšanas kustības vadībā, kad daudzi nolēma pamest organizāciju, "pareizticīgo" ideoloģija beidzot tika nostiprināta kā galvenā.

Nacionālsociālistu biedrība (NSO). Šī ir ultralabēja sabiedriskā apvienība, kas sevi pozicionē kā vienīgo nacionālsociālistisko organizāciju Krievijā, kas ir gatava cīnīties par politisko varu valstī. Tā pasludina savu uzdevumu veidot krievu nacionālu valsti uz nacionālsociālistiskās ideoloģijas bāzes.

Kustība "Slāvu savienība". Šī ir ultralabējā nacionālsociālistu kustība, kuras mērķis ir izveidot slāvu valsti. 2010. gada 27. aprīlī Maskavas pilsētas tiesa atzina kustību par ekstrēmistisku, kā rezultātā tika aizliegta organizācijas darbība visā valstī.

Kustība pret nelegālo imigrāciju (DPNI). Šī ir galēji labēja sociālā kustība, kas pasludinājusi savu mērķi apkarot nelegālo imigrāciju Krievijā. Līdzās neformālajām un aizliegtajām jaunatnes organizācijām politiskajā jomā diezgan aktīvi darbojas arī jaunatnes organizācijas ar formālu juridisko statusu. Mēs tos iekļaujam kopējā kontekstā, jo to konfliktam ar “neformālajiem” var būt nopietnas politiskas sekas, kas prasa arī līdzsvarotu pieeju institucionalizēto jauniešu biedrību darbības organizēšanā.

Starpreģionu sabiedriskā organizācija palīdzības sniegšanai suverēnas demokrātijas attīstībai (VARAM).

"NASHI" ir jauniešu kustība, ko 2005. gadā Krievijā izveidoja Krievijas Federācijas prezidenta administrācija. Kustības deklarētais mērķis ir "veicināt Krievijas pārtapšanu par globālu līderi 21. gadsimtā".

Labējo spēku Jaunatnes savienība (MSPS), kas formāli tiek uzskatīta par A. Čubaisa "komjaunatni".

Krievijas Studentu arodbiedrību organizāciju asociācija (RAPOS), kuru vada bijušais Tēvzemes frakcijas deputāts Oļegs Deņisovs. RAPOS finansē partija Rodina. URAPOS ideoloģiskajā bagāžā nav nekā, izņemot milzīgas prasības pēc sociālā atbalsta studentiem, bezmaksas izglītības utt.

Ir vērts atzīmēt, ka neviena no augstākminētajām formālajām jaunatnes organizācijām šobrīd nevar pildīt jaunatnes kustības līdera lomu Krievijā, t.i., šis politiskās telpas segments ir brīvs, tai skaitā ekstrēmistiskiem un radikāliem politiskiem uzskatiem un rīcībai.

Jauniešu sociālā statusa nepilnīgums atspoguļojas viņu mijiedarbības raksturā ar citām sociālajām grupām. Grupas un individuālā-personiskā līmenī tas bieži izpaužas kā jauniešu diskriminācija vecuma dēļ, viņu tiesību aizskaršana izglītībā, darbā, profesionālajā darbībā, kultūras jomā, ģimenes attiecībās, jauniešu tiesību ierobežošanā. viņu fiziskās un garīgās attīstības iespējas, personas tiesību aizskārumā. Jaunieši nevar nereaģēt uz šādu attieksmi, bieži izvēloties ekstrēmas aizsardzības formas.

Nepieciešamība pēc valstiska regulējuma un vienlaikus plašas jauniešu (t.sk. “neformālo kustību” pārstāvju) demokrātiskas līdzdalības nodrošināšana sociālpolitiskajā sfērā prasa ņemt vērā gan pozitīvās, gan negatīvās tendences jaunatnes vidē. valsts politikas īstenošanas process.

Draudzība kā neformāla institūcija

Sociālās institūcijas, kā arī sociālie sakari un mijiedarbības var būt formālas un neformālas. Formāla institūcija ir institūcija, kuras funkciju apjoms ...

Mazas sociālās grupas

Formālā grupa ir "sociāla grupa ar juridisku statusu, kas ir daļa no sociālās institūcijas, organizācijas, kuras mērķis ir sasniegt noteiktu rezultātu (produkti, pakalpojumi utt. ...

Medicīniskā un sociālā palīdzība "riska grupu" ģimenēm

Zinātniskajā literatūrā nav skaidras ģimenes problēmu jēdziena definīcijas: katrs autors tam piešķir savu nozīmi. Tāpēc līdzās jēdzienam "disfunkcionāla ģimene" var sastapt tādus: "destruktīva ģimene"...

Studentu laulības izvēles iezīmes (pēc NFI KemSU piemēra)

Viedokļu atšķirības, definējot jaunatnes jēdzienu, kritērijus tās sadalīšanai neatkarīgā grupā, kā arī vecuma ierobežojumus, pastāv jau ļoti ilgu laiku. Zinātniekiem ir dažādas pieejas – tas ir no socioloģijas, psiholoģijas, demogrāfijas u.c. viedokļa...

Mūsdienu Krievijas nabadzīgo sociālās grupas iezīmes un struktūra

Nabadzība ir indivīda vai grupas ekonomiskās situācijas īpašība, kurā viņi paši nevar samaksāt nepieciešamo preču izmaksas Socioloģiskā enciklopēdiskā vārdnīca, saskaņā ar. Ed. G.V. Osipova.- M.- 1998....

Rehabilitācijas brīvā laika pavadīšana riska bērniem

Ģimene ir cilvēku apvienība, kuras pamatā ir laulība vai radniecība, ko saista kopīgs dzīvesveids, savstarpēja morālā atbildība un savstarpēja palīdzība. Kā nepieciešamā sociālās struktūras sastāvdaļa, pildot daudzas sociālās funkcijas...

Jauniešu sociālās un tiesiskās aizsardzības sistēmas pilnveidošana darba tirgū

Pāreja uz tirgus ekonomiku izraisīja būtiskas izmaiņas sociālajā statusā dažādām iedzīvotāju grupām, tostarp tām, kuras tradicionāli tika uzskatītas par progresīvu ideju nesējiem...

Sociālā aizsardzība pret bezdarbu

Pašlaik Krievijā dzīvo vairāk nekā 30 miljoni cilvēku vecumā no 14 līdz 29 gadiem. No darba tirgus problēmu viedokļa jaunieši ir neviendabīgi gan vecuma, gan izglītības līmeņa ziņā...

Sociālās grupas

maza sociālā grupa Mazo grupu lomu vienkārša cilvēka un visas sabiedrības dzīvē diez vai var pārvērtēt. Tāpat kā jebkura sociālā grupa, arī neliela grupa ir pastāvīga, pašatjaunojoša mijiedarbības sistēma starp tās locekļiem...

Sociālās grupas, to veidi un galvenās iezīmes

Grupas bieži iedala formālās un neformālās. Šis sadalījums ir balstīts uz grupas struktūras būtību. Grupas struktūra attiecas uz relatīvi nemainīgu starppersonu attiecību kombināciju, kas tajā pastāv ...

Strīdu kultūras noteikumu ievērošana grupas iekšējos konfliktos lielā mērā ir atkarīga no līdera nostājas un viņa spējas konstruktīvi vadīt diskusiju, darbojoties tajā nevis kā dominējošais spēks, bet gan uz vienlīdzīgiem pamatiem ar visiem. pamatojums...

Kolektīvu un mazo grupu socioloģija

Viens no interesantākajiem pētījuma objektiem ir mazās grupas. Socioloģijā tika izstrādāta īpaša socioloģiskā teorija - mazo grupu teorija ...

Ir vairākas pozitīvas ievirzes jauniešu sabiedriskās organizācijas. Visām tām ir lielas izglītības iespējas, taču pēdējā laikā strauji pieaudzis visdažādāko ieviržu (politiskās, ekonomiskās, ideoloģiskās, kultūras) neformālo jauniešu biedrību skaits; starp tām ir daudzas struktūras ar izteiktu antisociālu orientāciju.

Pēdējos gados mūsu runā ir ieplūdis un tajā iesakņojies nu jau pazīstamais vārds “neformālie”. Iespējams, tieši tajā tagad uzkrājas lielākā daļa tā saukto jaunatnes problēmu. Neformālie ir tie, kas izkļūst no mūsu dzīves formalizētajām struktūrām. Tie neiekļaujas parastajos uzvedības noteikumos. Viņi cenšas dzīvot saskaņā ar savām interesēm, nevis citu interesēm, kas uzspiestas no ārpuses.

Neformālo biedrību iezīme ir brīvprātīga iestāšanās tajās un pastāvīga interese par konkrētu mērķi, ideju. Otra šo grupu iezīme ir sāncensība, kuras pamatā ir nepieciešamība pēc pašapliecināšanās. Jaunietis cenšas kaut ko darīt labāk par citiem, kaut kādā veidā apsteigt pat tuvākos cilvēkus. Tas noved pie tā, ka jauniešu grupas ir neviendabīgas, sastāv no liela skaita mikrogrupu, kas apvienojas, pamatojoties uz simpātijām un antipātijām. Tās ir ļoti dažādas – galu galā tās intereses un vajadzības ir dažādas, kuru apmierināšanai tās pievelkas viena pie otras, veidojot grupas, straumes, virzienus. Katrai šādai grupai ir savi mērķi un uzdevumi, dažreiz pat programmas, savdabīgi “biedru noteikumi” un morāles kodeksi.

Pēc psiholoģiskiem un pedagoģiskiem kritērijiem pusaudžu neformālos veidojumus var nosacīti iedalīt muzikālajos, sportiskajos, filozofiskajos, politiskajos:

Muzikālās neformālās jaunatnes organizācijas.

Šādu jauniešu organizāciju galvenais mērķis ir klausīties, mācīties un izplatīt iecienīto mūziku.

No "muzikālajiem" neformālajiem pārstāvjiem visslavenākā ir tāda jauniešu organizācija kā metālapstrādes darbinieki. Tās ir grupas, kuras vieno kopīga interese klausīties rokmūziku (saukta arī par "Heavy Metal"). Izplatītākās rokmūzikas grupas ir Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions, bet pašmāju grupas - Aria u.c. Smagā metāla rokā ir: sitaminstrumentu skarbais ritms, pastiprinātāju kolosāls spēks un izpildītāju solo improvizācijas, kas izceļas uz šī fona.

Vēl viena pazīstama jauniešu organizācija cenšas apvienot mūziku ar deju. Šo virzienu sauc par breikeriem (no angļu valodas. break-dance - īpašs dejas veids, ietverot dažādus sporta un akrobātiskus elementus, kas nemitīgi aizstāj viens otru, pārtraucot iesākto kustību). Ir arī cita interpretācija - vienā no nozīmēm break nozīmē "salauzta deja" vai "deja uz bruģa". Šī virziena neformāļus vieno nesavtīga aizraušanās ar dejošanu, vēlme to popularizēt un demonstrēt burtiski jebkurā situācijā.

Šos puišus politika praktiski neinteresē, viņu argumentācija par sociālajām problēmām ir virspusēja. Viņi cenšas uzturēt labu sportisko formu, ievēro ļoti stingrus noteikumus: nelieto alkoholu, narkotikas, ir negatīva attieksme pret smēķēšanu.

Bītli ietilpst tajā pašā sadaļā - tendence, kuras rindās savulaik pulcējās daudzi mūsdienu pusaudžu vecāki un skolotāji. Viņus vieno mīlestība pret bītliem, tās dziesmām un slavenākajiem dalībniekiem – Polu Makartniju un Džonu Lenonu.

Neformāļi sportā.

Šīs tendences vadošie pārstāvji ir slaveni futbola fani. Parādījuši sevi kā masveida organizētu kustību, 1977. gada Spartak fani kļuva par neformālās kustības dibinātājiem, kas tagad ir plaši izplatīta ap citām futbola komandām un citiem sporta veidiem. Mūsdienās kopumā tie ir diezgan labi organizēti grupējumi, kas izceļas ar nopietnu iekšējo disciplīnu. Tajos iekļautie pusaudži, kā likums, labi pārzina sportu, futbola vēsturi, daudzās tās smalkumos. Viņu vadītāji asi nosoda pretlikumīgu uzvedību, iebilst pret dzeršanu, narkotikām un citām negatīvām parādībām, lai gan fanu vidū šādas lietas notiek. Ir arī grupveida huligānisma gadījumi no fanu puses un slēpta vandālisma. Šie neformālie ir diezgan kareivīgi bruņoti: koka nūjas, metāla stieņi, gumijas nūjas, metāla ķēdes utt.

Ārēji ventilatorus ir viegli atšķirt. Sporta cepures iecienītāko komandu krāsās, džinsi vai treniņtērpi, T-krekli ar "savu" klubu emblēmām, kedas, garās šalles, nozīmītes, paštaisīti plakāti ar veiksmes vēlējumiem tiem, kurus viņi atbalsta. Pēc šiem aksesuāriem viņus viegli atšķirt vienu no otra, pulcējoties pie stadiona, kur apmainās ar informāciju, jaunumiem par sportu, nosaka signālus, pēc kuriem skandinās saukļus savas komandas atbalstam, un izstrādā plānus citām darbībām.

Sporta neformāļiem vairākos veidos ir tuvi tie, kas sevi dēvē par "nakts braucējiem". Viņus sauc par rokeriem. Rokerus vieno mīlestība pret tehnoloģijām un antisociāla uzvedība. Viņu obligātie atribūti ir motocikls bez trokšņa slāpētāja un specifisks aprīkojums: krāsotas ķiveres, ādas jakas, brilles, metāla kniedes, rāvējslēdzēji. Rokeri bieži kļuva par ceļu satiksmes negadījumu cēloni, kuru laikā bija cietušie. Sabiedriskās domas attieksme pret viņiem ir gandrīz viennozīmīgi negatīva.

Neformālu grupu filozofēšana.

Interese par filozofiju ir viena no visizplatītākajām neformālajā vidē. Tas, iespējams, ir likumsakarīgi: tieši vēlme izprast, izprast sevi un savu vietu apkārtējā pasaulē izved viņu ārpus iedibināto priekšstatu rāmjiem un spiež uz kaut ko citu, dažkārt alternatīvu dominējošajai filozofiskajai shēmai.

Viņu vidū izceļas hipiji. Ārēji viņus atpazīst nevīžīgs apģērbs, gari neķemmēti mati, noteikta atribūtika: obligāti zili džinsi, izšūti krekli, T-krekli ar uzrakstiem un simboliem, amuleti, rokassprādzes, ķēdes, dažreiz krusti. Bītlu ansamblis un jo īpaši tā dziesma "Strawberry Fields Forever" uz daudziem gadiem kļuva par hipiju simbolu. Hipiju uzskati vēsta, ka cilvēkam jābūt brīvam, pirmkārt, iekšēji, pat ārējas ierobežošanas un paverdzināšanas situācijās. Būt atbrīvotam dvēselē ir viņu uzskatu kvintesence. Viņi uzskata, ka cilvēkam jātiecas pēc miera un brīvas mīlestības. Hipiji sevi uzskata par romantiķiem, kas dzīvo dabisku dzīvi un nicina "cienījamās birģeru dzīves" konvencijas. Tiecoties pēc pilnīgas brīvības, viņi ir pakļauti sava veida bēgšanai no dzīves, izvairoties no daudziem sociālajiem pienākumiem. Hipiji izmanto meditāciju, mistiku, narkotikas kā līdzekli, lai sasniegtu "sevis atklāšanu".

Hipiju ideoloģijas galvenie principi kļuva par cilvēka brīvību. Brīvību var sasniegt, tikai mainot dvēseles iekšējo struktūru; dvēseles atbrīvošanu veicina narkotikas; iekšēji neierobežota cilvēka rīcību nosaka vēlme nosargāt savu brīvību kā lielāko dārgumu.

Politiskās neformālās organizācijas.

Šajā neformālo jaunatnes organizāciju grupā ietilpst cilvēku apvienības, kuras ieņem aktīvu politisko nostāju un uzstājas dažādos mītiņos, piedalās un aģitē.

Starp politiski aktīvajām jauniešu grupām īpaši izceļas pacifisti, skinhedi un panki.

Pacifisti atbalsta cīņu par mieru; pret kara draudiem ir nepieciešams izveidot īpašas attiecības starp varas iestādēm un jaunatni.

Skinhedi ir neformālu jaunatnes organizāciju agresīva strāva. Viņi uzskata sevi par īstiem savas dzimtenes patriotiem, nesamierināmu karu pret citas rases cilvēkiem, organizē pogromus. Skinhedi valkā melnas drēbes, kaltus armijas zābakus ar baltām šņorēm, nacistu simboliku un griež īsus matus.

Pašlaik Krievijā ir aptuveni 300 neformālu organizāciju, kuru kopējais skaits ir aptuveni 3 miljoni cilvēku. Pēc Ģenerālprokuratūras datiem, pastāv aptuveni 200 ekstrēmistu apvienības, kurās ir līdz 10 000 cilvēku. To dalībnieku lielākā daļa ir jaunieši vecumā no 16 līdz 25 gadiem, vidējo profesionālo un augstāko izglītības iestāžu audzēkņi.

Kislova Tatjana

9. klases skolēna esejā tiek atspoguļotas dažādas jauniešu grupas, tām tiek dota raksturīga, galvenās atšķirības pazīmes

Lejupielādēt:

Priekšskatījums:

Pašvaldības budžeta izglītības iestāde

137. vidusskola

Ņižņijnovgorodas Avtozavodskoy rajons

Neformālās jaunatnes organizācijas un to ietekme uz pusaudža personību

Pabeidza 9. klases skolnieks

MBOU vidusskola Nr.137 Kislova Tatjana

Pārbaudīts

Lektore - dzīvības drošības organizatore

Zemlyanukha E.E.

Ņižņijnovgoroda

2012

Ievads.................................................. .................................................. ..............

1.4. Politiskās neformālās organizācijas.

2. Jauniešu grupu funkcijas

Praktiskā daļa

Secinājums.

Ievads

Ir vairākas pozitīvas ievirzes jauniešu sabiedriskās organizācijas. Visām tām ir lielas izglītības iespējas, taču pēdējā laikā strauji pieaudzis visdažādāko ieviržu (politiskās, ekonomiskās, ideoloģiskās, kultūras) neformālo bērnu un jauniešu biedrību skaits; starp tām ir daudzas struktūras ar izteiktu antisociālu orientāciju.
Pēdējos gados mūsu runā ir ieplūdis un tajā iesakņojies nu jau pazīstamais vārds “neformālie”.

Neformālie ir tie, kas izlaužas no mūsu dzīves formalizētajām struktūrām. Tie neiekļaujas parastajos uzvedības noteikumos. Viņi cenšas dzīvot saskaņā ar savām interesēm, nevis citu interesēm, kas uzspiestas no ārpuses.
Neformālo biedrību iezīme ir brīvprātīga iestāšanās tajās un pastāvīga interese par konkrētu mērķi, ideju. Otra šo grupu iezīme ir sāncensība, kuras pamatā ir nepieciešamība pēc pašapliecināšanās. Jaunietis cenšas kaut ko darīt labāk par citiem, kaut kādā veidā apsteigt pat tuvākos cilvēkus. Tas noved pie tā, ka jauniešu grupas ir neviendabīgas, sastāv no liela skaita mikrogrupu, kas apvienojas, pamatojoties uz simpātijām un antipātijām.
Tās ir ļoti dažādas – galu galā tās intereses un vajadzības ir dažādas, kuru apmierināšanai tās pievelkas viena pie otras, veidojot grupas, straumes, virzienus. Katrai šādai grupai ir savi mērķi un uzdevumi, dažreiz pat programmas, savdabīgi “biedru noteikumi” un morāles kodeksi.

1. Jaunatnes organizāciju veidi

Ir dažas jaunatnes organizāciju klasifikācijas to darbības jomās, pasaules skatījumā.

1.1. Muzikālās neformālās jaunatnes organizācijas.

Šādu jauniešu organizāciju galvenais mērķis ir klausīties, mācīties un izplatīt savu iecienītāko mūziku.

Bītlemānijai ir bijusi liela ietekme uz kultūru kopumā un jo īpaši uz mūziku. Daudzi slaveni cilvēki dažādās pasaules valstīs savulaik bija "bītlmeni", un tas ietekmēja viņu darbu.

No "muzikālajiem" neformāļiem visslavenākā ir tāda jauniešu organizācija kā metālapstrādes darbinieki . Tās ir grupas, kuras vieno kopīga interese klausīties rokmūziku (saukta arī par "Heavy Metal"). Izplatītākās rokmūzikas grupas ir Kiss, Iron Maiden, Metallica, Scorpions un pašmāju - Aria u.c. Smagajā metālrokā ir: skarbs sitaminstrumentu ritms, kolosāls pastiprinātāju spēks un solo improvizācijas. izpildītāji, kas izceļas uz šī fona.Metālisti (metālisti, metalurki vai metālisti) ir jauniešu subkultūramūzikas iedvesmots70. gados radušajā metāla stilā.

Subkultūra ir plaši izplatīta Ziemeļeiropā, diezgan plaši - Krievijā, Ukrainā, Baltkrievijā, Ziemeļamerikā, ievērojams skaits tās pārstāvju ir Dienvidamerikā, Dienvideiropā un Japānā. Tuvajos Austrumos, izņemot Turciju un Izraēlu, metālapstrādes darbinieku (tāpat kā daudzu citu "neformālo personu") ir maz un viņi tiek vajāti.

Vārds "metalists" ir krievu valoda, kas atvasināts no vārda "metāls", pievienojot aizgūtu latīņu sufiksu "-ist ". Sākotnēji tas nozīmēja "skārdniekus", strādniekus metalurģija . Metālists vārda "cienītājs" nozīmēsmagais metāls tika izmantots astoņdesmito gadu beigās.

Angļu valodā krievu "metalista" analogs ir metālists - “metāla galva”, “apsēsts ar metālu”. Metālistus sauc arī par slenga vārdiem headbanger - "galvassāpes" un mosher - "grūstīšanās", atbilstoši fanu uzvedībai koncertos.

Katrai valodai ir savi atvasinājumi no vārda metāls, kas attiecas uz tās cienītājiem. Spāņu - metalero, itāļu valodā - Metallaro, somu valodā - hevari (no vārda "smags"), poļu valodā - metalowcy.

Tipiska metālapstrādes josta:

1. Vīriešiem gari mati (vaļīgi vai sapīti zirgastē).
2. Apģērbā pārsvarā melns.
3. Motocikla ādas jaka «ādas jaka ", ādas veste.
4. Bandanas.
5. Melni T-krekli vai kapuces ar mīļotā logotipumetālisks grupas s.
6. Aproces - ādas rokassprādzes ar kniedēm un/vai tapas (pēriens), ķīļveida, kniedētas jostas, ķēdītes uz džinsiem. Tāpat uz jostas var būt sprādze ar metāla lentes logotipu.
7. Izšūti ielāpi ar jūsu iecienītāko metāla joslu logotipiem.
8. Īsi vai augsti zābaki ar ķēdēm -« kazaki ". Smagie apavi - "kameloti", "lāsti", "dzirnaviņas", "mārtiņi", "tēraudi", "bastardi", parastie augstie zābaki. Apavi (parasti smailie, "gotiskie" zābaki).
9. Ādas bikses, armijas bikses, džinsi
10. Kniedes un tapas uz apģērba un aksesuāriem
11. Bieži - melnas drēbes ar garām piedurknēm (apmetņi, mēteļi)
12. Motocikla ādas cimdi bez pirkstiem

1. Atšķirībā no dažām citām subkultūrām metāla subkultūrai trūkst izteiktas ideoloģijas un tās centrā ir tikai mūzika. Tomēr ir dažas pasaules uzskata iezīmes, kuras var saukt par tipiskām ievērojamai daļai metālistu.

1. Metāla grupu teksti veicina neatkarību, pašpaļāvību un pašapziņu, "spēcīgas personības" kultu. Daudziem metālistiem subkultūra kalpo kā līdzeklis atsvešināšanai no "pelēkās realitātes", jauniešu protesta forma.

1. Presē ir parādījušies pētījumi, kuros teikts, ka metālistu intelektuālais līmenis nereti ir diezgan augsts, uz kuru pamata tiek secināts, ka aizraušanās ar metālu var liecināt par inteliģences pazīmi.2007.gadā veiktajā 1000 apdāvināto pusaudžu aptaujā daudzi no viņiem atbildēja, ka viņi klausās metālu un citu smago rokmūziku, lai mazinātu stresu.

1. Daži pētnieki apgalvo, ka hārdroka un metāla klausītājiem ir lielāka tieksme pēcagresija un depresija . Tomēr psihologi ir vienisprātis, ka tās nav sekas, bet gan iemesls aizraušanās ar smago mūziku. Turklāt respondenti, kuriem bija negatīvas tendences, pēc savas iecienītākās mūzikas klausīšanās jutās labāk un pārliecinātāki. Viņuprāt, smagā agresīvā mūzika palīdz viņiem izšļakstīties negatīvās emocijas, nevis uzkrāt tās sevī. Tādējādi daži metālisti apzināti vai neapzināti izmanto metālu kā līdzeklipsihoterapija

Ne visa metāla subkultūra, neskatoties uz plaši izplatīto uzskatu, ir jāuzskata par destruktīvu, jo daudziem tās pārstāvjiem asociācijas iemesls ir tieši aizraušanās ar “smago” mūziku, kas (izņemot dažas grupas) māca cilvēkam fundamentālus morāles pamatus. vērtības, piemēram, līdzjūtība, tolerance. Daudzas grupas, jo īpaši vietējās komandasĀrija , Meistars , katarse , Melna kafija , savos darbos viņi pieskaras labā un ļaunā cīņas tēmai un Dieva meklēšanas problēmai.Agresija , kas raksturīga "metāla" tekstiem, vairumā gadījumu irmetafora , un daudzām grupām (piem.radītājs , Metallica , Megadeth utt.) - brīdinājums, veids, kā pievērst uzmanību mūsdienu sabiedrības "netikumiem": kariem, terorismam utt.

Grupas, kas neveicina neko antisociālu vaipretcilvēcisks , taču ir grūti piekrist lielākajai daļai sabiedrības ar viņu ideoloģiju, kuru viņi paši uzskata par radošu. Jā, daudziantikristiešu grupas patiesi tickristietība ļaunums, un paši - cīnītāji par taisnību. Tādi ir, piemēram, daudzipagānu metāls grupas. Dažas black metal grupas arī popularizē nacismu un to neuzskataantisociāla ideoloģija.

Vēl viena pazīstama jauniešu organizācija cenšas apvienot mūziku ar deju. Šo virzienu sauc lauzēji (no angļu valodas break-dance - īpašs dejas veids, ietverot dažādus sporta un akrobātiskus elementus, kas nemitīgi aizstāj viens otru, pārtraucot iesākto kustību). Ir arī cita interpretācija - vienā no nozīmēm break nozīmē "salauzta deja" vai "deja uz bruģa". Šī virziena neformāļus vieno nesavtīga aizraušanās ar dejošanu, vēlme to popularizēt un demonstrēt burtiski jebkurā situācijā.
Šos puišus politika praktiski neinteresē, viņu argumentācija par sociālajām problēmām ir virspusēja. Viņi cenšas uzturēt labu sportisko formu, ievēro ļoti stingrus noteikumus: nelieto alkoholu, narkotikas, ir negatīva attieksme pret smēķēšanu.
The Beatles ir kustība, kuras rindās savulaik pulcējās daudzi mūsdienu pusaudžu vecāki un skolotāji. Viņus vieno mīlestība pret bītliem, tās dziesmām un slavenākajiem dalībniekiem – Polu Makartniju un Džonu Lenonu.

1.2. Neformālas organizācijas sportā.

Šīs tendences vadošie pārstāvji ir slaveni futbolisti. fani . Parādījuši sevi kā masīvu organizētu kustību, 1977. gada Spartak fani kļuva par neformālās kustības dibinātājiem, kas tagad ir plaši izplatīta ap citām futbola komandām un citiem sporta veidiem. Mūsdienās kopumā tie ir diezgan labi organizēti grupējumi, kas izceļas ar nopietnu iekšējo disciplīnu. Tajos iekļautie pusaudži, kā likums, labi pārzina sportu, futbola vēsturi, daudzās tās smalkumos. Viņu vadītāji asi nosoda pretlikumīgu uzvedību, iebilst pret dzeršanu, narkotikām un citām negatīvām parādībām, lai gan fanu vidū šādas lietas notiek. Ir arī grupveida huligānisma gadījumi no fanu puses un slēpta vandālisma. Šie neformālie ir diezgan kareivīgi bruņoti: koka nūjas, metāla stieņi, gumijas nūjas, metāla ķēdes utt.

Ārēji ventilatorus ir viegli atšķirt.

Sporta cepures iecienītāko komandu krāsās, džinsi vai treniņtērpi, T-krekli ar "savu" klubu emblēmām, kedas, garās šalles, nozīmītes, paštaisīti plakāti ar veiksmes vēlējumiem tiem, kurus viņi atbalsta. Pēc šiem aksesuāriem viņus viegli atšķirt vienu no otra, pulcējoties pie stadiona, kur apmainās ar informāciju, jaunumiem par sportu, nosaka signālus, pēc kuriem skandinās saukļus savas komandas atbalstam, un izstrādā plānus citām darbībām.

Vairākos veidos sporta neformāļiem ir tuvi tie, kas sevi sauc"nakts braucēji". Viņus sauc par rokeriem. . Rokerus vieno mīlestība pret tehnoloģijām un antisociāla uzvedība. Viņu obligātie atribūti ir motocikls bez trokšņa slāpētāja un specifisks aprīkojums: krāsotas ķiveres, ādas jakas, brilles, metāla kniedes, rāvējslēdzēji. Rokeri bieži kļuva par ceļu satiksmes negadījumu cēloni, kuru laikā bija cietušie. Sabiedriskās domas attieksme pret viņiem ir gandrīz viennozīmīgi negatīva.

1.3. Filozofiskās neformālās organizācijas.

Interese par filozofiju ir viena no visizplatītākajām neformālajā vidē. Tas, iespējams, ir likumsakarīgi: tieši vēlme izprast, izprast sevi un savu vietu apkārtējā pasaulē izved viņu ārpus iedibināto priekšstatu rāmjiem un spiež uz kaut ko citu, dažkārt alternatīvu dominējošajai filozofiskajai shēmai.
Izcelies viņu vidū hipijs . Ārēji viņus atpazīst nevīžīgs apģērbs, gari neķemmēti mati, noteikta atribūtika: obligāti zili džinsi, izšūti krekli, T-krekli ar uzrakstiem un simboliem, amuleti, rokassprādzes, ķēdes, dažreiz krusti. Bītlu ansamblis un jo īpaši tā dziesma "Strawberry Fields Forever" uz daudziem gadiem kļuva par hipiju simbolu. Hipiju uzskati vēsta, ka cilvēkam jābūt brīvam, pirmkārt, iekšēji, pat ārējas ierobežošanas un paverdzināšanas situācijās. Būt atbrīvotam dvēselē ir viņu uzskatu kvintesence. Viņi uzskata, ka cilvēkam jātiecas pēc miera un brīvas mīlestības. Hipiji sevi uzskata par romantiķiem, kas dzīvo dabisku dzīvi un nicina "cienījamās birģeru dzīves" konvencijas. Tiecoties pēc pilnīgas brīvības, viņi ir pakļauti sava veida bēgšanai no dzīves, izvairoties no daudziem sociālajiem pienākumiem. Hipiji izmanto meditāciju, mistiku, narkotikas kā līdzekli, lai sasniegtu "sevis atklāšanu".
Jaunā to cilvēku paaudze, kuriem ir kopīgs hipiju filozofiskais meklējums, bieži sevi dēvē par "sistēmu" (sistēmas puiši, cilvēki, cilvēki). "Sistēma" ir neformāla organizācija, kurai nav skaidras struktūras, kurā ietilpst cilvēki, kuriem ir kopīgi mērķi - "cilvēcisko attiecību atjaunošana" caur laipnību, iecietību un mīlestību pret tuvāko.

Hipijus iedala "vecajā vilnī" un "pionieros". Ja vecie hipiji (tos sauc arī par vecajiem hipijiem) galvenokārt sludināja idejas par sociālo pasivitāti un neiejaukšanos sabiedriskajās lietās, tad jaunā paaudze ir tendēta uz diezgan aktīvu sabiedrisko darbību. Ārēji viņi cenšas izskatīties “kristīgi”, līdzināties Kristum: staigā pa ielām basām kājām, valkā ļoti garus matus, ilgu laiku nav mājās un nakšņo brīvā dabā.
Hipiju ideoloģijas galvenie principi kļuva par cilvēka brīvību. Brīvību var sasniegt, tikai mainot dvēseles iekšējo struktūru; dvēseles atbrīvošanu veicina narkotikas; iekšēji neierobežota cilvēka rīcību nosaka vēlme nosargāt savu brīvību kā lielāko dārgumu. Skaistums un brīvība ir identiski, to realizācija ir tīri garīga problēma; visi, kas dalās ar teikto, veido garīgu kopienu; garīgā kopiena ir ideāls hosteļa veids. Papildus kristīgajām idejām. Starp "filozofējošajiem" neformālajiem pārstāvjiem bieži sastopamas arī budistu, daoistu un citu seno austrumu reliģiskās un filozofiskās mācības.

hipijs ( Angļu hipijs vai hipijs; no razg. gūžas vai hep , - "saprast, zinot" ( hipsteris - vecais vārdssubkultūras fani bebop ) - filozofija un subkultūra , kuras izcelsme ir1960. gadi gados ASV .

Kustības ziedu laiki iestājās 60. gadu beigās – sākumā1970. gadi gadiem. Sākotnēji hipiji protestēja pret puritānumorāle dažas protestantu baznīcas, kā arī veicināja vēlmi atgriezties pie dabiskās tīrības caurmīlestība un pacifisms . Viens no slavenākajiem hipiju saukļiem:"Mīli nevis karo!" kas nozīmē: "Kara vietā izplatiet mīlestību!" vai "Mīli nevis karo!".

Hipijs uzskata:

• kādam jābūt cilvēkambezmaksas ;
• ka brīvību var sasniegt tikai mainot dvēseles iekšējo struktūru;
• ka iekšēji nekavēta cilvēka rīcību nosaka vēlme nosargāt savu brīvību kā lielāko dārgumu;
• ka skaistums un brīvība ir identiski viens otram un ka abu realizācija ir tīri garīga problēma;
• ka visi, kas dalās ar iepriekšminēto, veido garīgu kopienu;
• ka garīgā kopiena ir ideāls kopienas dzīves veids;
• ka visi, kas domā citādi, kļūdās.

Pašlaik Krievijā ir vairākas radošās hipiju asociācijas:

• Mākslas grupa "Frisia" (vecākā valstī Maskava , gleznotāji).
• Radošā apvienība "Antilir" (Maskava).
• Mūziķu apvienība "Time H" (Maskava).
• Komūna uz Prazhskaya, Maskava burvju cepure)

1.4. Politiskās neformālās organizācijas.

Šajā neformālo jaunatnes organizāciju grupā ietilpst cilvēku apvienības, kuras ieņem aktīvu politisko nostāju un uzstājas dažādos mītiņos, piedalās un aģitē.
Pacifisti: apstiprināt cīņu par mieru; pret kara draudiem ir nepieciešams izveidot īpašas attiecības starp varas iestādēm un jaunatni.

Pacifisms (no latu. pacificus - miera uzturēšana, no plkst pax - pasaule un facio - darīt) - ideoloģija pretestība vardarbība par viņa pazušanu. pacifistu kustība, kustība parpasaule - pretkaru sociālā kustība , pretdarbojotieskarš un vardarbību ar mierīgiem līdzekļiem, galvenokārt nosodot viņu netikumu.Pretkara demonstrācija mītiņā pretiebrukums Irākā 2003. gadā Šefīlda , Lielbritānija . Bieži saistīts arantimilitārists un antiimperiālists kustības.

Pacifisti nosoda visus karus, noliedzot pašu iespēju, ka kari ir likumīgi, atbrīvojoši utt. Viņi tic iespējai novērst karus tikai ar pārliecināšanas un miermīlīgu demonstrāciju palīdzību.

Panks radās 60. gados, kad Bītlu un Rolling Stones ietekmē sāka parādīties daudzas jauniešu grupas, kas izpildīja rokenrolu.

Salīdzinoši neapstrādāta un raupja skaņa, kuras pamatā ir tikai daži akordi, . 60. gadu beigās amerikāņu komanda sāka kultivēt izaicinoši primitīvu skaņu, kas apvienota ar vulgāru uzvedību uz skatuves.

Daudzi panki krāso matus spilgtās nedabīgās krāsās, ķemmē un fiksē ar matu laku, želeju vai alu, lai tie stāvētu. AT80. gadi panki ir kļuvuši par modernu frizūru "Irokēzi ". Viņi valkā džinsus, kas ievilkti smagos zābakos vai zem īsiem smagiem zābakiem (kannām) un kedas. Daži džinsi iepriekš iemērc balinātāja šķīdumā, lai tie kļūtu sarkani, kā arī valkā kedas. Ramones sāka valkāt kedas, un viņi pārņēma šo stilu no meksikāņu pankiem (saukti arī par "latīniešiem").

Šāda attieksme izraisīja atsaucību – čaļi ieslēdzās savos uzņēmumos un no vienkāršas apbrīnas par ārzemju popkultūru pārgāja uz padomju realitātes noraidīšanu.

2. Jaunatnes organizāciju funkcijas.

Pareizi ir neformālās jaunatnes kustības stāvokli vērtēt kā sava veida sociālo simptomatoloģiju, kas palīdz diagnosticēt visu sociālo organismu. Mūsdienu, kā arī pagātnes sabiedriskās dzīves patieso ainu nosaka tas, cik bērnus pamet vecāki, cik daudz atrodas slimnīcā, izdara likumpārkāpumus.
Tieši neformālās komunikācijas telpā ir iespējama pusaudzim primārā, patstāvīgā savas sociālās vides un partnera izvēle. Un šīs izvēles kultūras ieaudzināšana ir iespējama tikai pieaugušo tolerances apstākļos. Neiecietība, tieksme atmaskot raksturo jauniešu vidi, provocē pusaudžus uz protesta reakcijām, bieži vien ar neparedzamām sekām.

Jaunatnes kustības svarīgākā funkcija ir sabiedriskās dzīves diriģents starp vietējām, reģionālajām, paaudžu sabiedriskās dzīves zonām un tās centru – galvenajām sociāli ekonomiskajām un politiskajām struktūrām.Sabiedrībai attīstoties un tās politiskajai dzīvei kļūstot sarežģītākai, pieaug sabiedrisko organizāciju un sabiedrisko kustību skaits un palielinās to politizācijas pakāpe. Vienlaikus pieaug arī to organizāciju un kustību skaits, kas noslēdz savstarpējās attiecības.

Saruna par jaunatnes neformālo kustību nebūs pilnīga, ja neskarsim jautājumu par to, kādas funkcijas veic amatieru biedrības sabiedrības attīstībā.

Pirmkārt, pats "neformalitātes" slānis kā neregulēta sociālā darbība nekad nepazudīs no cilvēku kopienas attīstības apvāršņiem. Sociālajam organismam ir nepieciešama sava veida dzīvinoša barība, kas neļauj sociālajam audumam izžūt un kļūst par cilvēku necaurlaidīgu, imobilizējošu lietu. Pareizi ir neformālās jaunatnes kustības stāvokli vērtēt kā sava veida sociālo simptomatoloģiju, kas palīdz diagnosticēt visu sociālo organismu. Tad patieso mūsdienu, kā arī pagātnes, sabiedriskās dzīves ainu noteiks ne tikai izpildīto ražošanas uzdevumu procents, bet arī tas, cik bērnu pamet vecāki, cik atrodas slimnīcā un izdara pārkāpumus.

Tieši neformālās komunikācijas telpā ir iespējama pusaudzim primārā, patstāvīgā savas sociālās vides un partnera izvēle. Un šīs izvēles kultūras ieaudzināšana ir iespējama tikai pieaugušo tolerances apstākļos. Neiecietība, tieksme atmaskot un moralizēt primitivizē jauniešu vidi, provocē pusaudžus uz protesta reakcijām, bieži vien ar neparedzamām sekām.

Jaunatnes kustības svarīgākā funkcija ir veicināt sociālā auduma dīgšanu sociālā organisma nomalē. Jauniešu iniciatīvas kļūst par sociālās enerģijas kanālu starp vietējo, reģionālo, paaudžu utt. sabiedriskās dzīves zonas un tās centrs - galvenās sociāli ekonomiskās un politiskās struktūras.

3. Neformalitātes psiholoģijas iezīmes.

Neformalitātes psiholoģija ietver daudzas sastāvdaļas.

1. Vēlme būt pašam ir tikai pirmā no tām. Tieši tā ir vēlme, ja nav iespējas būt pašam. Pusaudzis ir aizņemts ar "es" jēgas meklējumiem, "patiesā" atdalīšana no sevis "nepatiesā", sava dzīves mērķa noteikšana - neatlaidīgi vilina kaut kā neparastā meklējumu ceļā. Un definēt šo neparasto ir ļoti vienkārši. Ja pieaugušie neaizliedz, tā ir ierasta lieta un tāpēc garlaicīga. Ja tas ir aizliegts, šeit tas ir, ļoti saldie augļi.
2. Izcelsme un apkope. Viņš sāk atdarināt, pat nepamanot, ka tas pamazām kļūst par ikdienu un tā ir viņa maskarāde. Izcelsme un uzturēšana atvieglo izolāciju no apkārtējās vides - tikai pirmajiem ir jārauj smadzenes. Pārējie, kā paklausīgs bars, seko.
3. Bara instinkts. Tas izskatās pēc grupas tikai no ārpuses. Dziļi, psiholoģiski tā ir bara uzvedība. Un pat tad, ja vēlme izcelties, iegūt autonomiju un neatkarību ir individuāla, vienam ir grūti izcelties. Un kaudzē - tas ir vieglāk. Inficēšanās un atdarināšana, uzslāņota uz individuālistisku vēlmi izcelties, izkropļo mērķi, kura dēļ pusaudzis veic neformālas darbības, un rezultātā pusaudzi nevis izceļ, bet gan izšķīdina viņa paša veida pūlī. Pārsvarā lielākā daļa neformālo grupējumu balstās nevis uz apzinātu vienotību - tas reti notiek pusaudžu vidū, bet gan uz tās dalībnieku vientulības vienveidību.
4. Gandrīz jebkura ganāmpulka neaizstājams atribūts un tajā pašā laikā vēl viena šāda veida psiholoģijas sastāvdaļa ir konkurentu, pretinieku, nelabvēļu un pat ienaidnieku klātbūtne. Par viņiem var kļūt gandrīz ikviens: gan pusaudži no kaimiņu pagalma, gan citas mūzikas cienītāji un tikai pieaugušie. Šeit darbojas visi vienādi piešķīrumi un izolācija, bet ne indivīda, bet gan grupas līmenī. Nepiekrītot pieaugušo pasaulei, neformālā grupā nonāk pusaudzis, kura spontānais protests sāk izplatīties arī citos neformālos. Var būt daudz "ienaidnieku". Ienaidnieka tēla uzturēšana ir viens no nosacījumiem šādu grupu pastāvēšanai.
Neformalitātes psiholoģija pēc savas būtības ir duāla, aktīva-reaktīva. No vienas puses, tas lielā mērā ir dabisks jaunības enerģijas uzliesmojums. No otras puses, mēs paši bieži provocējam šo enerģiju novirzīt sliktā virzienā. Aizliedzot pat to, kas ir noderīgs un izdevīgs sabiedrībai, mēs viņus novedam apjukumā un mudinām uz aklu protestu nepārprotami negatīvā formā.
5. Prasības pārspīlēšana. Tas ir tas pats “patērētājs”, ko tik bieži pārmet jauniešiem. Glasnosts un atklātība ļauj salīdzināt mūsu dzīvi ar Rietumu dzīvi un pēc tam skaļi izteikt šī nemežotā salīdzinājuma rezultātus.

4. Jauniešu grupu ietekme uz pusaudža personību.

Daudzi no neformālajiem cilvēkiem ir ļoti neparasti un talantīgi cilvēki. Viņi pavada dienas un naktis uz ielas, nezinot, kāpēc. Šos jauniešus neviens neorganizē, neviens nespiež uz šejieni nākt. Viņi paši pulcējas barā – visi ļoti atšķirīgi, un tajā pašā laikā kaut kādā veidā smalki līdzīgi. Daudzi no viņiem, jauni un enerģijas pilni, bieži vien vēlas gaudot naktīs no ilgām un vientulības. Daudziem no viņiem trūkst ticības, lai kāda tā arī būtu, un tāpēc viņus mocīja sava nederība. Un, cenšoties izprast sevi, viņi dodas meklēt dzīves jēgu un piedzīvojumus neformālās jauniešu biedrībās.

Kāpēc viņi kļuva neoficiāli??

Ir vispāratzīts, ka neformālās grupās pusaudžiem galvenais ir iespēja atpūsties un pavadīt brīvo laiku. No socioloģiskā viedokļa tas ir nepareizi: "blēņas" ir viena no pēdējām vietām to sarakstā, kas jauniešus piesaista neformālās biedrībās - tā saka tikai nedaudz vairāk kā 7%. Apmēram 15% atrod iespēju komunicēt ar līdzīgi domājošiem cilvēkiem neformālā vidē. 11% svarīgākie ir apstākļi savu spēju attīstībai, kas rodas neformālos grupējumos.

Vecumu 11-12-15-16 mēs saucam par pusaudžu vecumu. Šis ir personības attīstības periods no bērnības līdz briedumam, līdz pusaudža vecumam. Šī perioda iezīmes ir atkarīgas no pusaudžu fiziskās attīstības īpašībām. Bet šo periodu nosaka ne tikai fiziskā un pubertāte, bet arī personības attīstība. Šajā periodā notiek morālā attīstība, pusaudža uzskatu veidošanās. Un visbiežāk šie uzskati nesakrīt ar sabiedrisko domu.

Šajā periodā bērns domā par sevi kā par personu, kas viņu noved pie pašizglītības procesa. Šajā laikā sākas viņa rakstura veidošanās, pusaudzis salīdzina sevi ar vienaudžiem. Šajā periodā parādās "grūti" pusaudži, kuri dažādās neformālās biedrībās veido vairākumu.

Neformāla kustība zināmā mērā ir sociāla grupa - sociāli organizēta cilvēku kopiena, ko vieno kopīgas intereses, mērķi un kopīga darbība. Tiesa, daudzi no viņiem ieņem dažādas pozīcijas attiecībā uz sociālajām pamatvērtībām. Daudzas no neformālajām grupām ir asociālas - vērstas uz tikai šīs grupas dalībnieku (hipiju, panku, rokeru, breikeru, metālistu utt.) vajadzību apmierināšanu, sociāli orientētas (neonacisti, skinhedi, redskins) un antisociālas - atklāti noziedzīgas grupas.

Pusaudžu primārais iemesls neformālajā dzīvē ir nepieciešamība pēc draugiem, konflikti mājās vai skolā, protests pret pieaugušo formālismu, eksistences jēgas meklējumi vai neapzināšanās.

Kur un kāpēc parādās "izkritušie" cilvēki? Šeit ir divi virzieni. Pirmkārt: šajā kritušajā, nenoteiktajā, "apturētajā" stāvoklī cilvēks nonāk pārejas periodā no vienas pozīcijas uz citas sociālās struktūras stāvokli. Tad viņš, kā likums, atrod savu pastāvīgo vietu, iegūst pastāvīgu statusu, ienāk sabiedrībā un atstāj kontrkultūras sfēru.

Iemesls jauniešu protestam un pretestībai pieaugušo pasaulei ir "nepacietība" ieņemt savu tēvu vietu sociālajā struktūrā.Un viņi vēl kādu laiku paliek aizņemti. Bet lieta beidzas ar jaunās paaudzes ierīvēšanos tajā pašā struktūrā un līdz ar to arī tās atražošanu. Otrs virziens skaidro kritušo cilvēku parādīšanos ar pārmaiņām pašā sabiedrībā. Jaunieši nāk, aug, vairs nav pasaulē, kurai viņi bija sagatavoti socializācijas procesā. Vecāko pieredze nav laba. Jaunieši bija sagatavoti ieņemt noteiktus amatus sociālajā struktūrā, taču struktūra jau ir cita, tās amata vietas tajā nav.

Pārmaiņu periodos būtiski slāņi vienā vai otrā pakāpē izkrīt. Dažreiz tas sāp gandrīz visiem. Ne visi iet uz hipijiem, bet daudzi pārdzīvo kontrkulturālu stāvokli (iekrīt kontrkultūras darbības zonā).

Iemesli pusaudžu dalībai neformālās grupās ir: vēlme apgūt neparastu, īpaši moderno Rietumu mākslu; skolas neveiksmes un atsvešināšanās no skolas sabiedrības; intereses trūkums par kaut ko, neaktivitāte, vienaldzība pret mācīšanos; vajadzība pēc emocionāliem iespaidiem; individuālas pieejas trūkums skolā, atsevišķu skolēnu garīgās attīstības kavēšanās klātbūtnē; neuzmanība pret pusaudžiem ģimenē, nolaidība, vientulība, pamešana, neaizsargātība; pusaudžu grupās saņemto iespaidu oriģinalitāte, iekšējā brīvība; iespēja protestēt pret jauniešu situāciju mūsdienu apstākļos.

Secinājums

Savā darbā par neformālajām kustībām Krievijā nolēmu sākt no tiešas literatūras par neformālajām aktivitātēm un saziņu ar neformālo jaunatnes kustību dalībniekiem, kuru mūsu valstī ir ievērojams skaits.

Es domāju, ka šī "neformālo" tēma mūsdienās ir ļoti aktuāla, tā ir bijusi aktuāla vienmēr. Neformālās apvienības būtībā ir vesela sistēma, tā ir ļoti savdabīga sociāla veidošanās. To nevar saukt par grupu, tā drīzāk ir sociālā vide, sociālais loks, grupu konglomerāts vai pat to hierarhija. Kur ir spilgts dalījums “mēs” un “viņos”.

Jēdziens "neformālie", "neformālie" - kas tie ir? Atbildes uz šiem jautājumiem atradu klausoties mūziku, vācot materiālus par esejas tēmu, skatoties fotogrāfijas, skatoties filmas un komunicējot ar dažādiem cilvēkiem.

Pārbaudot esejas tēmu savā klasē, es sapratu, ka dažiem maniem klasesbiedriem ir tendence piedalīties neformālos grupējumos. Un tas ir labi, jo daudzi neformāli cilvēki ir interesanti cilvēki, kuri nodarbojas ar pašattīstību gan fiziski, gan garīgi. (Lomu spēlētāji, hipiji, puiši). Bet ir arī neformālo strāvojumu, kas var būtiski ietekmēt pusaudža psihi un novest pie negaidītām sekām.

Mans viedoklis ir šāds:

Uzskatu, ka ir nepieciešams, lai pusaudzim būtu savs uzņēmums, kurā būtu interesanti pavadīt brīvo laiku ar veselības un prāta labumiem;

Uzskatu, ka nav vērts sevi pretnostatīt pieaugušo sabiedrībai, bet arī dzīvē ir jābūt aktīvai dzīves pozīcijai;

Uzskatu, ka dzīvei ir jābūt daudzveidīgai, daudzpusīgai, bet ne uz veselību un psihi, bet gan personības attīstības labā.

Ir vairākas pozitīvas ievirzes jauniešu sabiedriskās organizācijas. Visām tām ir lielas izglītības iespējas, taču pēdējā laikā strauji pieaudzis visdažādāko ieviržu (politiskās, ekonomiskās, ideoloģiskās, kultūras) neformālo bērnu un jauniešu biedrību skaits; starp tām ir daudzas struktūras ar izteiktu antisociālu orientāciju.

Pēdējos gados mūsu runā ir iesakņojies vārds "neformālie". Iespējams, tieši tajā tagad uzkrājas lielākā daļa tā saukto jaunatnes problēmu. Neformālie ir tie, kas izlaužas no mūsu dzīves formalizētajām struktūrām. Tie neiekļaujas parastajos uzvedības noteikumos. Viņi cenšas dzīvot saskaņā ar savām interesēm, nevis citu interesēm, kas uzspiestas no ārpuses.

Muzikāls Šo jauniešu organizāciju galvenais mērķis ir klausīties, pētīt un izplatīt savu iecienīto mūziku. Vispazīstamākā ir tāda jauniešu organizācija kā metālapstrādes darbinieki. Tās ir grupas, kuras vieno kopīga interese klausīties rokmūziku (saukta arī par "Heavy Metal"). Vēl viena pazīstama jauniešu organizācija cenšas apvienot mūziku ar deju. Šo virzienu sauc par pārtraucējiem.

Sporta vadošie pārstāvji ir slaveni futbola fani. Parādījuši sevi kā masveida organizētu kustību, 1977. gada Spartak fani kļuva par neformālās kustības dibinātājiem, kas tagad ir plaši izplatīta ap citām futbola komandām un citiem sporta veidiem. Tajos iekļautie pusaudži, kā likums, labi pārzina sportu, futbola vēsturi, daudzās tās smalkumos. Viņu vadītāji nosoda pretlikumīgu uzvedību, iebilst pret dzeršanu, narkotikām un citām negatīvām parādībām.

Filozofiskā Interese par filozofiju ir viena no visizplatītākajām neformālajā vidē. Tas, iespējams, ir likumsakarīgi: tieši vēlme izprast, izprast sevi un savu vietu apkārtējā pasaulē izved viņu ārpus iedibināto priekšstatu rāmjiem un spiež uz kaut ko citu, dažkārt alternatīvu dominējošajai filozofiskajai shēmai. Viņu vidū izceļas hipiji.

Politiskā Šajā grupā ietilpst cilvēku apvienības, kuras ieņem aktīvu politisko nostāju un uzstājas dažādos mītiņos, piedalās un aģitē. Starp tiem ir pacifisti, nacisti (vai skinhedi), panki un citi. Pacifisti: atbalsta cīņu par mieru; pret kara draudiem ir nepieciešams izveidot īpašas attiecības starp varas iestādēm un jaunatni. Panki - pieder pie diezgan ekstrēmistiskas tendences neformāļu vidū ar skaidri izteiktu politisko nokrāsu.

Jauniešu grupu ietekme uz pusaudža personību Daudzi neformālie ir ļoti neparasti, talantīgi cilvēki. Viņi pavada dienas un naktis uz ielas, nezinot, kāpēc. Šos jauniešus neviens neorganizē, neviens nespiež uz šejieni nākt. Viņi paši pulcējas barā – visi ļoti atšķirīgi, un tajā pašā laikā kaut kādā veidā smalki līdzīgi. Daudzi no viņiem, jauni un enerģijas pilni, bieži vien vēlas gaudot naktīs no ilgām un vientulības. Daudziem no viņiem trūkst ticības, lai kāda tā arī būtu, un tāpēc viņus mocīja sava nederība. Un, cenšoties izprast sevi, viņi dodas meklēt dzīves jēgu un piedzīvojumus neformālās jauniešu biedrībās.

Tā kā jebkura neformāla jauniešu biedrība apvieno tos, kuri “neiekļāvās” parastajā sabiedriskās dzīves ritējumā, tad, no vienas puses, tiek kultivēts protests pret sabiedrību, lai veidotu savādāku (labāku), no otras puses. , tieši atrašanās neformālā jauniešu asociācijā ir paredzēta, lai veicinātu jauniešu pielāgošanos vienai un tai pašai sabiedrībai. Jauniešu subkultūra pilda vairākas pozitīvas funkcijas: jauniešu adaptācija sabiedrībai, dodot iespēju jaunietim izveidot primāro statusu, palīdzot jauniešiem atbrīvoties no vecāku atkarības un aizbildnības, nododot noteiktam sociālajam slānim raksturīgās vērtību idejas. Parasti daudzi jaunieši pēc kustības aiziešanas vairs necieš no pusaudžu kompleksiem, “neceļas” nenozīmīgu iemeslu dēļ, nepārvērš dzīvi par nebeidzamu piedzīvojumu meklēšanu.

Zemāk ir pazīmes, kas ir redzamas ar "neapbruņotu" aci, no amatiera viedokļa:

1) Neformālajām grupām nav oficiāla statusa.

2) Vāji izteikta iekšējā struktūra.

3) Lielākajai daļai biedrību ir vāji izteiktas intereses.

4) Vāja iekšējā komunikācija.

5) Ir ļoti grūti izcelt vadītāju

6) Viņiem nav aktivitāšu programmas.

7) Rīkojieties pēc nelielas grupas iniciatīvas no ārpuses.

8) Pārstāvēt alternatīvu valsts struktūrām.

9) Ir ļoti grūti sakārtoti klasificēt.

Parādīšanās cēloņi:

1) Izaicinājums sabiedrībai, protests.

2) Izaicinājums ģimenei, nesaprašanās ģimenē.

3) Nevēlēšanās būt tādam kā visi pārējie.

4) Vēlme nostiprināsies jaunajā vidē.

5) Pievērsiet sev uzmanību.

6) Neattīstīta jauniešu brīvā laika pavadīšanas organizēšanas sfēra valstī.

7) Rietumu struktūru, tendenču, kultūras kopēšana.

8) Reliģiskā ideoloģiskā pārliecība.

9) Veltījums modei.

10) Dzīves mērķa trūkums.

11) Noziedzīgu struktūru ietekme, huligānisms.

12) Vecuma vaļasprieki.

Izcelšu galvenās, manuprāt, neformālās vides iezīmes:

* horizontāla rakstura saikņu pārsvars (atšķirībā no vēlākā laika demokrātiski-populistiskajām kustībām un partiju struktūrām);

* apņemšanās sociālajā jaunradē, tieksme meklēt jaunas sociālās formas, alternatīvisms, "konstruktīvs utopisms";

* organiskā demokrātija, tieksme pēc pašpārvaldes, iekšējais antiautoritārisms, "kolektīvā vadība";

* vāja artikulācija, formālo attiecību "recepte", organizāciju iekšējās struktūras veidošanās reālu personisku saišu ietekmē, vēlme veidot savu mikrovidi, dzīvesveidu (kā disidenti, bet ne demokrāti, lielākoties dalās ar dzīvi un "sabiedriskā darbība");

* nav stingru ierobežojumu sadarbībai, piemēram, ar varas iestādēm (atšķirībā no disidentiem un, teiksim, tautas gribas cilvēkiem);

* skaidra ideoloģiskā “ietvara” trūkums ar katras grupas augstu ideoloģizāciju atsevišķi (atšķirībā no disidentiem);

* vēlme “domāt globāli un rīkoties lokāli”, lai būtu konkrēti sociāli orientēti (tas ir, uz sociāla efekta, nevis peļņas gūšanu) projekti, kas apstiprina idejas vai veicina to ieviešanu.

Ir daudz neformālo jauniešu grupu klasifikācijas:

Sociālās orientācijas ziņā neformālās grupas iedala trīs grupās:

1. Par sociāldemokrātisku, sabiedriski aktīvu, lietas virzošu cilvēku labā.

2. Tie ietver:

sociālās labklājības klubi

· ekoloģiskās, etniskās, vēsturiskās un patriotiskās apvienības.

3. Asociālie - nopietnu sociālo problēmu atbalstītāji, kas balstīti uz kopīgu laika pavadīšanu un izklaidi.

Tie ietver:

Rockobbili ir rokenrola cienītāji

Tie ietver:

pirmskrimināls,

nestabils noziedznieks

· pareizi noziedzīgi (ilgtspējīgi noziedzīgie veidojumi, kas apvienoti bandās utt.).

Atbilstoši interešu orientācijai un attiecīgi pēc darbības veida neformālās grupas var iedalīt šādās jomās:

1. Kultūras un atpūtas ievirzes grupas:

mūsdienu jauniešu mūzika (noteiktas grupas vai dziedātāja “fanu klubi”, dažādu roka virzienu cienītāji, breika dejotāji, panki, diskomīļi u.c.);

sporta orientācija (militāri-sports, lūberi, "afgāņi", varas kulta cienītāji - "siloviki", "atlēti", "džoki" utt., fani - "fani" utt.). Īpaši jāpiemin pēdējā laikā plaši izplatītie "fani". Viņu asociācijas mērķis: emocionāla atbrīvošanās "slimības" procesā mačā, pēcspēles gājieni, sajušana un akcentēšana citu priekšā ar ārējā dizaina palīdzību (stilizēts apģērbs, apavi, kluba krāsas šalles, baneri, emblēmas, nozīmītes) par piederību grupai. Izdarot huligāniskas darbības, "fani" bieži izmanto santehnikas daļas, nūjas ar naglām, "vāles", misiņa dūres, metāla lodītes;

· tehniskā orientācija (rokeri-motociklisti, kartinga grupas, hakeri, datorzinātnieki u.c.).

2. Alternatīva dzīvesveida grupas:

· Mistiski-reliģiozi (krišnaīti, guru pielūdzēji, austrumu filozofijas u.c.);

Visi hipiju kustības virzieni (hipiji, pacifisti, sistēmas darbinieki utt.) - agrīnie hipiji sludināja sociālās pasivitātes ideoloģiju, neiejaukšanos sabiedrības lietās, miera un vispārējas mīlestības ideoloģiju, tagad viņu nostāja ir mainījusies. , un daži no viņiem ir pārgājuši uz aktīvu sabiedrisko darbību, proti, viņi deva impulsu "zaļo" un "vides aizstāvju" radīšanai, hipiju dedzīgiem Bītlu faniem.

3. Sociālo iniciatīvu grupas:

Ekologi (dabas sargi, "zaļie"...);

globālisti (aktīvi paužot savu attieksmi pret noteiktu globālo problēmu risinājumu);

vēstures un kultūras pieminekļu aizsardzība un aizsardzība;

· plaša spektra aktivitāšu sociālās iniciatīvas fondi;

radošās savienības.

4. Sociāli politiskās grupas:

· grupas, kas aizstāv sabiedrībā notiekošās pārmaiņas: politiskās, ekonomiskās, kultūras utt.;

tautas frontes un kustības;

politiskie klubi un asociācijas.

Protams, šis dalījums ir nosacīts, jo viņu intereses un aizraušanās, darbības saturs, principi, darba metodes var izpausties arī citās grupās. Piemēram, atkarība no mūsdienu jaunatnes tendencēm mūzikā, nepieciešamība izpausties slengā, aktivitātes izpausmes formas sabiedrībā notiek dažādās grupās.

Arī neformālās jauniešu apvienības var iedalīt pamata subkultūrās.

Atbilstoši subkultūrām neformālās jauniešu apvienības iedala:

1. Lomu kopiena - visas lomu spēļu kustības, kas izveidojušās ap lomu spēles sociālo institūciju, kā arī asimilētās reenaktoru, animatoru u.c.

Asociācijas pamatprincips: eskeipisms - (angliski escape - aizbēgt, bēgt) - cilvēka vēlme aizbēgt no drūmās realitātes ilūziju pasaulē.

hipiju grupa

Indiānisti - cilvēki, kas pēta Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas indiāņu kultūru. Rekonstruējot savu dzīvesveidu un sludinot indiešu morāli, indieši faktiski turpina vadīt pilsētas iedzīvotājiem pazīstamo dzīvesveidu.

· Rastamans – saukti par rastafarisma piekritējiem. Parasti tos atpazīst pēc vairākiem raksturīgiem atribūtiem: marihuānas smēķēšana, Boba Mārlija un dieva Jaha pielūgšana, zaļi dzeltensarkano krāsu kombinācijas izmantošana un citi.

Asociācijas pamatprincips: sociāli orientēta darbība.

3. Panki - (gan pagrīdes, gan pankroka cienītāji), ieskaitot asimilēto "kreiso" alisomānu, sinefilu un spietu kustības.

Alisoman - grupas Alisa fani.

Kiši ir grupas King and the Jester fani.

4. Nacionālistu ksenofobi:

· bonheads - skinhedu neformālās strāvas neofašistu spārns, viņi klausās smago metālu.

· Neopagāni – seno pagānu mācību un garīgo prakšu piekritēji.

skin-hulsy - nacistu huligāni.

Asociācijas pamatprincips: agresīva uzvedība.

5. Nekrofetišisti:

metālisti – cilvēki, kas klausās cieto un vieglo roku. Viņi valkā drēbes ar iecienītākās rokgrupas attēlu vai uzrakstu, viņi valkā arī ķēdes, plaukstas, pīrsingu.

· Sātanisti – zinātnieki sātanismu definē kā mistiski-reliģisku subkultūru, kuras saknes sniedzas samērā tālā pagātnē; viņi visi valkā garus matus, īsas bārdas, ādas bikses un jakas, masīvas kurpes, sudraba vai metāla ķēdes, atslēgu ķēdes (bieži vien apgrieztas pentagrammas un galvaskausa formā).

Goti – gotiskās subkultūras pārstāvis, iedvesmojoties no gotiskā romāna estētikas, nāves estētikas, gotiskās mūzikas un atsaucoties uz gotisko ainu.

Subkultūra - specifisku sociāli psiholoģisku iezīmju kopums (normas, vērtības, stereotipi, gaumes utt.), kas ietekmē noteiktu nominālo un reālo cilvēku grupu dzīvesveidu un domāšanu un ļauj atpazīt un apliecināt sevi kā "mēs", atšķirīgus. no "viņiem" (citiem sabiedrības pārstāvjiem).

Asociācijas pamatprincips: pārmērīga aizraušanās ar okultismu.

Arī neformālās jauniešu asociācijas tiek klasificētas:

1. Neekstrēmistiskas neformālas jauniešu apvienības:

Emo ir jauniešu subkultūra, kas izveidota, pamatojoties uz tāda paša nosaukuma mūzikas stila cienītājiem. Viņi izceļas ar pašizpausmi, pretošanos netaisnībai, īpašu, juteklisku attieksmi. Bieži vien emo bērns ir neaizsargāts un nomākts cilvēks; izskatā dominē melni rozā, saplēsti sprādzieni, daudzas ikonas.

· Lomu kopiena – cilvēku grupas modelēšana vienā vai citā situācijā. Katrs no viņiem uzvedas, kā vēlas, spēlējot par savu raksturu.

Alisomans

Kino skatītāji

· Anarhisti – cīņa par ekspluatācijas un apspiešanas iznīcināšanu sabiedrībā. Viņu mērķis ir mainīt sabiedrību, lai ikvienam tiktu dota iespēja sevi attīstīt. Vēl viena anarhisma iezīme ir pretvalstiskums.

· Antifašisti

· Sātanisti

2. Ekstrēmistu neformālās apvienības, kas rada vislielākās briesmas:

WhitePower ("Baltā vara" - baltās rases pārākums)

· Nacionālboļševiku partija ir sabiedriska apvienība, kas sevi pozicionē kā revolucionāru, mēreni nacionālistisku, pret valdību un buržuāzisku partiju.

· Velna pielūdzēji - spontānas un slikti organizētas pusaudžu un jauniešu grupas, kas pielūdz velnu un veic rituālas slepkavības.

Tātad pusaudžu (vidusskolas audzēkņu) uzticēšanās noteiktai grupai maina viņu dzīves stāvokli, vērtību orientācijas, pasaules uzskatu un uzvedību. Viņi diez vai "iekļaujas" skolas, klases izglītības procesa loģikā, dažkārt nepieņemot skolotāju organizētās aktivitātes un dzīvesveidu vai pat nonākot konfrontācijā.