Mūsdienās skinhedi ir nacionālistu subkultūra. Ironija ir tāda, ka tālajā 60. gados Anglijas kolorītie iedzīvotāji lielā mērā veidoja topošo neofašistu gaumi un piederumus, un karš notika pavisam citā frontē. Sākotnēji skinhedi, proletariāta pārstāvji, pretojās modiem, plaukstošās vidusšķiras pulētajai jaunatnei. Bet viņi draudzējās ar rupjiem puišiem – jauniem emigrantiem no Jamaikas, kas tolaik cieta no bezdarba. Salas kolonisti dabiski steidzās uz bijušo metropoli, lai nopelnītu naudu. Un, šķiet, migrācijas vilnim vajadzēja izraisīt pamatiedzīvotāju agresivitātes uzliesmojumu, bet rūdas puikas un skinhedi sadraudzējās uz vispārējas sociālās izolācijas pamata, turklāt bieži vien strādāja vienā rūpnīcas. Tas ir, sākotnēji konflikts pastāvēja nevis rasu, bet gan ekonomiskā plānā. Jaunie skinhedi izskata un muzikālās gaumes pamatelementus pārņēma no rud-boy. Elks bija, piemēram, tolaik populārais ska un regeja izpildītājs Desmonds Dekers un vēlāk bēdīgi slavenais Bobs Mārlijs. Turklāt pirmatnēji Jamaikas mūzikas motīvu plašā izplatība lielā mērā ir saistīta ar to popularitāti skinhedu vidū, kuri regeju un ska ir padarījuši par daļu no savas kultūras.

Fragments no Pītera Evereta no filmas Tev nekad vairs nebūs 16: “Drīz nebija iespējams ierasties uz ballīti ar melnādainu puisi un neatrast tur skinhedu grupu. Bet, pārsteidzoši, nebija ne mazāko domstarpību, pamatojoties uz rasu un kultūras atšķirībām. Baltā un melnā jaunatne nekad nav bijusi tik tuva kā skinhedu kustības sākuma dienās. Skinhedi kopēja mūsu gaitu, ģērbšanās veidu, runāšanu, dejošanu. Viņi bija kopā ar mūsu meitenēm, smēķēja mūsu zāli, ēda mūsu ēdienu un pirka mūsu ierakstus.

Kā viņi izskatījās

Īsi matu griezumi

Nav viegli skaidri atšķirt 60. gadu rūdu cīņu stilu no skinhediem, tajos laikos abu subkultūru atribūti bija cieši savijušies. Īso matu griezumu modi, piemēram, skinhedi pārņēma no saviem Jamaikas draugiem, taču šādai frizūrai bija arī tīri praktiska nozīme. No putekļiem, netīrumiem un utīm aizsargātu sulīgu matu trūkums ir neizbēgams, strādājot rūpnīcās, rūpnīcās un raktuvēs. Skinhedi sāka skūt galvas tikai 70. gados, un sākotnēji viņi valkāja īsu "ezis". Meitenes dažreiz atstāja sprādzienus un šķipsnas sānos, pakausī bija nogriezta īsa, tāpat kā puišiem. Šāds matu griezums atšķīra skinhedus un rupjus zēnus no modēm, kas deva priekšroku garām frizūrām.

Piekariņi

Suspenderi ir vēl viens neatņemams skinhedu atribūts, kas aizgūts no rūdu cīņām. To platums, kā likums, nepārsniedza divarpus centimetrus.

Džinsi

Ne jau paši džinsi ir ievērības cienīgi, bet gan veids, kā skinhedi tos valkāja: viduklī (palīdzēja lencēm) un uzvilkti gandrīz līdz potītes vidum, lai nesasmērētos. Starp ražotājiem, kas bija ļoti cienīti, bija Levi's, Lee un Wrangler.

Armijas zābaki

Gandrīz visās 60. gadu fotogrāfijās skinhedi attēloti smagos armijas zābakos. Izvēle krita uz šiem apaviem, nevis tāpēc, ka bija sāpīgāk sist, bet gan tāpēc, ka militārā forma bija lēta. Tā paša iemesla dēļ daudzi skinhedi deva priekšroku kamuflāžas jakām un biksēm. Zābaki Martens kā visticamākā militāro apavu imitācija kļuva populāra vēlāk.

Krekli un polo

Plaids, visu angļu iecienītākā apdruka, tika izmantota daudziem tā laika zīmoliem. Skinhedu vidū zīmols Ben Sherman bija pieprasīts. Savukārt polo pirmo reizi sāka valkāt nevis tenisa spēlēšanai. Freds Perijs kļuva par klasiku. Saskaņā ar vienu versiju iemesls ir logotipā, lauru vainagā, kas simbolizē uzvaru kopš senatnes.

Jakas un džemperi ar V veida izgriezumu

Tagad jūs neredzat skinhedu jaciņā vai džemperī ar V veida kakla izgriezumu, tomēr pirms trīsdesmit pieciem gadiem tas bija lietu kārtībā.

Krombija mētelis

Skinhedu iekārojamākā prece bija krombija mētelis. Taisna silueta mēteļus ar plecu polsteriem un atlokiem valkāja arī mode, taču atšķirībā no turīgām jauniešiem rūpnīcās strādājošie puiši reti kad varēja atļauties iegādāties jaunu, nevalkātu lietu. Arī valkāšanas veids bija atšķirīgs: skinhedi krombijā izskatījās neformāli. Izplatītas bija arī džinsas, bumbvedes jakas, haringtoni, kombinezoni un dažreiz parkas un trenči.

No nemierniekiem līdz neonacistiem

Skinhedu kustība beidzot izveidojās 60. gadu beigās. Tad prese pirmo reizi sāka par viņu rakstīt. Tās galvenokārt bija piezīmes par nelieliem kautiņiem: vispirms par cīņām par teritoriju, 70. gados par futbola cīņām. Taču uz sacīkstēm nebija uzsvara. Skinhedi pārspēj modus, rotaļus, hipijus, studentus, bet ne melnos.

Pārvēršanās par tēlu, kādu mēs pazīstam šodien, sākās ar pirmajiem Āzijas migrantu viļņiem 1970. gados. Ja Āfrikas un Jamaikas iedzīvotāji spēja pielāgoties, tad Indijas un Pakistānas pamatiedzīvotāji neieguva mīlestību starp skinhedu "otro vilni". Viņu kultūra bija pārāk tālu no Eiropas, tāpēc viņi tika uztverti daudz vairāk nekā afroamerikāņi kā nepiederoši cilvēki. Skinhedu kustība ir kļuvusi masīva, un pēc nepatikas pret Āzijas iedzīvotājiem tā ir kļuvusi arī politiski aktīva. Arī britu nacionālistu partija Nacionālā fronte veicināja domāšanas maiņu. 70. gadu otrajā pusē viņa aktīvi vervēja savās rindās agresīvus skinhedus. Sauklis "Keep Britain White" izskanēja pirmo reizi, skinhedu grupa Skrewdriver koncertā "Rock Against Communism" pauda savus neonacistu uzskatus, bet populārajā britu Donahū šovā pirmo reizi skinheds tika identificēts kā rasists.

Noskūtie puiši augstos zābakos, uzvilktos džinsos, plānās bikšturēs un pogām polo kreklos beidzot kļuva saistīti ar fašismu un ksenofobiju līdz ar Mārgaretas Tečeres nākšanu pie varas. Tās iekšējās ekonomiskās politikas rezultātā tika masveidā slēgtas raktuves un rūpnīcas, likvidētas veselas tautsaimniecības nozares. Bezdarbs ir ārkārtīgi pieaudzis, izraisot sīvu cīņu par darba vietām. No šī brīža sākās nacionālsociālistu skinhedu kustība, uzskatot, ka imigranti atņem viņiem darbu. Rezultātā skinhedu vidū dominēja nacistu noskaņas, un sākotnējie principi un ideāli tika aizmirsti.

Neskatoties uz tik skumjām beigām, no skinhedu “pirmā viļņa” būtu jāmācās patiesa tolerance pret citu kultūru pārstāvjiem. Tie, kuri mūsdienu pasaulē tiek uzskatīti par rasu neiecietības, agresijas un ekstrēmisma iemiesojumu, pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados nevarēja nākt klajā ar domu kādu ienīst ārējo atšķirību dēļ. Ko nevar teikt par viņu sekotājiem un par lielāko daļu mūsdienu cilvēku.

Es neslimoju ar rasismu, es neko neprogresēju, tikai pats par tiem daudz uzzināju!

1. NODAĻA. Skinhedu definīcija.

Skinhedi ir pilsētas jauniešu grupas, kas dzīvo saskaņā ar saviem likumiem, ar savu mūziku, savām atšķirīgajām zīmēm, savu apģērbu modi un "vīriešu draudzības" jēdzienu. Skinhedi pārsvarā ir vīrieši, taču viņu rindās ir arī sievietes. Politiskajām idejām, pievienojoties "ciltij", ir otršķirīga loma. Dažām, gan fašistu, gan antifašistu grupām, ir izdevies izveidot īstas "politkaravīru" bandas – bīstamu ieroci politiskajā cīņā. Dažas partijas izmanto šīs bandas kā algotņus, lai nodrošinātu savus mītiņus, izliktu plakātus un veiktu citus sekundārus uzdevumus. Skins labprāt piekrīt šādam darbam - tas būtu "alus, sekss un kautiņi".

2. NODAĻA. Skinhedu izcelsme.

1969. gadā jaunie britu strādnieki no Londonas un Liverpūles priekšpilsētām sāka iebilst pret hipiismu un ideoloģijas "Miers un mīlestība" ("Peace and Love") modi. Viņi iebilda pret gariem matiem ar noskūtām galvām un pacifismu ar sadursmēm ar jauno rokeru bandām. Sākumā ādas bija antirasistiskas: tās bija cieši saistītas ar savām proletāriskajām saknēm.

Uz ekonomiskās krīzes fona ādas rūdīja. Viņu mūzika kļuva mežonīgāka – parādījās tā sauktais "oi" stils. Skins sāka piepildīt futbola stadionus, sarīkojot episkus kautiņus. Šokācijas labad daži no viņiem sāka deklarēt savus nacistiskos un fašistiskos uzskatus. Fašistiem no "Eiropas Nacionālās frontes" nebija grūti šo vardarbību politiski "iekanēt" provokācijā. 80. gadu sākumā "skinhedu" mode izplatījās visā Eiropā. Fašistu partiju uzplaukums Eiropā un jo īpaši Francijā noveda pie ādas parādīšanās Front National demonstrācijās. Pirmo reizi tas notika 1984. Vācijā un Skandināvijā skinhedi veidoja nelielas, ārkārtīgi ekstrēmistiskas neonacistu grupas. Ap "Oi" mūzikas grupu "Screwdriver" Anglijā veidojas fašistu grupu tīkls "Blood and Honor" ("Blood and Honor"). Viņi politizē oi mūziku, piešķirot tai nacistu raksturu, un rada tā saukto "Rock Against Communism" (RAC - Rock Against Communism). Šis antikomunisms bija tikai iegansts nežēlības izpausmei pret visiem tiem, kas tiem nepiekrita. Tīkls "Asinis un gods" izplatījās visā Eiropā un 1992. gadā sasniedza Poliju un Slovākiju.

Turpretim muzikālā grupa "Oi" no Anglijas, kas saistīta ar galēji kreiso trockistu partiju, aicināja uz antifašistisku pretestību nacistiem, kuri "no paša sākuma nodeva daudzrasu skinhedu kultūru". Tā radās “sarkanādu” jeb “sarkano skinhedu” kustība. 80. gadu vidū tie parādījās daudzās Eiropas valstīs.

3. NODAĻA. Antifašistu skinhedu klasifikācija.

"Sarkanie skinhedi" (Red Skins).
Parasti "sarkanos skinhedus" sauc par "sarkanajām ādām". Kustība īpaši izplatījās Itālijā (kur vēl bija dzīvas atmiņas par "Sarkanajām brigādēm"). "Sarkanie skinhedi" sadarbojās ar pankiem un kreisajiem radikāļiem, dēvējot sevi par "komunistiem".
Tāpat kā nacistu Skins, arī Redskins aicina uz vardarbību kā modus operandi, taču noraida, pēc viņu pašu vārdiem, "vardarbības filozofiju". Viņi deklarē savus antirasistiskos un antikapitālistiskos uzskatus. "Sarkano skinhedu" izskats ir tāds pats kā skinhediem visā pasaulē. Tomēr "Red Skins" atšķiras no neonacistu ādas ar savu simboliku un sarkanām mežģīnēm uz zābakiem.

"Skinhead antifašisti" (SHARP).
S.H.A.R.P. kustība (Skinheads Against Racial Prejudices) - "Skinheads Against Racial Prejudices" radās Amerikā 80. gadu beigās. 1988. gadā amerikāņu skinu grupās, lielākoties apolitiskos, notika krasa ideoloģiskā noslāņošanās neonacistu skinhedos un visos pārējos, kā rezultātā notika krasa šķelšanās.
Dažas ādas pievienojās Ku Klux Klan un dažādām nacistu grupām. Daļa ādu, gluži pretēji, nolēma neitralizēt fašisma, rasisma un neonacisma pieaugumu Amerikas kontinentā. 1989. gadā viņi izveidoja pirmo SHARP organizāciju Ņujorkā. 90. gados šī kustība, papildus Amerikai, ieguva popularitāti Eiropā.
Kustību "Red Skins" un "SHARP" dalībnieki nacistu skinhedus sauc nevis par "skinhediem" (skinhead "s) - "ādas galvām", bet gan "bon-heads" (bonehead "s) - "galva - biljarda bumba". Taču pēdējos tas neaizskar, gluži otrādi, lielākā daļa pašu "labējo skinu" labprātāk novelk skaidru robežu starp vienkārši skinhediem un skinhediem neonacistiem, sevi dēvējot par "bonheadiem".

"Sarkanie skinhedu anarhisti" (RASH).
Deviņdesmito gadu vidū Kanādā tika izveidota cita antifašistiska skinhedu skinhedu organizācija – Sarkanie un anarhistiskie skinhedi (RASH). Kanādas anarhistu ādas nevēlējās, lai viņu politiskās idejas tiktu saistītas ar "sarkanajām ādām". Tomēr viņi vienmēr bija "sarkano ādu" pusē, ja viņiem bija nepieciešama palīdzība kautiņā koncertā vai bārā. Galu galā lielākā daļa atšķirību starp anarhistu ādām un "sarkanajām ādām" šobrīd ir kļuvušas smalkas.

"Geju ādas". (GSM — geju skinhedu kustība). Iebilst pret homofobiju un veicināt homoseksualitāti. Kustība attīstīta galvenokārt Rietumeiropā.

"Apolitiskie skinhedi".
Līdzās skinhediem, kuri savu ideoloģiju būvē atbilstoši dažādiem politikas virzieniem, ir arī atsevišķas skinu grupas, kas ir pilnībā apolitiskas. Šis ādas tips ir vistuvākais pirmajam – 60. gadu sākuma angļu skinhediem. Tolaik vairumam ādu joprojām bija antirasistiski uzskati un tie bija cieši saistīti ar savām proletāriskajām saknēm un marginālo vidi. Tā, piemēram, daži no skiniem uzturēja draudzīgas attiecības ar Jamaikas pankiem no Rude Boys nabadzīgajiem kvartāliem ("rupjie puiši"). Tomēr ideoloģija, kas nav rasistiska, nemazina šāda veida ādu agresivitāti. Gluži pretēji, ādas, kas nav rasistiskas, diezgan bieži strādā ar dūrēm. Galvenie viņu ietekmes objekti ir jebkuras nestandarta izskata personas, homoseksuāļi, ubagi. Ādu proletāriešu jūtas atrod izeju bagāto puišu piekaušanā, kuri nejauši, nolaidības vai ziņkārības dēļ ieklīda nabadzīgo strādnieku apkaimē. Mūsdienās pilnīgi apolitisku ādu ir ļoti maz.

4. NODAĻA. Krievu skinhedu hierarhija.

"Jaunieši"
Pirmā, daudzskaitlīgākā grupa ir “jaunieši”, tie ir pusaudži vecumā no 12 līdz 14 gadiem, kuri vēl īsti nezina, kas ir būt īstam skinhedam, bet jau ir uztvēruši nacistu vai rasistiskus saukļus, ir sapratuši dažas pamatnormas. uzvedību, kas raksturīga skinhediem. Visbiežāk tas notiek ar tiešu vecāku un pieredzējušāku biedru atdarināšanu. Šajā kategorijā aktīvi tiek izmantoti ārējie ādas kustības simboli un atribūti - ķeltu krusts, nacistu simboli. Lai gan jāatzīmē, ka šobrīd nav vienota, vispāratzīta vienota modeļa.

"Jauna izaugsme"
Otrā kategorija ir "jaunieši", vecāki pusaudži, 14-16 gadi, aktīvi piedalās visādos neonacistu mītiņos un salidojumos, pulcējas lielās regulārās grupās. Šai skinhedu kategorijai ir skaidrāk definēta politiskā orientācija un spēja vairāk vai mazāk sakarīgi izklāstīt skina kustības galvenos principus.

"Starshaki"
Trešā kategorija - "starshaki" papildus dalībai mītiņos, salidojumos un salidojumos ir ar stabilu, diezgan labi iesakņojušos politisko orientāciju, spēj ne tikai sakarīgi izklāstīt savas kustības politiskās programmas galvenos punktus, bet arī veikt propagandas darbu.
Šai skinhedu kategorijai bieži ir ciešas sazarotas saites ar dažādām labējo un kreiso radikāļu ekstrēmistu organizācijām.

"Vecie skinhedi"
Starp milzīgo dažādu veidu, līmeņu un organizētības pakāpju skinu pūli ir neliela (attiecībā uz visu ādas kustību kopumā) cieši saistīta grupa, ko sauc par "vecajiem skinhediem".
Šo salīdzinoši nelielo ādas kustības daļu veido ideoloģiskākie, neatlaidīgākie un aktīvākie skinhedi. Šīs sugas skinhedu vidējais vecums ir vairāk nekā 20 gadus vecs. Skinhedu paražas, tradīcijas un principus vislabāk pārzina "vecie skinhedi", kas ir viņu galvenie aizbildņi un skaidrotāji lielākajai daļai skinhedu. Katram no viņiem ir zināma ādas kustības pieredze, no trīs līdz pieciem līdz desmit gadiem, kuras laikā viņam jādzīvo un jārīkojas, ievērojot visus ādas kustības principus un baušļus. Darba stāža pārtraukšana nav pieļaujama, pāreja uz kādu laiku uz citu neformālu kursu ar sekojošu atgriešanos arī nav pieļaujama, tai jābūt ādai "visas dzīves garumā".
"Vecie skinhedi" ir ādas kustības galvenais kodols, viņi to veido, vieno. Ar saviem uzskatiem viņi cenšas ietekmēt citus un pirmām kārtām jauniešus un pusaudžus, no kuriem galu galā veidojas ādas grupas, kurās kļūst par galvenajām. Viens no viņu galvenajiem uzdevumiem ir stimulēt un radikalizēt gan atsevišķas ādas grupas, gan visu ādas kustību kopumā. Klasiskie "vecie skinhedi" būtībā ir vai nu "politiķi" - "kaulu lauzēji", kas ieņem "aktīvu dzīves pozīciju" un "vārdu" pastiprina ar "darbiem", vai "kaujinieki" ar politisku pieskaņu, lai gan ir. dažas variācijas. Dažiem īpaši agresīviem mūziķiem, kuri raksta un izpilda dziesmas "baltā roka" stilā, var būt arī "vecā skinhead" statuss. Šobrīd ievērojami pieaudzis "veco skinhedu" skaits, kas ir tieši saistīts ar ādas kustības popularizēšanu. Pieauga arī viņu ideoloģiskā izglītība. Šāda veida ādas adepti aktīvi piedalījās trešajā Krievijas nacionālistu kongresā, kas notika Sanktpēterburgā. Tieši "veco skinhedu" vidū tiek veiktas darbības, lai legalizētu un izveidotu savu partiju.

"Modifikācijas"
Atsevišķi un atsevišķi kopējā skinhedu masā ir "modu" kategorija - skini - zemākā un nicināmākā kategorija. Šāda veida skini ir gandrīz pilnīgi apolitiski un inerti - patiesībā tā ir galvenā "modu" vaina. Viņi valkā ādas slazdus, ​​klausās skinhedu mūziku, dažreiz apmeklē skinu koncertus, taču lielākoties ir klusi un neagresīvi. Viņi, kā likums, pat nespēj atvairīt apvainojumus un izsmieklu no "pareizajiem" skinhediem, vēl jo vairāk viņi nevar veikt nekādu nopietnu, "slavenu" un "varonīgu" no galvenā skinhedu korpusa viedokļa. Ādas kustības veterāni par šādiem "viltus skinhediem" runā ar acīmredzamu nicinājumu. Lielākā daļa skinhedu ir panki, kuri izrāda cieņu modei, kustībai kļūstot arvien populārākai. Viņi ir neorganizēti, neprot domāt, un vispār par kustību spriež tikai pēc ārējās atribūtikas: bomberjaka, plika galva, bikšturi, alus, "Doktors Martēns" (sava ​​veida zābaki).
Kategorija "modi" veido nozīmīgāko ādas kustības daļu, it īpaši tās lielākās subkultūras popularitātes periodā.

5. NODAĻA. Krievu skinhedu dzimums, vecums un sociālais sastāvs.

Datu par ādu sociālo izcelsmi ir maz. Bet tie, kas parāda, ka ne visi skinhedi ir zemākie iemītnieki. Lielākoties tie ir "padomju vidusšķiras" bērni, kuru materiālais līmenis pēdējo piecpadsmit gadu laikā ir krities.
Skinhedi nav hronisku alkoholiķu un noziedznieku bērni. Tiem, īpaši gados veciem ieslodzītajiem, ir savs priekšstats par tautību - visi ir tikai "zagļi".
Skinhedi ir bijušo augsti atalgotu strādnieku, inženieru bērni, kurus 90.gadu reformas pārvērta par atspolēm, letiņu turētājiem. Tie ir to cilvēku bērni, kuri ir piedzīvojuši psiholoģisku drāmu un morālu pazemojumu, kuri bieži piedzīvo depresiju. Daudziem ir izjukušas ģimenes. Tādās pilsētās kā Ņižņijnovgoroda, Krasnodara, Voroņeža, Volgograda lielākā daļa fašistu ir mazās buržuāzijas bērni. Viņi domā ģimenes biznesā, un nacionālā ideja izpaužas tajā, ka ārzemnieki ir potenciālie konkurenti.
Poļu sociologi no "VIP" grupas intervēja vidusskolēnus Maskavas elites skolās. 60% - turīgu vecāku bērni - izrādīja klaju noraidīšanu pret visu krievisko un gatavojās dzīvot uz Rietumiem. Nabadzīgākie bērni - 20%, gluži otrādi, grasījās dzīvot uz Krieviju, izrādīja naidīgu attieksmi pret ārzemniekiem un atklāti propagandēja visu krievisko. Gandrīz visi iebilda pret jauktām laulībām (tomēr samierināšanās ar meiteni, kas nav krieviete, nav grēks) un teica frāzi "Visvairāk es ienīstu divas lietas: rasismu un melnādainos." Tas ir tas pats, kas teiktu "Es ienīstu Krieviju un mīlu krievus".
Visi aziāti (kaukāzieši, ķīnieši) tiek uzskatīti par ekonomiskiem konkurentiem (viņi ir iekarojuši tirgus, viņi šeit veic biznesu). Naida objekts ir arī komunisti, anarhisti, neformāļi. Respondenti neiebilst pret to, ka cittautieši dzīvo savās valstīs. Viņi bija pret viņiem Krievijas tirgū. Tomēr imigrantu kā darbaspēka izmantošana tika apsveicama: "Nu lai krievi nekurn!" Lai gan neonacisti "liecībās" mēdz sajaukt: vai nu "nekrievi sagrāba tirgus un atņēma darbu", tad - "viņi nestrādā un laupa" ...
Skinhedu ģimeņu sastāvs (iespējama iespēju kombinācija):

35% - dzīvo nepilnās ģimenēs

58% - vecāki nodarbojas ar tirdzniecību un restorānu biznesu

22% ir savs bizness

8% - mājsaimnieces mātes

21% - tēvi strādā apsardzē

6% - virsnieku tēvi

12,8% - viens no vecākiem civildienestā

4% - viens no vecākiem ir strādnieks

3,2% - vecāki - inženieri, skolotāji, ārsti

Pieaugušo iedzīvotāju vidū atklāti nacionālistisku ideju par atšķirīga juridiskā statusa ieviešanu pamatiedzīvotājiem un "ārzemniekiem" atbalsta 18% aptaujāto. Taču patiesībā nacionālistiskā attieksme ir daudz izplatītāka: respondenti divreiz biežāk dod priekšroku pilsoņu piekļuvei valsts iestādēm, ņemot vērā viņu tautību, kas praksē prasa noteiktu ierobežojumu (kvotu, kvalifikācijas) ieviešanu dalībai vēlēšanās, kā arī par noteiktu vai citu amatu nodarbināšanu izpildvaras struktūrās "ārzemniekiem".

Labie Skinheadi pret sliktiem Skinheadiem

Kad 60. gadu beigās Apvienotajā Karalistē radās skinhedu kustība, tur no rasisma nebija ne smakas. Jaunieši no strādnieku apkaimes plūda, klausījās mūziku (galvenokārt regeju) un brauca ar motorolleriem. Tie daži no viņiem, kuri varēja lepoties ar "politisko apziņu", deklarēja savu piederību strādnieku šķirai un iestājās par lētā darbaspēka izmantošanas aizliegumu no trešās pasaules valstīm. Patiešām, cīņas, pateicoties kurām skinhedi izpelnījās sociāli bīstamu slavu, galvenokārt notika ar imigrantiem no Pakistānas (tieši tik ļoti lētais darbaspēks) un ar "zelta jaunatni". Starp skinhediem bija daudz afrikāņu un jamaikiešu, tāpēc par rasismu nebija vajadzības runāt. 70. gadu beigās situācija sāka mainīties. Galēji labējās Lielbritānijas Nacionālās partijas (BNP) līderi saprata, ka viņiem ir iespēja sagrābt milzīgu nediskursa varas resursu, un to izdarīt nebūs grūti. Nacionālistiskā ideoloģija patika daudziem, ņemot vērā augsto bezdarba līmeni, kas saistīts ar masveida imigrāciju no bijušajām kolonijām. Skinhedu kustība sāka iegūt izteiktu rasistisku pieskaņu.

Tas turpinājās līdz 80. gadu otrajai pusei, kad "pirmā viļņa" skinhedi nolēma, ka nacisti apkauno viņu labo vārdu. Lielbritānijā un ASV izcēlās īsts karš starp nacistu skinhediem un tradicionālajiem skinhediem. 1987. gadā Ņujorkā tika dibināta SHARP kustība. Sākotnēji doma bija šāda: "lai sabiedrība zinātu, ka ne visi skinhedi ir vienādi, ka viņiem ir atšķirīgi personiskie un politiskie ideāli un uzskati." Sharps pamazām kļuva arvien populārāks, un arvien vairāk cilvēku pievienojās viņu rindām. Drīz viņi no Ņujorkas padzina gandrīz visus nacistu skinhedus.

Starp Sharps parādījās radikālāki skinhedi. Viņi uzskatīja, ka ar PR darbībām pret nacistiem nepietiek, un sāka veidot "cīnītāju" grupas, kas bija gatavas ar viņiem fiziski cīnīties. Princips "uz vardarbību atbildēsim ar vardarbību" izrādījās ne mazāk iedarbīgs kā mediju kampaņa, kas tomēr arī neapstājās. Kopš tā laika, kur parādījās nacistu skinhedi, drīz parādījās Sharps. Cīņa starp viņiem ar mainīgiem panākumiem norisinās jau vairāk nekā 10 gadus, lai gan pēdējos gados nacistu ir bijis salīdzinoši mazāk.

Sharps vairs nav maza antifašistu grupa. Tos var redzēt mītiņos, demonstrācijās, stadionos. Piemēram, Minhenes Bayern līdzjutēju mugurkaulu veido asumi. Par to var pārliecināties ikviens, kurš skatās maču ar šī Vācijas kluba piedalīšanos: milzīgs S.H.A.R.P. rotā katru stadionu, kurā spēlē jūsu iecienītākā komanda.

Krievijā līdz šim viss ir savādāk. Pirmie skinhedi mūsu valstī parādījās 90. gadu sākumā, un tie nekādā gadījumā nebija antifašisti. Pašmāju skinhedu vidū nacisti valda arī tagad, taču pēdējā laikā parādījušies arī asumi. Salīdzinājumā ar "kaulgalvēm" tādu ir ļoti maz, taču tās izceļas ar augstāku intelektuālo līmeni un cīnās pret nacismu ne tikai ar fiziskām metodēm. Piemēram, viņi uzlauž fašistu tīmekļa vietnes internetā, kā to nesen izdarīja Maskavas grupa Sharp-Fightzone-Fire, atstājot attēlu, kurā vīrietis ienaidnieka tērzēšanā salauž svastiku. Pirms dažām dienām vienā no interneta forumiem redzēju, kā nacistu skinheds sūdzas, ka viņi atšķirībā no Sharps neprot uzlauzt vietnes, lai "asi uzvedas negodīgi".

Nacistu skinhedi ienīst Šarpu gandrīz vairāk nekā ebrejus, čigānus un nēģerus kopā. Viņi apgalvo, ka SHARP ir vēl viena cionistu sazvērestība, lai diskreditētu viņu kustību.

Ir informācija par asumiem Minskā, Krasnodarā, Novorosijskā, Kostromā, Tjumeņā... Krievijā šī kustība ir jauna, ir tikai pusotrs gads, tāpēc esam tikai tapšanas procesā. Un visā pasaulē SHARP kustība ir daudz labāk attīstīta.

Sākotnēji, Oi! - septiņdesmitajos gados dots nosaukums grupām, kuras nevēlējās sevi uzskatīt par daļu no vulgārā teātra, ko pēc pankroka parādīšanās 1977. gadā uzsāka pasaules ierakstu kompānijas, un atteicās būt par daļu no sūdroka. Pēc tam - "paaudzes balss", pilsētas strādnieku mūzika, tostarp otrā viļņa skinhedi. Tagad tā ir tradicionālā skinhead mūzika, kas izplatās visā pasaulē.

Pirmās šim nosaukumam atbilstošās dziesmas spēlēja Ramones - tieši viņi sacerēja jautru piedziedājumu ar vārdiem "Ai! Ho! Let's Go!" Par beisbola huligāniem, viņi arī radīja skaļu un jautru pankroku ar manāmiem ģitāras caurstrāvojumiem. , kuru vēlāk sauca par "Punk 77". Pirmās grupas, kas izpildīja Oi! - Sham 69 un Cockney Rejects - spēlēja kaut ko ļoti līdzīgu viņiem, "skaļi un jautri". Tajos laikos Oi! un Punk 77 neatšķīrās, bet tiklīdz vārdu "panks" lietoja visi un dažādi (galvenokārt, lai palielinātu ierakstu pārdošanas apjomu), ielas bērniem bija jāmeklē jauns nosaukums klausītajai mūzikai. Un viņi to atrada.

Astoņdesmito gadu sākumā skanēja Oi! sāka mainīties. Melodijas kļuva lēnākas, vārdiem bija lielāka jēga. Last Resort, 4-Skins, Ejected un Crux dziedāja ne tikai par dzīves priekiem, bet arī par tās bēdām, piemēram, bezdarbu un policijas brutalitāti, kautiņiem ielās un nespēju izpausties šajā pasaulē. Viņi dziedāja par sevi, ierakstot savu dzīvi dziesmās. Šo mūziku sauca par "paaudzes balsi", un viņiem bija ko teikt. Drīz vien līdzīgi izpildītāji parādījās visā pasaulē, un viņi neatdarināja britus – tos, kas klausījās Oi! citās valstīs viņi saprata, ka paši var spēlēt tādu mūziku, vai arī spēlēja vienmēr, vienkārši par to nezināja.

Simbolisms (vēsture)

Posse Comitatus (tulkojumā nozīmē pavēli sasaukt vīrus, kas spēj nēsāt ieročus, lai atvairītu ienaidnieku, aizsargātu sabiedrisko kārtību vai notvertu bēguļojošus noziedzniekus – sl.) ir pret valdību vērsta kustība, kas visaktīvāk darbojās pagājušā gadsimta 70. un 80. gados. Daudzi tās vadītāji bija kristīgās identitātes ideoloģijas atbalstītāji. Šīs kustības ideoloģija kļuva par pamatu vēlāko grupu uzskatu veidošanai, piemēram, Montana Freemen (Montanas brīvie cilvēki). Posse Comitatus nomira kā kustība 80. gadu beigās, bet viņu bijušais līderis Džeimss Vikstroms mēģināja to atjaunot 90. gados tikai kā balto pārākuma kustību, zaudējot lielāko daļu Posse Comitatus pseido-juridisko teoriju.

Anarhijas zīme (anarhijas zīme). Lai gan šo simbolu visbiežāk izmanto anarhisti, apļa centrā esošo simbolu A izmanto arī baltie pārākuma atbalstītāji, kuri vardarbīgi iebilst pret valdību, jo uzskata, ka ebreji kontrolē valdību. Simbols var arī nozīmēt, ka persona, kas to izmanto, ir āriešu kustības dalībniece un ignorē varas iestādes.

Āriešu dūre (Āriešu dūre). Āriešu dūre ir baltās varas simbols, ko izmanto vardarbīgas grupas, kas īsteno rasistisku balto lepnuma aktīvisma politiku. Saspiestā dūre apzīmē melnās varas kustību un cīņu pret rasu diskrimināciju.

Āriešu tautas Šī ir neonacistu kristīgās identitātes organizācija, kuru vada Ričards Batlers. Tas atrodas Hayden Lake, Aidaho. Āriešu tautu kustība ir pazīstama arī kā Jēzus Kristus kristiešu baznīca. Kristīgā identitāte ir rasistiska reliģija, kas sludina, ka baltie (ārieši) ir cēlušies no Izraēlas pazudušajām ciltīm un tāpēc ir izredzētie, un ebreji ir sātana pēcteči, bet nebaltie ir bez dvēseles "netīri cilvēki".

BGF (Black Guerilla Family) - Melno partizānu ģimene. Šo grupu Sankventinas cietumā Kalifornijā 1966. gadā izveidoja Džordžs L. Džeksons, bijušais grupas Black Panther dalībnieks. Grupai bija spēcīga politiskā ideoloģiskā platforma, kas veicināja Melno revolūciju un valdības gāšanu. Tipiski BFG tetovējumi ietver sakrustotu zobenu, pistoļu un melnu pūķu attēlus, kas kopēti no cietuma dvieļiem.

boot simboli. Vēl nesen skinhedus varēja atpazīt pēc krāsainajām mežģīnēm Doc Martens zābakos ar tērauda purngalu plāksnēm, kas tika izmantoti kā "ieroči" spērieniem kautiņu laikā. Lai gan tagad daudzi skinhedi valkā citus apavus, šāda veida apavi, kas kļuva populāri pirms dažiem gadiem, joprojām ir tipiskākie un tradicionālākie. Termins "zābaku ballīte" attiecas uz sapulcēm, kurās skinhedi parasti izdara vardarbības aktus. Attēlotais simbols ir visizplatītākais zābaka attēlojums, kas ir raksturīgākais skinhedam.

Ķeltu krusts (Ķeltu krusts) - viens no populārākajiem neonacistu un balto pārākuma kustības simboliem. Sākotnēji šo simbolu izplatīja Ku Klux Klan, vēlāk to pieņēma Nacionālā fronte Anglijā un citi rasisti, piemēram, Dons Bleks (un viņa vietne Stormfront), rasistiskā grupa "Skrewdriver", un tas nozīmēja starptautisku "balto lepnumu" (balto lepnumu). . Šis simbols ir pazīstams arī kā Odina krusts.

Chelsea. Sievietes skinhedas vai skinhedas sabiedrotās tipiska, tradicionāla izskata tēls. Galvas augšdaļā mati ir noskūti, un seju ierāmējošās šķipsnas paliek garas. Chelsea sākotnēji bija skinhedu draudzenes tēls, bet vēlāk sāka tieši atsaukties uz sievietes skinhedu.

Konfederācijas karogs (konfederātu karogs). Lai gan daži dienvidnieki šo karogu uzskata vienkārši par dienvidu goda simbolu, to bieži izmanto rasisti un tas simbolizē balto pārākumu pār afroamerikāņiem. Karogs joprojām ir strīdīgs objekts, un daži ASV dienvidu štati joprojām to izliek uz sabiedriskām ēkām vai izmanto tā elementus savos štatu karogu dizainā. Šo karogu izmanto arī rasistiskās grupas kā alternatīvu Amerikas karogam, kas, viņuprāt, ir ebreju kontrolētas valdības emblēma.

Crucified Skinhead (Crucified Skinhead). Šis simbols ir viens no vecākajiem un tradīcijām bagātākajiem. Gan neonacisti, gan antirasistiski skinhedi to izmanto, lai apzīmētu strādnieku šķiras stāvokli. Viņi to izmanto arī kā viens otra iebiedēšanas zīmi. Apvienības SkinHeads Against Racial Prejudice (SHARP) dalībnieki izplatīja literatūru ar šo simbolu, lai izteiktu grūtības, ar kurām viņi saskaras, ja viņi tiek sajaukti ar neonacistu skinhediem. Dažos gadījumos, kad šī zīme tiek izmantota tetovējumam, tas var arī nozīmēt, ka cilvēks, kas to valkā, ir bijis cietumā vai izdarījis slepkavību.

Elkoņa tīkls (izliekts tīkls). Zirnekļtīkla attēls parasti redzams uz rokām vai zem padusēm cietumā izcietušiem rasistiem. Dažās vietās cilvēks parasti "nopelna" šo tetovējumu, ja nogalina nacionālās minoritātes pārstāvi.

Hammerskin ir īpašas neonacistu skinhedu organizācijas nosaukums. Daudzas Hammerskin grupas ASV un citās valstīs vieno ideoloģija, kas priekšplānā izvirza "balto lepnumu" un baltā spēka mūziku. Sakrustotie āmuri ir galvenā organizācijas simbola sastāvdaļa, kas tiek izmantota katrā grupā. Āmuri bieži tiek attēloti uz fona, kas simbolizē zonu, kurā darbojas viena vai otra grupa, piemēram, uz karoga fona. Uzraksts HFFH ir saīsinājums no frāzes "Hammerskin forever, forever Hammerskin", kas nozīmē Hammerskin forever, forever Hammerskin.

Hammerskins. Divi krustoti āmuri, kas novietoti uz dažādiem foniem, ir šīs rasistiskās skinhedu grupas logotips. Ar daudzām apakšgrupām visā pasaulē viņa apgalvo, ka pārstāv balto rasistiskās kustības strādnieku šķiru un bieži vien attaisno vardarbības izmantošanu savu mērķu sasniegšanai. Hammerskin un citi skinhead veidojumi ir baltās spēka mūzikas cienītāji.

Ku Klux Klan (KKK). Krustu, kas novietots aplī, ar "asiņu pilienu" centrā, dažādās versijās, galvenokārt izmanto Ku Klux Klan. Asins piliens simbolizē asinis, ko Jēzus Kristus izlēja kā upuri par godu balto āriešu tautai. Ku Klux Klan tika izveidots ASV dienvidos pēc pilsoņu kara 1860.-65. kā slepena sabiedrība, kuras mērķis bija ar terorisma palīdzību atjaunot balto pārākumu.

Nacionālā balto cilvēku veicināšanas asociācija (NAAWP). Organizācija, kas pasludināja balto cilvēku pilsoniskās tiesības. Vispirms to vadīja bijušais KKK līderis Deivids Djūks, un pašlaik to vada Rejs Tomass Tampā, Floridā.

Nacionālā apvienība (Nacionālā apvienība). Šis logotips ir simbolu "Dzīves rūna" un "Yggdrasil" (no skandināvu mitoloģijas) kombinācija, ko no abām pusēm ieskauj efejas vainagi. "Dzīvības rūna" (dzīvības vēstule) - simbols, kas tika uzrakstīts uz SS karavīru kapiem, norādot dzimšanas datumu (savukārt pretējā "Nāves rūna" (nāves vēstule) apzīmēja nāves datumu). Rasisti izmanto simbolu "Dzīvības rūna" balto pārākumu noskaņotām sievietēm, un šajā gadījumā tas nozīmē "Dzīvības devēja". Nacionālā vienotība ir neonacistu organizācija, kas atrodas Hillsborough, Rietumvirdžīnijā. Tās vadītājs ir Viljams Pīrss. Tā ir lielākā un aktīvākā neonacistu organizācija Amerikas Savienotajās Valstīs.

Nacistu svastika apvienota ar dzelzs krustu (nacistu svastika un dzelzs krusts). Šo simbolu bieži var atrast starp neonacistu grupu pārstāvjiem, visbiežāk rotaslietu (piemēram, kulonu) veidā, kā vienu no veidiem, kā demonstrēt savu ticību nacionālsociālismam. Dzelzs krusts pirmo reizi parādījās Napoleona laikmetā un ir kļuvis par vienu no visizplatītākajiem un vieglāk atpazīstamajiem militārajiem apbalvojumiem pasaulē. Pēc tam, kad Ādolfs Hitlers tam uzlika svastiku un tādējādi to devalvēja tautas acīs, pēckara Vācijā simbols tika aizliegts.

Naci Low Riders (NLR). Tās ir ielu un cietumu bandas, kuru saknes meklējamas 1970. gadu beigās un kas saistītas ar Āriešu brālību. Deviņdesmitajos gados ievērojami palielinājās cilvēku skaits, kas pievienojās šīm grupām. Valsts cietumu sistēma atzīst, ka NLR ir noziedzīgs grupējums, kas ietekmē situāciju audzināšanas iestādēs. Grupas dalībnieki nodarbojas ar narkotiku izplatīšanu. Balto pārākuma kustības ideoloģija ir liela daļa no noskaņojuma NLR grupā.

Nacionālsociālistiskā kustība (NSM) (Nacionālsociālistiskā kustība). Dzelzs ērglis virs svastikas ir visbiežāk redzamais šīs kustības simbols, kuru vada Džefs Šops Mineapolē, Minesotā. Nacionālsociālistu kustība ir neonacistu organizācija ar saskarsmes punktiem visā Amerikā, kuras mērķis ir rasu nošķiršana un minimāla valdības iejaukšanās pilsoņu dzīvē.

Odins Rūna (Odina vēstule - skandināvu, mīts.). Šis simbols nozīmē ticību pagānismam vai odinismam (Skandināvijas mitoloģijā Odins ir augstākais dievs). Lai gan odinisms sākotnēji nebija rasistiska reliģija, tas ir populārs balto pārākuma piekritēju vidū, jo viņi uzskata senskandināvu senčus par āriešu kultūras pārstāvjiem. Simbols bija vienāds ķeltu un ģermāņu kultūrām, un šī iemesla dēļ to vēlāk aizņēmās nacisti. Šī simbola attēlam ir daudz iespēju. Daži no tiem ir uzskaitīti zemāk.

Viena rūna. Šī zīme, kas Eiropā bija populāra neonacistu vidū, sākotnēji bija vikingu simbols. Saskaņā ar senskandināvu mītu Odins bija augstākais dievs, kosmosa un cilvēces radītājs, gudrības, kara, mākslas, kultūras un mirušo dievs. Balto pārākuma piekritēji izmanto šo simbolu, lai izteiktu savu iespējamo āriešu izcelsmi.

Nacistu partijas karogs (nacistu partijas karogs). Vācijas nacistu partija kā simbolu pieņēma svastiku. Bet pirms tam tas tika izmantots kā veiksmes simbols dažādās reliģiskās kustībās. Hitlera svastika kļuva unikāla, pateicoties tam, ka simbola virziens tika mainīts tā, ka krusta vektori tika pagriezti pulksteņrādītāja virzienā. Mūsdienās to dažādās versijās plaši izmanto neonacisti, skinhedi un citas nacistu grupas.

Amerikas fronte (Amerikas fronte). Amerikāņu fronte, kas darbojas Arkanzasā Džeimsa Porraco vadībā, atbalsta daudzas tīra komunisma idejas, taču grupa ir arī antisemītiska un sludina rasu separātismu. Amerikas fronte aicina "saglabāt nacionālo brīvību un sociālo taisnīgumu Ziemeļamerikas baltajiem cilvēkiem un sakaut "jaunās pasaules kārtības" un "starptautiskā kapitālisma" spēkus." Amerikas fronte ir viena no organizācijām, kas pievienojas t.s. saukta par "trešās puses" grupu.("Trešā pozīcija"), kuras uzskati ir gan kreiso, gan labējo totalitāro ideju sintēze un ietver vardarbīgu metožu izmantošanu un revolucionāru retoriku.

Pasaules Radītāja baznīca ir Ilinoisā bāzēta organizācija, kuru vada Metjū Heils. Organizācijas dalībnieki to sauc par reliģiju, kas radīta "tikai baltās rases izdzīvošanai, izaugsmei un pārākumam".

Viņa stāstīja par skinhedu subkultūras stila vēsturi savā dzimtenē Lielbritānijā pagājušā gadsimta 60. un 70. gados. Šoreiz runāsim par krievu skinhedu modi, kuri atšķirībā no britiem galvenokārt dalījās nacionālistiski noskaņotos uzskatos no 80. gadu beigām līdz mūsdienām.

Puiši militārajā formā

Kāpēc tu valkā Levi's? Levi's ir tavi ebreju džinsi.
– Jo, kad atgriezos no Irākas, brālis man uzdāvināja šos džinsus. Vai viņš saprot, par ko mēs cīnāmies? Nē. Bet es noteikti neļaušu cionistu konglomerātam izlemt, ko es valkāšu.
Filma "Absolūtais spēks" 2016

Labējās un galēji labējās kustības Krievijā sāka veidoties 80. gadu vidū, un apģērbs, protams, bija viens no svarīgiem elementiem, ar ko nacionālisti veidoja savu tēlu. Astoņdesmito gadu nacionālistiskās kustības, piemēram, Atmiņas biedrība, radās no Pieminekļu saglabāšanas biedrības. Kustība pārdomāja vēsturiskos procesus, tās dalībnieki nodarbojās ar reanimāciju un valkāja "Baltās gvardes" formas tērpu, kas lielākoties sastāvēja no pārveidotas padomju armijas formas.

Vēlāk parādījās viņu pašu militārā stila formas tērps, kas sastāvēja no melnām tunikām ar epaletēm, melnām biksēm, kas iešūtas melnos govs ādas zābakos, melnas tunikas ar stāvu apkakli un epaletēm. Ziemā tika izmantoti "karaliskā" tipa mēteļi, cepures un cepures ar ovālām kokadēm. Pogas bija nevis padomju zvaigznes ar āmuru un sirpi, bet gan karaliskie divgalvu ērgļi. Populāra bija arī kazaku formas tērpa rekonstrukcija. Tagad par pilsētvides standarta ainavu kļuvuši cilvēki kazaku formastērpos, bet 80. gadu beigās tie izskatījās ārkārtīgi nežēlīgi.

"Pieminekļus" nomainīja militarizētāki barkašovieši. Šī veidojuma apģērba kods sastāvēja no melnas militārās formas, beretes, militāriem zābakiem un pārsēja uz piedurknes. Daudzi kustības dalībnieki, īpaši reģionos, valkāja parasto militāro formu, ko viņi atveda no armijas vai iegādājās tuvākajā militārajā nodaļā.

Krievijā retro-militāro formas tērpu mode ātri vien ir kļuvusi par pagātni, bet ASV tā joprojām notiek - šodien Nacionālsociālistiskās kustības (NSM) dalībnieki mītiņus rīko uniformā, kas nepārprotami kopē NSDAP. pagājušā gadsimta formas tērps. Ku Klux Klan joprojām ir uzticīgs tiem pašiem baltajiem halātiem kā pirms 150 gadiem.

Militārais stils parasti ir labējo pazīme Amerikas Savienotajās Valstīs. Un tas ir ne tik daudz cieņas apliecinājums modei, cik dzīvesveidam – pašam dzīvesveidam, par kuru pagājušā gadsimta 60. un 70. gados Lielbritānijā runāja skinhedi. Daudzas labējās ādas, īpaši štatos, ir dienējušas armijā. Vācijā sistemātiski tiek atklātas neonacistu šūnas Bundesvēra rindās.

Līdz ar to militārās formas tērpi ir bijuši un paliek nozīmīgs labējo skinhedu modes elements visā pasaulē. Amerikas Savienoto Valstu labējais spārns mēdz būt cieši saistīts ar militarizētām radikālām struktūrām, piemēram, civilo miliciju. Mode šiem cilvēkiem veidojas apkaimes militārajos veikalos.

Nav pārsteidzoši, ka 2017. gada janvārī ieroču veikalā tika rādīta reklāma, kurā bija attēloti iespējamie klienti, kas saskaras ar antifašistu pūli. Uz plakāta bija uzraksts: "Antifašisti, šodien nav jūsu diena." Daudzu mūsdienu zīmolu, kuru mērķauditorija ir galēji labējie, kolekcijās ir militāra stila priekšmeti. Turklāt Alpha Industries, 1990. gadu iecienītais skinhedu zīmols, tagad piedzīvo atdzimšanu, kas sākotnēji ražoja apģērbus ASV militārpersonām.

Mūsdienu dizaineri ir atdzīvinājuši bomber jaku modi, iekļaujot tās savās jaunajās 2013. gada kolekcijās. Alexander McQueen, Dior, Victor & Rolf piedāvā ādas bomber jakas ar kontrastējošām aprocēm un pogām. Stella McCartney izstrādāja mežģīņu, zīda un kašmira versiju bomber jakai. Pinko dizaineri neatteicās arī no vieglās jakas versijas, šujot to no piparmētru krāsas neilona un dekorējot ar mežģīņu ieliktņiem un izšuvumiem mugurpusē.

Dzīvību sniedzošs bumbvedējs

Skolas zvans...
Pirmā nodarbība...
Bumbvedējs un nazis.
Sitiet velnus, iznīciniet visus!

Tsunārs bija pirmais, kas pieņēma šo nazi
Bumbvedējs izglāba tevi – tavu labāko draugu.
No viņa bumbvedēja pil asinis
To izdarījis kāds uzpirkts policists.
Metāla korozija, "Sitiet velnus"

Deviņdesmito gadu sākumā labējo spārnu rindas galvenokārt veidoja fanu kustība. Tolaik Krievijā šīs subkultūras lielākoties bija nesaraujami saistītas. Lielākā daļa ultralabējo modesistu atteicās piedalīties tādās lielās kustībās kā RNU (“Krievu nacionālā vienotība”) un bija ļoti skeptiski par savu neparasto formu. Galvenais skinhedu atribūts 90. gados bija bomber jeb M65 lauka jaka. Tikai daži varēja iegādāties oriģinālo jaku augstās cenas dēļ - bomberi ir daudz dārgāki nekā ādas jakas no Turcijas, kuras valkāja gopņiki un visdažādākie brāļi.

Kadrs: filma "Krievija 88"

Pieprasījums drīz vien radīja piedāvājumu, un daudzu valsts pilsētu tirgos parādījās lēti ķīniešu melnie bumbvedēji ar slaveno oranžo oderi. Viņu cenas bija vairāk nekā mērenas. Šīs jakas tika valkātas gandrīz visu gadu: ziemā zem tām bija silts vecmāmiņas adīts džemperis. Oriģinālajai M-65 jakai nebija apkakles, lai pilotam būtu vieglāk novietot izpletņa siksnas. Starp skinhediem bija stāsts, ka tas tika darīts īpaši, lai cīņā ienaidnieks nevarētu jūs satvert aiz kakla.

Arī oranžajai oderei bija sava funkcionalitāte. Pilotam tas bija vajadzīgs avārijas nosēšanās gadījumā: jaka bija jāpagriež uz āru, lai viņu varētu vieglāk atrast no gaisa. Līdzjutēji apgrieza savas jakas uz āru, lai būtu vieglāk saprast, kurš ir iekšā un kurš ir svešinieks kautiņā. Saskaņā ar vienu versiju, tā izgudrotāji bija Spartak huligāni no "firmas" Flint's Crew.

Īpaši bargā salnā daudzi ap kaklu uztina savas mīļākās komandas "rozi" (šalli).

Lietojumā tika izmantotas arī maskēšanās bikses, kuras arī tika iegādātas tirgū, jo tur bija modernas krāsas, atšķirībā no militārās nodaļas blāvajiem, zaļajiem izstrādājumiem. Īpaši pieredzējuši lietotāji valkāja zilus džinsus, taču atkal to augsto izmaksu dēļ tie netika plaši izmantoti, it īpaši reģionos. Pēdējā pieskāriens ir armijas zābaki. Provincēs daudzi tajās soļoja līdz 2000. gadiem.

Tāpat jūs nevarat ignorēt šāda piederuma izmantošanu kā bikšturi. Aktuālākie bija bikšturi Krievijas vai Vācijas trīskrāsu krāsās. Tad nāca piegulošu bikšturu mode, kuru tiešām trūka. Bikšturi nebija tikai drēbju skapja elements - pazemināti bikšturi nozīmēja, ka "cīnītājs ir gatavs cīņai", tāpēc daudzi valkāja bikšturus tikai šādā formā, uzsverot savu brutalitāti.

apavu kults

Uzņēmuma "Doktors un Alekss" pirmais veikals - "XXI gadsimta apavi" sāka strādāt 1998. gada 1. oktobrī metro stacijas Voykovskaya rajonā. Šis patiesi laikmetam bagātais notikums beidzot ļāva Maskavas sabiedrībai piekļūt slavenā Dr. Martens, Grinders un Shelly's.Populārākie bija Grinders zābaki ar augstu augšdaļu un tādu pašu metāla stiklu.Līdzīgus zābakus nēsāja filmas "Amerikas vēsture X" varonis slavenajā afroamerikāņa slepkavības ainā, kas iegāja folklorā kā "nokost apmali".

Šī aina kļuva par tiešu darbības ceļvedi daudziem tā laika skinhediem. "Grindar" burtiski tika noslaucīts no plauktiem. Tiesa, atšķirībā no ķīniešu bumbvedējiem, ne visi tos varēja atļauties. Atbilde uz "grindaru" popularitāti bija Krievijas uzņēmuma Camelot parādīšanās. Viņa pozicionēja sevi kā poļu zīmolu un izgatavoja apavus, kas izskatījās pēc angļu zīmolu paraugiem, taču par daudz pieejamākām cenām.

Kā likums, zābakus nēsāja ar melnām šņorēm, bet izmisušākie valkāja baltus, kas vēstīja, ka to īpašnieks zemi atbrīvojis no ārzemnieka. Nerealizējams sapnis daudzām ādām bija slavenie Panzer zābaki ar kāškrustiem un zig rūnām uz zolēm, ko izlaida amerikāņu zīmols Aryan wear. Šis apģērba kods bija klasisks 90. gadu beigās un 2000. gadu sākumā. Tā laika atsauces skinhedu izskats ietvēra zābakus ar augstu augšdaļu, maskēšanās bikses vai atlocītus džinsus, bikšturus, radikāli grafisku T-kreklu un bomber jaku.

Kad līdz 2000. gadu vidum ultralabējā kustība radikalizējās un par etniskā naida motivētiem noziegumiem sāka piespriest nopietnus sodus, šī mode kļuva par velti. Dekādes beigās šādi ģērbās antifa skinhedi, kuri šādi centās atdzīvināt 1969. gada garu. Jauniešus, kuri paliek uzticīgi šīs modes tradīcijām, var atrast arī tagad, taču to var uzskatīt tikai par to laiku kosplay.

Smago zābaku mode ir beigusies. Amerikāņu labējais zīmols Aryan wear ir slēgts. Shelly's ar savu slaveno Rangers modeli specializējas sieviešu apavu ražošanā, un Grinders sāka ražot kovboju zābakus. Vienīgais zīmols, kas palika uzticīgs savām saknēm un spēja izdzīvot konkursā, bija Dr. Martens. Turklāt 2010. gadā zīmols ieguva otrais vējš : Klasiskie zābaki 1460 sāka parādīties to cilvēku skapjos, kuri ir ļoti tālu no skinhedu modes. Dr. Martensā bija redzama Alise Erskine un citas pirmā lieluma zvaigznes.

Tomēr Lielbritānijā tradicionālais skinhedu stils ir saglabāts. Ir ģimenes, kurās skinhedu tradīcijas tiek nodotas no tēva uz dēlu. Protams, ķīniešu viltojumu vietā tradicionālie Eiropas skinhedi valkā oriģinālo Dr. Martens, Levi's džinsi, Freda Perija polo krekli vai rūtaini krekli un oriģinālās Ben Sherman jakas.Šis stils jau sen neko konkrētu nepasaka par cilvēka politiskajiem uzskatiem.

Modes puiši

Atcerieties, ka tagad esmu foršs
Man ir mana Lonsdeila.
Es to nopirku "Bērnu pasaulē",
Pulksteņa darba laiki — Lonsdeila

“Pēc piecām minūtēm pagāja cits pūlis, kas nepārprotami tiecās saplūst ar pirmo. Un vēl viens no desmit. Pārsvarā tie bija jauni, 20 gadus veci, puiši, kas ģērbušies pēc sava hardcore stila: gingham krekli, zili džinsi, kedas. Gandrīz nevienam nebija mūsu iecienīto ieroču, titāna sūdu, bet lielākā daļa cīnītāju rokās nesa pakas, un visiem rokās bija stikla pudeles. Nu, stratēģi, rakstvedis uz jūsu skūtām galvām! - Tās ir rindas no Sergeja Spikera Sakina grāmatas "Mirti, vecene", kuru viņš sarakstīja 2003. gadā.

Ap šo laiku huligāni un labējie skinhedi sāka attālināties no smagajiem zābakiem un bumbvedēju jakām. Tam ir vairāki iemesli.

Plašsaziņas līdzekļi bieži lieto vārdu "skinheads", un vairumā gadījumu tas nes negatīvu pieskaņu. Neļausim sev virspusējus spriedelējumus un izdomāsim, kas tie ir, un kāpēc britu prātos skinheds joprojām biežāk ir ģērbies Krombijā vai Haringtonā, nevis ierastajā bomberjakā.

Kā jau teicām iepriekšējā rakstā (skat.), sešdesmitajos gados Lielbritānijas jaunatni valdzināja modes tēls - jauns estēts, hedonists un dendija.

Desmitgades otrajā pusē iezīmējās vairāki šī tēla attīstīšanas veidi. Mūzikas pasauli pārņēma psihodēlijas vilnis, un mode nevarēja stāvēt malā. Ballītes kļuva par īstu sirreālu rakstu un košu krāsu kaleidoskopu. Pavisam citu stilu sev izstrādāja jaunieši, kuri kļuva pazīstami kā “hard mods” (angļu valodā “hard mods”). Tas bija vienkāršāks, praktiskāks un spēcīgi kontrastēja ar Bohēmijas attēliem.

Nevar apgalvot, ka tā bija apzināta opozīcija modei. Atšķirības starp cieto režīmu un “zelta jaunatnes” un radošās inteliģences pārstāvjiem bija dabiskas: atšķirības sociālās vides līmenī izraisīja gaumes un skatījuma uz dzīvi atšķirības. Tomēr līdz 60. gadu beigām tas kļuva pamanāmāks pašā subkultūrā. Tos modeļus, kas plosījās slaveno pogromu laikā Lielbritānijas dienvidos 60. gadu vidū, var droši uzskatīt par cietajiem modiem. Viņiem patika cīnīties, viņi nodarbojās ar zādzībām un laupīšanām, nēsāja griezīgus ieročus un bieži apvienojās īstās bandās. Tie bija jaunieši, kas dzimuši pēc kara.

Šīs paaudzes pusaudžu vecums pienāca laikā, kad kara un pēckara gadu grūtības palika aiz muguras: varēja dzīvot, nedomājot tikai par to, kā sevi pabarot un atjaunot valsti. Sākās sešdesmito gadu modes revolūcija, kas bija vērsta uz pusaudžiem. Visi gribēja iet līdzi laikam. Apkārt parādījās daudz mūzikas, klubu un stilīgu apģērbu, un tas viss varētu kļūt par jūsu - ja vien būtu nauda!

Lielbritānijas ekonomika, uzņemot apgriezienus, nodrošināja darbu, ļaujot godīgi ietaupīt stilīgam uzvalkam un motorolleram. Varēja iet vieglāku ceļu – noziedzība visās tās izpausmēs palīdzēja tikt pie naudas jaunām drēbēm, narkotikām un braucieniem uz pilsētas modīgākajiem klubiem. Piektdienas vakarā modi rīkojās kā pleiboiji, popelki un augstākās sabiedrības cilvēki, taču pienāca diena, un daudziem no viņiem bija jāatgriežas darbā vai jāmeklē nelegāla nauda.

"Viņi mani nosauca par cieto modi... plašsaziņas līdzekļi pārtvēra pogroma stāstu [slavenā moduļu sadursme ar rokeriem Anglijas dienvidos 1964. gadā] un raksturoja modi kā traku narkomānu pūli, kas ir pakļauts vardarbībai un nemieriem. Protams, avīžu skricelētajās muļķībās bija daļa patiesības. Starp modifikācijām bija tie, kas devās uz Braitonu, Mārgaretu un citām pilsētām tikai tāpēc, lai sarīkotu tur pilnīgu haosu. Man jāatzīst, ka es biju viens no viņiem.

Reputācija bija viss. Sāku nēsāt līdzi ieroci (cirvi) un biju gatavs to pielietot, ja nepieciešams... Ārējais izskats bija ļoti svarīgs – visiem apkārt burtiski prasīja vilnas uzvalku”

Džons Leo Voterss

Britu cietā mode 60. gadu beigas, Londona

Fakts ir tāds, ka, neskatoties uz vēlmi pēc elitārisma, modes kustības pirmsākumi lielā mērā meklējami darba vidē. Londonas dienvidu nabadzīgajos un nelabvēlīgajos apgabalos dzīvoja daudzi modi un parasti pusaudži, kuri līdz ar savu vecumu uzsūca pilsētas kultūru.

Brikstonā, vienā no šādiem apgabaliem, bija liela Jamaikas diaspora. Ekonomiskā lejupslīde, noziedzības vilnis, viesuļvētra, kas 1944. gadā izpostīja Jamaikas austrumus, un Lielbritānijas valdības solījums par darba vietām Londonā piesaistīja imigrantus no Karību jūras reģiona. Straujam ārzemnieku pieplūdumam no tālās zemes bija liela loma hard modu pārvēršanā skinhedos. 1962. gadā bijusī britu kolonija ieguva neatkarību, taču tik liela mēroga politisks notikums varēja neatstāt negatīvas sekas uz iedzīvotājiem. Daudzi jamaikieši turpināja emigrēt uz bijušo metropoli.

Jaunajā vietā Jamaikas jaunieši iepazīstināja savus Londonas vienaudžus ar savu kultūru. Salai bija sava subkultūra: rupjie zēni burtiski ir "rupji puiši", bet jamaikiešu angļu valodā viņi ir diezgan "stingri", "smagi". Rudboys bija no strādnieku šķiras un bieži izrādīja vardarbību viens pret otru un apkārtējiem. Viņu dzīve nebija viegla, jo viņi bieži uzauga visnelabvēlīgākajos rajonos Kingstonā, kas nav tās mierīgākās valsts galvaspilsēta. Tāpat kā daudzi jaunieši, kas bija vēl drosmīgāki un bieži vien noziedzīgi iesaistīti, rudboyes centās ģērbties pilnīgi jauni: uzvalki, ciešas kaklasaites, trilby cepures un "cūkgaļas pīrāgs". Iespējams, šo stilu iedvesmojuši džeza mūziķi ASV. Roodboys deva priekšroku svaigākajai un modernākajai vietējai mūzikai: ska un vēlāk rocksteady.

Ska ir mūzikas žanrs, kas radies Jamaikā piecdesmito un sešdesmito gadu mijā. Amerikāņu ritma un blūza kombinācija ar karību stila mento un kalipso radīja pilnīgi jaunu un ļoti atšķirīgu skanējumu.

Sešdesmito gadu otrajā pusē ska mūzika pārtapa par rokstīdiju. Salīdzinot ar tā priekšgājēju, šim stilam ir lēnāks temps, sinkopēts bass un nelielas grupas ar elektrisko basģitāru (agrīnās ska grupas bija lieli ansambļi un galvenokārt izmantoja kontrabasu). Nozīmīgākās ska grupas un izpildītāji bija un paliek Toots and The Maytals, The Skatalites, Bobs Marley and the Wailers (pēdējā līderis kļuva par vienu no atpazīstamākajiem mūziķiem vēsturē), The Upsetters (slavenā producenta Lī grupa "Scratch" Perry), Deriks Morgans, Makss Romeo, Prinss Busters, Desmonds Dekers un daudzi citi.

Tātad uz emigrācijas viļņa Jamaikas jauniešu kultūra nonāca Foggy Albion krastos. Nav pārsteidzoši, ka sava tuvā vecuma, mīlestības pret mūziku un vēlmes izskatīties interesanti dēļ angļu puiši sāka pārņemt rūdas cīņu stilu. The Mods tradicionāli ir iecienījuši amerikāņu soulmūziku un ritmu un blūzu, kā arī ir ļoti interesējušies par Jamaikas mūziku. Liels nopelns tajā ir angļu izdevniecībai Melodisc Records, kas dibināta 1949. gadā un izdod afrokarību mūziku. Uzņēmums sāka ierakstīt Jamaikas mūziķus Londonā un, balstoties uz šo ierakstu panākumiem, nodibināja Blue Beat Records nodaļu. Tas specializējās ska un rocksteady mūzikā, ko iecienījuši oreboys, modi un vēlāk skinhedi.

Viens no spilgtākajiem mūziķiem, ar kuru izdevniecība sadarbojās, bija Prinss Busters, cilvēks, kurš sniedza milzīgu ieguldījumu ska veidošanā un žanra popularizēšanā Lielbritānijā.

Dienvidlondonas jaunieši ar lielu interesi apmeklēja jamaikiešiem paredzētos klubus, kurus sauca par "ska bars", mācījās dejot ska un pārņēma stila elementus. Afroamerikāņu un karību mūzikas ieraksti veikalos tiek pārdoti kā karstmaizes.

Tādējādi, kad sešdesmito gadu beigās modi sāka pievērsties psihodēliskajai mūzikai, Dienvidlondonas modiem jau bija īpaša saikne ar Jamaikas mūziku, un hard modi nesekoja bohēmiešiem. Vietējie londonieši un imigranti, bargā mode un rupjie boi saplūda subkultūrā, ko sāka saukt par skinhediem (angļu valodā - “skinheads”). Subkultūras nosaukumu veido divi vārdi: "āda" - "āda" un "galva" - "galva". Pastāv versija, ka šis vārds tika ņemts no amerikāņu kājnieku leksikas.

“… Mode un mūzika mainījās. Klubi sāka spēlēt dīvainu mūziku, piemēram, The Byrds un Jimi Hendrix, un modiem nekas cits neatlika kā doties uz Jamaikas klubiem – tikai viņi nepārstāja spēlēt melnādaino mūziku. Tāpēc modi devās uz ska klubiem un pārņēma rudboy stilu, bet, tā kā viņi nebija melnādainie, viņi nevarēja sevi tā saukt, tāpēc viņi aizņēmās vārdu "skinheads", kas tika dots USMC vervētajiem, kuriem bija noskūtas galvas. kad viņi devās armijā. Jūras korpusā tikai virsnieki savervēto sauca par "skinhedu", piemēram: "Ei, skinhed, nāc šurp!" Tātad sākotnēji skinhedu stils bija rudboy stila balts variants."

Diks Kūms

Šie cilvēki arvien vairāk attālinājās no modifikāciju pilnveidošanas, un pēc dažām desmitgadēm saikne starp abām subkultūrām bija tik tikko izsekojama. Bet pakavēsimies sīkāk pie pirmās paaudzes skinhediem, tā sauktajiem tradicionālajiem skinhediem (Traditional Skinheads).

Kā viņi izskatījās? Papildus modiem ierastajiem (angļu “Sta-Prest”), kas lieliski saglabāja savu formu, tika pievienoti vēl daži ne mazāk praktiski elementi: džinsi, bikšturi un smagi darba zābaki. Matu griezumi ir kļuvuši īsāki un vienkāršāki. Daži rūdas kauju veidā vai strādnieku praktiskuma dēļ noskuja gandrīz pliku. Skinhedi valkāja modu un hard modu iecienīto mohēru, bet ar nedaudz iegarenu piegriezumu un rūtainus pogājamos kreklus, kuru apkakle tika fiksēta ar pogām.

Klasiskā un slavenā bumbvedēja jaka MA-1, kas vēlāk kļuva par subkultūras tēla ikonu un faktiski tās sinonīmu, baudīja lielu popularitāti. Jakas nav pazudušas no hard mod skinhedu garderobes. Virsdrēbju vidū panākumus guva arī vējjaka - kokvilnas pussporta bomberjaka ar bārkstīm apkakles svītrām, piedurknēm un elastīgo apakšdaļu, kā arī britu dokeru darba jaka.

Kura detaļa bija veids, kādā bikses tika uzvilktas. Sākumā viegli parādīt zābakus, pēc tam grūtāk parādīt krāsainās zeķes, kas ņemtas no rūdas cīņas stila. Kā liecina to gadu memuāri, reiz koncerta rīkotāji slavenajam regeja dziedātājam Desmondam Dekeram uzdāvinājuši uzvalku, un viņš lūdzis saīsināt bikses par piecpadsmit centimetriem. Atdarinot savu elku, pusaudži sāka uzrullēt bikses. Nemaz nerunājot par to, ka Dekera kungs zināmā mērā veicināja arī īso matu griezumu modi topošo skinhedu vidū, kuri viņu apbrīnoja.

5% atlaide abonementam

Saņemiet reklāmas kodu ar 5% atlaidi savam pirmajam pasūtījumam, abonējot mūsu pārdošanas un kolekcijas atjauninājumus

Bieži vien skinhedus uzskata par fašistiem. Tēls, ko šie noskūtie puiši (un dažreiz arī meitenes) radījuši ap sevi ar nemitīgām cīņām, masu apziņā ir apmulsis ar neonacistu grupām, kas arī pārsvarā skūst galvaskausus un mīl tumšas krāsas drēbes. Faktiski fašistu skinhedi neeksistē, tāpat kā nav musulmaņu kristiešu vai ukraiņu indiešu.
Skinhedu subkultūra vēsturei nav saglabājusi precīzu savas izcelsmes datumu. Ir droši zināms, ka tas notika kaut kur Lielbritānijas ostas pilsētās divdesmitā gadsimta 50. gadu beigās un 60. gadu sākumā. Ja jūs mēģināt radoši pieiet šim brīdim, varat uzzīmēt šādu attēlu.
Britu puiši no nabadzīgām ģimenēm pēc parastas darba dienas sēdēja parastā krogā un dzēra alu, gaidot kārtējo konfliktu ar jūrniekiem no tirdzniecības kuģiem. Ilgi nebija jāgaida, jūrnieki atnāca un puišiem kārtīgi aprāva. Reiz pēc kautiņa puiši noskuja galvas, kas ir ļoti ērti ielu kautiņos, jo nav pie kā pieķerties (no šejienes arī nosaukums "skinhead" skinhead - tulkojumā no angļu valodas - plika galva), norāva sev apkakles no viņu jakas, uzvilka bikses un uzvilka darba zābakus Dr. Martens. Viņu izskats bija ja ne briesmīgs, tad vismaz agresīvs. Tiesa, tas jūrniekus joprojām nebiedēja un viņi pārsvarā spārdīja puišus, taču pats tēls bija stingri iesēdies strādnieku rajonu iedzīvotāju galvās, kuri sāka atdarināt un ātri izplatīt šo modi visā valstī.
Tieši šajā laikā Londonā sāka apmesties imigranti no Jamaikas. Viņi šeit meklēja prestižu darbu, bet ļoti bieži to nevarēja atrast, tāpēc daudz laika pavadīja uz ielas, klaiņojot grupās, kuras sauca par rupjiem zēniem - "rupjiem" (starp citu, slavenais mūziķis Bobs Mārlijs jaunībā bija "sarkanais zēns"). Baltie jaunieši bieži viesojās melnādaino kvartālos, interesējās par viņu kultūru, un tieši no tā laika skinhedus aizrāva ska mūzikas stils, kas sākumā kļuva teju vai par oficiālo subkultūras mūziku. Vēl viena lieta apvienota tajā brīdī melnbaltie huligāni; viņi visi ir "svētā" dzēriena - alus - cienītāji.
Skinhedu uzskati tolaik nebija definēti. Precīzāk, tie pastāvēja, bet pilnīgi atšķirīgi, tāpat kā pati jaunatne. Starp melnajiem bija mīļotāji, lai pļāpātu par melnādaino brālību, un starp baltajiem bija tādi, kas simpatizēja labējām kustībām, lai gan rasisms un šovinisms kā oficiālā skinhedu ideoloģija nekad nepastāvēja. Gluži otrādi, nereti gadījās, ka skinhedi kopā ar melnajiem sarkanajiem zēniem uzbruka vidusšķiras rotaļu zēnu pārstāvjiem, pret kuriem viņi piedzīvoja šķiras naidu un cīnījās ar rasistiskiem rokeriem, kurus nereti nolīga sargāt labējo partiju mītiņus.

Protams, nevar apgalvot, ka šī subkultūra bija pilnībā eņģeliska. Šovinisms bija ļoti izplatīts skinhedu vidū, un 70. gados pie tā pielipa arī ikdienas rasisms. Viņi pavadīja laiku, cīnoties, dzerot alu, klausoties ska mūziku, un starp tām viņi papildināja savu garderobi ar vēl vienu gabalu, kas ir kļuvis par mūsdienu klasisko piederības grupai zīmi: bikšturi. Lai gan šeit ir jāatzīmē viena piezīme - smagie zābaki, uzvilkti džinsi ar bikšturiem un jakas bez apkakles tiek uzskatītas par "skinhead darba apģērbu". Sākotnējā forma ir melni svinīgi uzvalki ar tādām pašām melnām kurpēm. Tiesa, cīņām viņi joprojām izmantoja ērtu darba formu. Un cīnījās ar ko - ar melnajiem, ar baltajiem, ar dzeltenajiem, ar bagātajiem, ar faniem, kas atbalstīja citu futbola klubu, ar citiem skinhediem un īpaši ar hipijiem. Hipiji visu dabūja no skinhediem, jo ​​viņu iztēlē "puķu bērni" bija vidusšķiras pārstāvji un vienmēr varēja attālināties no saviem hobijiem un doties normālā dzīvē. Hipijiem bija gari mati, un skinhedi noskuja galvas.
Pēc 1972. gada skinhedu kustība sabruka, un skinhedi kļuva par retumu uz ielām. Lielākā daļa izauga, pieaudzēja matus un zābakus ar smagām zeķēm meta bēniņos. Bet pēc dažiem gadiem pasauli gaidīja jauns uzplaukums – nāca panki! Panki atnesa sev līdzi jaunus simbolus un jaunu mūziku. Skinhedi, vismaz tas, kas no viņiem bija palicis pāri, daļu šīs mūzikas atzina par savējo. Bet viņus neinteresēja viss panks, viņi klausījās tikai tajās grupās, kuras savos tekstos izvirzīja strādnieku šķiras, korumpētu politiķu, patriotisma problēmas.

Populārā britu izdevuma "Sun" žurnālists Harijs Bušels šādu panku nosauca par vienkāršu, bet jēgpilnu vārdu "Ak!" (Oi!). starp slavenākajām šī virziena grupām ir "Sham 69", "The business" un "The Angelic upstarts". Stils "Oi!" ir ļoti netīra skaņa un gandrīz nemelodiska dziedāšana. Galvenais šajā mūzikā ir skaļāk kliegt kādu saukli. Stilam raksturīgs izsaukums “Oi! Oi! Oi! ". Ukrainā šādu mūziku spēlē Kijevas grupa "Rebel boys". Šeit strīdējās arī tagad zināmais skinhedu ideoloģiskais pamats. To var izteikt ar saukli: "Es mīlu valsti - es ienīstu valdību!" Daudzām no šīm grupām pat bija kreiss aizspriedums, un tāpēc, kad viena no šīm komandām, proti, “Skrewdriver”, rīkoja savu koncertu ar saukli “Roks ir pret komunismu”, tad īstas ādas no tās novērsās. Kopš tā laika "Skrewdriver" vairs nepieder pie "Oi!" stila, bet ir nacistu mūzikas pārstāvji, ko dēvē par "balto spēku".