Slavenākā Rubļeva ikona. Piecas slavenākās Andreja Rubļeva ikonas. Svētā Andreja Rubļeva īsa dzīve
1428. gada 17. oktobrī Andrejs Rubļevs nomira. Daudzi pareizticīgo ikonu gleznotāji ir slaveni ar saviem šedevriem ikonām, sienas gleznojumiem un gleznām par Bībeles tēmām. Bet Andrejs Rubļevs ir slavenākais krievu ikonu gleznotājs, kurš gleznojis ne tikai ikonas, bet īstus garīgus šedevrus, kas pārsteidz ar savu skaistumu un jēgas dziļumu. Šodien mēs nolēmām runāt par septiņām slavenajām Andreja Rubļeva ikonām.
Andrejs Rubļevs ir slavenākais un cienījamākais 15. gadsimta Maskavas ikonu glezniecības, grāmatu un monumentālās glezniecības skolas meistars. Krievijas pareizticīgo baznīca kanonizēja par svēto. Šis cilvēks izcēlās ne tikai ar dziļu ticību, bet arī ar lielu talantu.
Trīsvienība
"Trīsvienība" - cienījamā ikonu gleznotāja Andreja Rubļeva slavenākā ikona. Tagad šis garīgā skaistuma piepildītais šedevrs tiek izstādīts Tretjakova galerijā. Pati ikona uzgleznota 15. gadsimta 20. gados pēc Bībeles stāsta. Ikonā ir attēloti trīs eņģeļi, kas sēž pie galda, uz kura atrodas kauss, par kura nozīmi ir daudz versiju. Aiz eņģeļu mugurām var redzēt kalnu, koku un māju. Eņģeļi simbolizē Svēto Trīsvienību: Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. Trīsvienības ikona ir viena no visvairāk cienītajām ikonām pareizticībā.
Saglabāts
"Glābējs" ir vēl viena slavena Andreja Rubļeva ikona, kas tika gleznota ap 1410. gadu. Ikona ir slikti saglabājusies - saglabājusies tikai daļa no audekla ar Jēzus Kristus seju, kurai, kā redzams, Andrejs Rubļevs piešķīra krievu sejas vaibstus. Pati Pestītāja ikona tika atrasta tikai 1918. gadā Debesbraukšanas klosterī, kas atrodas Zvenigorodā. Viņa gulēja vecā šķūnī zem malkas kaudzes. Tagad ikona ir izstādīta Tretjakova galerijā.
Vladimira Dievmāte
Kopumā "Vladimira Dievmātes" attēls ir viens no visvairāk cienītajiem pareizticībā. Līdz šim ir versija, ka Andrejs Rubļevs ikonu gleznojis ap 1409. gadu, norakstot to no evaņģēlista Lūkas ikonas kopijas. Ir zināms, ka Lūks pats savu Dieva Māti gleznojis viņas dzīves laikā, un Andrejs Rubļevs nokopēja ikonu no paša pirmā eksemplāra. Ir zināms, ka ikona pašlaik glabājas Andreja Rubļeva Centrālajā Senās Krievu kultūras un mākslas muzejā.
Pasludināšana
Pasludināšana ir ne mazāk slavena ikona, ko ap 1405. gadu gleznojis Andrejs Rubļevs. Tagad pati ikona atrodas Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrālē. Ikonā ir attēlota viena no svarīgākajām Bībeles ainām – Jaunavas Marijas pasludināšana. Stāstā Marija no eņģeļa uzzina, ka viņa dzemdēs bērnu – Dieva Dēlu un pasaules Pestītāju.
Pārveidošanās
"Kunga pārveidošana" ir vēl viena slavenā Andreja Rubļeva ikona. Šobrīd ikona glabājas Tretjakova galerijā. Ikonā ir attēlota viena no svarīgākajām Bībeles ainām – Kunga Apskaidrošanās, kas notika, kad Jēzus veda savus mācekļus uz Tabora kalnu, vēloties parādīt, kas ar viņiem visiem notiks pēc nāves. Toreiz pravieši Mozus un Elija, kas kādreiz bija vienkārši mirstīgie, nokāpa no debesīm pie Kristus, un pats Jēzus Kristus spīdēja ar neparastu gaismu, Viņa seja kļuva gaiša un Viņa drēbes kļuva spilgti baltas. Tad no mākoņiem atskanēja Dieva balss, kas paziņoja, ka Jēzus ir Viņa Dēls un ka Viņā ir jāieklausās.
Piedzimšana
"Kristus piedzimšana" - Andreja Rubļeva gleznota ikona, kuras pamatā ir Bībeles stāsts, kurā piedzimst pasaules Pestītājs un Dieva Dēls Jēzus Kristus. Ikonā attēlota Dievmāte, kas guļ uz tumši sarkanas maforijas, aiz Dievmātes ir silīte ar Jēzus bērniņu. Arī uz ikonas jūs varat redzēt citus varoņus - eņģeļus un vienkāršus mirstīgos.
Krievu pareizticīgo baznīcas kalendārā ir daudz ikonu gleznotāju, bet slavenākais, protams, ir Andrejs Rubļevs. Šo vārdu pie mums droši vien zina visi, pat ne izglītotākie, un tas ir labi zināms arī ārpus Krievijas, īpaši pēc Tarkovska filmas, bet ko mēs zinām par izcilo ikonu gleznotāju? Par to stāsta slavenā kristīgās mākslas vēsturniece Irina JAZIKOVA.
Andrejs Rubļevs glezno Androņikova klostera Spasska katedrāli (16. gadsimta beigu miniatūra)
Andreja Rubļeva laimīgais liktenis
Var teikt, ka viņa liktenis bija laimīgs: viņš bija slavens jau dzīves laikā, hronikas un svēto dzīves viņu piemin, prinči un klosteri pasūtīja viņam ikonas, viņš strādāja Maskavā, Vladimirā, Zveņigorodā. Viņš netika aizmirsts arī pēc viņa nāves, Rubļeva kā pirmā ikonu gleznotāja Krievijā godība tika saglabāta gadsimtiem ilgi. Stoglavi katedrāle (1551) atzina Rubļeva darbu par paraugu. Džozefs Volotskis savā "Vēstījumā ikonu gleznotājam" min arī Andreja Rubļeva un viņa domubiedru piemēru, kuri "ļoti cītīgi glezno ikonas un tik ļoti rūpīgi izturas pret gavēni un klostera dzīvi, it kā viņi būtu dievišķās žēlastības cienīgi. un taco Dievišķajā mīlestībā, lai gūtu panākumus, it kā nekad nevingrinoties par zemes lietām, bet vienmēr pacelt prātu un domu nemateriālā gaismā, it kā Kristus svētās augšāmcelšanās svētkos, sēžot uz sēdekļiem un viņa priekšā. Ja jums piederēs Dievišķās un godīgās ikonas un nepārtraukti skatāties uz tām, Dievišķais prieks un kundzība piepildīsies. Un ne tikai tajā dienā es tādas lietas daru, bet arī citās dienās, kad neesmu uzcītīgs gleznošanā. Šī iemesla dēļ Kungs Kristus pagodiniet tos pēdējā nāves stundā.17. gadsimta manuskriptā Leģenda par svēto ikonu gleznotājiem Andrejs Rubļevs nosaukts par svēto askētu un Dieva gaišreģi. Vecticībnieki Rubļevu augstu novērtēja, kolekcionāri centās iegūt viņa darbus, viņu acīs viņš bija kanoniskās ikonogrāfijas un senās dievbijības iemiesojums. Pateicoties tam, pat 19. gadsimtā, kad ikonogrāfija šķita aizmirstībā, askētiskā ikonu gleznotāja vārds tika saglabāts kā baznīcas mākslas etalons.
Andrejs Rubļevs netika aizmirsts pat padomju laikos, neskatoties uz padomju zinātnes teomātisko un ikonoklastisko patosu, viņa vārds bija senās krievu kultūras simbols. Ar UNESCO lēmumu 1960. gadā tika organizētas Rubļevas 600. gadadienas svinības visā pasaulē. Maskavā tika atvērts Andreja Rubļeva Senās krievu kultūras muzejs. Un viņa darbi, kas savākti galvenokārt Tretjakova galerijā, ir kļuvuši par zinātnieku uzmanības objektu.
Dzīve salikta kopā
Par mūku Andreju Rubļevu ir uzrakstītas daudzas grāmatas un raksti, viņa darbs ir rūpīgi izpētīts. Bet, ja tā padomā, ko mēs zinām par ikonu gleznotāja kā svēta askēta dzīvi? Biogrāfiskā informācija ir ārkārtīgi trūcīga, viņa dzīve ir jāapkopo burtiski pa druskai.Viņš dzimis 1360. gados. Precīzu viņa dzimšanas datumu ir grūti noteikt. Bet nāves datums ir zināms: 1430. gada 29. janvāris. Šo datumu uz 18. gadsimta kopijas noteica slavenais restaurators P. D. Baranovskis. no uzraksta uz Spaso-Androņikova klostera kapakmens. Pati plāksne tika zaudēta pagājušā gadsimta 30. gados, kad tika iznīcināta klostera kapsēta. Ir zināms, ka Rubļevs nomira lielā vecumā, viņam bija apmēram 70 gadi, kas nozīmē, ka viņš dzimis laikā no 1360. līdz 1370. gadam.
Šis laiks bija briesmīgs: tatāri valdīja Krievijā, viņi izpostīja pilsētas, aplaupīja tempļus un klosterus, aizveda cilvēkus gūstā. Tajā pašā laikā starp prinčiem notika pastāvīga savstarpēja cīņa, īpaši asiņaina tā bija starp Maskavu un Tveru, kas pretendēja uz lielkņaza etiķeti. Divas reizes - 1364. un 1366. gadā. - Maskavu un Ņižņijnovgorodu plosījās mēris. 1365. gadā Maskava dega, 1368. gadā pārdzīvoja Lietuvas kņaza Oļgerda iebrukumu, bet 1371. gadā iestājās bads.
Šī haosa un satricinājumu vidū topošais debesu harmonijas tēlu radītājs auga un tika audzināts. Diemžēl mēs neko nezinām ne par viņa vecākiem, ne par vidi, no kuras viņš nācis. Tiesa, viņa vārds var kaut ko liecināt. Pirmkārt, tajos laikos uzvārdi bija tikai dižciltīgiem cilvēkiem. Otrkārt, tas var norādīt uz iedzimtu amatu, ar kuru nodarbojies viņa tēvs vai kāds attālāks sencis. Rubļevs, visticamāk, cēlies no darbības vārda "griezt" vai no "rubelis", tā sauktā garā staba vai ruļļa, rīks ādas apstrādei.
Nekas nav zināms par to, cik agri Andrejs Rubļevs ķērās pie ikonu gleznošanas, kur un no kā viņš mācījās. Mēs neko nezinām par viņa agrīnajiem darbiem. Pirmā pieminēšana par to ir atrodama 1405. gada hronikā, kur tiek ziņots, ka pēc lielkņaza Vasilija Dmitrijeviča rīkojuma Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāli uzgleznoja artelis, kuru vadīja trīs meistari: Teofans Grieķis, Prokhors vecākais no Gorodecas un mūks Andrejs Rubļevs. Tas, ka tiek minēts Rubļeva vārds, liek domāt, ka viņš jau bija diezgan cienīts meistars. Bet viņa vārds ir trešais, kas nozīmē, ka Andrejs bija jaunākais no nosauktajiem ikonu gleznotājiem.
Rubļevs bija mūks, tas ir, mūks. Un vārds Andrejs acīmredzot nav sugas vai kristības, bet gan klostera vārds. Visticamāk, viņš nodeva klostera solījumus Trīsvienības klosterī Radoņežas Nikona vadībā, Sv. Sergijs no Radoņežas. Par to ir ieraksti 18. gadsimta rokrakstos. Varbūt viņš atrada pašu Sergiju, kurš nomira 1392. gadā. Daudzi meistara darbi būs saistīti arī ar Trīsvienības klosteri. Pēdējos gados Andrejs dzīvoja Spaso-Androņikova klosterī, kuru arī dibināja Sergija māceklis Sv. Androniks. Šajā klosterī viņš beidza savu zemes ceļojumu.
Baznīcas mākslas etalons
Andrejs Rubļevs bija iesaistīts Sv. Radoņežas Sergijs, lielais mūku skolotājs, kuram bija milzīga loma Krievijas garīgajā atmodā. Sergijs vai viņa mācekļi spēja nodot Andrejam dziļas lūgšanas un klusuma pieredzi, šo kontemplatīvo praksi, ko parasti sauc par hesihasmu un Krievijā sauca par "gudru rīcību". Līdz ar to Rubļeva ikonu lūgšanu dziļums, to dziļā teoloģiskā nozīme, īpašais debesu skaistums un harmonija.Otro reizi Rubļeva vārds hronikā minēts 1408. gadā saistībā ar Vladimiras debesīs uzņemšanas katedrāles gleznošanu. Šo darbu viņš veica kopā ar ikonu gleznotāju Daniilu Černiju, kurš tiek dēvēts par viņa "draugu un kompanjonu". Daniils bija arī mūks, iespējams, grieķis vai serbs, par ko liecina iesauka - Melnais. Hronists viņu sauc par pirmo, kas nozīmē, ka Daniels bija vecākais: pēc vecuma vai pēc ranga. Viss turpmākais Andreja Rubļeva liktenis līdz pat viņa nāvei būs saistīts ar šo personu.
Debesbraukšanas katedrāle Vladimirā tika uzskatīta par Krievijas baznīcas katedrāli, un tās gleznošana bija atbildīga lieta. Katedrāle tika uzcelta 12. gadsimtā Andreja Bogoļubska vadībā, bet tās sienas gleznojumi tika iznīcināti 1238. gadā tatāru-mongoļu iebrukuma laikā. Pēc lielkņaza Vasilija Dmitrijeviča rīkojuma templis tiek krāsots no jauna. Tika uzcelts arī ikonostāze un izveidota senās brīnumdarītās Vladimira Dievmātes ikonas kopija. Abi meistari – gan Andrejs, gan Daniels – šeit darbojas ne tikai kā ikonu gleznotāji, bet arī kā īsti teologi: saglabājusies kompozīcija “Pēdējais spriedums” vēsta par dziļu mistisku pieredzi un pārsteidzoši spilgtu eshatoloģijas kā Baznīcas tiekšanās izpratni. pretim nākošajam Glābējam.
1420. gadu vidū. Andrejs Rubļevs un Daniils Černijs uzrauga darbu Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrālē. Tempļa sienas gleznojumi līdz mums nav nonākuši, bet ikonostāze ir saglabājusies. Tai pašai draudzei pr. Andrejs glezno savu slaveno ikonu "Trīsvienība", kurā trīsvienības dogma atrod savu augstāko glezniecisko iemiesojumu. Kā vēsta hronika, Trīsvienības tēlu pasūtījis Radoņežas Nikons "sv. Sergija piemiņai un slavēšanai", kura relikvijas apglabātas Trīsvienības baznīcā. Šī ikona iemieso mūka Andreja tīro lūgšanu, ko mācīja viņa garīgais skolotājs Sergijs, kurš novēlēja "skatoties uz Svēto Trīsvienību, lai pārvarētu šīs pasaules nīsto nesaskaņu". Trīs eņģeļu izskatā mūsu priekšā parādās Trīsvienības Dievs: Tēvs, Dēls un Svētais Gars, un viņu klusajā sarunā atklājas Kristus upura noslēpums, kas upurēts cilvēces glābšanai. Patiešām, Andrejs Rubļevs bija Dieva gaišreģis: tikai cilvēks, kurš atkārtoti apcerēja šo Dievišķās Trīsvienīgās Mīlestības noslēpumu, varēja šādi uzgleznot Trīsvienības tēlu.
Universāls meistars
Meistaram tiek piedēvētas arī grāmatu miniatūras. Piemēram, Khitrovo evaņģēlija lapas un ekrānsaudzētāji. Vecie krievu mākslinieki bieži apgaismoja grāmatas. Grāmatu kopēšana un dekorēšana bija viena no visizplatītākajām klostera paklausībām. Kopumā seno krievu klosteru grāmatu kultūra bija ārkārtīgi augsta, mūku lasīšanas loks bija ļoti daudzveidīgs. Andrejs Rubļevs bija arī grāmatvedis, daudz lasīja un tajos laikos bija ļoti izglītots. Jebkurā gadījumā ir skaidrs, ka "Hitrovo evaņģēlija" miniatūras veidojis meistars, kurš smalki izjūt skaistumu un dziļi saprot attēlotā nozīmi.Andrejs Rubļevs bija universāls meistars: viņš gleznoja ikonas un freskas, kā arī nodarbojās ar grāmatu miniatūrām. Visticamāk, ka kopā ar metropolītu Kipriānu un Teofanu Grieķi viņš bija iesaistīts augsta krievu ikonostāzes izstrādē, kas saskaņā ar Kipriāna liturģisko reformu bija harmoniska, dziļi pārdomāta teoloģiskā sistēma, kas radīja Latvijas tēlu. Debesu Baznīca.
Andreja Rubļeva pēdējie dzīves gadi bija saistīti ar Spaso-Androņikova klosteri. Diemžēl viņa darinātie Spasska katedrāles sienas gleznojumi nav saglabājušies. Bet ikonu gleznotāja dzīve šajā klosterī bija varoņdarbs un kalpošana, lūgšana un radošums, jo viņš vienmēr tā dzīvoja.
Rubļevs ir atzīts ikonu gleznotājs, bet, galvenais, viņš bija mūks, viņa dzīve bija pilnībā veltīta kalpošanai Baznīcai. Viņa svētums jau bija acīmredzams viņa laikabiedriem. Tūlīt pēc viņa nāves, 15. gadsimtā, Svētā Andreja ikoniskā vietējā godināšana tika nodibināta Trīsvienības-Sergija un Spaso-Androņikova klosteros, kuru rezidents viņš bija. Mācītāju Andreju Rubļevu Baznīca kanonizēja par svēto tikai 1988. gadā. Viņa piemiņu Baznīca atzīmē 17. jūlijā (4).
Teksts: Irina JAZIKOVA
ANDREJA RUBLĒVA IKONASAndreja Rubļeva biogrāfija un darbs
Andrejs Rubļevs (+ ap 1430), ikonu gleznotājs, grieķa Teofana skolnieks, godātais.
Sākumā viņš bija iesācējs Radoņežas mūkā Nikonā, bet pēc tam mūks Spaso-Androņikova klosterī Maskavā, kur viņš nomira un tika apglabāts.
Trīsvienības Vecā Derība
Andrejs Rubļevs
Maskavas skola
1422 - 1427
142 x 114 cm
kaļķu dēlis. Audekla pinums, geso, tempera
ikonu. Tempļa attēls no Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāles ikonostāzes
XIV k. — n. 15. gadsimts Rubļevs radīja savu šedevru - ikonu “Trīsvienība” (atrodas Valsts Tretjakova galerijā, sižetā “Ābrahāma viesmīlība”. Tradicionālo Bībeles sižetu viņš piepildīja ar dziļu poētisku un filozofisku saturu. Atkāpjoties no tradicionālajiem kanoniem, viņš ievietoja singlu bļoda kompozīcijas centrā (simbolizē upura nāvi) , un atkārtoja tās aprises sānu eņģeļu kontūrās Centrālais (simbolizē Kristu) eņģelis ieņēma upura vietu un to izceļ izteiksmīgs tumša ķirša plankumu kontrasts un zili ziedi, ko orķestrē izsmalcināts zelta okera kombinācija ar smalku "pildīto kāpostu" un zaļumu. Aplī ierakstīto kompozīciju caurstrāvo dziļi apļveida ritmi, pakļaujot visas kontūru līnijas, kuru konsistence rada gandrīz muzikālu efektu.
"Trinity" ir paredzēts attāliem un tuviem skatu punktiem, no kuriem katrs savādāk atklāj toņu bagātību, otas virtuozo darbu. Visu formas elementu harmonija ir "Trīsvienības" galvenās idejas mākslinieciska izpausme - pašatdeve kā gara augstākais stāvoklis, radot pasaules un dzīves harmoniju. 1405. gadā kopā ar Teofanu Grieķi un Prohoru no Gorodecas viņš uzgleznoja Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāli (freskas nav saglabājušās), bet 1408. gadā kopā ar Daniilu Černiju un citiem meistariem – Vladimiras Debesbraukšanas katedrāli (glezna bija daļēji saglabāta) un radīja ikonas tās monumentālajam trīspakāpju ikonostāzei, kas kļuva par svarīgu posmu Krievijas augstās ikonostāzes sistēmas veidošanā.
Pasludināšana
Andrejs Rubļevs
1405. gads
81x61 cm
ikonu. Svētku rangs
Senajā svētā Radoņežas Sergija dzīvē, ko apkopojis viņa māceklis Epifānija un kas rotāts ar daudzām miniatūrām (16. gadsimta saraksts), Andrejs Rubļevs ir attēlots trīs veidos: sēžam uz skatuves un raksta uz tempļa sienas Pestītāja attēls, kas nav radīts ar rokām; atnākot uz jaunuzcelto mūra baznīcu Lavrā un tiekot apglabāts pie Lavras brāļiem.
Lielākie Andreja Rubļeva darbi ir ikonas, kā arī freskas Vladimira Debesbraukšanas katedrālē (1408). Teofana Grieķa un Andreja Rubļeva darba deisis, kā arī visa zelta kupola Pasludināšanas baznīca karaļa galmā, netālu no karaļa kases, nodega liela ugunsgrēka laikā Maskavā 1547. gadā.
Epifānija
Andrejs Rubļevs (?)
15. gadsimta pirmā puse
81x62 cm
ikonu. Svētku rangs
Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī
Lielākos senās krievu glezniecības meistarus, tostarp Dionīsiju, dziļi iespaidoja viņa darbs. Stoglavi katedrālē (1551) Rubļeva ikonu glezna tika pasludināta par paraugu: tai tieši tika uzdots "gleznot ikonas no seniem attēliem, kā rakstīja grieķu gleznotāji un kā rakstīja Andrejs Rubļevs un citi bēdīgi slaveni gleznotāji".
Lielais darbs pie viņa darbu restaurācijas un mākslinieciskās biogrāfijas precizēšanas, kas veikts 20. gadsimtā, noveda pie romantiskās “Rubļeva leģendas” veidošanās, izraujot heroizēto mākslinieka figūru no anonīmās, askētiskās, viduslaiku radošuma supraindividuālā vide.
Kopš 16. gadsimta vietēji cienīts kā svētais, Andrejs Rubļevs tagad ir kļuvis par vienu no visas Krievijas svētajiem: Krievijas Pareizticīgā baznīca viņu kanonizēja 1988. gadā; baznīca viņu piemin 4. jūlijā (17. jūlijā NS).
Spas Visvarenais
Andrejs Rubļevs
1410. - 1420. gadi
158 x 106 cm
(ikonai "Glābējs" ir labās puses priedes dēlis, kas pievienots vēlākas restaurācijas laikā
ikonu. Ikonu gleznošanas deēzes centrālā daļa no Zveņigorodas
Maskava, Valsts Tretjakova galerija
Andreja Rubļeva darbs
Andreja Rubļeva darbi pieder pie augstākajiem Krievijas un pasaules garīgās mākslas sasniegumiem, kas iemiesoja cildeno izpratni par Svētās Krievijas cilvēka garīgo skaistumu un morālo spēku. Šīs īpašības ir raksturīgas Zveņigorodas ranga ikonām (“Pestītājs”, “Apustulis Pāvils” (atrodas Krievu muzejā), “Erceņģelis Mihaels”, visas no 14.-15.gadsimta mijas), kur lakoniski gludas kontūras, plaša rakstīšanas maniere ir tuva monumentālās glezniecības tehnikām.
Pārveidošanās
Andrejs Rubļevs
Maskavas skola
1405. gads
80,5 x 61 cm
laima dēlis, šķirsts, sekla miziņa. Pavoloka, gesso, tempera
ikonu. Svētku rangs
Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī
No Rubļeva Debesbraukšanas katedrāles freskām nozīmīgākā kompozīcija ir Pēdējais spriedums, kur tradicionāli drausmīgā aina izvērtās par spilgtiem dievišķā taisnīguma triumfa svētkiem. Andreja Rubļeva darbi Vladimirā liecina, ka līdz tam laikam viņš bija nobriedis meistars, kurš vadīja viņa radīto glezniecības skolu.
1425.-1427.gadā Rubļevs kopā ar Daniilu Černiju un citiem amatniekiem apgleznoja Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāli un izveidoja tās ikonostāzes ikonas. Laiks, kad Krievijā brida jauni savstarpējie kari un iepriekšējā periodā izveidojies harmoniskais cilvēka ideāls, realitātē neatrada atbalstu un ietekmēja Rubļeva darbu. Vēlāko ikonu krāsa ir drūmāka; dažās ikonās tiek pastiprināts dekoratīvais princips, citās izpaužas arhaiskas tendences. Daži avoti Androņikova klostera Spasska katedrāles gleznu (ap 1427) sauc par pēdējo Rubļeva darbu. Viņam tiek piedēvēti arī vairāki darbi, kuru piederība Rubļeva otai nav galīgi pierādīta: Debesbraukšanas katedrāles freskas Zveņigorodas “pilsētā” (XIV beigas - XV gs. sākums), ikonas - “ Vladimira Dievmāte” (ap 1409. g., Debesbraukšanas katedrāle, Vladimirs), “Pestītājs spēkā” (1408), daļa no svētku rituāla ikonām (“Pasludināšana”, “Kristus piedzimšana”, “Tikšanās”, “ Kristības”, “Lācara augšāmcelšanās”, “Pārvērtība”, “Ieeja Jeruzālemē” - viss ir kārtībā 1399) Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāle, daļa no Hitrovo evaņģēlija miniatūrām.
Pestītājs pie varas
Andrejs Rubļevs
Maskavas skola
15. gadsimta 10. gadi
18x16 cm
ikonu
Maskava, Valsts Tretjakova galerija
Erceņģelis Gabriels
Maskavas skola
1425 - 1427
189,5 x 89,5 cm
ikonu. Deesis rangs
Dmitrijs Solunskis
Andrejs Rubļevs un viņa sekotājs
Maskavas skola
1425 - 1427
189 x 80 cm
ikonu. Deesis rangs
Trīsvienības katedrāle Trīsvienības-Sergija Lavrā. Sergejevs Posads
Piedzimšana
Andrejs Rubļevs
1405. gads
81x62 cm
ikonu. Svētku rangs
Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī
Tā Kunga tikšanās
Andrejs Rubļevs
1405. gads
81 x 61,5 cm
ikonu. Svētku rangs
Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī
Tā Kunga ieiešana Jeruzalemē
Andrejs Rubļevs
1405. gads
80 x 62,5 cm
laima dēlis, šķirsts, sekla miziņa. Pavoloka, gesso, tempera
ikonu. Svētku rangs
Pasludināšanas katedrāle Maskavas Kremlī
Kunga Debesbraukšana
Andrejs Rubļevs
1408. gads
125 x 92 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
ikonu
Maskava, Valsts Tretjakova galerija
Svētais Jānis Kristītājs
Andrejs Rubļevs ar palīgiem
Tveras skola
1408. gads
313 x 105 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
ikonu. Deesis rangs
erceņģelis Mihaēls
Maskavas skola
1408. gads
314 x 128 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
ikonu
Svētais Gregorijs Teologs
Andrejs Rubļevs, Daniils Černijs un darbnīca
Maskavas skola
1408. gads
314 x 106 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
ikonu. No Vladimira Debesbraukšanas katedrāles Deesis līmeņa ("Vasiļjevska līmenis")
Svētais Jānis Hrizostoms
Andrejs Rubļevs, Daniils Černijs un darbnīca
1408. gads
313 x 105 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
ikonu
Pasludināšana
Andrejs Rubļevs, Daniils Černijs un darbnīca
1408. gads
125 x 94 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
ikonu. Svētku rangs
Nolaišanās ellē
Andrejs Rubļevs, Daniils Černijs un darbnīca
1408. gads
124 x 94 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
Valsts Tretjakova galerija
Apustulis Andrejs Pirmais izsauktais
Andrejs Rubļevs, Daniils Černijs un darbnīca
Maskavas skola
1408. gads
313 x 105 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
Erceņģelis Gabriels
Andrejs Rubļevs, Daniils Černijs un darbnīca
Maskavas skola
1408. gads
317 x 128 cm
laima dēlis, audekls, geso, tempera
Mākslas kritiķis M.V. Alpatovs rakstīja: "Rubļeva māksla, pirmkārt, ir lielu domu, dziļu sajūtu māksla, kas saspiesta lakonisku tēlu-simbolu ietvaros, liela garīga satura māksla", "Andrijs Rubļevs atdzīvināja senos kompozīcijas principus. , ritms, proporcijas, harmonija, galvenokārt paļaujoties uz viņa māksliniecisko intuīciju."
Vārdu Andrejs mākslinieks saņēma tikai tad, kad paņēma tonzūru, un uzvārda vietā viņam vienkārši bija segvārds - ģimene bija amatnieciska, un vārds "rublis" nozīmē ādas apgriešanas rīku. Viņa pirmais "darbs" bija Maskavas Pasludināšanas baznīcas glezna. Ir zināms, ka ikonu gleznotājs nomira no mēra 1428. gadā. Vēlāk viņš tika kanonizēts par svēto.
"Trīsvienība", "Dzīvību dodošā Trīsvienība", vai "Ābrahāma viesmīlība"
Šī ikona tagad ir izstādīta Tretjakova galerijā. Tas tika uzrakstīts 15. gadsimta 20. gados. Rubļeva dzīve ir mitoloģizēta, vairumam viņa ikonu autorība nav pierādīta, taču "Trīsvienība" neapšaubāmi pieder viņam.
Ikonas centrā ir trīs eņģeļi, viņi sēž pie galda, un aiz tiem ir kalns, koks un māja. Stāsts ņemts no Bībeles. Trīs eņģeļi nozīmē Svēto Trīsvienību: Tēvs, Dēls un Svētais Gars. Bļoda uz galda ir gudrības un dzīvības simbols. Saskaņā ar dažām versijām ikona attēlo Svēto Grālu. Jēzus dzēra no tā pēdējā vakarēdienā, pēc kura viņa māceklis Jūda viņu nodeva.
Daudzi ir mēģinājuši atrast Grālu. Tiek uzskatīts, ka, ja cilvēks dzer ūdeni no šīs bļodas, viņam tiek garantēta mūžīgā dzīvība.
"Spas" vai "Spas Visvarenais", "Zveņigorodas spa".
Šī ikona tika atrasta 1918. gadā Zveņigorodas Debesbraukšanas klosterī visnepiemērotākajā vietā - šķūnī zem malkas kaudzes. Tas ir arī "reģistrēts" Tretjakova galerijas krātuvē. "Spas" sarakstīts 15. gadsimta sākumā, ap 1410. gadu.
Diemžēl ikona ir slikti saglabājusies. Izdzīvoja tikai audekla vidusdaļa ar Jēzus Kristus seju. Tas, kas atradās sānos un veidoja ikonas kompozīciju, vairs nav atpazīstams. Starp citu, pētnieki uzskata, ka Rubļevs apzināti piešķīris Kristum krievu sejas vaibstus, lai gan agrāk viņš tika attēlots saskaņā ar bizantiešu kanonu grieķu valodā.
Ar šo ikonu ir saistīta interesanta leģenda. Rubļevs ikonu uzgleznoja ap 1409. gadu, taču esot norakstījis to no viena no evaņģēlija sastādītājiem Lūkas zīmējuma kopijas. Lūka savas dzīves laikā uzrakstīja savu Dieva Māti uz tāfeles no galda, pie kura pusdienoja Kristus māte. Šis attēls ir datēts ar 450. gadu. Tad princis Jurijs Dolgorukijs pasūtīja sev šī attēla kopiju, bet Andrejs Rubļevs savu “Vladimira Dievmāti” uzgleznoja jau no pirmā eksemplāra.
Dievmātes ikona ar mazuli rokās Krievijā tiek cienīta kā valsts aizstāve. Tagad tas tiek glabāts Andreja Rubļeva Centrālajā senās krievu kultūras un mākslas muzejā, un reiz par to strīdējās Vladimirs un Maskava, pārveda no vienas pilsētas uz otru.
Tretjakova galerijā glabājas vēl viena slavenā Andreja Rubļeva ikona - Kunga pārveidošana. Bībeles stāsts – Kristus veda savus mācekļus uz Farvora kalnu. Es gribēju parādīt, kas ar viņiem visiem notiks pēc nāves. Pie viņiem no debesīm nokāpa pravieši Mozus un Elija, kuri reiz bija vienkārši mirstīgie.
Pasludināšana tiek glabāta Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrālē un datēta ar 1405. gadu. Ikonas sižeta pamatā ir tas, ka Marija no eņģeļa uzzina, ka viņas bērns nav parasts mirstīgais, bet gan Dieva dēls. Krāsai šajā ikonā ir svarīga loma. Apkārt viss ir sarkans, satraucošs, un eņģeļa apmetnis ir zaļš, cerības krāsā.
Šī ikona ir veltīta vieniem no lielākajiem svētkiem pareizticībā - Pasludināšanai, kas tiek svinēta 7. aprīlī.
Andrejs Rubļevs (+ ap 1430), ikonu gleznotājs, grieķa Teofana skolnieks, godātais.
Sākumā viņš bija iesācējs Radoņežas mūkā Nikonā, bet pēc tam mūks Spaso-Androņikova klosterī Maskavā, kur viņš nomira un tika apglabāts.
Senajā svētā Radoņežas Sergija dzīvē, ko apkopojis viņa māceklis Epifānija un kas rotāts ar daudzām miniatūrām (16. gadsimta saraksts), Andrejs Rubļevs ir attēlots trīs veidos: sēžam uz skatuves un raksta uz tempļa sienas Pestītāja attēls, kas nav radīts ar rokām; atnākot uz jaunuzcelto mūra baznīcu Lavrā un tiekot apglabāts pie Lavras brāļiem.
Lielākie Andreja Rubļeva darbi ir ikonas, kā arī freskas Vladimira Debesbraukšanas katedrālē (1408). Teofana Grieķa un Andreja Rubļeva darba deisis, kā arī visa zelta kupola Pasludināšanas baznīca karaļa galmā, netālu no karaļa kases, nodega liela ugunsgrēka laikā Maskavā 1547. gadā.
Lielākos senās krievu glezniecības meistarus, tostarp Dionīsiju, dziļi iespaidoja viņa darbs. Stoglavi katedrālē (1551) Rubļeva ikonu glezna tika pasludināta par paraugu: tai tieši tika uzdots "gleznot ikonas no seniem attēliem, kā rakstīja grieķu gleznotāji un kā rakstīja Andrejs Rubļevs un citi bēdīgi slaveni gleznotāji".
Lielais darbs pie viņa darbu restaurācijas un mākslinieciskās biogrāfijas precizēšanas, kas veikts 20. gadsimtā, noveda pie romantiskās “Rubļeva leģendas” veidošanās, izraujot heroizēto mākslinieka figūru no anonīmās, askētiskās, viduslaiku radošuma supraindividuālā vide.
Kopš 16. gadsimta vietēji cienīts kā svētais, Andrejs Rubļevs tagad ir kļuvis par vienu no visas Krievijas svētajiem: Krievijas Pareizticīgā baznīca viņu kanonizēja 1988. gadā; baznīca viņu piemin 4. jūlijā (17. jūlijā NS).
Andreja Rubļeva darbs
Andreja Rubļeva darbi pieder pie augstākajiem Krievijas un pasaules garīgās mākslas sasniegumiem, kas iemiesoja cildeno izpratni par Svētās Krievijas cilvēka garīgo skaistumu un morālo spēku. Šīs īpašības ir raksturīgas Zveņigorodas ranga ikonām (“Pestītājs”, “Apustulis Pāvils” (atrodas Krievu muzejā), “Erceņģelis Mihaels”, visas no 14.-15.gadsimta mijas), kur lakoniski gludas kontūras, plaša rakstīšanas maniere ir tuva monumentālās glezniecības tehnikām.
XIV k. — n. 15. gadsimts Rubļevs radīja savu šedevru - ikonu “Trīsvienība” (atrodas Valsts Tretjakova galerijā, sižetā “Ābrahāma viesmīlība”. Tradicionālo Bībeles sižetu viņš piepildīja ar dziļu poētisku un filozofisku saturu. Atkāpjoties no tradicionālajiem kanoniem, viņš ievietoja singlu bļoda kompozīcijas centrā (simbolizē upura nāvi) , un atkārtoja tās aprises sānu eņģeļu kontūrās Centrālais (simbolizē Kristu) eņģelis ieņēma upura vietu un to izceļ izteiksmīgs tumša ķirša plankumu kontrasts un zili ziedi, ko orķestrē izsmalcināts zelta okera kombinācija ar smalku "pildīto kāpostu" un zaļumu. Aplī ierakstīto kompozīciju caurstrāvo dziļi apļveida ritmi, pakļaujot visas kontūru līnijas, kuru konsistence rada gandrīz muzikālu efektu.
"Trinity" ir paredzēts attāliem un tuviem skatu punktiem, no kuriem katrs savādāk atklāj toņu bagātību, otas virtuozo darbu. Visu formas elementu harmonija ir "Trīsvienības" galvenās idejas mākslinieciska izpausme - pašatdeve kā gara augstākais stāvoklis, radot pasaules un dzīves harmoniju. 1405. gadā kopā ar Teofanu Grieķi un Prohoru no Gorodecas viņš uzgleznoja Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāli (freskas nav saglabājušās), bet 1408. gadā kopā ar Daniilu Černiju un citiem meistariem – Vladimira Debesbraukšanas katedrāli (glezna tika daļēji saglabāta) un izveidoja ikonas tās monumentālajam trīspakāpju ikonostāzei, kas kļuva par svarīgu posmu Krievijas augstās ikonostāzes sistēmas veidošanā.
No Rubļeva Debesbraukšanas katedrāles freskām nozīmīgākā kompozīcija ir Pēdējais spriedums, kur tradicionāli drausmīgā aina izvērtās par spilgtiem dievišķā taisnīguma triumfa svētkiem. Andreja Rubļeva darbi Vladimirā liecina, ka līdz tam laikam viņš bija nobriedis meistars, kurš vadīja viņa radīto glezniecības skolu.
1425. - 1427. gadā Rubļevs kopā ar Daniilu Černiju un citiem meistariem apgleznoja Trīsvienības-Sergija klostera Trīsvienības katedrāli un izveidoja tās ikonostāzes ikonas. Laiks, kad Krievijā brida jauni savstarpējie kari un iepriekšējā periodā izveidojies harmoniskais cilvēka ideāls, realitātē neatrada atbalstu un ietekmēja Rubļeva darbu. Vēlāko ikonu krāsa ir drūmāka; dažās ikonās tiek pastiprināts dekoratīvais princips, citās izpaužas arhaiskas tendences. Daži avoti Androņikova klostera Spasska katedrāles gleznu (ap 1427) sauc par pēdējo Rubļeva darbu. Viņam tiek piedēvēti arī vairāki darbi, kuru piederība Rubļeva otai nav galīgi pierādīta: Debesbraukšanas katedrāles freskas Zveņigorodas “pilsētā” (XIV beigas - XV gs. sākums), ikonas - “ Vladimira Dievmāte” (ap 1409.g., Debesbraukšanas katedrāle, Vladimirs), “Pestītājs spēkā” (1408), daļa no svētku rituāla ikonām (“Pasludināšana”, “Kristus piedzimšana”, “Tikšanās”, “ Kristības”, “Lācara augšāmcelšanās”, “Pārvērtība”, “Ieeja Jeruzālemē” - viss ir kārtībā 1399) Maskavas Kremļa Pasludināšanas katedrāle, daļa no Hitrovo evaņģēlija miniatūrām.
Kopš 1959. gada Androņikova klosterī darbojas Andreja Rubļeva muzejs, kas demonstrē sava laikmeta mākslu.
Mākslas kritiķis M.V. Alpatovs rakstīja: "Rubļeva māksla, pirmkārt, ir lielu domu, dziļu sajūtu māksla, kas saspiesta lakonisku tēlu-simbolu ietvaros, liela garīga satura māksla", "Andrijs Rubļevs atdzīvināja senos kompozīcijas principus. , ritms, proporcijas, harmonija, galvenokārt paļaujoties uz viņa māksliniecisko intuīciju."