Kādai reliģijai pieder eņģelis. Saruna par eņģeļu pasauli. Eņģeļu pārdabiskais spēks

Jau pirms redzamās pasaules radīšanas Kungs radīja Savus uzticīgos kalpus, svētos un bezķermeniskos garus – Eņģeļus. Viņu mērķis ir sludināt un izpildīt Viņa gribu. Pat vārds "eņģelis" tulkojumā nozīmē "sūtnis". Viņi ir uzticīgi Tā Kunga palīgi cīņā pret ienaidniekiem un starpnieki starp Dievu un cilvēkiem. No viņu lūpām tiek sniegts gods Visvarenajam par Viņa neizsakāmo žēlastību pret Viņa radībām. Kristīgajā tradīcijā ir vispāratzīts, ka viss eņģeļu pulks ir sadalīts trīs kategorijās (triādēs). Katrs no tiem ietver trīs eņģeļu pakāpes. Eņģeļa stāvoklis vienā vai otrā kategorijā ir atkarīgs no viņa spējām vai, kā saka, Dieva zināšanām.

Pirmā ir augstākā triāde

To eņģeļu vārdi, kas veido pirmo – augstāko – triādi un tieši līdzās parādās Dieva tronim, ir Serafimi, Ķerubi un Troņi. Tulkojumā no grieķu valodas vārds "serafim" nozīmē ugunīgs. Tas pilnībā atspoguļo viņu liesmojošo mīlestību pret Radītāju un spēju to pamodināt citos. Kungs apveltīja ķerubus ar visu zināšanu dziļumu un gudrības pārpilnību. Viņi zina visu, kas ir pieejams radītas būtnes zināšanām. Troņi ir piepildīti ar augstāko Dieva žēlastību, kā rezultātā Kungs, tajos mājojot, dara savu augstāko taisnību.

Otrā ir vidējā triāde

Nākamā ir vidējā triāde. Tajā ienākošo eņģeļu vārdi ir Dominions, Forces un Powers. Pirmais no šī eņģeļa ranga - Dominance - mudina cilvēkus dominēt savās kaislībās, pārvarēt to tumsas garu, kas ir naidīgi pret Dievu un cilvēkiem, kārdinājumus un ļaunās gribas izpausmes.

Eņģeļi, kas veido šī ranga otro grupu, Spēki, ir piepildīti ar dievišķu cietoksni. Tieši caur viņiem Tas Kungs dara brīnumus un sūta šādas spējas saviem svētajiem taisnajiem un svētajiem. Ar žēlastību, kas sūtīta caur šāda ranga eņģeļiem, viņi dara brīnumus pat savas zemes dzīves dienās.

Tālāk seko varas iestādes. Viņu liktenis ir pieradināt dēmoniskus spēkus un atvairīt ienaidnieka kārdinājumus, kuru mērķis ir cilvēku iznīcināšana. Turklāt viņi savā smagajā darbā stiprina Dieva askētu garu.

Sākums - apakšējās triādes eņģeļi

Un visbeidzot trešā kategorija. Eņģeļu vārdi, kas veido šo rangu, ir Sākums, Erceņģeļi un Eņģeļi. Šī grupa eņģeļu hierarhijā ir zemākā saite, kas ir vistuvāk cilvēkiem. Katrai šīs triādes sastāvdaļai ir arī savs mērķis.

Pirmsākumi ir sava veida tautas valdnieki, veselu valstu un kontinentu sargeņģeļi. Tātad no Svētajiem Rakstiem var uzzināt, ka ebreju tautas aizbildniecība tika uzticēta Erceņģelim Mihaēlam. Pirmsākumi ir paredzēti, lai pārvaldītu Visumu. Pēc savas cieņas viņi ir augstāki par atsevišķu cilvēku sargeņģeļiem.

Erceņģeļi - Dieva vēstneši

Erceņģeļi, kas viņiem seko, ir augstākie eņģeļi, Dieva vēstneši. Viņiem ir uzticēts informēt cilvēkus par visu lielo un cildeno, ko sūta Visaugstākā griba. Pietiek atgādināt erceņģeļa Gabriela lielo misiju, kas tika nosūtīta Jaunavai Marijai. Erceņģeļi stiprina cilvēku ticību Dievam un apgaismo viņu prātus Viņa gribas zināšanā.

Mēs zinām no Svētajiem Rakstiem, ka tie ir septiņi. Pierādījumi par to ir ietverti Bībeles Tabīta grāmatā, kur Erceņģelis sarunā ar viņu min, ka viņš ir viens no septiņiem eņģeļiem. Arī Jāņa Teologa atklāsmē var lasīt par septiņiem gariem pie Dieva troņa. Baznīcas tradīcijās tiek minēti visi eņģeļu vārdi. Sarakstā ir Mihaels, Gabriels, Rafaēls, Uriels, Selafils, Jehudiels, Barahiels un Jeremija. Parunāsim sīkāk par katru no tiem. Tajā mums palīdzēs Svētie Raksti un Svētā Tradīcija, tostarp mūs interesējošo eņģeļu un erceņģeļu vārdi.

Īsi par katru no Erceņģeļiem

Erceņģelis Mihaēls ieņem vadošo vietu starp augstākajiem eņģeļiem. Ikonu gleznošanas tradīcijās viņu pieņemts attēlot kā karotāju pilnā kaujas tērpā, mīda čūsku vai pūķi. Līdzīga tradīcija ir izveidojusies, pamatojoties uz to, ka senatnē debesīs notika sadursme starp eņģeļiem - Dieva kalpiem un gariem, kas atkrita no Viņa. Kritušie eņģeļi, kuru vārdi ir doti arī Svētajos Rakstos, viņu vadoņa Dennitsa vadībā, tika izmesti no debesīm un kļuva par sātana kalpiem.

Erceņģelis Gabriels bieži tiek attēlots vienā rokā turam seno laternu, kuras iekšpusē deg svece, bet otrā – spoguli. Tam ir dziļa nozīme. Laternā paslēpta svece ir likteņa simbols, kas apslēpts pirms tā piepildījuma, bet arī pēc tam to saprot tikai tie, kas ieskatās savas sirdsapziņas spogulī.

Trešā Erceņģeļa Rafaela vārds nozīmē žēlsirdība. Tāpēc pieņemts attēlot viņu rokās turam trauku ar ārstniecisko eļļu, kas atvieglo nomocīto ciešanas.

Uriels ir to cilvēku patrons, kuri nododas zinātnei. Viņš ir attēlots, turot rokā zibens skrūvi. Ar dievišķās mīlestības uguni viņš aizdedzina cilvēku sirdis un apgaismo prātus patiesību zināšanā.

Selafilu sauc par Lūgšanas Erceņģeli. Attiecīgi viņa tēlu raksturo lūgšanu poza un rožukronis. Viņa rokas godbijīgā impulsā ir piespiestas pie krūtīm, viņš pats ir iegrimis kopībā ar Visvareno.

Erceņģelis Jehudiels uz ikonām ir attēlots, turot vienā rokā zelta kroni - atlīdzību patiesajiem Dieva kalpiem, bet otrā - pātagu, kas sastāv no trim auklām, ar kurām viņš tos aizsargā Svētās Trīsvienības godam.

Un visbeidzot Erceņģelis Barahiels. Viņš nes Dieva svētības tiem, kuri savā dzīvē ir bijuši Viņa baušļu izpildītāji. Pietiek atgādināt, ka Barahiēls bija viens no trim eņģeļiem, kas parādījās Ābrahāmam un Sārai zem ozola Mamrē un paziņoja par viņu dēla Īzaka drīzu piedzimšanu.

Šo augstāko Eņģeļu vārdus var raksturot kā vīrišķīgus to skanējumā. Sieviešu eņģeļu vārdi šajā kontekstā neparādās.

Eņģeļi ir trešās dievišķo garu grupas pārstāvji

Bet vistuvāk mums ir Eņģeļi – šī ranga trešās, pēdējās saites pārstāvji. Viņiem Radītājs ir uzticējis īpašas rūpes par mums. Viņu viesu vidū ir arī Sargeņģeļi, kas katram no mums tiek dāvāti svēto kristību dienā. Eņģeļu vārdi mums nav zināmi, taču tie nemanāmi atrodas mūsu tuvumā visā mūsu dzīves ceļā. Mēs tos neredzam, bet varam sajust mūsu patrona un mentora tuvumu. Lai to izdarītu, mēs centīsimies uzzināt par to pēc iespējas vairāk.

Eņģeļus ar mums rada tas, ka Kungs tos, tāpat kā mūs, radīja pēc sava tēla. Neskatoties uz viņu bezķermenību, viņš dāsni apveltīja viņus ar spēju mīlēt, izzināt pasauli un būt tīrāko un saprātīgāko būtņu paraugiem. Tie ir piemēri Dieva pilnībām, kas pilnībā pakļaujas Radītāja gribai. Eņģeļi ir apveltīti ar spēju ne tikai sazināties vienam ar otru, bet arī saprast, kas nāk no cilvēka dvēseles dzīlēm. Tas mums dod iespēju sarunāties ar viņiem lūgšanā. Nekas tā nenomierina un nenes mieru kā tieša saziņa ar Sargeņģeli.

No svēto tēvu mantojuma mēs zinām, ka kritušie eņģeļi, kuru vārdi ir izsvītroti no dievišķajām grāmatām, atstāja tukšas vietas debesu garu pulkā, kas cilvēkiem jāaizpilda. Tas norāda, ka mums ir lemts kļūt par daļu no eņģeļu saimes. No tā mēs varam spriest, cik tīriem un svētiem mums jābūt savā zemes dzīvē.

Eņģeļa ikonogrāfiskais attēls

Par to, kā eņģeļi sazinās tieši ar dzīviem cilvēkiem un mirušo dvēselēm, mēs, pirmkārt, uzzinām no Bībeles. Tas bieži sniedz eņģeļu aprakstu, kas parādījās cilvēkiem. Parasti viņi tiek pasniegti kā jauni vīrieši, ģērbti sniegbaltās drēbēs. Tam atbilst arī ikonogrāfiskā tradīcija. Gleznās attēlotajiem spārniem ir tīri simboliska nozīme. Viņu uzdevums ir parādīt dievišķā gara lidojuma ātrumu.

Garu bezķermenis un aseksualitāte

787. gadā septītajā ekumeniskajā padomē Nīkajas pilsētā tika nolemts eņģeļus attēlot tikai vīrieša formā. Tas saskan ar faktu, ka Svētajos Rakstos galvenokārt ir minēti vīriešu eņģeļu vārdi. Neatkarīgi no tā, vai viņi ir vīrieši vai sievietes, šajā gadījumā tā ir tīra vienošanās. Eņģeļi ir garīgas būtnes, un gariem nav miesas, attiecīgi, tie ir aseksuāli. Gars var parādīties cilvēkiem tādā izskatā, kādā tas vēlas, un tāpēc jebkurš tā attēls ir simbolisks. Principā sieviešu eņģeļu vārdiem ir tādas pašas tiesības pastāvēt kā vīriešiem, taču mēs ievērojam iedibinātas tradīcijas.

Jāpatur prātā, ka Rietumeiropas glezniecībā pieņemtajiem kupidonu attēliem nav nekāda sakara ar eņģeļiem. Tās ir pagānisma paliekas. No pareizticīgās baznīcas viedokļa visi šie renesanses darbi nav nekas cits kā autoru mākslinieciskās iztēles auglis. Var runāt par viņu estētiskajiem nopelniem, taču nekādā gadījumā nevajag tajos meklēt garīgu un filozofisku nozīmi.

Mūsu zināšanu ierobežojums par eņģeļu un erceņģeļu dabu

Mūsu zināšanas par eņģeļiem aprobežojas ar to, ko mums atklāj Svētie Raksti un patristiskā literatūra. Daudz kas no mums paliek apslēpts. Piemēram, eņģeļu un dēmonu vārdi ir doti tikai noteiktu notikumu kontekstā, to saraksta nav.

Tāda pati aina vērojama arī citu reliģisko konfesiju literatūrā. Atverot Svēto tēvu darbus, kas veltīti sakrālās vēstures jautājumiem, arī tajos minētie eņģeļu un erceņģeļu vārdi veido tikai niecīgu daļu no visa plašā pulka.

To pašu var teikt par eņģeļu un dēmonu skaitu. Mēs nevaram zināt, cik to ir. Piemēram, svētais apustulis Jānis Teologs savā “Atklāsmē” raksta, ka redzējis “tos un tūkstošiem tūkstošu” eņģeļu pie Dieva troņa. Šie vārdi nes tikai informāciju par ļoti lielu skaitu, nekavējoties pie konkrētām vērtībām. Tādā pašā veidā mēģinājumi uzskaitīt eņģeļu un dēmonu vārdus, par kuriem ir "tūkstošiem tēmu un tūkstošiem tūkstošu", ir nepamatoti.

Eņģeļu pārdabiskais spēks

Un jāpiemin arī eņģeļu pārdabiskais spēks. Bībele tam sniedz daudz piemēru. Atcerieties vismaz to, kā eņģeļi pārsteidza Sodomas iedzīvotājus ar aklumu, un viņi to darīja viņiem nepieskaroties, bet tikai ar gribas piepūli. Citā Bībeles epizodē ir attēlots, kā Dieva eņģelis aizvēra muti lauvai, kas bija gatava aprīt svēto Daniēlu. Erceņģelis Gabriels ar īslaicīgu mēmumu soda Cakariju, kurš šaubījās par viņa izteikto pravietojumu. Jaunajā Derībā mēs lasām, kā eņģelis atbrīvoja svētos apustuļus no cietuma, ar vienu vēlmi liekot no tiem nokrist važas, kas tos saistīja. Šo sarakstu var turpināt ļoti ilgi. Dieva eņģeļi, kuru vārdus mums atklāj Raksti, un viņu bezvārda brāļi, pateicoties spēkam, ko Kungs viņiem ir devis, veic pārdabiskus darbus.

Vārdi, kas doti svētajās kristībās

Mūsu ikdienā ir jēdziens "Eņģeļu diena", tas ir, vārda diena. Ir kļūdaini saprast, ka vārds "eņģelis" vienmēr nozīmē vienu no tām bezķermeniskajām būtnēm, kas tika apspriestas rakstā. Šajā gadījumā bieži tiek domāts svētais, kura vārdu dzimšanas dienas cilvēks saņēma kristībās, nevis eņģelis. Pareizticīgo vārdu Ivans var dot cilvēkam, kas dzimis Jāņa Teologa piemiņas dienā, bet Pēteris - apustuļu Pētera un Pāvila dienā. Šie svētie, gluži kā Sargeņģeļi, ir mūsu debesu patroni un, stāvot Dieva troņa priekšā, lūdz Visvareno, lai tas mums sūta "zemes svētības un miera laikus".

Gan grieķu, gan ebreju vārdi "eņģelis" nozīmē "sūtnis". Eņģeļi bieži pildīja šo lomu Bībeles tekstos, taču tās autori bieži piešķir šim terminam citu nozīmi. Eņģeļi ir Dieva bezķermeniski palīgi. Viņi izskatās kā cilvēki ar spārniem un gaismas oreolu ap galvu. Tie parasti tiek minēti ebreju, kristiešu un musulmaņu reliģiskajos tekstos. Eņģeļiem ir vīrieša izskats, “tikai ar spārniem un tērptiem baltās drēbēs: Dievs tos radīja no akmens”; eņģeļi un serafi - sievietes, ķerubi - vīrieši vai bērni)<Иваницкий, 1890>.

Labie un ļaunie eņģeļi, Dieva vai velna vēstneši, saplūst izšķirošajā cīņā, kas aprakstīta Atklāsmes grāmatā. Eņģeļi var būt parasti cilvēki, pravieši, labu darbu iedvesmotāji, pārdabiski visu veidu vēstījumu vai ceļvežu nesēji un pat bezpersoniski spēki, piemēram, vēji, mākoņu stabi vai uguns, kas veda izraēliešus viņu izceļošanas laikā no Ēģiptes. Mēri un sērgu sauc par ļaunajiem eņģeļiem. Svētais Pāvils savu slimību sauc par "sātana vēstnesi". Uz eņģeļiem tiek attiecinātas arī daudzas citas parādības, piemēram, iedvesma, pēkšņi impulsi, aizgādība.

Neredzams un nemirstīgs. Saskaņā ar baznīcas mācībām eņģeļi ir bez dzimuma neredzami gari, nemirstīgi no viņu radīšanas dienas. Ir daudz eņģeļu, kas izriet no Vecās Derības apraksta par Dievu - "Kungs Cebaot". Tie veido visu debesu pulku eņģeļu un erceņģeļu hierarhiju. Agrīnā baznīca skaidri iedalīja deviņus eņģeļu veidus jeb "pakāpes".

Eņģeļi kalpoja par starpniekiem starp Dievu un viņa tautu. Vecajā Derībā teikts, ka neviens nevarēja redzēt Dievu un palikt dzīvs, tāpēc tieša saziņa starp Visvareno un cilvēku bieži tiek attēlota kā saziņa ar eņģeli. Tas bija eņģelis, kas neļāva Ābrahāmam upurēt Īzāku. Mozus redzēja eņģeli degošā krūmā, lai gan bija dzirdama Dieva balss. Eņģelis vadīja izraēliešus viņu izceļošanas laikā no Ēģiptes. Ik pa laikam Bībeles eņģeļi izskatās gluži kā mirstīgie, līdz tiek atklāta viņu patiesā būtība, kā eņģeļi, kas ieradās pie Lota pirms Sodomas un Gomoras šausminošās iznīcināšanas.
Nenosaukti gari. Citi eņģeļi ir minēti Svētajos Rakstos, piemēram, gars ar ugunīgu zobenu, kas bloķēja Ādama ceļu atpakaļ uz Ēdeni; ķerubs un serafi, kas attēloti kā negaisa mākoņi un zibens, kas atgādina seno ebreju ticību pērkona dievam; Dieva sūtnis, kurš brīnumainā kārtā izglāba Pēteri no cietuma, turklāt eņģeļi, kas parādījās Jesajam viņa vīzijā par debesu pagalmu: “Es redzēju Kungu sēžam augstā un augstā tronī, un Viņa tērpa malas piepildīja viss templis. Serafims stāvēja ap Viņu; katram no tiem ir seši spārni; ar diviem viņš aizsedza seju, ar diviem viņš aizsedza kājas, un ar diviem viņš lidoja.

Bībeles lappusēs vairākas reizes parādās eņģeļu pulki. Tā eņģeļu koris paziņoja par Kristus dzimšanu. Erceņģelis Mihaēls pavēlēja daudziem debesu pulkiem cīņā pret ļaunajiem spēkiem. Vienīgie eņģeļi Vecajā un Jaunajā Derībā, kuriem ir savi vārdi, ir Mihaēls un Gabriels, kuri atnesa Marijai ziņu par Jēzus dzimšanu. Lielākā daļa eņģeļu atteicās sevi identificēt, atspoguļojot populāro uzskatu, ka gara vārda atklāšana mazinās tā spēku.

DEVIŅAS EŅĢEĻU RANGAS.

Kristietībā eņģeļu pulks ir sadalīts trīs klasēs jeb hierarhijās, un katra hierarhija savukārt ir sadalīta trīs sejās. Šeit ir visizplatītākā eņģeļu seju klasifikācija, kas piedēvēta Dionīsijam Areopagītam:

Pirmā hierarhija: serafi, ķerubi, troņi. Otrā hierarhija: kundzības, spēki, autoritātes. Trešā hierarhija: principi, erceņģeļi, eņģeļi.

serafi tie, kas pieder pirmajai hierarhijai, ir pārņemti mūžīgā mīlestībā pret Kungu un godbijībā pret Viņu. Tie tieši ieskauj Viņa troni. Serafim, kā Dievišķās Mīlestības pārstāvjiem, visbiežāk ir sarkani spārni, un dažreiz viņi tur rokās aizdegtas sveces.

Ķerubi pazīst Dievu un pielūdz Viņu. Viņi ir attēloti kā Dievišķās Gudrības pārstāvji zeltaini dzeltenos un zilos toņos. Dažreiz viņiem rokās ir grāmatas.

Troņi atbalstīt Dieva troni un paust dievišķo taisnīgumu. Bieži viņi tiek attēloti tiesnešu tērpos ar varas stieni rokās. Tiek uzskatīts, ka viņi saņem slavu tieši no Dieva un piešķir to otrajai hierarhijai.

Otrā hierarhija sastāv no kundzībām, spēkiem un autoritātēm, kas ir debesu ķermeņu un elementu valdnieki. Viņi savukārt izlej uz trešo hierarhiju saņemto godības gaismu.

dominējošo stāvokli viņi valkā kroņus, skeprus un dažreiz lodes kā varas simbolus. Tie simbolizē Kunga spēku.

Spēki viņi tur rokās baltas lilijas vai dažreiz sarkanas rozes, kas ir Kunga ciešanu simboli.

Iestādes bieži tērpušies karotāju bruņās - ļauno spēku uzvarētāji.

Caur trešo hierarhiju tiek veidots kontakts ar radīto pasauli un cilvēku, jo tās pārstāvji ir Dieva gribas izpildītāji. Saistībā ar cilvēku pirmsākumi kontrolē tautu likteņus, erceņģeļi ir debesu karotāji, bet eņģeļi ir Dieva sūtņi cilvēkam. Papildus uzskaitītajām funkcijām eņģeļu pulks kalpo kā debesu koris.

Šis debesu iekārtojuma plāns kalpoja par pamatu debess sfēru struktūras kā viduslaiku pasaules attēla pamatojuma izveidei un teoloģiskajam pamatojumam. Saskaņā ar šo plānu ķerubi un serafi ir atbildīgi par pirmo grūdienu (Primum mobile) un par fiksēto zvaigžņu sfēru, troņi - par Saturna sfēru, dominēšanu - Jupiteru, spēki - Marss, autoritātes - Saule, sākums - Venera, erceņģeļi - Merkurs, eņģeļi - Zemei vistuvāk esošie Mēness debess ķermeņi.

Sākums ir eņģeļu leģioni, kas aizsargā reliģiju. Viņi veido septīto kori Dionīsija hierarhijā, kas seko tieši erceņģeļiem. Pirmsākumi dod spēku Zemes tautām atrast un izjust savu likteni.
Tāpat tiek uzskatīts, ka viņi ir pasaules tautu aizbildņi. Šī termina, kā arī termina "autoritātes" izvēle, lai apzīmētu Dieva eņģeļu rindas, ir nedaudz apšaubāma, jo m.ē. "Vēstule efeziešiem" attiecas uz "valdībām un varām" kā "ļaunuma gariem augstās vietās", pret kuriem kristiešiem ir jācīnās ("Efeziešiem" 6:12).
Starp tiem, kas tiek uzskatīti par "galveno" šajā rangā, ir Nisroks, asīriešu dievība, kuru okultie raksti uzskata par galveno princi - elles dēmonu, un Anaēlu - vienu no septiņiem radīšanas eņģeļiem.
Bībelē ir teikts: “Jo es esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne valdības, ne varas, ne esošās, ne nākotnes... nevar mūs šķirt no Dieva mīlestības Jēzū Kristū, mūsu Kungā. Rom. 8.38). Autors
Pseidodionīsija klasifikācija. pirmsākumi ir daļa no trešās triādes kopā ar erceņģeļiem un eņģeļiem. Pseidodionīsijs saka: “Debesu Firstistu nosaukums nozīmē Dievam līdzīgu spēju valdīt un pārvaldīt saskaņā ar svēto kārtību, kas pienākas valdošajiem spēkiem, gan pilnībā pievērsties Sākuma Sākumam, gan citiem, kā tas ir raksturīgs. Firstisti, vadīt Viņu, iespēju robežās iespiest sevī neprecīza Sākuma tēlu un, visbeidzot, spēju paust savu galveno vadību valdošo spēku labklājībā .., pasludināšanas kārtību Firstistes, Erceņģeļi un Eņģeļi pārmaiņus valda pār cilvēku hierarhijām, lai notiktu pacelšanās un pievēršanās Dievam, kopība un vienotība ar Viņu, kas žēlīgi izplatās no Dieva uz visām hierarhijām, tiek iedvesmota caur saziņu un izplūst iekšā. vissvētākā sakārtotā kārtība.

ERCEŅĢELI

erceņģelis Mihaēls(Kas ir kā Dievs, kurš ir līdzīgs Dievam). Debesu pulku vadītājs. Sātana uzvarētājs, pieminot Krusta uzvaru pār velnu, kreisajā rokā uz krūtīm tur zaļu datuma zaru, bet labajā rokā šķēpu, virs kura ir balts karogs ar sarkanu krustu. .

Erceņģelis Gabriels (Dieva cietoksnis jeb Dieva spēks). Viens no augstākajiem eņģeļiem Vecajā un Jaunajā Derībā parādās kā priecīgu evaņģēliju nesējs. Attēlots ar svecēm un jašmas spoguli kā zīmi, ka Dieva ceļi nav skaidri līdz laikam, bet tiek izprasti laika gaitā, studējot Dieva vārdu un paklausot sirdsapziņas balsij.

Erceņģelis Rafaēls(Dieva dziedināšana vai Dieva dziedināšana). Cilvēku slimību ārsts, sargeņģeļu priekšnieks, ir attēlots, turot kreisajā rokā trauku (alavastre) ar ārstniecības līdzekļiem (zālēm), bet labajā rokā pāksti, tas ir, apgrieztu putna spalvu brūču svaidīšanai. .

Erceņģelis Salafiels (Lūgšanas eņģelis, Lūgšana Dievam). Lūgšanu grāmata, kas vienmēr lūdz Dievu par cilvēkiem un pamudina cilvēkus uz lūgšanu. Viņš ir attēlots ar seju un acīm noliektu (nolaista) uz leju, un viņa rokas ir saspiestas (saliktas) krustā uz krūtīm, it kā maigi lūdzot.

Erceņģelis Uriels(Dieva uguns vai Dieva gaisma). Kā gaismas eņģelis viņš apgaismo cilvēku prātus, atklājot viņiem noderīgas patiesības; kā Dievišķās Uguns eņģelis viņš iededzina sirdis ar mīlestību pret Dievu un iznīcina tajās nešķīstās zemes pieķeršanās. Viņš ir attēlots turam kailu zobenu labajā rokā pret krūtīm un ugunīgu liesmu kreisajā.

Erceņģelis Jehudiels (Slava Dievam, Dieva pagodinātājs). Dieva Erceņģelis Jehudiēls ir attēlots turot labajā rokā zelta kroni kā atlīdzību no Dieva par lietderīgiem un dievbijīgiem darbiem svētajiem cilvēkiem, bet kreisajā rokā trīs melnu virvju postu ar trim galiem, kā sodu grēciniekiem. par slinkumu uz dievbijīgiem darbiem

Erceņģelis Varahiels (Dieva svētība). Svētais Erceņģelis Barahiēls, Dieva svētību izplatītājs un aizlūdzējs, lūdzot mums Dieva svētību: attēlots nēsājam baltas rozes uz krūtīm uz drēbēm, it kā atalgojot pēc Dieva pavēles par lūgšanām, darbiem un morālo uzvedību. cilvēku.

Eņģeļi

Eņģeļi dzīvo Gara pasaulē, debesu pasaulē, un mēs dzīvojam matērijas pasaulē. Protams, viņi tiek piesaistīti mājai. Tāpēc, ja vēlaties, lai Eņģeļi ar jums justos ērti, jums ir jāpadara jūsu pasaule - domas, jūtas, vide - vairāk līdzīga viņu pasaulei. Pārfrāzējot "Jēkaba ​​vēstuli" - mēs varam teikt tā: tuvojieties eņģeļiem, un viņi tuvosies jums. (Džeimss A:8). Eņģeļi jūtas labi, ja tos ieskauj domas par mieru un mīlestību, nevis aizkaitinājuma un agresijas gaisotnē. Iespējams, ka nevarēsi dabūt ārā no galvas, teiksim, kāds rupjš šoferis, kurš ziemā tevi nogrieza uz ceļa. Tomēr ir pilnīgi iespējams atbrīvot sevi no aizkaitinājuma, sākot sazināties ar eņģeļiem vismaz dažas minūtes dienā. Vispirms atbrīvojieties no kairinātājiem. Izslēdz radio un TV, dodies uz atsevišķu istabu vai uz savu mīļāko dabas stūrīti; iztēlojies eņģeļus (palīdz blakus novietota tava mīļākā eņģeļa bilde) un sazinies ar viņiem. Vienkārši pastāstiet eņģeļiem par savām problēmām. Runājiet tā, it kā runātu ar savu labāko draugu. Un tad klausies. Klusē un gaidi domas, ko tev sūtīs eņģeļi. Un drīz jūsu attiecības ar eņģeļiem pārvērtīsies augšupejošā spirālē; tie palīdzēs jums justies pozitīvāk. Pozitīvs stāvoklis jūs tuvinās eņģeļiem.

Avdiels. Vārds Abdiels pirmo reizi minēts Bībelē (1.hronikas), kur viņš ir vienkāršs mirstīgais, Gileādas iedzīvotājs. Turklāt vēsturiskajās un reliģiskajās grāmatās Abdiels (kas nozīmē "Dieva kalps") ir aprakstīts kā eņģelis.
Pirmā eņģeļa Abdiela pieminēšana ir atrodama Eņģeļa Raziela grāmatā, kas viduslaikos rakstīta ebreju valodā. Tomēr vispilnīgākais Abdiela darbību apraksts ir sniegts Džona Miltona grāmatā "Pazaudētā paradīze", kas pārstāsta stāstu par sātana sacelšanos pret Dievu. Šīs sacelšanās laikā Abdiels bija vienīgais eņģelis, kurš palika uzticīgs Dievam un atteicās pret viņu sacelties.
Sātans mēģināja pārliecināt Abdielu, ka tieši viņam un viņa sekotājiem bija lemts valdīt Debesu valstībā, uz ko Abdiels iebilda, ka Dievs ir spēcīgāks, jo Viņš radīja Sātanu, nevis otrādi. Sātans teica, ka tie ir tikai kārtējie Melu Tēva meli. Abdiels viņam neticēja, pagrūda malā citus dumpīgos eņģeļus un sita Sātanam ar "spēcīgu zobena sitienu".
Abdiels ir pieminēts arī Anatola Frenča grāmatā Rise of the Angels, taču šeit viņš parādās ar nosaukumu Arkāde.

Adrammelehs("uguns karalis") ir viens no diviem troņa eņģeļiem, kas parasti tiek saistīti ar eņģeli Asmodeju, kā arī viens no diviem spēcīgajiem troņiem, kas atrodas Miltona pazaudētajā paradīzē. Demonoloģijā viņš tiek minēts kā astotais no desmit galvenajiem dēmoniem un kā lielisks Mušu ordeņa kalps, Belcebula dibinātais pazemes ordenis. Rabīnu literatūrā ir ziņots, ka, ja Adrammelehs tiek piesaukts ar burvestību, viņš parādīsies mūļa vai pāva formā.
Adrammelehs, kurš tiek identificēts ar babiloniešu Anu un amoniešu molohu, minēts dažādos avotos, piemēram, "Maģijas vēsturē", kur viņš parādās zirga formā; viņš tiek uzskatīts par dievu, kuram tiek upurēti Sefaravitu kolonijas bērni Samarijā, viņš tiek minēts gan kā asīriešu elks, gan kā kritušais eņģelis, kuru kaujā sakāva Uriēls un Rafaēls.

Azazels(aramiešu: רמשנאל, senebreju: עזאזל, arābu: عزازل) - pēc seno ebreju uzskatiem - tuksneša dēmons.
Leģenda par Azazelu kā vienu no kritušajiem eņģeļiem radās diezgan vēlu (ne agrāk kā 3. gadsimtā pirms mūsu ēras) ebreju vidē, un tā ir īpaši ierakstīta slavenajā Ēnoha apokrifiskajā grāmatā. Ēnoha grāmatā Azazels ir pirmsūdens plūdu milžu vadītājs, kuri sacēlās pret Dievu. Viņš mācīja vīriešus cīnīties, bet sievietes - viltības mākslu, ievilināja cilvēkus bezdievībā un mācīja izvirtību. Galu galā viņš pēc Dieva pavēles tika piesiets pie tuksneša klints. Tā saka apokrifiskā literatūra.
Pentateihā un Talmuda literatūrā Azazela vārds ir saistīts ar ideju par kopīgu cilvēku grēku izpirkšanu. Šī ideja tika iemiesota īpašā ceremonijā: tika atvestas divas kazas; viens bija lemts (izlozes kārtībā) "Kungam" kā upuris, otrs - grēku piedošanai. Pēdējais tika "izlaists" tuksnesī un pēc tam iemests bezdibenī no klints. Tieši viņu sauca par "grēkāzi". Tulkojumos, kas nav ebreju valodā, un vēlāk ebreju tradīcijās vārdu "Azazel" sāka uzskatīt par šīs kazas nosaukumu.

Asmodejs. Vārds Asmodeus nozīmē "sprieduma radītājs (vai būtne). Sākotnēji Asmodejs ir persiešu dēmons, vēlāk Asmodejs iekļuva svētajos rakstos, kur viņu sauca par "nikno velnu". Asmodejs (pazīstams arī kā Saturns un Markolfs vai Morolfs) ir atbildīgs par karuseļa, mūzikas, deju un drāmas izveidi.
Leģendās Asmodejs tiek uzskatīts par dēmona Bar-Shalmon sievastēvu. Demonologi apgalvo, ka, lai izsauktu Asmodeju, nepieciešams atkailināt galvu, pretējā gadījumā viņš maldinās zvanītāju. Asmodeus pārrauga arī azartspēļu namus.

Belfegors(The God of Revelation) reiz bija eņģelis sākuma rangā - tradicionālā eņģeļu hierarhijas zemākā triāde, kas sastāv no deviņām kārtām vai pakāpēm. Vēlāk senajā Moābā viņš kļuva par izlaidības dievu. Ellē Belfegors ir atjautības dēmons, un, kad tiek izsaukts, viņš parādās jaunas sievietes izskatā.

Dabbiels(arī Dubiel vai Dobiel) ir pazīstams kā Persijas sargeņģelis. Senatnē katras tautas likteni noteica sargeņģeļa rīcība, kurš pārstāvēja šo tautu debesīs. Eņģeļi cīnījās savā starpā, lai iekarotu Dieva žēlastību, kas izšķirs katras konkrētās tautas likteni.
Toreiz Izraēla sargeņģelim Gabrielam tika atņemta Dieva žēlastība, jo viņš atļāvās iejaukties, kad dusmīgais Kungs gribēja Izraēlu iznīcināt. Gabriela mēģinājumi apturēt Kungu bija daļēji veiksmīgi; lai gan lielākā daļa Izraēlas bija izpostīta, dažiem dižciltīgajiem ebrejiem izdevās aizbēgt, un babilonieši viņus sagūstīja.
Dabīlam tika atļauts ieņemt Gabriela vietu tuvu Kungam, un viņš nekavējoties izmantoja šo situāciju. Drīz viņš panāca, ka persieši iekaroja lielas teritorijas, un Persijas lielo ekspansiju laika posmā no 500 līdz 300 IT. BC. tika uzskatīts par Dabiela nopelnu. Tomēr viņa valdīšana ilga tikai 21 dienu, un tad Gabriels pārliecināja Dievu, lai viņš ļautu viņam atgriezties savā vietā, aizvācot no turienes ambiciozo Dabīlu.

Zagzagil- "degošā krūma" eņģelis, kuram bija nozīmīga loma Mozus dzīvē. Viņš ir Ceturto debesu sargu galva, lai gan runā, ka viņš dzīvo Septītajās debesīs – Dieva mājoklī.

Zadkiels. Vārds Zadkiel (citās rakstībās: Tzadkiel vai Zaidkiel) nozīmē "Dieva taisnība". Dažādi reliģiskie raksti dažādos veidos apraksta Zadkiela izskatu. Zadkiels ir viens no vadītājiem, kas palīdz Miķelim, kad erceņģelis stājas kaujā.
Ir arī teikts, ka Zadkiels ir viens no diviem Shinanim ordeņa vadītājiem (kopā ar Gabrielu) un viens no deviņiem "debesu valdniekiem", kā arī viens no septiņiem erceņģeļiem, kas sēž blakus Dievam. Zadkiels ir "labvēlības, žēlsirdības, piemiņas eņģelis un valdību ranga vadītājs".

Zofīls("Dieva meklētājs") - gars, ko sauc par mākslas maģistra lūgšanu Zālamana burvestības rituālos. Viņš ir arī viens no diviem Maikla vadītājiem. Miltons Zofielu filmā “Pazaudētā paradīze” piemin kā debesu pulku informētāju par gaidāmo dumpīgo eņģeļu uzbrukumu, savukārt Frīdriha Klopstoka “Mesijā” viņš ir “elles priekšvēstnesis”.
Amerikāņu dzejniece Marija del Okidente Zofīlu izvēlējās par vienu no galvenajām varonēm savā dzejolī Zofīls, iedvesmojoties no stāsta, kas ietverts apokrifajā Tobita grāmatā. Šajā dzejolī Zofīls tiek pasniegts kā kritušais eņģelis, kurš saglabā sava agrākā tikuma un skaistuma iezīmes.

Yehoel tiek uzskatīts par starpnieku, kurš zina "neizrunājamo vārdu", kā arī par vienu no klātbūtnes karaļiem. Viņš tiek uzskatīts arī par "eņģeli, kas aiztur Leviatānu" un serafu ranga vadītāju.
Viņš ir minēts "Ābrahāma apokalipsē" kā debesu kormeistars, kurš pavada Ābrahāmu ceļā uz paradīzi un atklāj viņam vēstures gaitu.
Tiek arī pieņemts, ka Yehoel ir agrākais Metatron vārds, savukārt kabalistiskā grāmata "Berith Menuha" viņu sauc par galveno uguns eņģeli.

Izraēla("tiekšanās pēc Dieva") parasti tiek uzskatīts par eņģeli heyot rangā - eņģeļu šķiru, kas ieskauj Kunga troni. Parasti tos salīdzina ar ķerubiem un serafiem. Saskaņā ar The Book of the Angel Raziel, Izraēla ieņem sesto vietu starp troņa eņģeļiem.
Aleksandrijas gnostiskajā Jāzepa lūgšanā patriarhs Jēkabs ir erceņģelis Izraēls, kurš nolaidās zemes dzīvē no iepriekšējas pastāvēšanas. Šeit Izraēls ir "Dieva eņģelis un galvenais gars", savukārt vēlāk Izraēls tiek pasniegts kā Tā Kunga gribas erceņģelis un galvenā tribīne starp Dieva dēliem. Viņš sevi dēvē arī par eņģeli Urielu.
Izraēlu arī ģeoniskā perioda (7.-11.gs.) mistiķi piemin kā debesu būtni, kuras uzdevums ir izsaukt eņģeļus, lai dziedātu par Kungu. Filozofs Filons Izraēlu identificē ar Logosu, savukārt Luiss Ginsbergs, grāmatas "Ebreju leģendas" autors, sauc viņu par "Jēkaba ​​personifikāciju godības troņa priekšā".

Kamail("tas, kurš redz Dievu") tradicionāli tiek uzskatīts par varas priekšnieku un vienu no sefīrām. Maģiskā mācība saka, ka tad, kad viņu sauc ar burvestību, viņš parādās leoparda formā, kas sēž uz klints.
No okultistiem viņš tiek uzskatīts par apakšējo eju princi un bieži tiek dēvēts par planētas Marsa valdnieku, kā arī par vienu no eņģeļiem, kas pārvalda septiņas planētas. Gluži pretēji, kabalistiskajā mācībā viņš tiek uzskatīts par vienu no desmit erceņģeļiem.
Daži zinātnieki apgalvo, ka Kamails sākotnēji bija kara dievs druīdu mitoloģijā. Eliphas Levi savā grāmatā A History of Magic (1963) saka, ka viņš personificē dievišķo taisnīgumu.
Citi avoti viņu sauc par vienu no "septiņiem eņģeļiem, kas stāv Dieva klātbūtnē". Klāra Klementa savā grāmatā Eņģeļi mākslā (1898) uzskata viņu par eņģeli, kurš cīnījās ar Jēkabu, kā arī eņģeli, kas parādījās Jēzum viņa lūgšanas laikā Ģetzemanes dārzā.

Kohabiels("Dieva zvaigzne") - milzu eņģelis folklorā, ir atbildīgs par zvaigznēm un zvaigznājiem. Kohabiels, ko daži uzskata par svētu eņģeli, bet daži par kritušo, viņš vada 365 000 mazāko garu. Kohabiels māca saviem palātajiem astroloģiju.

Laila. Ebreju leģendās Laila ir nakts eņģelis. Viņa ir atbildīga par ieņemšanu un ir norīkota sargāt dvēseles to jaundzimšanas brīdī. Leģenda vēsta, ka Laila atnes spermu Dievam, kurš izvēlas, kāda veida cilvēkam piedzimt, un izvēlas jau esošu dvēseli, ko sūtīt auglim.
Eņģelis sargā mātes klēpi, lai pārliecinātos, ka dvēsele nav izbēgusi. Acīmredzot, lai palīdzētu dvēselei izdzīvot šos deviņus mēnešus klēpī, eņģelis rāda viņai ainas no viņas turpmākās dzīves, bet īsi pirms dzimšanas eņģelis uzsit mazulim pa degunu, un viņš aizmirst visu, ko uzzināja par turpmāko dzīvi. Viena leģenda apgalvo, ka Laila cīnījās Ābrahāma pusē, kad viņš cīnījās ar ķēniņiem; citi pārstāv Lilu kā dēmonu.

Lucifers. Nosaukums Lucifers ("gaismas devējs") attiecas uz planētu Venēru, spožāko objektu debesīs bez Saules un Mēness, kad tā parādās kā rīta zvaigzne. Lucifers kļūdaini tika pielīdzināts kritušajam eņģelim Sātanam, nepareizi interpretējot kādu Rakstu vietu, kas patiesībā attiecas uz Nebukadnēcaru, Babilonas ķēniņu, kurš savā godībā un greznībā iedomājās sevi līdzvērtīgu Dievam (Jesajas grāmata 14:12): "Kā tu kriti no debesīm, rīta zvaigzne, rītausmas dēls!
Kā rīta zvaigznes (Lucifera) spilgtums pārspēj visu citu zvaigžņu gaismu, tā Babilonas ķēniņa varenība pārspēj visu Austrumu monarhu godību. Babilonieši un asīrieši rīta zvaigzni sauca attiecīgi par Belitu vai Istaru. Citi ir ierosinājuši, ka frāze "rītausmas dēls" var attiekties uz mēness sirpi. Un visbeidzot, citi apgalvo, ka šī nav nekas cits kā planēta Jupiters.
Vārdu Lucifers Velns ieguva pēc tam, kad agrīnie kristiešu teologi Tertuliāns un svētais Augustīns viņu identificēja ar krītošu zvaigzni no Jesajas rakstvietas. Šī asociācija starp viņiem radās tāpēc, ka Velns iepriekš bija liels erceņģelis, kurš sacēlās pret Dievu un tika izraidīts no debesīm.
Leģenda par Lucifera sacelšanos un izraidīšanu, ko izklāstījuši ebreju un kristiešu rakstnieki, attēlo Luciferu kā galveno debesu hierarhijā, kā izcilu skaistumu, spēku un gudrību starp visām citām radībām. Tieši šim "svaidītajam ķerubam" laika gaitā tika dota vara pār zemi; un pat pēc krišanas un izraidīšanas no vecās karaļvalsts viņš, šķiet, ir saglabājis daļu no savas agrākās varas un augstākā titula. Saskaņā ar rabīnu un baznīcas tēvu rakstiem, viņa grēks bija lepnums, kas bija pilnīga egoisma un tīra ļaunprātības izpausme, jo viņš mīlēja sevi vairāk par visiem citiem un nekad nepiedeva nezināšanu, kļūdas, kaislības vai vāju gribu.
Saskaņā ar citām versijām viņa pārdrošība bija tik tālu, ka viņš pat mēģināja kāpt Lielajā tronī. Viduslaiku noslēpumos Lucifers kā debesu valdnieks sēž blakus Mūžībai. Tiklīdz Kungs paceļas no sava troņa, Lucifers, lepnuma uzpūsts, apsēžas uz tā. Sašutušais Erceņģelis Mihaēls uzbrūk viņam ar ieroci un beidzot izdzen no debesīm un iegremdē tumšā un drūmā mājoklī, kas tagad viņam ir paredzēts uz visiem laikiem. Šī erceņģeļa vārds, kamēr viņš bija debesīs, bija Lucifers; kad viņš atsitās pret zemi, viņi sāka viņu saukt par sātanu. Arī eņģeļi, kas pievienojās šai sacelšanās, tika izraidīti no debesīm un kļuva par dēmoniem, kuru karalis ir Lucifers.
Ecēhiēls Luciferu pieminējis kā dienas zvaigzni savā pareģojumā par Tiras ķēniņa krišanu. Šeit Lucifers ir eņģelis, dzirkstošs ar dimantiem, kas staigā Ēdenes dārzā, starp "ugunīgajiem akmeņiem".
Iespējams, ka Lucifers ir bijis stāsts par to, kā rīta zvaigzne mēģināja ieņemt Saules vietu, taču tika uzvarēta. Šis stāsts radās tāpēc, ka rīta zvaigzne ir pēdējā, kas pazūd no debesīm, dodot vietu Saules uzlēkšanai. Ir arī izteikts pieņēmums, ka stāsts ir tikai vēl viena versija par Ādama izraidīšanu no paradīzes.

Mamons. Folklorā Mamons ir kritušais eņģelis, kurš dzīvo ellē kā alkatības eņģelis, personificējot alkatību un alkatību. AT<Потерянном Рае>Džons Miltons attēlo Mamonu, kurš vienmēr skatās lejup uz paradīzes zelta bruģi, nevis skatās uz Dievu. Kad pēc debesu kara Mamons tiek nosūtīts uz elli, tieši viņš pazemē atrod dārgmetālu, no kura dēmoni uzcēla savu galvaspilsētu – Pandemonijas pilsētu. Bībelē Mamons ir ļoti naidīgs pret Dievu. Vārds "mamons" nāk no Kristus sprediķa rīkojuma: "Neviens nevar kalpot diviem kungiem: vai nu viņš vienu ienīdīs un otru mīlēs, vai arī dedzīgs par vienu, bet nerūpēsies par otru. Jūs nevarat kalpot Dievam un mamonam (bagātībai)

Metatrons- attēlo augstāko nāves eņģeli, kuram Dievs katru dienu dod norādījumus par to, kuras dvēseles uzņemties šajā dienā. Metatrons nodod šos norādījumus saviem padotajiem – Gabrielam un Samaelam.
Tāpat tiek uzskatīts, ka viņš ir atbildīgs par to, lai pasaulē būtu pietiekami daudz pārtikas. Talmudā un Targumā Metatrons ir saikne starp Dievu un cilvēci. Starp dažādajām misijām un darbiem, kas viņam piedēvēti, ir tāds, ka viņš ir apturējis Ābrahāma roku brīdī, kad viņš bija gatavs upurēt Īzāku. Protams, šī misija galvenokārt tiek attiecināta uz Tā Kunga eņģeli, kā arī Mihaēlu, Zadkielu vai Tadhielu.
Tiek uzskatīts, ka Metatrons dzīvo septītajās debesīs un ir garākais eņģelis, izņemot Anafielu. Zohar raksturo savu izmēru kā "vienādu platumu ar visu pasauli". Šādi Ādama augums tika aprakstīts rabīnu literatūrā pirms viņa krišanas.
Metatrons ir pirmais un viņš ir pēdējais no desmit Briatu pasaules erceņģeļiem. Ja mēs runājam par darba stāžu, tad patiesībā Metatrons ir jaunākais eņģelis debesu valstībā. Viņam tika piešķirtas dažādas lomas: eņģeļu karalis, dievišķās sejas vai klātbūtnes princis, debesu kanclers, derības eņģelis, galvenais starp kalpojošajiem eņģeļiem un Jahves palīgs.

Nuriels("uguns") - pērkona negaisa eņģelis ar krusu, saskaņā ar ebreju leģendu, kurš satika Mozu otrajās debesīs. Nuriels izpaužas kā ērglis, kas paceļas no Česedas nogāzes ("laipnība"). Viņš ir apvienots vienā grupā ar Miķeli, Šamšilu, Serafilu un citiem diženajiem eņģeļiem un tiek raksturots kā "burvīgs spēks".
Zoharā Nuriels ir attēlots kā eņģelis, kas valda pār Jaunavas zvaigznāju. Saskaņā ar aprakstiem viņa augums ir trīs simti parasangu (apmēram 1200 jūdzes), un viņa svītā ir 50 miriādes (500 tūkstoši) eņģeļu. Augumā viņu pārspēj tikai Rerelimi, Vērotāji, Afs un Gemahs, kā arī augstākais debesu hierarhs vārdā Metatrons.
Nuriels gnostiķu rakstos minēts kā viens no septiņiem uguns prinča Jehuela padotajiem. Grāmatā Jūdaic Amulets Shrir raksta, ka Nuriela vārdu var redzēt iegravētu austrumu amuletos.

Raguels. Vārds Raguel (rakstības varianti: Ragiel, Rasuil) nozīmē "Dieva draugs". Ēnoha grāmatā Raguels ir erceņģelis, kura uzdevums ir nodrošināt, lai citu eņģeļu uzvedība vienmēr būtu cienījama. Viņš ir arī zemes un otro debesu sargeņģelis, un tieši viņš atveda Ēnohu debesīs.
Gnosticismā Ragels stāv vienā līmenī ar Telesis, vēl viens augsta ranga eņģelis. Neraugoties uz viņa augsto amatu, kāda neizskaidrojama iemesla dēļ 745. g. Raguelu noraidīja Romas baznīca (kopā ar vairākiem citiem augsta ranga eņģeļiem, tostarp Urielu). Pāvests Zaharijs Raguelu nosauca par dēmonu, "kas izliekas par svēto".
Vispārīgi runājot, Ragels ieņem prestižāku vietu, un Jāņa Teologa Atklāsmes grāmatā viņa kā Dieva palīga loma ir aprakstīta šādi: “Un viņš sūtīs eņģeli Raguidu ar vārdiem: ej un pūš trompeti aukstuma, ledus un sniega eņģeļi un aptiniet tos, kas pa kreisi, ar visu, ko varat."

Raziels. Razielu sauc par "Kunga noslēpumu" un "mīklu eņģeli". Saskaņā ar leģendu, Raziels iedeva šo grāmatu Ādamam, un tad skaudīgi eņģeļi to viņam nozaga un iemeta okeānā. Tad Dievs it kā pavēlēja Rahābai, dziļjūras eņģelim, iegūt šo grāmatu un atdot to Ādamam.
Grāmata vispirms nonāca pie Ēnoha, bet pēc tam pie Noas, kurš no tās it kā iemācījās būvēt šķirstu. Vēlāk karalis Salamans no viņas apguva maģiju.

Sariela(pazīstams arī ar vairākiem citiem vārdiem, tostarp Suriels, Zerahils un Sarakels) ir viens no sākotnējiem septiņiem erceņģeļiem. Viņa vārds nozīmē "Dieva spēks", un viņš ir atbildīgs par eņģeļu likteni, kuri pārkāpj Dieva svētos rituālus. Lai gan Sariels parasti parādās kā svēts eņģelis, dažkārt viņu sauc par kritušo no Dieva žēlastības.
Sariels tiek uzskatīts par esības princi, piemēram, Metatronu, un arī par veselības eņģeli, piemēram, Rafaēlu. Falash antoloģijā viņu sauc par "Trumpetistu Sarielu" un "Nāves eņģeli Sarielu".
Sariela vārds parādās gnostiķu amuletos; viņš ir iekļauts starp septiņiem eņģeļiem primitīvo spēku septītajā sistēmā (Origens, "Contra Celsum" 6, 30). Ir arī zināms, ka tad, kad Sariels tiek piesaukts, viņš parādās vērša formā.Saskaņā ar kabalu Sariels ir viens no septiņiem eņģeļiem, kas valda pār Zemi.
in Sariel ir saistīta ar debesīm un ir atbildīga par zodiaka zīmi Auns ("auns"); viņš arī informē pārējos par Mēness trajektoriju. (Tās kādreiz tika uzskatītas par slepenām zināšanām, ar kurām nevarēja dalīties.) Pēc Deividsona teiktā, okultajā mācībā Sariela ir viens no deviņiem vasaras ekvinokcijas eņģeļiem un pasargā no ļaunas acs.
Sariels parādās arī nesen atrastajos Nāves jūras ruļļos kā nosaukums uz "trešā torņa" vairogiem, kas pazīstami arī kā "Gaismas dēli" (Bija tikai četri "torņi" - katra atsevišķa karavīru grupa).

Uzziel("Dieva spēks") parasti tiek uzskatīts par kritušo eņģeli, vienu no tiem, kas apprecēja zemes meitas un ieguva no viņām milžus. Viņu sauc arī par piekto no desmit ļaunajiem sefīriem.
Saskaņā ar Eņģeļa Raziela grāmatu Uziels ir viens no septiņiem eņģeļiem pie Tā Kunga troņa un viens no deviņiem, kas pārrauga četrus vējus, viņš ir ierindots starp spēkiem, un tiek saukts arī par vienu no Gabriela "leitnantiem" laikā. Sātana sacelšanās.

Uriels, kura vārds nozīmē "Dieva uguns", ir viens no vadošajiem eņģeļiem nekanoniskajos rakstos. Viņu sauc dažādi: serafi, ķerubi, "saules reģents", "Dieva liesma", klātbūtnes eņģelis, Tartaras (elles) valdnieks, pestīšanas erceņģelis un vēlākos rakstos Fanu-ilom ("Dieva seja"). "). Vārds Uriels varētu būt cēlies no pravieša Ūrijas vārda. Okultistu apokrifos un rakstos Uriels ir pielīdzināts Nurielam, Urianam, Jeremielam, Vretilam, Sarielam, Puruelam, Fanuelam, Jehoelam un Israfilam.
Viņu bieži identificē ar ķerubu, "kas stāv pie Ēdenes vārtiem ar ugunīgu zobenu", vai ar eņģeli, kas "skatās pērkonu un šausmas" ("Ēnoha pirmā grāmata"). Svētā Pētera Apokalipsē viņš parādās kā Grēku nožēlošanas eņģelis, attēlots tik nežēlīgs kā jebkurš dēmons.
"Ādama un Ievas grāmatā" Uriēls tiek uzskatīts par garu (tas ir, vienu no ķerubiem) no 1. Mozus grāmatas 3. nodaļas. Viņš tika identificēts arī ar vienu no eņģeļiem, kas palīdzēja apglabāt Ādamu un Ābeli paradīzē, un ar tumšo eņģeli, kurš cīnījās ar Jēkabu Penielā. Citi avoti attēlo viņu kā Sen-Cherib karaspēka uzvarētāju, kā arī Dieva vēstnesi, kurš brīdināja Nou par tuvojošos plūdiem.
Pēc Luisa Ginsberga domām, Uriels pārstāv "gaismas princi". Turklāt Uriēls atklāja Ezram debesu noslēpumus, tulkoja sprediķus un izveda Ābrahāmu no Ūras. Vēlākā jūdaismā viņš tiek uzskatīts par vienu no četriem klātbūtnes eņģeļiem. Viņš ir arī "septembra eņģelis", un viņu var piesaukt, ja rituālu veic šajā mēnesī dzimušie.
Tiek uzskatīts, ka Uriēls uz zemes ienesa dievišķo alķīmijas disciplīnu un ka viņš deva cilvēkam kabalu, lai gan citi zinātnieki apgalvo, ka šī Svēto Rakstu mistiskās interpretācijas atslēga bija Metatrona dāvana. Miltons apraksta Urielu kā "Saules reģentu" un "visvairāk dedzīgāko garu debesīs".
Dridens grāmatā The State of Inocence raksta, ka Uriels nokāpj no debesīm ratos, ko vilkuši balti zirgi. Mūsu ēras 745. gadā Romas baznīcas padome noraidīja Urielu, taču tagad viņš ir kļuvis par svēto Urielu, un viņa simbols ir atvērta roka, kas tur liesmu.
Viņš tiek identificēts ar "ļauno eņģeli", kurš uzbruka Mozum, jo ​​viņš neuztraucās ievērot tradicionālo apgraizīšanas rituālu attiecībā uz savu dēlu Geršomu, lai gan grāmatā "Zohar" (1, 93c) tāda pati loma ir piešķirta Gabrielam: " Gabriels nolaidās uz zemes ugunīgas liesmas formā degošas čūskas formā> ar nolūku iznīcināt Mozu "par šo grēku".
Uriels tiek uzskatīts arī par atriebības eņģeli, kuru Prudons attēlojis gleznā "Dievišķā atriebība un taisnīgums", kas atrodas Luvrā. Salīdzinot ar citiem erceņģeļiem, Uriels mākslas darbos ir pārstāvēts ļoti reti. Kā pareģojumu komentētājs viņš parasti tiek attēlots ar grāmatu jeb papirusa rullīti rokā.
Miltona grāmatā Ontology, Cosmogony and Physics (1957) Valters Karijs raksta, ka Uriels "rada dievbijīga, bet ne pārāk uzņēmīga fiziķa iespaidu ar noslieci uz atomistisko filozofiju". Otrajā Sibilīnas orākula grāmatā viņš ir aprakstīts kā viens no "nemirstīga Dieva nemirstīgajiem eņģeļiem", kurš Tiesas dienā: "pārlauzīs neiznīcināmo Hades vārtu zvērīgos aizbīdņus un iegrūdīs tos zemi un saukt pie tiesas visas ciešanas un seno titānu un milžu rēgus, un visus, ko aprija plūdi... un viņi visi stāvēs Tā Kunga un viņa troņa priekšā."
Ainā, kurā Jēkabs cīnās ar tumšo eņģeli, notiek šo divu radījumu noslēpumaina saplūšana, un Uriels saka: "Es nokāpu uz zemi, lai apmestos starp cilvēkiem, un viņi mani sauks vārdā Jēkabs." Tiek uzskatīts, ka daži patriarhi pārvērtās par eņģeļiem (piemēram, Ēnohs it kā pārvērtās par Metatronu). Eņģeļa pārtapšana par vīrieti tiek atzīmēta tikai vienu reizi - Uriela gadījumā.

Hadraniels(vai Hadarniel), kas nozīmē "Dieva diženums", ir eņģelis, kas norīkots sargāt otros vārtus debesīs. Tas ir vairāk nekā 60 neskaitāmas parasangas (apmēram 2,1 miljons jūdžu) garš un ir diezgan biedējošs skats.
Kad Mozus parādījās debesīs, lai saņemtu Toru no Dieva, viņš, ieraugot Hadranielu, zaudēja vārdu. Hadraniels uzskatīja, ka Mozum nevajadzētu saņemt Toru, un lika viņam raudāt no bailēm, līdz parādījās Dievs un aizrādīja.
Hadraniels ātri izlaboja sevi un sāka patronēt Mozu. Šī palīdzība izrādījās ļoti noderīga, jo (saskaņā ar "Zogar" leģendu), "kad Hadraniels pasludina Kunga gribu, viņa balss iespiežas cauri 200 000 debesu velvju". Saskaņā ar Mozus atklāsmi, "ar katru vārdu no viņa (Hadraniela) mutes izplūst 12 000 zibens strāvu".
Gnosticismā Hadraniels ir tikai viens no septiņiem "uguns karaļa" Jehuela padotajiem (King, 15. lpp.). Zohar I (550) Hadraniels stāsta Ādamam, ka viņam (Ādamam) ir "Eņģeļa Raziela grāmata", kas satur slepenu informāciju, kas nav zināma pat eņģeļiem.

Uz sākumu

SARGENGEĻU VĀRDI

Interesanti, ka atradu sarakstu ar eņģeļiem ar viņu vārdiem un kādu lomu viņi pilda. dažādu reliģiju eņģeļi.

MĒNES Eņģeļi >>>>>>

Abasdarhon-. 5. stunda eņģelis
Abraxos ir senais Eņģeļu Radītāja vārds.
Adnahiels – eņģelis, kurš valda novembrī.

Adonaels-. Erceņģelis Adonai - viens no septiņiem eņģeļiem jeb Elohims; radītājs. Tulkojumā tas nozīmē "Mans Kungs". To lieto ebreji, nevis neizrunājamā Dieva vārda izrunāšanas vietā.
Aeshma - persiešu Erceņģelis.
Af - Gaismas eņģelis.
Agla ir eņģelis, kurš izglāba Lotu un viņa ģimeni.
Akriels ir eņģelis, kas dziedē neauglību.
Amitiels ir patiesības eņģelis.
Amriels – eņģelis valda maijā.

Anaels -. Eņģelis, kas ietekmē mīlestību, aizraušanos un seksualitāti
Anapiel ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva atdalīšana".
Anahels-. Eņģelis, kurš pārvalda trešās debesis.
Anpiel ir eņģelis, kas aizsargā putnus.
Ansiel - eņģeļa "ierobežotāja" vārds, kas pazīstams kā Arael - Uriela variācija; Princis pār cilvēkiem.
Arakīls - eņģelis ar valdību pār Zemi
Aratons ir viens no septiņiem valdošajiem eņģeļiem pār Debesu provincēm.
Ariels - "Dieva lauva;".
Armisaels - aizsardzības eņģelis

Eņģeļu attēli >>>>

Asariels - "kuru Dievs iecēlis skatīties aiz robežām;" Valda Mēnesi.
Asroilu ir sargeņģelis septītajās debesīs.
Astanfejs – viens no septiņiem klātbūtnes eņģeļiem; Trešais vārtsargs.
Asteraoth - eņģeļa vārds, kurš ir atbildīgs par pārtiku
Atrugiels - Lielhercogs septītajās debesīs.
Aiyl - zodiaka zīmes Strēlnieka eņģelis.

Citi eņģeļu attēli >>>>

Azbogah ir augsta ranga tiesas eņģeļa vārds.
Azraēls ir nāves erceņģelis.
Azriels ir iznīcības eņģeļa vārds.
Balthioul - eņģelis ar spēku novērst katastrofas
Baradiels - Prieka eņģelis.
Barakiels -. zibens eņģelis
Barratjels -. Atbalsti Eņģeli
Bārbīla-. Oktobra eņģelis
Bariels-. Valdošās vienpadsmitās stundas eņģelis – intelekta eņģelis.
Barkiels – eņģelis, kas valda diennakts septītajā stundā.
Baruchiels - eņģelis, kas atbild par pārtiku.
Banja ir dievišķo pravietojumu eņģelis.
Bazazath - Otro debesu Erceņģelis.
Betora ir viens no septiņiem valdošās debesu provinces eņģeļiem.
Briathos - eņģelis cīnās ar dēmoniem.
Cahethal - Serafima eņģelis pār lauksaimniecību.
Camael ir vārds, kas nozīmē "tas, kurš redz Dievu", galvenais spēku eņģelis.
Kasiels - Saturna eņģelis.
Cerviel - Eņģelis Firstistes valdnieks.
Chamuels ir Erceņģelis, kura vārds nozīmē "tas, kurš meklē Dievu".
Chayyliel ir eņģelis, kura vārds nozīmē "armija"; Spēcīgs eņģelis.
Cochabiel - Eņģeļu princis, kurš stāv Dieva priekšā.

Dabriels - Pirmo debesu eņģelis, kurš valda pirmdien.
Dagiels ir eņģelis, kuram ir vara pār zivīm.
Dalkīls-. Trešo debesu prinča Andžela
Damabiath - Jūras būvniecības eņģelis
Dardariels – eņģelis, kas pārvalda vienpadsmito stundu.
Diniels-. eņģelis, kas aizsargā mazuļus
Domiels - eņģelis sargā sesto zāli septītajās debesīs.
Dubbiels - Persijas sargeņģelis; vārds nozīmē "lāču dievs".
Dūma - Eņģeļu princis
Dūma ir klusuma eņģelis.
EAE ir eņģelis, kurš cīnās ar dēmoniem.
Eiaels - eņģelis ar varu pār okultajām zinātnēm.
Eliona ir eņģeļa kalpošana, kas atnesa mēri Ēģiptē.
Emanuels - "Dievs ir ar mums." Eņģelis, kura vārds nozīmē
Erathaols ir viens no septiņiem lielajiem arhoneņģeļiem.
Eremiels ir lielisks eņģelis, kurš valda pār bezdibeni un elli.
Gabriels - "VĪRS vai Dievs varonis." Erceņģelis, kura vārds nozīmē
Gadreel-. Eņģelis, kurš pārvalda piektās debesis
Galgaliēls - Saules prinča eņģelis, tāpat kā Rafaēls.
Galizur ir lielisks eņģelis, kurš valda Otrajās debesīs.
Gamaliēls ir eņģelis, kurš ieņems debesu izredzēto.
Gazardiels ir eņģelis, kas kontrolē austrumus.
Geburatiel-. Prinča eņģelis, kurš sargā Septītās debesis.
Guriels - zodiaka zīmes Lauva eņģelis.
Gzrels - eņģelis, kurš debesīs atceļ jebkuru ļaunu pavēli pret otru
Hadraniels - eņģelis, kas stāv pie otrajiem debesu vārtiem "; Dieva majestāte".
Hadriels - Austrumu vēja vārtu sargeņģelis.

>>>>>>
Hagith - Viens no septiņiem eņģeļiem, kas pārvalda Debesu provinces.
Halaliels - Erceņģelis, kas pazīstams kā "Karmas Kungs".
Hamaliels – eņģelis, kurš valda pār tikumu kārtību.
Džeimons ir liels, pelnījis, skaists eņģelis prinča debesīs.
Haniels ir erceņģelis, kurš sargā Dzīvības koku.
Harahels – eņģelis, kurš pārrauga bibliotēkas.
Hasdiels - Labestības eņģelis.
Khashmal - Ugunīgais eņģelis runāja par Dieva troni.
Heiliels - Eņģelis princī. Septītās debesis
Lazda ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva vīzija".
Jemana - Debesu kora vadītāja eņģelis, kura vārds nozīmē "uzticība".
Hermesiels ir eņģelis, kurš vada vienu no debesu koriem.
Hofniels - eņģelis, kas valda Bene elohim; Ir nosaukums "Dieva cīnītājs".
Iaoel - Tā Kunga eņģelis, vīziju eņģelis.
Jaots - Erceņģelis, kuram ir spēks izjaukt dēmonus.
Lauva - salauž eņģeli ar dēmoniem.
Jofiels - Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva skaistums".
Israfils - islāma eņģelis, kura vārds nozīmē "degošs".
Jaēls – ĶERUBS, kurš sargā Derības šķirstu.
Jahoels ir viens no Serafimu klātbūtnes eņģeļiem un galvenais.
Jaoels - Sargeņģelis, kurš dzīvo Septītajās debesīs.
Idifuna ir eņģelis, kura vārds nozīmē "saimnieks kauc" jeb Dieva daudzināšana.
Jefiša-. Valdošās ceturtās nakts stundas eņģelis
Jehudiels -. Erceņģelis, kurš pārvalda debesu sfēru kustību
Jeremiels ir Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva žēlsirdība".
Kabšīls-. Žēlsirdības un labvēlības eņģelis
Kafziels - Erceņģelis, kurš pārvalda planētu Saturns.

Aprēķiniet savu eņģeli pie mēness tiešsaistē >>>>>>
Kakabel-. Eņģelis, kurš valda pār zvaigznēm un zvaigznājiem
Kalaziel-. Eņģelis, kuram ir spēks novērst dēmonus no slimībām
Karaels ir eņģelis, kuram ir. spēks sagraut dēmonus
Kemuels - Eņģeļa arhons un Serafimu priekšnieks.
Kerubiels - Ķerubu princis eņģelis.
Kokabiels - Zvaigžņu princis eņģelis.
Kutiel-. Ūdeņu eņģelis un niršanas stieņu izmantošana
Labbīls ir eņģelis, kura vārds tika mainīts uz Rafaēlu.
Lahabiels ir eņģelis, kas pasargā no ļaunajiem gariem.
Lamehiāls-. eņģelis, kas grauj viltību
Lassuarium – eņģelis, kas valda desmitajā nakts stundā.
Laila-. eņģelis, kurš kontrolē un aizsargā dzemdības
Mahidiels – eņģelis, kas pārvalda zodiaka zīmi Auns un marta mēnesi.
Marmarots ir eņģelis, kuram ir spēks izjaukt likteni.
Mendrions – eņģelis, kurš valda septītajā nakts stundā.
Metatrons - Viens no lielākajiem Erceņģeļiem, otrais aiz Dieva.
Mihaēls ir dižens Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Kas ir kā Dievs".
Mihr - dievišķās žēlsirdības eņģelis; Eņģelis, kurš pārvalda septembri.
Miniel - Angel ir paredzēti, lai izraisītu mīlestību.
Mitatrons ir Trešo debesu eņģelis.
Moraels - baiļu eņģelis, kas valda augusta-septembra mēnešos.
Moronijs — atnesa Džozefa Smita, mormoņu dibinātāja, vēstījumus.
Muriela – eņģelis, kurš pārvalda kundzības un jūnija mēnesi.
Naaririels - Lielhercogs eņģelis septītajās debesīs.
Nagaliels – eņģelis, kurš pārvalda tekošās straumes; ". Dieva ieleja
Nanaels - eņģelis, kurš pārvalda zinātni un filozofiju.
Narkariels – eņģelis, kas valda astotajā nakts stundā.
Nasargiels ir labs eņģelis ar lauvas galvu, kas valda elle.
Natanaels - Eņģelis, kas valda pār slēptām lietām, uguni un atriebību.

Naya "il - testēšanas eņģelis.
Nelchael - eņģeļu schemhamphorae.
Nuriels -. Spēka eņģelis un valdzinošas krusas vētras
Och - Viens Debesu reģionu valdošais eņģelis.
Omael-. Ķīmijas eņģelis un sugu iemūžināšana
Onoels ir Archon Angel vārds...
Ofaniels - Eņģeļu princis pār ophanimu.
Ofīls-. viens Debesu un Merkura provinces valdošais eņģelis
Oriels ir diennakts desmitās stundas valdošais eņģelis.
Orifel - Erceņģelis virs troņa, un dienas otrā stunda.
Orfamiels - eņģelis, kas pazīstams kā "lielā tēva pirksts".
Osmadiels – eņģeļu valdīšana diennakts astotajā stundā.
Ouriel - Erceņģelis, kurš pavēl dēmoniem.
Pamiels ir nakts devītās stundas valdošais eņģelis.
Patiels ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva atklājējs".
Peliel-. Eņģelis, kurš pārvalda tikumu
Penuels – eņģelis, kurš valda piektdien un atrodas trešajās debesīs.
Pesagniyah – eņģelis, kas pavada lūgšanas uz debesu kalnu.
Falegs - viens no septiņiem eņģeļiem, kas valda Debesu provincēs.
Fanuels ir erceņģelis, kurš ir Atklāsmes grāmatas tulkotājs.

Dažādu reliģiju eņģeļu vārdu saraksts 1. daļa.

Dažādu reliģiju eņģeļu vārdu saraksts un kritušo eņģeļu vārdi
Kristietībā eņģeļu pulks ir sadalīts trīs klasēs jeb hierarhijās, un katra hierarhija savukārt ir sadalīta trīs sejās. Šeit ir visizplatītākā eņģeļu seju klasifikācija, kas piedēvēta Dionīsijam Areopagītam:

Pirmā hierarhija: serafi, ķerubi, troņi.
Otrā hierarhija:
dominance, vara, vara.
Trešā hierarhija: principi, erceņģeļi, eņģeļi.

ERCEŅĢELI

Erceņģelis Mihaēls (Kas ir līdzīgs Dievam, kurš ir līdzvērtīgs Dievam). Debesu pulku vadītājs. Sātana uzvarētājs, pieminot Krusta uzvaru pār velnu, kreisajā rokā uz krūtīm tur zaļu datuma zaru, bet labajā rokā šķēpu, virs kura ir balts karogs ar sarkanu krustu. .

Erceņģelis Gabriels (Dieva cietoksnis vai Dieva spēks). Viens no augstākajiem eņģeļiem Vecajā un Jaunajā Derībā parādās kā priecīgu evaņģēliju nesējs. Attēlots ar svecēm un jašmas spoguli kā zīmi, ka Dieva ceļi nav skaidri līdz laikam, bet tiek izprasti laika gaitā, studējot Dieva vārdu un paklausot sirdsapziņas balsij.

Erceņģelis Rafaēls (Dieva dziedināšana vai Dieva dziedināšana). Cilvēku slimību ārsts, sargeņģeļu priekšnieks, ir attēlots, turot kreisajā rokā trauku (alavastre) ar ārstniecības līdzekļiem (zālēm), bet labajā rokā pāksti, tas ir, apgrieztu putna spalvu brūču svaidīšanai. .

Erceņģelis Salafiels (Lūgšanas eņģelis, Lūgšana Dievam). Lūgšanu grāmata, kas vienmēr lūdz Dievu par cilvēkiem un pamudina cilvēkus uz lūgšanu. Viņš ir attēlots ar seju un acīm noliektu (nolaista) uz leju, un viņa rokas ir saspiestas (saliktas) krustā uz krūtīm, it kā maigi lūdzot.

Erceņģelis Uriels (Dieva uguns vai Dieva gaisma). Kā gaismas eņģelis viņš apgaismo cilvēku prātus, atklājot viņiem noderīgas patiesības; kā Dievišķās Uguns eņģelis viņš iededzina sirdis ar mīlestību pret Dievu un iznīcina tajās nešķīstās zemes pieķeršanās. Viņš ir attēlots turam kailu zobenu labajā rokā pret krūtīm un ugunīgu liesmu kreisajā.

Erceņģelis Jehudiels (Dieva slava, Dieva pagodinātājs). Dieva Erceņģelis Jehudiēls ir attēlots turot labajā rokā zelta kroni kā atlīdzību no Dieva par lietderīgiem un dievbijīgiem darbiem svētajiem cilvēkiem, bet kreisajā rokā trīs melnu virvju postu ar trim galiem, kā sodu grēciniekiem. par slinkumu uz dievbijīgiem darbiem

Erceņģelis Varahiels (Dieva svētība). Svētais Erceņģelis Barahiēls, Dieva svētību izplatītājs un aizlūdzējs, lūdzot mums Dieva svētību: attēlots nēsājam baltas rozes uz krūtīm uz drēbēm, it kā atalgojot pēc Dieva pavēles par lūgšanām, darbiem un morālo uzvedību. cilvēku.

Dažādu reliģiju eņģeļu vārdi un kritušo eņģeļu vārdi
Abasdarhon-. 5. stunda eņģelis
Abraxos ir senais Eņģeļu Radītāja vārds.
Adnahiels – eņģelis, kurš valda novembrī.
Adonaels-. Erceņģelis Adonai - viens no septiņiem eņģeļiem jeb Elohims; radītājs. Tulkojumā tas nozīmē "Mans Kungs". To lieto ebreji, nevis neizrunājamā Dieva vārda izrunāšanas vietā.
Aeshma - persiešu Erceņģelis.
Af - Gaismas eņģelis.
Agla ir eņģelis, kurš izglāba Lotu un viņa ģimeni.
Akriels ir eņģelis, kas dziedē neauglību.
Amitiels ir patiesības eņģelis.
Amriels – eņģelis valda maijā.
Anaels -. Eņģelis, kas ietekmē mīlestību, aizraušanos un seksualitāti
Anapiel ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva atdalīšana".
Anahels-. Eņģelis, kurš pārvalda trešās debesis.
Anpiel ir eņģelis, kas aizsargā putnus.
Ansiel - eņģeļa "ierobežotāja" vārds, kas pazīstams kā Arael - Uriela variācija; Princis pār cilvēkiem.
Arakīls - eņģelis ar valdību pār Zemi
Aratons ir viens no septiņiem valdošajiem eņģeļiem pār Debesu provincēm.
Ariels - "Dieva lauva;".
Armisaels - aizsardzības eņģelis
Asariels - "kuru Dievs iecēlis skatīties aiz robežām;" Valda Mēnesi.
Asroilu ir sargeņģelis septītajās debesīs.
Astanfejs – viens no septiņiem klātbūtnes eņģeļiem; Trešais vārtsargs.
Asteraoth - eņģeļa vārds, kurš ir atbildīgs par pārtiku
Atrugiels - Lielhercogs septītajās debesīs.
Aiyl - zodiaka zīmes Strēlnieka eņģelis.
Azbogah ir augsta ranga tiesas eņģeļa vārds.
Azraēls ir nāves erceņģelis.
Azriels ir iznīcības eņģeļa vārds.
Balthioul - eņģelis ar spēku novērst katastrofas
Baradiels - Prieka eņģelis.
Barakiels -. zibens eņģelis
Barratjels -. Atbalsti Eņģeli
Bārbīla-. Oktobra eņģelis
Bariels-. Valdošās vienpadsmitās stundas eņģelis – intelekta eņģelis.
Barkiels – eņģelis, kas valda diennakts septītajā stundā.
Baruchiels - eņģelis, kas atbild par pārtiku.
Banja ir dievišķo pravietojumu eņģelis.
Bazazath - Otro debesu Erceņģelis.
Betora ir viens no septiņiem valdošās debesu provinces eņģeļiem.
Briathos - eņģelis cīnās ar dēmoniem.
Cahethal - Serafima eņģelis pār lauksaimniecību.
Camael ir vārds, kas nozīmē "tas, kurš redz Dievu", galvenais spēku eņģelis.
Kasiels - Saturna eņģelis.
Cerviel - Eņģelis Firstistes valdnieks.
Chamuels ir Erceņģelis, kura vārds nozīmē "tas, kurš meklē Dievu".
Chayyliel ir eņģelis, kura vārds nozīmē "armija"; Spēcīgs eņģelis.
Cochabiel - Eņģeļu princis, kurš stāv Dieva priekšā.
Dabriels - Pirmo debesu eņģelis, kurš valda pirmdien.
Dagiels ir eņģelis, kuram ir vara pār zivīm.
Dalkīls-. Trešo debesu prinča Andžela
Damabiath - Jūras būvniecības eņģelis
Dardariels – eņģelis, kas pārvalda vienpadsmito stundu.
Diniels-. eņģelis, kas aizsargā mazuļus
Domiels - eņģelis sargā sesto zāli septītajās debesīs.
Dubbiels - Persijas sargeņģelis; vārds nozīmē "lāču dievs".
Dūma - Eņģeļu princis
Dūma ir klusuma eņģelis.
EAE ir eņģelis, kurš cīnās ar dēmoniem.
Eiaels - eņģelis ar varu pār okultajām zinātnēm.
Eliona ir eņģeļa kalpošana, kas atnesa mēri Ēģiptē.
Emanuels - "Dievs ir ar mums." Eņģelis, kura vārds nozīmē
Erathaols ir viens no septiņiem lielajiem arhoneņģeļiem.
Eremiels ir lielisks eņģelis, kurš valda pār bezdibeni un elli.
Gabriels - "VĪRS vai Dievs varonis." Erceņģelis, kura vārds nozīmē
Gadreel-. Eņģelis, kurš pārvalda piektās debesis
Galgaliēls - Saules prinča eņģelis, tāpat kā Rafaēls.
Galizur ir lielisks eņģelis, kurš valda Otrajās debesīs.
Gamaliēls ir eņģelis, kurš ieņems debesu izredzēto.
Gazardiels ir eņģelis, kas kontrolē austrumus.
Geburatiel-. Prinča eņģelis, kurš sargā Septītās debesis.
Guriels - zodiaka zīmes Lauva eņģelis.
Gzrels - eņģelis, kurš debesīs atceļ jebkuru ļaunu pavēli pret otru
Hadraniels - eņģelis, kas stāv pie otrajiem debesu vārtiem "; Dieva majestāte".
Hadriels - Austrumu vēja vārtu sargeņģelis.
Hagith - Viens no septiņiem eņģeļiem, kas pārvalda Debesu provinces.
Halaliels - Erceņģelis, kas pazīstams kā "Karmas Kungs".
Hamaliels – eņģelis, kurš valda pār tikumu kārtību.
Džeimons ir liels, pelnījis, skaists eņģelis prinča debesīs.
Haniels ir erceņģelis, kurš sargā Dzīvības koku.
Harahels – eņģelis, kurš pārrauga bibliotēkas.
Hasdiels - Labestības eņģelis.
Khashmal - Ugunīgais eņģelis runāja par Dieva troni.
Heiliels - Eņģelis princī. Septītās debesis
Lazda ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva vīzija".
Jemana - Debesu kora vadītāja eņģelis, kura vārds nozīmē "uzticība".
Hermesiels ir eņģelis, kurš vada vienu no debesu koriem.
Hofniels - eņģelis, kas valda Bene elohim; Ir nosaukums "Dieva cīnītājs".
Iaoel - Tā Kunga eņģelis, vīziju eņģelis.
Jaots - Erceņģelis, kuram ir spēks izjaukt dēmonus.
Lauva - salauž eņģeli ar dēmoniem.
Jofiels - Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva skaistums".
Israfils - islāma eņģelis, kura vārds nozīmē "degošs".
Jaēls – ĶERUBS, kurš sargā Derības šķirstu.
Jahoels ir viens no Serafimu klātbūtnes eņģeļiem un galvenais.
Jaoels - Sargeņģelis, kurš dzīvo Septītajās debesīs.
Idifuna ir eņģelis, kura vārds nozīmē "saimnieks kauc" jeb Dieva daudzināšana.
Jefiša-. Valdošās ceturtās nakts stundas eņģelis
Jehudiels -. Erceņģelis, kurš pārvalda debesu sfēru kustību
Jeremiels ir Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva žēlsirdība".
Kabšīls-. Žēlsirdības un labvēlības eņģelis
Kafziels - Erceņģelis, kurš pārvalda planētu Saturns.
Kakabel-. Eņģelis, kurš valda pār zvaigznēm un zvaigznājiem
Kalaziel-. Eņģelis, kuram ir spēks novērst dēmonus no slimībām
Karaels ir eņģelis, kuram ir. spēks sagraut dēmonus
Kemuels - Eņģeļa arhons un Serafimu priekšnieks.
Kerubiels - Ķerubu princis eņģelis.
Kokabiels - Zvaigžņu princis eņģelis.
Kutiel-. Ūdeņu eņģelis un niršanas stieņu izmantošana
Labbīls ir eņģelis, kura vārds tika mainīts uz Rafaēlu.
Lahabiels ir eņģelis, kas pasargā no ļaunajiem gariem.
Lamehiāls-. eņģelis, kas grauj viltību
Lassuarium – eņģelis, kas valda desmitajā nakts stundā.
Laila-. eņģelis, kurš kontrolē un aizsargā dzemdības
Mahidiels – eņģelis, kas pārvalda zodiaka zīmi Auns un marta mēnesi.
Marmarots ir eņģelis, kuram ir spēks izjaukt likteni.
Mendrions – eņģelis, kurš valda septītajā nakts stundā.
Metatrons - Viens no lielākajiem Erceņģeļiem, otrais aiz Dieva.
Mihaēls ir dižens Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Kas ir kā Dievs".
Mihr - dievišķās žēlsirdības eņģelis; Eņģelis, kurš pārvalda septembri.
Miniel - Angel ir paredzēti, lai izraisītu mīlestību.
Mitatrons ir Trešo debesu eņģelis.
Moraels - baiļu eņģelis, kas valda augusta-septembra mēnešos.
Moronijs — atnesa Džozefa Smita, mormoņu dibinātāja, vēstījumus.
Muriela – eņģelis, kurš pārvalda kundzības un jūnija mēnesi.
Naaririels - Lielhercogs eņģelis septītajās debesīs.
Nagaliels – eņģelis, kurš pārvalda tekošās straumes; ". Dieva ieleja
Nanaels - eņģelis, kurš pārvalda zinātni un filozofiju.
Narkariels – eņģelis, kas valda astotajā nakts stundā.
Nasargiels ir labs eņģelis ar lauvas galvu, kas valda elle.
Natanaels - Eņģelis, kas valda pār slēptām lietām, uguni un atriebību.
Naya "il - testēšanas eņģelis.
Nelchael - eņģeļu schemhamphorae.
Nuriels -. Spēka eņģelis un valdzinošas krusas vētras
Och - Viens Debesu reģionu valdošais eņģelis.
Omael-. Ķīmijas eņģelis un sugu iemūžināšana
Onoels - Arhona eņģeļa vārds...
Ofaniels - Eņģeļu princis pār ophanimu.
Ofīls-. viens Debesu un Merkura provinces valdošais eņģelis
Oriels ir diennakts desmitās stundas valdošais eņģelis.
Orifel - Erceņģelis virs troņa, un dienas otrā stunda.
Orfamiels - eņģelis, kas pazīstams kā "lielā tēva pirksts".
Osmadiels – eņģeļu valdīšana diennakts astotajā stundā.
Ouriel - Erceņģelis, kurš pavēl dēmoniem.
Pamiels ir nakts devītās stundas valdošais eņģelis.
Patiels ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva atklājējs".
Peliel-. Eņģelis, kurš pārvalda tikumu
Penuels – eņģelis, kurš valda piektdien un atrodas trešajās debesīs.
Pesagniyah – eņģelis, kas pavada lūgšanas uz debesu kalnu.
Falegs - viens no septiņiem eņģeļiem, kas valda Debesu provincēs.
Fanuels – erceņģelis, kurš ir Atklāsmes grāmatas tulks.
Phunebiel - eņģeļa sabrukums slimības.
Phul ir viens no septiņiem Debesu provinču valdošajiem eņģeļiem.
Pravuil -. ERCEŅĢELIS VISI, kam pieder debesu pieraksti
Pronoja - eņģelis arhons, kurš palīdzēja izveidot cilvēci.
purah - aizmirstības eņģelis.
Puriels ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Uguns Dievs"; soda eņģelis.
Kaspīls ir eņģelis, kurš valda pār Mēnesi.
Kvabriels - diennakts devītās stundas valdošais eņģelis
Reičela - Eņģelis ophanim PVO noteikumi un Venera. regulē seksualitāti
Rahmiēls ir žēlsirdības eņģelis, kura vārds arī nozīmē to pašu.
Radueriels ir eņģelis, kurš var izveidot eņģeļus un pārvalda citus arhīvus.
Raguels - eņģelis, kurš uzrauga eņģeļu uzvedību, "Dieva draugs".
Rahaba ir nāves, iznīcības, bet arī jūras eņģelis.
Rahatiels - zvaigznāja princis eņģelis; nosaukums nozīmē "skriet".
Rahmiels - žēlsirdības un mīlestības eņģelis.
Ramiels ir eņģelis, kurš Pastardienas laikā pārrauga vīzijas un dvēseles.
Rafaēls ir lielais Erceņģelis, kura vārds nozīmē "mirdzošais dziedina".
Rathanael ir Trešo dēmonu debesu eņģelis un traucētājs.
Raziels - eņģelis, kas atbild par troni, sargā Visuma noslēpumus.
Remiels - dvēseles eņģelis, kas noved pie lēmuma; nosaukums nozīmē "Dieva žēlastība".
Rikbīls – eņģelis, kurš pārrauga Dievišķos ratus; galvenie riteņi.
Rizoels — eņģelis, kas spēj izjaukt dēmonus
Rogziels ir soda eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva dusmas".
Rumans ir eņģelis, kurš ņem vērā cilvēku ļaunos darbus, atrodoties ellē.
Saimnieki - arhons klātbūtnes eņģelis.
Sabatīls-. eņģelis, kas sazinās ar saprātu vai Dievišķo gaismu
Sablo - aizsardzības un žēlsirdības eņģelis.
Sabraels ir erceņģelis, kurš sargā pirmās debesis.
Sabratāns – eņģelis, kas valda pulksten vienos naktī.
Sahiels ir Jupitera valdošais eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva vāks".
Sagnessagiel ir eņģelis, kas sargā Ceturto zāli septītajās debesīs.
Sahakiels - ceturto debesu princis eņģelis.
Salafiels - eņģeļa Ādama un Ievas glābšana.
Samkiel - Eņģelis Iznīcini un attīra dvēseles no elles.
Samuēls ir dienas pirmās stundas nomākts eņģelis.
Sandalfons - milzu eņģelis, kura vārds nozīmē "kopīgais brālis" (no Metratron).
Saniels ir dienas sestās stundas valdošais eņģelis.
Sarakiels-. Eņģelis, kurš valda pār eņģeļiem
Sarandiela – eņģelis, kas valda divpadsmitajā nakts stundā.
Satqiel - Piekto debesu princis eņģelis.
Serafils ir Serafimu eņģeļu galvenais eņģelis.
Šamsiels ir eņģelis, kura vārds nozīmē "dienas gaisma". Gans ir grēku nožēlas eņģelis.
Šoftīls - eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva tiesnesis".
Sidkiels - eņģeļu princis ofanim;. valdniece Venēra.
Sidriels - Prinča eņģelis pirmajās debesīs Simiels - Arhangeļska.
Sizouze - lūgšanas eņģelis.
Sofija ir eņģelis, kura vārds nozīmē "gudrība".
Soqedhozi ir eņģelis, kas Dieva priekšā nosver cilvēku cieņu.
Sorath-. eņģelis, kas ir saules gars
Sorušs ir eņģelis, kurš soda dvēseles Tiesas dienā.
Soterasiels ir eņģelis, kura vārds ir pieejams "kurš aktivizē Dieva uguni".
Sraoša ir eņģelis, kas iekustina pasauli.
Suriels - "Dieva pavēle." Dziedināšanas eņģelis, kura vārds nozīmē
Tagas - Steward Angel dziedošie eņģeļi.
tartys - valdošais eņģelis Otrā stunda naktī.
Tatrasiel -. lielais eņģeļu princis
Temeluha -. Sargeņģelis, kurš aizsargā jaundzimušos un bērnus
Atturība -. Andželas dzīvības eliksīrs
Teliels - Mīlestības princis eņģelis. Tūbīls-. Eņģelis vasarā
Tzadkiels - Taisnības sargeņģelis un Austrumu vēja vārti.
Ubaviels - zodiaka zīmes Mežāzis eņģelis.
Umabels - fizikas un astronomijas eņģelis.
Uriels ir izcils Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Dievs ir mana gaisma".
Usiels - kurš stāv kā eņģelis troņa priekšā. Dievs
Uziels ir ķerubu eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva spēks".
Varhmiels – eņģelis, kas valda ceturto diennakts stundu.
Vequaniel – eņģelis, kas valda trešajā diennakts stundā.
Verchiel - valdošais eņģelis jūlijā un. Zodiaka zīme Lauva
Vretiel - SWIFT in Wisdom Erceņģelis ir atbildīgs par Dieva Darbu ierakstīšanu.
Ksatanaēls ir sestais Dieva radītais eņģelis.
Jabašaels - Zemes eņģelis
Jefefija - Erceņģelis, kurš ir princis. Tora
Jehudja-. labvēlīgais nāves eņģelis
Jerahmiels ir erceņģelis, kurš valda pār Zemi.
Jesamiels-. Eņģelis, kurš pārvalda zodiaka zīmi Svari
Jofīls - Toras eņģeļu princis, 53 eņģeļu leģionu komandieris.
Zaapiel-. Evil Punisher Soul Angel
Zaazenach – eņģelis, kas valda sestajā nakts stundā.
Zabkiels - eņģelis, kas valda pār troni.
Zahariels - Jupitera eņģeļu gubernators.
Zakriels ir eņģelis, kurš kontrolē atmiņas.
Zadkeils ir erceņģelis, kurš valda un stāv Debesīs Dieva klātbūtnē.
Zagzagel - Toras un gudrības eņģeļu princis.
Zakzakiels - Septīto debesu eņģelis.
Zafils - ķerubu valdnieks eņģelis.
Zafkels - Erceņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva zināšanas".
Zarals - ĶERUBS eņģelis, kas sargā šķirstu.
Zazriels ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva spēks".
Zehanpurju ir augsta ranga eņģelis, kura vārds nozīmē "tas, kurš dod".
Zerahiels-. Jūlija un saules eņģelis
Zofiels ir eņģelis, kura vārds nozīmē "Dieva noslēpums".

Zuriels - Firstistes valdnieks eņģelis, kura vārds nozīmē "Dievs ir mana klints".

Vārds "eņģelis" ir grieķu valoda, kas nozīmē vēstnesis. Šis vārds tika dots eņģeļiem, kalpojot viņu cilvēces pestīšanai, kam tos izmanto Vislabais Dievs un ko viņi pilda ar svētu dedzību un mīlestību. Apustulis Pāvils sacīja: ”Vai visa dvēseles kalpošanas būtība nav sūtīta kalpošanai tiem, kas vēlas mantot pestīšanu?” (Ebr. 1:14).
Tātad “Dievs ātri nosūtīja eņģeli Gabrielu uz Galilejas pilsētu, kuras vārds ir Nācarete” (Lūkas 1:26) pie Vissvētākās Jaunavas Marijas, lai paziņotu viņai, ka viņa ir izvēlēta par Dieva Vārda Māti, cilvēces pieņemšana cilvēces izpirkšanai. Tā Kunga eņģelis naktī atvēra cietuma durvis, kurā skaudīgi ebreji ieslodzīja divpadsmit apustuļus, un, izvedot tos ārā, sacīja: “Ejiet un nāciet draudzē, runājiet ļaudīm visus šīs dzīves vārdus” (Apustuļu darbi 5:20), tas ir, Kristus mācību, kas ir dzīvība. Citā reizē eņģelis izveda no cietuma apustuli Pēteri, kuru tur bija izmetis bezdievīgais ķēniņš Hērods, kurš jau bija nogalinājis apustuli Jēkabu Zebedeju un kurš gribēja ar sekundi uzjautrināt Dievu nogalinošo jūdu tautu, patīkams izpildījums viņam. Brīnumainā kārtā atbrīvots no cietuma, apustulis, būdams pārliecināts, ka redz nevis vīziju, bet pašu darbu, sacīja: "Patiesi, šodien Dievs ir sūtījis Savu eņģeli, un es esmu izņemts no Hēroda rokas un no visa Jūdejas ļaužu gaidīšana” (Apustuļu darbi 12:11). Tomēr eņģeļu kalpošana nenozīmē tikai ieguldījumu cilvēces pestīšanā, bet no šīs kalpošanas viņi saņēma savu vārdu starp cilvēkiem, un šo vārdu viņiem deva Svētais Gars Svētajos Rakstos.

Eņģeļu radīšanas laiks Svētajos Rakstos nav galīgi norādīts.; bet saskaņā ar Svētās Baznīcas vispārpieņemto mācību eņģeļu radīšana notika pirms materiālās pasaules un cilvēka radīšanas.

Eņģeļi ir radīti no nekā. Pēkšņi ieraugot sevi radītu brīnišķīgā žēlastībā un svētlaimē; kādu pateicību, godbijību un mīlestību viņi juta pret Radītāju, kas viņiem sniedza gan esamību, gan garīgo baudījumu! Radītāja apcerēšana un slavināšana kļuva par viņu nepārtrauktu nodarbošanos. Pats Tas Kungs par viņiem teica: “Kad zvaigznes tapa, slavējiet mani lielā balsī, jūs mani eņģeļi” (Ījaba 38:7). Šie Svēto Rakstu vārdi skaidri pierāda, ka eņģeļi tika radīti pirms mūsu redzamās pasaules un, būdami klāt tās radīšanā, pagodināja Radītāja gudrību un spēku. Tie, tāpat kā redzamā pasaule, tika radīti ar Dieva Vārdu: “Tie,” saka svētais apustulis Pāvils, “viss ir radīts debesīs un virs zemes, redzamais un neredzamais, ja troņi, ja valdīšanas, ja principi. , ja varas: katrā pie tā un pie Viņa jūs esat dzīvojuši” (Kol. 1:16).

Šeit apustulis ar nosaukumu troņi, kundzība, pirmsākums un autoritātes saprot dažādus eņģeļu amatus. Svētā Baznīca atzīst trīs šādas amatpersonas; katrs rangs jeb hierarhija sastāv no trim pakāpēm.

Pirmo hierarhiju veido Serafimi, Ķerubi un Troņi; otrais - Dominions, Forces and Powers; trešais - Sākumi, Erceņģeļi un Eņģeļi.

Mācību par šo eņģeļu sadalījumu izklāstīja svētais Dionīsijs Areopagīts, svētā apustuļa Pāvila māceklis, kurš savos rakstos, kā mēs redzējām, nosauc noteiktas pakāpes. Tie, kas ir vistuvāk Dieva tronim, ir sešspārni Serafi, kā svētais pravietis Jesaja redzēja savā redzējumā. "Videh," viņš saka, "Tas Kungs, kas sēž tronī, ir augsts un paaugstināts, un nams ir pilns ar Viņa godību. Un Serafims es stāvu ap Viņu, seši spārni vienam un seši spārni otram: un divi no tiem pārklāj manu seju, divi manas kājas, un divi lido. Un es saucu viens otru un sacīju: svēts, svēts, svēts ir Kungs Cebaots, piepildiet visu zemi ar Viņa godību.” (Jesaja 6:1-3).

Saskaņā ar Serafi, Dieva gudrie, daudzacīgie ķerubi, pēc tam troņi un, secīgi, pārējās eņģeļu kārtas nāk pie Dieva troņa. Eņģeļi stāv Dieva troņa priekšā ar lielām godbijīgām bailēm, ko viņos ielēja neaptveramā Dieva varenība, nevis ar bailēm, ko izjūt nožēlojoši grēcinieki un kuras atņem mīlestība, bet ar bailēm, kas paliek mūžīgi un mūžīgi. ir viena no Svētā Gara dāvanām, - bailes, ka Dievs ir briesmīgs visiem apkārtējiem. No nerimstošām pārdomām par Dieva neizmērojamo varenību, viņi atrodas nemitīgā svētlaimīgā neprātā un sajūsmā un pauž to ar nerimstošu uzslavu. Viņi deg mīlestībā uz Dievu un sevis aizmirstībā, kurā viņi pastāv Dievā, nevis vairs sevī, viņi rod neizsīkstošu un nebeidzamu baudu. Atbilstoši viņu pakāpēm viņi ir apveltīti ar Svētā Gara dāvanām – gudrības un saprāta Garu. Padoma un spēka gars. Dieva bailes gars.

Šī garīgo dāvanu daudzveidība un dažādas pilnības pakāpes nekādā ziņā neizraisa konkurenci vai skaudību svētajos eņģeļos: nē! Viņiem ir viena griba, kā teica svētais Arsēnijs Lielais, un viņi visi ir piepildīti ar žēlastības pilnu mierinājumu Dievā un nejūt nekādu trūkumu. Saskaņā ar šo žēlastības pilno gribas vienotību zemāko kārtu svētie eņģeļi ar mīlestību un greizsirdību pakļaujas augstākās pakāpes eņģeļiem, zinot, ka šī paklausība ir paklausība Dieva gribai. "Mēs skaidri redzam," saka svētais Rostovas Dimitrijs, "pravieša Cakarijas grāmatā, ka laikā, kad eņģelis runāja ar pravieti, cits eņģelis iznāca šim eņģelim pretī, pavēlēdams doties pie pravieša un paziņot bija jādara ar Jeruzalemi. Arī Daniēla pravietojumā mēs lasām, ka eņģelis pavēl eņģelim izskaidrot vīziju pravietim.

Kopumā visus eņģeļus dažkārt sauc par Debesu spēkiem un Debesu pulku. Debesu pulku vadītājs ir Erceņģelis Mihaels, kas pieder pie septiņiem gariem, kas stāv Dieva priekšā. Šie septiņi eņģeļi ir: Mihaēls, Gabriels, Rafaels, Salafiels, Uriels, Jehudiels un Barahiels: Šos septiņus garus dažreiz sauc par eņģeļiem, dažreiz par Erceņģeļiem; Svētais Demetrijs no Rostovas ierindo viņus Serafima rangā.

Eņģeļi ir radīti pēc Dieva tēla un līdzības, tāpat kā vēlāk tika radīts cilvēks.

Dieva tēls, tāpat kā cilvēkā, atrodas prātā, no kura tas dzimst un kurā ir ietverta doma, un no kura iziet gars, palīdzot domai un atdzīvinot to. Šis attēls, tāpat kā arhetips, ir neredzams, tāpat kā tas ir neredzams cilvēkiem.

Viņš pārvalda visu būtni Eņģelī, tāpat kā cilvēkā. Eņģeļi ir būtnes, ko ierobežo laiks un telpa, un tāpēc tiem ir savs izskats. Tikai nekas un bezgalīga būtne var būt bezformīga: bezgalīga būtne ir bezformīga, jo tai nav robežu nevienā virzienā, tai nevar būt nekādas formas; un nekas nav bezveidīgs, jo tam nav būtnes un īpašību. Gluži pretēji, visas būtnes ir ierobežotas, lielākajai un mazākajai, lai cik smalka tā būtu, ir savas robežas. Šīs būtnes robežas jeb beigas veido tās kontūru, un tur, kur ir kontūras, noteikti ir skats, pat ja mēs to neredzam ar savām rupjām acīm. Mēs neredzam gāzu un vairuma tvaiku robežu, bet šīs robežas noteikti pastāv, jo gāzes un tvaiki nevar aizņemt neierobežotu telpu, tie aizņem noteiktu telpu, kas atbilst to elastībai, t.i., spējai izplesties un sarauties.

Viens Dievs ir neredzams, kā bezgalīga būtne. Saistībā ar mums eņģeļus sauc par bezķermeņiem un gariem. Bet mēs, cilvēki, savā krituma stāvoklī nekādi nevaram tikt ņemti par pamatu pareizu priekšstatu veidošanai par redzamo un neredzamo pasauli. Mēs neesam tādi, kādi esam radīti; un atkal atjaunoti ar grēku nožēlošanu, mēs nekļūstam par to, kas esam parastā kaislīgā stāvoklī. Mēs esam nepastāvīgs un nepareizs mēraukla. Bet tieši pēc šī kritērija eņģeļus sauc par bezķermeniskiem, nemateriāliem gariem. ( No svētā Ignācija Briančinova grāmatas )

Eņģeļi Svētajos Rakstos

Ko mēs varam teikt par eņģeļiem? Kādi ir mūsu literārie avoti? Protams, Svētie Raksti. Pats vārds “eņģelis” ir mūsu, krievu, patiesībā nemaz nav krievu vārds, bet gan grieķu “ἄγγελος”, kas burtiski nozīmē “sūtnis, sūtnis”. Bet šī arī nav šī vārda oriģinālforma, bet gan ebreju vārda מלאך "malach" burtiskais tulkojums. Šis vārds nozīmē arī "sūtnis, sūtnis" un nāk no ebreju saknes, kas nozīmē darbības vārdu "sūtīt". Ko mēs no tā varam secināt? Vārds "Eņģelis" mums neapraksta šo būtņu dabu. Kas tie ir par gariem, kāda ir viņu daba, mēs nevaram pateikt. Mēs varam tikai teikt par viņu kalpošanu, ka viņi ir "kalpojošie gari".

Ebreju valodā vārda "eņģeļi" vietā tiek lietots vārds "malachim". Ja jūs lasāt Veco Derību ebreju valodā, šis vārds tur tiks lietots ļoti bieži. Turklāt vārdu "malachim" kā "ziņojumu" var lietot dubultā nozīmē. No vienas puses, šī ir vēsts par Dievu kā tādu, bezpersonisku, adresētu cilvēkam, no otras puses, ar vārdu “malach” var apzīmēt dzīvu būtni, garu, kas šo vēsti pārraida.

Svētajos Rakstos, cita starpā, vārdu "Eņģelis" var lietot ne tikai par bezķermeniskajiem gariem, bet arī par praviešiem. Pirms jums ir ikona "Jānis Kristītājs, tuksneša eņģelis". Nav nejaušība, ka Jānis Kristītājs ir attēlots ar spārniem, jo ​​šeit ir tieša atsauce uz Mateja evaņģēlija tekstu (11:10), kas citē vēl senāku tekstu (Maleahija 3:1): “Jo viņš ir tas, par kuru rakstīts: lūk, es sūtu savu eņģeli tavā priekšā, kas sagatavos tavu ceļu tavā priekšā.” Šeit, lūdzu, mēs saucam Jāni Kristītāju "Eņģelis, sūtnis".

Vēl viens vārds, ko lieto debesu gariem, ir אלוהים "Elohim". Ja atverat pirmo Svēto Rakstu grāmatu, 1. Mozus grāmatu, ebreju valodā, pirmajā nodaļā, pirmajā stanzā "Sākumā Dievs radīja debesis un zemi", tiks lietots vārds "Elohim". Vārds "Elohim" Bībelē tiks lietots gan, lai apzīmētu Dievu, gan "Jahve", gan atsaucoties uz eņģeļiem.

Eņģeļi Vecajā Derībā

Svarīga loma eņģeļu doktrīnas veidošanā bija senajiem ebreju apokrifiem, kas tiek saukti par "Ēnoha grāmatu". Šis ir III-II gadsimtu pirms mūsu ēras darbs. Konkrēti, apustulis Jūda savā vēstulē (14. pants) atsaucas uz šo grāmatu, citējot to: “Arī Ēnohs, septītais pēc Ādama, pravietoja par viņiem, sacīdams: “Redzi, Tas Kungs nāk ar desmit tūkstošiem Savu svēto eņģeļu. ..”. To pašu tekstu piemin senie rakstnieki, Origens, Tertuliāns, līdz vēlajiem viduslaikiem Ēnoha grāmata bija ļoti populāra. Bet interesanti ir tas, ka tā teksts mums nebija zināms līdz pat 18. gadsimtam. Tas ir pilnībā saglabāts tikai Etiopijas Bībeles kanonā, tikai svētajā valodā giyz. Starp citu, etiopieši uzskata, ka sākotnēji šīs grāmatas oriģināla valoda bija giyz valoda. Atgādinu, ka šī ir Etiopijas baznīcas liturģiskā valoda.

Eņģeļi Jaunajā Derībā

Arī Jaunajā Derībā ir daudz atsauču uz eņģeļiem. Erceņģelis Gabriels pasludina

Cakarija par Jāņa Kristītāja dzimšanu paziņo Jaunavai Marijai par pasaules Pestītāja piedzimšanu no Viņas. Un arī augšāmcelšanās, debesbraukšana un vairums citu sakrālās vēstures notikumu notiek eņģeļu klātbūtnē. Apustuļu darbu grāmatā tiekamies arī ar eņģeļiem, piemēram, eņģelis izved Pēteri no cietuma. Mēs par to runāsim vēlāk. Tātad Jaunajā Derībā papildus vārda "Eņģelis" pieminēšanai pirmo reizi sastopam arī Erceņģeļu pieminēšanu. Erceņģelis gan latīņu, gan grieķu valodā nozīmē "eņģeļu vadītājs". Par tiem arī runāsim nedaudz vēlāk. Turklāt apustulis Pāvils savās vēstulēs romiešiem, efeziešiem un kolosiešiem piemin arī tādus debesu spēkus kā troņus, valdījumus, principus, autoritātes un spēkus.

eņģeļu pasaule

Mēs arī zinām par eņģeļu pasauli, ka notika daļa eņģeļu. Sīkāku informāciju par to mēs varam lasīt tikai apokrifos. Tā kā eņģeļu pasaules daļas krišanas detaļas nav tieši saistītas ar mūsu pestīšanas cēloni, mēs Svētajos Rakstos par to praktiski neatradīsim nekādu pieminējumu. Apustulis Jūda saka (1:6): "Dievs tur tumsā tumsā eņģeļus, kuri nesaglabāja savu cieņu, bet atstāja savu mājokli, mūžīgās saitēs, tumsā uz Lielās dienas spriedumu." Tas Kungs liecina Lūkas evaņģēlijā (10:18), ka "Viņš (Tas Kungs) redzēja sātanu nokrītam no debesīm kā zibens." Tiek uzskatīts, ka eņģeļu krišana nenotika vienlaikus, ka Denitsa krita pirmā un aiznesa neskaitāmu skaitu eņģeļu. Ir leģenda, ka pasaules gals pienāks, kad taisnīgo skaits kompensēs atkritušo eņģeļu skaitu. Starp citu, svētie tēvi pieņem, ka pat kritušie eņģeļi saglabāja savu hierarhiju, ņemot vērā faktu, ka hierarhija sākotnēji pastāvēja eņģeļu pasaulē. Svētie Raksti runā par ļauno garu pasauli kā par valstību, kuru vada sātans, kas tulkojumā nozīmē "pretoties", tas nav personvārds.

Eņģeļu daba

Svētajos Rakstos eņģeļi mums parādās kā saprātīgas un brīvas būtnes, ja tās nebūtu brīvas būtnes, tad daži no eņģeļiem savā laikā nebūtu atkāpušies no Kunga, tā bija viņu brīvā griba. Jānis no Damaskas sniedz šādu eņģeļa definīciju: "Eņģelis ir racionāla daba, apveltīts ar prātu un brīvu gribu." Tas pats Jānis no Damaskas liecina par eņģeļu dabas neaptveramību: "Tikai Radītājs zina šīs (eņģeļu) būtības formu un definīciju." Bet par tiem mēs varam droši teikt, ka tie ir garīgi un bezķermeniski. "Garam nav miesas un kaulu," lasām Lūkas evaņģēlijā (24:39). Saskaņā ar svēto tēvu interpretāciju jutekliskie tēli, kuros parādās eņģeļi (Svētajā vēsturē, Vecajā un Jaunajā Derībā ir aprakstītas daudzas parādības), nav to būtības atspoguļojums, bet gan tikai pagaidu stāvoklis.

Svētīgais Teodorets skaidro: ”Mēs zinām, ka eņģeļu daba ir bezķermeniska; viņi uzņem attēlus atbilstoši to cilvēku labumam, kuri redz, ”lai tas, kurš uz viņiem skatās, nebaidītos, bet tajā pašā laikā saprastu, ka viņu priekšā nav parasts cilvēks, bet gan patiesi Tā Kunga sūtnis. . Svētais Jānis no Damaskas saka: "Eņģeļi, kas pēc Dieva gribas parādās cienīgiem cilvēkiem, paši par sevi nav tādi, kādi viņi ir, bet tiek pārveidoti atbilstoši tam, kā tos var redzēt skatītājs."

Par eņģeļu attiecībām ar telpu un laiku varam teikt arī to, ka, pēc Jāņa Damaskas vārdiem, viņus “neaiztur ne sienas, ne durvis, ne slēdzenes, ne zīmogi... un viņi uzturas vietās, kuras var tikai aptvert. ar prātu." Daudzas Svēto Rakstu liecības un vēlāki ar eņģeļiem saistīto brīnumu apraksti liecina, ka eņģeļi acumirklī pārvietojas no viena Visuma punkta uz otru, un nekas tos neattur. Attiecīgi viņiem ir lielāka brīvība nekā cilvēkiem telpas un laika ziņā.

Eņģeļu dabas pilnība izpaužas viņu īpašajā pieejā Dievam. Viņi ir apveltīti ar visaugstākajām zināšanām, sapratni, bet ne visu zinoši, kā Dievs Kungs. Eņģeļiem ir atvērta tikai daļa no viņu rīcībā esošajām zināšanām, un, saskaņā ar apokrifiem tekstiem, viņi kontrolē Visumu. Svētie tēvi izvirza arī jautājumu par eņģeļa un cilvēka attiecībām: kurš ir cienīgāks savā aicinājumā? Šajā jautājumā ir divi viedokļi. No vienas puses, mēs varam teikt, ka Eņģelis noteikti ir majestātiskāks un viņa daba ir pilnīgāka nekā cilvēka daba. No otras puses, daudzi svētie tēvi apgalvo, ka eņģeļus cilvēka priekšā samazina tas, ka atšķirībā no viņa viņiem nav spēju radīt. Šajā cilvēks ir pat augstāks par eņģeļiem un vairāk līdzinās Dievam.

Dievs ir Radītājs, un cilvēks var būt radītājs, bet Eņģeļi nav radītāji. Un daudzi svētie tēvi uz to principā uzstāj. Jānis no Damaskas runā par Kungu: “Eņģeļu Radītājs, kurš tos radīja no neesošā un radīja pēc Sava tēla” un nosoda tos, kas “sauc eņģeļus par jebkuras būtības radītājiem... Jo .. . Eņģeļi nav radītāji.

Par eņģeļu skaitu varam tikai teikt, ka tas ir ierobežots, bet ļoti liels. Pravietis Daniēls (7:10) apraksta eņģeļu pulku kā “tūkstošiem tūkstošu un desmit tūkstošu” (tie ir miljoni un desmitiem miljonu). Kirils no Jeruzalemes par to rakstīja šādi: “Iedomājieties cilvēkus, sākot no Ādama līdz pat mūsdienām: viņu pulks ir liels, bet tomēr mazs, salīdzinot ar eņģeļiem, kuru ir vairāk. Tās ir deviņdesmit deviņas aitas; un cilvēku rase ir tikai viena aita. Šeit Jeruzalemes Kirils atsaucas uz Tā Kunga stāstīto līdzību, ka labais gans atstāj 99 avis vienas pazudušās aitas dēļ un dodas to meklēt, lai uznestu pazudušo avi uz saviem pleciem un atdotu ganāmpulks. Tajā svētie tēvi no seniem laikiem saskatīja priekšstatu par to, ka Kungs Jēzus Kristus, iemiesojoties, atstāj perfekto pasauli, Dievišķo pasauli, atstāj Viņam uzticīgu eņģeļu pasauli un nokāpj pēc vienas kritušās avis - lai glābtu. cilvēce. Pirms jums ir Sucevitsas klosteris Rumānijā, glezna uz tempļa ārējās sienas, kurā attēlotas Jāņa kāpnes. Šis ir mākslinieka vizuāls mēģinājums attēlot neskaitāmos debesu spēkus.

Kas ir eņģeļu kalpošana? Tā, protams, ir kalpošana Dievam, Viņa diženuma daudzināšana un Viņa gribas piepildīšana, jo eņģeļi ir kalpojošie gari, un viņu mērķis ir kalpot Dievam. Ja atceramies pravieša Jesajas grāmatu (6:2-3), tā runā par viņa redzējumu par to, ka Kungs sēž tronī, un serafi stāvēja troņa priekšā, nemitīgi dziedot dziesmu Dievam: “Svēts! Svēts, svēts ir Kungs Cebaots! Visa zeme ir pilna Viņa godības!” Pastāvīga, nemitīga, mūžīga slavēšana. Līdzīgi attēli ir atrodami Atklāsmes grāmatā, kas runā par dzīvniekiem, par tetramorfu, kas arī kalpo Dieva troņa priekšā. "Eņģeļi kontemplē Dievu... un ņem to kā pārtiku," saka Jānis no Damaskas. Piemēri eņģeļu kalpošanai Dievam kā Dievišķās Providences instrumentam saistībā ar redzamo pasauli un cilvēku, lasām Svētajos Rakstos. Tā ir Sodomas un Gomoras iznīcināšana, Lata un viņa meitu glābšana, kuras eņģeļi izved no iznīcinātās pilsētas. Tas ir arī Jēkaba ​​sapnis, kad Jēkabs sapņo par kāpnēm, pa kurām daudzi eņģeļi uzkāpj un nokāpj no debesīm. Šī ir Jēkaba ​​cīņa ar eņģeli naktī. Eņģelis atbrīvo apustuli Pēteri no cietuma.

Tas viss ir Eņģeļu kalpošanas un viņu Dieva gribas piepildījuma izpausme. Viens no eņģeļu netiešās kalpošanas Dievam veidiem var būt sargeņģeļu kalpošana. Pēc kristībām katram cilvēkam tiek iecelts sargeņģelis, kuram šī cilvēka dvēsele ir jāved uz pestīšanu. Tajā izpaužas arī Dieva Providence, kas nozīmē, ka šī ir viena no iespējām eņģeļu kalpošanai Dievam. Senatnē tika uzskatīts, ka pilsētām, valstībām un tautām ir arī sargeņģeļi. Jo īpaši Erceņģelis Mihaēls tika uzskatīts par ebreju tautas patronu. Starp citu, Mateja evaņģēlijā (18:10) Svētajos Rakstos ir minēti atsevišķu cilvēku sargeņģeļi: “Redzi, nenicini nevienu no šiem mazajiem; jo Es jums saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr redz mana debesu Tēva vaigu.” Kad eņģelis izved Pēteri no cietuma, apustulis nāk mājā, kur atrodas kristiešu draudze, stāv pie durvīm un klauvē. Kalpone viņu ieraudzīja, gāja un teica, ka tas ir Pēteris, bet viņi viņai neticēja, nolemjot, ka tas ir Pētera eņģelis, nevis pats Pēteris.

Kā tiek attēloti eņģeļi

Klasiskais eņģeļa tērps ir tunika, himation (apmetnis pāri tunikai). Atribūti ir spārni, kā ātruma simbols, zibens darbības ātrums. Lente matos, ko mūsu tradīcijās sauc par toroki jeb baumām. Ir jābūt zizlim, lodei vai globusam, vai spogulim (sauktam dažādi). Tā kā eņģeļi ir debesu pulku vadītāji, tā kā viņi ir sargi pie Tā Kunga troņa, viņi bieži tiek attēloti galma tērpos.

Eņģeļu rindas

No Svētajiem Rakstiem izriet, ka pastāv dažādas eņģeļu kārtas. Svētajos Rakstos ir minētas 9 eņģeļu kārtas.

serafi

No visām debesu kārtām serafi ir vistuvāk Dievam; viņi ir pirmie dievišķās svētlaimes dalībnieki, pirmie, kas spīd ar brīnišķīgas dievišķās godības gaismu. Un Dievā viņus visvairāk pārsteidz un pārsteidz Viņa bezgalīgā, mūžīgā, neizmērojamā, neizdibināmā mīlestība. Viņi visā savā spēkā, visā dziļumā, mums neaptveramie, uztver, jūt Dievu tieši kā Mīlestību, caur šo it kā tuvojas pašām durvīm, tās “nepieejamās gaismas” Vissvētākajam Vissvētākajam. Dievs dzīvo (1. Tim. 6:16), caur to nokļūstot vistuvākajā, sirsnīgākajā kopībā ar Dievu, jo Dievs pats ir Mīlestība: “Dievs ir mīlēts” (1. Jāņa 4:8).
Vai esat kādreiz skatījies uz jūru? Tu skaties, tu skaties uz tās bezgalīgo attālumu, uz tās bezgalīgo plašumu, tu domā par tās bezdibeni, un... doma pazūd, sirds apstājas, visa būtne ir piepildīta ar kaut kādu svētu bijību un šausmām; nogāzties, noslēgties skaidri jūtamās, bezgalīgās Dieva varenības priekšā, ko parāda jūras neierobežotība. Šeit ir dažas, kaut arī vājākās, līdzības, tikko pamanāma, tieva ēna no tā, ko piedzīvo serafi, pastāvīgi apcerot neizmērojamo, neizpētāmo Dievišķās mīlestības jūru.
Dievs-Mīlestība ir uguns, kas aprij, un serafi, kas pastāvīgi pieķeras šai ugunīgajai Dievišķajai Mīlestībai, ir piepildīti ar Dievišķā uguni galvenokārt pirms visām pārējām kārtām. Serafims - un pats vārds nozīmē: ugunīgs, ugunīgs. Liesmojošā Dievišķā Mīlestība ar tās žēlsirdības neizdibināmību, ar tās milzīgo līdzjūtību pret visu radību un galvenokārt pret cilvēku rasi, kuras dēļ šī Mīlestība pazemojās līdz krustam un nāvei, vienmēr vada serafus. neaprakstāmā svētā bijībā, iegremdē viņus šausmās, liek visam nodrebēt.viņu būtība. Viņi nevar izturēt šo lielo Mīlestību. Viņi aizsedz savas sejas ar diviem spārniem, kājas ar diviem spārniem un lido ar diviem, bailēs un trīcēdami, godbijībā visdziļākajā dziedāšanā, raudot, kliedzot un sacīdami: "Svēts, svēts, svēts, Cebaot kungs!"

Degdami mīlestībā pret Dievu paši, sešspārni Serafi iededzina šīs mīlestības uguni citu sirdīs, ar dievišķo uguni attīrot dvēseli, piepildot tās spēku un spēku, iedvesmojot sludināšanu – ar darbības vārdu sadedzināt cilvēku sirdis. Tātad, kad Vecās Derības pravietis Jesaja, redzot Kungu sēžam uz augsta un paaugstināta troņa, Serafima ielenkumā, sāka vaimanāt par savu nešķīstību, iesaucoties: “Ak, nolādētais Az! Jo es esmu cilvēks ar nešķīstām lūpām... - un manas acis ieraudzīja ķēniņu, Kungu Cebaotu! .. Tad, - saka pats pravietis. Viens no serafiem lidoja pie manis, un viņa rokā bija degoša ogle, ko viņš ar knaiblēm paņēma no altāra, pieskārās manai mutei un sacīja: Lūk, es pieskaršos tam ar tavu muti un atņemšu tavus noziegumus. un attīra savus grēkus” (Jes. 6:5-7).

Ķerubi

Ja serafiem Dievs parādās kā ugunīga, degoša Mīlestība, tad ķerubiem Dievs ir mirdzoša Gudrība. Ķerubi nemitīgi iedziļinās dievišķajā prātā, slavē, dzied par to savās dziesmās, apcer dievišķos noslēpumus, iekļūst tajās ar satraukumu. Tieši tāpēc, saskaņā ar Dieva Vārda liecību, Vecajā Derībā ķerubi ir attēloti tupjam virs Derības šķirsta.
“Un dari,” Tas Kungs sacīja Mozum, “no zelta divus ķerubus... Padariet tos abos šķirsta vāka galos. Izveidojiet vienu ķerubu no vienas puses un otru ķerubu no otras puses ... Un būs ķerubi ar spārniem, kas izplesti uz augšu, pārklājot vāku ar spārniem, un viņu sejas būs vērstas viens pret otru, ķerubu sejas būs pret vāku ”(Piem. 25: 18-20) .
Brīnišķīgs tēls! Tā ir arī debesīs: ķerubi ar maigumu, ar bailēm raugās uz Dievišķo Gudrību, izpētiet to, mācieties no tās un it kā aizsedziet tās noslēpumus ar saviem spārniem, glabājiet tos, lolojiet, cieniet tos. Un šī godbijība pret Dievišķās Gudrības noslēpumiem ķerubu vidū ir tik liela, ka viņi nekavējoties ar ugunīgu zobenu nogriež jebkuru drosmīgu zinātkāri, jebkuru lepnu skatienu uz Dieva prātu.
Atcerieties Ādama krišanu: senči, pretēji Dieva pavēlei, drosmīgi tuvojās labā un ļaunā atziņas kokam, kļuva lepni par savu prātu, gribēja visu zināt kā Dievs; viņi nolēma it kā noraut plīvuru, kas slēpj Dievišķās Gudrības noslēpumus. Un, lūk, viens no šo noslēpumu sargātājiem tūdaļ nokāpj no debesīm, viens no Dieva Gudrības kalpiem – Ķerubs ar ugunīgi griežamu zobenu izdzen senčus no paradīzes. Tik liela ir ķerubu dedzība, tik stingri viņi ir pret tiem, kas drosmīgi iejaucas nezināmajos debesu noslēpumos! Baidieties pārbaudīt ar savu prātu, kam jums jātic!
Ja saskaņā ar Sv. Baziliks Lielais, "pietiek ar vienu zāli vai vienu zāles stiebru, lai visu mūsu domu ņemtu vērā māksla, ar kuru tā tiek ražota", ko tad var teikt par šo gudrības bezdibeni, kas ir atvērta ķerubiem? Dieva Gudrība kā spogulī, kas iespiesta redzamajā pasaulē, Dieva Gudrība visā mūsu pestīšanas konstrukcijā, ir visa “Dieva daudzveidīgā Gudrība,... slēptā noslēpumā Dievs pareģo pasauli jau iepriekš. mūsu godības laikmets” (Ef. 3:10; 1. Kor. 2:7)…

Troņi

Protams, jūs zināt, kas ir tronis, ar kādu nozīmi šis vārds bieži tiek lietots mūsu vidū? Viņi saka, piemēram, "Karaļa tronis" vai "Karaļa tronis", "Karalis teica no troņa augstuma". Ar visu to viņi vēlas parādīt cieņu, karalisko diženumu.
Tāpēc tronis ir karaliskās varenības, karaliskās cieņas personifikācija. Šeit debesīs ir viņu Troņi, nevis mūsu materiālie, bez dvēseles, kas izgatavoti no zelta, sudraba, kaula vai koka un kalpo tikai kā simboli, bet gan saprātīgi Troņi, dzīvi Dieva diženuma, Dieva godības nesēji. Troņi, galvenokārt visu eņģeļu priekšā, jūt, apcer Dievu kā Godības karali, visa Visuma ķēniņu, ķēniņu, kas rada tiesu un taisnību, ķēniņu ķēniņu kā “lielo, stipro un šausmīgo Dievu. ” (5. Mozus 10:17). "Kungs, Kungs, kas ir līdzīgs Tev?" (Ps. 34:10) ... “Kas ir kā Tu bosekā? Kungs, kas līdzīgs Tev: svētajos pagodināts, brīnišķīgs godībā” (2. Moz. 15:11). “Liels ir Tas Kungs un ļoti slavēts, un Viņa varenībai nav gala” (Ps. 145:3) ... “Liels un bez gala, augsts un neizmērojams” (Bar. 3:25)! Visas šīs himnas Dieva varenībai visā savā pilnībā, dziļumā un patiesībā ir saprotamas un pieejamas tikai Troņiem.
Troņi ne tikai jūt un dzied par Dieva varenību, bet arī viņi paši ir piepildīti ar šo majestātiskumu un godību, un citiem ir ļauts to sajust, it kā ieliet cilvēku sirdīs, varenības un dievišķās godības viļņi piepilda tos paši. .
Ir brīži, kad cilvēks savā prātā kaut kā īpaši skaidri apzinās Dieva diženumu un ar kādu īpašu spēku izjūt Dieva diženumu savā sirdī: pērkona dārdi, zibens uzliesmojumi, brīnišķīgi dabas skati, augsti kalni, savvaļas klintis, pielūgsme kādā krāšņā lielā templī — tas viss bieži vien tik ļoti aizrauj dvēseli, satriec sirds stīgas, ka cilvēks ir gatavs sacerēt un dziedāt slavinošus psalmus un dziesmas; pirms uztveramās Dieva varenības viņš pazūd, pazūd, krīt uz sejas. Ziniet, mīļotie, šādi svēti brīži skaidrai Dieva diženuma sajūtai nenotiek bez Troņu ietekmes. Tie ir tie, kas it kā pievienojas mums savam noskaņojumam, iemet tā dzirksti mūsu sirdīs.

dominēšana

Dievs tiek saukts par Kungu, jo viņš rūpējas par Viņa radīto pasauli, nodrošina to, ir tās Augstākais īpašnieks. "Viņš," saka svētīgais Teodorets, "pats ir gan kuģu būvētājs, gan dārznieks, kurš ir audzējis matēriju. Viņš radīja vielu, uzbūvēja kuģi un pastāvīgi kontrolē tā stūri. “No gana,” māca Sv. Sīrietis Efraims, - ganāmpulks ir atkarīgs, un viss, kas aug uz zemes, ir atkarīgs no Dieva. Zemkopja gribā - kviešu atdalīšana no ērkšķiem, Dieva gribā - uz zemes dzīvojošo apdomība savstarpējā vienotībā un vienprātībā. Karaļa gribā ir sakārtot karavīru pulkus, Dieva gribā - noteikta harta visam. Tātad, kāds cits Baznīcas skolotājs atzīmē: “Ne uz zemes, nedz debesīs nekas nepaliek bez rūpēm un bez aizgādības, bet Radītāja rūpes vienlīdz attiecas uz visu neredzamo un redzamo, mazo un lielo: jo visām radībām ir vajadzīgas rūpes par Radītājs, tāpat kā katrs atsevišķi, atbilstoši savai būtībai un mērķim. Un “Dievs nevienu dienu neapstājas no radību pārvaldīšanas darba, lai tās uzreiz nenovirzītos no saviem dabiskajiem ceļiem, pa kuriem tās tiek vadītas un virzītas uz savas attīstības pilnības sasniegšanu un katra palikt savā veidā. kas tas ir."
Šeit, šajā kundzībā, šajā Dieva radību pārvaldībā, šajās rūpēs iekļūst Dieva gādība par visu neredzamo un redzamo, mazu un lielo, un Kungi.
Serafiem Dievs ir liesmojoša Mīlestība; Ķerubiem - izvelciet gaišo Gudrību; jo troņiem Dievs ir godības ķēniņš; Dominioniem Dievs ir Kungs-Apgādnieks. Pārsvarā pirms visām pārējām valdīšanas kārtām viņi kontemplē Dievu tieši kā Apgādnieku, kas dzied par Viņa rūpēm par pasauli: viņi redz "un jūrā ceļu, un Viņa stiprā ceļa viļņos" ​​(Gudrība 14:3). , viņi ar bailēm skatās, kā “Viņš mainīs laikus un gadus, viņš ieceļ ķēniņus un noliek tos” (Dan. 2:21). Svēta prieka un nožēlas pilns Tas Kungs iesaistās daudzās un dažādās Dieva rūpēs: viņš uzvelk ciema aizkarus, “kā Salamans visā savā godībā ir ģērbies, it kā viņš būtu viens no tiem” (Mt.6: 29), kad Viņš ietērpj "debesu mākoņus, sagatavo zemi lietum, veģetē zāli un labību kalnos, lai kalpotu cilvēkiem: viņš dod barību liellopiem un vārnu cāļiem, kas Viņu sauc" ( Ps. 146: 7-9). Valdības brīnās, kā Dievs, tik lielais, ar savām rūpēm apskauj visus un visu; notur un aizsargā katru zāles stiebru, ikvienu punduru, mazāko smilšu graudiņu.
Domājot par Dievu kā Apgādnieku – pasaules Celtnieku, Kundzība un cilvēki tiek mācīti sakārtot sevi, savu dvēseli; tie māca mums rūpēties par dvēseli, nodrošināt to; tie iedvesmo cilvēku dominēt savās kaislībās, pār dažādiem grēcīgiem ieradumiem, apspiest miesu, dodot garam vērienu. Valdības ir ar lūgšanu jāpiesauc, lai palīdzētu ikvienam, kurš vēlas atbrīvoties no jebkādas kaislības, vēlas tajā dominēt, atbrīvoties no kāda slikta ieraduma, bet nevar to izdarīt gribas vājuma dēļ.

Spēki

Pārsvarā pirms visām pārējām pakāpēm šis eņģeļu rangs domā, ka Dievs rada daudz spēku vai brīnumus. Spēkiem Dievs ir Brīnumdarītājs. “Tu esi Dievs, kas dara brīnumus” (Ps. 76:15) – tas ir viņu pastāvīgās slavēšanas un slavināšanas priekšmets. Spēki iedziļinās, kā "kur vien Dievs vēlas, dabas kārtība tiek pārvarēta". Ak, cik entuziastiskām, cik svinīgām, cik brīnišķīgām jābūt šīm dziesmām! Ja mēs, miesā un asinīs ietērpti, kad esam liecinieki kādam acīmredzamam Dieva brīnumam, piemēram, neredzīgajam redzei, bezcerīgi slimo cilvēku atveseļošanai, nonākam neaprakstāmā sajūsmā un trīcēs, mēs esam pārsteigti, aizkustināti, tad ko mēs varam teikt par Spēkiem, kad tiem ir dots redzēt brīnumus, ko mūsu prāts pat iedomāties nespēj. Turklāt viņi var iedziļināties šo brīnumu dziļumos, viņiem tiek atklāts viņu augstākais mērķis.

Iestādes

Eņģeļi, kas pieder šai pakāpei, apcer un slavē Dievu kā Visvareno, "kam ir visa vara debesīs un virs zemes". Briesmīgs Dievs, “Viņa vīzija izžāvē bezdibeni, un aizliegums izkausē kalnus, kas gāja kā pa sausu zemi pa jūras šļakatām un aizliedza vēju vētras; kurš pieskaras kalniem un smēķē; piesaucot jūras ūdeņus un izlejot tos visas zemes virsū."
Sestās kārtas eņģeļi ir tuvākie, pastāvīgie Dieva visvarenības liecinieki, viņiem tiek dota iespēja to izjust pirms citiem. No nemitīgās dievišķā spēka kontemplācijas, no pastāvīgas saskarsmes ar to šie eņģeļi tiek piesātināti ar šo spēku tāpat kā sarkanīgi karstu dzelzi piesūcina uguns, tāpēc viņi paši kļūst par šī spēka nesējiem un tiek saukti. : pilnvaras. Spēks, ar kādu viņi ir apģērbti un piepildīti, ir nepanesams velnam un visiem viņa bariem, šis spēks liek velnu bariem bēgt, ellē, ārējā tumsā, zobakmenī.
Tāpēc visiem, kurus velns mocīja, ar lūgšanu jāsauc pēc varas iestāžu palīdzības; par visiem dēmoniskajiem, dažādiem krampjiem, histērijām, izlutinātajiem - katru dienu jālūdz varas iestādēm: “Svētās varas iestādes ar spēku, ko jums ir devis Dievs, padzeniet no Dieva kalpa (vārda) vai Dieva kalpa ( nosauc) dēmonu, kurš viņu (vai viņu) moka!”

Sākums

Šie eņģeļi tiek saukti tāpēc, ka Dievs viņiem uzticēja pavēli pār dabas stihijām: ūdeni, uguni, vēju, "pār dzīvniekiem, augiem un vispār pār visiem redzamajiem objektiem". “Pasaules radītājs un celtnieks. Dievs, - saka kristiešu skolotājs Atēnagors, - dažus eņģeļus novietoja pār elementiem un debesīm, un pār pasauli, un pār to, kas tajā atrodas, un pār to struktūru. Pērkons, zibens, vētra... to visu vada Sākums un virza, kā tas patīk Dieva gribai. Ir zināms, piemēram, ka zibens bieži iesper zaimotājus; krusa sit vienu lauku, otru atstājot neskartu... Kurš dod tik saprātīgu virzienu bezdvēseliskajiem, nesaprātīgajiem elementiem? Sākums to dara.
"Es redzēju," saka Sv. Jānis Teologs, - spēcīgs eņģelis, kas nokāpj no debesīm, ietērpts mākonī; virs viņa galvas bija varavīksne, un viņa seja bija kā saule... Un viņš nolika labo kāju uz jūras, bet kreiso uz zemes un iesaucās skaļā balsī, kā rūcošs lauva; un kad viņš kliedza, tad septiņi pērkoni runāja ar savām balsīm” (Atkl. 10:1-3); apustulis Jānis redzēja un dzirdēja gan "ūdens eņģeli" (Atkl. 16:5), gan "eņģeli, kuram ir vara pār uguni" (Atkl. 14:18). "Es redzēju," liecina tas pats Sv. Jāni, - četri eņģeļi stāv četros zemes stūros un tur četrus zemes vējus, lai vējš nepūstu ne virs zemes, ne jūrā, ne kokā... - tas tika dots lai tie kaitē zemei ​​un jūrai ”(Atkl. 7:1-2).
Principi valda arī pār veselām tautām, pilsētām, karaļvalstīm un cilvēku sabiedrībām. Dieva vārdā ir minēts, piemēram, Persijas valstības, hellēnisma valstības princis vai eņģelis (Dan. 10:13, 20). Pirmsākumi ved, uzticēti saviem priekšniekiem, tautas pie augstākajiem labajiem mērķiem, ko norāda un iezīmē pats Kungs; "Viņi būvē," saka Sv. Dionīsijs Areopagīts, - cik daudz var tiem, kas tiem labprāt paklausa, Dievam, kā viņu Sākumam. Viņi aizlūdz par savu tautu Tā Kunga priekšā, ”iedvesmo cilvēkus, īpaši ķēniņus un citus valdniekus, ar domām un nodomiem, kas saistīti ar tautu labklājību”, atzīmē kāds svētais.

Erceņģeļi

Šis rangs, saka Sv. Mācību Dionīsijs". Erceņģeļi ir debesu skolotāji. Ko viņi māca? Viņi māca cilvēkiem, kā sakārtot savu dzīvi pēc Dieva, tas ir, saskaņā ar Dieva gribu.
Cilvēka priekšā ir dažādi dzīves ceļi: ir mūku ceļš, laulības ceļš un dažādi kalpošanas veidi. Ko izvēlēties, ko izlemt, ko apstāties? Šeit erceņģeļi nāk palīgā cilvēkam. Viņiem Tas Kungs atklāj Savu gribu attiecībā uz cilvēku. Erceņģeļi tāpēc zina, kas sagaida slavenu cilvēku šajā vai citā dzīves ceļā: kādas grūtības, kārdinājumi, kārdinājumi; tāpēc viņi novirzās no viena ceļa un virza cilvēku uz citu, māca izvēlēties pareizo, viņam piemēroto ceļu.
Kas ir salauzis savu dzīvi, vilcinās, nezina, pa kuru ceļu iet, tam jāsauc erceņģeļu palīdzība, lai tie iemāca viņam dzīvot: “Dieva erceņģeļi, kurus Dievs ir nolēmis mūs mācīt, brīdina , iemāci man, kuru ceļu izvēlēties, es iešu un iepriecināšu savu Dievu!

Eņģeļi

Šie mums ir vistuvākie. Eņģeļi turpina erceņģeļu iesākto: erceņģeļi māca cilvēkam atpazīt Dieva gribu, nostāda uz Dieva norādītā dzīves ceļa; Eņģeļi ved cilvēku pa šo ceļu, vada, sargā ejošo, lai tas nenovirzās sāņus, nogurušos stiprina, krītošo paceļ.
Eņģeļi ir mums tik tuvu, ka ieskauj mūs no visur, viņi skatās uz mums no jebkuras vietas, viņi vēro katru mūsu soli, un, saskaņā ar Sv. Jānis Hrizostoms, "viss gaiss ir piepildīts ar eņģeļiem"; Eņģeļi, saskaņā ar to pašu svēto, "parādās priesterim briesmīgā Upura laikā".

sargeņģelis

No eņģeļu vidus Tas Kungs no mūsu kristību brīža katram no mums ieceļ vēl vienu īpašu eņģeli, ko sauc par Sargeņģeli. Šis eņģelis mūs mīl tik ļoti, kā neviens uz zemes nevar mīlēt. Sargeņģelis ir mūsu patiesais draugs, neredzams kluss sarunu biedrs, mīļš mierinātājs. Katram no mums viņš novēl tikai vienu – dvēseles pestīšanu; uz to viņš vērš visas savas rūpes. Un, ja viņš redz, ka mēs rūpējamies arī par pestīšanu, viņš priecājas, bet, ja redz, ka esam nevērīgi pret viņa dvēseli, viņš sēro.
Vai vēlaties vienmēr būt kopā ar eņģeli? Bēdziet no grēka, un eņģelis būs ar jums. "Tāpat kā dūmi un smaka aizdzen bites," saka Baziliks Lielais, tā arī mūsu dzīvības sargu eņģeli aizdzina sērīgais un smirdīgais grēks. Tāpēc baidieties grēkot!
Vai ir iespējams atpazīt Sargeņģeļa klātbūtni, kad viņš ir mūsu tuvumā un attālinās no mums? Jūs varat, atbilstoši jūsu dvēseles iekšējam noskaņojumam. Kad tava dvēsele ir viegla, tava sirds ir viegla, klusa, mierīga, kad tavs prāts ir aizņemts ar Dieva apceri, kad tu nožēlo grēkus, tu esi aizkustināts, tad līdz ar to blakus ir Eņģelis. “Kad, saskaņā ar Jāņa no Kāpņu liecību, pie kādas savas lūgšanas jūs jūtat iekšēju sajūsmu vai maigumu, tad apstājieties pie tā. Jo tad Sargeņģelis lūdz kopā ar jums. Kad tavā dvēselē ir vētra, sirdī kaislības, prāts ir augstprātīgs, tad zini, ka Sargeņģelis no tevis ir aizgājis, un viņa vietā tev tuvojies dēmons. Steidzies, pasteidzies, tad piezvani Sargeņģelim, nometies ceļos ikonu priekšā, nokrīti, lūdzies, dari krusta zīmi, raudi. Tici, tavs Sargeņģelis uzklausīs tavu lūgšanu, nāc, padzen dēmonu, saki nemierīgajai dvēselei, pārņemtajai sirdij: "Klusi, apstājies." Un tevī iestāsies liels klusums. Ak, Sargeņģeli, vienmēr pasargā mūs no vētras, Kristus klusumā!
Kāpēc, kāds jautās, vai nav iespējams redzēt eņģeli, kāpēc jūs nevarat runāt, runāt ar viņu tā, kā mēs runājam viens ar otru? Kāpēc eņģelis nevar parādīties redzamā veidā? Tāpēc, lai mūs nebiedētu, nemulsinātu ar savu izskatu, jo viņš zina, cik gļēvi, bailīgi un bikli mēs esam visa noslēpumaina priekšā.

Eņģeļu diena, vārda diena

Katrs pareizticīgais kristietis nes tā svētā vārdu, kura vārdā viņš ir nosaukts. Vārds izvēlēts pēc baznīcas kalendāra, kura katra diena veltīta kāda konkrēta svētā piemiņai. Svētā piemiņas diena, kura vārdu nes pareizticīgo kristieši un sauc: Eņģeļu diena vai.

Pēc kristīšanas sakramenta veikšanas svētais, kura vārds ir izvēlēts kristāmajam bērnam vai pieaugušajam, kļūst par viņa debesu patronu. Jūs pats varat izvēlēties no vairākiem svētajiem to, kurš jums ir īpaši tuvs. Ja jūs neko nezināt par kādu no tiem, uzskatiet par savu debesu patronu to, kura piemiņas diena kalendārā ir vistuvāk jūsu dzimšanas dienai.

“Tas Kungs mums katram dod divus Eņģeļi- māca mums Edesas Fjodors, no kuriem viens - sargeņģelis - pasargā mūs no visa ļaunā, no dažādām nelaimēm un palīdz darīt labu, bet otrs eņģelis - Dieva svētais svētais, kura vārdu mēs nesam, aizlūdz par mums. Dieva priekšā, lūdz Dievu par mums. Viņa lūgšanas, kas ir daudz cienīgākas, Dievam patīkamākas, visticamāk tiks pieņemtas nekā mūsu, grēcinieku, lūgšanas.

Eņģeļi Būdami mīlestības un miera kalpotāji, viņi priecājas par mūsu nožēlu un progresu, darot labu, viņi cenšas piepildīt mūs ar garīgu kontemplāciju (mūsu uztveres robežās) un palīdz mums visā labā.

“Svētie,” rakstīja svētais Siluāns no Atosas, “Svētajā Garā viņi redz mūsu dzīvi un mūsu darbus. Viņi zina mūsu bēdas un dzird mūsu dedzīgās lūgšanas... Svētie neaizmirst mūs un lūdz par mums... Viņi redz arī cilvēku ciešanas uz zemes. Tas Kungs deva viņiem tik lielu žēlastību, ka viņi ar mīlestību apskauj visu pasauli. Viņi redz un zina, kā mēs esam noguruši no bēdām, kā izžuvušas mūsu dvēseles, kā viņus saistījis izmisums, un nemitīgi aizlūdz par mums Dieva priekšā.

Cilvēkam kristībās dotais vārds nemainās, izņemot dažus, ļoti retus gadījumus, kā, piemēram, dodot mūka solījumu. Ar vārdu, kas cilvēkam dots kristībās, cilvēks paliek visu turpmāko dzīvi, ar viņu pāriet nākamajā pasaulē; viņa vārdu pēc viņa nāves atkārto Baznīca, kad tiek piedāvātas lūgšanas par viņa dvēseles atpūtu.

Lūgšana Sargeņģelim, Kanons Sargeņģelim

“Raugieties, lai jūs nenoniecinātu nevienu no šiem mazajiem, jo ​​es jums saku, ka viņu eņģeļi debesīs vienmēr redz mana debesu Tēva vaigu.”(Mateja 18:10).

Troparions, 6. tonis

Dieva eņģeli, mans svētais sargs, sargā manu vēderu Dieva Kristus bailēs, noliec manu prātu uz patiesā ceļa un ievaino manu dvēseli uz debesu mīlestību, lai es varētu tevi vadīt, es saņemšu lielu žēlastību no Kristus Dievs.
Slava, un tagad:

Bogorodičena
Svētā saimniece, Kristus, mūsu Dievs Māte, it kā apbrīnojami dzemdējot visu Radītāju, vienmēr kopā ar manu sargeņģeli lūdziet par Viņa labestību, lai glābtu manu kaislību apsēsto dvēseli un piedod man grēku piedošanu.

Canon, tonis 8

1. dziesma
Dziedāsim Tam Kungam, kurš Savu tautu vedis cauri Sarkanajai jūrai, it kā Viņš vienīgais būtu slavēts.

Dziedi dziesmu un slavē, Pestītāj, Tava kalpa, bezķermeņa Eņģeļa, mana mentora un aizbildņa cienīgs.
Koris: Svētais Dieva eņģelis, mans aizbildnis, lūdz Dievu par mani.
Es tagad guļu viens muļķībā un slinkumā, mans mentors un aizbildnis, nepamet mani, ejot bojā.
Slava: Virziet manu prātu ar savu lūgšanu, izpildiet man Dieva pavēles, lai es saņemtu grēku piedošanu no Dieva, un pamāciet man ienīst ļaunos, es lūdzu jūs.
Un tagad: Lūdzies, Jaunava, par mani, Tavu kalpu, Labdari, ar manu sargeņģeli un pamāci man pildīt Tava Dēla un mana Radītāja baušļus.

3. dziesma
Tu esi spēks tiem, kas plūst pie Tevis, Kungs, Tu esi gaisma tiem, kas ir aptumšoti, un mans gars dzied Tev.
Es uzticu visu savu domu un savu dvēseli tev, mans aizbildnis; izglāb mani no katra ienaidnieka posta.
Ienaidnieks mani mīda un sarūgtina, un māca man vienmēr radīt savas vēlmes; bet tu, mans mentor, neatstāj mani bojā eju.
Slava: Dziedi dziesmu ar pateicību un dedzību Radītājam un Dievam, dod man un tev, mans labais Sargeņģelis: mans glābējs, atbrīvo mani no ienaidnieka, kas mani apgrūtina.
Un tagad: dziedini, Vistīrākais, manas daudzās slimās kreveles, pat dvēselēs, dzīvo ienaidnieki, kas vienmēr cīnās ar mani.

Sedalens, 2. balss
No savas dvēseles mīlestības es saucu uz tevi, manas dvēseles sargs, mans vissvētais eņģelis: aizsedziet mani un vienmēr pasargājiet mani no viltīgiem slazdiem un māciet debesu dzīvi, pamācot, apgaismojot un stiprinot mani.
Slava, un tagad: Theotokos:
Vissvētākā Dieva Māte, visšķīstākā, pat bez sēklas, dzemdējusi visu Kungu, Togo kopā ar savu sargeņģeli lūdz, atbrīvo mani no visiem apjukumiem un dod maigumu un gaismu manai dvēselei un grēka attīrīšanai, es esmu viens kurš drīz aizlūgs.

4. dziesma
Es esmu dzirdējis, ak Kungs, Tavas redzes noslēpumus, esmu sapratis Tavus darbus un pagodinājis Tavu dievišķību.
Lūdziet cilvēces Dievu, manu aizbildni, un nepametiet mani, bet saglabājiet manu dzīvību mūžīgi pasaulē un dodiet man neatvairāmu pestīšanu.
Kā aizlūdzējs un sava vēdera sargs es pieņemu tevi no Dieva, Andžela, es lūdzu tevi, svētais, atbrīvo mani no visām nepatikšanām.
Slava: Attīri manu netīrību ar savu svētnīcu, mans sargātāj, un ļauj ar tavām lūgšanām mani izstumt no kādas Šujas daļas, un es būšu godības dalībnieks.
Un tagad: Manā priekšā ir apjukums no tiem ļaunumiem, kas mani piemeklējuši, Vistīrākais, bet drīz atbrīvo mani no tiem: es esmu ķēries pie Tevis viena.
5. dziesma
Rīta sauciens Tev: Kungs, glāb mūs; Tu esi mūsu Dievs, ja vien nezini citādi.
It kā ar pārdrošību pret Dievu, mans svētais aizbildnis, lūdz, lai Viņš atbrīvo mani no ļaunuma, kas mani aizvaino.
Gaismo spoži, viegli apgaismo manu dvēseli, manu padomdevēju un aizbildni, ko Dievs devis manam Eņģelim.
Slava: Guļ mani ar ļaunu grēka nastu, it kā nomodā, Dieva eņģeli, un pacel mani, lai slavētu ar savu lūgšanu.
Un tagad: Marijai, Jaunavas Kundzei, bezlīgavai, ticīgo cerībai, noliec ienaidnieka paaugstinājumu un priecājies par tiem, kas Tevi dzied.
6. dziesma
Dod man gaismas tērpu, ģērbies gaismā kā tērpā, daudz žēlsirdīgais Kristus, mūsu Dievs.
Atbrīvo mani no visām nelaimēm un izglāb mani no bēdām, es lūdzu Tevi, svētais eņģeli, ko esam dāvājuši no Dieva, mans labais sargs.
Apgaismo manu prātu, svētītais, un apgaismo mani, es lūdzu tevi, svētais eņģeli, un vienmēr pamāci man ar noderīgām domām.
Slava: Nogurdiniet manu sirdi no īstas sacelšanās un modri stipriniet mani labajā, mans aizbildnis, un vadiet mani brīnumainā veidā dzīvnieku klusumā.
Un tagad: Dieva Vārds ir apmeties Tevī, ak, Dieva Māte, un cilvēks ir parādījis Tev debesu kāpnes; Jūsu dēļ Visaugstākais ir nonācis pie mums ēst.
Kontakion, 4. tonis
Parādies man žēlīgi, Kunga svētais Eņģeli, mans sargs, un nepamet mani, netīro, bet apgaismo mani ar neaizskaramo gaismu un dari mani cienīgu Debesu Valstībai.
Ikos
Mana dvēsele, daudzu kārdinājumu pazemota, tu, svētais aizlūgtāj, dāvā neizsakāmo debesu godību un dziedātājs no Dieva nemierīgo spēku vaiga, apžēlojies par mani un glāb, un apgaismo manu dvēseli ar labām domām, bet ar savu slava, mans eņģeli, es būšu bagāts un likšu man ļauni domājošus ienaidniekus un padarīšu mani Debesu valstības cienīgu.
7. dziesma
No Jūdejas jaunieši nāca lejā, dažreiz Babilonijā, ticot Trīsvienības liesmai, alu izmīdītai, dziedot: Tēvi, Dievs, esi svētīts.
Esiet žēlīgs pret mani un lūdziet Dievu, Kungu Eņģeli, jo man visā vēderā ir aizbildnis, mentors un aizbildnis, ko Dievs man dāvājis uz visiem laikiem.
Neatstājiet manu nolādēto dvēseli uz ceļa, lai to nogalinātu laupītājs, svētais eņģeli, ja no Dieva jūs esat nodevis būt nevainojamam; bet vadi mani uz grēku nožēlas ceļu.
Slava: Es izvedu visu savu apkaunojošo dvēseli no savām ļaunajām domām un darbiem, bet iepriekš, mans mentors, un dod man dziedinošas labas domas, vienmēr novirzi mani uz pareizajiem ceļiem.
Un tagad: piepildiet visu ar Gudrību un Dievišķo cietoksni, Visaugstākā hipostatisku gudrību Theotokos dēļ, ticībā saucot: mūsu tēvs, Dievs, esi svētīts.
8. dziedājums
Debesu ķēniņš, kuram eņģeļi dzied, slavē un paaugstina uz mūžību.
Dieva sūtīts, stiprini manu dzīvi, tavs kalps, labais eņģelis, un nepamet mani uz visiem laikiem.
Tu esi labestības eņģelis, mans dvēseles padomdevējs un aizbildnis, vissvētīgākais, es dziedu mūžīgi.
Slava: Esi mans aizsegs un atņem visus cilvēkus pārbaudījuma dienā, labie un ļaunie darbi tiek kārdināti ar uguni.
Un tagad: esi mans palīgs un klusē, Dieva Māte mūžam Jaunava, Tava kalpone, un neatstājiet mani bez sava kundzības.
9. dziesma
Patiesi, mēs majestātiski atzīstam Teotokosu, kuru izglābi Tu, tīrā Jaunava, ar Tevis bezķermeņa sejām.
Jēzus: Kungs Jēzu Kristu, mans Dievs, apžēlojies par mani.
Apžēlojies par mani, mans vienīgais Pestītāj, jo tu esi žēlsirdīgs un žēlsirdīgs, un dari mani par taisnīgo seju līdzdalībnieku.
Domā ar mani vienmēr un dari, Kungs eņģeli, dod labu un noderīgu, it kā tu būtu stiprs vājumā un nevainojams.
Slava: It kā ar pārdrošību pret Debesu ķēniņu, lūdz Viņu kopā ar citiem bezķermeņiem, apžēlojies par mani, nolādētais.
Un tagad: Daudz drosmes, Jaunava, no Tevis iemiesotajam, izmaini mani no saitēm un dod man atļauju un pestīšanu ar savām lūgšanām.

Lūgšana Sargeņģelim

Svētais Kristus eņģeli, es lūdzu tevi, mans svētais aizbildnis, kas man ir dots, lai pasargātu manu grēcīgo dvēseli un ķermeni no svētajām kristībām, bet ar savu slinkumu un savu ļauno ieradumu es saniknoju tavu vistīrāko kungu un padzinu tevi no manis. visi nežēlīgie darbi: meli, apmelošana, skaudība, nosodījums, nicinājums, nepaklausība, brālīgs naids un ļaunprātība, naudas mīlestība, laulības pārkāpšana, niknums, skopums, rijība bez sāta un dzēruma, daudzvārdība, ļaunas domas un viltība, lepna paraža un netiklība , kam ir vēlme pēc visām miesīgām iekārēm. Ak, mana ļaunā griba, pat nerunīgie zvēri to nerada! Bet kā tu vari uz mani skatīties vai nākt pie manis kā uz smirdīgu suni? Kura acis, Kristus eņģelis, raugās uz mani, kas sapinusies ar ļaunumu nelāgos darbos? Jā, kā es varu lūgt piedošanu par savu rūgto, ļauno un viltīgo rīcību, es tajā krītu visu dienu un nakti un katru stundu? Bet es lūdzu tevi, krītot, mans svētais sarg, apžēlojies par mani, savu grēcīgo un necienīgo kalpu (vārds)

Filmas par eņģeļiem

Eņģeļi un dēmoni. Kas viņi ir?

Pareizticīgo stāsti. N. Agafonovs "Pastāsts par to, kā eņģeļi krita no debesīm"

Eņģeļi un dēmoni (Sretenskas garīgā semināra skolotāja lekcija)

Pareizticīgo stāsti. Stāsts par eņģeļiem un dēmoniem