Kad dzimis un nomira Ivans Zaharovičs Surikovs. Surikova Ivana Zaharoviča īsa biogrāfija. Surikova Ivana Zaharoviča nozīme īsā biogrāfiskā enciklopēdijā

01.11.2019

Ivans Zaharovičs Surikovs ir apdāvināts autodidakts dzejnieks, izcils oriģinālas tīrradņu dzejnieku galaktikas (piemēram, Tarusins, Derunovs, Razzorenovs) pārstāvis, kurš izcēlies no masām un attīstījies uz Krievijas zemes pēcreformu laikmetā vai drīzāk. , tās pirmajā desmitgadē.

Sarežģītie dzīves apstākļi veicināja dzejnieka priekšlaicīgu nāvi. Viņam nebija laika pilnībā parādīt savu talantu.

Surikova biogrāfija datēta ar 1841. gadu. Jaroslavļas provinces Uglitskas rajona Juhtas apgabala mazajā Novoselovas ciemā 25. martā piedzima topošais dzejnieks. Viņa tēvs bija kluss zemnieks – dzīvoja Maskavā, kur jaunībā gāja strādāt un palika komandējumos. Viņu iecēla par ierēdni "dārzeņu daļā", un pēc kāda laika viņš atvēra savu veikalu. Surikova tēvs reti apmeklēja sievu un bērnus.

Ivans Surikovs Topošais dzejnieks uzauga kā kluss, vājš un slimīgs zēns. Ivans līdz 9 gadu vecumam dzīvoja mazā ciematā, kas ar savu mierīgo un vienkāršo dzīvesveidu atstāja neizdzēšamu nospiedumu uz visu mūžu, skaistumiem - turpmāk ciema motīvi bieži būs sastopami dzejnieka rakstītajā. dzejoļi.

1849. gads — Ivans un viņa māte pārcēlās uz Maskavu pie sava tēva. Trokšņainā pilsētas dzīve, ko raksturo telpas trūkums, saindēts un smacējošais gaiss, atstāja uz Ivanu negatīvu iespaidu. Viņš kļuva vēl vairāk "noslēgts" sevī, kļuva kluss un iebiedēts.

10 gadu vecumā viņš tika dots mācīt lasīt un rakstīt divām vecāka gadagājuma dāmām no vecas tirgotāju ģimenes, kas bankrotēja. Viena no māsām Finogenovām mācīja Surikovu lasīt, rakstīt, baznīcas un civilo alfabētu, bet cita, reliģiozāka sieviete, stāstīja par svēto, askētu dzīvi. Pasakām bija tik spēcīga ietekme uz bērnu, ka zēns dažreiz sapņoja par dvēseles glābšanu un ļāvās sapņiem par klosterību.

Ivans, tāpat kā jebkurš apdāvināts cilvēks, tik tikko iemācījies lasīt un rakstīt, dedzīgi sāka lasīt dažādas grāmatas - pasakas, romānus, ceļojumus. Viņš lasīja Dmitrijeva fabulas, Merzļakova romānus un pat Cigankova dziesmas. Iepazīstoties ar dzejoļiem, topošais dzejnieks (pēc paša atziņas) izjuta neizskaidrojamu tieksmi pēc dzejas. Surikovs ir pieradis lasīt lasītprasmi studēt "pa vecam" (dziesmas balsī). Viņš nelasīja dzeju, bet dziedāja. Daudzus gadus šis ieradums saglabājās pie Ivana Zaharoviča, kas dzejniekam noderēja ceļojuma sākuma posmā: Surikovs ilgu laiku pārbaudīja dzejoļu izmērus ar dziedāšanas palīdzību. Tikai pēc iepazīšanās ar versifikācijas teoriju dzejnieks atstāja līdzīgu "dabisku" paņēmienu, kā pārbaudīt dzejoļu pareizrakstību.

Tajā pašā mājā ar Ivanu Zaharoviču dzīvoja sīks ierēdnis Ksenofons Dobrotvorskis - "atvaļināts seminārists". Pēc izskata drūms pesimists un neveiksminieks, bet pēc dabas labsirdīgs cilvēks, viņam piederēja laba grāmatu kolekcija. Pēc tam viņš vēl vairāk piesaistīja Surikovu lasīšanai.

Kad zēns paaugās, tēvs steidzās viņu nolikt aiz dārzeņu letes, lai noderētu tirdzniecībā. Surikovs vecākais vēlējās izskaust sava dēla tieksmi lasīt un novērst turpmāku iepazīšanos ar inteliģentiem cilvēkiem no Dobrotvorska.

Stingrā tēva apspiešana smagi ietekmēja Surikovu, taču viņš nesteidzās atteikties no iecienītā biznesa un klusībā lasīja lēkmes un sāk visu, kas panāca. Drīz vien viņa neskaidrā pievilcība dzejai izpaudās kā dzejolis, kas komponēts, iespaidojot viņu mājās notikušo ugunsgrēku. Dobrotvorskis, izlasījis pirmo Surikova darbu, teica: “Uzdrošinies jaunekli!”. Iedvesmojoties no uzslavām no nekļūdīga cilvēka lūpām, pēc iesācēja dzejnieka vārdiem, Ivans pēc tam uzrakstīja vairākas lugas.

Talantīgā autora saglabātajos darbos talants jau bija izsekots, kvēloja neviltotas jūtas, staroja siltums, neskatoties uz šķietami nenobriedušajiem darinājumiem. Jaunība lika par sevi manīt - Surikova rakstiem bija daži trūkumi - attēlu neprecizitāte, plastiskuma un vienkāršības trūkums, atdarināšana, retos gadījumos manieres. Bija ārkārtīgi grūti strādāt pie trūkumiem un uzlabot stilu, dzīvojot viņa tēva pastāvīgā apspiešanā. Slikti izglītotā jaunatne ar iedzimtu poētisku instinktu juta viņa daiļrades nepilnības, bet diemžēl skaidru priekšstatu par šo jautājumu nebija.

1857. gads — Surikovam palika 16 gadi. No viņa komponētajiem darbiem izveidojās diezgan apjomīga piezīmju grāmatiņa. Pēc draugu ieteikuma Ivans paņēma savas kompozīcijas ar ieteikuma vēstuli no profesora K.F. krievu dzejniekam. Un viņš sirsnīgi piedalījās topošā dzejnieka liktenī, norādot uz trūkumiem un sniedzot padomus, kā turpmāk nepieļaut kļūdas. Bet kāds cits dzejnieks objektīvi runāja par Surikova daiļradi. Tā bija asa, nesaudzīga atbilde, kas nevarēja neatspoguļoties neizveidotajā jaunajā talantā. Tomēr šāda reakcija uz viņa darbiem jauno dzejnieku nesalauza, viņš nepameta studijas, bet, gluži pretēji, sāka izturēties pret savu darbu daudz stingrāk un nopietnāk. Surikovs sāka strādāt pie dzejoļu formas apstrādes, dzejoļu skanīguma, īsuma un gluduma.

Smags darbs galu galā noveda dzejnieku pie tēlu mākslas un vienkāršības. Šis Ivana dzīves periods sakrita ar tirdzniecības uzplaukumu ar viņa tēvu, kurš atvēra papildu veikalu, kas ir daudz lielāks nekā pirmais. Surikovs, lai gan viņš pavadīja daudz laika aiz letes, tomēr atrada brīvas stundas, lai darītu to, kas viņam patīk. Drīz viņa tēvs, sajūsmināts par panākumiem un sapņojis tūlīt kļūt bagāts, sāka spēlēt sacīkstēs; lietas pagriezās slikti. Lai aizmirstu sevi, Surikovs vecākais sāka dzert, un tas viņu pilnībā un neatgriezeniski pazudināja. Vispirms tika slēgts lielais veikals, tad mazais. Tēvs atgriezās ciemā, un Surikovs bija spiests kļūt par palīgu savam onkulim, kaprīzam un kaprīzam vecim, kuram bija arī dārzeņu veikals. Mana tēva brāļa dzīve bija daudz sliktāka nekā agrāk - Surikovam katru dienu nācās slaucīt veikalu, apkalpot klientus, piegādāt preces ķerrā.

Grūtos laikos Ivans pameta savu iecienīto lasāmvielu un bija spiests pārtraukt sava talanta pilnveidošanu. Tēvoča dzīve kļuva arvien nepanesamāka, tāpēc Surikovs nolēma pārdot savas mazās mantas un, savācis nelielu summu, noīrēja nelielu istabiņu par 10 rubļiem Tverskā. Kopā ar māti viņi pirka un pārdeva lūžņus, varu, dzelzi un lupatas. Tirdzniecība bija diezgan dinamiska, īpaši ogles, un pēc tam akmeņi.

1860. gads ir nozīmīgs datums. Ivans Zaharovičs Surikovs apprecējās ar bāreni Ermakovu. Pāris dzīvoja laimīgi līdz savu dienu beigām.

Ivana neatkarība ļāva viņam atgriezties pie iecienītākās laika pavadīšanas. Šajā periodā viņš tikās ar dzejnieku Pleščejevu, kurš jaunā dzejnieka eksperimentos atpazina patiesā talanta aizsākumus, līdzjūtīgi izturējās pret Surikovu un piedāvāja viņam turpmāku sadarbību un ieteica tālāk izglītoties.

Pleščejevs nodeva veiksmīgākos F.B. Millers, Entertainment redaktors. Pirmais dzejolis tika publicēts 1863. gadā šajā žurnālā. Panākumu mudināts, Ivans Zaharovičs sāka daudz stingrāk izturēties pret saviem darbiem. Piedaloties Pleščejevam, viņš cītīgi strādāja pie panta un formas pārveidošanas.

Ivana Zaharoviča Surikova dzejolis - PLĀNS PĪLOKS ...
"Ko tu trokšņo, šūpojas,
tievs pīlādzis,
Zemu noliecoties
Doties uz tīnu?"
- "Es runāju ar vēju
Par tavu nelaimi
Ka es augu viena
Šajā dārzā.
Skumji, bārenis
Es stāvu, šūpojos
Kas ir zāles stiebrs pret zemi,
Es sliecos pret tevi.
Tur, aiz tīna, laukā,
Pār dziļu upi
Kosmosā, gribā,
Ozols aug garš.
Kā es vēlos
Pārcelties uz ozolu;
Tad es to nedarītu
Liekties un šūpoties.
Netālu no zariem
Es viņam pieķēros
Un ar saviem palagiem
Čukstēja dienu un nakti.
Nē, pīlādzīt nedrīkst
Pārvācies uz ozolu!
Zināt, man, bārenim,
Viena gada vecums šūpolēm."
1864

Laika gaitā Ivana Zaharoviča Surikova grūtā dzīve sāka uzlaboties. Bet dzejnieku gaidīja likteņa trieciens - viņa mātes nāve. Drīz tēvs nāca no ciema un apmetās pie dēla, dzīvodams dzērumā. Surikovs vecākais apprecējās ar šķelmīti, kura izrādījās kašķīga sieviete ar grūtu raksturu. Ivanam bija jāatstāj tēvs pie sievas. No šī brīža sākās smaga dzīve, pilna trūkuma, ciešanu un klaiņošanas, ko pavadīja nemitīgi darba meklējumi. Dzejnieks izmēģināja daudzas profesijas - kopētājs, māceklis tipogrāfijā. Viņš atgriezās kā tēvoča palīgs. Vairākas dienas nostrādājis tipogrāfijā, Ivans saslima un iegrima savā gultā.

Neticamās vajadzības dēļ Surikovu ģimene bija spiesta visu pārdot un ieķīlāt. Dzīves apstākļi bija tik smagi, ka Surikovs, nedaudz atguvies no slimības, pat domāja par pašnāvību. Ivana pamāte, aplaupījusi tēvu, aizgāja, un tad dzejnieks atkal apmetās pie tēva un sāka tirgoties un rakstīt.

Apdāvinātā autora darbi sāka parādīties žurnālos: "Svētdienas atpūta", "Izklaide", "Ilustrētā avīze". Pagājušajā dzīves posmā Surikova talants ir kļuvis spēcīgāks, ir uzņēmis noteiktu virzienu. Apdāvinātā dzejnieka slava ievērojami pieauga, taču autors ne vienmēr tika publicēts labprātīgi. Šajā gadījumā Surikovs rakstīja I.G. Voroņins 1872. gadā:

"Ja es pastāstītu visas savas literārās neveiksmes, jūs droši vien teiktu: kā jums izdevās līdz šim nepazaudēt drosmi un izturēt visas tiesāšanās un bēdas? .. Jā, kaut kā jūs izdzīvojāt ... Mājās paliek tikai bailīgs cilvēks ".

1870. gadā Delo tika publicēts viens no Ivana Zaharoviča dzejoļiem. Kopš tā laika Surikovs, izdevēja Blagosvetlova mudināts, sāka bieži publicēt.

1871. gadā tiek izdots pirmais Surikova dzejoļu krājums.

Ivans Zaharovičs Surikovs, būdams autodidakts dzejnieks, sirsnīgi un līdzjūtīgi izturējās pret tīrradņiem, kas iznāca no cilvēkiem un gāja bojā nepanesamo ikdienas apstākļu slogā. Lai celtu viņu garu un pašapziņu, dzejnieks publicējot aicināja ciešanas dzejniekus apvienoties un izdot savu krājumu. Uz Surikova aicinājumu atsaucās daudzi autori. Un galvenais autodidaktiskais dzejnieks noorganizēja loku, kura dalībnieki bija Derunovs, Kondratjevs, Tarusins, Grigorjevs, Razzorenovs, Kozirevs, Radienovs un citi.

Enerģijas, dzīvības un domu apmaiņas pilns 1872. gadā aplis izdeva savu pirmo almanahu ar nosaukumu Dawn. Tie bija Surikova labākie gadi. Šajā laika posmā viņš uzrakstīja vairākus eposus, dzejoļus un leģendas: “Varonīgā sieva”, “Sadko” (1872), “Vasilko”, “Stenkas Razina nāvessoda izpilde”, “Kanuts Lielais”, “Tālākais” un "Praveža". Nenovērtējams mantojums nākamajām paaudzēm tika papildināts ar dzejoļiem bērniem, kurus raksturo vienkārši tēli, siltums un svaigums. Viņa darbi tika publicēti "Ģimene un skola", "Bērnu lasīšana", "Kolekcijas A.N. Jacobi, Izglītība un apmācība.

Ivanam Zaharovičam ir lieliski piemēroti mazi dabas attēli, kas aprakstīti pantos: “Krastā”, “Gaisā klusē”, “Ceļā”, “Uz gultas”, “Pavasarī”, “Iekšā sveša zeme”. Arī dzejoļi "No ēnu kokiem", "Naktī", "Atceries: bija gadi", "Miegs un pamošanās" un "Pie mātes kapa".

“... Manas dziesmas ir skumjas, kā rudens dienas: to skaņas ir lietus skaņas, gaudošana aiz vēja loga. Vai nu dvēseles raudas, vai vaidi pacienta krūtīs.

1875. gadā iznāca Surikova dzejoļu krājuma 2. izdevums, kas ātri tika izpārdots. Kritiķi par dzejnieku runāja ne vienmēr simpātiski, bet diezgan nopietni. Viņi atzina Surikovā neapšaubāmu talantu. Krievu literatūras mīļotāju biedrība Maskavā ievēlēja Ivanu Zaharoviču par biedru.

No 1879. gada Ivans Zaharovičs sāka attīstīt patēriņu.

1877. gadā tika izdots trešais Soldatenkova darbu izdevums. Par ieņēmumiem 1878. gada pavasarī pēc ārstu ieteikuma Ivans Zaharovičs devās ārstēties uz koumisas ārstniecības iestādi Samaras stepēs.

1879. gads - dzejnieks dzīvo Krimā dziedināšanas nolūkos. Bet, kā izrādījās, bija par vēlu - slimība sāka progresēt, un talantīgā autora dienas bija skaitītas.

24. aprīlis1880. gadsIvans Zaharovičs Surikovs nomira. Ar to beidzas talantīga dzejnieka biogrāfija. Dzejnieks tika apbedīts Maskavā Pjatņitskas kapsētā.

1910. gadā Maskavā un citos reģionos literārās biedrības atzīmēja Surikova nāves 30. gadadienu. Uz dzejnieka kapa tika uzstādīts piemineklis.

Surikova dzejoļi izgāja 4 izdevumus. Pēdējā publikācija bija labākā (1885), tajā ir izvērsta Ivana Zaharoviča dzīves biogrāfiskā skice, ko sarakstījisviņa draugsUZ. Solovjovs-Ņesmelovs.

Ivans Zaharovičs Surikovs

Surikovs Ivans Zaharovičs ( 1841 . gada 25. marts - 1880 . gada 24. aprīlis ), krievu dzejnieks. Dzimis Jaroslavļas guberņas Novoselovas ciemā pametoša dzimtcilvēka ģimenē, kurš strādāja par ierēdni Maskavā.

1849. gada pavasarī Surikovs ar māti pārcēlās pie tēva. Zēns daudz lasīja, bet vecāki visos iespējamos veidos kavēja viņa grāmatu vaļaspriekus. 2. stāvā. 50. gados Surikovs jau rakstīja dzejoļus, kas mūs nesasniedza: dzejnieks tos iznīcināja.

K n. Surikova pirmā parādīšanās presē datēta ar 1860. gadiem. A. N. Pleščejevs palīdzēja jaunajam dzejniekam publicēt dzejoļus žurnālā "Izklaide". Tajos pašos gados Surikova darbi parādās Sunday Leisure un Illustrated Newspaper. Visi R. 60. gados Surikovs pameta savu tēvu un strādāja par kopētāju un drukas mašīnu. Naudas trūkums un neveiksmes nopietni ietekmēja viņa veselību un lika atgriezties pie tēva un sākt tirgoties. 1871. gadā tika izdots pirmais viņa dzejoļu krājums. Visi R. 70. gados Surikovu ievēlēja par Krievu literatūras mīļotāju biedrības biedru.

Surikova dzejā, kas mantojusi tradīcijas Koļcova, Ņikitina un Ņekrasovs, tika atspoguļotas pilsētas nabadzīgo un strādājošo zemnieku jūtas un noskaņas. Daudzi viņa dzejoļi ir patiesi liriski un muzikāli. Viņa dzejoļiem tika rakstīta mūzika P. I. Čaikovskis, C. Cui, A. T. Grečaņinovs. Surikovs pamatoti ieņem ievērojamu vietu starp Nekrasova skolas dzejniekiem.

Surikovs, Ivans Zaharovičs - krievu dzejnieks. 1849. gadā vecāki viņu atveda uz Maskavu, kur viņš palīdzēja tēvam, kurš strādāja nelielā veikalā. Kopš bērnības, iemācījies lasīt un rakstīt, viņš sāka rakstīt dzeju. 1862. gadā viņš iepazinās ar A. N. Pleščejevu, kurš veicināja S. poētiskā talanta veidošanos.Viņš sāka publicēties 1864. gadā. Viņš publicēja trīs dzejoļu krājumus (1871, 1875, 1877). S. dzejas galvenās tēmas ir zemnieku dzīve, pilsētas nabagi, nogurdinošs darbs, sieviešu stāvoklis (dzejolis. "Nabagu daļa", "Kas nav degoša nātre", "Divi attēli ", "Uz tilta", "Kapā", "Mirstošā šuvēja u.c.). Ar mīlestību S. gleznoja zemnieku darbu (pants "Rīts", "Kosari" u.c.), krievu dabu ("Pavasaris", "Vasara", "Rudens", "Ziema"). Īpašu vietu viņa darbā ieņem dzejoļi par bērniem: “Bērnība” (“Šeit ir mans ciems ...”), “Naktī”, “Upē”, “Dārgums”. Darbos par vēsturiskām tēmām spilgti tika ietekmēta viņa dzejas saistība ar folkloru (dzejoļi "Kanuts Lielais", "Varonīgā sieva", "Vasilko"). Dziļas simpātijas pret cilvēku, kas pārcieš grūtības, kas nevēlas samierināties ar smagu likteni, izskan dzejoļos “Stenkas Razina nāvessods”, “Sadko” (pēc tāda paša nosaukuma operas N.A. Rimskis-Korsakovs) un citi. S. dzeja 70. gadu revolucionārā uzplaukuma periodā (dzeja "Dubinuška", "Darba brālim").
Radošums S. absorbēja krievu literatūras demokrātiskās tradīcijas un savā ziņā sasaucas ar A. V. Koļcova, T. G. Ševčenko, N. A. Nekrasova dzeju. Daudzi viņa dzejoļi kļuvuši par tautasdziesmām: “Pīlādzis” (“Ko tu trokšņo, šūpojies”), “Mazā krievu dziesmiņa” (“Vai es biju laukā un ne zāle”), “Stepē” (in tautas adaptācija - “Stepe un stepe visapkārt”) un citi. S. nodibināja tautas rakstnieku apvienību (sk. Surikova literāro un muzikālo pulciņu).

Īsa literatūras enciklopēdija 9 sējumos. Valsts zinātniskā izdevniecība "Padomju enciklopēdija", v.7, M., 1972.

Surikovs Ivans Zaharovičs (25.03.1841-24.03.1880.), dzejnieks. Dzimis Ugličas apgabala Novosyolovo ciemā. Jaroslavļas province. beidzamo zemnieku ģimenē gr. Šeremetjevs. Līdz 8 gadu vecumam viņš dzīvoja ciematā gādīgas vecmāmiņas un mātes aprūpē. Surikovs saglabāja spilgtākās atmiņas par savu lauku bērnību.

1849. gada pavasarī kopā ar māti viņš devās uz Maskavu pie sava tēva, kurš Ordinkā atvēra savu dārzeņu veikalu. Šeit Surikovs iemācījās lasīt un rakstīt no divām lūdzošām māsām no bankrotējuša tirgotāja ģimenes. Vecākais no viņiem iepazīstināja Surikovu svēto dzīvē saskaņā ar Rostovas Dimitrija grāmatu "Tēvs Menajons" un "Prologi" - baznīcas mācību krājumiem, kas ietvēra pareizticīgo baznīcas tēvu mācības, romānus, stāstus un garīgos pantus. slavinot austrumu klosterisma senču dzīvi un varoņdarbus. Šo grāmatu ietekme bija tik liela, ka jau 10 gadus vecs zēns Surikovs sāka sapņot par "klusu mātes tuksnesi", par klostera varoņdarbu. Gluži pretēji, jaunākā māsa iepazīstināja Surikovu ar krievu dziesmu autoru pantiem: I. I. Dmitrijeva “Bodija vaid”, “Kāpēc tu esi agra zāle”, “Nedzeguzē, dzeguze, mitrā mežā” N. G. Ciganova. , A. F. Merzļakova “Melnbrūns , melnacīgs”, “Starp lēzeno ieleju”. Tādējādi topošā dzejnieka skatījumā pastāvošā mutvārdu tautas māksla un literārā apstrāde saplūda ar kristīgiem motīviem vienotā un nedalāmā sakausējumā, kas bija pirmais stimuls pašam sacerēt dzejoļus.

Surikova hobijs izraisīja viņa tēva, kurš sapņoja par palīga izaudzināšanu tirdzniecības biznesā, nepatiku: “Grāmatas nav mūsu roka, priesteros jūs nevarat iet pie ierēdņa, mūsu bizness nav tāds! Papildu grāmatiskums tirgotājam nedos ienākumus, bet novedīs viņu izšķērdībā. Surikovs pacietīgi uzklausīja tēva pārmetumus, bet brīvajā laikā turpināja lasīt A. S. Puškinu, M. Ju. Ļermontovu, A. V. Koļcovu, I. S. Ņikitinu, N. A. Ņekrasovu, Ap. Maykov, A. A. Fet un joprojām komponēja dzeju.

2. stāvā. 1850. gados Surikova tēvs bankrotēja un atgriezās ciematā, lai uzlabotu savas lietas, atstājot sievu un dēlu vecākā brāļa aprūpē. Surikovs izlēma par jaunākā ierēdņa amatu sava tēvoča veikalā, kurš saviem radiniekiem pārmeta "katrā gabalā" un turēja viņus trūkumā un pastāvīgā pazemojumā.

1859. gadā Surikova tēvs atgriezās Maskavā un iegādājās jaunu dzelzs un ogļu veikalu, visos biznesa pasākumos paļaujoties uz dēla palīdzību. Līdz tam laikam Surikovs bija savācis veselu piezīmju grāmatiņu ar oriģinālajiem dzejoļiem, kurus 1860. gadā augstu novērtēja A. N. Pleščejevs, pamanījis tajos "oriģinalitātes iezīmes, un galvenais - sirsnību un dziļas izjūtas". Cienījamā dzejnieka apskats iedvesmoja Surikovu, taču radošo darbu joprojām sarežģīja ikdienas nekārtības.

1860. gadā Surikovs apprecēja nabadzīgu bāreņu meiteni M. N. Ermakovu, jūtīgu un pašaizliedzīgu, kas kļuva par viņa uzticīgo draugu. Pēc mātes nāves 1864. gadā un tēva otrreizējas apprecēšanās Surikova stāvoklis vecāku mājā kļuva nepanesams. Viņš bija spiests pārvākties uz valsts dzīvokli un uzturēt ģimeni ar gadījuma darbiem: papīru saraksti, saliktāja darbu tipogrāfijā. Vēlāk Surikovs atgriezās ģimenes veikalā.

1860. gadu beigās Surikovs tikās ar rakstniekiem A. I. Levitovu, F. D. Ņefedovu, viņa dzejoļi parādās žurnālos Delo, Mājas piezīmes, Ģimene un skola, Izglītība un apmācība. 1871. gadā tika izdots pirmais Surikova dzejoļu krājums, pēc tam izdevums tika atkārtots 1875. un 1877. gadā. n. 20. gadsimta 70. gados Surikovs kļuva par literāro spēku organizatoru, uzsāka saraksti ar "krievu nomales dzejniekiem" un 1872. gadā savāca un izdeva autodidaktisko rakstnieku krājumu "Rītausma".

1875. gadā pēc viņa paša dzejoļu otrā izdevuma publicēšanas pēc F. I. Buslajeva ierosinājuma, ko atbalstīja F. B. Millers un L. N. Tolstojs, Surikovs tika uzņemts Krievu literatūras mīļotāju biedrībā. Literatūras paziņu loks paplašinās, dzimst ideja par žurnālu, kas veidots, lai apvienotu rakstniekus no tautas. Taču Surikovs policijas pārvaldē saņem kategorisku aizliegumu šai publikācijai.

Gadiem gari ikdienas pārbaudījumi, neveiksmes, pusbadā esoša eksistence grauj dzejnieka veselību: viņš saslimst ar tuberkulozi. Ārstēšanas mēģinājumi, kas veikti 1878.–1879. gadā, nesniedz vēlamos rezultātus. Surikovs mirst sava radošā talanta plaukumā 40 gadu vecumā.

Surikova radošais ceļš sākas ar tiešu tautasdziesmu apstrādi ("Lakstīgalas zaļajā dārzā", 1863; "Kapi", 1864) un ar oriģināldzejoļiem, kas rakstīti, atdarinot A. V. Koļcova dziesmas ("Dziesma", 1864; "Ko tu man dzīve devusi?", "Ak, brāli Vaņa, Vaņa...", abi - 1865). Taču drīz vien folkloras un literārie elementi saplūst paša Surikova dziesmu organiskā vienotībā ("Nabagu daļa", "Dziesma", abas - 1866). No Koļcova dzejoļiem tos atšķir viņu tieksme uz sižetu, žanriski skatuves elementiem, detalizētākiem un konkrētākiem tēliem. Parādās arī ritmikas jauninājumi: līdzās Kolcovas pieczilbei ar uzsvaru uz 3.zilbi (“Song-byl”, 1879), daudzas Surikova dziesmas tika rakstītas trohejā ar uzsvaru uz 3., 7., 11.zilbi.

Dzejā, kur liriskais sākums ir pakārtots stāstījumam, Surikovs ir tuvs I. S. Ņikitinam. Tie ir stāsti par sociālām drāmām, ikdienas stāsti, ainavu skices ("Bēdas", 1872; "Mirušie", 1875; "Rīts", "Vajag", abi - 1864; "Rudens ... Lietus spainī... ", 1866; "Bezdarbnieks", 1871). Bet Surikovam nav detalizētas analītiskas sižeta attīstības, viņš saglabā tieksmi uz dziesmu vispārinājumu.

No Ņekrasova Surikovs pārņem piespiedu, smaga darba tēmu (“Laukā”, 1873), galvenās notis aicinājumā uz brīvu ciema bērnību, notiesātā dramatiskā likteņa tēlu (“Cietumā”, 1875).

Surikova dziesmu tekstu poētiskie motīvi, salīdzinot ar viņa priekšgājējiem Koļcovu un Ņikitinu, ir iekšējas dramaturģijas pilni. Tās avots ir gan sarežģītos dzīves apstākļos, gan sarežģītajos tautas-zemnieku kultūras attīstības procesos, kas bija Surikova dzejas pamatā. Koļcovs un Ņikitins veidojās uz klasiskās folkloras bāzes, Surikovs dzīvoja laikmetā, kad mutvārdu tautas mākslā notika neatgriezeniskas pārmaiņas. Nebija nejaušība, ka Surikovs bija vidū radušās "pilsētas romantikas" literārās formas radītājs. 19. gadsimts starp zemniekiem-othodņikiem, mazajiem tirgotājiem, sīkburžujiem, amatniekiem. Surikova lirika ataino drēbnieku, šuvēju, kurpnieku, strādnieku, bezpajumtnieku klaidoņu dzīvi, kas piepildīta ar dramatisku cīņu par eksistenci "smakušajās pilsētās" ("Pie mātes kapa", 1865; "Mirstošā šuvēja", 1875; "Klusi izdilis" Zirgs", 1864) . Šos dzejoļus raksturo skumjš melodiskums, psiholoģisks spriedze, taču Surikovs nepadodas garīgo pārdzīvojumu nokrāsu attēlošanai. Viņa romānu centrā ir spēcīgi un neatņemami prāta stāvokļi, kas atspoguļo pilsētas nabadzīgo iedzīvotāju kolektīvo noskaņojumu. Tāda pati dziesmaina, vispārināta estētiskā pieeja vērojama arī zemnieku dzīvei veltītajos dzejoļos. Dzejnieka balss tajās nav individualizēta, tā ir daudzu balss, masu balss, tikai nedaudz iekrāsota individuālas liriskas izjūtas. Surikova folkloristika neaprobežojas tikai ar mutvārdu tautas dzejas ārējo formu atdarināšanu, stilizāciju, reproducēšanu. Tā ir organiska, jo tā ir daļa no dzejnieka mākslinieciskās apziņas. Nav nejaušība, ka daudzi Surikova dzejoļi kļuva par tautasdziesmām ("Pīlādzis", 1864; "Stepē", 1865; "Es uzaugu kā bārenis ...", 1867).

Krievu dzejā 2.puse. 19. gadsimts nāca savdabīgs dzejnieka tips, veidojies literatūras un folkloras savstarpējās pievilkšanās magnētiskajā laukā. Surikovu vairs neapmierina tautasdziesmas estētiskās vērtības, viņu velk "literārā" dzeja, viņš ir atvērtāks tās ietekmei nekā Koļcovs, garīgi no tām neaizsargāts. Taču Surikova folkloras tipa domāšana sniedzas arī līdz literārajiem paraugiem. Gandrīz visi viņa dzejoļi ir orientēti uz kādu prototipu tekstu krievu vai ukraiņu tautasdziesmās, Koļcova, Ņikitina, Ap. Maykova, Feta, Tarass Ševčenko. Bet, piemēram, Ševčenko neskaitāmos pārkārtojumus par tulkojumiem var saukt tikai nosacīti: drīzāk tās ir variācijas par pazīstamu, iemīļotu dzejoļu tēmām.

Tikpat brīvi un neierobežoti Surikovs izturas pret krievu dzejnieku daiļradi. Viņa poētisko aizguvumu naivums un tiešums bieži mulsināja kritisko domu, kas viņam pārmeta aklu atdarināšanu un atdarināšanu. Bet Surikova "imitācija" ir viņa mākslinieciskā talanta dabā: viņš joprojām rada saskaņā ar kolektīvās mākslas likumiem, attiecinot tos uz literāro augsni. Sintezējot Ņekrasova un Koļcova tradīcijas, Surikovs, sekojot Ņikitinam, nevairās no Maikova un Feta poētiskajiem atklājumiem, viena dzejoļa ietvaros apvienojot dažādas tradīcijas.

Tajā pašā laikā 1870. gados Surikova darbs atsaucās uz dzīvu māksliniecisku lūgumu. Šī perioda krievu dzejā dažādās estētiskās "skolas", sasniegušas savas atsevišķās attīstības galējo dziļumu, jau tiecas pēc sintēzes, kuras rezultāti nesīs augļus n. 20. gadsimts Saglabājot folklorai raksturīgo nacionālo mērogu, Surikovs ar saviem “labi trenētajiem” laikabiedriem neaptveramu brīvību satver savienojošo posmu poētiskajos virzienos, kas strīdas savā starpā. Surikova dzejoļos "No ēnu kokiem" (1868), kas vadās pēc Feta poēmas "Viļņots mākonis", organiski saplūst Nekrasova un Feta principi. Ja Feta “tālā drauga” tēls nav konkretizēts, tad Surikova tēls ir balstīts uz Ņekrasova ceļu: viņš ir ubags, nabags, cilvēks no tautas. Bet tautas pasaules uzskata garā Surikovs nabadzību nesaista tikai ar materiālo nabadzību vai bagātību. Surikova nabadzība ir sava veida universāls ubags ikvienam, kurš dzimis vakar un šodien ir lemts nāvei. Un tāpēc viņa dzejoļos ir jūtama gan tīri kristīga “nabadzības mīlestība”, gan kristīgo svētlaimes baušļu atbalss (“svētīgi garā nabagie...”).

Surikova pasaules skatījumā kopumā dominē askētiska piegarša. Pat personīgās dzīves dramatiskos apstākļus, smago darbu putekļainā ogļu cehā viņš uztver kā smagu, bet arī saldu krustu. Gan personīgajā dzīvē, gan dzejas daiļradē Surikovs uzsver cilvēka dzīves askētisko būtību, runā par ciešanām bez dusmām, bet ar sēru maiguma sajūtu. Dzejolis "No nabadzīgas dzīves" (1862 vai 1863) attēlo nabadzīgo mājokli, nabadzību un vajadzības. Taču pati situācijas nožēlojamība un kurpnieka slimās sievas ciešanas izstaro maigu kristīgā svētuma starojumu.

Kritiķi bieži pārmeta Surikovam par viņa tematisko motīvu vienmuļību un trūcību: “Zemnieka nabadzība, meitenes laulības ar nemīlētu cilvēku, pamātes vai vīra radinieku apspiešana, drūmā neapmierinātība ar savu daļu ...” ( “Lieta.” 1875. Nr. 8). Surikova mūza ir "gandrīz vienmēr skumja, iegrimusi melanholijā". Nāves tēma Surikova lirikā patiešām ir stabila. Bet visi viņai veltītie dzejoļi ir tālu no bezcerības, pesimisma un izmisuma. Katru reizi pirms nāves pārbaudījuma šausmām Surikova varoņi demonstrē apskaužamu izturību, garīgo triumfu pār nāvi, kā, piemēram, liriskajā miniatūrā “Stepē”, kas kļuvusi par tautasdziesmu: “Es redzu, ka nāve mani piemeklēs / Te stepē, - / Neatceries , draugs, / Mani ļaunie apvainojumi. Turgeņevs sacīja, ka krievu cilvēki mirst pārsteidzoši, jo pēdējā pārbaudījuma stundā viņi nedomā par sevi un žēlo citus. Silts šādas nesavtīgas mīlestības vilnis ir kučiera aicinājums savai jaunajai sievai: “Lai viņa / Neskumsti par mani; / Ar to, kas pēc sirds, / Precēsies!

Surikova lirikas poētiskais patoss ir nevis sabiedriskajā protestā, nevis pārmetumos pasaulei, bet gan cilvēka gara iekšējā spēkā, cienīgi pieņemot neizbēgamas ciešanas, neizbēgamu iznākumu. Pasauli apciemošās nepatikšanas un likstas tikai pasvītro askētiskās pacietības skaistumu Surikova “Pīlādā”: “Nē, pīlādzis nevar / Pie ozola tikt pāri! / Zināt, man, bārenim, / Viens gadsimts šūpoles. Vai ne tāpēc Surikova "Pīlāds" traģiskajos Lielā Tēvijas kara gados kļuva par tautasdziesmu.

Lai gan Surikova dzeja attīstās pa Ņekrasova līnijām, viņa attieksme pret Ņekrasovu ir tālu no studenta: Nekrasova mūzā, pēc Surikova domām, “nav nekā poētiska. Šī ir sausa proza, turklāt vienpusīga un parasta. Tas neieved mūs plašajā dzejas pasaulē un nedod spēku, kas iedvesmo cilvēku. Dziesmu autoram Surikovam Nekrasova tekstos bija svešs sociālanalītiskais princips. Viņa kristīgi noskaņotajai dvēselei Nekrasova "skumju un dusmu" motīvi bija nepieņemami.

Bērnu tēmas idilliskā piegarša Surikova lirikā nekādā gadījumā nav saistīta ar pilsētnieka nostalģiju pēc zudušās lauku dzīves. Aiz sociālās tēmas šeit mirdz arī evaņģēlija ideja par bezgrēcīgu dvēseli. Bērnības atmiņas ir arī sapņi par svētumu: nav nejaušība, ka Surikova bērnība sadzīvo ar gudrām vecumdienām, atstājot pasaules grēkus garīgajai pasaulei. Viņa vecie ļaudis ir vai nu zvejnieki, vai biškopji, dzīvo mežā, vientuļnieku vientulībā (“Vectēvs Klims”, 1879; “Klusā lampas krēslā”, 1878-80).

Folkloras elementu organiskā attīstība Surikova dzejā tiek panākta tur, kur folkloras poētikas formulas sāk noteikt darba māksliniecisko domu. Dažreiz viss dzejolis tiek veidots kā savstarpēji saistītu tēlu-simbolu cikls, kas atgriežas folklorā. Tāda ir "Mazā krievu dziesma" (1870), kur zemnieces liktenis konsekventi korelē ar nopļautu zāli, nopļautiem kviešiem, lauztiem viburniem. Folkloras formulu liriskā attīstība atrodama dzejoļos "Dzīve" (1875), "Tumsā" (1875), "Kur tu esi, dziesmas gaišā daļa ..." (1876), "Divi attēli" ( 1875) un daudzi citi. citi

Īpašu vietu Surikova poētiskajā daiļradē ieņem vēsturiskais eposs: episko motīvu transkripcija (“Sadko Novgorodā”, 1871; “Sadko pie jūras cars”, 1872; “Varonīgā sieva”, 1875), dzejoļi. un balādes par Krievijas vēstures sižetiem (“Vasilko”, 1876; “Stenkas Razina nāvessoda izpilde”, 1877).

Surikova dzejoļi vairākkārt ir piesaistījuši krievu komponistu uzmanību: A. G. Grečaņinova romances (“Ugunīgā mirdzumā”), Ts. Koki krīt), N. A. Rimska-Korsakova un A. S. Dargomižska (“Drudzis”), P. I. Čaikovska (“Bija”). Es neesmu zāle laukā”, “Saule ir nogurusi”, “Bezdelīga”, “Rītausma”, “Dārzā, pie forda”). Daudzas Surikova dziesmas ir kļuvušas par tautasdziesmu, un to vidū īpaši populāras ir "Pīlādzis", ko O. V. Kovaļova pirmo reizi ierakstīja 1938. gadā no Ivanovas audējām un muzikāli apstrādāja A. V. Švešņikovs, kā arī tautasdziesma "Stepe un stepe visapkārt".

Ļebedevs Ju.

Izmantotie materiāli no vietnes Lielā krievu tautas enciklopēdija - http://www.rusinst.ru

Sastāvi:

Dzejoļi. M., 1881;

Dzejoļi, M., 1884;

Dziesmas. Eposi. Dziesmu vārdi. Vēstules, M., 1927;

Dzejoļu krājums, L., 1951.

I. 3. Surikovs un Surikovi dzejnieki. M.; L., 1966. gads.

Literatūra:

Brusjaņins V. Zemnieku dzejnieki: Surikovs un Drožžins. lpp., 1915;

“Tautas draugs”, 1916, Nr.1 [raksti par I.Z.Surikovu];

Erzinkjans E.V., I. Z. Surikova mākslinieciskā prasme, “Kutaisi Pedagoģiskā institūta darbi”, 1957, sēj. 17;

Losevs P., Dzejnieka dziesmas. I.Z.Surikovs, Jaroslavļa, 1966;

Ščurovs I., Dzejnieks no tautas, "Grāmatu pasaulē", 1966, Nr. 4;

19. gadsimta krievu literatūras vēsture. Bibliogrāfiskais rādītājs, zem. ed. K.D.Muratova, M.-L., 1962.g.

Yatsimirsky A. I. Pirmais rakstnieku loks "no tautas" // Vēstures biļetens. 1910, grāmata. 4;

Prjamkovs A. Mana laikabiedra tikšanās // Rakstnieki no tautas. Jaroslavļa, 1958;

Skatovs N. N. Nekrasova skolas dzejnieki. L., 1968;

Korepova K. E. Zemnieku rakstnieki // Krievu literatūra un folklora. 19. gadsimta otrā puse. L., 1982;

Ņežeņecs N. I. Dzeja I. 3. Surikovs. M., 1979. gads.

Lasi tālāk:

NO. Surikovs. Zolīšu Razin izpilde(dzejolis).

Surikovs (Ivans Zaharovičs) - apdāvināts autodidakts dzejnieks (1841 - 1880). Dzimis Jaroslavļas guberņas Uglitskas rajona Novoselovas ciemā; beidzēja zemnieka dēls, kurš strādāja par ierēdni Maskavā un pēc tam atvēra savu dārzeņu veikalu. Viņa dēlam desmitajā gadā tika dots mācīties lasīt un rakstīt divām vecāka gadagājuma meitenēm no izpostītas tirgotāju ģimenes - Finogenoviem. Viņi iepazīstināja savu studentu svēto "askētu" dzīves jomā, tā ka viņš dažreiz sapņoja par klosterismu, par dvēseles pestīšanu meža tuksnesī vai klusā mātes tuksnesī. Viņš iemācījās arī vairākas Merzļakova romānikas, Cigankova dziesmas un Dmitrijeva fabulas.

Pieradis mācīties lasīt un rakstīt piedziedājumā, zēns dziedāja arī šos pantus un neskaidri juta pievilcību dzejai. Dzejas deklamēšanas maniere piedziedājumā viņam palika līdz mūža galam, un, kad viņš pats sācis radīt, viņš dziedot ilgi pārbaudīja pantiņu izmērus, līdz beidzot apguva versifikācijas teoriju.

Surikovu lasīt vēl vairāk piesaistīja kāda sīka amatpersona, kas dzīvoja ar viņu vienā mājā, bijušais seminārists Dobrotvorskis, kuram bija daudz grāmatu. Tiklīdz tēvs pamanīja, ka dēls viņam var noderēt tirdzniecībā, viņš steidzās viņu nolikt aiz letes un vienlaikus bruņojās pret dēla pārlieko, viņaprāt, tieksmi uz grāmatnieciskām gudrībām. Neskatoties uz sava tēva smagumu, Surikovs ne tikai turpināja intensīvi lasīt visu veidu grāmatas, bet, iespaidojot viņu mājā notikušo ugunsgrēku, uzrakstīja savu pirmo dzejoli, kuru apstiprināja Dobrotvorskis. Šai pieredzei sekoja vairākas lugas, kuras Surikovs sarakstīja galvenokārt dziesmu veidā.

Stingrā tēva uzraudzībā Surikovs dzīvoja slikti, it īpaši tad, kad tēva lietas satricināja un viņš sāka dzert. 1860. gadā Surikovs apprecējās ar līgavu pēc savas sirds, ar kuru apprecējās un nodzīvoja laimīgi līdz mūža beigām. Tajā pašā laikā viņam izdevās iepazīties ar A.N. Pleščejevs, kurš, atpazīstot Surikova eksperimentos talanta pēdas, mudināja viņu strādāt tālāk un vairākus savus dzejoļus nodeva F.B. Millers, Entertainment redaktors. Surikova pirmā luga drukātā veidā parādījās 1863. gadā. Panākumi iedvesmoja dzejnieku, kurš kopš tā laika izturējās stingrāk pret saviem darbiem un, ar Pleščejeva sirsnīgo līdzdalību, arvien vairāk uzlaboja formu. Pa to laiku tēva lietas iegrozījās pavisam sliktā virzienā, turklāt viņš noslēdza otro laulību ar shizmātiķi; Surikovam nācās pamest tēvu, kalpot tēvoča veikalā, būt saliktājam, tirgot ogles un dzelzi. Tas drīz vien iedragāja viņa veselību un spēku un skaidri atspoguļojās viņa darbā. Visu piedzīvoto viņš spēja izteikt vienkāršos, sirsnīgos pantos, vai nu apraudot nelaimīgo zemnieku likteni, vai apraudot spēkus, kas gāja bojā dzīvības cīņās, ieslodzītos, pazemotos un apvainotos, vai cilvēku impotences mocītus vispār un viņa īpašumā.

Īsts, tiešs tekstu autors, Surikovs izrāda lielu sirsnību un sirsnību, kad runa ir par vidi, no kuras viņš iznācis, par bērnības un jaunības iespaidiem un mīlestību pret māti, kuru viņš dievināja. Ārpus tā Surikovs iekrīt retorikā, pārstāj būt viņš pats, atdarina Koļcovu, Ņekrasovu, Ņikitinu, Mihailovu-Šelleru.

Surikovam ir brīnišķīgas dabas bildes ("Gaisā apklust", "Gultā", "Svešā zemē", "No ēnu kokiem", "Miegs un pamošanās", "Atceries: bija gadi", "Pie mātes kapa" utt.). Savas dzejas būtību Surikovs definē šādā astoņstūra rindā: “Man nebija viegli dabūt dvēseles slimās skaņas, es dziļi cietu sirdī, kad tika sacerēta moku dziesma. Citā dzejolī viņš saka, ka viņa dziesmas ir skumjas, "kā rudens dienas. To skaņas ir lietus skaņa, gaudošana aiz vēja loga: tad dvēseles šņukstēšana, slimu lūžņu vaidi."

Kopš septiņdesmito gadu sākuma Surikova dzejoļi sāka parādīties "Lieta" un "Eiropas biļetenā". 1871. gadā tika izdots pirmais nelielais viņa dzejoļu krājums. Maskavas krievu literatūras mīļotāju biedrība viņu ievēlēja par biedru. Bet dzejnieka dienas bija skaitītas; viņš lēnām izkusa, uzturēšanās Krievijas austrumos kādā koumisas medicīnas iestādē viņam nepalīdzēja, un viņš nomira no patēriņa. Surikova dzejoļi izgāja 4 izdevumus. Labākais no tiem ir pēdējais, kurā ir detalizēta dzejnieka biogrāfiskā skice, ko sarakstījis viņa draugs N.A. Solovjovs-Ņesmelovs (Maskava, 1885). P. Bikovs.

Ivans Zaharovičs Surikovs (1841-1880) - krievu autodidakts dzejnieks, ievērojams "zemnieku" dzejas pārstāvis, dzimis Jaroslavļas guberņas Novoselovas ciemā. Līdz deviņu gadu vecumam zēns uzauga praktiski bez tēva, un tikai 1849. gadā Ivans ar māti pārcēlās uz Maskavu pie ģimenes galvas.

Ivans uzauga kā kluss un slimīgs zēns, ciema dzīvesveida klusums, tīrs gaiss un apkārtējo ainavu skaistums nāca par labu zēna garīgajai un fiziskajai veselībai. Pārcelšanās uz Maskavu nelabvēlīgi ietekmēja bērna stāvokli, viņš sāka vairāk slimot un kļuva vēl vairāk noslēgts sevī. Ierodoties galvaspilsētā, vecāki nosūtīja Ivanu mācīties lasīt un rakstīt pie māsām Finogenovām. Papildus parastajai lasīšanai un rakstīšanai viņi sniedza zēnam nodarbības Dieva likumos un baznīcas slāvu valodā. Pateicoties iegūtajām prasmēm, Ivans ātri kļuva atkarīgs no lasīšanas, viņš dedzīgi lasīja visu literatūru, ko viņam piedāvāja skolotāji un kaimiņi. Kad zēns pirmo reizi paņēma rokās dzejoļu krājumu (tās bija Dmitrijeva fabulas), viņš juta interesi un pievilcību dzejai. Diemžēl tēvs nedalījās ar topošā dzejnieka vaļaspriekiem un padarīja viņu par tirgotāju savā dārzeņu veikalā.

Neraugoties uz atbalsta trūkumu, neatvairāma lasīšanas un versifikācijas mīlestība nesa augļus – Ivans uzrakstīja savu pirmo dzejoli, un līdz 1857. gadam viņa piezīmju grāmatiņā parādījās vesela amatieru, bet ļoti talantīgu poētisku opusu kolekcija. Ne visi dzejnieki, kuri iepazinās ar Surikova daiļradi, sniedza viņam slavinošus pārskatus, taču kritika jaunekli nemaz neapspieda, viņš ar entuziasmu turpināja pilnveidot savas dzejas prasmes.

Drīz Surikovu ģimeni piemeklēja nepatikšanas - ģimenes galva bankrotēja un ņēma dzert. Ivans bija spiests uzņemties smagu darbu pie tēvoča. Jaunradei laika neatlika. Nespējot izturēt algota darbaspēka grūtības, Ivans un viņa māte pārdod atlikušo īpašumu, īrē nelielu dzīvokli un sāk pirkt un pārdot lūžņus un ogles.

Uzlabojis savu finansiālo stāvokli, Surikovs atgriežas pie iecienītākajām izklaidēm - lasīšanas un poētiskā jaunrades. Iepazīšanās ar slaveno dzejnieku Pleščejevu deva impulsu jaunā cilvēka turpmākajai pašattīstībai. 1863. gadā viens no Surikova dzejoļiem tika publicēts Millera pazīstamajā žurnālā Entertainment.

atņemšanas gadi

Pēc mātes pēkšņās nāves pie Surikova atgriežas stipri dzerošs tēvs ar kašķīgo pamāti, un Ivans, nespējot izturēt šausmīgo situāciju savā mājā, kļūst par klejotāju, kas pastāvīgi veģetē, meklējot vismaz kādu darbu. Drīzumā Surikova lugas sāka publicēt žurnālos "Ilustrētā avīze", "Ģimene un skola", "Izklaide", "Svētdienas atpūta" - dzejnieka slava sāka augt līdz ar viņa dzejas prasmi. 1871. gadā tika izdots viņa pirmais dzejas krājums, kurā bija 54 darbi. Dažus gadus vēlāk dzejnieks kļūst par Krievu literatūras mīļotāju biedrības biedru.

Pats būdams autodidakts, Ivans nolemj atbalstīt savus brāļus dzejas jomā - dzejniekus amatierus, viņu vienkāršās tautas pamatiedzīvotājus. Kopā viņi izveidoja literāro un muzikālo pulciņu un izdeva almanahu "Rītausma". Tika mūzikā noskaņoti vairāki spoži dzejoļi (“Stepe, jā stepe visapkārt”, “Dubinuška”), un vienam no tiem pievērsās pats Čaikovskis (“Vai es biju laukā un nebiju zāle”).

1875. gads Surikovam iezīmējās ar 2. darbu krājuma izdošanu. Tā bija talantīga rakstnieka poētiskās karjeras apoteoze. Smags darbs un sāpīgu grūtību pilna dzīve iedragāja Ivana Zaharoviča jau tā trauslo veselību. Neskatoties uz ārstēšanu, kas tika organizēta par naudu, kas tika saņemta no 3. dzejoļu krājuma izdošanas, 1884. gada 24. aprīlī Ivans Surikovs mirst no patēriņa.