Labākā stunda Cherubina de Gabriak. Elizabetes Vasiļjevas dzīve
Valsts: Krievija
Elizaveta Ivanovna Dmitrijeva dzimusi nabadzīgā dižciltīgā ģimenē. Tēvs ir kaligrāfijas skolotājs, kurš agri nomira no patēriņa. No septiņu līdz sešpadsmit gadu vecumam viņa cieta no vienas un tās pašas kaites, bija piesieta pie gultas un palika kliba līdz mūža galam. 1904. gadā viņa absolvēja Vasileostrovskas ģimnāziju ar zelta medaļu. 1908. gadā Elizaveta Dmitrijeva absolvēja Imperiālo sieviešu pedagoģisko institūtu, kur studēja viduslaiku vēsturi un franču literatūru. Kādu laiku viņa mācījās Sorbonnā, studēja Spānijas viduslaikus. Sorbonnā viņa satika Nikolaju Gumiļovu, kurš daudzas reizes lūdza Dmitrijevu viņu apprecēt, viņa atteicās - viņa bija inženiera Vasiļjeva līgava.
Pēc tam Dmitrijeva mācīja Petrovska sieviešu ģimnāzijā, publicēja tulkojumus no spāņu dzejas (Sv. Terēze u.c.) teosofiskajos žurnālos, pievienojās galvaspilsētas mākslinieciskajai dzīvei, apmeklēja lekcijas Mākslas akadēmijā un slavenās literārās tikšanās "Tornī". Vjačeslava Ivanova, kur viņa satika Maksimiliānu Vološinu. Vološina kļuva par viņas mentoru, garīgā saikne ar viņu pāries visu viņas dzīvi. 1909. gada vasaru Elizaveta Dmitrijeva pavadīja Koktebelā, dāmā pie Vološinas, kur radās kopīga ideja par literāru mānīšanu, tika izgudrots skanīgais pseidonīms Cherubina de Gabriak un noslēpumainā katoļu skaistuma literārā maska.
Kādā no 1909.gada augusta dienām Sanktpēterburgas mākslas kritiķis un izdevējs S.K.Makovskis, kurš tobrīd bija aizņemts ar jaunā žurnāla Apollon organizēšanu, saņēma vēstuli, kas parakstīta ar vienu burtu "Ch". Kāda nezināma dzejniece piedāvāja «Apollo» dzejoļus, kas interesēja Makovski. Rokraksts bija elegants, papīrs bija piesūcināts ar pikantām smaržām, dzejas lapas izkārtotas ar kaltētiem ziediem. Drīz pati noslēpumainā svešiniece piezvanīja Makovskim - un viņš dzirdēja "burvīgu" balsi. Tika iesūtīti arī vairāki citi dzejoļi. Visa Apollo redakcija, kā arī tādi slaveni dzejnieki kā Inokentijs Annenskis, Vjačeslavs Ivanovs, Nikolajs Gumiļovs, Mihails Kuzmins, bez nosacījumiem nolēma drukāt nezināmas personas dzejoļus. Pamazām viņas izskats, liktenis kļuva skaidrāks no telefona sarunām un dzejoļiem. Kļuva zināms, ka viņai ir sarkanīgas, bronzas cirtas, bāla seja ar spilgti izteiktām lūpām. Viņa pēc dzimšanas ir spāniete, dedzīga katoliete, viņai ir astoņpadsmit gadu, stingru audzināšanu ieguvusi klosterī un atrodas despota tēva un jezuītu mūka, viņas biktstēva, uzraudzībā. Apburošā mūzika skanēja viņas vārdā - Cherubina de Gabriak. Izsmalcinātajās dzejas rindās bija redzama vientulības melanholija, vēlme satikt sirds aicinājumu, atrast dvēseli, kurai varētu uzticēties.
Cherubina de Gabriac panākumi bija īsi un reibinoši. Un tad viņa tika atklāta. Čerubina tika atmaskota 1909. gada beigās: M. Kuzmins, kurš uzzināja Dmitrijevas tālruņa numuru, uzzināja patiesību. Tulkotājs fon Ginters piespieda Dmitrijevu atzīties viltībā, noslēpums kļuva zināms Apollo redakcijā, Gumiļova aizvainojošais uzbrukums Dmitrijevai noveda pie viņa un Vološina dueļa... Rezultātā 1910. gada beigās tika izdota kārtējā Ķerubinas dzejoļi parādījās Apollo ar pēdējo dzejoli "Satikšanās", ko parakstīja dzejnieces īstais vārds. Atklāsme izvērtās par smagu radošo krīzi Cherubina de Gabriak. Atvadu vēstulē Vološinam viņa raksta: “Es stāvu lielā krustcelēs. Es tevi pametu. Es vairs nerakstīšu dzeju. Es nezinu, ko es darīšu. Maks, tu uz brīdi izcēli manī radošuma spēku, bet vēlāk to uz visiem laikiem atņēmi. Lai mani dzejoļi ir simbols manai mīlestībai pret jums.
1911. gadā Elizaveta Dmitrijeva apprecējās ar meliorācijas inženieri V. N. Vasiļjevu, paņēma viņa uzvārdu un kopā ar viņu aizbrauca uz Turkestānu. Vēlāk viņa daudz ceļoja, viesojoties Vācijā, Šveicē, Somijā, Gruzijā - galvenokārt Antroposofiskās biedrības biznesā. Antroposofija kļūst par viņas galveno nodarbošanos visus turpmākos gadus un acīmredzot par jaunas iedvesmas avotu. 1915. gadā Kerubina de Gabriaka atgriezās dzejā: jaunajos dzejoļos pamazām izzūd viņas agrākais “emaljas gludais stils”, un paaugstināta ritma izjūta, oriģinālie tēli, kaut kāda noslēpumaina, bet nenoliedzama jaunu tēlu un intonāciju garīgā pamata sajūta, nāk nomainīt. Daudzi dzejoļi ir reliģiozi, taču ne vairs katoļu stilizācijas, bet gan sirsnīgi dzejoļi, kas atspoguļo paša dzejnieka dvēseles ceļa meklējumus, tiekšanos pēc grēku nožēlas un attīrīšanās.
1921. gadā dzejniece kopā ar vīru tika arestēta un izraidīta no Petrogradas, viņa galvenokārt tika vainota par savu apņemšanos antroposofijā. Viņa nokļūst Jekaterinodarā, kur vada jauno dzejnieku apvienību un iepazīstas ar S. Maršaku. Kopā ar viņu viņa strādā pie bērnu lugām (lugu krājums tika pārpublicēts četras reizes).
1922. gada jūnijā viņš atgriezās Petrogradā, strādāja Petrogradas Jauno skatītāju teātra literārajā daļā, tulkoja no spāņu un senfranču valodas (galvenais tulkošanas darbs bija senfranču stāsts Paiena pantā "Mūlis bez bridēm" no plkst. Mézières, kas pabeigta 1923. gadā un izdota 1934. gadā), raksta stāstu bērniem par Mikluho-Maclay "Cilvēks no Mēness". Pametusi darbu Jaunatnes teātrī, pabeidz bibliotēku kursus un kalpo Zinātņu akadēmijas Bibliotēkā.
1926. gadā sākās represijas pret krievu antroposofiem, un pēc gada Dmitrijevas mājā tika veikta kratīšana, kuras laikā tika aizvestas visas viņas grāmatas un arhīvi, bet pati dzejniece uz trim gadiem nosūtīta uz Taškentu. Trimdā viņa turpina rakstīt dzeju, kuras nemainīgās tēmas ir mistiski pārdzīvojumi, vientulība, mīlestība, nolemtība, ilgas pēc dzimtās Pēterburgas. 1927. gadā pēc kāda tuva pēdējo gadu drauga sinologa un tulkotāja Ju.Ščutska ierosinājuma Dmitrijeva radīja pēdējo nekaitīgo viltu - septiņu rindu ciklu "Māja zem bumbieres", kas sarakstīts izdomātā trimdinieka vārdā. Ķīniešu dzejnieks Li Sjans Zi
Elizaveta Dmitrijeva nomira 1928. gada 5. decembrī no aknu vēža Taškentas slimnīcā. Poltoratskis, nenodzīvojis līdz trimdas beigām. Viņa tika apglabāta Botkina kapsētā Taškentā.
(1887–1928), krievu dzejniece, dramaturģe, tulkotāja. Dzimusi 1887. gada 31. martā (12. aprīlī) Sanktpēterburgā nabadzīgā dižciltīgā Dmitrijevu ģimenē (ar šādu vārdu viņa publicēja savus darbus līdz 1909. gadam). Viņa tēvs, vidusskolas skolotājs, agri nomira no tuberkulozes, kas Vasiļjevu bērnībā un agrā pusaudža vecumā lēma nopietnai slimībai (tās sekas - klibums - palika dzejniecei uz mūžu). Beigusi Pēterburgas Sieviešu pedagoģisko institūtu (1904-1908), kādu laiku studējusi Sorbonnā (1908).
Publicēts kopš 1909. gada (pašu dzejoļi un tulkojumi). Tajā pašā gadā viņa kopā ar N. S. Gumiļovu ieradās Koktebelā (Krimā) pie M. A. Vološina, ar kuru viņa izdomāja pseidonīmu Cherubina de Gabriak, ar kuru, sākot no runas 1909. gadā žurnālā Apollo, sāka runāt publicēt mistiskus un filozofiskus dzejoļus, pilnus ar reliģisku un romantisku eksaltāciju un "spāņu" eksotiku, ieviešot "Sudraba laikmeta" literatūrā izsmalcinātas skaistules tēlu, kas piederēja senai heraldiskajai ģimenei un ir lemta nošķirtībai pēc despota gribas. tēvs. Dažus mēnešus vēlāk mānīšanas varone (mīlestības tēma ne tikai Gumiļovam un Vološinam, bet arī - neklātienē - "Apollo" redaktorei-izdevējai S.K. Makovskim) pašas neuzmanīgas atzīšanās rezultātā "atmaskojās" un sāka rakstīt dzeju ar vārdu Dmitrijevs un kopš 1911. gada pēc laulībām ar vīra vārdu (vairums no tiem Vasiļjevas dzīves laikā netika publicēti). Tad dzejniece sākusi interesēties par antroposofiju, saistībā ar ko daudz ceļojusi pa Krieviju, viesojoties arī Šveicē, Somijā un Vācijā un sadraudzējoties ar doktrīnas pamatlicēju, vācu domātāju R. Šteineru.
20. gadu sākumā Vasiļjeva kopā ar S. Ja. Maršaku organizēja bērnu teātri Krasnodarā, sacerot viņam pasaku lugas, dažreiz sadarbībā ar Maršaku, kura vietniece Petrogradas Jaunatnes teātra literārajā un repertuāra daļā kļuva. , pēc dzejnieces ieteikuma, kopš 1922. gada. “Viena no fantastiskākajām un skumjākajām figūrām krievu literatūrā”, pēc A. N. Tolstoja domām, Vasiļjeva kopš 20. gadsimta 20. gadiem veiksmīgi tulko no spāņu un senfranču valodām (daudzi no šiem viņas darbiem joprojām paliek nepārspējami). 1926. gadā strādājusi PSRS Zinātņu akadēmijas bibliotēkā; 1927. gadā viņa tika izsūtīta uz Urāliem, pēc tam pārcēlās uz Taškentu, kur ar izdomātā ķīniešu dzejnieka Li Sjan-cu vārdu septiņu rindu ciklā Māja zem bumbieres pauda trimdas ciešanu dziļumu.
Vasiļjeva E.I. Teātris bērniem(kopā ar S. Maršaku). L., 1927. gads
Makovskis C. Kerubina de Gabriaks. - Grāmatā: Makovskis S. Laikabiedru portreti. Ņujorka, 1955. gads
Atmiņas par Kerubinu de Gabriacu. M., 1989. gads
Vasiļjeva E.I. Autobiogrāfija. Atlasīti dzejoļi. M., 1998. gads
Vasiļjeva E.I. Māja zem bumbieres. M., 1998. gads
Pasaules literatūrā ir zināmi vairāki slaveni māņi: skots Džeimss Makfersons, kurš radīja senā ķeltu barda Osiana dzejoļus; Četertons, kurš rakstīja dzeju 15. gadsimta priestera vārdā; Prosper Merimee ar saviem "Theater of Clara Gazul" un "Guzla" - slāvu dziesmām, kas pievīla pat Puškinu; Pjēra Luisa "Bilīša dziesmas", ko it kā sarakstījusi sengrieķu dzejniece. Mānīšana nav tikai publikācija ar pseidonīmu: mānītājs citas personas vārdā rada ne tikai tekstu, bet arī šo personu, kas ir apveltīta ar savu biogrāfiju un raksturu, cilvēku, kas eksistē (it kā eksistē) ārzemēs. teksta realitāte.
Krievu literatūras vēsture vairāk atgādina martiroloģiju: rakstniekus vajāja, sodīja ar nāvi, sūtīja uz katorgajiem darbiem, izsūtīja uz ārzemēm... Tajā varbūt bija tikai viens spēļu laikmets - sudraba laikmets. Tad parādījās vienīgā zināmā krievu literārā mānīšana - Cherubina de Gabriak.
Cherubina de Gabriac labākā stunda
Šis stāsts aizsākās 1909. gada septembrī, kad Pēterburgas žurnāla Apollon redakcijā nonāca neparasta vēstule. Aploksne apzīmogota ar melnu vaska zīmogu ar devīzi "Vae victis!" (“Bēdas uzvarētajiem!”), sēru papīrs ar malām. Vēstule franču valodā ir parakstīta ar burtu C, un tai pievienoti vairāki dzejoļi. Lūk, kā to atcerējās žurnāla redaktors Konstantīns Makovskis, dzejnieks, mākslas kritiķis, slavenā Wanderer mākslinieka brāļadēls un uz pusslodzi pazīstamais snobs un estēts Sanktpēterburgā: kas tad bija modē, kā daudzas autobiogrāfiskas pusatzīšanās.
Ar manu karalisko sapni
Es klīdu viens pa Visumu,
ar manu nicinājumu pret zūdošo dzīvi,
ar savu rūgto skaistumu.
Bet viņi guļ izbalējušos gadsimtos
visi tie, kas būtu mīlēti,
tāpat kā es, skumjas Tomima,
tāpat kā es, viens pats savos sapņos.
Un es nomiršu svešas zemes stepēs,
Es nepārtraukšu apburto loku.
Kāpēc rokas ir tik maigas
Tik smalks ir Kerubinas vārds...
“Dzejniece it kā neviļus izpļāpājās par sevi, par savu valdzinošo izskatu un par savu noslēpumaino un bēdīgo likteni. Iespaidu paspilgtināja gan rokraksts, ārkārtīgi elegants, gan pikanto smaržu smarža, kas piesūca papīru, un nokaltušās "Dievmātes zālīšu" asaras, ar kurām tika uzklāti sēru palagi. Adreses atbildei nebija, taču drīz vien pa telefonu piezvanīja pati dzejniece. Viņas balss izrādījās apbrīnojama: šķiet, ka nekad neesmu dzirdējis burvīgāku balsi.
Noslēpumainā dzejniece (Ch. apzīmēja Kerubinu, tomēr dažreiz viņa sevi dēvēja par "infantu") turpināja sūtīt dzejoļus un zvanīt uz redakciju. Makovskis: “Pēc lielām pūlēm man izdevās kaut ko dabūt no “Infantas”: viņa tiešām pēc dzimšanas ir spāniete, turklāt dedzīga katoliete: viņai ir tikai astoņpadsmit gadu, audzināta klosterī, kopš bērnības viņa cieš. mazliet no viņas krūtīm. Viņa paslīdēja par dažām vēstniecības pieņemšanām savrupmājā “salās” un par stingrāko despota tēva uzraudzību (māte jau sen mirusi) un kāda jezuītu mūka, viņas biktstēvas... Pēc vēl vairākām vēstulēm un telefona sarunām ar noslēpumainā Ķerubina, kļuva skaidrs: viņai ir sarkanīgas, bronzas cirtas, sejas krāsa ir pilnīgi bāla, nevis asinis, bet spilgti izteiktas lūpas ar nedaudz nolaistiem kaktiņiem, un viņas gaita ir nedaudz klibota, kā tas burvēm pienākas.
Liela Kerubinas de Gabriakas dzejoļu izlase tika ievietota žurnāla otrajā numurā, vienlaikus izmetot ārā Annenska dzejoļus. (Smagi slimais dzejnieks bija ļoti aizvainots. 30. novembrī viņš nomira no sirdstriekas.) Tikmēr saziņa ar Čerubinu turpinājās. Visa Apollo redakcija bija viņā neklātienē iemīlējusies un apskauda Makovski, vienīgo, kas varēja ar viņu runāt pa telefonu. Mākslinieks Konstantīns Somovs piedāvāja ierasties pie viņas mājās ar aizsietām acīm, lai uzgleznotu noslēpumainas skaistules portretu. Viņi daudzas reizes mēģināja izdomāt Cherubinu - viņi veica aptauju visās Kamenny salas savrupmājās, pēc tam viņi dežūrēja stacijā, kad viņai bija jādodas uz ārzemēm, tad viņi nosūtīja viņai ielūgumu uz izstādi, kur viņai bija pierakstīties viesu grāmatā. Viss bija velti. Izstādi apmeklēja dzejnieces brālēns, portugālis ar dīvainu vārdu Don Harpia de Mantilla, kurš palika nepamanīts. Stacijā meiteni atpazīt neizdevās.
Tikmēr Makovskis atzina: "... Beidzot pārliecinājos, ka man jau sen patīk Kerubina ne tikai kā dzejniece." Kad meitene uz divām nedēļām devās uz Parīzi, dodot mājienu, ka viņa domā kļūt par mūķeni, un pēc atgriešanās visu nakti lūdza uz akmens grīdas un saslima ar pneimoniju, Makovskis gandrīz kļuva traks no raizēm.
Notikumi žurnāla redakcijā izvērtās visai dīvaini. 19. novembrī mākslinieka Golovina studijā Mariinskas teātrī, pašā izsmalcinātākajā apkārtnē (lejā dziedāja Chaliapin, un uz grīdas tika izklāta dekorācija Gluka Orfejam) dzejnieks un redakcijas kolēģijas loceklis Maksimilians Vološins. iepļaukāja cits dzejnieks un arī redakcijas kolēģijas loceklis Nikolajs Gumiļovs. Trīs dienas vēlāk notika duelis - pēdējais krievu literatūras vēsturē. Viņi šaudījās tieši Melnās upes rajonā, un ar grūtībām iegūtās pistoles piederēja gandrīz Puškina laikam. Otrie bija Aleksejs Tolstojs un Mihails Kuzmins. Pa ceļam uz dueļa vietu Vološina automašīna iestrēga sniegā. Gumiļovs izšāva un netrāpīja, Vološina pistole divreiz netrāpīja. Gumiļovs pieprasīja trešo šāvienu, taču sekundes viņam atteica. Atceļā viena no sekundēm zaudēja galošu.
Ziņas par "dekadentu dueli" nekavējoties nonāca presē un ilgu laiku tika pārstāstītas ar nebeidzamām smieklīgām detaļām. Nikolajs Čukovskis vienu no šiem stāstiem dzirdēja pēc vairāk nekā desmit gadiem: “Gumiļovs ieradās Melnajā upē ar sekundēm un ārstu precīzi noteiktajā laikā, tieši un svinīgi, kā vienmēr. Bet viņam bija jāgaida ilgi. Nepatikšanas notika ar Maksu Vološinu - viņš pazaudēja galošu dziļā sniegā. Bez galošām viņš nekad nepiekristu virzīties tālāk un spītīgi, bet neveiksmīgi meklēja viņu kopā ar savām sekundēm. Gumiļovs, atdzisis un gaidīšanas noguris, devās viņam pretī un arī piedalījās galošu meklēšanā. Galošs netika atrasts, taču kopīgā meklēšana padarīja dueli psiholoģiski neiespējamu, un pretinieki samierinājās. Šim stāstam tika pievienots Vološina segvārds Vaks Kalošins.
Aptuveni tajā pašā laikā atklājās, kas ir noslēpumainā Kerubina. Kuzmins parādījās Makovskim un pastāstīja (pēc vācu dzejnieka un tulkotāja Johannesa Gintera vārdiem), ka noslēpumainā “bērniņa” ir dzejniece Elizaveta Dmitrijeva, kura bieži apmeklēja redakciju. Makovskis piezvanīja uz viņas numuru - un Kerubinas neparastā balss viņam patiešām atbildēja. Vakarā viņa ieradās apciemot Makovski. Iemīlējies redaktors ilgu laiku pārliecināja sevi, ka nav svarīgi, ka liktenīgā skaistule ir vienkārša krievu meitene, “pat ja viņa izrādās pilnīgi “tik”, neuzkrītoša, nepavisam ne skaista”; galvenais ir viņas šarms, inteliģence, talants, garīgā tuvība... Bet apmeklētājs viņu šausmināja. “Istabā smagi klibodama ienāca īsa auguma, diezgan kupla, tumšmataina sieviete ar lielu galvu, pārmērīgi uzpampušu pieri un kādu patiesi briesmīgu muti, no kuras izspraucās ilkņveidīgi zobi. Viņa bija ārkārtīgi neglīta. Tas kļuva gandrīz biedējoši. Brīnišķīgais sapnis pēkšņi iegrima mūžībā, nepielūdzamā, zvērīgā, apkaunojošā realitāte nonāca savā dzīvē. Kerubinas stāsts ir beidzies.
Lilijas Dmitrijevas bērnība, pusaudža gadi, jaunība
Šeit jums vajadzētu attīt laika lenti atpakaļ un uzzināt, kas bija Elizaveta Dmitrijeva.
Elizaveta Ivanovna Dmitrijeva dzimusi 12. aprīlī (31. martā pēc jaunā stila), 1887. gadā Sanktpēterburgā. Ģimene nebija bagāta. Viņa tēvam, "sapņotājam un lūzerim", bija tikai viens talants – kaligrāfija, pateicoties kuram viņš varēja dabūt darbu par kaligrāfijas skolotāju ģimnāzijā. Jaunākajai meitai viņš nodos skaistu rokrakstu – kā arī slimību, patēriņu, agrās nāves cēloni. Ģimene pastāvēja, pateicoties mātei, kura strādāja par vecmāti. (“Māte pēc tēva ir ukrainiete, gan tips, gan sejas – viss no viņas ir ārējs,” atceras meita).
Jaunākā no trim bērniem – mājās viņu sauca Lilija – uzauga ļoti slimīgi. Septiņu gadu vecumā pēc daudzu stundu ilgas ģībšanas viņa zaudēja atmiņu un vairs neko nevarēja atcerēties no bērnības. (Šādi ģībonis ar atmiņas zudumu viņai notika vēlāk. Viņai bija arī halucinācijas - gan dzirdes, gan redzes). Deviņos viņa saslima ar difteriju un uz gadu kļuva akla. No septiņu gadu vecuma plaušu un kaulu tuberkulozes dēļ viņa gulēja pie gultas, nevarēja apmeklēt ģimnāziju, uz mājām ieradās skolotāji. 13 gadu vecumā viņa beidzot sāka staigāt, bet pēc tam visu mūžu kliboja, atgādinot sev par Andersena Mazo nāriņu ("Es priecājos, ka neesmu mēms"). Tajā pašā gadā viņu vardarbīgi izmantoja ģimenes draugs. Gadu vēlāk tēvs nomira. Vecākā māsa nomira no asins saindēšanās 24 gadu vecumā. ("Viņa vēl bija dzīva, kad viņas seja sāka sadalīties. Viņas sejā bija brūces. Viņas lūpas sadalījās. Es viņai iedevu dzert šampanieti no karotes. Un es to dzēru pats.") Māsas vīrs izdarīja pašnāvību nākamajā. diena.
Dmitrijevu ģimene kopumā bija dīvaina. Mana māsa salauza lilijas lelles, piespieda viņu mest rotaļlietas krāsnī (kā upuri ugunij). Brālis pārstāstīja briesmīgos stāstus no Edgara Alana Po, nosvieda Liliju no siena jumta, grasījās viņu precēt ar noziedznieku, 10 gadu vecumā aizbēga uz Ameriku, ģimnāzijā nolēma, kopā ar draugu , "nogalināt visus ebrejus" un pat izdevās kropļot vienu ebreju vidusskolēnu. Pēc tam viņam sākās epilepsijas lēkmes, un viņš tika nosūtīts uz slimnīcu.
Visa šī šausmu kaudze, kas ir vērta, lai ieietu Justīnes de Sades "nelaimīgā tikuma" vēsturē, tika ierakstīta Vološina dienasgrāmatā, pēc Dmitrijevas teiktā. Problēma ir tā, ka, jo tālāk tu iepazīsties ar dzejnieces biogrāfiju, jo vairāk saproti, ka viņas stāstiem par sevi labāk ticēt tikai tad, ja tos apstiprina kādi trešo pušu pierādījumi. Ir tādas liecības par tēva un māsas slimībām un nāvi. Viss pārējais - nē. Par brāli Dmitrijevu, piemēram, zināms, ka viņš bijis flotes virsnieks, komandējis zemūdenes un iznīcinātājus, piedalījies Krievijas-Japānas un Pirmajā pasaules karā, saņēmis vairākas pavēles. Kolēģi runāja par viņu kā par cinisku un apdomīgu karjeristu. Kaut kas vāji tas viss saskan ar māsas zīmētu zēna tēlu ar lielām dīvainībām. Jā, un psihiatrisko klīniku izgājušā cilvēka flote diez vai būtu paņemta.
Lai kā arī būtu, meitene labi mācījās. 17 gadu vecumā absolvēja ģimnāziju ar sudraba medaļu, iestājās Sieviešu pedagoģiskajā institūtā, kur apmeklēja lekcijas uzreiz divās specialitātēs: viduslaiku vēsturē un viduslaiku franču literatūrā. Paralēli viņa kā brīvprātīgā apmeklēja nodarbības Sanktpēterburgas Universitātē, studēja seno franču valodu un spāņu literatūru. Dmitrijevai kopumā bija izcilas valodas prasmes: viņa mēģināja apgūt grieķu, sanskritu un ebreju valodu. 1907. gada vasarā viņa devās uz Parīzi, apmeklēja vecās franču literatūras kursus Sorbonnā. Mani aizrāva viduslaiku mistika, īpaši svētās Terēzes no Avilas figūra. Pirmais iespiestais Dmitrijevas dzejolis ir Svētās Terēzes oktāvas tulkojums (Lilija rakstīja dzeju no 13 gadu vecuma).
1906. gadā Lilija iepazinās un saderinājās ar studentu Vsevolodu Vasiļjevu (Vilu). Ļoti maz ir zināms par šo vīrieti, kurš galu galā kļuva par viņas vīru. Vološins viņu raksturoja šādi: “Šis ir bezgalīgas laipnības un nesavtības jauneklis, kurš viņu bezgalīgi mīl. Bet bez sirds viņam nav nekā – ne prāta, ne sejas. Un lūk, kā pats Vasiļjevs par sevi rakstīja Vološinam, paziņojot par sievas nāvi: “Dārgais Maks, paldies par vēstuli, es neesmu tā vērts. Viss, kas manī bija labs, bija no Lilijas ... ”Šķiet, ka šis klusais un visu piedodošais cilvēks spēlēja kņaza Miškina lomu Dmitrijevas dzīvē liktenīgās Nastasjas Filippovnas vadībā.
Neskatoties uz klibumu un neglītumu, Lilijai Dmitrijevai vīriešu uzmanība vispār netika atņemta. Šeit ir filozofs Radlovs un sava veida Leonīds, un sarakste ar studentu no Tībingenes ... 1908. gadā Lilija tikās ar Vološinu. Viņš nekavējoties pievērsa viņai uzmanību: “Lilija Dmitrijeva. Neglīta seja un mirdzošas, skaidras, nerimstoši jautājošas acis. Telpā ir vairāki cilvēki, bet mēs runājam, jau saprotoši, citu priekšā un viņiem nesaprotami. Pēc Vološina aizbraukšanas uz Parīzi viņi sāka sarakstīties. Viņš sūtīja viņai savus dzejoļus, grāmatas, iepazīstināja viņu ar Šteinera daiļradi, pasniedza dāvanas: karneoļu rožukroni, Koktebel vērmeles vainagu. Viņa pastāstīja par savu ne pārāk laimīgo dzīvi: vairākus mēnešus pavadījusi tuberkulozes sanatorijā Somijā, pēc institūta absolvēšanas dabūjusi krievu valodas un vēstures pasniedzēju sieviešu ģimnāzijā. Darbs nepavisam nebija Dmitrijevai: viņa pat nevarēja pacelt balsi, lai kaklā neizplūstu asinis - kāda tur disciplīna... Viņa tulkoja, rakstīja dzeju (“Man nepatīk mani dzejoļi, man tie šķiet sausi. Es zinu, es ļoti labi zinu, kas tas nav, neviens neizsaka to, ko es gribu. Nav nekā grūtāka par radošuma neiespējamību, ja ir mūžīga tiekšanās uz to.")
Tieši šajā laikā Dmitrijeva un Gumiļovs tikās. Arī šis stāsts ir zināms tikai no viņas vārdiem, bet vismaz tā sākums izskatās diezgan ticams. Pirmo reizi viņi satikās Parīzē, mākslinieka - kopīgā drauga studijā. Tikšanās bija īslaicīga: sēdējām kafejnīcā, klejojām pa naksnīgo Parīzi. Nākamreiz viņu ceļi krustojās 1909. gada pavasarī tornī pie Vjačeslava Ivanova. Abi jaunie dzejnieki klausījās Ivanova lekcijas par vārsmas tehniku. "Viņš devās mani aizvest, un nekavējoties mēs abi ar nežēlīgu skaidrību sapratām, ka šī bija "sanāksme" un mums nebija tai pretoties."
"Tikšanās" pārauga kaislīgā romancē. Gumiļovs rakstīja Dmitrijevai dzejoļus albumā: “Nekautrējoties un neslēpjoties, es skatos cilvēku acīs, es atradu sev draudzeni no gulbju šķirnes,” viņš viņai ierosināja - viņa atteicās, atsaucoties uz savu līgavaini, “saista. žēl par lielo, neizprotamo mīlestību pret mani." Vai tas Gumiļovam bija kārtējais īslaicīgs hobijs, vai tas tiešām bija kaut kas nopietns? Diezgan iespējams. Līdz tam laikam viņš, iespējams, jau bija noguris no Kijevā dzīvojošās Anijas Gorenko neauglīgās pieklājības (viņš viņai bildināja četras reizes, tika atteikts, kad viņa piekrita - bet drīz pārtrauca saderināšanos, no skumjām viņš mēģināja apņemties pašnāvība). Varbūt Gumiļovs nolēma, ka Dmitrijevas personā ir atradis piemērotu aizstājēju. Viņiem bija daudz kopīga: abi rakstīja dzeju, interesējās par versifikācijas tehniku un franču literatūru. Turklāt Ahmatova nekad nav dalījusies ar vīra eksotiskajiem hobijiem; kad viņš stāstīja par saviem Āfrikas ceļojumiem, viņa izgāja blakus istabā, un Dmitrijeva tajos klausījās ar prieku. Slaveno dzejoli "Kapteiņi", kas rakstīts tieši tajā laikā, viņš apsprieda ar Liliju. Netiešs apstiprinājums šai versijai: Ahmatova, kura bija diezgan mierīga par Gumiļeva daudzajiem hobijiem, nevarēja izturēt tikai Dmitrijevu.
1909. gada maija beigās iemīlējies pāris devās uz Koktebeli. Dmitrijeva par savu romānu Vološinam nerakstīja. Viņa ziņoja, ka Gumilovs viņu pavadīs, jo viņa bija slima, un tāpēc "labāk bija iet vienai". Koktebelē viss ir mainījies. Mēnesi vēlāk Dmitrijeva lūdza Gumiļovu aiziet - nepaskaidrojot iemeslus. Viņš nekavējoties devās uz Odesu — tur atpūtās Anija Gorenko —, lai izteiktu citu piedāvājumu un saņemtu kārtējo atteikumu. Dmitrijeva palika Koktebelē līdz rudenim un, pēc viņas vārdiem, "dzīvoja manas dzīves labākās dienas".
Vēlāk viņa nevarētu īsti izskaidrot - ne sev, ne citiem - jūtas, kas viņai tajā brīdī piederēja. “Mana lielākā mīlestība manā mūžā, nesasniedzamākā bija Makss. Al. (Vološins). Ja N. St. (Gumiļovs) man bija pavasara ziedēšana, "puika", mēs bijām viena vecuma, bet viņš man vienmēr likās jaunāks, tad M. A. man bija kaut kur tālu, kāds, kurš nevarēja pievērst man acis, mazliet un klusē. Tas, kas meitenei šķita kā brīnums, notika. Es uzzināju, ka M.A mani mīl, ir mīlējis jau ilgu laiku - es metos pie viņa visapkārt. Man viss likās: es gribu abus, kāpēc izvēlēties! Manī ir divas dvēseles, un viena no tām patiesi mīlēja vienu, otra otru.
Kerubinas noslēpumi
Pēc Gumiļova aiziešanas Dmitrijeva palika pie Vološina Koktebelē. Tieši tur 1909. gada vasaras beigās piedzima Kerubina – tika rakstīti dzejoļi, izdomāts vārds. Gabriak (vai drīzāk gabriakh) bija jūras krastā atrastās vīnogu saknes nosaukums, kas līdzinās labsirdīgam velnam. Līdz ar to - C. de Gabriaks. Vēlāk Ch. nācās atšifrēt kā Cherubina - rets vārds tika ņemts no Breta Gārta. Spāņu un katoļu motīvi dzejā parādījās, pateicoties Dmitrijevai, kurai patika mistika un vecā spāņu dzeja. Un sīkāku informāciju par noslēpumainā skaistuma izskatu un biogrāfiju telefona sarunu laikā izmeta pats romantiski noskaņotais Makovskis.
Tomēr, lai gan galvenais noslēpums tika noskaidrots 1909. gada beigās, daudzas lietas palika neskaidras. Piemēram, kurš rakstīja Kerubīnas dzejoļus? Daudzi laikabiedri uzskatīja, ka pats Vološins. Pēc Vološina teiktā, "Čerubinas dzejoļos es spēlēju režisora un cenzora lomu, ierosināju tēmas, izteicienus, bet rakstīja tikai Lilija". Tam, iespējams, var ticēt. Dmitrijeva un vēlāk rakstīja - diezgan patstāvīgi - labu dzeju.
Vēl viens noslēpums ir tas, kāpēc Vološinam šī mānīšana vispār bija vajadzīga. Šajā gadījumā tika minēti dažādi apsvērumi, tie atsaucās uz viņa aizraušanos ar praktiskiem jokiem (Vološins un Cvetajeva ierosināja iestudēt mānīšanu: drukāt viņas dzejoļus par Krieviju ar dzejnieka Petuhova vārdu). Iespējams, Vološins vienkārši gribēja pasmieties par snobu Makovski, kurš sapņoja, ka darbinieki uz Apollo biroju ieradīsies smokingos un uzaicinās balerīnas no Mariinska teātra. Cvetajeva rakstīja, ka Vološins cenšas novērst "katastrofālo plaisu starp ķermeni un dvēseli": pieticīgo un neglīto skolas skolotāju Dmitrijevu un viņas romantiskajiem dzejoļiem. "Ļaujiet viņai būt - viņai!"
Nav skaidrs, kāpēc Dmitrijevai vajadzēja izpaust savu noslēpumu Johannesam Ginteram, kurš toreiz ar Kuzmina starpniecību viņu atklāja? Vološina atgādināja, ka viņa ir "nervozā, satrauktā stāvoklī". Pēc Ginteres stāsta, izrādās, ka gandrīz nejauši, nedomājot, viņa ļāvusi tam paslīdēt. Bet viņa neatteicās no savām atzīšanās, gluži pretēji, viņa atsaucās uz pierādījumiem.
Ir vēl viena problēma, pareizāk sakot, divas uzreiz. Kāpēc Dmitrijeva pārtrauca rakstīt uzreiz pēc ekspozīcijas? Galu galā viņai viss izrādījās nemaz tik slikti. Galu galā mānīšana nevarēja turpināties bezgalīgi. Makovskis uz viņu neturēja ļaunu prātu, "uzvedās kā bruņinieks" (Cvetajeva), "Apollo" desmitajā numurā publicēja lielu Kerubinas dzejoļu izlasi Lanseres noformējumā, pievienojot dzejoli ar pašas Dmitrijevas parakstu. . Žurnāls viņai nodrošināja darbu - viņai tika nosūtīti teksti tulkojumiem. Viņas popularitāte bija milzīga – provinču žurnāli daudzus gadus pārpublicēja Kerubinas dzejoļus. Ahmatova kaut kā pamanīja, ka šajos gados krievu literatūrā izveidojusies “pirmās dzejnieces vakance”, un Čerubinai izdevās to uz brīdi aizpildīt. Kāpēc viņa negribēja paturēt šo vietu? Tiekoties ar Makovski, viņa sacīja: “Šodien, no brīža, kad no tevis dzirdēju, ka viss ir atklāts, es uz visiem laikiem pazaudēju sevi: nomira tikai manis izdomātais es, kas ļāva man vairākus mēnešus justies kā sievietei. , dzīvot radošuma, mīlestības, laimes pilnu dzīvi. Apglabājis Kerubīnu, es apglabāju sevi un nekad vairs necelšos augšā ... "
Šīs dīvainības ir saistītas ar citu noslēpumu – dueļa vēsturi. Patiesībā par pašu dueli ir rakstīts daudz un detalizēti, bet tikai daži norāda tā iemeslu. Galu galā duelim nebija nekāda sakara ar mistifikāciju. Memuāri vienkārši sajauc divus pilnīgi nesaistītus sižetus: Makovska-Čerubina-Vološina trīsstūri un Vološina-Dmitrijeva-Gumiļova mīlas trīsstūri, kas noveda pie dueļa. Abi stāsti attīstījās paralēli laikā – bet tas arī viss.
Saskaņā ar Dmitrijevas atmiņām, 1909. gada rudenī Gumiļovs turpināja viņu vajāt ar piedāvājumiem precēties un, atteikuma saniknots, "Dievs zina, kā ar mani Tornī." Dmitrijeva sūdzējās Vološinam, tad sekoja pļauka un duelis. Vološins, kurš visu zināja no Dmitrijevas vārdiem, stāstīja par to pašu: “Gumiļovs runāja par to, kā viņam ar Liliju bija liela romāna Koktebelē. Tas viss ļoti rupjā izteiksmē. Sīkāk par šo stāstu stāsta Johanness Ginters (kurš tajā spēlēja vai nu ļauna ģēnija lomu, vai vienkāršāka lomu, kurš gribēja to labāko, bet tas izrādījās kā vienmēr). Spriežot pēc viņa memuāriem, izrādās, ka pati Dmitrijeva viņam pastāstīja par savu romānu ar Gumiļevu: Gumiļevs apsolīja viņu apprecēt Koktebelē, viņi kopā atgriezās Sanktpēterburgā, un tur viņš pēkšņi zaudēja interesi par viņu. Ginters nolēma samierināt mīlas pāri un sarunāja viņiem randiņu. Bet Gumiļovs, ieradies uz tikšanos, sacīja: “Mademoiselle, jūs izplatāt melus, ka es grasījos jūs precēt. Tu biji mana saimniece. Viņi neprecas ar tādiem cilvēkiem, ”un viņš aizgāja.
Vienīgais šī stāsta dalībnieks, kurš to nekad nekādā veidā nav komentējis, ir pats Gumiļovs. Tiesa, viņš nomira vecumā, kad memuāri vēl nav rakstīti, bet mutiski neko neizplatīja. Ahmatova atgādināja, ka izvairījās pat izrunāt Vološina vārdu. 1921. gada vasarā, neilgi pirms savas nāves, Gumiļovs nokļuva Krimā. Viņi tikās ar Vološinu un paspieda viens otram roku. Šeit ir saruna, kas notika. Vološins: "Ja es toreiz uzskatīju par nepieciešamu ķerties pie tāda galēja pasākuma kā cilvēka apvainošana, tas nebija tāpēc, ka šaubījos par jūsu vārdu patiesumu, bet gan tāpēc, ka jūs uzskatījāt par iespējamu vispār par to runāt." Gumiļovs: "Bet es neteicu. Jūs ticējāt tās trakās sievietes vārdiem..." Aleksejs Tolstojs raksta to pašu: "Viņš neteica un nevarēja izrunāt šos vārdus. Tomēr aiz lepnuma un nicinājuma viņš klusēja, nenoliedzot izvirzītās apsūdzības.
Ja pieņemam šo versiju, izrādās, ka apvainojumi Gumiļovam - daļēji vai pilnībā - ir Dmitrijevas izdomājums. Stāsts, ko viņa stāstīja Ginteram, ir klaji meli, un ir grūti noticēt arī Gumiļova neatlaidīgajai vajāšanai pēc Koktebelē notikušā. Taču šajā gadījumā izrādās, ka Dmitrijeva, atveidojusi liktenīgo vampu no Dostojevska romāniem – vai nu Nastasju Fiļipovnu, kas steidzās starp Miškinu un Rogožinu, vai Katerinu Ivanovnu, nespējot izdarīt izvēli starp Ivanu un Dmitriju –, vienkārši sabļāva divus iemīlējušos vīriešus. ar viņu, kuri viņas dēļ gandrīz nogalināja viens otru. (Gumiļovs katrā ziņā nopietni šāva un prata apieties ar ieročiem. Dueļa laikā Tolstoju pārsteidza “ledainais naids” acīs.)
Ja šī versija ir patiesa, tā var arī noskaidrot, kas notika ar Dmitrijevu pēc atmaskošanās un dueļa. "N. S. man vairāk atriebās, nekā es viņu aizvainoju. Pēc dueļa man bija slikti, gandrīz uz vājprāta robežas. Es pārtraucu rakstīt dzeju, piecus gadus es gandrīz pat nelasīju dzeju; – Es nekad nekļuvu par dzejnieku – man vienmēr bija N. Sv. un mani traucēja." Iespējams, savā turpmākajā dzīvē Dmitrijeva nodarbojās ar vainas izpirkšanu: pirms Vološina - ar to, ka viņa viņam atteicās, pirms Gumiļova - ar to, ka viņa atteicās no dzejas.
Kas viņa bija, Dmitrijeva-Čerubina? Nelaimīga, slima, histēriska sieviete, viegli ierosināma un manipulējama, kuru Vološins vienkārši izmantoja grandiozai palaidnībai? Mitomāns, piedzīvojumu meklētājs, kurš spēlēja liktenīgo sievieti no dekadentiem romāniem? Starp viņas radītajiem mītiem ir stāsts par viņas mirušo meitu Veroniku, kura tika apglabāta Parīzē. Viņai veltīti vairāki dzejoļi. Daži biogrāfi nopietni noskaidroja, no kurienes ir bērns, kad viņš piedzima. Jā, ne no kāda. No iztēles. Starp citu, Dmitrijeva šajā ziņā nebija oriģināla - Elena Guro arī rakstīja dzejoļus par savu dēlu, kura viņai nekad nebija.
Laikabiedri Dmitrijevu raksturoja kā neglītu, bet burvīgu, asprātīgu un kodīgu. Taču fotogrāfijās viņa nerada neglītas iespaidu: apaļa, glīta seja, lielas acis, apetīti rosinoša figūra. Drīzāk - pievilcīgs, bet zemniecisks. Nav nekāda sakara ar aristokrātisko izsmalcinātību, kas tika prasīta no dekadentiskām dzejniecēm un kas bija Ahmatovai un Gipiusam. Droši vien Ginters par viņu sniedza visprecīzāko raksturojumu: “Viņa bija vidēja auguma, diezgan maza auguma, diezgan kupla, bet gracioza un labi uzbūvēta. Mute bija pārāk liela, zobi izspiedās, bet lūpas bija pilnas un skaistas. Nē, viņa nebija skaista, drīzāk - viņa bija neparasti, un noskaņas, ko viņa šodien rada, droši vien sauktu par "seksu". Nav brīnums, ka tik daudzi vīrieši zaudēja galvu viņas dēļ.
No asprātības nekas nebija palicis pāri ne dzejā, ne vēstulēs. Tikai dažas parodijas. Šeit ir viens no Bloka pantiem:
Es iestādīju savu gaišo paradīzi
Un iežogota ar augstu tīnu,
Un aiz žoga nejauši
Māte nāk pēc petrolejas.
Un lēnām apiet māti
Mani dārzi, manas derības.
- “Galu galā kotletes būs pārceptas.
Man pienācis laiks izgriezt veļu!
Viss ir kluss. Vai viņa zina
Ka sirds nogatavojas aiz žoga,
Un ka kotletes nav vajadzīgas,
Kas dzēra debesu vīnu.
Viņa neapšaubāmi bija talantīga dzejniece, kaut arī ne pirmajā vietā. Viņas talanta dīvaina iezīme ir tā, ka viņa sarakstīja savus labākos dzejoļus, reinkarnējoties par citu personu, spānieti Ernu, ķīniešu dzejnieci Čerubīnu. Cvetajeva par saviem dzejoļiem rakstīja: "Ahmatovas tēls, trieciens ir mans, dzejoļi, kas rakstīti gan pirms Ahmatovas, gan pirms manis." Daži dzejoļi patiešām varētu iznākt no Ahmatovas pildspalvas:
Ar ātri noņemamiem cimdiem
Saglabājies roku nospiedums
Melns kreps neelastīgās krokās
Viņš uz šķīvjiem uzzīmēja apli.
Klusā dūmakā grēksūdzes
Kautrīgs čuksts, kāda runa;
Mans striktais profils ir skumjš
No mirgojošo sveču stariem.
Es skatos mirgošanas spēli
Pēc tumšās bronzas kalšanas
Un es nedzirdu aizrādījumus
Ko vecais priesteris man čukst.
Izlabojot ķemmi bizēs,
Es sekoju saviem sapņiem
Visi grēki viņa jautājumos
Tik naivi un vienkārši.
Elizabetes Vasiļjevas dzīve
Pēc "Čerubina" stāsta Dmitrijevai bija iespēja dzīvot vēl divus gadu desmitus. Notikumu šajos viņas dzīves gados bija pietiekami daudz, tikai viņa atstāj dīvainu tukšuma sajūtu, un beigās - neviltotu traģēdiju.
Pēc dueļa Vološins nopietni plānoja apprecēties ar Dmitrijevu, pat sāka izdomāt, kā šķirties no viņa sievas Margaritas Sabašņikovas, ar kuru viņš ilgu laiku dzīvoja atsevišķi. Bet Jaunajā 1910. gadā viņš saņēma no Lilijas "dāvanu" - atteikumu ar viņu precēties. Viņa atkal atsaucās uz savu līgavaini. Februārī Vološins pameta Pēterburgu. Nākamreiz viņš ar Dmitrijevu satikās tikai 1916. gadā. 1911. gada pavasarī Vsevolods Vasiļjevs pabeidza institūtu, iekārtojās darbā Turkestānā (bija hidroloģiskais inženieris), apprecējās ar Liliju un aizbrauca uz Vidusāziju.
Tā sākās jauna dzīve Elizavetai Dmitrijevai - tagad Vasiļjevai. Viņa gandrīz nerakstīja dzeju. Viņa galvenokārt dzīvoja Sanktpēterburgā, periodiski braucot pie vīra uz Turkestānu, taču kontaktus ar seniem paziņām viņa neuzturēja. Bohēmas aprindās valdīja uzskats, ka viņa devusies uz provincēm. Šajos gados antroposofija kļuva par Vasiļjevas galveno nodarbošanos. 1912. gada pavasarī viņa apmeklēja lekcijas Helsingforsā, un kopš tā laika "Doktora" mācības ir aizstājušas viņas kādreizējo dzejas mīlestību. Vasiļjeva pastāvīgi ceļoja klausīties Šteinera lekcijas Vācijā un Šveicē, un 1913. gadā viņa tika iecelta par Antroposofiskās biedrības galvotāju (oficiālo pārstāvi) Krievijā. Viņa nodarbojās ar organizatorisku darbu, tulkoja Šteinera grāmatas, rediģēja citu cilvēku tulkojumus. Tajā pašā laikā viņas dzīvē parādījās jauns nopietns hobijs - Boriss Lemāns (Dix), dzejnieks, mistiķis, muzikologs. Tieši uz viņa, izbraucot no Sanktpēterburgas, Vološins pameta Liliju – viņš un Lemans nodarbojās ar kaut kādām okultām praksēm, iespējams, hipnozi. Vēlāk viņi strādāja kopā Antroposofiskajā biedrībā. Antroposofija deva viņai mieru, vai tā deva viņai laimi, nav zināms. Viņas vēstules periodiski izlaužas cauri: “Es zinu, ka noraidīju savu ceļu, nostājos uz kāda cita un uzurpēju to. Es nerakstu dzeju, lai cik ļoti tā man sāpētu. Es miru par mākslu, es, kas to mīlu ar "atstumtās mātes sāpēm", es pats viņu nogalināju sevī.
1918. gadā Vasiļjeva un Lemana atstāja izsalkušo Petrogradu uz dienvidiem, uz Jekaterinodaru, kur Vasiļjevs kaut kā nokļuva. Pilsēta bija balto rokās. Lai nopelnītu naudu, Vasiļjeva un Lemana ieguva darbu Brīvprātīgo armijas OSVAG. Patiesībā tā bija pretizlūkošana, bet viņi nodarbojās ar kulta apgaismības darbu: Lemāns lasīja lekcijas un rakstīja rakstus, Vasiļjeva tulkoja ārzemju presi. 1920. gadā Jekaterinodaru ieņēma Sarkanā armija. Vasiļjevi un Lemana neemigrēja, viņi palika boļševiku pakļautībā. Vasiļjeva atrada darbu grāmatu iesiešanas darbnīcā. Viņas galvenais bizness bija Bērnu pilsētiņas izveide Jekaterinodarā bezpajumtniekiem. Viņa to izdarīja kopā ar Maršaku, kuru liktenis tajos pašos gados arī aizveda uz dienvidiem. Maršaks un Vasiļjeva organizēja bērnu teātri un uzrakstīja tam pusotru duci lugu (ieskaitot slaveno "Kaķu māju"). Viņi pilsētā izveidoja dzejas studiju "Ptichnik". Kara gados Vasiļjeva atkal sāka rakstīt, un Jekaterinodarā parādījās jauni iedvesmas iemesli. Mīlestības dzejoļus viņa veltīja advokātam Fjodoram Volkenšteinam, un kopumā ap viņu izveidojās vispārējas mīlestības vai entuziasma atmosfēra. Divas jaunas dzejnieces no studijas apņēma Vasiļjevu ar rūpēm un pielūgsmi, un Maršaka sieva bija greizsirdīga uz savu vīru un aizliedza viņiem tikties.
Drīz vien Jekaterinodarā palikt kļuva nedroši. 1921. gadā Vasiļjevus un Lemānu arestēja, taču viņi ātri tika atbrīvoti. 1922. gada vasarā kopā ar Maršaku ģimeni viņi atgriezās Petrogradā. Maršaku uzaicināja strādāt par galveno treneri Jaunatnes teātrī. Viņš paņēma Vasiļjevu par savu vietnieku. Viņu bērnu lugas tika iestudētas teātrī. Tomēr divus gadus vēlāk Vasiļjeva devās mācīties bibliotēku kursos, un pēc to pabeigšanas viņa ieguva darbu Zinātņu akadēmijas bibliotēkā.
Atgriežoties Petrogradā, Vasiļjeva un Lemāns atsāka antroposofisku darbību, vadot vietējo biedrības nodaļu. 1923. gadā sākās antroposofu vajāšana: viņiem tika liegta biedrības pārreģistrācija. Man bija jāiet pagrīdē, koncentrējot darbu aprindās, kuras vadīja Vasiļjeva un Lemana. Attiecības ar Lemānu līdz tam laikam bija pilnībā nogājušas greizi, Lemana apprecējās, un Vasiļjeva satika savu pēdējo lielo mīlestību - orientālisti Julianu Ščutski. Viņš bija desmit gadus jaunāks par viņu. Vasiļjevas pēdējie mīlas dzejoļi ir adresēti Ščutskim. Viņa nodarbojās ar Petrogradu un tulkojumiem no vecās franču valodas, tulkoja "Rolanda dziesmu", izdeva grāmatu par Miklouho-Maclay. 1926. gadā Vasiļjeva pat nolēma izdot (pirmo reizi kopš 1909. gada) savu jauno dzejoļu krājumu - Heather. Bet šī lieta nekad netika publicēta.
1927. gada aprīlī Lemāns un Vasiļjeva tika arestēti. Sākumā viņi tika apsūdzēti par antroposofiskām darbībām, bet pēc tam parādījās stāsts par iesaistīšanos OSVAG. Vasarā Vasiļjeva ar posmu tika nosūtīta uz Urāliem. Sverdlovskā pēc mēneša cietumā viņai ļāva doties trimdā Taškentā, kur dzīvoja viņas vīrs.
Šeit, siltajā un labi barotajā Taškentā, Vasiļjeva ilgojās pēc savas dzimtās pilsētas - viņa pat lūdza Vološinu strādāt pie trimdas termiņa samazināšanas ("Vai es kādreiz atgriezīšos savā pilsētā, kur ir visa mana sirds? Šeit es mirstu") . Augustā Ščutskis ieradās uz mēnesi - pa ceļam uz Japānu, kur tika nosūtīts komandējumā. Viņš pierunāja Vasiļjevu uz jaunu mānīšanu – rakstīt dzejoļus trimdā ķīniešu dzejnieka Li Sjan Zi ("filozofs no mājas zem bumbieres" - Vasiļjevu mājā patiešām auga bumbieris) vārdā.
Uz galda zili zaļš pušķis
Pāva spalvas...
Varbūt es palikšu daudzus, daudzus gadus
Šeit tuksnesī...
“Ja tu uzkāpi uz sala,
Tas nozīmē, ka stiprs ledus ir tuvu ...
Kam jānāk, tas nāks!
Tie bija pēdējie Čerubinas-Dmitrijevas-Vasiljevas dzejoļi. Poētiskais ceļš, kas sākās ar vienu mānīšanu, beidzās ar citu. Taškentā Vasiļjeva bija smagi slima. Ārsti ilgu laiku nevarēja noteikt diagnozi, un beidzot kļuva skaidrs, ka tas ir aknu vēzis. 1928. gada 5. decembra naktī dzejniece nomira. Pirms nāves viņa vīram teica: "Ja es būtu palikusi dzīvot, es dzīvotu pavisam savādāk."
Elizaveta Ivanovna Dmitrijeva dzimis nabadzīgā dižciltīgā ģimenē. Tēvs ir kaligrāfijas skolotājs, kurš agri nomira no patēriņa. No septiņu līdz sešpadsmit gadu vecumam viņa cieta no vienas un tās pašas kaites, bija piesieta pie gultas un palika kliba līdz mūža galam. 1904. gadā viņa absolvēja Vasileostrovskas ģimnāziju ar zelta medaļu. 1908. gadā Elizaveta Dmitrijeva absolvēja Imperiālo sieviešu pedagoģisko institūtu, kur studēja viduslaiku vēsturi un franču literatūru. Kādu laiku viņa mācījās Sorbonnā, studēja Spānijas viduslaikus. Sorbonnā viņa tikās, ar kuru daudzas reizes lūdza Dmitrijevu viņu apprecēt, viņa atteicās - viņa bija inženiera Vasiļjeva līgava.
Pēc tam Dmitrijeva mācīja Petrovska sieviešu ģimnāzijā, publicēja tulkojumus no spāņu dzejas (Svētā Terēze un citi) teosofiskajos žurnālos, pievienojās galvaspilsētas mākslinieciskajai dzīvei, apmeklēja lekcijas Mākslas akadēmijā un slavenās literārās tikšanās tornī, kur viņa tikās ar. Vološina kļuva par viņas mentoru, garīgā saikne ar viņu pāries visu viņas dzīvi. Elizaveta Dmitrijeva 1909. gada vasaru pavadīja Koktebelē, dāhā netālu no Vološinas, kur radās kopīga ideja par literāru mānīšanu, tika izgudrots skanīgs pseidonīms un noslēpumaina katoļu skaistuma literārā maska.
Kādā no 1909.gada augusta dienām Sanktpēterburgas mākslas kritiķis un izdevējs S.K.Makovskis, kurš tobrīd bija aizņemts ar jaunā žurnāla Apollon organizēšanu, saņēma vēstuli, kas parakstīta ar vienu burtu "Ch". Kāda nezināma dzejniece piedāvāja «Apollo» dzejoļus, kas interesēja Makovski. Rokraksts bija elegants, papīrs bija piesūcināts ar pikantām smaržām, dzejas lapas izkārtotas ar kaltētiem ziediem. Drīz pati noslēpumainā svešiniece piezvanīja Makovskim - un viņš dzirdēja "burvīgu" balsi. Tika iesūtīti arī vairāki citi dzejoļi. Visa Apollo redakcija, kā arī tādi slaveni dzejnieki kā Vjačeslavs Ivanovs, Nikolajs Gumiļovs, bez ierunām nolēma izdrukāt nezināmas personas dzejoļus. Pamazām viņas izskats, liktenis kļuva skaidrāks no telefona sarunām un dzejoļiem. Kļuva zināms, ka viņai ir sarkanīgas, bronzas cirtas, bāla seja ar spilgti izteiktām lūpām. Viņa pēc dzimšanas ir spāniete, dedzīga katoliete, viņai ir astoņpadsmit gadu, stingru audzināšanu ieguvusi klosterī un atrodas despota tēva un jezuītu mūka, viņas biktstēva, uzraudzībā. Apburošā mūzika skanēja viņas vārdā - Cherubina de Gabriak. Izsmalcinātajās dzejas rindās bija redzama vientulības melanholija, vēlme satikt sirds aicinājumu, atrast dvēseli, kurai varētu uzticēties.
Cherubina de Gabriac panākumi bija īsi un reibinoši. Un tad viņa tika atklāta. Čerubina tika atmaskota 1909. gada beigās: M. Kuzmins, kurš uzzināja Dmitrijevas tālruņa numuru, uzzināja patiesību. Tulkotājs fon Ginters piespieda Dmitrijevu atzīties viltībā, noslēpums kļuva zināms Apollo redakcijā, Gumiļova aizvainojošais uzbrukums Dmitrijevai noveda pie viņa un Vološina dueļa... Rezultātā 1910. gada beigās tika izdota kārtējā Ķerubinas dzejoļi parādījās Apollo ar pēdējo dzejoli "Satikšanās", ko parakstīja dzejnieces īstais vārds. Atklāsme pagriezās par Kerubins de Gabriaks smaga radošā krīze. Atvadu vēstulē Vološinam viņa raksta: “Es stāvu lielā krustcelēs. Es tevi pametu. Es vairs nerakstīšu dzeju. Es nezinu, ko es darīšu. Maks, tu uz brīdi izcēli manī radošuma spēku, bet vēlāk to uz visiem laikiem atņēmi. Lai mani dzejoļi ir simbols manai mīlestībai pret jums.
1911. gadā Elizaveta Dmitrijeva apprecējās ar meliorācijas inženieri V. N. Vasiļjevu, paņēma viņa uzvārdu un kopā ar viņu aizbrauca uz Turkestānu. Vēlāk viņa daudz ceļoja, viesojoties Vācijā, Šveicē, Somijā, Gruzijā - galvenokārt Antroposofiskās biedrības biznesā. Antroposofija kļūst par viņas galveno nodarbošanos visus turpmākos gadus un acīmredzot par jaunas iedvesmas avotu. 1915. gadā Kerubina de Gabriaka atgriezās dzejā: jaunajos dzejoļos pamazām izzūd viņas agrākais “emaljas gludais stils”, un paaugstināta ritma izjūta, oriģinālie tēli, kaut kāda noslēpumaina, bet nenoliedzama jaunu tēlu un intonāciju garīgā pamata sajūta, nāk nomainīt. Daudzi dzejoļi ir reliģiozi, taču ne vairs katoļu stilizācijas, bet gan sirsnīgi dzejoļi, kas atspoguļo paša dzejnieka dvēseles ceļa meklējumus, tiekšanos pēc grēku nožēlas un attīrīšanās.
1921. gadā dzejniece kopā ar vīru tika arestēta un izraidīta no Petrogradas, viņa galvenokārt tika vainota par savu apņemšanos antroposofijā. Viņa nokļūst Jekaterinodarā, kur vada jauno dzejnieku apvienību un iepazīstas ar. Kopā ar viņu viņa strādā pie bērnu lugām (lugu krājums tika pārpublicēts četras reizes).
1922. gada jūnijā viņš atgriezās Petrogradā, strādāja Petrogradas Jauno skatītāju teātra literārajā daļā, tulkoja no spāņu un senfranču valodas (galvenais tulkošanas darbs bija senfranču stāsts Paiena pantā "Mūlis bez bridēm" no plkst. Mézières, kas pabeigta 1923. gadā un izdota 1934. gadā), raksta stāstu bērniem par Mikluho-Maclay "Cilvēks no Mēness". Pametusi darbu Jaunatnes teātrī, pabeidz bibliotēku kursus un kalpo Zinātņu akadēmijas Bibliotēkā.
1926. gadā sākās represijas pret krievu antroposofiem, un pēc gada Dmitrijevas mājā tika veikta kratīšana, kuras laikā tika aizvestas visas viņas grāmatas un arhīvi, bet pati dzejniece uz trim gadiem nosūtīta uz Taškentu. Trimdā viņa turpina rakstīt dzeju, kuras nemainīgās tēmas ir mistiski pārdzīvojumi, vientulība, mīlestība, nolemtība, ilgas pēc dzimtās Pēterburgas. 1927. gadā pēc kāda tuva pēdējo gadu drauga sinologa un tulkotāja J. Ščutska ierosinājuma Dmitrijeva radīja pēdējo nekaitīgo viltu - septiņu rindu ciklu "Māja zem bumbieres", kas sarakstīts izdomātā trimdinieka uzdevumā. Ķīniešu dzejnieks Li Sjans Zi
Miris Elizaveta Dmitrijeva 1928. gada 5. decembrī no aknu vēža Taškentas slimnīcā. Poltoratskis, nenodzīvojis līdz trimdas beigām. Viņa tika apglabāta Botkina kapsētā Taškentā.
Viņa bija neglīta un slimīga, turklāt kliboja. Viņas dzīve nebija viegla. Bet viņa iegāja vēsturē kā skaista sudraba laikmeta dzejniece. Viņas zvaigzne uzcēlās Ziemeļpalmīras poētiskajā debesīs 1909. gadā un uzspridzināja sabiedrību ar savu dumpīgumu un jutekliskumu. “Ahmatovas tēls, trieciens ir mans, dzejoļi, kas rakstīti gan pirms Ahmatovas, gan pirms manis,” šādu dzejnieces dzejoļu vērtējumu sniedza Marina Cvetajeva.
Viņa tika apbrīnota neklātienē un iedvesmoti citēta, lai gan viņai nepatika viņas dzejoļi. "Man nepatīk mani dzejoļi, tie man šķiet sausi," sacīja dzejniece. "Es zinu, es ļoti labi zinu, ka tas nav tas, neviens no viņiem neizsaka to, ko es gribu. Nav nekā grūtāka par radošuma neiespējamību, ja pēc tā ir mūžīga vēlme. Neskatoties uz to, visa Pēterburga par viņu runāja, un tam bija iemesls ... …
Sanktpēterburgas mākslas žurnāla Apollo redaktors, dzejnieks, kritiķis, slavenā Wanderer mākslinieka Sergeja Makovska dēls redakcijas vēstulē atklāja noslēpumainu aploksni - apzīmogotu ar melnu vaska zīmogu ar devīzi "Vae victis!" ("Bēdas uzvarētajiem!"). Vēstule rakstīta franču valodā, parakstīta ar burtu Ch., tai pievienoti vairāki dzejoļi. Makovskis lasīja dzejoļus, kas viņu uzreiz aizrāva ar personīgām pusatzīšanām.
Svešinieks it kā neviļus izpļāpājās par sevi, par savu valdzinošo izskatu un par savu bēdīgo likteni. Iespaidu pastiprināja papīrs ar sēru malu, uz kura bija rakstīts, un "Dievmātes zālīšu" izžuvušās asaras, ar kurām tika klātas palagi, un pikantu smaržu smarža, kas piesūcināja papīru, un ārkārtīgi elegants rokraksts. Makovskis jutās apburts. Un, kad noslēpumainā dzejniece piezvanīja uz redakciju un dzirdēja viņas burvīgo balsi, dzejnieks saprata, ka ir iemīlējies ...
Zvani un vēstules redaktoram turpināja pienākt. Sākotnējais "Ch" tika atšifrēts kā Cherubina - brīnišķīgs vārds! Makovskim tomēr izdevās pacelt noslēpuma plīvuru, kas aptvēra svešinieku ar tik izsmalcinātu vārdu, kurš sevi sauca par Infantu.
“Pēc lielām pūlēm man izdevās kaut ko dabūt no “Infantas”: viņa tiešām pēc dzimšanas ir spāniete, turklāt dedzīga katoliete: viņai ir tikai astoņpadsmit gadu, viņa ir audzināta klosterī, viņa nedaudz cieš. no viņas krūtīm no bērnības,” atcerējās Makovskis. - Viņa paslīdēja par dažām vēstniecības pieņemšanām savrupmājā "salās" un par stingrāko despota tēva uzraudzību (māte jau sen mirusi) un kāda jezuītu mūka, viņas biktstēvas... Pēc vēl vairākām vēstulēm un telefona sarunām ar noslēpumaino Kerubinu izrādījās : viņai ir sarkanīgas, bronzas cirtas, sejas krāsa ir pilnīgi bāla, bez asiņu, bet spilgti izteiktas lūpas ar nedaudz nolaistiem kaktiņiem, un viņas gaita ir nedaudz klibota, kā tas pienākas burvēm.
Aizslēdza durvis uz manu mājokli
uz visiem laikiem pazaudēta atslēga,
un melnais eņģelis, mans sargs,
stāv ar liesmojošu zobenu.
Bet kroņa mirdzums un troņa purpursarkanā krāsa
neredzēt manas ilgas,
un uz meitenes rokas -
nevajadzīgs Zālamana gredzens.
Neizgaismo manu tumšo drūmumu
liela lepnuma rubīni...
Es pieņēmu mūsu seno zīmi -
Kerubīnas svētais vārds.
Pēc Kerubinas dzejoļu publicēšanas žurnāla otrajā numurā 1909. gadam - tajā pašā laikā Inokenty Annensky darbi tika nobīdīti malā, par ko dzejnieks bija ļoti aizvainots - saziņa ar viņu turpinājās. Visa redakcija apskauda Makovski - tikai viņš pa telefonu runāja ar ārzemju skaistuli. "Viss Apollo iemīlēja ... viss Apollo pārstāja gulēt, viss Apollo sāka dzīvot no burta uz burtu, es gribēju redzēt visu Apollo," atcerējās Cvetajeva. To bija daudz, viņa bija viena. Viņi gribēja redzēt, viņa gribēja paslēpties…
Ak, cik reizes bezmiega stundās,
Celies gaišāks un dzīvāks
Varavīksnes logu mirdzums
Manas neticamās baznīcas.
Deg ar bezgrēcīgām svecēm,
Zelta krāšņumā liesmojošs,
Tur, zem rakstainajiem brokātiem,
Tur bija ozolkoka lektors.
Un no svecēm un no saulrieta
Alela vermilion lapas,
Un zāļu ligatūra tika saspiesta
Vārdu un paradīzes putnu savijums.
Un atceros, ka atvēru grāmatu
Un es redzēju vēstulēs
Gabriela trakais izsauciens:
"Svētīta tu esi sievietēs."
Valdzinošā Cherubina de Gabriak patiesībā bija pieticīga skolotāja, kuras vārds bija Elizaveta Dmitrijeva. Viņa dzimusi 1887. gada 12. aprīlī Sanktpēterburgā nabadzīgā muižnieku ģimenē. Viņas tēvs agri nomira no tuberkulozes. Tā pati slimība, kuras dēļ viņa ilgus gadus gulēja gultā, pēc kuras viņai parādījās klibums, mocīja arī Dmitrijevu.
Taču smagas slimības – Elizabete cieta no atmiņas zuduma, dzirdes un redzes halucinācijām un pēc pārciesšanas ar difteriju uz gadu kļuva akla – viņai netraucēja izcili mācīties. Viņa ar zelta medaļu absolvējusi Vasiļeostrovskas ģimnāziju, bet 1908. gadā – Imperatora sieviešu pedagoģisko institūtu divās specialitātēs: viduslaiku vēsturē un viduslaiku franču literatūrā.
Tajā pašā laikā Dmitrijeva apmeklēja lekcijas Sanktpēterburgas Universitātē par spāņu literatūru un senfranču valodu, pēc tam īsu laiku studēja Sorbonnā, kur satika dzejnieku Nikolaju Gumiļovu, kurš viņā iemīlējās. Cieša draudzība ar dzejnieku Maksimiliānu Vološinu sākās "Tornī" ar Vjačeslavu Ivanovu, kurš vadīja slaveno Sanktpēterburgas literāro salonu. Koktebelē, Vološinas namā, radās kopīga ideja par literāro mānīšanu...
Un tad pasaka beidzās. Dzejnieks Mihails Kuzmins, kurš uzzināja Dmitrijevas tālruņa numuru, uzzināja patiesību. Tulkotājs fon Ginters piespieda Dmitrijevu atzīties blēdībā, noslēpums kļuva zināms Apollo redakcijā, Nikolaja Gumiļova aizvainojošais uzbrukums Dmitrijevai noveda pie viņa un Maksa Vološina dueļa... Rezultātā 1910. gada beigās vēl viens Ķerubinas dzejoļu izlase parādījās Apollo , ar pēdējo dzejoli "Satikšanās", ko parakstījis dzejnieces īstais vārds.
"Istabā ienāca īsa, diezgan resna, tumšmataina sieviete ar lielu galvu, pārmērīgi pietūkušu pieri un patiešām briesmīgu muti, no kuras izcēlās ilkņiem līdzīgi zobi, smagi klibodama," atklājās patiesības šokēts Makovskis. aprakstīja tikšanos ar atsegto Kerubinu. "Viņa bija ārkārtīgi neglīta. Tas kļuva gandrīz biedējoši. Brīnišķīgais sapnis pēkšņi iegrima mūžībā, nepielūdzamā, zvērīgā, apkaunojošā realitāte nonāca savā dzīvē.
Taču šajā aprakstā dziļi vīlies dzejnieks, bez šaubām, pārspīlēja. Dmitrijeva nebija nekāda skaistule, taču arī viņas izskatā nebija nekā neglīta. Turklāt viņai piemita inteliģence, talants, garīga bagātība un izstaroja spēcīgas sievišķīgas vēsmas, neatvairāmi pievilka sev, un ne velti viņai apkārt bija daudz cienītāju. Maksimilians Vološins un Nikolajs Gumiļovs viņu vairākas reizes bildināja, taču viņa nevēlējās būt par Dmitrijeva sievu un atteicās no abiem pielūdzējiem.
“Mana lielākā mīlestība manā mūžā, nesasniedzamākā bija Makss. Al. (Vološins), atzinās dzejniece. - Ja N. St. (Gumiļovs) man bija pavasara ziedēšana, "puika", mēs bijām viena vecuma, bet viņš man vienmēr likās jaunāks, tad M. A. man bija kaut kur tālu, kāds, kurš nevarēja pievērst man acis, mazliet un klusē. Tas, kas meitenei šķita kā brīnums, notika. Es uzzināju, ka M.A mani mīl, ir mīlējis jau ilgu laiku - es metos pie viņa visapkārt. Man viss likās: es gribu abus, kāpēc izvēlēties! Manī ir divas dvēseles, un viena no tām patiesi mīlēja vienu, otra otru.
Kāpēc Maksam Vološinam bija vajadzīga šī mānīšana? Kopumā viņš bija pakļauts praktiskiem jokiem. Tāpēc viņš piedāvāja Marinai Cvetajevai publicēt savus dzejoļus par Krieviju ar dzejnieka Petuhova vārdu. Iespējams, dzejnieks gribēja pasmieties par Makovski, kurš izcēlās ar snobismu - viņš sapņoja, ka redakcijas apmeklētāji nāks frakās un atvedīs līdzi balerīnas no Imperiālā Mariinska teātra.
Šķiet, Cvetajeva vistuvāk patiesībai nonāca, kad viņa rakstīja, ka Vološina cenšas likvidēt “katastrofālo plaisu starp ķermeni un dvēseli”: pieticīgo un neglīto skolas skolotāju Dmitrijevu un viņas romantiskajiem dzejoļiem. "Ļaujiet viņai būt - viņai!" Ja tā, tad tā, mūsuprāt, ir cēla ideja. Cits jautājums - kāds ir vilšanās dziļums pēc kritiena no tādiem augstumiem? Vai tas nesāp pārāk daudz?
Dmitrijevai ļoti sāpēja. Viņa cieta, grimstot izmisuma dziļumos. “Apglabājusi Kerubinu, es apglabāju sevi un nekad vairs necelšos augšā,” atzina dzejniece. Un savā atvadu vēstulē Vološinam viņa rakstīja: “Es stāvu lielā krustcelēs. Es tevi pametu. Es vairs nerakstīšu dzeju. Es nezinu, ko es darīšu. Maks, tu uz brīdi izcēli manī radošuma spēku, bet vēlāk to uz visiem laikiem atņēmi. Lai mani dzejoļi ir simbols manai mīlestībai pret jums "...
Tumšajā laukā - tikai cietie virši,
jā spalvu zāle - sudraba dzija;
Es jau ilgu laiku stāvu krustcelēs
kur neviens tev nerādīs ceļu.
Bet debesīs zvaigžņotais ceļš dubultojas,
atkal plūst kā upe...
Māci man lūgt
uz savu izstiepto labo roku
pieskarieties ar vāju roku.
1911. gadā Elizaveta Dmitrijeva apprecējās ar meliorācijas inženieri Vsevolodu Vasiļjevu, bezgala laipnu, pieticīgu, nesavtīgu cilvēku, kurš viņu ar mīlestību un no visas sirds mīlēja, uzņēma viņa uzvārdu un aizbrauca ar viņu uz Turkestānu. Vēlāk viņa daudz ceļoja, viesojoties Vācijā, Šveicē, Somijā, Gruzijā - galvenokārt Antroposofiskās biedrības biznesā.
Antroposofija kļūst par viņas galveno nodarbošanos visus turpmākos gadus un acīmredzot par jaunas iedvesmas avotu. “Es zinu, ka pametu savu ceļu, gāju uz kāda cita ceļu un to uzurpēju,” vēstulē atzinusi dzejniece. "Es nerakstu dzeju, lai cik sāpīgi tas man būtu. Es miru par mākslu, es, kas to mīlu ar "atstumtās mātes sāpēm", es pats viņu nogalināju sevī.
Represiju periodā pret krievu antroposofiem, kas sākās 1926. gadā, Vasiļjevas mājā tika veikta kratīšana, kuras laikā viņai tika atņemtas visas grāmatas un manuskripti. Un pašai dzejniecei pēc Sverdlovskā pavadītā mēneša cietumā atļāva uz trim gadiem doties trimdā Taškentā, kur dzīvoja viņas vīrs. Viņas trimdā rakstītie dzejoļi ir piepildīti ar mistiskiem pārdzīvojumiem, vientulību, mīlestību, nolemtību, ilgām pēc dzimtās Pēterburgas...
“Vai es kādreiz atgriezīšos savā pilsētā, kur ir visa mana sirds? Šeit es mirstu,” viņa rakstīja Vološinam. Sagadījās, ka arī Elizavetas Vasiļjevas poētiskais ceļš beidzās ar viltu - pēc pēdējo gadu tuva drauga sinologa un tulkotāja Jurija Ščutska ierosinājuma, kurš nokļuva Taškentā, Vasiļjeva izveidoja septiņu rindu ciklu “Māja. zem bumbieru koka”, rakstīts izdomātā trimdā ķīniešu dzejnieka Li Sjan Zi vārdā.
Māja zem bumbieriem...
māja svešā valstī.
Pat dziļā miegā
Ieklausies savā sirdī
Tas ir par mani!
Zvaigžņots vakars
Neredzamās tikšanās laiks.
Dzejniece nenodzīvoja līdz trimdas beigām. Viņa bija smagi slima, un ārsti ilgu laiku nevarēja noteikt, kas viņai vainas. Beigās tika uzstādīta šausmīga diagnoze – aknu vēzis. Nāve iestājās 1928. gada 5. decembra naktī. Pirms nāves dzejniece atzinās vīram: "Ja es būtu palikusi dzīvot, es dzīvotu pavisam savādāk" ... Un viņš rakstīja vēstulē Maksam Vološinam, paziņojot par savas mīļotās sievas nāvi, kurš ieradās četrdesmit viena gada vecumā: “Dārgais Maks, - Paldies par vēstuli, es to neesmu pelnījis. Viss, kas manī bija labs, bija no Lilijas ... "
Es sapratu ābeļu zarus,
Viņu žests ir ziedošs un pazemīgs,
Gandrīz pieskaras zemei
Spārnu izliekums.
Tāpat kā saules enerģija
Uz brīdi tavs ugunīgais lidojums
Apstājās zemes saknēs
Sasalis kā auglis.
Noplēš to un pateiks
Uzkrītot uz tumšas plaukstas,
Kas tajā ir saules uguns,
Kāds zemes smagums tajā ir.
