Grieķijas kolonija Kerčas šauruma krastā. Grieķijas pilsētas-kolonijas Krimā. Grieķu kolonijas Krimā

Grieķijas kolonizācija Melnās jūras krastā, kā minēts iepriekš, notika divos veidos. Pēc vairākkārtējām, bet nejaušām atsevišķu drosmīgo jūrnieku ekspedīcijām, kas pirmo reizi iepazinās ar kuģošanas apstākļiem Melnajā jūrā un tās ostās (atmiņas par šīm ekspedīcijām, grieķu radošās iztēles tērptas mīta formā, tika saglabātas Argonautu eposs un no šī eposa atkarīgajā Odisejas daļā) grieķi, galvenokārt Mazāzijas jūrasbraucēji, sāk sistemātisku Ponta Eisīna ekspluatāciju, kā grieķi sauca Melno jūru. 8. gadsimtā dienvidu krastā parādās pirmie tirdzniecības un makšķerēšanas punkti; sākot ar 7. gadsimtu, kad Persija sāk nostiprināties, kad tā pārvēršas par pasaules lielvaru un dod šīm Grieķijas pilsētām iespēju attīstīt plašu darbību, šie tirdzniecības punkti un stacijas izaug par īstām pilsētām ar arvien augošu un augošu tirdzniecību (Sinop , Amis, Trebizond, vēlāk Dorian Heraclea). Paralēli tam no 7. gadsimta, t.i., no skitu valsts izaugsmes un nostiprināšanās laika, tas pats process sākas ziemeļu piekrastē, un arī šeit sākotnēji parādās zivju stacijas un tirdzniecības posteņi, kas pārtop par īstiem. pilsētas tikai no 6. gs. uz R. Chr.
Grieķu jūrasbraucēji Melnās jūras ziemeļu piekrastē galvenokārt izvēlējās lielo Dienvidkrievijas upju grīvas, kas savos estuāros nodrošināja drošu patvērumu grieķu kuģiem un tajā pašā laikā bija ārkārtīgi bagātas ar lielām un dārgām upju zivīm. Tādas pašas zivju bagātības bija Kerčas šauruma krastos un Azovas jūras piekrastē, kur bija vairākas grieķu jūrniekiem ērtas ostas. Tieši šajos divos reģionos koncentrējās Mazāzijas grieķu galvenā koloniālā darbība.
Rietumu daļā Tīra radās Dņestras grīvā un Olvija pie Bugas un Dņepras ietekas, austrumu daļā, kur kopā ar Milētu, Melnās jūras ziemeļu piekrastes rietumu daļas kolonizatoru Teosu, Mitilene un Klazomena enerģiski strādāja, parādījās arvien vairāk turīgu apmetņu - Fanagoria, Germonassa, Sindas osta un citas Kerčas šauruma austrumu krastā, Feodosija, Nimfeja un Pantikapaeja, nemaz nerunājot par mazākām pilsētām, rietumos. Visas šīs pilsētas savukārt apdzīvoja ar savām rūpnīcām tuvākos makšķerēšanai un tirdzniecībai piemērotus punktus. Par Panticapaeum koloniju tiek uzskatīta, piemēram, Tanais pilsēta, kas radās Donas grīvā.
Viss šis milzīgais koloniālais darbs rietumos un austrumos tika veikts salīdzinoši īsā laika posmā, Mazāzijas piekrastes krāšņās uzplaukuma laikmetā - 7. un īpaši VI gadsimtā. uz R. Chr.
Visas šīs kolonijas neveidoja vienu veselumu. Visa Melnās jūras ziemeļu piekrastes pagātne un tās atsevišķo daļu ģeogrāfiskie apstākļi krasi sadalīja šīs kolonijas divās grupās: rietumu un austrumu.
Rietumos vadošā loma dabiski piederēja Milēzijas kolonijai Olbijai, kas atradās ērtā vietā Bugas grīvā un tādējādi savā ostā koncentrēja visus produktus, kas tika izpludināti jūrā pa Dņepru un pa Bugu. No tās kā no dabas centra grieķu kultūras ietekmes un grieķu darbnīcu darbi virzījās pa abām nosauktajām upēm, galvenokārt gar Dņepru, kur grieķu ietekme satikās ar seno aizvēsturisko kultūru, par ko tika runāts iepriekš.
Situācija Kerčas šauruma krastos bija grūtāka. Vecā kultūra šeit koncentrējās galvenokārt Kubanas tecējumā, kuras delta - Tamanas pussala (sākotnēji sala vai, pareizāk sakot, vairāku salu - Polinēzija) rietumos dabiski spēlētu Olbijas lomu. Taču Kubanas delta ir ļoti sarežģīta, mainīga un ne pārāk piemērota regulārai burāšanai; Tamanas pussalas jūras piekrastē nav labu ostu, un tāpēc tā nevar kalpot kā centrs visai tirdzniecībai Azovas jūrā un tajā ieplūstošajās upēs.
Ērtāka kuģošanai bija Kerčas šauruma Eiropas piekraste. Senais Panticapaeum (tagad Kerča) gan senatnē, gan tagad bija dabisks centrs preču apstādināšanai un pārkraušanai, kas pārvietojas no Azovas jūras tālāk pa Melno jūru. Savukārt Feodosijas osta bija labākā izeja jūrā Krimas stepes ziemeļu un ziemeļaustrumu daļas darbiem.
Tāpēc ir dabiski, ka strīdam par pārākumu bija jābūt starp Taman Phanagoria, labāko un ērtāko Kubanas deltas ostu, Pantikapaeju un Feodosiju. Viņu par labu Panticapaeum noteica tas, ka. Tirdzniecībā ar Grieķiju galvenā nozīme bija ne tik daudz Krimas un Kubanas produktiem ar Tamanu, cik Donas un Azovas zivīm, Donas stepju liellopu audzēšanas produktiem un Urālu, Sibīrijas un Turkestānas produktiem, kā arī Krievijas vidienē, kas gāja pa lielo austrumu karavānu ceļu un grīvās Dons pirmo reizi saskārās ar Vidusjūras ūdensceļu. Tanais, kas dabiski radās Donas grīvā, šī ceļa galapunkts, nevarēja spēlēt izšķirošu un neatkarīgu lomu. Šī loma, protams, piederēja tam, kuram piederētu Kerčas šaurums un kuram būtu iespēja izlaist vai neizlaist preces, kas no Azovas jūras devās uz plašajiem Melnās jūras ūdeņiem.
No pilsētām netālu no Kerčas šauruma vienīgā, kas apvienoja visas Kerčas šauruma priekšrocības, bija Panticapaeum. Tā atrašanās šaurākajā šauruma vietā, rāmā un plašā reidā, dabas nocietinātā pilsētas akropole (tagad tā sauktais Mitridatas kalns), iekļuvusi jūrā, saldūdens salīdzinošā bagātība nevienam neļāva veiksmīgi iekļūt. konkurenci ar to.
Trešā mazāk nozīmīgā un mazāk nozīmīgā grieķu pilsētu grupa Krievijas dienvidos bija grieķu apmetnes Krimas dienvidu un dienvidrietumu piekrastē. Krimas kalnainajā dienvidu krastā nav ērtu dabisko ostu, kā arī Krimas stepju rietumu krastā. Savukārt vietas pie Sevastopoles līča ir īpaši ērtas kuģošanai, gan pati Sevastopoles reida, gan tai piegulošie mazākie un mazāk aizsargātie līči, kas tomēr ir ļoti piemēroti buru un airu kuģiem. Grieķi nevarēja izmantot šīs ostas. Garā un bīstamā ceļojumā gar Krimas piekrasti grieķu kuģiem bija vajadzīga vieta, kur ilgi un klusi apstāties. Tādā veidā Hersonese radās, iespējams, sākotnēji kā Jonijas jūras stacija.
Taču jāņem vērā, ka šī stacija varēja un tai vajadzēja iegūt patstāvīgu nozīmi. Pirmkārt, šeit dabiski tika nosūtīti visi kalnainās Krimas un ar to saistīto ieleju produkti. Apdzīvotās vietas gar Krimas rietumu stepju krastu arī dabiski piesaistīja Hersonesos, pirmkārt, Kerkinitida, kas atrodas netālu no tagadējās Evpatorijas. Visbeidzot, un pats galvenais, Sevastopole un Krima vienmēr ir bijušas saistītas ar pretējo Melnās jūras dienvidu krastu ar tās plaukstošo grieķu koloniju tīklu. Šīm kolonijām bija ārkārtīgi svarīgi, lai Krimā būtu osta, jo tādā veidā viņi varēja iegūt sev nepieciešamos stepju Krimas produktus, galvenokārt maizi, ar kuru viņi paši nekad nebija īpaši bagāti.
Tāpēc ir skaidrs, ka viena no grieķu kolonijām Melnās jūras dienvidu krastā, Dorian Heraclea, tās īpaši krāšņās uzplaukuma brīdī pārņem Jonijas nometni Krimā un nosūta uz turieni savu koloniju, tādējādi Hersonesu, kas agrāk bija nenozīmīga, pārvēršot par lielu un salīdzinoši plaukstošu pilsētu, kuras likteņi ir cieši saistīti ar pārējās Grieķijas pasaules likteni Melnās jūras ziemeļu piekrastē.
No trim iepriekš izklāstītajiem grieķu apmetņu kompleksiem grieķu pilsētu grupa netālu no Kerčas šauruma, ko grieķi sauca par Kimmerijas Bosforu, grupa, ko mēs sauksim par Bosforu un kuru ar šo nosaukumu zināja arī grieķi. Tirasa un Olbija vienmēr ir bijušas un palikušas izolētas, progresīvas grieķu pasaules pozīcijas, kuras no visām pusēm ieskauj svešzemju cilšu jūra, daudzskaitlīga un ko no ārpuses pastāvīgi baro jauns spēku pieplūdums. Grieķu pasaulei nebija spēka izveidot šeit spēcīgu izolētu hellenizētu Grieķijas valsti. Tiesa, Olbijai bija spēcīga kultūras ietekme uz tai tuvākajiem iedzīvotājiem. Dņepras un Bugas lejtece bija klāta ar vairākām nelielām lauksaimniecības un komerciālām nocietinātām apmetnēm, kuras apdzīvoja daļēji grieķu iedzīvotāji. Olbijai tuvākajos apgabalos nodarbojās ar intensīvu lauksaimniecību. Olbijas tirdzniecība virzījās tālu uz ziemeļiem. Nemaz nerunājot par to, ka Grieķijas produkti piesātina plaukstošo Vidus Dņepru un Poltavas reģionu, šo produktu ietekme ir jūtama līdz pat tālajam Kamas apgabalam un, iespējams, pat Rietumsibīrijai un Altajajam.
Bet tā nozīme un aktivitātes vienmēr ir bijušas pilnībā atkarīgas no kaimiņiem. Kamēr pastāvēja spēcīga skitu valstība, no tās atkarīga Olbija varēja brīvi attīstīties, bagātinot gan sevi, gan skitus. Tās spožākais periods bija 6. gadsimts pirms mūsu ēras. pirms mūsu ēras, kad Olbija skitu aizsardzībā tieši pārveda ziemeļu ražojumus uz savu dzimteni Mazāzijā, un 4. gs. pirms mūsu ēras, kad viņa atbrīvojās no Atēnu jūras spēku aizbildniecības un tirdzniecības apspiešanas un atkal nodibināja attiecības ar savu māti, atdzimušo Milētu. Skitu valstība tajā laikā joprojām bija pietiekami spēcīga, lai nodrošinātu Olbijai relatīvu mieru un mieru.
Situācija kļuva sarežģītāka 3. gadsimtā, kad brūkošā skitu vara prasīja no Olbijas arvien lielākus upurus, nespēdama to pasargāt no rietumu un austrumu atnācējiem, kas iznīcināja skitu valsti: trāķiem, ķeltiem, sarmatiem. Par to skaidri liecina lielais olbiešu uzraksts par godu Protogenesam, ievērojamam Olbijas pilsonim, bagātam tirgotājam, ieroču izgatavotājam un eksportētājam, tāpat kā visiem tā laika ievērojamiem Olbijas pilsoņiem, kurš ne reizi vien izglāba Olbiju no sarežģītām situācijām, kas saistītas ar olbijas prasībām. viņas pavēlnieks un klaiņojošie tuvojas Olbijas plēsēju sienām. Viņš arī palīdzēja Olbijai tās aizsardzībā, par saviem līdzekļiem uzbūvējot torņus un aizsargmūra daļas, kā arī palīdzēja viņai tikt galā ar pārtikas grūtībām, kas bija saistītas ar pastāvīgo izpostīšanu apgabalos, kuros Olbija tika barota ar maizi.
Citā pozīcijā atradās grieķu kolonijas Kerčas šauruma krastos. Atgādināšu, pirmkārt, ka viņi šeit atrada nevis barbarus, bet gan samērā kulturālus iedzīvotājus, kuri kopš 2. tūkstošgades ir bijuši visspēcīgākajā Austrumu kultūras ietekmē. Cimmerieši uzslāņoja šo populāciju. No šo divu elementu saplūšanas sindu, meotu, sauromatu, satarheju ciltis, visticamāk, tauriešus, kas apdzīvoja Krimas kalnaino daļu, no kurienes viņi tika padzīti, izspieda skiti, kuriem piederēja stepe. Krima utt.
Šīs ciltis, lai gan, kā mēs redzējām, bija pakļautas skitiem, skitu valstī tomēr baudīja salīdzinošu neatkarību, kas pieauga arvien vairāk, skitu uzmanības lokam arvien vairāk virzoties uz rietumiem un koncentrējoties viņu galvenajiem centieniem. par cīņu pret trākiešiem Balkānu pussala.
Viņiem jau izsenis bijis stabils, nodzīvots dzīvesveids, bijuši pastāvīgās tirdzniecības attiecībās ar dienvidu un austrumu kaimiņiem un dzīvojuši samērā attīstītu zemnieku, lopkopju un zvejnieku saimniecisko dzīvi.
Grieķijas kolonijas nekavējoties atrada tajās gatavus klientus savām precēm un starpniekus attiecībās ar dienvidiem un austrumiem. Tajos viņi varēja viegli atrast atbalstu savas neatkarības aizstāvēšanai pret skitiem. Tamanas palienes un purvi un Azovas jūra bija uzticama aizsardzība bagātākajai Kubanas deltai.
Protams, Tamanas politiskā pacēluma laiks bija arī laiks, kad Kerčas šauruma krastos notika grieķu koloniju liela uzplaukums un to intensīvā ietekme uz kaimiņu ciltīm. Panticapaeum nekropole, tās pirmā bagātīgā sudraba monētu kalšana liecina, ka 6. gadsimta beigas un 5. gadsimta sākums pirms mūsu ēras. bija šīs pilsētas augstā uzplaukuma, tās lielākās ekonomiskās un kultūras uzplaukuma laikmets. Senas negrieķu apmetnes vietā, kas, iespējams, saistīta ar Kaukāza piekrasti un īpaši ar Kolhīdu (nosaukums Panticapaeum nav grieķu valoda; grieķu valodā, iespējams, ļoti sena leģenda saistās ar tās izcelsmi ar seno Kolhīdas karaļu dinastiju), parādās īsta grieķu pilsēta un vairākas citas tās tuvumā mazākas apmetnes. To pašu redzam Tamanā, kur seno Jonijas grieķu ēdienu atradumi nav nekas neparasts un atsevišķu pilsētu nekropolēs vecākie apbedījumi ir 6. un 5. gadsimta sākuma apbedījumi.
Izšķirošais brīdis Bosporas grieķu koloniju un īpaši Panticapaeum vēsturē bija Atēnu uzvara pār persiešiem un Atēnu lielā interese par S.-V. Vidusjūras piekraste. uz Trāķiju un jo īpaši uz Melnās jūras piekrasti. Galvenais stimuls bija nodrošināt savu arvien stiprāko un attīstošo rūpniecību ar izejvielām un arvien pieaugošo iedzīvotāju skaitu ar maizi, kuras ražošana, kā redzējām, bija pirmatnēja gan Dņepras un Bugas ielejā, gan gar Kuban, un dabiski notverts Krievijas dienvidos, pieaugot pieprasījumam. , visas lielas telpas.
Atēnu piesaiste jaunām vietām Melnās jūras piekrastē ir dabiska un saprotama. Hellas lielākajā graudu tirgū - Itālijā un Sicīlijā - Atēnas sastapās ar nopietnu konkurenci no doriešiem kopumā un jo īpaši no Spartas, un nekādā gadījumā nebija šī tirgus saimnieki. Ar maizi bagātā Ēģipte atradās persiešu rokās, un Atēnas to nevarēja atņemt pat pēc persiešu karagājienu pret Grieķiju neveiksmes. Palika ziemeļi, ar kuriem saistība bija Mazāzijas Jonijas grieķu monopols, uz kuru tirdzniecības ceļiem un biznesa saitēm tagad pēc Persijas kariem pretendēja Atēnas, kas tos atbrīvoja, bet arī sagrāva.
Atēnu radītā liela jūras spēku vara, jūras šaurumu un svarīgu tirdzniecības punktu sagrābšana Trāķijas piekrastē padarīja visu Melnās jūras reģionu - gan dienvidu, gan ziemeļu - pilnīgā un tiešā atkarībā no Atēnām un ļāva Atēnām bez neviena pretestības, veikt vairākus pasākumus, lai stiprinātu un stiprinātu šo atkarību.
Starp šiem izšķirošajiem soļiem visnopietnākais bija Atēnu okupācija un to bruņoto kolonistu apmetne vairākos svarīgus punktus Melnās jūras dienvidu krastā. Viņi darīja to pašu ziemeļos.
Droši vien, ka viņiem nebija iespējas ieņemt spēcīgo Panticapaeum, kas atradās skitu aizbildniecībā, viņi ieņēma blakus esošo Nymphaeum, kuram bija lieliska osta un kas bija saistīts ar vairākām blakus esošām Krimas skitu un neskitu ciltīm. Viņi pārvērta šo mazo pilsētu par lielu tirdzniecības ostu un svarīgu apmaiņas centru, tādējādi radot spēcīgu konkurenci Panticapaeum. Par viņa pilnīgu tirdzniecības neatkarību liecina izcilais, mākslinieciskais sudrabs, ko viņš tolaik kalts.
Pilsētas bagātā un plašā nekropole, kuras bagātākie apbedījumi datējami ar 5. gs. uz R. Chr. Raksturīgi, ka līdzās Nymphaeum necropolis tīri grieķu apbedījumiem mums ir vairāki apbedījumu uzkalni ar negrieķu vai daļēji grieķu apbedījumiem, tas ir, ar kaimiņu cilšu vadoņu apbedījumiem, kurus piesaistīja Nymphaeum ar savu kultūras ietekmi un pastāvīgajiem tirdzniecības sakariem. Ļoti raksturīgs ir bagātāko Nymphaeum apbedījumu sastāvs. Līdzās no Atēnām ievestām lietām atrodam arī virkni citu darbnīcu izstrādājumu, piemēram, izcilas Sāmas bronzas, brīnišķīgus 6. un 5. gadsimta slavenu Sāmas lētāju darbus. uz R. Chr.
Interesanti atzīmēt, ka bez Nymphaeum Atēnas, iespējams, radīja arī citas apmetnes Kerčas šauruma Krimas piekrastē. Viens no tiem, kā liecina nosaukums, varētu būt Atēnas pilsēta vai ciems - Jonijas Teodosijas konkurents, tāpat kā Nymphaeum bija Panticapaeum konkurents.
Atēnas arī stingru kāju pielika Tamanai kultivētākās tamanu cilšu zemē - Sindu. Un šeit viņi izveidoja savu pilsētas centru - Stratoclea, iespējams, nevis jaunu pamatu, bet viņu kolonisti pārdēvēja un apmetās uz vienu no vecajām Tamanas apmetnēm. Viņiem, iespējams, sindi ir parādā savu valsts asociāciju un grieķu fiziognomiju, ko šī asociācija pieņēma, ja tas nenotiks vēl agrāk, Tamanas piekrastes apdzīvošanas rezultātā ar grieķu kolonijām. Par to liecina neparasti smalkā jaunās valsts mākslinieciskā sudraba monēta ar zirga galvu vienā pusē, cilts nosaukumu un Atēnu pūces figūru aizmugurē.
Grieķu spēcīgā kultūras ietekme uz vietējām ciltīm, kas bija sākusies jau agrāk (piezīmēšu, piemēram, vienu vietējo apbedījumu, kurā atradās skaista 6. gs. pirms mūsu ēras sākuma Rodas vāze), šobrīd ir īpaši jūtama. spilgtumu. Tā saukto Septiņu brāļu pilskalnu grupā Kubanas deltā, netālu no sv. Krymskaya mēs atrodam vairākus 5. gadsimta apbedījumus. BC Chr., kura inventārs pārsteidzoši atgādina tikko minēto Nymphaeum pilskalnu inventāru. Un te līdzās neapšaubāmas Atēnu izcelsmes lietām atrodami izcili Mazāzijas darbnīcu darbi.
Kādas tajā laikā bija attiecības starp Atēnām un Panticapaeum, mēs nezinām. To ziedu laiku, ko atrodam Nimfejā un Sindu zemē 5. gadsimtā. BC, mēs Panticapaeum nenovērojam. Panticapaeum atkarībai no Atēnām nav nekādu pēdu. Taču raksturīgi, ka tieši tajā laikā Panticapaeum notika liels politisks satricinājums. Vara, kas līdz tam bija vairāku vadošo klanu rokās, iespējams, seno koloniju dibinātāju pēcteči - migrējošo milēziešu vadoņi (Anakts), kurus mūsu tradīcija, iespējams, sauc izdomātajā arhaanaktīdu vārdā ( seno anaktu pēcteči), tagad nonāk viena tirāna rokās, nesot trāķiešu nosaukumu Spartok (438. gadā - 7. g. p.m.ē.) Spartoka trāķiešu nosaukums ne vienmēr nozīmē, ka mums ir darīšana ar trāķieti, kura dzimtene ir Balkānu pussala ar Trāķiešu algotņu vienības komandieri, kā parasti tiek pieņemts. Es jau norādīju, cik spēcīgi Trāķijas elementi bija senajā Bosfora, Tamanas un Azovas reģiona populācijā. Tāpēc var domāt, ka Spartok piederēja vietējai turīgai, ļaunai ģimenei, kas kļuva par daļu no Panticapaeum suverēnām ģimenēm. Ar šo pieņēmumu ir skaidrs, kāpēc Spartokam un viņa pēcnācējiem izdevās stingri nostiprināt savu varu Panticapaeum, apvienojot ap to gan grieķus, gan vietējos vietējos iedzīvotājus.
Spēcīgas vienotas varas parādīšanās Panticapaeum tās enerģiskā un talantīgā nesēja rokās bija izšķirošs brīdis Austrumgrieķu Melnās jūras koloniju vēsturē. Tas radīja šeit nopietnu un izšķirošu spēku, kas labvēlīgos apstākļos varētu kļūt par dabisku centru, lai ap sevi apvienotu visus Bosfora un Azovas jūras grieķus, bez kuriem grieķi šeit, tāpat kā Olbijā. , neizbēgami būtu tikai instruments dominējošās skitu cilts rokās.
Maz ticams, ka Bosporas tirānija parādījās ar Atēnu piekrišanu un palīdzību, drīzāk tā tika radīta pretstatā viņu ietekmei. Jādomā, ka tā parādīšanās bija viens no iemesliem, kas trīs gadus pēc izveidošanas izraisīja Atēnu nosūtīšanu 435. - 4.g.pmē. liela jūras ekspedīcija Perikla vadībā uz Melno jūru. Šīs bruņotās demonstrācijas galvenais mērķis bija atstāt iespaidu gan uz Melnās jūras hellēņiem, gan skitiem, parādīt viņiem Atēnu spēku un likt viņiem bez šaubām pieņemt Atēnu diktētos attiecību noteikumus.
Viens no Atēnu jūras spēku demonstrācijas objektiem neapšaubāmi bija Panticapaeum, kura loma Melnās jūras jūras tirdzniecībā Atēnām varēja nebūt skaidra un kuras nostiprināšana pretēji Atēnu vēlmēm, stiprināšana, ko Atēnas diez vai varēja. novērst bez turpmākas spēku piepūles, viņiem bija milzīgs.bīstamība. Panticapaeum kā sabiedrotais un klients tomēr varēja būt lielisks atbalsts Atēnu tirdzniecības politikai, atbalstu, ko Atēnas nevarēja atļauties no savām vājajām kolonijām Nymphaeum un Stratoclea. Atcerēsimies, ka Atēnas Grieķijā saskārās ar nopietniem sarežģījumiem un ka Bosfora šaurums atradās simtiem jūdžu attālumā no Atēnu varas bāzes.
Kompensācija Bosforam par šo Atēnu komerciālo interešu atbalstu, protams, bija Atēnu aizbildniecība no jaundzimušā Panticapaeum tirānijas, kas joprojām nejutās spēcīga (vairāki Panticaeum trimdinieki sēdēja netālu Teodosijā un bija gatavi atgriezties pirmā iespēja), kā arī palīdzība, ja iespējama, kaut arī maz ticama, asa sadursme ar skitiem. Tie varētu būt un, iespējams, arī bija nosacījumi, ko Atēnas izvirzīja Spartokam Perikla ekspedīcijas laikā uz Melno jūru.
Spartoks nevarēja nepiekrist šiem nosacījumiem, un rezultātā starp Atēnām un Bosporas tirāniju sākās pastāvīgās un ilgstošās attiecības, kas noteica turpmāko Grieķijas kolonijas likteni Bosfora šauruma krastā. Panticapaeum uz laiku kļuva par Atēnu klientu un tirdzniecības aģentu Melnajā jūrā, viņam bija jāgarantē Atēnām neierobežotas tiesības eksportēt maizi no Panticapaeum un bija spiests piekrist ierobežot savas tiesības brīvi tirgot maizi: bez Atēnu atļaujas Panticapaeum varēja neizlaist nevienu Melnās jūras maizes graudu uz citām Grieķijas ostām.
Taču, pateicoties Atēnu atbalstam, Spartoku dinastija turējās pie Bosfora šauruma un sāka virkni konsekventu darbību, lai nostiprinātu savu varu un attīstītu savu ekonomisko un politisko varu. Bosporas valsts galvenie uzdevumi, kurus konsekventi veica Spartok Satyr I pēctecis (433/2 - 389/8 BC) un pēdējā dēls Leikons I (389/8 - 349/8 BC), un bērni. un Leucon Spartok II (349/8 - 344/3 BC) un Perisad I (349/8 - 310/9 BC) pēcteči bija: savas varas nostiprināšana Kerčas šauruma Eiropas un Āzijas piekrastē, tālāka nostiprināšanās. savu neatkarību attiecībā pret skitiem un pakāpenisku atbrīvošanos no Atēnu spiediena, vienlaikus saglabājot ciešas un draudzīgas attiecības ar šo vareno varu, kas, neskatoties uz militārajām neveiksmēm cīņā pret Spartu un tās lielvaras politikas neveiksmi, joprojām bija noteicošā jūrniecības lielvalsts Egejas jūrā.
Pirmais uzdevums, ar kuru jau bija saskāries Spartoka pēctecis Satirs, bija visas tirdzniecības un galvenokārt graudu tirdzniecības konsolidācija Bosfora rokās. Jautājums nebija tik daudz par Tamanas un Panticapaeum pašas teritorijas maizi, bet gan par ziemeļu stepes Krimas maizi, kurai Feodosija bija dabiska eksporta osta. Uz šo maizi pretendēja ne tikai Atēnas ar līdzinieku Panticapaeum, bet, kā redzējām, tā bija vajadzīga arī Melnās jūras dienvidu piekrastes pilsētām, galvenokārt arvien augošajai Hēraklejai, kas jau bija kļuvusi par spēcīgu kāju Hersonesā. un centās iegūt dominējošu ietekmi Feodosijā. Šīs sāncensības rezultāts bija Bosfora un Hēraklijas karš pār Teodosiju, kas sākās Satīras vadībā un beidzās ar to, ka Leikons kopā ar Teodosiju pievienojās Bosporas valstij.
Tajā pašā laikā Satiram un pēc tam Levkonam, izmantojot Atēnu sakāvi Peloponēsas karā, izdevās ieviest savas attiecības ar Atēnām jaunā virzienā. Ar kukuļņemšanu Satīrs piespieda viņu nodot viņam Atēnu nocietināto koloniju Nimfejā, un tad viņam un Levkonam izdevās Atēnām uzstāt par tiesībām brīvi tirgoties ar Bosporas maizi ne tikai ar Atēnām, bet arī ar citām Grieķijas pilsētām, garantējot: tomēr Atēnām īpašas un ļoti vērtīgas privilēģijas.
Grūtāk ir saprast Bosporas dinastu attiecības ar Tamanas pilsētām un tautām. Ļoti iespējams, ka Fanagorija, galvenais Tamanas tirdzniecības centrs, nebija Bosporas valsts daļa. Bet to ieskauja vairākas tamanu ciltis, kas bija pakļautas Bosforam, un, protams, tā nebija pilnīgi neatkarīga. Ne velti mums Fanagorijā ir neatkarīga bagātīga monētu kalšana 4. - 3. gadsimtā. uz R. Chr. mēs neatrodam galveno naudas vienību, un uz Taman ir panticapaeum zelts, sudrabs un varš.
Jautājums par Bosfora attiecībām ar vietējām ciltīm, kas apdzīvoja Tamanu, ir ļoti grūts. Sindi, kā redzējām, jau Atēnu kundzības laikmetā bija stipri hellenizēti un tiem bija zināma neatkarība. Vairākas atsevišķas pazīmes ļauj domāt, ka kopš seniem laikiem viņus vilka viens un tas pats pilsētas centrs ar grieķu un vietējiem iedzīvotājiem (vispirms Sindas osta, pēc tam Gorgipija — tagad Anapa) un bija viņu vietējo dinastu kontrolē. tie paši pa pusei trāķi, pa pusei grieķi, piemēram, Bosporas tirāni, iespējams, pat radniecīgi šiem pēdējiem. Levkona vadībā Sindi ir daļa no viņa valsts, t.i., viņi atzīst viņu par savu karali kopā ar citām kaimiņu ciltīm, kuru loks paplašinās Levkona pēcteču vadībā. Vai tas nozīmēja, ka šīs ciltis valdīja no Panticapaeum, vai arī jādomā, ka Bosporas dinastija bija viņu virskunga, bet katras atsevišķas cilts priekšgalā bija savi vietējie valdnieki, un tas ir pilnīgi skaidrs. Otrais tomēr ir ticamāks. Vairākas pazīmes liecina, ka Sindiem paralēli Bosporas kungiem bija sava daļēji grieķu dinastija.
Mums ir vēl mazāk datu, lai noskaidrotu skitu attiecības ar topošo valsti, kas viņiem bija ļoti nepatīkama. Tomēr skiti, bez šaubām, neatstāja savas prasības pār Panticapaeum. To var apstiprināt ar pierādījumiem par Perisad I sīvu cīņu pret viņiem.
Vairāk nekā gadsimts pagāja no tirānijas dibināšanas Bosforā līdz Perisāda I valdīšanas beigām. Spartokīdu dinastijas kundzība pār Bosforu nesa augļus. Bosfors pārvērtās par spēcīgu un diezgan stabilu varu, kas attīstīja milzīgu tirdzniecību ar Grieķiju, galvenokārt ar Atēnām. Galvenā eksporta tēma bija maize, katrā ziņā par to dzirdam visvairāk. Bet ne maza nozīme bija arī Azovas jūras produktiem - tās zivīm, liellopiem un vergiem no Donas apgabala, kažokādām un precēm, kas no Tālajiem Austrumiem devās uz Donas grīvu, kur iepriekš minēts, radās liela tirdzniecības apmetne - Tanais, kas arī bija atkarīgs no Bosfora.
Nedaudz vājināja Bosfora ekonomisko izaugsmi un materiālo labklājību tikai tās neskaidrās politiskās attiecības, kas Hellā valdīja pēc Atēnu hegemonijas krišanas: pastāvīgi kari, kas iedragāja jūras tirdzniecību un pakāpeniski pārvērtās anarhiskā un nesakārtotā sadursmē starp Hellas vadošajiem spēkiem. , atsevišķos Grieķijas štatos valdīja iekšējs apjukums un graujošā ietekme uz Grieķijas dzīvi Persijā ar tās varenajiem materiālajiem resursiem.
Tomēr šī perioda beigās situācija mainās. Maķedonijas uzplaukums un Aleksandra iekarojumi rada lielo hellēnisma pasauli. Visu karš pret visiem uz laiku apstājas, iestājas relatīva kārtība. Bet Panticapaeum graudu tirdzniecībai šo plusu sedz ar to saistītais mīnuss: Ēģipte, kas atvērusies pasaules tirdzniecībai, un graudiem bagātās teritorijas Mazāzijā ir tās konkurenti un ļoti spēcīgi konkurenti. Tomēr jāpatur prātā, ka, ja pieaug piedāvājums, palielinās arī pieprasījums, pateicoties pilsētvides izaugsmei un attīstībai visā hellēnisma pasaulē.
Jebkurā gadījumā IV gs. uz R. Chr. ir svētīgs laiks hellēnismam pie Melnās jūras. Drošība jūrā, ko atbalsta spēcīga Bosporas flote, pārdošanas drošība, tirdzniecības brīvība rada augstu materiālās drošības kāpumu visās Grieķijas dienvidu Krievijas pilsētās ne tikai Bosfora šaurumā, bet arī ārpus tās. Olbijai un Hersonesai IV gs. uz R. Chr. tikpat spožs laiks kā Bosforam.
Grieķijas pilsētas ir apbūvētas, tajās aug tempļi un portiki, vietām parādās teātri; laukumus un tempļus rotā statujas, dažkārt pirmās klases grieķu meistari. Ikdienā parādās daudz labākās kvalitātes ievestu grieķu lietu. Pašās pilsētās veiksmīgi darbojas grieķu darbnīcas, kas apkalpo galvenokārt ārējo tirgu.Lielākajos centros parādās rakstnieki un zinātnieki, vēsturnieki, retoriķi, filozofi, dzejnieki, tiek vākti vietējie mīti, fiksēta vietējās vēstures leģenda. Bosforā, kā redzēsim tālāk, top arī plaukstoša Torevgu skola. Tas viss skaidri atspoguļojas, pirmkārt, nekropolē.
Nekad agrāk kopā ar mirušajiem kapā nav ievietots tik daudz dārgu, reizēm māksliniecisku lietu, kā tagad. Īpaši grezns ir bagāto cilvēku, vietējās aristokrātijas apbedījumu inventārs. Viņu majestātiskās akmens kapenes zem augstiem pilskalniem ir piepildītas ar retu dārgu un māksliniecisku priekšmetu izlasi: labākā grieķu sarkanfigūra un daudzkrāsaina bēniņu darbnīcu keramika (skat. XII, 1. tabulu), austrumgrieķu krāsains stikls, lielisks komplekts. grieķu, īpaši Mazāzijas, rotaslietas, dārgakmeņi un grebti akmeņi ar slavenu meistaru vārdiem, izcilākās apbrīnojamās tehnikas kaklarotas, grezni auskari, rokassprādzes, diadēmas (skat. XII, 2., 3. un 4. tabulu). Virpošanas tehnoloģiju brīnumi ir sarkofāgi, kuros tika apglabātas Panticapaeum un Taman muižnieku un viņu sievu mirstīgās atliekas. Lielisks virpošanas darbs, ko atdzīvina gleznošana un stikla, kaula un akmens inkrustācijas darbi, padara šos sarkofāgus par vienu no mākslas industrijas pieminekļiem.
Pašas kapenes neatpaliek no apbedījumu inventāra detaļu harmonijas, konstrukcijas mēroga platuma un būvtehnikas augstuma ziņā (skat. XI, 1., 2. un 3. tabulu) Tās ir plašas, dažkārt dubultas telpas, celtas no monumentālām plāksnēm, ar gariem gaiteņiem, iespaidīgi nosegtas ar lancetu dzega, kupolveida vai kanāla puscilindriskām velvēm. Tamanā dažas kriptas iekšpusē ir apmestas un krāsotas tādā pašā veidā, kā tika krāsotas tempļu un sabiedrisko ēku sienas; Panticapaeum glezna, iespējams, tika aizstāta ar aizkariem un paklājiem, kas pārklāja kripta sienas.
Maz ticams, ka kriptu pārklāšanas manierē ar dzegas velvēm var redzēt apzināti atbalstītu arhaismu, seno Egejas, Mikēnu un Mazāzijas kapu tradīciju saglabāšanu. Arhitekti, kas tos būvēja, vadījās, manuprāt, pēc citiem apsvērumiem – estētiskiem un tehniskiem. Šo dzegas velvju estētiskais iespaids ir pārsteidzošs, daudz spēcīgāks par iespaidu, ko atstāj kastveida velves, kas vienmēr prasa krāsošanu vai apmetuma apmetumu kombinācijā ar krāsošanu. Tehniski pakāpienveida velve apmierina visas ķerras konstrukcijas prasības ar kolosālu zemes masu, kas spiež segumu. Tā nav nejaušība, ka Bosfora vismonumentālākās kapenes ir nonākušas pie mums pilnīgā drošībā. Tika iznīcināti tikai tie, kurus sabojāja laupītāji un izvilka mūsdienu vandaļi pēc tam, kad tos atklāja arheologi.
Taču ne mazāk orientējošas ir parastās, parastās kapenes: ar dēļiem, plāksnēm vai flīzēm nosegtas māla bedres, kuru sienas dažkārt apšūtas ar flīzēm, plāksnēm vai dubļu ķieģeļiem – parastās Panticapaeum pilsonības un tās kaimiņu kapenes, kā arī Grieķijas pilsētas Taman. Kremācijas rituāls, kas saglabājās Bosforā un tikai retos gadījumos tika aizstāts ar kremāciju, ļauj spriest par Bosporas pilsonības masu dzīvesveidu un labklājību. Iespaids ļoti pamācošs.
Apbedīšanas rituāls un inventārs ir tīri grieķu valoda. Dominē kā bēru rekvizīts, hellēniem ierastā lietu izlase, liecinot par palestras un ar to saistītā dzīvesveida lomu viņa dzīvē. Pirmo vietu ieņem eļļas trauki, ar kuriem viņi berzēja ķermeni, un cirpšana, ar kuru viņi no ķermeņa attīrīja palestras smiltis un eļļu. Pirmkārt, Bosporas grieķim šie priekšmeti bija nepieciešami pat aiz kapa, kur viņam bija paredzēts turpināt savu zemes dzīvi, hellēņu palestrīta dzīvi (skat. XI, 4. tabulu - 4. gs. p.m.ē. apgleznotās panticapaeum kriptas frīze ar apbedīšanas palestric inventāra attēlu: strigili, lekythos, ariballi, dvieļi, diadēmas, pārsēji, vainagi).
Ieroči šī laika kapenēs ir daudz retāk. Raksturīgi, ka vismazāk ieroču ir Panticapaeum nekropoles kapenēs, daudz vairāk Bosfora perifērijā un Tamanas grieķu pilsētu nekropolēs. Sieviešu kapenēs ir daudz rotaslietu. Kuģi visi tiek ievesti no labām Bēniņu rūpnīcām, dažkārt sanāk labāko amatnieku kuģi, reizēm parakstīts. Bieži vien tā sauktais feniķiešu krāsainais stikls. Viss runā par iedzīvotāju apmierinātību un tīri grieķu izskatu. Tiesa, to pašu apliecina arī retās izcilās bosporiešu kapu stēlas un to kapu uzraksti. Tāda pati aptuvenā aina atkārtojas Olbijā un Hersonēzē; šajās demokrātiskākās pilsētās trūkst tikai monumentālu ķerru apbedījumu, lai gan ir zināmas līdzības ar tiem, vismaz Olbijā.
Līdz ar Perisada I nāvi Panticapaeum sākas nemierīgi un satraucoši laiki. Tūlīt pēc Perisada nāves starp trim Perisada dēliem sākās savstarpējais karš, no kura uzvarēja Eimels. Likumīgā vara piederēja Eimeļa vecākajam brālim Satiram II. Pret viņu Eumels izvirzīja Fatejeva Taman cilti. Satyru atbalstīja grieķu un trāķu algotņu armija, tas ir, parastā Bosporas armija, un skiti. Uzvara tika Eumelusam, kurš salauza arī trešā brāļa Prytanisa pretestību. Būdams uzurpators, Eumels bija spiests ļoti piekāpties Panticapaeum pilsonībā. Jādomā, ka zem viņa pirmo reizi parādās panticapaeum civilā armija; Līdz tam laikam Bosporas tirāni paļaujas tikai uz algotņiem.
Īso Eumela valdīšanas laiku nomainīja Spartok III (304./3.–284./3. p.m.ē.) un Perisads II (284./3. līdz aptuveni 252. g. p.m.ē.). Šo dinastu valdīšanas laiks, kas kopumā turpināja veco spartokīdu politiku, vēl nebija Bosfora pagrimuma laiks. Ekonomiskie apstākļi palika nemainīgi, tirdzniecība attīstījās un Panticapaeum kļuva bagāts. Atēnas joprojām ir Bosfora tuvākā partnere, noslēdzot tobrīd reālu sabiedroto līgumu ar Bosforu, tās kādreizējo vasali un maizes iepirkuma aģentu, kas liecina gan par Atēnu pagrimumu šajā lielo hellēnisma monarhiju laikmetā, gan Bosfora nozīmes pieaugums. Bet kopā ar Atēnām šī un nākamā perioda Bosfora karaļi nodarbojas ar vareno Rodu, Delosu un Delfu, pilnībā pildot pārējo, lai arī mazgadīgo hellēnisma monarhu lomu.
Arī pilsoņu labklājība nekrītas. Šī perioda kapenes nav nabadzīgākas, lai arī mazāk daudz nekā agrāko kapenes.
Tolaik, kā minēts iepriekš, Bosporas darbnīcas dzīvoja intensīvu dzīvi, gatavojot lietas no dārgmetāliem skitu tirgum. Mēs esam redzējuši, kā viņu darbi piepilda šī perioda bagātīgos skitu apbedījumus. Tiesa, viņu māksliniecisko sasniegumu augstums pakāpeniski samazinās: 4. gadsimta Bosfora zelta monēta. pirms mūsu ēras, kas 6. un 5. gadsimtā aizstāja Jonijas sudrabu ar uzkrītošām satīru un silenu galvām, kas ir viens no labākajiem seno glyptikas darbiem (sk. XII, 5., 6. un 7. tabulu), tagad tiek aizstāts ar diezgan ducis hellēnisma sudraba, formulas, kaut arī otršķirīga (XII, 9. tabula).
Visa 3. gs. otrā puse. uz R. Chr. piepildīja Bosforu ar ilgu dinastisku un politisko nemieru sēriju, no kuras līdz mums ir nākušas tikai neskaidras atbalsis. Ne jau spartokīdi uz laiku parādās valsts priekšgalā: arhons Higienonts, iespējams, Pantikapijas pilsonības protežs, un kaut kāds karalis Akes, acīmredzot kādas skitu vai meotu cilšu galva, kas apgalvoja, ka vada Bosfora šaurums.
Vēl neskaidrāka ir leģenda par Bosfora neatkarīgās pastāvēšanas pēdējiem gadiem Fr. 2. gs. pirmie trīs ceturkšņi. uz R. Chr. Parādās vairākas dinastijas, kuras pazīstam tikai pēc monētām un uzrakstiem; tiem visiem ir trāķiešu vārds Perisades. Ļoti iespējams, ka šīs ir pēdējās Spartoka mājas atvases. Viņu monētas, tāpat kā Hygienont monētas, ir vergu kopija, turklāt diezgan slikta monēta no īslaicīgās Trāķijas karaļvalsts dibinātāja komandiera Aleksandra Lisimahs zelta statoriem (sk. XII tabulu, 8). Šo karaļu kopējais izskats ir mazāko hellēnisma monarhu izskats; mazākie karaļi, piemēram, Bitīnijas, Pontas vai Armēnijas karaļi, bet zemāka ranga. Viņu galmā un politikā, kā arī visā tā laika hellēnisma pasaulē liela loma bija šo ķēniņu vietējiem pavalstniekiem - skitiem un meotiem, kuri, hellenizācijai attīstoties, arvien vairāk piesātina kādreizējo tīri. Grieķijas pilsonība Bosfora karaļvalsts pilsētām.
Spartokīdu dinastija dzīvoja pēdējās dienās. Taču viņa turpināja pildīt savu tradicionālo misiju, apgādājot Grieķijas pasauli ar maizi un izejvielām. Tāpēc Bosfora materiālā labklājība, lai arī krīt, joprojām saglabājas tā laika daļēji grieķu helēnistisko spēku vispārējā līmenī, tālu. protams, pakļaujoties tādām varām kā Pergamonas kultūras karaliste un nespējot izturēt politisko sāncensību ne tikai ar Melno jūru ar Bitīniju un nepārtraukti augošo Pontu, bet pat ar saviem tuvākajiem kaimiņiem. Krimas skiti.
Krimas vēsture II gadsimts. uz R. Chr. stāv zem vecās skitu valsts varas atdzimšanas zīmes. Protams, šīs varas atgriešanās pie agrākās lomas nav apšaubāma. Viss Kubaņas apgabals, Azovas apgabals, Donas apgabals, Dņepras apgabals un Pribužas apgabals uz visiem laikiem atstāja skitu rokas, bet skiti saglabāja divus gabalus no savas vecās teritorijas. Dobrudžā joprojām ir neliela skitu karaliste, bet Krimā - lielāka skitu vara. Labvēlīgi dominējošie apstākļi: vadošo spēku neesamība ziemeļos, Maķedonijas vājums, Trāķijas sakāve ķeltu iekarotāju samaitātajā ietekmē, sarmatu nespēja pielodēt spēcīgu spēku no atsevišķām ciltīm, nekādu spēku neesamība. Ārējais atbalsts no grieķu kolonijām Krievijas dienvidos ļāva vairākiem enerģiskiem skitu karaļiem pārlodēt daļu no savas sabrukušās varas un, atbalstot to ar bruņotu spēku, deklarēt pretenzijas uz pārākumu pār Krimu un Grieķijas ziemeļu piekrastes pilsētām līdz pat plkst. Olbija. Skitu Krimas valsts sasniedza apogeju Skilura vadībā 2. gadsimta pirmajā un otrajā pusē pirms mūsu ēras.
Mēs nezinām, vai skiti palika kā kādreizējais nomadu militārais spēks. Jebkurā gadījumā viņiem bija liels pilsētas centrs Krimā netālu no pašreizējās Simferopoles. Iespējams, ka mums ir darīšana ar daļēji grieķu pilsētu, kas izaugusi starp skitu daļēji nomadiem, daļēji lauksaimnieciskiem iedzīvotājiem, kur ik pa laikam ieradās arī skitu karaļi.
Šīs skitu valsts un Grieķijas skitu galvaspilsētas labklājības pamats, protams, bija tirdzniecība ar grieķu pasauli ar labību un liellopiem. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka skitu valsts karaļi cenšas iegūt varu pār svarīgākajām Grieķijas ostām. Viņiem, iespējams, izdevās sagrābt Kerkinitidu Krimas rietumu piekrastē un pat Olbijā, kuras bagātie bruņinieki deva viņiem nepieciešamo floti un jūras spēkus, lai nodrošinātu eksportu no Krimas pirātu laupīšanām.
Bet ar to viņiem, protams, nepietika. Viņus piesaistīja lieliskā osta un skaistā Hersoneses teritorija, kas tika kultivēta vīna dārziem, kas ļāva nodibināt tiešas attiecības ar Melnās jūras dienvidu krastu. Ļoti iespējams, ka viņi mēģināja nostiprināt savu ietekmi Bosfora šaurumā, izmantojot diplomātiskās attiecības un laulību alianses. Ne velti pēdējās Perisādes laikā Pantikapaejā uzrodas viens no skitu karaliskās ģimenes pārstāvjiem, kas gan parasti notika jau 4. gadsimta beigās un 3. gadsimtā. pirms mūsu ēras, kā liecina lielās skitu kapenes Panticapaeum un Nymphaeum tiešā tuvumā starp šo pilsētu grieķu iedzīvotāju kapenēm.
Saistībā ar to skitu valsts atdzimšana, kas, iespējams, sākās jau 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. pirms mūsu ēras pastāv pastāvīgas skitu briesmas, kas apdraudēja Hersonesu, pastāvīgie skitu uzbrukumi tai un visa veida Hersonesus pūles, lai novērstu šīs briesmas. Daži nejauši uzraksti no Hersonesa spilgti attēlo šīs pastāvīgās briesmas un Hersonesa veiktos pasākumus, lai tās novērstu. Hersonesam bija maz savu spēku, un viņam bija jāvēršas pēc palīdzības pie spēcīgākiem kaimiņiem. Kamēr Bosfora šaurums bija spēcīgs, Hersoness meklēja šo palīdzību pie viņa; bet Bosfors vājinājās, arvien vairāk nokļuva skitu ietekmē, un skitu spiediens kļuva enerģiskāks un noturīgāks.
Hersoneses dabiskais aizsargs bija tās metropole - Hērakleja. Bet viņa vairs nebija neatkarīga. Viņai bija jāpakļaujas Pontikas karaļiem. Viņš cenšas mobilizēt Hersonesu un skitu ziemeļu kaimiņus - sarmatus. Tā kā tas viss savijas ar Mazāzijas helēnistisko karaļvalstu vēsturi, kur Roma jau tolaik pilda kunga un pārvaldnieka lomu, likumsakarīgi, ka ik pa laikam varonīgā Romas roka sniedzas līdz Hersonesam.
2. gadsimta otrajā pusē, kad īpaši pieauga skitu Krimas valsts vara, Hersonesas stāvoklis kļuva kritisks. Bet tajā pašā laikā Romas sākuma drupas ietekmē, arvien pastiprinoties Romas provinces administrācijas sabrukumam un pirmajiem iekšējās revolūcijas uzliesmojumiem Itālijā, austrumos, tieši Melnās jūras dienvidu krastā, tiek radīta iepriekš izslēgtā spēcīgas varas rašanās iespēja. Jauns, enerģisks un talantīgs Pontikas karalis Mitridats VI Eipators uzņemas tā radīšanu.
Lai īstenotu savu plānu - radīt, atšķirībā no Romas, spēcīgu austrumu spēku, viņam, pirmkārt, bija nepieciešama bāze. Mazāzija, kuras dzīvi Roma rūpīgi novēroja, nevarēja nodrošināt šo bāzi. Pontiskajai valstij – Mitridata varas pamatam – bija ārkārtīgi jaukts iedzīvotāju sastāvs, kur līdzās alarodiešiem un trāķiešiem bija semīti un irāņi, un kultūras vispārējais raksturs piedzīvoja spēcīgu iranizāciju un atgādina kultūru. kaimiņvalsts Armēnijas. Neaizmirsīsim, ka valsts ekonomiskās un kultūras dzīves pamatā ar šādu iedzīvotāju sastāvu bija Grieķijas pilsētas, kurām brīvību pakāpeniski atņēma Pontikas karaļi - Hērakleja, Sinope, Amiza, Amāzija, Trebizonda u.c. kultūras raksturs tuvināja Pontu galvenokārt Armēnijai, bet arī vairāk ar Bosfora karaļvalsti un kopumā Melnās jūras ziemeļu piekrasti, kur mēs sastopamies ar tādu pašu Grieķijas pilsētu iedzīvotāju kombināciju un savstarpēju iespiešanos ar tīri grieķu kultūru. , un ciltis, kas apdzīvoja valsti ar irāņu vai irāņu kultūru.
Mitridatam bija jātiecas uz šo abu spēku savienību un, ja iespējams, pakļaušanu, lai radītu sev nepieciešamo barojošo bāzi gan no cilvēka materiāla, gan no naudas un dabas produktiem. Bet Armēnija tajā laikā bija spēcīga vara, ar kuru bija tikpat grūti tikt galā, kā ar Pontas kaimiņu no rietumiem - Bitīniju un kas turklāt atradās pastāvīgā Romas uzraudzībā.
Krima bija citā stāvoklī. Krima neatradās Romas valsts ietekmes sfērā un nepiesaistīja Romas politiķu uzmanību. Tikmēr viņš varēja dot Mitridatam tieši to, kas viņam bija vajadzīgs: maizi, lopus, ādas, naudu un cilvēkus, kuru milzīgās rezerves, saskaroties ar skitu, meotiešu un sarmatu ciltīm, pusirāniešu Mitridatu, kurš uzskatīja sevi par piederīgu vecajiem. Persiešu Ahemenīdu dinastija varēja izmantot kā sabiedrotos un algotņus.
No otras puses, skitu varas pieaugums, briesmas, kas Hersonesam draudēja no skitiem, un viņa palīdzības lūgumi, kas vērsti uz Mitridatu, radīja neparasti labvēlīgus apstākļus, lai Mithridates iejauktos Krimas lietās. Mitridats pilnībā izmantoja radušos iespēju. Divās ekspedīcijās viņa ģenerāļi Diofants un Neoptolemoss, parādījuši savu spēku skitu valstij, kuru pēc Skilura nāves vadīja viņa dēls Palaks, un skitu valsts sabiedrotajiem sarmatiešiem-roksolāniem, pārņēma abus Hersonesus ar visas viņam pakļautās grieķu apmetnes un Bosfora šaurums ar visu savu spēku un visbeidzot pat Olbija ar tās teritoriju.
Šie panākumi ārkārtīgi stiprināja Mitridatu un deva viņam cerību uz iespēju sākt ilgstošu un konsekventu Mazāzijas un pēc tam visu Austrumu apvienošanas darbu Ponta vadībā, neskatoties uz Romas pretestību, ko plosīja pilsoņu karš. uzliesmoja no 91. gada ar spilgtu liesmu un ilga līdz 70 gadiem un vēl vēlāk, t.i., vairāk nekā 20 gadus.
Šī nav īstā vieta, kur atstāstīt stāstu par Mitridata neveiksmīgo mēģinājumu izveidot grieķu-austrumu pasaules valsti. Mums ir svarīgi norādīt, ka Mitridata sākumpunkts cīņā ar Romu un viņa pēdējā rezerve šajā cīņā bija viņam piesaistītie Krimas un Kaukāza īpašumi, viņa Melnās jūras vara. Tomēr, pievienojoties šeit, tāpat kā Mazajā Āzijā, sākotnēji Grieķijas pilsētām, Mitridāts viņus ātri vien pievīla viņu cerības. Jo vairāk viņš iesaistījās karā ar Romu, jo vairāk viņam bija vajadzīga nauda un dabas produkti, un jo tālāk romieši viņu izspieda no Mazāzijas, jo vairāk Melnās jūras ziemeļu krasta grieķu pilsētas kļuva par piegādātājiem. šiem resursiem. Grieķijas pilsētas ar lielāku un lielāku nepatiku nesa šo tām uzlikto smago nastu, pakļaujoties tikai spēkam.
Līdz ar to Mitridats, kuram vajadzēja cilvēkus savai armijai, kļuva arvien tuvāks kādreiz Bosforam pakļautajiem meotiem, ar saviem ienaidniekiem - skitiem un sarmatiešiem, noslēdzot laulību alianses ar viņu dinastiem - gan personīgi, gan ar savu daudzo dēlu starpniecību. un meitas - un politiskie līgumi. Helēnismam tieši tad, kad tas ar Mitridata palīdzību cerēja nostiprināt savu pārākumu pār irāņiem, kas to spieda, draudēja pilnībā absorbēt Irānu, kas līdz tam jau bija paspējusi būtiski izmainīt iepriekš tīro grieķu valodu. Melnās jūras grieķu pilsētu iedzīvotāju parādīšanās. No otras puses, irānisms acīmredzami satikās ar Mitridatu kā vienotāju un vadītāju, neskatoties uz sitieniem, ko viņš sākotnēji bija nodarījis skitiem, un apņēma viņu ar ilgu laiku saglabātu nacionālā līdera oreolu.
Tāpēc ir likumsakarīgi, ka grieķu Krimas pilsētas, galvenokārt Bosporas karaliste, mēģināja izmantot Mitridata vājuma mirkļus, lai atgūtu savu neatkarību, un kad Mitridatu beidzot izspieda no Mazāzijas Pompejs, bet kuram izdevās aizbēgt uz Pantikapeju. un neļautu Pompejam šeit ierasties, ar visu sasprindzinājumu uzspiest jaunu karagājienu pret Romas valsti, šoreiz caur Dienvidkrievijas stepēm un gar Donavu, viņi viņam izrādīja asu pretestību un, apvienojoties ar viņa dēlu Farnaku, atbrīvojās no nīstā izvarotāja, kurš viņus noveda gandrīz līdz pilnīgai iznīcībai un nodeva mūžsenajiem hellēnisma ienaidniekiem irāņiem.
Mitridata nāve tomēr nozīmēja pakļaušanos Romai. Farnaka mēģinājums nodrošināt savai Pontikas-Krimas karalistei nevis vasali, bet gan neatkarīgu eksistenci, izmantojot Cēzara īslaicīgās neveiksmes Aleksandrijā, beidzās ar nežēlīgu sakāvi: Farnaks, tāpat kā viņa tēvs, kas viņam bija veltīts, neatrada atbalstu Grieķijas pilsētās. no Krimas un nomira.
Kopš tā laika Krimas dzīvē sākās jauns laikmets - pakļaušanās Romai un jauna hellēniskā elementa uzplaukums, kas atrada aktīvu un pastāvīgu atbalstu Romas personā.
Mitridata laikmets Melnās jūras grieķiem bija smagu pārbaudījumu laiks. Viņu pilnīgas neatkarības laikmets ir beidzies. Sākotnējā augstākās varas forma, ko izstrādāja Bosfora šaurums, t.i., Grieķijas pilsētu augstākā maģistrāta - arhona un irāņu un daļēji irāņu cilšu karaļa apvienojums vienā personā, kas ar grieķu pilsētām tika savienots ar personālsavienību. beidzot aizstāts ar tīri monarhisku grieķu-austrumu tipa varu. Grieķijas pilsētu materiālā labklājība tika iedragāta, un īpaši cieta Olbija, kas pēc Mitridata nāves atradās starp klinti un laktu, starp skitiem un sarmatiem, kas spiedās no austrumiem, un atdzimstošo spēku. Trāķi, apvienojušies spēcīgajā Birebistas valstī. Gan tie, gan citi centās iegūt savā valdījumā, un pēdējie galu galā pārņēma šo svarīgo ostu un visas Dņepras un Pribužjes atslēgu.
Vājinājās arī grieķu kultūras pretestība. Jau iepriekš viņiem bija grūti saglabāt savu tīro grieķu izskatu. To Grieķijas pilsētu nekropoles, kuras kopš neatminamiem laikiem bijušas īpaši ciešā saskarē ar vietējiem iedzīvotājiem, piemēram, Nimfeja Eiropas pusē, Gorgipija Āzijas pusē, jau sen ir nodrošinājušas jauktas Irānas-Grieķijas kultūras apbedījumu paraugus. Tagad Irānas elements, jau pēdējo spartokīdu laikmetā, arvien vairāk piesātinot Grieķijas pilsētas, ieguva iespēju netraucēti iekļūt pilsētu grieķu iedzīvotāju vidū, jo īpaši kopš jaunu spēku pieplūduma no Hellas, kas bija izsmelts un asiņoja. Romas pilsoņu kara sāpes pilnībā apstājās.
Un tāpēc šeit īpašo attīstības apstākļu dēļ mēs sastopamies ar parādību, kas raksturīga visiem vēlīnā helēnisma laikmeta austrumiem. Aiz grieķu čaulas pat grieķu centros arvien vairāk sāk parādīties vietējie elementi, kas maina visus politiskās, ekonomiskās, sociālās, kultūras un reliģiskās dzīves pamatus.
Spartokīdu Bosporas spēks, kas pastāvēja vairāk nekā trīs gadsimtus un šajā laikā veiksmīgi izpildīja savu misiju - hellēnisma izvirzīto progresīvo amatu Irānas un Trāķiešu cilšu un tautu jūrā, ir neparasti oriģināls un interesants politisks raksturs. un sociālā veidošanās.
Savas ārējās politiskās struktūras ziņā štata valdošā pilsēta Pantikapeja ne ar ko būtiski neatšķīrās no ierastās Hellas pilsētvalsts. Tās atšķirīgā iezīme ir tikai fakts, ka gadsimtiem ilgi šeit tika saglabāta pārejas valdības forma lielākajai daļai Grieķijas pilsētvalstu — militāra tirānija, kuras pamatā bija algotņu armija.
Šī ilgā tirānijas pastāvēšana prasa skaidrojumu. Eksistēt trīs gadsimtus, turoties tikai ar vardarbību un paļaujoties tikai uz algotņu zobeniem, būtībā monarhiskā valdības forma, kas ietērpta Grieķijas demokrātijas apvalkā, protams, nevarēja. Neapšaubāmi, tās pastāvēšanu un spēku noteica citi dziļāki iemesli, kas radīja tās spēcīgu atbalstu iedzīvotāju vidū.
Galvenais iemesls bija Bosporas sākotnējā sociālā struktūra, pārsvarā tirdzniecības spēks, kura labklājība, pirmkārt, bija atkarīga no pareizas apmaiņas drošības ar grieķu pasauli, no vienas puses, un ar Irānas un daļēji Irāņu ciltis, kas daļēji ir daļa no Bosporas valsts, daļēji tai kaimiņos. , ar citu. Šajā ziņā Bosfors visvairāk atgādina semītu Kartāgu, kas to pašu misiju, nedaudz atšķirīgos apstākļos, veica Āfrikas krastos.
Kartāgas un Bosfora pozīcijas atšķirība bija tāda, ka Bosfora labklājība lielā mērā bija saistīta ar skitu karaļvalsts pastāvēšanu, kas nodrošināja Bosforam veiksmīgas tirdzniecības iespējas ar kaimiņiem. Tomēr pilnīga pakļaušanās skitiem nekādā gadījumā nebija Bosfora interesēs.
Lai varētu uzturēt labas attiecības ar skitiem, tiem pilnībā nepakļaujoties, Bosforam bija jābūt atbalstam gan savas valsts iedzīvotāju vidū, gan atbalstam no ārpuses. Otrais viņam radīja attiecības ar Atēnām, pirmais - viņa interešu kopienu ar saviem stipri hellenizētajiem tuvākajiem kaimiņiem, kuriem Bosfora suzerenitāte bija izdevīgāka un ērtāka nekā pakļaušanās skitiem, jo ​​īpaši tāpēc, ka šī suzerenitāte bija dabā. no personālās savienības un neliedza atsevišķām ciltīm iespēju dzīvot savu parasto dzīvi savu vietējo karaļu, dinastu un prinču kontrolē.
Tas izskaidro Bosporas tirānijas divējādo raksturu. Grieķijas iedzīvotājiem viņi ir maģistrāti-arhonti, kuriem viņiem ir piešķirta ekskluzīva augstākā vara. Krimas un Tamanas ciltīm viņi ir viņu augstākie karaļi, nodrošinot viņiem neatkarību, nepaklausību skitiem, atbalstu hellēņu pasaulei un plašas pasaules apmaiņas iespēju.
Bet Bosfora valsts pilsētu grieķu pilsoņiem vadošā vienīgā vara bija nepieciešamība, kas nodrošināja viņu pastāvēšanu. Viņu nacionālās tradīcijas neļāva viņiem redzēt karali savā augstākajā maģistrātā, bet kā viņu arhons viņi bija gatavi dot valsts vadītājam neierobežotas pilnvaras, jo no tā bija atkarīga viņu materiālā labklājība.
Bosfora karaļvalsts pilsētu grieķi, cik mēs varam spriest pēc mūsu rīcībā esošajiem niecīgajiem datiem, galvenokārt bija eksportētāji un bruņu ražotāji, jūras kuģu īpašnieki, no vienas puses, lielu tirdzniecības biroju īpašnieki, kas uzturēja pastāvīgus sakarus ar kaimiņu ciltīm. , un starpnieku tirgotāji ar citu. Bosfora pilsoņi, cik var spriest, labprātāk iesaistījās otrajā, pirmajā - riskantā un grūtā biznesā - viņi nodrošināja citu Grieķijas pilsētu Mazāzijas un Hellas pilsoņiem, kuriem preces tika piegādātas uz tās pie Bosfora šauruma bija vitāli nepieciešamas.
Līdz ar to bija ievērojams skaits amatnieku un mākslinieku, kas strādāja ārzemju tirgum un radīja tos specifiskos priekšmetus, kurus Grieķijas un Mazāzijas meistari nevarēja viņiem piegādāt.
Visbeidzot, zemnieki, saimnieki, kuri izmantoja Grieķijas pilsētām vistuvākās teritorijas, kuras viņi apstrādāja ar vietējo iedzīvotāju rokām kā algotiem strādniekiem, dažreiz ar vergu rokām, visbiežāk ar paverdzināto iedzīvotāju rokām, par kuriem kļuva viņiem tādās pašās attiecībās kā heloti pret spartiešiem, bija ne maza nozīme, penesti Tesālijas muižniecībai, pakļāva mariandīnus herakliešiem.
Kopumā Bosfora šauruma grieķu iedzīvotāji, pat neskaitot īpaši bagāto aristokrātiju, kas bija cieši saistīti ar augstāko varu, bija turīgu tirgotāju, amatnieku un zemes īpašnieku populācija. Nav pamata pieņemt, ka pastāv ievērojams skaits strādājošo proletariātu. Tirdzniecības flote ar savu airētāju armiju, kā jau vairākkārt apliecināts, nebija vietēja, iekrāvēji, visticamāk, tika savervēti no tiem vergiem, kurus Panticapaeum veiksmīgi tirgoja un kurus viņiem piegādāja kaimiņu klejotāji, kuri vienmēr karoja.
Šos plaukstošos grieķu iedzīvotājus galvenokārt un galvenokārt interesēja tas, lai varas iestādes viņiem nodrošinātu mierīgu un drošu eksistenci, mazāk iesaistītu militāros pienākumos un garantētu viņiem iespēju netraucēti sazināties ar kaimiņu ciltīm un grieķu pasauli.
Bosporas tirānija pilnībā nodrošināja Grieķijas iedzīvotājiem šo lietu kārtību. Viņai nebija vajadzīga pilsoņu armija; tas viņai bija diezgan bīstami. Vietējie iedzīvotāji, īpaši kareivīgie trāķi, deva viņai pietiekamu skaitu algotņu, nepieciešamības gadījumā viņa ķērās pie aliansēm ar kaimiņiem un vasaļu kontingentiem. Bosporas tirāni no Grieķijas saņēma pastāvīgu vienību, dārgu, bet labi bruņotu un tehniski apmācītu. No turienes viņi galvenokārt ieguva cilvēkus savai flotei.
Tam visam bija nepieciešami tikai līdzekļi. Šos līdzekļus deva viena un tā pati tirdzniecība ar Grieķiju, galvenokārt graudu. Nav šaubu, ka paši Bosfora arhoni un karaļi bija lielākie graudu eksportētāji. Par to mums stāsta arī bēniņu runātāji - Aiskins, Isokrāts, Demostēns. Par to liecina arī vairāki uzraksti.
Lielie ienākumi deva viņiem gan ievedmuitas, gan eksporta nodevas, it īpaši, kad Bosforam izdevās atbrīvoties no Atēnu smagās rokas. Visbeidzot, nav šaubu, ka spartokieši un viņu radinieki bija arī lielākie zemes īpašnieki, kuru zemes nodrošināja ļoti ievērojamu daudzumu maizes. Un tas mums ir pierādījies atkal un atkal.
Uz šiem pamatiem spartokīdu spēks tika turēts un noturēts stingri. Ik pa laikam nācās ķerties pie pilsonības militārās palīdzības, no Bosporas grieķiem izveidot grieķu armiju, taču tā, acīmredzot, bija pārejoša parādība, un Bosfora sistēmas pamati kopumā palika tādi paši līdz šim brīdim. dinastijas pastāvēšanas pēdējās dienas.
Panticapaeum kultūra un Bosporas valsts kopumā jau ir daudzkārt apspriesta iepriekš. Es norādīju uz pilsētu iedzīvotāju tīri grieķu izskatu, kas tikai spartocīda režīma beigās bija piesātināts ar Irānas elementiem. Es runāju arī par to, ka IV un III gs. uz R. Chr. Panticapaeum nekādā gadījumā nav tikai Grieķijas un Mazāzijas preču noliktava, bet tai ir sava diezgan patstāvīga kultūras dzīve, veidojot vienu no Grieķijas kultūras jaunrades centriem.
Es jau runāju par pantikapiešu un bosporiešu oriģinālo apbedīšanas arhitektūru kopumā, par viņu neapšaubāmo radošumu noteiktu arhaisku formu attīstībā, kas saistīta ar sarežģīto uzdevumu izveidot monumentālu būvju veidu zem kapu uzkalniem.
Taču Bosporas mākslinieku radošums ir vēl izteiktāks vietējos dārgmetālu darbos (Bosporas meistaru specialitāte), kuru attīstību izraisīja viņu kaimiņu skitu un meotu kāre pēc zelta un sudraba amatniecības. Izejas punkts viņu radošuma raksturošanai šajā ziņā ir Bosfora monētas, par kuru vietējo izcelsmi nevar būt šaubu. 6. un 5. gadsimta sudraba monētas. iekļaujas vispārējā jonu veidnē un nerada īpašu interesi. Bet zelta kalšanas sākums, kas sakrīt ar Bosfora šauruma tirdzniecības neatkarības laikmetu, Levkona I un viņa pēcteču valdīšanas laiku un sudrabu, kas pavada šo zeltu, pēc būtības ir oriģināls un liecina par grieķu Panticapaeum augstajiem mākslinieciskajiem sasniegumiem. meistari. Interesanta ir pati tipu izvēle, īpaši bārdaino un bezbārdaino Silejas un Satira galvas profilā un gandrīz pilnā sejā, tā vai citādi saistītas ar leģendām par Pantikapa un valdošās dinastijas pagātni (att. 63., 64. un 65.). Parastais skaidrojums – nepareizā pilsētas nosaukuma etimoloģija grieķu dieva Pana vārdā – mani īpaši neapmierina. Neredzu neapšaubāmu pamatojumu Panticapaeum monētās attēlotās dievības saukt par Panu. Šķiet, mums te ir darīšana ar kaut kādu tradīciju, kuras pēdas niecīgā literārā tradīcija mums nav saglabājusi. Skaidrāks apgrozījums. Irānas, persiešu fifons ar šautriņu mutē un kviešu vārpu zem kājām (64. un 65. att.) ģeniāli simbolizē Panticapaeum pusirānisko militāro spēku, pamatojoties uz tās ekonomisko spēku, kuras pamatā bija labība. tirdzniecība. Cits izplatīts tips - grieķu Apollona grifs un zem tā Donas store (63. att.) - skaidri norāda idejas, kas saistītas ar grieķiem ar Panticapaeum; te dzirdamas atbalsis leģendai par apoloniešu hiperborejiem, par arimaspiešiem, kas cīnījās ar grifiem par austrumu zeltu - vārdu sakot, par visiem tiem mītiem, kas noskaidroja Panticapeum ziemeļu un austrumu savienojumus, kas tika uzskatīti un bija tieša vai viņa neparastās bagātības netiešais avots. Viens no šīs bagātības skaitļu patiesajiem avotiem tieši tur; tie ir smagnēji Donas stores, ko novērtē visa | upju pasaule. Tāda pati nozīme, iespējams, ir vērša galva uz sudraba.
Bet vēl interesantākas šīs monētas ir no mākslinieciskā viedokļa. Panticapaeum monētas pamatoti tiek uzskatītas par vienu no augstākajiem seno glyptikas sasniegumiem. Modelēšanas smalkums un elegance, izteiksmes enerģija, galvas interpretācijas drosme ir gandrīz patiesi neatkārtojama un oriģināla, lai gan atspoguļo tā laika grieķu mākslas kopīgās iezīmes. Taču īpaši valdzinošs ir neglīto, bet skaistā un ar savu neglītumu pievilcīgo satīru un kluso galvu idealizētais reālisms. Nav šaubu, ka Panticapaeum meistarus ietekmēja ne tikai grieķu oriģināli, kas izvirzīja sev tādus pašus mērķus, bet arī barbaru tipu galveno iezīmju novērošana, kas Panticapaeum ir tik pazīstamas no ikdienas novērojumiem.
Tieksme pēc reālisma ir Panticapaeum toreutics galvenā iezīme. Ar lielu spēku tas atkal atspoguļojas sudrabā 3.-2.gs. BC, krāšņā reālistiskā, uzsvērti reālistiskā vietējā stepes zirga tēlā, kas ganās stepē (67. att.). Līdzās formulai, bez jebkāda spēka, plakanā un graciozā Apollona galva šīs monētas galvenajā pusē, zirga attēls izceļas ar savu raupjo, bet spēcīgo reālismu. Panticapaeum noriets II gadsimta vidū un beigās. nekur tas nav tik skaidrs kā uz monētām. Panticapaeum vecā zelta radošumu aizstāj tā laika vispērkamākās monētas - Lysimahus zelta stateru - šablons un verdziskā kopija (66. att.).
Tās pašas Panticapaeum mākslinieciskās jaunrades iezīmes izpaužas arī milzīgā, arvien pieaugošā mākslas darbu sērijā, kas tiek ražota Panticapaeum darbnīcās kaimiņu skitiem. Šeit ir ārkārtīgi pamācoši salīdzināt Solokhas zelta priekšmetus ar nedaudz, bet nedaudz vairāk, vēlākiem priekšmetiem no Kul-Oba un Voroņežas kurgāna (IX plāksnīte, 8) un pēc tam ar priekšmetiem no Čertomļikas un Karagodeuaškas. Tagad slavenā Solokhas zelta ķemme (Pl. XIII, 1) kopumā dod ierasto, īpaši M. Āzijai tuvo, jāšanas cīņas sižetu ierastajā klasiskajā kompozīcijā. Vienīgais, ar ko tas atšķiras no mūsdienu Mazāzijas skulptūrām, kas dzīvo jau akadēmiskās Atēnu mākslas tradīcijās, ir vēl lielāks ikdienas reālisms nekā Mazāzijā ieroču, apģērbu, zirgu iejūgu interpretācijā, precīzi nokopēts no realitātes. Seju attēlojumā, kaujinieku tipos ir mazāk reālisma, lai gan arī šeit ir redzama tieksme pēc reālisma.
To pašu, vēl lielākā mērā, novērojam uz zeltītā sudraba trauka no Solokhas (XII plāksnīte, 3), kas sniedz ierasto, labi nostrādāto medību ainu, kas tik raksturīga Mazāzijas grieķu mākslai. Vēl interesantāk ir tas, ka ar sudrabu pārklātajā deg kaujas aina starp divu veidu vietējiem stepju iemītniekiem - kājām un zirga mugurā (XII plāksne, 1). Un šeit kostīma un ieroču reālisms ir pilnīgs. Seju veidi tomēr atgādina tā paša laika Panticapaeum monētas. Uzgājušie strēlnieki sniedz rupjāku monētu bārdainā silenusa seju interpretāciju, viņu jaunais kompanjons ir mums pazīstamais jaunais Panticapaeum zelta un sudraba satīrs. Vienam tipam tuvojas divi aprakstīto vienas nometnes cīnītāju pēdu pretinieki. Bet šeit jau redzami pirmie uzmetumi tendencei, ka Pergamonā māksla mums sniedz mūžīgus ķeltu tēlus. No satīras veida māksla iet uz pārsteidzoši smalku pārnesi ne tik daudz uz niekiem, cik uz attēloto barbaru galveno rakstura īpašību. Bet neviļus nāk atmiņā ziemeļu ķelti vai trāķi, vai dažas radniecīgas ciltis.
Solis uz priekšu tika sperts Kul-Obas (IX plāksnīte, 1. un 2. tab.) un Voroņežas kurgāna (IX plāksnīte, 3.) lietās. Ikdienas reālisms ir palicis nemainīgs, taču mēs redzam divas jaunas iezīmes. Mākslā veidojas idealizēts skitu tips, tāpat kā tas pats tips vienlaikus veidojās literatūrā. Līdz ar to vērojama tendence uz lielāku izteiksmi, uz ciešanu un patosa izpausmes pārnesi - un te nonākam pie Pergamenes patētiskās mākslas nākotnes iezīmēm. Tas ir īpaši skaidri redzams uz vietas, kur notika zobārstniecības operācija un ievainotās kājas pārsiešana uz slavenā elektriskā kuģa Kul-Ob.
Pēdējais posms ir pārsteidzošie Čertomļikas zirgi (IX plāksne, 4 un 5). Tie ir vecāki, tievāki un mākslinieciskāki nekā iepriekšminētais monētas zirgs. Zirgi ir reālistiski savā struktūrā un pārsteidzoši mākslinieciski kustībā. Turklāt, neskatoties uz grūtībām, kas meistaram šķita nepieciešamība piešķirt vāzes šauru frīzi, viņam izdevās likt sajust stepju plašumu un plašumu, savvaļas stepju ganāmpulka entuziasmu un uzdzīvi.
Interesantas ir arī nedaudz vēlākas Karagodeuaškas rituālās ainas (X, 1. un 2. plāksne). Šeit mūsu priekšā vairs nav tikai grieķu māksla. Uz ritona (X, 1. plāksnīte) mums ir irāņu tips un shēma, galvassegas plāksnē (X, 2) interesanta grieķu kompozīcija, bet tīri austrumniecisks svinīgums un centrālās monumentālās figūras, viņas pavadoņu un divu vīriešu figūru rituālisms. priekšplānā - jauna dižciltīga skita un einuhs-enareja, dievietes kalpone, sieviešu drēbēs un ar savu apaļo svētbļodu rokā. Īstie austrumi iesūcas hellēņu jaunrades pasaulē, ietekmējot Hellasu un sagatavojot nākotnes uzplaukumu, tomēr nevis Skitijas stepēs, bet gan Sasanijas Persijā, Irānas mākslas atdzimšanā.
Mēs redzam, ka Panticapaeum bija savs jaunrades laikmets, kas ir kaut ko ieguldījis grieķu mākslas kasē, un jauno, ko viņš devis, viņam bija jāpateicas kaimiņattiecībām ar Irānas pasauli un saistību ar lielo austrumu mākslu. Tā turpinās veikt to pašu uzdevumu arī nākamajā savas vēsturiskās attīstības posmā.

Pirmie civilizētie cilvēki, kas apmetās uz dzīvi Krimas zemēs, bija senie grieķi jeb hellēņi. Tieši šī tauta deva tādu ieguldījumu visas cilvēces civilizācijas attīstībā, ko nevar pārvērtēt. Milzīga ir arī seno grieķu ietekme uz mūsu pussalas attīstību.

Galvenais iemesls šīs tautas pārvietošanai Melnās jūras ziemeļu reģiona teritorijā bija nabadzīgo pilsoņu meklējumi normālai dzīvei. Metropole bija pārapdzīvota, pārtikas un zemes vairs nepietika visiem brīvajiem pilsoņiem, kas izraisīja tādu parādību kā masveida kolonizācija. Šī kustība pieder pie 7.-6.gadsimta pirms mūsu ēras – arhaiskajam laikmetam Senās Grieķijas vēsturē. Pirmie divi kolonizācijas viļņi skāra Grieķijai tuvās zemes. Trešā viļņa kolonizatori šķērsoja Pont Euxinus (seno grieķu Melnās jūras nosaukums, kas tulkots kā "viesmīlīgā jūra") un atklāja auglīgas zemes, dzīvnieku, putnu un zivju pārpilnību. Būdami jūrmalnieki, grieķu kolonisti novērtēja vietējās ostas un līčus.

Pirmie kolonisti, kuriem izdevās izveidot savas kolonijas Krimas teritorijā, bija grieķu-jonieši un grieķu-dorieši. Tieši viņi pēc kāda laika, apvienojot ap sevi citas kolonijas, izveidoja divus štatus - Kimmerijas Bosforu un Tauric Hersonesus.

Pirmā hellēņu dibinātā pilsēta Krimā bija Panticapaeum – tagadējā Kerča. Šīs pilsētas izskats tiek attiecināts uz 7.-6. gadsimta miju pirms mūsu ēras. Nedaudz vēlāk, 6. gadsimtā pirms mūsu ēras, tika uzcelts Teodosijs, Kerčas šauruma Krimas krastā parādījās lauksaimniecības pilsētas Tiritaka, Partheny, Porfmiy, Mirmekiy. Galvenie šo hellēnisma apmetņu iedzīvotāji bija Mazāzijas rietumu krasta iedzīvotāji (galvenokārt no Jonijas pilsētas Milētas) un Egejas jūras pilsētām.

Ļoti ātri kolonisti iedibina savu saimniecisko dzīvi: attīstās lauksaimniecība, lopkopība, zvejniecība un medības; dzimst dažādi amatniecības darbi - celtniecība, rotaslietas, metālapstrāde, aušana, keramika; pārtikas un preču pārpalikumu parādīšanās ļauj nodibināt tirdzniecību ar dzimteni un natūrā veikt maiņas darījumus ar kaimiņu ciltīm. Jau VI gadsimta vidū pirms mūsu ēras sava monēta tika kalta Panticapaeum, nedaudz vēlāk - citās pilsētās.

Pamazām kolonijas, pieaugot gan teritorijā, gan iedzīvotāju skaitā, kļūst par pilsētām un pārtop par mazām valsts politikām. Viņu centri Krimas austrumos bija Panticapaeum, Theodosius un Nymphaeum.

Barbaru cilšu uzbrukuma draudi, ekonomiskās intereses kļuva par iemeslu lielākās daļas Kerčas šauruma pilsētu apvienošanai. Jauno valsti, kas radās šādas savienības rezultātā, sauca par Kimmerijas Bosforu. Pirmā šī valsts pieminēšana pieder grieķu vēsturniekam Diodoram Siculus, kurš nosauca savu dzimšanas laiku - apmēram 480. gadu pirms mūsu ēras. Šī valsts ne tikai paplašinās, bet arī kļūst etniski daudzveidīga: bez grieķiem to apdzīvo skiti, taurieši, bet otrpus Kerčas šaurumam - Sinds un Meots.

--

Viss, ko grieķi panāca savā vēsturiskajā dzimtenē, tiek plaši izmantots Krimā. Pilsētplānošana, arhitektūra, glezniecība, filozofija, izglītība, likumdošana, medicīna, literatūra, teātris, sports, augsts lauksaimniecības un amatniecības attīstības līmenis - tas viss atrod auglīgu augsni Krimas zemē izmantošanai un izplatīšanai. Visticamāk, Cimmerijas Bosfora šaurumā ietilpa arī apmetne, kas atradās tagadējās Vecās Krimas vietā. Daudzi hellēnistiskas izcelsmes arheoloģiskie atradumi, Panticapaeum monētas apstiprina šo pieņēmumu.

Mūsu ēras 4. gadsimta beigās pēc huņņu iebrukuma Bosforam bija jāatzīst viņu pārākums, un 6. gadsimtā kritušās Romas impērijas mantinieks - Bizantija - pakļāva šīs zemes sev.

Krimas dienvidrietumu daļā atradās vēl viena hellēnisma valsts - Tauric Chersonese. Tās centrs bija Hersonese (tagad Sevastopole), kas tika dibināta 5. gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras. kolonisti no Heraklijas Pontikas – Dorijas pilsētas Melnās jūras dienvidu krastā. Pastāvīgie kaimiņu tauriešu uzbrukuma draudi piespieda kolonistus ātri pārvērst Hersonese par cietokšņa pilsētu. Hersonēziešu sociālā un ekonomiskā attīstība notiek pēc scenārija, kas ļoti līdzīgs viņu tautiešu, kas Krimas zemes apmetās nedaudz agrāk - bosporiešu, attīstībai. Īsu laiku Hersoness pat atradās Bosporas protektorātā. Mūsu ēras 2.-3. gadsimtā Hersonese kļuva par romiešu militārās okupācijas centru Krimā. Pilsēta no huņņiem necieta, jo atradās ārpus viņu iekarošanas ceļiem. 5. gadsimta beigās Hersonese kļuva par Austrumromas impērijas daļu.

Gandrīz vienlaikus ar skitu parādīšanos Melnās jūras ziemeļu reģiona stepēs, 7. gs. BC e. Sākas grieķu kolonizācija Krimas austrumu un dienvidu krastos, Azovas jūras rietumu un ziemeļrietumu krastos un dažos Melnās jūras ziemeļu reģiona reģionos, galvenokārt gar Dņepras-Bugas estuāriem.

Meotida, kā senie grieķi sauca Azovas jūru un Pontus Euxinus (Melnā jūra), piesaistīja viņus ar zivju bagātību, maigu klimatu un ērtiem līčiem kuģiem.

Acīmredzot ne visi grieķi savā dzimtenē dzīvoja labi. Dažus apspieda bagāti un dižciltīgi zemes īpašnieki; citiem tika liegts nodarboties ar amatniecību un tirgoties ar saviem izstrādājumiem; trešais - bija iesaistīti dumpjos un runās pret saviem kungiem, zemnieki cieta no zemes trūkuma, tāpēc viņiem bija jāmeklē patvērums ārpus dzimtenes, nomaļās zemēs, un viņi devās uz Krimu, Melnās jūras ziemeļu reģionu.

Pirmo grieķu Krimas kolonistu metropole bija Milēta, kas pati bija grieķu kolonija Melnās jūras piekrastē Mazāzijā. Pēc tam sāka ierasties kolonisti no citām Mazāzijas pilsētām - Heracles, Meot un Teos. Un pat vēlāk metropoles varas iestādes sāka sūtīt šurp savus vainīgos pilsoņus no Atēnas un citām Grieķijas pilsētām.

Sākotnēji grieķi dibināja nelielas piekrastes apmetnes, piemēram, tirdzniecības punktus, nodarbojās ar tirdzniecību un maiņas biznesu ar vietējiem iedzīvotājiem, piesaistot tos ar košiem audumiem, nezināmiem priekšmetiem, sieviešu rotām.

Maz ticams, ka vietējie iedzīvotāji tos sagaidīja ar entuziasmu. Pirmajiem kolonistiem Krimā bija jātiekas ar tauriešiem, kuri tajā laikā apdzīvoja piekrastes joslu. Daudzi taurieši juta briesmas, kas viņiem draudēja, un negribēja labprātīgi šķirties no savas zemes, tāpēc pirmo kolonizatoru tikšanās reizēm beidzās traģiski. Tāpēc, dzīvojot Krimas jūras piekrastē un Melnās jūras ziemeļu reģionā, grieķi sākumā drošības nolūkos un lai novērstu nevajadzīgas sadursmes ar vietējiem iedzīvotājiem, tālu no jūras piekrastes nepārvietojās. Turklāt, lai ieinteresētu pamatiedzīvotājus, viņi ķērās pie viltības, pirmajā posmā tirdzniecība tika veikta ar zināmu labumu viņiem, kas iemidzināja viņu modrību un ieguva pārliecību.

Tirdzniecības apmaiņa pamazām pieauga, vietējie iedzīvotāji pieraduši pie tirgotājiem, kas ieradās no otrpus jūras, un, neredzot briesmas, sāka mierīgi izturēties pret apmetnēm.

Gadsimtu gaitā šīs mazās apmetnes ar mazo tirdzniecības kuģu pietauvošanās vietām sāka pāraugt lielākās un galu galā no tām izveidojās spēcīgas cietokšņu pilsētas. Viņi apmetās galvenokārt lielu upju grīvās vai ērtos jūras līčos. Gadsimtu gaitā dažādos laikos radās šādas lielas koloniālās pilsētas: Bugas grīvā - Olvija, Dņestras grīvā - Tyra, Donas grīvā - Tanape un mūsdienu Kerčas vietā - Pantikopeja, iepretim Panticapaeum caur šaurumu Tamanas pussalā - Fanagoria. Gandrīz vienlaikus ar Panticapaeum Krimas austrumu krastā - Feodosiju, nedaudz vēlāk Mirmekiju, Mimpeju, Nimfeju, Taritaku, Chimeric un vairākas mazākas pilsētas.

Krimas rietumos, netālu no mūsdienu Evpatorijas - Kirkinitadas, rodas Hersonesos, kas ir kļuvusi par pārkraušanas tirdzniecības bāzi ar metropoli Krimas rietumos.

Visas šīs pilsētas kļuva par galvenajām Grieķijas kolonijām un tirdzniecības, amatniecības attīstības un senās kultūras izplatības centriem.

Katrs no tiem radās dažādos laikos un katrs iegāja vēsturē savā veidā.

Panticapaeum, Theodosius, Olbia radās VI gadsimtā. BC, Kerkinitida (Evpatorija) - 6. un 5. gadsimta mijā. Šo pilsētu dibināšana aizsākās laikā, kad grieķu tirgotāji no Milētas sāka aktīvi attīstīt Krimas piekrasti un Melnās jūras ziemeļu reģionu. Pieaugot šīs pilsētas, tās pārvērtās par pilsētvalstīm, un to attiecības ar metropoli sāka veidoties kā partnerība, un tās kļuva mazāk no tās atkarīgas.

PANTIKAPEI - dibināja grieķi, imigranti no Milētas, tā laika lielākās Mazāzijas pilsētas. Tiek uzskatīts, ka Panticapaeum bija arī aizvēsture. Par to liecina pat pilsētas nosaukums, tā nemaz nav grieķu izcelsmes. Tiek uzskatīts, ka vienā no senajiem vietējiem dialektiem tas nozīmē "zivju ceļš". Ar nosaukumu "Panticapeum" pilsēta bija pazīstama pirms divdesmit sešiem gadsimtiem, bet kā neliela apdzīvota vieta pastāvēja daudz agrāk. Tagad Kerčas pilsēta stāv savā vietā. Pirms tam, atkarībā no tā, kura pakļautībā tas bija, to sauca par Bosforu, Čerkio, Korčevu, Čerceti.

Savas pastāvēšanas laikā šī pilsēta bija starpposma pārkraušanas bāze starp Skitiju un Grieķiju, starptautiskās tirdzniecības centrs Krimas austrumu krasta ūdeņos, cietoksnis, kas aizturēja un atvairīja nomadu uzbrukumus, bija Bosporas karalistes galvaspilsēta. vai vienkārši graudaina provinces pilsēta.

Bet tajā pašā laikā tas vienmēr palika Kerčas pussalas centrs, un viss, kas notika šajā pussalā, bija saistīts ar šo pilsētu.

TEODOSIJA. Par pilsētas sākumu pastāv vairāki dažādi pieņēmumi, vairums no tiem ir līdzīgi leģendām. Viens no tiem saka: VI gs. BC. Milēzijas tirgotāji ar kuģiem devās uz Krimas krastiem. Jūrā viņus satvēra spēcīga vētra un smagus ar precēm piekrautus kuģus vējš meta kā skaidas. Izmisušie tirgotāji zaudēja cerību uz izglābšanos un gatavojās nāvei, un pēkšņi kuģi tika iemesti omulīgā saulainā līcī, kur nebija vētras, un neliela ciemata mājas bija baltas augstajā krastā. Neticot savai glābšanai, priecīgie tirgotāji pacēla rokas pret debesīm un kliedza: "Ak, Teodosijs!", Kas grieķu valodā nozīmēja: "Ak, Dieva dots!" Šis entuziasma pilns sauciens palika jaunais nosaukums mazam ciematam augstā krastā, ko agrāk sauca par Ardavdu.

Tirgotāji, kuri izkāpa krastā, šeit nodibināja savu koloniju, nosaucot to par Feodosiju. Pilsētas ērtā atrašanās vieta glābjoša līča krastā, pie noslogota tirdzniecības ceļa, ātri izvirzīja Feodosiju par pasaules lielāko ostu skaitu. Pilsēta ar savu varenību un greznību sāka konkurēt ar labākajām senajām pilsētām pasaulē.

Pēc Strabo teiktā, osta varētu uzņemt līdz 100 kuģiem. Caur šo ostu tika eksportēti tikai kvieši gadā līdz 22 500 tonnām.

KERKINITIDA ir seno grieķu kolonizatoru pilsēta, kuru viņi dibināja ērta līča teritorijā, Krimas pussalas rietumos, tāpēc drīz pēc dibināšanas kļuva par grieķu tirgotāju pārkraušanas bāzi ar metropoli.

Evpatorijas pilsētas rietumu nomalē, netālu no bērnu sanatorijas "Kaija", ir saglabājušās senas grieķu dibinātas apmetnes paliekas. Tiek uzskatīts, ka VI beigās - V gadsimta sākumā. BC. Grieķijas Krimas rietumu krasta kolonizācijas laikā šajā vietā radās senā pilsēta Kerkinitida. Tā kļuva par lielu ostu, kas tirgojās ar Atēnām, Sinopu, Rodu un Krimas pilsētām Hersonesus Panticapaeum. Pirmie rakstiskie ziņojumi par viņu pieder Hekatejam no Milētas, pēc tam tos piemin Hērodots, Ptolemajs, Arriāns.

Apmetnes teritorijā arheologi atklāja unikālus seno meistaru darbus - Amazones bronzas skulptūru un Herkulesa bareljefu, kas vēsta par Kerkinitidas seno iedzīvotāju augsto kultūru. IV gadsimtā. BC. pilsēta kļuva par daļu no senās Hersonesas lauksaimniecības horas (rajona).

OLVIYA tika dibināta Dņepras-Bugas grīvas krastos. Arheologi tās atliekas atrada netālu no Parutino ciema, uz dienvidiem no Nikolajevas pilsētas.

Veicot visu minēto pilsētu izrakumus, tika atrastas dzīvojamo kvartālu, aizsargmūru, torņu, vārtu, apbedījumu paliekas, daudzi sadzīves priekšmeti un sieviešu rotaslietas. Turklāt Olbijas izrakumos tika atrastas tempļu paliekas, amatnieku darbnīcas, vannu un agoras paliekas.

KIMMERIK - arī dibināts 5.gs. BC. Kerčas jūras šauruma dienvidu krastā, kas nosaukts Kimmerijas Bosfora vārdā. Tā bija osta, kas savienoja ar Kaukāza Tamanas pussalu. Atrastas aizsargmūru, māju un saimniecības ēku paliekas.

TANAIS - dibināts III gadsimta pirmajā ceturksnī. BC e. Donas upes grīvā. To apstiprina Ukrainas PSR arheoloģiskās ekspedīcijas Ņižņe-Donska veiktie Nedvigovska apmetnes izrakumi. Tika atrastas daudzas amforas, māla trauki vīnam un labībai, jumta dakstiņi ar amatnieku zīmēm. Šie atradumi ļauj izdarīt secinājumu par Tanais ekonomisko un komerciālo saistību ar Bosporas karalistes pilsētām un metropoli.

Šo pilsētu dibinātāju pēcteči mūsdienu grieķi var lepoties ar savu senču drosmi un nesavtību, kas nodibināja jaunas zemes - Krimas un Melnās jūras ziemeļu piekrasti, tuvinot tās senās Hellas kultūrai. , kas tajā laikā stāvēja augstā pasaules civilizācijas līmenī. Kolonizācijas laikā viņi bija humānāki un iecietīgāki pret vietējiem iedzīvotājiem, salīdzinot ar citiem iekarotājiem.

Grieķijas civilizācija izplatījās ne tikai starp subjektiem, bet arī kaimiņu tautām un galvenokārt skitu vidū.

Jau no pirmajiem gadiem pēc grieķu tirgotāju apmešanās, grieķu atklājēji Krimā un Melnās jūras ziemeļu reģionā, viņi nekavējoties sāka nodibināt tirdzniecības sakarus ar agrīnajiem skitiem, kas parādījās no austrumiem. Sākotnēji viņi pret skitiem izturējās augstprātīgi, uzskatot tos par "barbariem", ieguldot šajā vārdā jēdzienu, kas nozīmē "cilvēks ar nesaprotamu runu". Turklāt grieķi sauca par "barbariem" visus, kas nerunāja viņu valodā un piekopa dzīvesveidu, kas, viņuprāt, bija mazāk kulturāls nekā viņi.

Taču pagāja gadsimti un attieksme pret skitiem mainījās arī tāpēc, ka daudzi no grieķiem paņēma sev noderīgo un to, ko viņi uzskatīja par “kulturālu”, tādējādi bagātinot savu dzīvi ar grieķu kultūras paraugiem, tādējādi paceļot savu vērtējumu acīs. no grieķiem. Turklāt ar viņiem bija izdevīgi tirgoties, veicot starpniecību ar kara izpostītajām Atēnām.

No tiem par lētu cenu iepirka graudus, dzīvnieku ādas, vilnu, medu, zivis, kokmateriālus, bet metropolei tos pārdeva dārgāk. Skitiem pārdeva skaistus ieročus, dažādus sadzīves priekšmetus, priekšmetus skitu mājokļu dekorēšanai, apgleznotas vāzes, vīnogu vīnu, olīveļļu - un daudz ko citu, bez kā skiti, nonākuši augstākās kultūras stadijā, vairs nevarēja iztikt, pirka. Grieķijā daudz lētāk.

Nonākuši ciešākajos kontaktos ar skitiem, grieķu tirgotāji ar savām precēm sāka iekļūt tālu ziemeļos, aptverot mūsdienu Kijevas, Poltavas un Harkovas apgabalu zemes. Piemēram, Lubjanskas apgabalā tika atrastas grieķu tempļu atliekas: Dionīss, Apollons, Artemīda, kas liecina, ka šajās daļās jau bija daudz grieķu kolonistu.

Veicot arheoloģiskos izrakumus Skitijā, apmetņu un apbedījumu paliekas atrod Grieķijas Melnās jūras pilsētu monētas, grieķu apgleznotus traukus graudiem, vīnam un eļļai, grieķu amatnieku darinātus rotājumus. Tas liecina, ka šeit dzīvojušās tautas, iegādājoties preces no grieķiem, ieguvušas no tiem kultūru, apguvušas grieķu meistaru mākslu, dažādus amatus. Dažas ciltis pilnībā pārgāja uz savām paražām, pieņēma savus reliģiskos uzskatus.

Visas Grieķijas pilsētas-kolonijas tika uzceltas pēc parauga un it kā pēc metropoles tradīcijām. Tās bija nelielas platības, kompaktas pilsētas-polises (pilsētas valstis). Tās bija sava veida nelielas neatkarīgas republikas ar centru pilsētā un kultivētiem laukiem apkārt, kas nodrošināja pilsētu ar pārtiku. Tas atspoguļo grieķu savdabību, kas izteikta nepatikā pret lielām karaļvalstīm un impērijām.

Katra pilsēta-polis dzīvoja atsevišķi, bet gadījumos, kad no ārpuses draudēja nopietnas briesmas, tās apvienojās, lai kopīgi atvairītu ienaidnieku.

Bosporas karaliste

Pagaidu koloniālo pilsētu asociācijas ne reizi vien nodrošināja viņu uzvaru pār spēcīgu un mānīgu ienaidnieku, taču dzīve paredzēja nepieciešamību pēc ciešākas saliedēšanas un atsevišķu pilsētu apvienošanas vienotā valstībā.

480. gadā pirms mūsu ēras pēc Panticapaeum valdošās elites iniciatīvas izveidojās liela vergu valsts, kas nosaukta Kimmerijas Bosfora šauruma vārdā - Bosporas karaliste. Tā tika nosaukta tāpēc, ka zemes abās šī šauruma pusēs atradās izglītotas valsts pakļautībā.

No meotiešu ciltīm lielākās bija sindi, kas apmetās Melnās jūras ziemeļaustrumu piekrastē un Tamanas pussalā. V-IV gadsimtā. BC. tā izveidoja neatkarīgu Sindikas valsti, kurā ietilpa arī Dandaria un Doski ciltis.

Tomēr Sindikas valsts pastāvēja neilgi, kad izveidojās Bosporas karaliste, tā kļuva par tās sastāvdaļu.

Grieķijas pilsētas, apvienojušās vienā valstī, jau varēja pretoties ārējiem, spēcīgākiem ienaidniekiem - savvaļas klejotāju un skitu ciltīm, kas spiedās no austrumiem un ziemeļiem, un zināmā mērā diktēja viņiem savus nosacījumus.

Pirmie Bosporas karalistes valdnieki bija no Arheanaktīdu dinastijas, kuri bija pie varas no 480. līdz 438. gadam. BC. Sākotnēji valdnieki, atdarinot Atēnas, nesa republikas titulu – arhons, vēlāk sāka saukt sevi par karaļiem. Par šīs dinastijas un tās karaļu valdīšanu ir zināms maz, izņemot to, ka viņi bija Bosfora karaļvalsts radītāji ar vergu īpašumā esošo valdības formu.

438. gadā pirms mūsu ēras valsts apvērsuma rezultātā pie varas nāca Spartokīdu dinastija, no kuras pirmais karalis bija apvērsuma organizators Spartoks I.

Spartokīdu dinastija bija trākiešu izcelsmes, no vietējās hellēņu muižniecības, bet imigranti no Trāķijas. Spartoks I, kļuvis par karali, izveidoja karalisko apsardzi, kurā galvenokārt strādāja trāķi.

Šīs dinastijas ievērojamākie valstsvīri, kas sevi dēvēja par karaļiem, kuru vārdus vēsture saglabājusi, izņemot Spartoku I (438.-433.g.pmē.), bija Satīrs, Levkons I (399.-369.g.pmē.), Perisāds I, Persis I un viņa dēls Eimels, kurš valdīja tronī strīdu rezultātā.

Dzīve pašā antīkās pasaules malā Bosfora karaļvalstij joprojām bija saspringta un nemierīga un norisinājās pastāvīgā cīņā ar kareivīgajiem nomadiem skitiem, kas apmetās Krimā, un tauriešiem. Šī spriedze īpaši pastiprinājās pēc tam, kad Melnās jūras ziemeļu reģionā parādījās sarmati, kuri spieda skitus un sāka tieši apdraudēt Bosporas karalisti. Tāpēc, apvienojoties vienotā valstī, viņiem bija vieglāk organizēt aizsardzību: būvēt aizsardzības būves, celt sienas, vaļņus, grāvjus, uzturēt militāros garnizonus.

Dažādu etnisko grupu apvienošanās vienotā valstī veicināja to kultūras un ekonomisko tuvināšanos, kalpoja par stimulu amatniecības attīstībai pilsētās, lauksaimniecības un lopkopības attīstībai laukos, kā arī palielināja tirdzniecību ar kaimiņiem, tālām valstīm, t.sk. metropole.

Sākās aktīvs Bosporas karalistes etniskās un kultūras tuvināšanās periods. Šī tuvināšanās īpaši tika atzīmēta starp grieķiem un skitiem. Sāka veidoties jauktas, tā sauktās hellēņu-skitu apmetnes.

Šo Bosfora karaļvalsts vēstures periodu labi apstiprina arheoloģiskie atradumi. Krimas arheoloģiskā izpēte sākās neilgi pēc tam, kad Krievija to bija iekarojusi. Pirmie izrakumi tika veikti Kerčā 1816.-1817.gadā, kas sniedza daudz jaunas informācijas par Krimas un Melnās jūras ziemeļu reģiona vēsturi. Tam sekoja citu seno Krimas pilsētu un kurgānu izrakumi. Pamatojoties uz šiem atradumiem, kas tika atrasti izrakumos senā Pantikapeja vietā, Hersonesā, Olbijā un citās Bosporas karaļvalsts pilsētās, var spriest par šī perioda augsto kultūru, kā arī Bosfora karaļvalsts tautu attiecībām, viņu savstarpējām attiecībām. tirdzniecības, ekonomikas un kultūras attiecības ar ārpasauli.

Tikpat nozīmīgs atklājums tika veikts senās Bosfora pilsētas Mimfejas izrakumos uz dienvidiem no Kerčas 1982. gadā, tika atklāts daudzkrāsains apmetums, kas bija nokritis no sienas vienai no svētnīcām, kas celtas 3. gadsimta pirmajā pusē pirms mūsu ēras. . BC. Uz ģipša, kas dekorēts ar šķērseniskām spilgti dzeltenām un sarkanām svītrām centrā, ir saglabājušies dažādi uzraksti, starp kuriem ir gari teksti par dieviem Afrodīti un Apollo - jūru patroniem. Uz freskas ir arī daudz dažādu zīmējumu, kuros dominē buru kuģi. Uzraksti atspoguļo senā Nymphaeum privātās un sabiedriskās dzīves aspektus Perisādes II valdīšanas laikā. Galveno vietu freskā ieņem karakuģis - trireme, kuģis ar trīs līmeņu airiem, saukts par "Isis", nosaukts tā, kā tas redzams par godu dievietei Izīdai.

Ir pamats uzskatīt, ka kuģis bija diplomātisks kuģis, kas Bosforā nogādāja Ēģiptes vēstniekus, lai apspriestu dažus svarīgus tirdzniecības jautājumus starp Ēģipti un Bosforu un stiprinātu draudzīgās attiecības ar Bosporas karalisti.

Spartokīdu dinastijas karaļu valdīšanas laikā valsts robežas tika ievērojami paplašinātas uz austrumiem un rietumiem, nostiprinājās tās politiskā un starptautiskā pozīcija, tika tālāk attīstīta amatniecība, māksla un tirdzniecība. Viņu pakļautībā Bosporas karaliste uzturēja labi bruņotu un apmācītu armiju. Daudzas kaimiņu pilsētas un tautas tika sagūstītas un iekarotas.

Leukona I laikā tika anektēta Feodosija, kas atradās ērtā vietā pie noslogota tirdzniecības ceļa, un tajā laikā tā bija viena no lielākajām ostām pasaulē. Tajā ar savām precēm iebrauca ne tikai grieķu tirgotāju, bet arī daudzu citu, pat ļoti tālu valstu kuģi. Teodosija sacentās ar labākajām senās pasaules pilsētām ar arhitektūras greznību un krāšņumu. Tas viss piesaistīja Bosfora karaļvalsts valdnieku uzmanību. Levkons I, redzot Teodosiusa sejā nopietnu sāncensi un bīstamu konkurentu, nolēma tam pielikt punktu. 393. gadā pirms mūsu ēras viņš ar varu sagrāba plaukstošu politiku un pievienoja to savai valstij.

Spartokīdu vadībā tika izveidota liela un spēcīga flote, ar kuras palīdzību Pontus Euxinus (Melnā jūra) tika atbrīvots no pirātiem, kuri uzbruka kuģiem, kas kursēja starp Bosporas karalistes un Hellas ostām.

Pēc tam Bosporas karaliste ne tikai turpināja pilsētvalstu tirdzniecības tradīcijas, bet arī aktivizēja tirdzniecības apmaiņu ar metropoli. Levkon I veicināju šo tirdzniecību visos iespējamos veidos, bet īpaši maizes jomā. Ir zināms viņa dekrēts, kas paredz, pirmkārt, iekraut grieķu kuģus un neaplikt tos ar nodokļiem. Strabons liecina: karalis Leikons uz Atēnām nosūtīja 2 100 000 graudu medimnu (medimns ir 51,5 litri). Papildus maizei uz metropoli tika nosūtītas kažokādas, dzīvnieku ādas, medus, vasks, zivis, mājdzīvnieki un lēts darbaspēks - vergi, kas tika sagūstīti cīņās ar vietējām un kaimiņu ciltīm.

Mātes valstij grūtos apstākļos spartokieši viņai palīdzēja, bet paši, ja vajadzēja, ķērās pie viņas palīdzības. Ir izveidojusies ienesīga partnerība.

Spartokīdu valdīšanas laikā Bosfora karaļvalsts sasniedza lielu labklājību un spēku, īpaši tās galvaspilsēta Panticapaeum. Tā kā tā bija cieši saistīta ar metropoli un citām senās pasaules pilsētām un štatiem, tā nebija zemāka par tām skaistuma un arhitektūras dizainā. Pilsētas centrs bija 90 m augsts kalns, kas vēlāk tika nosaukts par Mitridata kalnu par godu nelaiķim karalim Mitridatam VI. Ap šo kalnu tika uzcelta pilsēta. Tāpat kā šobrīd, kalnu ieskauj ielas - terases ar atbalsta sienām-krepiem. Augšā, spēcīgu mūru ieskauta, stāvēja Akropole – augšpilsēta. Ziemeļu nogāzē tika uzcelta ēka pilsētas varas iestādēm - Prytane. Panticapaeum bija laba ūdens apgāde un kanalizācija. Faktiski tajā laikā Panticapaeum kļuva par Krimas un Melnās jūras ziemeļu reģiona politisko un ekonomisko centru.

Par Panticapaeum kultūras uzplaukumu liecina arheoloģisko pētījumu laikā iegūtie atradumi. Stasovska kripta (kā to sauca arheologi) freskās kalna ziemeļu nogāzē attēlotas kaujas ainas, kurās redzamas bosporiešu cīņas ar tauriešiem un sarmatiešiem.

Īpašu interesi rada slavenā Grieķijas pasaules lauksaimniecības un auglības dievietes Dēmetras kapa freska. Tas ir izcils tā laikmeta glezniecības piemineklis. Tas tika smagi bojāts Lielā Tēvijas kara laikā (1941-1945).

Sasniedzot militārās varas attīstības apogeju, Bosporas valdniekiem sāka būt ambiciozi plāni: apvienot visas Melnās jūras tautas savā pakļautībā.

Taču tam nebija lemts piepildīties. Pirmkārt, tāpēc, ka pilsētas, kas kļuva par Bosfora karaļvalsts sastāvdaļu, palika kā agrāk politikas (pilsētas valstis). Viņi atzina Panticapaeum centrālo varu, taču saglabāja savu pašpārvaldi un pat administratīvo un ekonomisko izolāciju. Šo pilsētu valdnieki nevēlējās piedalīties karaļu militārajos piedzīvojumos. Šajā ziņā Bosfora karaļvalsts bija vairāk izolētu pilsētu savienība, nevis monarhiska valsts.

Bosporas karaļi sasniedza militāro spēku, taču viņi nevarēja panākt pilsētvalstu politisko vienotību, un tāda pilsēta kā Hersonesosa pilnībā atdalījās no viņiem par neatkarīgu republiku.

Tas bija pirmais un galvenais šķērslis spartokiešu agresīvo plānu īstenošanai.

Otrs šķērslis bija tas, ka pār Bosporas karalisti karājās pastāvīgi iebrukuma draudi no sarmatiem, kuri bija sagrābuši Melnās jūras ziemeļu reģiona stepes un tuvojās Krimai.

Trešais šķērslis bija spēcīgākas Grieķijas valsts parādīšanās Melnās jūras un Mazāzijas dienvidu krastā - Pontikas karaliste, kuras valdniekiem bija tādi paši agresīvi plāni.

Tam visam jāpiebilst, ka spartokiešu plēsonīgo vēlmju piepildījumu kavēja nemitīgās sadursmes ar tauriem, skitiem, kuri izveidoja savu valsti Krimas stepju daļā, un Hersonesu, kuri nevēlējās būt pakļautam Bosfora karaļvalstij.

Agora - seno grieķu vidū - tautas sapulce, kā arī laukums, kurā tā notika. Agoras malās tika uzcelti tempļi, valsts ēkas, portikus ar tirdzniecības veikaliem. (autora piezīme)

Arkons – senajā Grieķijā – Atēnu augstākā amatpersona. (autora piezīme)

Izīda – sengrieķu mitoloģijā – debesu, zemes un elles dieviete – Ovāra sieva. (autora piezīme)

Pantikalija Hankai(grieķu Παντικάπαιον), ko mūsdienu Kerčas vietā dibināja imigranti no Milētas 7. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e., tās ziedu laikos aizņēma aptuveni 100 hektārus. Akropole atradās uz kalna, ko šodien sauc - Mithridates. Panticapaeum galvenā patrona dievība no apmetnes dibināšanas brīža bija Apollons, un tieši viņam tika veltīts akropoles galvenais templis. Apollo Ietras tempļa vecākās un pēc mērogiem grandiozākās Melnās jūras reģiona ziemeļu reģiona ēkas celtniecība tika pabeigta līdz 6. gadsimta beigām. BC e. Turklāt vēlāk blakus Spartokīdu pilij atradās templis par godu Afrodītei un Dionīsam. Galu galā visu pilsētu ieskauj spēcīga akmens nocietinājumu sistēma, kas pārspēja Atēnu nocietinājumu sistēmu. Pilsētas apkārtnē atradās nekropole, kas atšķīrās no citu Grieķijas pilsētu nekropolēm. Papildus tolaik hellēņiem ierastajiem zemes apbedījumiem Panticapaeum nekropole sastāvēja no garām uzkalnu ķēdēm, kas stiepās gar ceļiem no pilsētas uz stepi. Dienvidu pusē pilsēta robežojas ar ievērojamāko pilskalnu grēdu, ko mūsdienās sauc par Juz-Obu – simts pauguriem. Zem saviem pilskalniem tika apglabāti barbaru muižniecības pārstāvji – skitu vadoņi, kuri pār pilsētu īstenoja militāri politisko protektorātu. Ķerras joprojām ir viens no visspilgtākajiem Kerčas apkārtnes apskates objektiem. Populārākie ir tādi kā Kul-Oba, Melek-Chesmensky, Golden un īpaši slavenais Tsarsky.
Panticapaeum kā pilsētas vēsture aizsākās 7. gadsimta beigās pirms mūsu ēras. e., kad Cimmerijas Bosfora (Kerčas šauruma) krastā senie grieķu kolonisti nodibināja vairākas neatkarīgas pilsētvalstis (polises), kas veidoja 40. gadus. 6. gadsimts BC e. militārā konfederācija. Interpoles savienības mērķis bija stāties pretī pamatiedzīvotājiem - skitiem. Panticapaeum bija lielākais, visspēcīgākais un, iespējams, pirmais. Par to liecina fakts, ka kopš 40. gadu beigām. 6. gadsimts BC e. Panticapaeum izkala savu sudraba monētu, un no 70. gadu pēdējās trešdaļas. 4. gadsimts BC e. - un zelts.
Feodosijas pilsēta 6. gadsimtā pirms mūsu ēras dibināja grieķu kolonisti no Milētas. e. Pilsētas senais nosaukums bija Kaffa, kas minēts imperatora Diokletiāna laikā (284-305).
No 355. gada p.m.ē. e. Kaffa, domājams, bija daļa no Bosporas karalistes. Pēc dažām aplēsēm, senā Kafa bija otra nozīmīgākā pilsēta Bosporas karalistes Eiropas daļā ar 6-8 tūkstošiem iedzīvotāju. Ekonomiskā labklājība bija iemesls kara sākumam starp Teodosiju un Bosforu. 380. gadā pirms mūsu ēras. e. Karaļa Levkona I karaspēks pievienoja Teodosiju Bosporas karalistei. Kā daļa no senā Bosfora, Feodosija bija lielākā tirdzniecības osta Melnās jūras ziemeļu reģionā. No šejienes izbrauca tirdzniecības kuģi ar graudiem. Teodosijas nocietinātais centrs - akropole - atradās Karantīnas kalnā.
Pilsētu iznīcināja huņņi mūsu ēras 4. gadsimtā. e.
Hersonese Tauride, vai vienkārši Hersonese (sengrieķu Χερσόνησος - ἡ χερσόνησος) ir senie grieķi dibināta polisa Hērakleja pussalā Krimas dienvidrietumu piekrastē. Tagad Hersona apmetne atrodas Sevastopoles Gagarinskas rajona teritorijā. Divus tūkstošus gadu Hersoness bija nozīmīgs politiskais, ekonomiskais un kultūras centrs Melnās jūras ziemeļu reģionā, kur tā bija vienīgā Dorian kolonija. Hersonese bija grieķu kolonija, kas dibināta 529./528. BC e. Heraclea Pontica pamatiedzīvotāji, kas atrodas Melnās jūras Mazāzijas piekrastē. Tas atrodas Krimas dienvidrietumu daļā, netālu no līča, ko šobrīd sauc par Karantinnaya. Hersonesas senākajos slāņos arheologi ir atraduši ievērojamu skaitu arhaiskas melnfigūru keramikas lauskas (fragmentu), kas datētas ne vēlāk kā 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. e.
Nedaudz vairāk nekā simts gadus pēc Hersonesas dibināšanas tās teritorija jau aizņēma visu pussalas laukumu, kas atrodas starp Karantinnaya un Pesochnaya līčiem (tulkojumā no grieķu valodas "Chersonesos" nozīmē pussalu, bet hellēņi sauca par Tauricu (Tauras valsts). Krimas dienvidu piekraste).

10. Hersoneses sabiedriski politiskā dzīve un valsts uzbūve.
Valsts birojs
Lielākā daļa brīvo Hersonesas iedzīvotāju bija grieķi, savukārt grieķi bija dorieši. Uz to liecina epigrāfiskie pieminekļi, kas līdz mūsu ēras pirmajiem gadsimtiem rakstīti doriešu dialektā. Pēdējam raksturīgās iezīmes ir: α lietošana y vietā, piemēram, vārdos δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, ΧερσόναρΧεοσϷϷναρΧϵν΃ϷϷϷνασΧενοσϷνασΧεν ​​δάμος-δ-^ιος, βουλά, -βοολή, ΧερσόναρΧεοσϷνασΧενοσϷνασος.
Bet kopā ar grieķiem Hersonesā dzīvoja Tauris un skiti. Skitu nosaukumi ir sastopami uz amforas rokturiem un epigrāfiskos pieminekļos (ΙΡΕ I 2, 343). Vienam no Hersones vēstniekiem Delfos, kurš tur saņēma proksēniju, ir patronīms Σκοθα;. Acīmredzot šī pati persona ir nosaukta likumā par zemes pārdošanu (ΙΡΕ I 2, 403). Tādējādi dažas personas no vietējiem iedzīvotājiem ne tikai dzīvoja Hersonesē, bet arī baudīja pilsoniskās tiesības. Vai tas bija izņēmums vai, gluži otrādi, masveida parādība, grūti pateikt. Jebkurā gadījumā nav šaubu, ka Hersonesos bija cieši saistīts ar vietējiem iedzīvotājiem un nestāvēja no tiem izolēts.
Hersonesos valdošā šķira sastāvēja no vergu īpašniekiem: zemes īpašniekiem, darbnīcu īpašniekiem, tirgotājiem, kā arī maziem zemniekiem un amatniekiem. No vietējiem iedzīvotājiem cēlušies vergi bija apspiestā un ekspluatētāja šķira; "Vergu īpašnieki un vergi ir pirmais lielākais sadalījums klasēs." Savmaka ir pārliecinošs pierādījums tam, ka skitus izmantoja grieķi.
Apskatāmajā periodā Hersonese bija demokrātiska republika. Valsts struktūru formām un Hersonesas valsts struktūras vispārējam raksturam ir daudz kopīga ar Hēraklijas valsts struktūru un tās metropoli - Megāru. 1 Galvenais avots Hersonesas valsts sistēmas izpētei ir epigrāfiskie pieminekļi - uzraksti uz marmora plāksnēm. Vērtīgi dokumenti ir valsts vārdā izdoti uzraksti: goda dekrēti, pilnvaras, līgumi, akti uc Viens no nozīmīgākajiem Hersoneses pieminekļiem ir zvērests, kas datēts ar 4. gadsimta beigām - 3. gadsimta sākumu. BC e. (IPE I 2, 401). Līdz šim vispārpieņemts, ka zvērests ir zvērests, ko dod pilngadību sasnieguši jaunieši - efebs, kuri pēc tam saņem pilsonības tiesības, ka zvērestā ir uzskaitīti visi pienākumi, kas katram pilsonim bija jāievēro. 2 Akad. S. A. Žebeļevs 3 uzskata, ka visiem valsts pilsoņiem vajadzēja dot zvērestu pēc tam, kad tika likvidēts mēģinājums gāzt demokrātiju. Šī jaunā izpratne par zvēresta tekstu dod mums iespēju uzzināt par šķiru cīņu, kas Hersemē norisinājās diezgan agrā periodā, kas padara zvērestu par vēl vērtīgāku pieminekli.
Politiskā dzīve
Neskatoties uz to, ka Hersonesas valsts iekārtu sauca par "demokrātiju", vadošā loma pilsētas politiskajā dzīvē pamazām pāriet turīgākās iedzīvotāju daļas pārstāvju rokās. Dalība valsts pārvaldē nebija apmaksāta un tāpēc praktiski nebija pieejama tiem, kas dzīvoja tikai uz sava darba rezultātu rēķina. Kā izriet no Hersonesa goda dekrētiem un veltījumu uzrakstiem, faktiskā vara valstī pakāpeniski tiek nodota vairākām ģimenēm, un Hersones demokrātija, tāpat kā Olbijā, kļūst par demokrātiju tikai šauram turīgu pilsoņu lokam.
Politiskā dzīve senajā pilsētā vienmēr ir bijusi cieši saistīta ar reliģisko. Pilsētas arhitektoniskajā apdarē izcēlās tempļi. Diemžēl vēlāko rekonstrukciju un pilsētas teritorijas pārbūves rezultātā visi senie tempļi tika iznīcināti un netika saglabāti. Taču no goda uzrakstiem zinām, ka pilsētā bijuši vairāki tempļi. Galvenā Hersonesas svētnīca kopš 4. gadsimta pirms mūsu ēras. e. kļuva par Jaunavas svētnīcu ar templi un šīs dievības statuju. Kopumā tā laika pilsētas reliģiskā dzīve bija bagāta un daudzveidīga. Oficiālā panteona priekšgalā, spriežot pēc pilsoņu zvēresta, bija Zevs, Gaja, Helioss un Jaunava. Papildus templim pilsētā, kas atrodas netālu no Hersoneses, Feolent ragā vai bākas pussalā, atradās vēl viens Jaunavas templis. Šajā templī, saskaņā ar sengrieķu leģendām, priesteriene bija Ifigēnija - viņa upurētā grieķu Trojas kampaņas vadītāja Agamemnona meita. Jaunavas templis atradās pašā Hersonesē.

11. Bosfora karaļvalsts. Valsts struktūra un sociāli ekonomiskā dzīve. Savmaka sacelšanās
Bosporas karaliste (vai Bosfora šaurums, Vosporas karaliste (N. M. Karamzin), Vosporas tirānija) ir sena valsts Melnās jūras ziemeļu reģionā pie Kimerijas Bosfora (Kerčas šauruma). Galvaspilsēta ir Panticapaeum. Veidojas ap 480. gadu pirms mūsu ēras. e. Grieķijas pilsētu apvienošanas rezultātā Kerčas un Tamanas pussalās, kā arī Sindiki ienākšanas rezultātā. Vēlāk paplašinājās gar Meotida (Azovas jūra) austrumu krastu līdz Tanais (Dona) grīvai. No 2. gadsimta beigām pirms mūsu ēras. e. Pontas karalistes ietvaros. No 1. gadsimta beigām BC e. posthellēnisma valsts, kas ir atkarīga no Romas. 1. pusē kļuva par Bizantijas daļu. 6. gadsimts Zināms no grieķu-romiešu vēsturniekiem. Pēc 7. gadsimta vidus pirms mūsu ēras Melnās jūras ziemeļu piekrastē parādījās grieķu kolonisti, bet līdz 6. gadsimta pirms mūsu ēras otrā ceturkšņa sākumam. e. attīstīt ievērojamu daļu piekrastes, izņemot Krimas dienvidu piekrasti. Pirmā kolonija šajā apgabalā bija Taganrogas apmetne, kas dibināta 7. gadsimta otrajā pusē pirms mūsu ēras un atrodas mūsdienu Taganrogas apgabalā. Visticamāk, kolonijas tika dibinātas kā apoikias - neatkarīgas politikas (brīvās civilās grupas). Grieķu kolonijas tika dibinātas Kimmerijas Bosfora reģionā (Kerčas šaurumā), kur nebija pastāvīgu vietējo iedzīvotāju. Krimas kalnos, kur dzīvoja Vēršu ciltis, dzīvoja pastāvīgi iedzīvotāji, skiti periodiski klejoja pa stepēm, ap Kubanas upi dzīvoja daļēji nomadi Meots un Sind zemnieki. Sākumā kolonijas neizjuta barbaru spiedienu, to iedzīvotāju skaits bija ļoti mazs, un apmetņu tuvumā nebija aizsargmūru. Ap VI gadsimta vidu. BC e. ugunsgrēki tika reģistrēti dažos mazos pieminekļos, tostarp Mirmekia, Porthmia un Torik, pēc tam uz pirmajiem diviem no tiem parādījās nelielas nocietinātas akropoles. Panticapaeum, kas atrodas izdevīgā vietā, ar labu tirdzniecības ostu un līdz ar to sasniedzis ievērojamu attīstības līmeni, kļuva par centru, ap kuru Kerčas šauruma abu krastu Grieķijas pilsētas apvienojās interpoles savienībā. Šobrīd ir parādījies viedoklis, ka sākotnēji viņam izdevies ap sevi apvienot tikai tuvējās mazpilsētas, un otrpus šaurumam centrs tika dibināts 3. kvartālā. 6. gadsimts BC e. Fanagorija. Apmēram 510. gadu pirms mūsu ēras e. Pantikapaejā tika uzcelts jonu ordeņa Apollona templis. Acīmredzot svētās pilsētu savienības vārdā, kas radās ap templi, tika izdota monēta ar leģendu "ΑΠΟΛ". Vai šī savienība bija līdzvērtīga politiskajai, kā tā tika organizēta, kas tajā bija biedrs, nav zināms. Pastāv hipotēze, kas šo monētu emisiju saista ar Fanagoriju.

Sociāli ekonomiskā dzīve
Bosfora karaļvalsts lielo teritoriju iedzīvotāji atradās dažādos sociāli ekonomiskās attīstības un sociālo attiecību posmos. Šeit valdīja vergu ražošanas veids, saistībā ar kuru sabiedrība tika sadalīta brīvos un piespiedu cilvēkos. Valdošajā elitē ietilpa karaliskā ģimene un tās svīta, centrālās un vietējās valdības aparāta amatpersonas, kuģu īpašnieki, vergu tirgotāji, zemes gabalu, amatniecības darbnīcu īpašnieki, turīgi tirgotāji, cilšu un militārās muižniecības pārstāvji un priesteri. Bosporas valdnieki un lielie zemes īpašnieki bija zemes īpašnieki un pārvaldītāji. Zeme bija valsts un privātā īpašumā.Bosfora valstī dzīvoja brīvi pilsoņi ar vidējiem ienākumiem, kuriem nebija vergu, ārzemnieki, kā arī brīvie komunālie zemnieki (Pelata). Pēdējie bija galvenie nodokļu maksātāji natūrā par tiesībām izmantot zemi un galvenokārt nesa nodevu nastu par labu valstij un vietējai aristokrātijai. Turklāt zemniekiem bija pienākums piedalīties milicijā nomadu cilšu uzbrukuma laikā Bosfora karaļvalstij.Sociālo kāpņu zemāko pakāpienu tradicionāli ieņēma vergi, kas tika sadalīti privātajos un publiskajos. Valsts vergu darbs galvenokārt tika izmantots sabiedrisko ēku un aizsardzības būvju celtniecībā. Cilšu organizācijās verdzība bija mājas, patriarhāla. Vietējie aristokrāti plaši izmantoja vergu darbu lauku saimniecībās, kur galvenokārt audzēja maizi pārdošanai.

Valsts struktūra
Saskaņā ar vēsturisko tipu Bosporas karaliste bija vergu valsts, tāpat kā pilsētvalstis, kas bija tās daļa. Saskaņā ar valdības formu tā bija viena no despotiskas monarhijas paveidiem. Kopš tās veidošanās sākuma Bosfora karaļvalsts bija aristokrātiska republika, kuras priekšgalā bija 483. gads pirms mūsu ēras. stāvēja Archenaktiv ģints. No 5. gs. vidus. (438.g.pmē.) vara pārgāja Spartokīdu dinastijai, kas šeit valdīja trīs gadsimtus. Spartokīdi ilgu laiku sevi dēvēja par Bosfora un Teodosija arhoniem un tika saukti par karaļiem vasaļu barbaru tautu vārdā. Jau no III Art. BC. dubulttituls pazūd, valdnieki kļūst par karaļiem (Bosporas karaļi arhonu titulu saglabāja 1. gadsimtā pirms mūsu ēras tikai attiecībā uz Panticapaeum).

Pilsētvalstīm, kas kļuva par Bosfora karaļvalsts daļu, bija noteikta autonomija, savas pašpārvaldes struktūras (tautas sapulces, pilsētu padomes, vēlēti amati). Bet jau uz jaunas ēras robežas Bosporas karaļi kļūst par vienīgajiem valdniekiem, valdītājiem, kuri sevi dēvē par "karaļu karaļiem" (valstij pievienojoties jaunām ciltīm, valsts vadītāja tituls - karalis - tika pievienots. to etniskais nosaukums). Bosforā pastiprinājās tieksme uz varas centralizāciju, ko pavadīja sarežģītas valsts birokrātiskas struktūras veidošanās ar karalisko administrāciju priekšgalā.

Savmakas sacelšanās
Skitu sacelšanās Bosfora štatā 107. gadā pirms mūsu ēras. e. Tas izcēlās Pantikapejā sarunās ar Diofantu par Bosporas karaļa Perisada V varas nodošanu Pontikas karalim Mitridātam VI Eupatoram (sk. Mithridates VI Eupator). Perisādu nogalināja Savmakoss, un Diofants aizbēga uz Hersonēzi. Nemiernieki ieņēma visu Bosfora Eiropas daļu. S. gadsimtā. piedalījās skitu iedzīvotāji, kas sastāvēja no apgādājamiem zemniekiem, amatniekiem, vergiem. S. v. neļāva īstenot politisku darījumu, ar kura palīdzību Bosfora šauruma vergu elite, cenšoties rast izeju no akūtās krīzes un saglabāt savu šķiru kundzību, mēģināja izveidot stingras varas režīmu, nododot to Mitridāts VI. Nemiernieku vadonis Savmaks kļuva par Bosfora valdnieku. Sistēma, kas tika izveidota Savmaka valdīšanas laikā, kas ilga apmēram gadu, nav zināma. Pēc ilgstošas ​​gatavošanās Mitridats VI nosūtīja uz Sinopu ​​lielu Diofanta soda ekspedīciju. Krimā tajā ietilpa Hersones vienības. Diofanta karaspēks ieņēma Teodosiju, šķērsoja Kerčas pussalu un ieņēma Pantikapeumu. S. v. tika apspiesta, Savmaka tika sagūstīta, un Bosfora valsts nonāca Mitridata VI pakļautībā.

Slāvi Krimā.

Slāvi parādījās Krimā mūsu ēras pirmajos gadsimtos. Daži vēsturnieki savu parādīšanos pussalā saista ar tā saukto lielo tautu migrāciju III-VIII gadsimtā. n. e. Izteiksmīgākās slāvu kultūras pēdas, ko identificējuši arheologi, ir datētas ar Kijevas Krievzemes laiku. Piemēram, veicot izrakumus Tepseles kalnā (netālu no tagadējās pilsētas tipa apmetnes Planersky), tika konstatēts, ka tur jau ilgu laiku pastāv slāvu apmetnes, kas radušās 12.-13.gs. Kalnā atvērtā baznīca savā plānojumā ir tuvu Kijevas Krievzemes baznīcām, un vienā no mitekļiem izraktā krāsns atgādina senkrievu. To pašu var teikt par izrakumos atrasto keramiku. Seno krievu baznīcu paliekas atrastas dažādos pussalas reģionos, lielākā daļa no tām atrodas Krimas austrumos. Fresku gleznojumi un apmetums, spriežot pēc šajās drupās atrastajiem fragmentiem, ir tuvu līdzīgam materiālam Kijevas katedrālēs 11.-12.gadsimtā.
Rakstiskie avoti liecina, ka Krima 9. gadsimta sākumā. nonāk seno krievu kņazu ietekmes sfērā. Piemēram, Surožas Stefana dzīve vēsta, ka 9. gadsimta pirmajā ceturksnī. krievu princis Bravļins uzbruka Krimai, ieņēma Hersonu, Kerču un Sudaku (daži vēsturnieki šo epizodi uzskata par daļēji leģendāru).
XI gadsimta vidū. senie krievi sāk apmesties Azovas jūrā, ieņem Grieķijas pilsētu Tamatarkha, vēlāko Tmutarakānu, topošās Veckrievijas Firstistes galvaspilsētu. Avoti dod pamatu uzskatīt, ka līdz X gadsimta vidum. Kijevas prinču vara attiecās uz daļu zemju Krimā un galvenokārt uz Kerčas pussalu.
944. gadā Kijevas princis Igors iecēla savu gubernatoru Krimā, netālu no Kerčas šauruma, izstumjot no turienes hazārus. Šajā periodā ir grūti precīzi noteikt Krievijas zemju valdījuma robežas Krimā. Bet par Krievijas ietekmes pieaugumu Krimā liecina Igora ar Bizantiju noslēgtā līguma teksts pēc neveiksmīgās karagājiena pret Konstantinopoli 945. gadā: valsts jums nepakļaujas,” t.i., Kijevas princis. Ar šo līgumu Basantija centās ierobežot krievu kņazu ietekmi Krimā, izmantojot Krievijas sakāvi 945. gadā. Ar šo pašu līgumu Kijevas princis apņēmās aizsargāt Korsunas zemi no melnajiem bulgāriem, kas bija iespējams tikai ja Igors saglabātu noteiktu teritoriju Krimas austrumu daļā vai Tamanā, kur tajā laikā veidojās topošā Tmutarakanas Firstiste.
Igora dēlam Svjatoslavam izdevās nostiprināt Kijevas prinču ietekmi Krimā, īpaši laika posmā no 962. līdz 971. gadam. Tikai neveiksmīgā Svjatoslava kampaņa Bulgārijā piespieda viņu apsolīt Bizantijas imperatoram nepretendēt uz "ne uz Korsunas varu, un tur ir daudzas viņu pilsētas, nedz uz Bolgāras valsti". Bet tā bija īslaicīga Krievijas atkāpšanās Krimā. Svjatoslava dēls Vladimirs 988. gadā veica kampaņu pret Korsunu un ieņēma pilsētu.
Bizantijai bija jāparaksta līgums ar Kijevas princi, kas atzina viņa īpašumus Krimā un Azovas jūrā. Pateicoties šim līgumam, Kijevas Krievija ieguva piekļuvi Melnajai jūrai un nostiprināja no tās atkarīgo Tmutarakanas Firstisti. Pēc Korsunas kampaņas šai Firstistei tika pievienota Bosporas pilsēta ar rajonu, kas saņēma krievu nosaukumu Korčevs (no vārda "korča" - kalve, tagadējā Kerča).
Visā 11. gs Tmutarakanas Firstiste, ieskaitot tās zemes Krimas pussalā, piederēja Senajai Krievijai. XI gadsimta beigās. pieminējumi par Tmutarakānu no annālēm pazūd, bet, acīmredzot, pat pirms 12. gadsimta vidus. Kerčas pussala un Tamana bija krievi. XII gadsimta otrajā pusē. Tmutarakanas Firstiste nokļuva Polovcu triecienos, kuri klejoja Melnās jūras ziemeļu reģionā.
Par to, ka zemes Kerčas pussalā piederējušas Kijevas prinčiem, liecina vairāki rakstiski avoti. Idrisi Kerčas šaurumu sauca par "Krievijas upes grīvu" un pat pazina pilsētu šajā reģionā ar nosaukumu "Krievija" (var pieņemt, ka tā ir krievu Korčevo, kas, pēc Bizantijas avota teiktā, 1169. kādu laiku saukta par "Krievija"). Viduslaiku Krimas Eiropas un Āzijas kartēs ir saglabāti daudzi pilsētu nosaukumi, kas norāda uz ilgu un ilgstošu uzturēšanos Krievijas pussalā: “Cosal di Rossia”, “Rossia”, “Rossofar”, “Rosso”, “ Rosika” (netālu no Evpatorijas) utt.
Polovcu un pēc tam mongoļu-tatāru iebrukums ilgu laiku atdalīja Krimu no Kijevas Krievzemes.

13.Tmutarakanas Firstiste. Politiskā uzbūve, sociāli ekonomiskā dzīve.
Senās krievu pusanklāva Kerčas šauruma krastā - Tmutarakanas Firstistes - vēsturē ir daudz nepilnību. Piemēram, Krievijas hronikās viņš pirmo reizi minēts 988. gadā, kad Kijevas kņazs Vladimirs Svjatoslavičs nosūtīja savu mazo dēlu Mstislavu valdīt uz Tmutarakānu, taču apstākļi, kādos šīs zemes nonāca Kijevas kņazu īpašumā, un laiks. kad tas notika, joprojām ir pretrunu objekts mūsdienu vēsturnieku vidū. Nav precīzi zināms, kam šīs zemes piederēja pirms krievu ienākšanas. Mēs nezinām precīzas Tmutarakanas zemes robežas un laiku, kad Tmutarakana pārstāja būt Krievijas Firstiste.
Saskaņā ar vienu versiju, Tmutarakana galdu Svjatoslavs sagrāba kampaņas laikā pret hazāriem 965.–966. Saskaņā ar citu, šīs zemes Kijevas kņaza Vladimira Korsuna (viduslaiku Hersona, mūsdienu Sevastopoles) sagrābšanas laikā bizantieši piešķīra Krievijas princim par pienākumu aizsargāt impērijas Krimas īpašumus no nomadu uzbrukumiem.
Ir saglabājies daudz ticamas informācijas par Tmutarakanas Firstisti. Var droši teikt, ka tās teritorijā ietilpa Kerčas pussala ar Korčevas pilsētu (grieķu Bosporus, mūsdienu Kerča) un Tamanas pussalu, kur Firstistes galvaspilsēta bija Tmutarakanas pilsēta (grieķu Tamatarkha, Matrakha, mūsdienu ciems no Tamanas). Iespējams, Tmutarakanas Firstiste ietilpa arī dažās Austrumu Azovas apgabala piekrastes daļās, kur izsenis atradās bagātīgas zvejniecības vietas.
Kerčas šauruma piekrastes iedzīvotāji nodarbojās ar lauksaimniecību un liellopu audzēšanu, viņi nozvejoja zivis, kuras bija daudz Azovas un Melnās jūras ūdeņos. Pilsētās uzplauka amatniecība, īpaši podniecība. Bet tirdzniecības ceļu krustpunktā esošās Firstistes iedzīvotāju svarīgākā nodarbošanās bija tirdzniecība, kas nesa lielus ienākumus pilsētniekiem un valstij.
Firstistes iedzīvotāju skaits bija raibs. Šeit dzīvoja daudzi grieķi, kuri apmetās turku nomadu pilsētās un ciemos, tostarp hazāri, ebreju tirgotāji un amatnieki, kā arī cilvēki no Kaukāza, galvenokārt zikhi un alani. Laika gaitā parādījās arī pamanāms slāvu slānis, ko pārstāvēja prinči, kaujinieki, tirgotāji, amatnieki un garīdznieki.
Tmutarakanas pilsēta bija zikhu diecēzes vadītāja mītne, kas bija tieši pakļauta Konstantinopoles patriarham. Zināmi ir arhibīskapa Entonija svina zīmogi, kurš vadīja diecēzi 11. gadsimta vidū.
Princis Mstislavs bija ļoti enerģisks valdnieks. Saskaņā ar stāstu par pagājušajiem gadiem viņš 1022. gadā devās karagājienā pret kasogiem. Viņi pakāpās uz priekšu, lai viņu satiktu. Viņus vadīja princis Rededja. Abiem prinčiem bija spēcīga konstitūcija un viņi izcēlās ar spēku, tāpēc viņi vienojās atrisināt strīdu divkaujā, lai neiznīcinātu manu tautu. Saskaņā ar tā laika paražām viņi cīnījās bez ieročiem, un tikai uzvarētājam bija tiesības nogalināt uzvarēto. Uzvara tika Mstislavam. Saskaņā ar līgumu Tmutarakanas princis saņēma zemi, varu pār kasogiem, īpašumu un uzvarēto ģimeni.
Jau nākamajā gadā Mstislavs, paļaujoties uz savu komandu, viņam pakļautajiem kasogiem un hazāriem (kņazistes iedzīvotājiem), iestājās pret brāli Jaroslavu un cīnījās par Kijevas troni. Uzvarējis Jaroslavu, viņš saņēma pusi Krievijas ar tās galvaspilsētu Čerņigovā. Drīz Mstislavs pamet Tmutarakānu, kuru tagad kontrolē viņa pilnvarotie.
Vēlāk šeit valdīja princis Gļebs, kurš pazīstams ar to, ka 1068. gadā uz ledus mērīja attālumu no Tmutarakanas līdz Korčevo un iemūžināja šo notikumu ar uzrakstu uz slavenā Tmutarakanas akmens, kas 18. gadsimta beigās tika atrasts Tamanā. Kādu laiku šeit valdīja Rostislavs Vsevolodovičs, slēpdams no kijeviešu valodas. Grieķi viņu saindēja pēc lielkņaza Svjatoslava pamudinājuma. Šeit un vēlāk patvērumu ne reizi vien atrada atstumtie prinči.
Slavenākais Tmutarakana princis bija Oļegs Svjatoslavičs (kristīts Mihails). Pirmo reizi viņš ieradās Tmutarakanā 1078. gadā un, tāpat kā Rostislavs, šeit slēpās no saviem ienaidniekiem. Cietot sakāvi cīņā par Čerņigovas valdīšanu, Polovci viņu nodeva, Tmutarakanā sagūstīja “kazas” un nodeva bizantiešiem. Viņa likteni noteica varas maiņa Konstantinopolē. Jaunā Bizantijas imperatora aizbildniecībā ir saglabāts svina zīmogs ar tā paša erceņģeļa attēlu un grieķu uzrakstu: “Kungs palīdzi Mihael, Matrakhas, Zihijas un visas Khazarijas arhons”. Aktīvs un veiksmīgs politiķis Oļegs Tmutarakanā valda vienpadsmit gadus, taču cieši seko līdzi notikumiem Kijevā, sapņojot par Čerņigovas troņa ieņemšanu. Un pēc pēdējā Jaroslaviča - Vsevoloda nāves 1093. gadā, saprotot, ka jaunais lielkņazs Vladimirs Monomahs joprojām ir vājš, 1094. gadā kopā ar saviem sabiedrotajiem - Polovcu haniem viņš piepildīja savu sapni - viņš nostiprinājās Čerņigovā. Pēc šī notikuma Tmutarakāns annālēs vairs nav minēts kā Krievijas īpašums.
Ar Tmutarakānu ir cieši saistīta arī krievu baznīcas vēsture. Papildus Mstislava Dievmātes vārdā celtajai baznīcai, pateicībā par Jaunavas Marijas dāvāto uzvaru pār Reddeju, tepat netālu no pilsētas tika nodibināts krievu klosteris.
Tās dibinātājs bija mūks Nikons, kurš pazīstams kā viens no pirmajiem krievu hronistiem un tā laika Krievijas garīgajiem pīlāriem, svētā Teodosija Alu līdzgaitnieks. Nikona ietekmi uz Kijevas Krievzemes garīgo un kultūras dzīvi nevar pārvērtēt. Nikons ilgu laiku dzīvoja Tmutarakanā un dažkārt pildīja pilsētnieku diplomātiskās misijas. Iespējams, tieši šeit viņš sāka veidot jaunu hronikas kodu, kuru pabeidza jau Kijevā.
Pēc senās krievu valdīšanas pārtraukšanas Tmutarakanā krievu tauta turpināja dzīvot Tamanā ilgu laiku, un krievu valoda šeit tika lietota pat 13. gadsimta vidū.

Nekādā gadījumā nevajadzētu pasūtīt diplomu caur paziņām, iegādāties gatavu "papīru" pazemes ejās vai no nepārbaudītām organizācijām - tikai iegādājoties diplomu, kas oficiāli izsniegts saskaņā ar visiem mūsdienu standartiem, jūs varat paļauties uz tā atmaksāšanos.
Kijevā nav grūti iegādāties diplomu, šis bizness mūsu valstī ir labi izveidots, taču ne katram piedāvājumam ir vērts ticēt. Tikai uzņēmumi ar milzīgu pieredzi var nodrošināt patiesi kvalitatīvus dokumentus, kas pat tiks iekļauti reģistrā!

Mūsu vietnē ir paraugi, kas atbilst visiem mūsdienu standartiem: diplomi tiek drukāti uz oficiālām veidlapām, ar visām nepieciešamajām ūdenszīmēm un hologrāfiskajiem attēliem. Lai pasūtītu diplomu Kijevā vai jebkurā citā Ukrainas pilsētā, jums vienkārši jāatstāj pieteikums - speciālisti sazināsies ar jums, lai precizētu visas detaļas.

Tādējādi īstu augstākās izglītības diplomu tagad var iegādāties ikviens, neatkarīgi no vēlamās izglītības iestādes un dokumenta iegūšanas mērķa. Mēs saprotam, ka situācijas ir dažādas, dažreiz diploms ir vajadzīgs tikai tāpēc, lai “parādītu vecākiem” vai iekārtotos darbā nelielā uzņēmumā, kur nopietnas pārbaudes noteikti netiks veiktas - šajā gadījumā derēs dokuments, kas nodrukāts uz drukātas kopijas. jūs, kas maksās lētāk un tajā pašā laikā ārēji neatšķiras no oriģināla.

Cik maksā diploma iegāde Ukrainā

Ikdienā mūsu klienti pasūta pilnīgi jebkādus dokumentus par izglītību – no skolas apliecības līdz PSRS diplomam un zinātniskajam grādam. Pietiek tikai izvēlēties izglītības iestādi, specialitāti un absolvēšanas gadu, un mēs parūpēsimies par pārējo!
Institūta diploma pasūtīšanas izmaksas ir atkarīgas no tā, vai vēlaties, lai tas tiktu drukāts uz valdības veidlapas, vai arī jums pietiek ar drukātu kopiju. Tāpat jāizlemj, vai diploms jāievada datu bāzē (šajā gadījumā to pārbaudīs pat valsts iestādes). Jebkurā gadījumā mūsu cenas jūs patīkami pārsteigs – bakalaura grāds pat vienā no prestižākajām augstskolām maksā no 10 000 UAH!

Ja jums ir nepieciešams doktora vai doktora grāds un vēlaties iegādāties diplomu Kijevā, šāda dokumenta izmaksas ir 12-27 tūkstoši UAH. Tas ir diezgan lēti, salīdzinot ar tradicionālo grādu: lai tikai varētu aizstāvēt disertāciju (kas vēl jāuzraksta), jums būs jānokārto īpaši eksāmeni un jāpublicē milzīgs skaits zinātnisku rakstu, tostarp starptautiskos kolekcijās (izmaksas no katra ir līdz 20 000 grivnu).

Pastāv situācijas, kad jums ir jāiegādājas PSRS parauga jurista diploms - mūsu komanda var viegli tikt galā ar šo uzdevumu, un jums šāda iegūšana maksās tikai 6000 UAH!

Nodarbojamies ar diplomu ārzemniekiem, Krievijas izglītības iestāžu dokumentu pārdošanu, izgatavojam kvalitatīvus dokumentus jebkura tehnikuma un koledžas absolventiem - paskatieties uz mūsu cenām un pārliecinieties, ka šis ir patiesi izdevīgs piedāvājums!

Mūsu garantijas

Varam piedāvāt valsts reģistrā ierakstītus diplomus – tā ir galvenā dokumenta kvalitātes garantija. Pievienošana kopējai datubāzei nozīmē, ka jūs pērkat diploma oriģinālu, kas nebaidās no autentiskuma pārbaudes. Pat ja vēlaties doties uz dienestu valsts iestādēs, kur katra kandidāta dokumenti tiek pakļauti nopietnai pārbaudei, neviens nešaubīsies par jūsu diploma autentiskumu.

Vai vēlaties iegūt kvalitatīvu dokumentu, nepārmaksājot par ievadīšanu datu bāzē? Neuztraucieties! Pie katra diploma strādā profesionālu kaligrāfu komanda, veidojot dokumentus, kas neatšķiras no tiem, ko saņem augstskolu absolventi, līdz pat parakstiem un īstiem zīmogiem. Mēs iesakām iegādāties Ukrainas diplomu, kas uzdrukāts uz valdības veidlapas, ar visiem nepieciešamajiem hologrāfiskajiem simboliem un ūdenszīmēm, un vairāk par mūsu garantijām varat uzzināt šeit.

Diplomu izgatavošanas un piegādes noteikumi

Mēs zinām, kā dažkārt dokuments ir vajadzīgs tieši tagad, tāpēc esam gatavi darbu pabeigt pēc iespējas ātrāk. Arī tad, ja intervijas datums jau ir nolikts, diplomu Kijevā var iegādāties izdevīgi, savukārt gatavu dokumentu saņemot pāris dienu laikā - pieejam pie katra klienta un viņa situācijas individuāli.
Varat arī izvēlēties jebkuru maksājuma veidu – no bankas kartes līdz skaidrai naudai ar kurjeru. Sadarbojoties ar mums, katram klientam ir iespēja iegādāties diplomu bez priekšapmaksas un būt pārliecinātam, ka dokuments Jums tiks nodots laikā un atbildīs visām prasībām.

Nav svarīgi, kurā pilsētā vai pat valstī dzīvojat – vienkārši sazinieties ar mums un mēs izvēlēsimies Jums ērtāko piegādes un apmaksas veidu.
Vai ir iespējams iegādāties augstākās izglītības diplomu? Vajag! Ar šādu dokumentu jūs varat mainīt savu dzīvi, iegūt prestižu amatu un pat strādāt dažādās valstīs! Vietnē viss ir jūsu rokās