Daba māca mums izprast skaistumu. Kompozīcija “Ko daba māca cilvēkam” Daba māca saprast skaisto

Viss ir patiesi un vienkārši. Viss, kas ir pretrunā ar dabu, ir jānoraida.
Cilvēka un dabas vienotība... Vai mēs vienmēr apzināmies, cik cieši saistīti ar dabu, cik atkarīgi no tās? Un saules gaisma, un gaisa mitrums, un atmosfēras elektrība, un magnētiskās vētras - tas viss kopā (un katrs atsevišķi) ietekmē cilvēka ķermeņa un psihes stāvokli. Daba ir harmoniska. Viss tajā ir savstarpēji saistīts, savīts, pakļauts vienotiem likumiem. Mēs pastāvīgi piedzīvojam dienas un nakts ritmu, gadalaiku ietekmi, un šī cikliskā dzīve mums sniedz prieku par mainīgām sajūtām, noskaņām: kā ilgi gaidīts viesis mēs katru reizi satiekamies ar pavasari ar tā atmošanos laukiem un mežiem, garšaugu vasaras sacelšanās, auglīgs rudens, spēcinoša ziema .
Cilvēku sabiedrība ir saistīta ar vidi daudzos savienojumu veidos un veidos, bez kuriem tā nevar pastāvēt.

Kāpēc cilvēki dabu pēta vēlāk? Visi ar vienu mērķi: viņi meklē veidus, kā padarīt savu dzīvi ērtāku un drošāku. Vērojot vēju, viņi izdomāja buras un vējdzirnavas. Vērojot, kā tējkanna vārās uz ugunskura liesmas, kamēr tvaiki nospiež nost vāku, kāds vīrietis nāca klajā ar tvaika mašīnu. Rūpīgi pētot vainagu ugunsgrēku sekas, daži senatnes domātāji iemācījās kausēt rūdu... Sarakstu var turpināt bezgalīgi!
Tiklīdz parādījās lauksaimniecība, neviens nejautāja, kāpēc cilvēki pēta dabu. Bez detalizētas un maksimālas informācijas par to zemnieki nevarētu saņemt tos piena apjomus, kas bija tūkstošiem reižu lielāki nekā viņu senču līdzīgie rezultāti. Vai, jūsuprāt, mūsdienu laukos audzētajiem kviešiem ir daudz kopīga ar tiem graudaugiem, kas pirms simtiem gadu tika vārpāti laukos? Ja! No mūsdienu labības vārpām mēs iegūstam desmit reizes vairāk graudu un miltu, nekā zinātnieki varēja iedomāties savos visdrošākajos sapņos pirms kādiem 30–40 gadiem! Bet kāpēc mūsdienās cilvēki pēta dabu?

Kāds varētu domāt, ka tas nav tiešas vajadzības: visi jau ir iemācījušies un tikuši galā, jūs varat turpināt attīstīt zinātni un tehnoloģiju, neatskatoties uz to... Par laimi, tas tā nav. Pat ikdienā lietojamie helikopteri, zemūdenes, lēcas un santehnika radās pēc ilgiem dabas vērojumiem. Gandrīz visus izcilos mūsu laika atklājumus veic tie zinātnieki, kuri nežēlo savu laiku un pūles dabas parādību un procesu izpētei. Turklāt šodien ikvienam vajadzētu novērot apkārtējo pasauli: visiem cilvēkiem vajadzētu zināt, kāds tas ir trausls un sarežģīts mehānisms. Ja paskaidrosi tavam draugam, kāpēc cilvēki pēta dabu, tu palīdzēsi saglabāt tās bagātību nākamajām paaudzēm.

Daba: koki, ziedi, upe, kalni, putni. Tas ir viss, kas katru dienu ieskauj cilvēku. Pazīstams un pat garlaicīgs ... Ko tur apbrīnot? Ko apbrīnot? Tā domā cilvēks, kuram no bērnības nav mācīts pamanīt rasas lāses skaistumu uz rožu ziedlapiņām, apbrīnot tikko uzplaukuša balta bērza skaistumu, klusā vakarā klausīties krastā skrienošu viļņu sarunu. Un kam būtu jāmāca? Droši vien tēvs vai māte, vecmāmiņa vai vectēvs, tas, kurš pats vienmēr ir "šī skaistuma gūstā".

Daba māca mums izprast skaistumu

Kaut kā man pievērsa uzmanību N. V. Gogoļa rindas: “Visa zemes virsma šķita zaļi zeltains okeāns, pār kuru izšļakstījās miljoniem dažādu krāsu ...”. Vai tā nav taisnība, rakstnieks uzzīmēja pārsteidzoši maģisku attēlu. Tas rada vēlmi redzēt šo skaistumu savām acīm. Daba nekad neceļ troksni.Viņa klusē māca cilvēkam diženumu. Saule klusē. Mūsu priekšā klusi atklājas zvaigžņotās debesis. Jūra spēj "dziļi klusēt". Lielākais dabā, kas nosaka un izšķir kā tādu mūsu likteni, notiek klusi... Un cilvēks trokšņo. Viņš trokšņo agri un vēlu, tīši un netīši, strādājot un izklaidējoties. .. un tukšs, pašpārliecināts un virspusējs, nežēlīgs un blēdīgs.. Pie trokšņa var pierast, bet nekad nevar to izbaudīt. Viņš neslēpj sevī neko garīgu; viņš ir brīvs no jebkādas "trešās" garīgās dimensijas. Viņš "runā" bez ko teikt. Tāpēc katra slikta māksla, katra stulba runa, katra tukša grāmata ir troksnis © I. Iļjins

Dabai cilvēka dzīvē ir gan materiāla, gan garīga nozīme. Materiāls, jo pati daba mums dod pārtiku, pajumti, apģērbu. Un, šķiet, šī ideja ir ļoti vienkārša, tāpēc, pieturoties pie šī viedokļa, cilvēkam jābūt pateicīgam dabai. Ja tādas sajūtas nav, tad vismaz jāsaprot vienkārša lieta: bez aršanas, bez mēslojuma lauku nav jēgas cerēt, ka nākamgad būs maize galdā. Dabas garīgā nozīme cilvēka dzīvē, manuprāt, sāka zust jau sen, kad cilvēks sāka pievērst lielāku uzmanību sev, savai iekšējai pasaulei, nevis attiecībām ar ārpasauli. , pagāni neatdalījās no dabas, viņi dzīvoja tajā un kopā ar viņu. Un uzvedības raksturs un pat apģērbs bija harmonijā ar dabu. Tagad, jo vairāk izaicinājumu izliekam, piemēram, apģērbā, jo vairāk pieturamies pie noteiktas modes, nevis harmoniska ērta un estētiskā savienojuma, jo vairāk atdalāmies no dabas. Daba nekļūst par mūsu māti, kāda tā bija mūsu senčiem. Un mēs, tāpat kā tie Ivani, kuri neatceras radniecību, uzvedamies nepiedienīgi un naidīgi. Dabas pacietība nav neierobežota. Viņa protestēs un sūtīs mums šausmīgus brīdinājumus, piemēram, Černobiļas traģēdija ir viens no tādiem brīdinājumiem.

Un tomēr es ticu cilvēka garīgajai atdzimšanai, jo viņš nāk šajā pasaulē kā bezgrēcīgs mazulis. Tikai nepieciešams biežāk atgādināt cilvēkiem, ka viņi ir dabas bērni, tās mazā daļiņa.

Daba: koki, ziedi, upe, kalni, putni. Tas ir viss, kas katru dienu ieskauj cilvēku. Pazīstami un pat garlaicīgi. Ko tur apbrīnot? Ko apbrīnot? Tā domā cilvēks, kuram no bērnības nav mācīts pamanīt rasas lāses skaistumu uz rožu ziedlapiņām, apbrīnot tikko uzplaukuša balta bērza skaistumu, klusā vakarā klausīties krastā skrienošu viļņu sarunu. Un kam būtu jāmāca? Iespējams, tēvs vai māte, vecmāmiņa vai vectēvs, tas, kurš pats vienmēr ir bijis "šī skaistuma gūsteknis".

Rakstniekam V. Krupinam ir brīnišķīgs

Stāsts ar intriģējošu nosaukumu "Nomet maisu". Tas ir par to, kā tēvs mācīja meitai, “aklai” dabas skaistumam, pamanīt skaisto. Kādu dienu pēc lietus, kad viņi kravāja baržu ar kartupeļiem, tēvs pēkšņi teica: "Varja, paskaties, cik tas ir skaisti." Un meitai plecos smaga soma: kā tu izskaties? Tēva frāze stāsta nosaukumā man šķiet sava veida metafora. Pēc tam, kad Varja nometīs “akluma maisu”, viņas priekšā pavērsies skaists debesu attēls pēc lietus. Milzīga varavīksne, un virs tās, it kā zem loka, saule! Tēvs atrada arī tēlainus vārdus, kas raksturo šo attēlu, salīdzinot sauli ar zirgu, kas iejūgts varavīksnē! Tajā brīdī meitenei, pazinot skaistumu, “it kā būtu nomazgājusies”, viņai “kļuva vieglāk elpot”. Kopš tā laika.

Varja sāka pamanīt dabas skaistumu un mācīja savus bērnus un mazbērnus, jo savulaik šo prasmi bija pārņēmusi no sava tēva.

Un V. Šuksina stāsta "Vecais, saule un meitene" varonis, vecs ciema vectēvs, māca jaunam pilsētas māksliniekam pamanīt skaisto dabā. Pateicoties sirmgalvei, viņa ievēro, ka tajā vakarā saule bija neparasti liela un upes ūdens rietošajos staros izskatījās pēc asinīm. Skaisti un kalni! Rietošās saules staros tie it kā virzījās tuvāk cilvēkiem. Vecais vīrs un meitene arī apbrīno, kā starp upi un kalniem “krēsla klusi norima”, un no kalniem tuvojās maiga ēna. Kāds būs mākslinieces izbrīns, uzzinot, ka skaisto viņas priekšā atvēris akls vīrietis! Cik ļoti jāmīl sava dzimtā zeme, cik bieži jānāk uz šo banku, lai to visu redzētu, jau aklajam! Un ne tikai redzēt, bet atklāt šo skaistumu cilvēkiem.

Var secināt, ka pamanīt skaistumu dabā mūs māca cilvēki, kas apveltīti ar īpašu nojausmu un īpašu mīlestību pret savu dzimto zemi. Viņi paši pamanīs un pateiks, ka atliek tikai apskatīt jebkuru augu, pat visvienkāršāko akmeni, un jūs sapratīsiet, cik majestātiska un gudra ir pasaule mums apkārt, cik tā ir unikāla, daudzveidīga un skaista.

(2 vērtējumi, vidēji: 3.00 no 5)

Esejas par tēmām:

1. “Karalim bija trīs dēli. ”- sākas visu tik iemīļotā“ Varžu princese ”- krievu tautas pasaka. Tas stāsta par...
2. Deniss Ivanovičs Fonvizins ir slavens krievu satīriķis. Viņš sarakstīja komēdijas Brigadieris un Pameža. Komēdija "Pamežaudze" tika uzrakstīta autokrātiskās dzimtbūšanas laikmetā ...

Daba māca mums izprast skaistumu.

(K.G. Paustovskis)

Reiz bērnībā, ejot pa mežu, uzdūros ledainam krūmam. Mani tik ļoti pārsteidza sastingušās kaskādes dīvainās aprises, ka, uzmanīgi apsēdies zem tās, es tur ilgi sastingu, baidīdamās ar neuzmanīgu kustību iznīcināt šo skaistumu. Bet manā dvēselē ir balle: tagad esmu princese (kura bērnībā sevi neiedomājās), tad Sniega karaliene, tad Pelnrušķīte, tad Vara kalna saimniece... Nākamreiz gāju tur es, protams, vairs neatradu savas pasakainās pilis. Protams, nevar teikt, ka no tā brīža es mācījos redzēt un saprast skaistumu, man pat nebija ne jausmas par to. Bet tie maģiskie brīži joprojām ir atmiņā. Daudz kas ir aizmirsts, bet atceros, kā katru pavasari nācu meklēt savu pasaku.

Nesen televīzijā tika rādīta veca filma, kas balstīta uz P. P. Bažova darbu “Akmens zieds”, un es atkal ieniru bērnības pasaulē, jo pirms daudziem gadiem apbrīnoju Vara kalna saimnieces skaistumu un viņas bagātību, nemaz nesamulsina viltus akmeņi. Nu, tiklīdz dvēselē iekrīt brīnišķīgais Daņilkas Nedokormišas tēls, ko ar tādu mīlestību aprakstījis Bažovs: “Tā tas nonāca pie Daņilkas Nedokormišas. Šis zēns bija bāreņu kārts. Paiet gadi, pēc tam divpadsmit vai pat vairāk. Viņš ir garš uz kājām un tievs, tievs, kurā dvēsele atpūšas. Nu ar tīru seju. Cirtaini mati, baloža acis. Vispirms aizveda pie kazakiem pie kunga mājām: šņaucamā kaste, lakatiņš, skrien kur un tā tālāk. Tikai šim bārenim nebija talanta uz tādu lietu. Citi puikas tādās un tādās vietās lokās kā vīnogulāji. Mazliet kaut ko - uz kapuces: ko pasūtāt? Un tas Daņilko paslēpsies kaut kur stūrī, ar acīm skatīsies uz kādu attēlu vai dekorāciju, un viņš ir tā vērts. Viņi kliedz uz viņu, bet viņš neved ar ausi. Viņi, protams, sākumā sita un tad pamāja ar roku:

Svētītais! Gliemezis! Tik labs kalps neiznāks. Un mēs ar jums lieliski saprotam rakstnieka ironiju, kura it kā žēlojas, ka puikam nav "talanta", kam kalpot. Daņilku nevar nekur piestiprināt, viņš nekam neder, pēc stulbajām "audzinātājām". Vecais gans, žēlodams bāreņa, nolādēja:

“- Kas no tevis iznāks, Daņilko? Jūs iznīcināsit sevi un atgriezīsit manu veco cīņu. Kur tas der? Par ko tu vispār domā?

Es pats, vectēvs, nezinu. Tātad. par neko. Mazliet izskatījās. Blaktis rāpoja pa lapu. Viņa pati ir nedaudz zila, un no zem spārniem viņa izskatās dzeltenīga, un lapa ir plata. Gar malām zobi kā volāns ir izliekti. Šeit tas ir tumšāks, un vidus ir zaļš-prezaļš, viņi to tikko nokrāsoja ... Un kukainis rāpo ...

Nu, vai tu neesi muļķis, Daņilko? Vai jūsu bizness ir izjaukt kukaiņus? Viņa rāpo – un rāpo, un tavs uzdevums ir pieskatīt govis. Paskatieties uz mani, izmetiet šīs muļķības no galvas, pretējā gadījumā es pateikšu ierēdnim!

Un vecajam ganam nebija zināms, ka "šim bārenim ir talants" un mākslinieka talants, zinātkārs prāts un nenogurstoša tieksme pēc zināšanām. Daba nebija skopa, dāsni apdāvinot Underfeeder. Daudzi var apbrīnot skaistumu, bet daži var to sajust, izlaist to caur savu sirdi, piepildīties ar to un kļūt garīgi bagātināti. Un Daņilko skaistumu redz gan dabiskajā pasaulē (saruna ar ganu), gan cilvēku darījumos (savā “dīvainā” uzvedība muižas ēkā, kur viņš skatījās uz mākslas darbiem). Viņam jau bērnībā skaistuma etalons bija dabas parādības: viņa mūzikā "vai nu mežs trokšņo, vai strauts kurn, putni sauc visādās balsīs." Un, kļuvis par atzītu meistaru, Danila tiecas pēc pilnības, naktīs neguļ, cieš. Savos radošajos meklējumos viņš pārspēja savu skolotāju. Vecais Prokopičs ir tikai prasmīgs akmens griezējs, un meistars Danila piedzīvo mākslinieka mokošo satraukumu:

Tas un bēdas, ka nav ko pārmest. Gluds un vienmērīgs, raksts tīrs, grebums pēc zīmējuma, bet kur skaistums? Uzvarēts zieds. visnepilnīgākais, un skatoties uz viņu - sirds priecājas.

Viņš vēlas nodot dzīva zieda skaistumu akmenī. Strīdieties radošumā ar savvaļas dzīvniekiem. Šo apsēstību redz Vara kalna saimniece. Galu galā viņa atver savu bagātību tikai cilvēkiem, kas apveltīti ar talantu un centību, neieinteresētību un dvēseles bagātību. Viņa nav naidīga pret cilvēku pasauli (kā stāstīja leģendas), bet tajā pašā laikā tai sveša. Skaistums, ko saimniece var parādīt Daņilai, ir ideāls, bet auksts (atceros Puškina "vienaldzīgo dabu"). Saimniece ir dabiskās valstības iemiesota dvēsele, un šī dvēsele ir brīva no siltām cilvēciskām kaislībām un jūtām. Kalnu meistari kļūst tādi paši: viņi tuvojas dabas būtības izpratnei, bet zaudē savu cilvēcisko būtību. Cilvēks, izpaužot skaistumu, var to spiritizēt ar savu karsto cilvēka dvēseli, un skaistums viņa darbos vienmēr ir citādāks nekā dabā. Daņilas ziedam vajadzēja izrādīties savādākam nekā pazemes ziediem, ja viņš uzsūktu mīlestību pret Prokopihu un Katju, un ne saimniece, ne viņas pjemontas meistari nekad neradīs tādu skaistumu. Jā, acīmredzot, Danila dvēsele bija auksta pret cilvēku pasauli, viņš nepieauga, lai saprastu, ka cilvēks spēj ne tikai kopēt dabisko skaistumu, bet arī radīt kaut ko citu, ko iedvesmo viņa siltā sirds ...

Mēs augam, un kopā ar mums arī mūsu pasakas, kuras radījuši tādi vārda meistari kā P.P. Bažovs: pārlasot tos, mēs mācāmies nodarbības jau pieaugušajiem; kopā ar maģiju mēs tagad redzam reālus dzīves attēlus, kas mūsos rada daudz jautājumu. Tagad, ierodoties mežā, ar smaidu atceros savus naivos mēģinājumus atgriezt to, kas nekad vairs neatkārtosies. Galu galā daba kā īsts mākslinieks nekopē radītos šedevrus. Un cilvēki, augot, mācās no viņas saprast ne tikai skaistumu - visu pasauli.

Pārdomas par skaistuma, dabas un cilvēka attiecībām vēlos pabeigt ar A. A. Feta dzejoļiem:

Visa skaistuma pasaule

No liela līdz mazam

Un tu velti meklē

Atrodi tā sākumu.

Kas ir diena vai gadsimts

Pirms kas ir bezgalīgs?

Lai gan cilvēks nav mūžīgs,

Tas, kas ir mūžīgs, ir cilvēks.

Laikā no 1874. līdz 1883. gadam

Atsauces

1.Malahīta kaste. Pasakas. Bažovs Pāvels Petrovičs IG Lenizdat: Lenizdat klasika

Šie ievērojamā krievu rakstnieka vārdi visprecīzāk uzsver dabas nozīmi mūsu dzīvē. Tieši ģimenē bērns var iegūt pirmās zināšanas, kā iemācīties mīlēt un sargāt savu dzimto dabu.

"Daudzi no mums apbrīno dabu, bet ne daudzi to ņem pie sirds," rakstīja M. M. Prišvins, "un pat tiem, kam tā ir pie sirds, bieži neizdodas saprasties ar dabu tā, lai tajā sajustu savu dvēseli. ”

Mēs esam pieraduši, ka katru dienu mūs ieskauj augi, dzīvnieki, spīd saule, kas ap mums lej savus zeltainos starus. Mums šķiet, ka tā bija, ir un būs vienmēr. Pļavās vienmēr būs zaļš zāles paklājs, ziedēs puķes, dziedās putni. Bet tas tā nav. Ja mēs paši nemācīsimies un nemācīsim saviem bērniem uztvert sevi kā daļu no savvaļas pasaules, tad nākamā paaudze nevarēs apbrīnot un lepoties ar mūsu dzimtenes skaistumu un bagātību.

Jau no pirmajiem dzīves gadiem bērnos veidojas ekoloģiskās kultūras sākums. Vērojot mammu, kura rūpīgi kopj ziedus un mājdzīvniekus, bērnam rodas vēlme nākt klajā un paglaudīt kaķi vai suni, laistīt ziedus vai apbrīnot to skaistumu.

Bērni aug un uzzina daudz par apkārtējo pasauli. Proti, ka katram augam, dzīvniekam, kukainim, putnam ir savas "mājas", kurās viņi jūtas labi un ērti.

Pievērsiet uzmanību dabas skaistumam dažādos gada laikos, dienās un jebkuros laikapstākļos. Māciet bērniem dzirdēt putnu dziedāšanu, ieelpot pļavas aromātus, baudīt pavasara vēsumu. Vai tas nav lielākais prieks cilvēka dzīvē? Šī ir lielākā dāvana, ko Māte daba mums sniedz.

Ziemā pievērsiet bērnu uzmanību koku skaistumam. Apbrīno krievu bērzu, ​​kas ir klāts ar sarmu. Skaidri paskaidrojiet bērniem, ka ziemā koki guļ un tikai mēs varam viņus pasargāt no aukstuma. Aiciniet viņus uz labu darbu – pārklājiet saknes ar sniegu, lai koki "nesaltu".

Skatieties kopā ar bērniem, kā snieg. Atzīmējiet tā īpašības (pūkains, balts, auksts utt.)

Uz tikko uzkritušā sniega skaidri redzamas pēdas. Uzaiciniet savu bērnu spēlēt Pathfinder spēli. Pēc pēdām sniegā var noteikt, kas te gāja garām, kurš kur gāja, kurš ir (cilvēki, kaķi, suņi, putni).

Pavasarī daba mostas. Priecājieties kopā ar bērniem par pirmās zāles, pirmās lapas parādīšanos. Aiciniet savu bērnu spēlēt spēli "Atrodi pavasara pazīmes". (Saule spīd spožāk, debesis zili zilas, pirmie ziedi parādījušies utt.)

Pievērsiet uzmanību gājputnu ierašanās brīdim. Paskaidrojiet bērniem, ka putniem pēc garās ziemas klājas grūti un mēs varam viņiem palīdzēt, būvējot putnu mājas un neaizmirstiet tos pabarot.

Labākā atpūta vasarā ir ceļojums uz mežu. Apbrīnojiet milzu kokus un blīvos zāles biezokņus. Pastāstiet bērniem, ka mežā var redzēt retus augus, kas ir iekļauti Sarkanajā grāmatā. Šī ir maijpuķīte, asinszāle, koridalis. Nekādā gadījumā tos nedrīkst noraut. Apbrīnojiet to skaistumu, ieelpojiet aromātu. Atrodiet ārstniecības augus kopā ar bērniem, nosauciet tos, izskaidrojiet ieguvumus.

Vācot sēnes un ogas, pastāstiet bērniem, ka tās ir vajadzīgas ne tikai mums, bet arī meža iemītniekiem. Dzīvnieki ne tikai barojas ar dažām sēnēm, bet arī tiek ārstēti. Šeit, piemēram, mušmire. Ļoti skaista, bet cilvēkiem indīga sēne. Un atnāks alnis un tas viņam noderēs ārstēšanai. Paskaidrojiet bērniem, ka sēnes jāgriež ar nazi, nevis jārauj kopā ar kātu. Pēc kāda laika šajā vietā izaugs jauna sēne.

Neskatieties putnu ligzdās – tās ir viņu mājas. Putns var nobīties un atstāt ligzdu. Mazie cāļi paliks bez mātes aprūpes un mirs.

Protams, visi saprot, ka nav iespējams iznīcināt ligzdas, skudru pūžņus un izrakt bedres.

Netrokšņojiet mežā. Neņemiet magnetofonus līdzi dabā, tos varat klausīties mājās. Un nav nepieciešams runāt vienam ar otru visu mežu: izbaudiet saziņu ar dabu. Un mežs, un dzīvnieki, un putni, un pat vissīkākais zieds būs jums pateicīgs par jūsu rūpēm un uzmanību.

Mēs un daba esam viena liela ģimene. Mācīt bērniem saskatīt savas dzimtās dabas skaistumu, audzināt gādīgu attieksmi pret to. Ja bērns rūpējas par visu, kas viņu ieskauj, jūsu audzināšana nebūs veltīga. Viņi būs vērīgi ne tikai pret apkārtējo pasauli, bet arī pret jums – pieaugušajiem.