109. Lampa, gulbis, mežs Ja redzēji lampu degam ar vienmērīgu, tīru liesmu, tevi sagaida pelnīta veiksme un ģimenes laime. Duļķaina, neskaidra gaisma nozīmē, ka jūsu greizsirdība un skaudība radīs aizdomas, kas norādīs uz jūsu nepatikšanas patieso vaininieku. Nokrita uz grīdas

Gulbja atslēgas īpašums: atmodināt sava "es" patieso skaistumu un spēku Darbības periods: ziema Gulbis tiek uzskatīts par vienu no efektīvākajiem un senākajiem totēmiem. Šis ir stalts ūdensputns ar graciozu garu kaklu un lielisku baltu apspalvojumu. Viņš

Totems Gulbis...

Pieņemiet žēlastības dāvanu
Padoties plūsmai
Neatsakies no visaugstākajām dāvanām!

GRACE

Mazais gulbis atpūtās ūdenskrātuves vēsumā, blakus Svētajam kalnam, ieraugot alu, Gulbis apturēja garām lidojošo spāru, lai noskaidrotu, kas tur ir un kas jādara, lai būtu pelnījis ieeju. Spāre atbildēja: "Jums ir jāpieņem jebkura nākotne, nemēģinot mainīt (aizstāt) Dieva plānu." Gulbis, skatoties uz savu neglīto mazo augumu, atbildēja: "Es ar prieku uzticēšos Dievam." Un paslēpās bedrē.
Gulbis atkal parādījās pēc daudzām dienām, bet tagad viņa bija ļoti gracioza. Spāre bija apstulbusi! "Gulbi, kas ar tevi noticis!" Gulbis pasmaidīja un sacīja: "Spāre, es esmu redzējis daudzas brīnišķīgas lietas Svētajā kalnā, un, pateicoties manai ticībai un manai pieņemšanai, esmu izmainījies. Esmu iemācījies pieņemt žēlastības stāvokli."
Spāre ļoti priecājās par Gulbi.

Tā ka, cik lielā mērā mēs nododamies Visuma ritma plūsmai, cik lielā mērā mēs saņemam fiziskajā līmenī. Gulbja palīdzība māca mums uzticēties Radītājam.

Ja izvēlējāties Totēma spēka dzīvnieku "Gulbis":
Gulbis vēsta par jūsu intuitīvo spēju izpratnes un attīstības laiku. Gulbis palīdz cilvēkiem ieraudzīt nākotni, nodoties Dieva spēkam un pieņemt savas dzīves dziedināšanu un pārvērtības.
Gulbja simbols liek jums pieņemt savu spēju zināt, kas ir priekšā. Ja jūs pretojaties savai pašpārveidošanai, vislabāk ir atpūsties; būs vieglāk, ja ej līdzi plūsmai.

Pārtrauciet noliegt (noliegt) to, ko zināt. Pievērsiet uzmanību savām nojausmām un situācijas zināšanām un ievērojiet savu intuitīvo pusi.

PRETĒJS Gulbis:
Ja izvēlējāties pretējo Gulbi:

Tas ir brīdinājums, ka esat kļuvis pārāk izklaidīgs. Jūs varat atdurties pret mēbelēm vai aizmirst, par ko runājat teikuma vidū.
Vienalga. Pārveidotais gulbis saka, ka jums ir jāpievērš uzmanība savam ķermenim. Jums ir jāapzinās, kad virzāties prom no zemes.
Kad jūs attīstāt sava rakstura intuitīvās puses, apgrieztais gulbis ir zīme, ka jūs neapzināties savu pāreju uz citiem izpratnes līmeņiem. Jūs esat iegājis jaunā teritorijā, kurai ir savi noteikumi vai vispārējie likumi.
Gara pasaulē īpaša uzmanība jāpievērš nepamanītajam. Jūs varat lasīt vai sajust informāciju dažādos veidos, taču tas notiks pakāpeniski. Dažreiz šī maiņa tiek pazaudēta starp jūsu normām.
Rīkojieties, kad jūtaties "ārpus". Atkārtoti izveidojiet savienojumu ar vecāku Zemi.

RISINĀJUMS PRETĒJĀM GULBIM:
1) Pievērsiet uzmanību dabai un pieskarieties Zemei ar kājām, rokām vai visu ķermeni.
2) Koncentrējies uz vienu lietu, pārtrauc iekšējo dialogu, sajūti klusumu, esi uztverošs un atvērts, lai vēstījums varētu ienākt tavā apziņā.
3) Ja jūs nodarbojas tikai ar garīgām praksēm, jums vajadzētu koncentrēties uz kādu fizisku darbību. Izmantojiet savu smadzeņu argumentācijas pusi, lai darītu lietas kārtībā, un tas apturēs jucekli savās domās, kas var izraisīt apjukumu.

Pamatkurss "Šamaņa ceļojums"
www.sunterra.ru

Lady_Sheogorth es mīlu vardes! Piektdiena, 2009. gada 17. aprīlis, 11:34 ()

Totēma varde

Totēma varde...

Ienāc lietū.
Attīri savas sajūtas!
Atjaunojiet enerģiju!

ATTĪRĪŠANA

Varde dzied dziesmas, kas nes lietu un padara taciņas dubļus paciešamas. Vardes palīdzība ir līdzīga ūdens un austrumu enerģijai. Varde māca mums cienīt mūsu ātro Dvēseles attīrīšanas kustību. Visi ūdens rituāli un iniciācijas pieder Vardei.

Ūdens sagatavo un attīra ķermeni svētajām ceremonijām. Ūdens ir elements, ko mēs pirmo reizi uztveram mātes klēpī.

Zinot ūdens stihiju, Varde var dziedāt dziesmu, kas izraisa lietusgāzi uz Zemes. Kad baseini ir izžuvuši, varde aicina Pērkona Būtnes attīrīt un papildināt Zemi ar ūdeni.
Tāpat kā vardei, mums tiek lūgts zināt, kad ir laiks atjaunot, attīrīt un papildināt Dvēseles baseinu.

Ja izvēlējāties Totēma spēka dzīvnieku "Varde":
Ja Varde šodien ielēca plānos, jums ir nepieciešama tīrīšana (atpūta). Vai esat: noguris, satriekts, vajāts, neapmierināts, vainīgs, satraukts, ar zaudējumiem, tukšs vai novājināts? - Atpūtieties un ļaujiet sev peldēties vardes palīdzības ūdeņos. Paņemiet relaksējošu vannu, atvienojiet tālruni, dziļi, tīri elpojiet. Galvenais ir atrast veidu, kā atbrīvoties no neprāta un aizstāt netīrumus ar tīru enerģiju. Pēc tam papildiniet savu garu, ķermeni un prātu.

Frog spēja palīdzēt cilvēkiem ir sniegt atbalstu un enerģiju, kur un kad tas ir nepieciešams. Vardes palīdzības persona var notīrīt negatīvos punktus jebkurā vidē.

Varde caur lietus dziesmu runā par jaunu dzīvi un harmoniju. Vardes dziesmas dziļie toņi ir atsauce uz Pērkona radībām: pērkons, zibens un lietus. Šī dziesma ir skaņas, kas ir harmonijā ar Debesīm un prasa nepieciešamo papildināšanu. Piezvani vardei un sazini prieku pieņemt laiku, rūpējoties par savu Dvēseli. Skatieties ar jaunām, skaidrām acīm uz tām lietām (lietām), kas neveicina jūsu jauno skaidrības un papildināšanas stāvokli.

PRETĒ varde:
Ja izvēlējāties pretējo Frog:
Varde paslīd dubļos un ir otrādi, nespējot pareizi rīkoties. Gatavojieties daudz netīrumu savā dzīvē.

Vardes pretējā pozīcija var norādīt uz jūsu nevēlēšanos izturēt purvu ārpus jūsu dzīves. Dubļi var jūs aizvest no purva uz purvu līdz plūstošām smiltīm, ja jūs neatpazīstat savas pašreizējās situācijas nozīmi. Vai kāds tev atņem (izsūknē) enerģiju? Vai atļaujat sev šļūkt lejā? Vai esi nokārtojis kāda strīdu, pats nokļūstot ugunslīnijā?

Stop! Atzīstiet, kas tas ir, tas ir netīrs dīķis. Nirstiet dziļi un pēc tam pārejiet uz nākamo soli, kas ļaus jums redzēt sauli. Tādā veidā jūs redzēsit, kas paņēma jūsu enerģiju.

Dzīvē var būt zemas enerģijas periodi, un ikvienam dažreiz ir nepieciešams pārtraukums. Pretējā varde var liecināt par vienu no šiem brīžiem, taču tā var arī vēstīt par sajūtu pārpludinātu laiku. Jums var būt pārāk daudz emociju vai jūtu. Tam vajadzētu teikt, ka esat iegrimis vienā idejā vai darbībā, izslēdzot visus citus savas dzīves aspektus. Ja tas tā ir, pārtrauciet! Pievērsiet uzmanību citiem uzdevumiem (sajūtām). Apmeklējiet citus rezervuārus, arī tiem ir ko redzēt.

Negatīvā programma nāk pie jums, kad atsakāties dot sev laiku un atpūtu, kas jums nepieciešams, lai pieņemtu jaunu skatījumu. Varde pretējā stāvoklī ir zīme, ka jūs piesaistāt katastrofu, ja neapstājaties un neatpūšaties. Gozējieties saulē, līdz uznāk lietus, lai piepildītu jūsu dvēseli.

Tas izraisīja dzīvīgu atsaucību un daudz jautājumu, tāpēc mēs nolēmām jums izveidot otro daļu 🙂 Analizēsim vēl 13 totēmu dzīvniekus.

zaķis

Šis ir spēcīgs totems, kas atmodina sievietē auglības enerģiju, saskaņojas ar Mēness enerģijām, piešķir radošumam jūtīgumu, mākslinieciskumu un auglību.

Zaķu sievietei ir svarīgi būt gatavai tam, ka viņas dzīvē viss notiks lēcienveidīgi: attīstība, virzība uz priekšu un attiecību veidošana. Tajā pašā laikā, lai veiktu nākamo lēcienu, ir svarīgi ņemt vērā Mēness ciklu, lai lektu tur, kur nepieciešams. Ja šis totems ir ienācis tavā dzīvē, tad uzdevums ir iemācīties sajust apkārtējo pasauli un izvēlēties dzīvei un attīstībai vislabvēlīgāko vietu.

Šis totems dod spēju izdzīvot, pielāgoties mainīgajiem apstākļiem, izkļūt no vissarežģītākajām situācijām: savvaļas dzīvniekiem zaķiem ir milzīgs izdzīvošanas resurss, viņi spēj lieliski sajaukt pēdas un maskēties. Zaķu sievietes sākumā var nepieredzes dēļ nonākt situācijās, kad tiek “iedzītas stūrī”, bet ar laiku iemācās saskatīt dažādas notikumu attīstības iespējas un vienmēr atstāj izvēli.

Sievietēm, kas saistītas ar zaķa totēmu, ir svarīgi atvērties dabas dotajām zīmēm, attīstīt savu dabisko jutīgumu. Daba spēj dziedināt zaķi un palīdzēt rast kontaktu ar sevi. Zaķis parasti aug agri, prasa neatkarību no bērniem, un, tiklīdz viņa jūt, ka bērns ir gatavs dzīvei ārpus mājas, viņa viņu “izgrūž” no vecāku ligzdas.

Zaķi var izveidot ilgstošas ​​attiecības tikai ar partneriem, kas viņiem ir tuvi garā un pasaules skatījumā. Viņi bieži iedala cilvēkus svešajos un savējos, ieturot distanci, piesaistīti savai teritorijai.

Viņa-vilks

Šis ir sievietes totems, kas raksturo uzticību un stingrību, intuīciju un dziļu saikni ar instinktiem.

Vilkam ģimene ir ļoti svarīga. Viņa ātri veido emocionālas saites un turpmākos gadus būs veltīta savam dzīvesbiedram. Viņai vajadzīgas tradīcijas un rituāli, skaidri noteikumi un likumi, sava “svētā teritorija”, lai saprastu savu vietu ģimenes hierarhijā un pildītu savas funkcijas. Šis totems māca attīstīt spēku, pārliecību un mierīgumu, bet tajā pašā laikā nedemonstrēt savu pārākumu izrādīšanai.

Vilku sievietei ir izteiksmīga sejas izteiksme un žesti, viņas kustības lieliski atspoguļo viņas noskaņojumu, viņa spēj bez vārdiem sazināties ar saviem mīļajiem. Ja sieviete, kas saistīta ar vilku totēmu, ieņem vadošu amatu vai vada savu biznesu, totems spēj iemācīt viņai kompetentu vadību, kas apvienos cieņu pret līdera autoritāti un saprātīgu demokrātiju.

Vilcenei disciplīna ir svarīga it visā, ko viņa dara: viņa ir pārliecināta, ka tikai precīza rituālu izpilde var sniegt patiesu brīvību. Viņai svarīga kārtība – gan ārējā, gan iekšējā.

Vilcene ļoti mīl bērnus - gan savus, gan citus - viņa var viegli paņemt adoptētu bērnu savā ģimenē, palīdzēt draugiem auklēt bērnus.

Viņa lieliski izjūt briesmu tuvošanos, ir vērīga, prot ieklausīties savā iekšējā balsī un viņam uzticēties. Šī totēma atnākšana pie sievietes liecina, ka viņai ir jāiedveš jauna dzīve ikdienas rituālos, jāatrod kāds jauns ceļš un tajā pašā laikā vienmēr jāsaglabā kontrole pār savu dzīvi savās rokās.

Zilonis

Šis ir spēka un stabilitātes totems, kas palīdz sievietei izjust pašcieņu.

Ja tavs totems ir zilonis, tad jāpievērš uzmanība savai ožai, jāattīsta jutība pret smaržām: caur tām var saņemt informāciju. Oža tiek uzskatīta par vienu no augstākajiem uztveres veidiem, un ziloņu mātīte pēc ožas spēj noteikt daudz, sākot no produktu kvalitātes līdz briesmu tuvošanās brīdim. Ziloņu sievietes var atrast savu mērķi, strādājot ar ēteriskajām eļļām, smaržām, afrodiziakiem un ārstniecības augiem: viņas lieliski izjūt zemes enerģiju. Ar smaržu palīdzību sieviete ar ziloņa totēmu spēj atklāt savu seksualitāti.

Zilonis ir gudras mātes sievišķā enerģija, kas spēj apvienot un jūtīgi vadīt lielu ģimeni. Ziloņu totems dod tieksmi pēc ģimenes vērtībām, pēc ideālas sabiedrības organizācijas: cieņa pret vecākajiem, rūpes par jaunākajiem un vienlaikus iespēju katram palikt pašam.

Zilonis ir pieķēries saviem bērniem, tos labi jūt, rada apstākļus viņu attīstībai. Taču attiecībās ar partneri viņš var ieturēt distanci. Šāda sieviete nevēlas dzīvot atsevišķi no vīra vai izvēlēties attiecības ar vīrieti, kurš bieži dodas komandējumos.

Zirgs

Šis ir sieviešu kustību totems, kas palīdz pacelties no zemes un sākt lēkt uz savu mērķi. Zirgu mātītes ir pievilcīgas, seksīgas un brīvas. Tajā pašā laikā viņiem ir svarīgi iemācīties izprast savu spēku un brīvību, ļauties un izkļūt no ierobežojumiem, ko viņi bieži sev rada.

Zirgu totems mudina iemācīties pārvaldīt savu seksuālo enerģiju, ierobežot to un virzīt to kādā virzienā. Ja šis totems ir parādījies tavā dzīvē, tev jākļūst mobilākam un jādodas ceļojumā uz jauniem apvāršņiem.

Zirga totems palīdz atklāt gaišreģa spējas un labi atpazīt cilvēkus, viņu jūtas un domas, centienus. Attiecībās zirgi dažkārt var spert, ar ko partnerim būtu jārēķinās, turklāt tie reizēm ir pārlieku emocionāli.

Ja tevi velk padarīt zirgu par savu totēmu vai viņš pastāvīgi nāk pie tevis, tad dziļi sirdī tu jūti daudzus ierobežojumus un vēlies atstāt pagātni aiz muguras.

Ūdrs

Sieviešu totems, kas saistīts ar radošumu un iztēli. Piešķir sievietei rotaļīgumu, dzīvesprieku, zinātkāri, spēju paskatīties uz situāciju no dažādiem rakursiem, kā bērnam. Bieži vien šis totems nāk tieši tad, kad nepieciešams nodibināt dziļāku kontaktu ar savu iekšējo mazuli un to dziedināt. Ūdrs māca izturēties pret dzīvi ar prieku un vieglumu.

Ūdra mātītei ar tēviņu ir interesantas attiecības: pēc mazuļu piedzimšanas viņa viņu izdzina no bedres un pati aprūpē pēcnācējus, un, kad mazulis paaugas, tēviņu atlaiž atpakaļ 🙂 Ūdrs parādās sievietes dzīve, lai pamodinātu viņā mātes enerģijas, noteiktu viņas sievietes lomu ģimenē. Attiecībās ar vīrieti ūdrs māca rotaļīgumu un spēju apbrīnot.

Ūdrs zina, kā nebūt vientuļš: viņu vienmēr ieskauj uzmanība un komunikācija, un tas viņai sagādā prieku. Ūdrs prot dzīvot interesanti un priecāties par citiem.

ezis

Tas galvenokārt ir aizsargājošs sieviešu totems. Tiek uzskatīts, ka ezis ir saistīts ar māti dievieti Ištaru. Totemā slēpjas liela vitalitāte, tas vienmēr palīdz pārliecinoši iet uz savu mērķi.

Eži ir uzticīgi draudzībā un mīlestībā, taču nespēj pilnībā uzticēties saviem partneriem, izvēlas tos ilgi un rūpīgi. Viņiem ir grūti saprasties ar citiem, jo ​​viņiem ir jāpielāgojas, bet tajā pašā laikā eži ir labi ģimenes vīrieši. Ezītis spēj lieliski izdzīvot vienatnē, tāpēc ik pa laikam viņai vajag pabūt vienatnē ar sevi.

Eži mēdz izdarīt nepareizus secinājumus, dažkārt paši neapzināti var aizvainot ar saviem vārdiem. Bieži vien ļoti nemierīgi un vienmēr aizņemti, vismaz rada "biznesa" iespaidu 🙂

Žirafe

Interesants sieviešu totems, kas parāda, ka cilvēks, stāvot uz zemes ar kājām, un ar galvu mērķējot uz debesīm, var redzēt tālas perspektīvas. Žirafēm ir svarīgi vienmēr redzēt savus mērķus un tiekties uz tiem.

Žirafes mātītei ir lieliska saikne ar augstākiem spēkiem, lieliska intuīcija un bieži vien maģiskas spējas. Žirafes totems māca iet pa dzīvi ar paceltu galvu, tas ir, ar pašcieņu.

Sievietēm ar žirafes totēmu ir laba saikne ar bērniem un dziļas ģimenes vērtības. Bērni bieži izvēlas žirafes totēmu, kad viņiem jāiemācās sazināties ar vienaudžiem. Žirafe palīdz atrast pašizpausmi caur runu, spēju pateikt to, ko vajag un kad vajag, kā arī sazināties bez vārdiem.

Vāvere

Tas ir mobilitātes, spara un efektivitātes totems. Totēma enerģija palielina efektivitāti un palīdz tikt galā ar jebkuriem dzīves uzdevumiem.

Vāverei ļoti svarīga ir ģimene un klans. Lai kur viņa dzīvē dotos, viņa nekad neatraujas no savām saknēm. Vāveres ir lojālas un nemainīgas savos ieradumos un pieķeršanās. Viņi daudz piedod saviem tuviniekiem, mēdz vainot vispirms sevi. Vāverēm ir nepieciešams mīļoto cilvēku atbalsts un apstiprinājums.

Viņiem ir raksturīga steiga un nespēja laikus apstāties, tāpēc vāveres sieviete var sevi novest līdz nervu sabrukumam un spēku izsīkumam. Var bēgt no problēmām, nevis tās risināt. Tiem, kuri par savu totēmu izvēlējušies vāveri, svarīgi ņemt vērā divpadsmit nedēļu ciklu: tik ilgs savvaļas dabā ilgst vāveru pieaugšanas un neatkarības iegūšanas periods.

Vāveres totems ļauj vieglāk apgūt praktiskas zināšanas, nevis teorētiskas. Vāverei ir svarīgi iemācīties atrast līdzsvaru starp skopumu un ekstravaganci, starp atpūtu un darbu.

Mārtens

Šis ir aktīvu, kustīgu un gudru cilvēku totems. Martenietēm patīk iedziļināties lietas būtībā, viņas labi strādā ar informāciju, ir izcilas psiholoģes. Viņi cenšas ātri un ātri izkļūt no sarežģītām dzīves situācijām.

Caunuma totems palīdz stiprināt tavu raksturu un nepieņemt lēmumus steigā, bet vispirms vērot no malas. Viņiem labāk patīk neliels skaits draugu, bet patiesi. Caunām svarīgs savs stūrītis, spēja aizstāvēt savas robežas. Visur viņi veido savu vietu, neatkarīgi no tā, vai tas ir dzīvoklis, birojs vai ceļojums.

Martenas sievietes vienmēr cenšas panākt taisnīgumu. Tiek uzskatīts, ka grieķu dieviete Nemesis pārvēršas par caunu, kad viņa vēlas panākt taisnību. Caunai gods ir svarīgs. Viņi spēj pilnībā nodoties tam, ko dara. Mīlestības attiecībās - uzticīgs un mīlošs.

Gulbis

Viens no senākajiem totēmiem. Simbolizē iekšējā spēka un skaistuma pamošanos, kas dod spēku un ilgmūžību. Gulbji parasti ir radošas personības, caur mūziku un dzeju viņi atklāj savu iekšējo bērnu un iekšējo spēku.

Gulbja totems nāk, lai pamodinātu emocijas, padarītu tās spilgtākas. Palīdz apzināties savu patieso dabu, savu patieso skaistumu. Gulbis prot saskatīt arī citu cilvēku iekšējo skaistumu.

Gulbji ir mīlestības un skaistuma dievietes Afrodītes pavadoņi. Gulbji - spēcīgas personības, uzticīgi vecāki, veido pārus uz mūžu. Bieži vien gulbis dod spēju iepazīt citas pasaules un iesaistīties enerģētikā.

Bruņurupucis

Mātes totems nes spēcīgo mātes zemes enerģiju. Sniedz labu sajūtu gan fiziskajā, gan garīgajā līmenī. Palīdz redzēt un dzirdēt to, ko neredzi un nedzirdi, lai gan būtu laiks. Tas māca aizsargāt savu iekšējo telpu no aizskaršanas, izveidot pašam savas bruņas.

Bruņurupucis laiku uztver savā veidā – ne kā pārējais. Viņai ir sajūta, ka priekšā ir mūžība, viņa nesteidzas. Zina, kā piebremzēt, lai redzētu pasauli tādu, kāda tā ir. Spēj visu nolikt savās vietās, pat ja ir sajūta, ka pasaule ir apgriezusies kājām gaisā. Bruņurupuči spēj labi pielāgoties jauniem apstākļiem, labi izdzīvot.

Nigērijā bruņurupucis tika uzskatīts par sieviešu seksualitātes simbolu. Indiāņi bruņurupuci saistīja ar Mēness ciklu, kā arī ar sievišķajām enerģijām.

Bruņurupuču totems māca, ka ceļš uz debesīm ir uz zemes. Un ka ik pa laikam vajag paslēpties savā čaulā, lai labāk izprastu sevi.

Čūska

Tas ir strīdīgs totems, jo čūska ir mistiska. Viņa ir transformācijas un atdzimšanas simbols, saikne starp pasaulēm, sākotnējā seksualitāte: kundalini atrodas mugurkaulā čūskas formā.

Čūskas totems palīdz sievietei sasniegt jaunus apziņas līmeņus, aktivizē enerģijas centrus. Čūskām ir jāiemācās piedot un arī nevajag būt pārlieku īpašnieciskām. Čūska māca, ka ik pa laikam ir jānomet vecā āda, no kuras esi izaudzis, lai atjaunotu savu būtību, paskatītos uz pasauli jaunā veidā.

Parasti čūska atnāk brīdī, kad cilvēkam kādā dzīves jomā jāpiedzīvo simboliska nāve un atdzimšana. Čūskai ir paaugstināta jutība pret citu cilvēku enerģiju. Čūskas uzsūc jaunu informāciju, spēj ieskatīties citu cilvēku dvēselēs un sirdīs.

Ērglis

Šis ir garīgais totems, tā enerģija palīdz radīt un dziedēt.

Ērglis māca, kā, planējot mākoņos, nepazaudēt saikni ar zemi un sasniegt savus mērķus. Ērglis aicina izmantot savu radošo potenciālu sava mērķa sasniegšanai, nebaidīties no grūtībām un sāpēm ceļā, būt kontaktā ar savām emocijām, īpaši ar savu iekšējo bērnu, kas dod garīgo tīrību.

Ērgļa totems bieži paver gaišredzību. Ērgļi ir pārī uz mūžu un vienādi dala laulības atbildību. Ērgļa totems aicina uzņemties atbildību par saviem spēkiem.

Beidzot

Totēmi var palīdzēt sievietei dzīvē, parādīt viņas spēku, iedvesmot izpētīt jaunas teritorijas un atklāt dziļas īpašības, savienoties ar viņas mežonību. Sievietei ir jāprot sadzirdēt savus instinktus, uzvesties reizēm neierobežoti, parādīt savas patiesās emocijas, jāmāk sajust briesmas, uzvesties kā sievietei.

Nodibinot saikni ar totēmu, sieviete savienojas ar to savas personības daļu, kas neattīstās sabiedrībā, bet kura viņai ir vajadzīga, lai tā būtu īsta.

(No IV Starptautiskās zinātniski praktiskās konferences "Tengrianism and the epic heritage of the peoples of Eirāzija: izcelsme un modernitāte" materiāliem, 2013. gada 09.-10.oktobris, Ulanbatora, Mongolija)

Hakasu-kiziliešu galvenais totēms bija gulbis (daudzām turku tautām bija totēms " kuu"). Tas atspoguļojas leģendās (“Khuu Inei (sievietes vārds un tēls varoņeposā)”), hakasu, tuvanu, šoru un altiešu un citu turku valodā runājošo tautu paražās. Tātad hakasu paraža dāvināt gulbi jau sen ir piesaistījusi ceļotāju, pētnieku un zinātnieku uzmanību. Pirmais aprakstīja paražu dāvināt gulbi M. A. Kastrinam, kurš 1847. gadā apmeklēja hakasus un savās ceļojumu piezīmēs minēja, ka hakasi visvairāk ciena gulbi starp putniem. Gulbja saimnieks gāja viņam līdzi pie kaimiņa un pirms tam pacienāja ar airānu, iedeva, kaimiņš iedeva labāko zirgu. Jaunais gulbja saimnieks savukārt devies viņam līdzi pie tuvākā kaimiņa. Tā gulbis pārvietojās no jurtas uz jurtu, līdz kādam vajadzēja samaksāt par putnu ar labāko zirgu. Īsi, bet skaidrāk N. Popovs apraksta šo hakasu paražu, minot interesantas detaļas: “Hakasi saka par gulbi,” viņš raksta, “ka tas ir gudrāks un uzmanīgāks par visiem putniem un sastopams reti. Ja nabags nes gulbi bagātam hakasam, apsēju putnam ap kaklu šalli, tad bagātais hakass, pieņēmis dāvanu, atdod to ar zirgu, bulli vai aunu un izglābj gulbi līdz kādiem svētkiem. : tad viņš aicina viesus un cienā ar gulbja gaļu kā visgardāko ēdienu.

N. Kostrovs un N. F. ziņo par to pašu paražu hakasu vidū. Katanovs, kurš uzsvēra, ka atkarīgs no tā, kādai sugai gulbis pieder, ko dos jaunais dievišķā putna īpašnieks. Ja nesa lielu gulbi, tad par putnu noteikti saņēma zirgu, ja indivīdu ar dzeltenām spalvām, tad par putnu saņēma govi, par mazo pelēko gulbi paņēma aitu. Uzvilcis gulbim atbilstošu šalomu, paņēmis līdzi vīnu un drēbes (cepuri, zābakus vai kreklu), gulbja īpašnieks parasti ietina to lielā šallē, paņēma padusē (galva pa priekšu) un iegāja jurtā. vai tā īpašnieka māja, kurai viņš nolēma uzdāvināt gulbi. Viņš uzvilka saimniekam cepuri vai kreklu, pacienāja ar vīnu un teica: “Khuu törgeni keldi” (atveda ciemos gulbi). Pēc tam atnesējs gulbi nodeva, un jurtas īpašnieks, kurš par viņu atdeva zirgu vai govi, steidzās uzpīpēt airānu, piesēja putnam kaklā jaunu lenti, ietina to jaunā šallē, nevis viens aizbrauca pie viņa un steidzās nogādāt gulbi pie cita saimnieka un arī saņēma no viņa zirgu, govi vai aitu. Gulbis no saimnieka saimniekam nodots ne vairāk kā septiņas reizes. Cilvēks, kurš saņēma gulbi, bet vairs nevarēja to nodot, sakārtoja pats " huu rotaļlieta”(gulbju mielasts), taču svētkus varēja sarīkot ikviens saimnieks, kurš vēlējās paturēt dāvināto putnu, taču tikai sākot ar trešo pēc kārtas. Īpašnieks, kurš sakārtoja huu rotaļlieta”, nodūra vērsi vai aitu, smēķēja airānu un aicināja viesus, tostarp vīrieti, kurš viņam atnesa gulbi. Uzaicinātais ieradās ar airānu un vienmēr ar dāvanām (nauda, ​​aitas u.c.), un līdz ar to būtībā zināmā mērā pamestajam gulbim tika kompensēts saimnieka zaudējums, kurš zaudēja zirgu vai govi. Pēc Kizilas paražas pēc tam, kad saimnieks gulbi pameta, gulbim no kakla noņēma ādu un nosusināja. Izrādījās soma, kurā viņi pēc tam glabāja naudu, uzskatot, ka tas veicina to, ka īpašniekam ir nauda. Ja tas, kurš saņēma gulbi dāvanā, to atstāja, darot " huu rotaļlieta”, viņam parasti teica: “tagad tev ir, kur glabāt naudu.” G. N. Potaņins izteica šādu pieņēmumu: “Sākumā gulbi nopirka tie cilvēki, kuri uzskatīja sevi par viņa pēcnācējiem, tika noteikta samaksas likme par to, pirkums pamazām pārvērtās par pienākumu, un agrākā kaulēšanās izpaudās kā dāvanu apmaiņa." Jā, patiesi " kuu"Gulbis tika izmantots kā "obligācija", tas ir, pildīja vērtspapīra funkcijas, satricinot ekonomisko apgrozījumu. Pēc tam šī paraža daudzu turku tautu vidū izvērtās par maksājumu, tas ir, tā sāka veikt naudas mērvienību bez gulbja natūrā. Saskaņā ar pārdošanas līgumu tas izklausījās apmēram šādi: huun kӧp"="daudz naudas"="daudz gulbju" vai " huuu per" = "dod naudu" = "dod gulbi" vai " huuu par” = “ir nauda” = “ir gulbji” utt., šeit beigas «ң» runājot par piederību .

Turklāt šī mērvienība toreiz izplatījās Senajā Krievijā: “Nosaukums grivna nozīmēja noteiktu skaitli kun reiz vienāda cena ar pusmārciņu sudraba. “Tomēr mardki vai kuna ilgu laiku palika lietošanā”, “tā ka 13. gadsimtā sudraba grivnā jau bija septiņas Novgorodas grivnas. kunami". Arī samaksa par noziegumu tika mērīta " kunah". Hakasu vidū tas tika saglabāts arhaiskā formā, un viņiem šāds G. N. Potaņina skatījums ir ļoti progresīvs. 19. gadsimtā un 20. gadsimta sākumā gulbis tika nests pie kaimiņa vai pat bagāta cilvēka ar vienīgo mērķi, lai gulbim atvestu ciemos zirgu vai govi, jo bija ierasts pieņemt šo putnu kā viesi. joprojām obligāti, hakasi pieņēma gulbi pat no krievu zemniekiem un iedeva viņam zirgu vai govi, vai aitu, atkarībā no tā, kādu gulbi viņi atveda. L.P.Potapovs ārkārtīgi kritiski reaģēja uz šādu G.N. Lai gan pavasarī un vasarā gulbi varēja nogalināt, bet rudenī nošaut nebija iespējams - nelaime notiks. Interesanti, ka gulbim pat varēja “nopirkt” līgavu, t.i., huu kā totēms ietekmēja ģimenes un laulības attiecības, ja vecāki iejaucās laulībā sociālā stāvokļa vai citu aizspriedumu dēļ, te gulbis varēja darboties kā savedējs, lai kuru topošais vīratēvs un vīramāte nedarīja Viņiem bija tiesības atteikties, uzskata arī L.P.Potapovs: “Gulbis šeit darbojās kā totēms, kā vecāks sencis, ģimenes patrons un aizbildnis. par tradīcijām.” Tuvaniem kā totēms bija gulbis, par kuru ir rakstīti zinātniski raksti, ir pat gulbju klani Kuular (gulbji), kas atspoguļoti mūsdienu uzvārdos. Pamatojoties uz faktu kopumu, kas raksturo gulbi kā totēmu, secinām, ka nozīmīgai daļai Vidusāzijas turku oho tika uztverts kā sencis, kura saknes sniedzas dziļi sjonnu, kas izskaidro tik dievišķo un stabilo šī putna pielūgsmi, kas atspoguļojās ģintīs, uzvārdos, īpašumos, dažu tautu etnonīmos. Uzvārds Kuular sastāv no celma " kuu"-" gulbis" un daudzskaitļa galotnes " lar", kopā" kuular" izrādās " gulbji". Kazaku īpašumiem un kazahu tautībai ir tāda pati izcelsme no totēma. oho"-" gulbis ", ilustrēsim savu secinājumu hakasu valodā uz vārdu" oho"pievienot terminu" sāga- "spēks", apvienošanās rezultāts "huusah" - "gulbja spēks", visticamāk, nāk no gulbja - gulbja priekšteča (totēma); hakasu valodas dialektā sāga" ir otra nozīme kā "karš", izvēloties vienu no diviem variantiem, vēlams "khuusakh" - "gulbja spēks", kas pilnībā atspoguļo etnonīma nozīmi. Apsveriet šādu etnonīmu " Kumāni"- burtiski tulkots "Es esmu gulbis", skaidrības labad pievērsīsimies tuvan valodai " kuu"- "gulbis" plus personīgais vietniekvārds " vīriešiem'-'Es', iznāk' kuu vīrieši- "Es esmu gulbis", nozīmē arī no "gulbja" senča, tomēr, tāpat kā turkmēņi, tāpat kā turkomāņi Irākā, " priekšnieks'= 'Es esmu tēvs vai es esmu tēvs'. Etnonīms" Kuna” burtiski tulkot “gulbji”, “no gulbja”, “gulbju bērni”, labs piemērs, hakasu valodā uz bāzi “ oho"-" gulbis "pievienot afiksu" tagad" izrādās " huunun"t.i. "gulbis", "no gulbja"; " huunynshchibischkeleri", kas nozīmē "gulbju vistas", jo attiecībā uz cilvēkiem " schibischkeleri» nav piemērojams, tad vārds « nokrita"-" bērns ", un iznāk" huunynpalalary"sarunvalodā vārds" palalaris» tiek izlaists, ja no konteksta ir skaidrs, ka runa ir par totēma pēctečiem. Mūsu secinājumi ir tādi, ka daudzām turku valodā runājošām tautām totēms bija " huu", "huu" izcelsme, kas sniedzas senos laikos, kas pēc tam nostiprinājās kā etnonīms. Cilvēki kuna ietekmēja viduslaiku vēsturiskos notikumus.

Kirgizstānas Khaganāta ietekmes vājināšanās Vidusāzijā un Khitan iebrukums 10.-11.gs. piespieda daudzas turku valodā runājošās cilšu apvienības un etniskās grupas bēgt no Ķīnas robežām uz rietumiem un iepriekš noteica daudzu cilšu virzību no Amūras baseina un no Mandžūrijas uz atbrīvotajām stepju plašumiem. Mūsuprāt, kuns, virzoties uz rietumiem, vispirms ieņēma plašos Kazahstānas stepju plašumus un bija galvenais kazahu tautas veidošanās kodols. Kuns pēc tam kļuva par daļu no Kuman-Polovci, kas parādījās Eiropā no 1030. līdz 1049. gadam.

G. A. Tjundeševs

24 komentāri

Turpināsim diskusiju par definīciju "Tengrisms ir atvērta tjurku-mongoļu tradīcijas pasaules uzskatu sistēma, kuras reliģiskā mācība ir tengrisms." Kādas šeit ir kļūdas. Nu, pirmkārt, jebkura reliģija ir pasaules uzskatu sistēma, un, otrkārt, jebkurai reliģijai ir savas tradīcijas. Autori, manuprāt, nonāca pie šāda viedokļa, balstoties uz realitāti. Patiešām, mongoļu lielākās varas brīdī izšķiroša nozīme bija viņu starpā izveidojušajām tradīcijām un paražām. Un viņu reliģijai bija otršķirīga loma. Tie. tie varēja būt tajā laikā gan musulmaņi, gan budisti.Šis punkts ir jāizskaidro iedzīvotājiem, citādi rodas neauglīgi strīdi un pārpratumi.
Kā tas tiek apstiprināts? Piemēri un fakti ir šeit uz virsmas. Krimas Khanāts. Šis hanis pastāvēja līdz 18. gadsimta 70. gadiem!!! Kad visi jau bija aizmirsuši par mongoļu kundzību. Bet Krimas tatāri bija musulmaņi. Vienkārši viņu ticība, tāpat kā monogoļiem, nebija ļoti dziļa, lai gan tā joprojām bija stiprāka. Un te ir saujiņa musulmaņu tatāru līdz 18.gadsimta vidum !!! saņēma cieņu no Maskavas. Tātad visi R. Bezertdinova izteikumi, ka turku vājumā vainojams islāms, ir meli no sākuma līdz beigām. Gluži pretēji, šis piemērs skaidri un pārliecinoši parāda, ka, ja mongoļi pieņemtu islāmu, viņi dominētu vismaz līdz 18. gadsimta beigām. kamēr kavalērija bija efektīva. Turklāt, pārejot uz pastāvīgu dzīvesveidu, viņi nebūtu pazuduši vēsturē, bet gan būtu saglabājuši savu stāvokli.

• Rašit, piedod, bet vai vari beigt pārpludināt šo vietni? Vai jums ir nepieciešama mošejas adrese?

  • Notiek teorētiska diskusija; terminu apspriešana. Fakts ir tāds, ka nepareizi termini maldina cilvēkus, kā rezultātā rodas pārpratumi. Strīdos saistībā ar Bezertinova rakstu, kas ir publicēts vietnē un kurā, manuprāt, ir izteikumi, kas ir nekorekti. Viss notiek pēc tēmas, un es izmantoju savas konstitucionālās tiesības, tāpat kā Bezertinovs. Un arī jūs varat piedalīties diskusijā. Tas ir normāli, ja tiek izteikti vispretrunīgākie viedokļi. Un te jūs lielāties ar toleranci, bet patiesībā, piemēram, bez izšķirības sekojot Bezertinovam, jūs visus mullus saucat par pusrakstītājiem. Un ņemiet vērā, ka es neesmu sašutis, lai gan jūsu izteikumi ne tikai īsti nesaskan, bet vienkārši ir nepareizi. Es tikai pacietīgi sniedzu nepieciešamos argumentus. Mēs dzīvojam daudzkonfesionālā sabiedrībā, un mums ir jāiemācās uztvert jebkādus viedokļus un adekvāti uz tiem reaģēt. Piemēram, gan kristieši, gan musulmaņi dažreiz notiek, tiklīdz viņus nesauc dažādos forumos. Tur neviens pat nedomā par argumentiem un korektumu. Ņemiet vērā, ka es uzvedos ļoti pieklājīgi un vadu tīri zinātnisku diskusiju, un nez kāpēc pat tas jūs sadusmo. Tātad tas nav iespējams. Izrādās, dodiet brīvību, tad jūs būtu visus aizlieguši, vai ne?

Otrs neotengiāņu apdraudējums ir okultas sektas radīšanas iespēja. Okultisms ir iznīcinājis daudzas valstis. Taču šodien tās bīstamība tikai pieaug, jo papildus vecajām okultajām praksēm ir parādījusies vesela nozare, kas rada īpašas psihotropās zāles. Un ieguva lielu pieredzi viņu pielietošanā. Mūsdienās zombēt cilvēku vai pat cilvēku pūļus nemaksā neko. Neaizmirstiet, ka bijušās turku teritorijas ir ļoti bagātas ar minerāliem. Un finanšu oligarhi ar lielu interesi raugās uz šīm bagātībām. Lai sasniegtu savus mērķus, viņi izmantos (un jau izmanto) jebkādus līdzekļus.

Kādas briesmas tagad sagaida neotengriešus? Tā ir vēlme izveidot savu turku nacionālsociālismu. Sakiet, reiz mēs bijām impērija. Nacionālsociālisms ļoti viegli piedzimst uz ievainota nacionālā lepnuma pamata. Cilvēks ir ļoti steidzīgs. Viņš vienmēr vēlas laimi šeit un tagad. Tāpēc cilvēkiem, kas nodarbojas ar tengrisma jautājumiem, vajadzētu izvairīties no kārdinājuma veidot kādu jaunu ticību, kas saskaņā ar viņu ideju ātri novedīs cilvēkus uz jaunu vispārējas labklājības valsti. Tas ir bijis un notiek visu laiku pasaules vēsturē. Pat pasaules reliģijās, kurās pamatjēdzieni ir veidojušies jau ilgu laiku, fermentācija notiek pastāvīgi. Radikālie tjurku jauniešu izteikumi diezgan bieži atrodami dažādās vietnēs. Tāpēc gaidāmajā konferencē, manuprāt, šis jautājums arī būtu jāapskata. Jāsaprot, ka nekādi jauni jēdzieni vienā dienā nemainīs cilvēku iekšējo būtību. Ja cilvēks ir slinks vai stulbs, tad ir naivi domāt, ka tieši rīt viņš kļūs gudrs un centīgs. Un Tas Kungs iztaujā cilvēkus atbilstoši viņu spējām. Radītājs zina, ka cilvēks ir nepilnīgs. Tāpēc ir svarīgi tiekties pēc Augstākā Radītāja, nevis apbrīnot savus tikumus.

Savā ziņā mūsdienu tengrisma “radītājs” ir Gumiļovs, kurš daudz darījis turku vēstures izpētē un popularizēšanā. Bet Gumiļovs uzauga kristīgās tradīcijās, un tad viņš satika Blavatski un Rērihu. Jāteic, ka Gumiļova uzskati veidojās ļoti interesantā brīdī. Inteliģences vidū sākās informācijas bums. Pateicoties dzelzceļa komunikācijas attīstībai, cilvēki sāka daudz ceļot, daudz ko redzēt. No vienas puses, ateisms strauji ieguva popularitāti, bet no otras – visādas okultās mācības. Uz šī pamata Gumiļovs izklāstīja savu redzējumu par tengriānismu. Bet, neskatoties uz izpētes dziļuma trūkumu (galu galā viņš bija vientuļnieks), Gumiļovs nebija tālu no patiesības. Fakts ir tāds, ka, būdami nomadu tauta, kas bija aizmirsusi savu sākotnējo ticību, turki daudz sazinājās un pārņēma daudz no Eiropas un Āzijas tautu reliģijas un filozofijas. Galu galā ir zināms, ka tikai mūsu laikmetā turki masveida kārtībā divas reizes sasniedza Donavas krastus. Un te neskaitot citus kontaktus (vēstniecības, tirdzniecības karavānas utt.) Viņi pastāvīgi sazinājās ar Irānu, Indiju, Ķīnu, kalifātu u.c. Tāpēc monoteisma idejas nekad pilnībā nepazuda no turku apziņas un bija cieši savijušās. ar dažādiem uzskatiem.

Visa pasaules prakse rāda, ka cilvēks ir vājš, un viņš to nemitīgi deformē. ko viņam ir devis Dievs. Tādējādi cilvēkiem, kuri studē tengrianismu, ir jāpieliek visas pūles, lai saprastu patiesību. Kādi jautājumi jārisina gaidāmajā konferencē:
1. Jāizlemj, vai mūsdienu tengrisms ir pagānisms vai nav? Nosakiet, kādas ir līdzības un kādas ir atšķirības. Tajā pašā laikā ir jābūt atbilstošai argumentācijai, jāveic salīdzinoša analīze ar citām reliģijām un pagānu kultiem. Emocijas šeit ir nevietā.
2. Jālemj par zinātniskām pieejām tengrismam. Šeit ir divas iespējas. Ateisti uzskata, ka sākumā visās ciltīs bija pagānisms, un pēc tam cilvēki paši “izgudroja” monoteismu. Otra pieeja ir tāda, ka Tas Kungs caur praviešiem deva cilvēkiem ticību un zināšanas (arī rakstīšanu), bet cilvēki laika gaitā sava vājuma dēļ sāka no jebkā veidot savus dievus-elkus un pielūgt tos.
Protams, atbildes šeit slēpjas virspusē. Taču mūsu sabiedrībā humanitārajā sfērā dominē tādas klišejas un birkas, ka ne vienmēr objektīva pieeja ņem virsroku. Piemēram, ateisti-darvinisti nekādā veidā nereaģē uz savu rūnu rakstu klātbūtni turku vidū tālā pagātnē. Un viņi nekādi nepaskaidro to, ka tagad nevienam šis scenārijs nepieder. Lai gan jau šie divi punkti pilnībā sagrauj viņu teoriju. Jo kā tas gadījās, ka tauta vispirms “izgudroja” rakstniecību, turklāt pat valdīja pār pasauli, bet savu rakstību neglāba. Turklāt jau pēc pasaules kundzības, jau tad, kad zinātne sāka izplatīties pa visu pasauli, kāpēc šī tauta sāka pielūgt zosis utt. Kur te ir evolūcija?
ES domāju. ka zinātniekiem jāpievērš lielāka uzmanība tam, ka Altajajā un Volgā, kā arī pie Donas bija daudz akmens elku ar rūnu uzrakstiem (tās sauca par sievietēm). Turklāt dažos gadījumos tie bija ļoti līdzīgi dievietei Ištarai (Mezopotāmijā). Pēdējo šādu sievieti cilvēki redzēja Tatarstānā netālu no ciema. Bayryak Otrā pasaules kara laikā. Bet Centrālajā Krievijā šie objekti tika iznīcināti kā pagānu kulti, jo cilvēki sāka iet uz tiem un nodarboties ar burvestībām. Tajā pašā Bayryak, piemēram, vienmēr ir bijuši spēcīgi ekstrasensi. Tikmēr šīs sievietes ļauj noteikt hronoloģiju. tie ir ļoti seni objekti. Parasti tie ir krietni vairāk nekā tūkstoš gadus veci. Un tajā pašā laikā tie jau ir pagānu priekšmeti. Tāpēc tengriānisms kā monoteisms pastāvēja vēl agrāk. Šo sieviešu apraksti un uzraksti uz tām joprojām ir atrodami arhīvā.

Autore sīki aprakstīja rituālus. Kopumā pašām ceremonijām nav nekādas loģikas un saiknes ar realitāti. Tie ir paredzēti cilvēka iztēlei. Jo ilgāka ceremonija, jo vairāk mānījumu. Lielākā daļa pagānu rituālu vienmēr ir vērsti uz to, lai atņemtu cilvēkam spēju kritiski izprast realitāti. Jo sarežģītāks un nesaprotamāks rituāls, jo lielāka iespēja operatoram (rituāla vadītājam) ir ietekmēt cilvēka uzvedību.

Pasaules prakse rāda, ka pagānu rituāli parādījās gandrīz pirmajās cilvēku paaudzēs pēc Ādama (miers ar viņu). Un šīs paražas pastāvēja paralēli monoteismam. Dažreiz viņi pārmaiņus uzvarēja viens otru. Tie. ja jau sen praviešu nebija, tad parādījās kaut kādi kulti. Mēs uzskatām, ka, piemēram, Grieķija Aleksandra Lielā laikā bija pilnīgi pagāniska. Bet tas tā nav. Jā, tur bija skulptūras un pagānu dievi. Taču bija arī monoteisti. Pastāv pieņēmums, ka pats Aleksandrs Lielais bija monoteists. Jo īpaši, kad trīs pravieši atkal tika nosūtīti uz tā laika Grieķiju, vienas pilsētas iedzīvotāji sāka viņus sist. Bet tad viens no šīs pilsētas iedzīvotājiem iestājās par viņiem. Par ko viņš tika nogalināts. Pagānu paražas, dažādu dzīvnieku kulti radās ne tikai pašu cilšu un tautu iekšienē, bet tos varēja pārņemt arī no citām ciltīm. Jo īpaši pūķa kults, visticamāk, nāca pie turkiem no ķīniešiem.

• Šķiet, ka islāmisti visvairāk runā par monoteismu, bet patiesībā viņi apgalvo politeismu un starpkonfesionālu naidīgumu. Viņi to dara, izmantojot paziņojumu, sakot, ka tikai viņu pozīcija ir sākotnējā Dieva pozīcija, un visi pārējie ir kaut kur, kaut kā kļūdaini, un viņi saka, ka patiesais Dievs pieder viņiem.
  Vienīgā un patiesā monoteistiskā ticība patiesībā ir tieši tengriānisms – tas ne tikai apgalvo, ka ir Dievs, bet atzīst ikvienu, neatkarīgi no viņa atzīšanās, par vienlīdzīgiem Dieva priekšā!
  Šo patiesību vislabāk atspoguļo dokumentētie Mengu Khana vārdi, ko viņš teica 1250. gada 30. maijā: “Ir tikai viens Dievs, kura pakļautībā dzīvojam, kura pakļautībā mirstam, kura godu paturam savās sirdīs! Dažādas reliģijas ir gluži kā pieskarties viena Dieva dažādiem pirkstiem! (Rubraka dienasgrāmatas, XIII gadsimts)
  Atšķirībā no islāmistiem, kuri maldīgi uzskata, ka Dievs viņus padara par cilvēkiem vairāk nekā citus, tengriānismā ir gudrība redzēt visus patiesi vienlīdzīgus Visvarenā priekšā neatkarīgi no jebkādiem aizspriedumiem!
  Tā ir viena no galvenajām tengrianisma priekšrocībām, jo ​​dod cilvēkiem tolerances garantiju!

  • Lai pētītu tengrismu un to izzinātu, ir nepieciešama zinātniska pieeja. Emocionāli vērtējumi, piemēram, tengrianisms ir vislabākais, adekvātu cilvēku ne par ko nepārliecinās. Turklāt tie izskatās vienkārši smieklīgi.Protams, ir iespējams, piemēram, tāpat kā Bezertinovs, uzrakstīt slavinošu grāmatu par tengrismu. Bet viņa darbu nevar saukt par zinātnisku, jo tajā ir daudz emociju un daudz vēstures sagrozījumu. Bet ir vesela teoloģijas zinātne. Un, lai strīdētos par terminiem, ir jāzina, kas vispār ir monoteisms. Un tas pastāv kopš Ādama laikiem (miers ar viņu). Tie. Islāms (tulkojumā - paklausība Dievam) ir pastāvējis vienmēr. Turklāt katrā valodā to sauca savā veidā. Kā jau rakstīju cilvēces vēsturē ir aptuveni 120 tūkstoši praviešu!!. Un viņi visi nesa monoteismu dažādām ciltīm. Islāms, ko mūsdienu musulmaņi atzīst šodien, ir tikai tā paša monoteisma turpinājums. Jautājums ir par to, ka cilvēki pastāvīgi sagrozīja ticību, izgudroja kaut kādus dievus. Un tas ir vienīgais iemesls, kāpēc Tas Kungs sūtīja arvien vairāk praviešu. Suleimana laika jūdaisms (lai viņam miers) bija īsts monoteisms. Bet mūsu ēras sākumā rakstu mācītāji un farizeji to sagrozīja, viņi jo īpaši sāka nodarboties ar kabalismu (burtību) utt. Šī iemesla dēļ Kungs sūtīja Jēzu (lai miers viņam) ar Evaņģēliju. . Tomēr lielais vairums to nepieņēma. Tikai laika gaitā ideja par vienu Dievu kļuva salīdzinoši plaši izplatīta senajā Romā. Bet evaņģēlijs jau ir sagrozīts. Korāns tika nosūtīts cilvēkiem tikai tāpēc, lai norādītu uz viņu kļūdām, jo ​​īpaši, ka Jēzus (miers ar viņu) bija cilvēks, bet ne dievs. Tengrianisms izgāja divus posmus. Sākumā tas bija monoteisms, bet šobrīd tam nav palicis neatņemams saturs. Ir nepareizi teikt, ka tengrisms bija tolerants, jo tas nevar būt tolerants, kas praktiski vairs nepastāvēja. Līdz Čingishana laikam mongoļi kopumā labprāt pieņēma jebkuru ticību, t.i. klausījās visus cilvēkus pēc kārtas.Jo viņiem NEBIJA SKAIDRAS PRIEKŠTAJAS par Dievu. Un viņiem vienkārši nebija ko iebilst pret citu cilvēku reliģiskajām idejām. Savu sistēmisku priekšstatu trūkums par Dievu nav tolerance, bet vienkārši visēdājs vai kas cits. Bet citos jautājumos mongoļi nebija iecietīgi. Viņi nogalināja gan turkus, gan citus. Rodas jautājums – kāpēc mongoļi galu galā pieņēma budismu, ja tengrisms jau bija īsts monoteisms? Ko islāmisti atkal uzspieda? Nē. Vienkārši cilvēkam objektīvi vajag kaut kādu vērtību sistēmu, baušļus. Rakstības zaudēšanas dēļ mongoļi ir tik dziļi iegrimuši aizspriedumos. Tāpēc viņiem vienkārši bija jāmeklē sava veida ticība. Budisms izrādījās tuvumā.Jāskatās pasaules prakse. Kad cilvēki krīt aizspriedumos, viņi vispirms sāk upurēt cilvēkus un pēc tam vispār kanibālismā. Piemēram, Āfrikas ciltis utt.

    • Rašit, vai tu gribi faktus? – “Ierakstīt “tornis”. El Minjas (Ēģipte) tiesa piesprieda nāvessodu par uzbrukumu 1 policijas iecirknim uzreiz 529 “musulmaņu brāļiem”

      .... Tengri Muslimovam nepatīk .... bet paši vainīgi...
      Cilvēkiem labāk atbrīvoties no šādas sāpīgi iluzoras doktrīnas.

      • Tu mani pārsteidz. Tavi fakti neko nenozīmē. Staļina laikā PSRS (tas ir pavisam nesen) cilvēki tika tiesāti bez īpašiem pierādījumiem un tā sauktajiem "pakas". Lai gan te nav teikts, ka sociālisms ir slikts un pie visa vainīgs. Jā, arī tagad Krievijā ir maz bezjēdzīgu slepkavību un daži mežonīgi gadījumi. Amerika vispār ir iegrimusi karos. Čingishana laikā veselas pilsētas tika nokautas atbilstoši to noskaņojumam. Ja labi iedziļinās arhīvos, tad daudzas sibīrijas (arī turku) ciltis krievu ceļotāji raksturoja kā kanibālisti!! , kurā tika piekopti cilvēku upurēšanas rituāli utt., utt. Arī musulmaņu valstis ir dažādas, un arī tajās tiek pastrādāti noziegumi. Šeit nav nekā pārsteidzoša. Tas jāvērtē pēc citiem kritērijiem. Musulmaņu arābi savos ziedu laikos ienesa Vidusāzijā īstu civilizāciju (zinātni, kultūru). Viņi nepārvērsa Āziju par koloniju. Nē. Nebija verdzības utt. Pat pašu arābu bija maz. Bija sludinātāji, bija tirgotāji. Visas tautas labklājība kļuva tik augsta, ka nebija kam dot žēlastību. Visiem bija daudz. Diemžēl šiītu Irāna pievienojās Vidusāzijai. Un tie ir shizmatiski šķelšanās. Turklāt, kā tas vienmēr notiek uz vispārējās labklājības fona, cilvēki kļūst slinki. Sociālā aktivitāte tādās reizēs sāk norimt. Cilvēki sāk iesaistīties dzejā, mūzikā. Starp citu, jūs, iespējams, nezināt, bet tieši arābu laikā pasaule uzzināja par Aviceni, Al-Khwarizmi, dzejniekiem Khayyam, Nizami, Ferdowsi utt. Pilsētām bija skaista arhitektūra. Ko Čingishans izdarīja? Viņš iznīcināja visu. Kas paliek pēc tā? Nekas cits kā iznīcināšana. Tikai pieminējumi ārzemju rakstnieku darbos. Es, piemēram, nezinu, ar ko mūsdienu tengrieši var lepoties. Dod lūdzu piemērus, lai arī es ar Tevi varu lepoties!!! Tikmēr daudzi krievi par daudzām musulmaņu valstīm runā diezgan pozitīvi, lai gan tās gadsimtiem ilgi ir audzinātas pilnīgas islāma noraidīšanas garā. Bet attieksme pret mūsdienu Mongoliju Centrālajā Krievijā tagad ļoti radikāli mainās. Tie. daudz negatīvisma. Par to ir jādomā. Un arī eiforija no Čingishana Krievijā ir pārgājusi. Lai gan kopumā Čingishans palīdzēja krieviem izveidot savu impēriju.

        Es varētu teikt, ar ko tengrietis var lepoties, bet šajā gadījumā nav jēgas, jo jums ir aizspriedumaina islāma mentalitāte, jūs neredzētu nozīmi, tāpat kā jūs neredzat, ka islāms iedzen cilvēkus visā pasaulē. , mokās, nāvē, terorismā, lēnām, nevis uzreiz, bet vienmērīgi. Aizspriedumi neļauj jums tos redzēt un saprast. Tā ir liela problēma, vairāk nekā jūs varat iedomāties, un problēma jums pašiem, bet nekas, ar šo problēmu var dzīvot, kaut arī ne tik labi.
        Tengrianisma ieguvums ir tāds, ka tas spēj saglabāt cilvēka brīvo domāšanu, lai viņš nenokļūtu atkarībā no tādām maldu doktrīnām kā islāms. Atvainojiet, ne pret jums personīgi, tas ir tikai faktu paziņojums.

Līdz ar to nav šaubu, ka tengrianisms ir senāks par kristietību, un uzskatu, ka tas radās vienlaikus ar seno turku rūnu rakstu. Daļa cilšu, kas dzīvoja kaldeju Ūras reģionā, devās uz Vidusāziju un tālāk uz austrumiem. Mēs zinām, ka pravieša Ibrahima (lai viņam miers) laikā Kaldeju Ūrs jau bija pagāns, un Tas Kungs tur sodīja veselas pilsētas. Toreiz cilvēki sāka braukt prom. Jaunajā vietā Radītājs varēja nesūtīt cilvēkiem jaunu scenāriju un praviešus. Tātad pirmie turku pravieši parādījās kaut kur apmēram 2 tūkstošus gadu pirms mūsu ēras. Un tieši tad turki pirmo reizi dzirdēja par Tengri - Vienoto Dievu-Radītāju. Tas Kungs caur praviešiem nodeva ne tikai savus baušļus, bet arī dažādas tehniskas un citas zināšanas. Ar turku praviešiem šīs zināšanas nonāca Ķīnā. Interesanti, ka turki, vadot lielākoties nomadu dzīvesveidu (vai pārejot uz nomadu dzīvesveidu), sāka aizmirst savas rakstības un zināšanas, ko saņēma no Dieva. Bet ķīnieši tās (zināšanas) paturēja. Un pēc tam turki sāka saņemt savas zināšanas atpakaļ no ķīniešiem.

Autors neminēja, kā saskan Tengri un gulbja kults. Pamatojoties uz rakstu, varam secināt, ka hakasi un tuvāni Tengra nepielūdza jau 10. gadsimtā. Jau 6.-7. gadsimtā Konstantinopoles vēstnieki vairāku turku cilšu vidū atzīmēja pat cilvēku upurēšanas paražas. Salīdzinot dažādus mītus, kas izklāstīti jaunākajos rakstos šajā vietnē, varam pieņemt, ka tengrianisma ziedu laiki iekrita laikā pirms mūsu ēras. Un mūsu laikmetā starp turku ciltīm vairs nebija vienotības ticības jautājumos.

Jāpiebilst, ka totēmi dažādās ciltīs parādījās šamaņu (burvju) darbības rezultātā.Tie paši hipnotizētāji sāk ar cilvēka uztveres "piesaistīšanu" pie kāda objekta. Caur to cilvēks tiek ievests noteiktā iedomu pasaulē. Un tad tos jau var kontrolēt. Kad kādā ciltī parādās totēms, šamaņa (burvja) uzdevums vadīt attiecīgo cilti tiek ievērojami atvieglots, jo viss pūlis pats jau iepriekš sakārto savu iztēli. Bet šādas sabiedrības “vadāmība” ir tikai relatīva, jo šamanis (hipnotizētājs, burvis) patiesībā ir parasts cilvēks un nevar paredzēt visu situāciju un redzēt gala iznākumu. Rezultātā sabiedrībā sākas destruktīvi procesi. To labi parādīja komunistu piemērs. Sākumā viņi nošāva daudz burvju un burvju. Būdami materiālisti, viņi dedzīgi vajāja okultistus. Bet Gorbačova laikā burvji iegāja zelta laikmetā. Juna, Kašpirovskis, Čumaks un virkne citu sāka manipulēt ar sabiedrību. Aiz viņiem, protams, stāvēja zināmi spēki, kurus sabiedrība nezina. Bet rezultātu mēs zinām. Cilvēki vispirms tika novesti sacelšanās stāvoklī, bet pēc tam apmulsuma un paklausības stāvoklī.Un valsts sabruka. Tajā pašā laikā ir maz ticams, ka Čumaks, Juna un Kašpirovskis gribēja šādu rezultātu un to vēlējās. Arī viņi tika manipulēti kā ar marionetēm. Galu galā tādas lietas bija aprakstītas Vecajā Derībā, t.i. tie ir pārbaudīti velna triki. Kad Sibīrijā uzplauka šamanisms, milzīgu telpu iekaroja tikai 800 kazaku. Musulmaņi sākumā tikai nedaudz pretojās. Bet viņu bija maz, un ticība nebija tik spēcīga, jo apkārt bija liela pagānu masa (tas ir Tjumeņas apgabalā).

Šķiet, ka tā ir interesanta statistika. Burjatus, šķiet, Tengri nemaz tik ļoti neinteresē, jo viņi ir budisti. Bet hakasi, acīmredzot, nāk biežāk. Spriežot pēc atsevišķu rakstu apmeklētības. Visticamāk, Mongolijā Tengri (galu galā galvenokārt budisti) jau zina ļoti maz. Tā nu velti R. Bezertinovs apsūdz musulmaņus, ka viņu dēļ tengrisms kritis pagrimumā. Gluži pretēji, musulmaņi mēdz apvienoties. Tieši viņi lielākoties izvirzīja tengrisma tēmu, jo pirmskorāna laikos viņu pašu monoteistiskās reliģijas klātbūtne (ar to saprotot viņu praviešus un baušļus viņu dzimtajā valodā, piemēram, Noass nebija semīts). nav pretrunā ar islāmu katrai tautai. Pamatojoties uz šo pārliecību un kopīgu valodu, musulmaņi atzinīgi novērtēja kādreiz vienotās turku tautas apvienošanos. Taču šo procesu vadīja dedzīgi nacionālisti, kuriem par katru cenu jāparāda savas tautas pārākums. Bet Kungam nepatīk tie, kas ir paaugstināti.Patiesībā rasisms ir pretrunā ar Krievijas Federācijas konstitūciju. Tāpēc ārkārtējs radikālisms nekur nenovedīs. Tas ir jāsaprot.

Turpinot tēmu par jēdzieniem “tengrisms” un “tengrisms”, vēlos vērst šī raksta autoru uzmanību uz to, ka patiesībā abos gadījumos atslēgas vārds ir vārds “Tengre”. Tikai šī vārda unikalitātes dēļ krievu valodai, saskaņā ar pēdējās noteikumiem, var runāt tā un tā. Bet, piemēram, marksismu nevar saukt par marksismu vai voltairismu - voltairismu. Lieta šeit ir vienkārši atsevišķu svešvārdu formu disonancē. Lai gan tengrisms, protams, izklausās mazāk pievilcīgi nekā tengrisms. Bet, lai sniegtu tengrisma vai tengrisma definīciju (saprotot to identitāti), atkarībā no cilvēka pārliecības var dot dažādi. Ateists-darvinists, salīdzinot, piemēram, burjatu vai hakasu episko mantojumu (jo īpaši gulbja kultu, par kuru ir runa šajā rakstā) ar citu tautu totēmu atveidiem, nonāks pie loģiska secinājuma, ka tas ir banāls pagānisms. Lai gan, manuprāt, tenegrismam ir zināma unikalitāte. Bet ir grūti rakstīt par unikalitāti 10 rindās, it īpaši pēc kadra beigām burti sāk lēkt. Vienkārši noguris.

"Tengrisms ir atvērta pasaules uzskatu sistēma turku-mongoļu tradīcijās, kuras reliģiskā mācība ir tengrisms." Es to paņēmu no raksta par tengrisma pamatiem. Šķiet, ka šajā amatā zinātniekiem nāksies atgriezties gaidāmajā konferencē. Lena Valerievna man teica, ka tas nav autora viedoklis, bet gan kolektīva pieeja. Vai viņi nedabūja "sviesta eļļu". Galu galā reliģija pati par sevi ir atvērta pasaules uzskatu sistēma. Atklāts, jo jebkurā reliģijā ir teoloģiskas skolas, bet pārējais jau ir skaidrs un bez paskaidrojumiem. Definīcijām, kā teica Marks un Engelss, ir liela nozīme. Pārlūkojot vietnes autoru rakstus, es redzu dažas neskaidrības un nekonsekvenci. Un tas liecina par POTENCIĀLA trūkumu mūsdienu tengrismā. Acīmredzot nav nejaušība, ka vietnē vēl nav nekādu diskusiju, apmeklē maz cilvēku. Lai gan pati vietne ir ļoti labdabīga. Neatklājot tengrianisma spēku, zinātnieki strādās groza labā. Ar potenci es domāju nevis abstraktas runas par tengrianisma iedomātajām priekšrocībām un pārākumu, viņi saka, šeit viss ir pa vecam, bet gan kaut kas daudz svarīgāks, kas var palīdzēt cilvēkiem nodibināt taisnīgumu un vienlīdzību uz zemes.

Atliek vien piebilst, ka tjurku ciltis pagānu laikos parasti izšuva “savu” putnu uz saviem bunčuku baneriem. Un apkārtējie, skatoties uz izšuvumiem uz reklāmkaroga, sauca atbilstošos cilvēkus reklāmkaroga putna vārdā. Tādējādi izrādījās, ka piederība vienam vai otram klanam (banneram) bija ciltīm izšķiroša. "Svešais" dažkārt ļoti bieži tika iznīcināts, neizvirzot nekādas pretenzijas un apsūdzības. Tāpēc turku pasaulē tik bieži notika savstarpējie kari. Tie paši Polovci pazuda no zemes virsmas bez pēdām, lai gan tie pastāvēja tikai pirms 800 gadiem. Šeit ir lietderīgi veikt šādu salīdzinājumu. Arī krievu ciltis cīnījās savā starpā, līdz pieņēma kristietību. Tiesa, kristības ne visur noritēja mierīgi. Mēs skolā lasījām, kā “Viņš kristīja Putjatu ar uguni un zobenu”. Tomēr pat piespiedu kristīšana kristiešiem izrādījās ļoti noderīga. Ar salīdzināmu skaitu slāvu un turku tajos laikos pēc kristīšanas (t.i., monoteisma pieņemšanas, vismaz, kā uzskata musulmaņi, un nepilnīgā formā), slāvi bez lielām grūtībām iekaroja turku zemes. Tiesa, piespiedu kristības vēlāk atvairīja neierobežots ateisms un boļševiku dusmu izgāšana uz ticīgajiem. Tomēr valstiskuma pamati līdz šim ir bijuši stingri. Šajā sakarā islāms nepārprotami nepieņem piespiedu pievēršanos. Jo ticība ir katra cilvēka dziļa personiska lieta. Un Kungs pieņem tikai patiesu ticību. Protams, var viennozīmīgi apgalvot, ka, ja musulmaņu turki cilvēkus piespiedu kārtā pievērstu savai ticībai, tad turki kā vienota spēcīga tauta tomēr dominētu Eirāzijas kontinentā. Tomēr šķiet, ka nepatiesība ticībā tomēr novestu pie ateisma. Tāpēc labāk atstāt visu kā ir. Jo nevis tauta glezno cilvēku, bet cilvēks tautu.

Kādus momentus mēs vēl neredzam konferencē apspriestajos materiālos. Mēs vēl neredzam nekādas morāles un ētikas normas. Tas pats Rafaels Bezertinovs rakstīja par nepieciešamību apvienot turkus. Bet uz kāda pamata var notikt apvienošanās? Tikai pamatojoties uz kopīgām vērtībām un normām. Jā, piemēram, musulmaņi un kristieši jau ilgu laiku ir bijuši naidīgi viens pret otru. Bet tagad pamazām nāk izpratne, ka patiesībā mēs runājam par vienu un to pašu Dievu Radītāju. Turklāt visi laicīgie likumi ir balstīti uz Bībeles un Korāna postulātiem. Jā, lūgšanās, gavēnis un citi reliģiskie rituāli atšķiras. Bet tie netraucē savstarpējai komunikācijai. Patiešām, musulmaņu valstīs kristieši vienmēr ir jutušies brīvāk nekā musulmaņi kristiešu valstīs, jo musulmaņiem Jēzus (lai viņam miers) ir cienīts un priekšpēdējais pravietis. Taču tagad kristieši islāmu sāk uztvert mierīgāk. Viņi pat pieņem islāmu. Tātad tautu tuvināšanās iespējama tikai uz vispārcilvēcisku vērtību pamata. Un, protams, žēl, ja tautām ar līdzīgām valodām ir atšķirīgas vērtības.

Viena no iepriekšējiem rakstiem Rafaelam Bezertinovam, protams, vajadzētu rūpīgi izlasīt savu domubiedru rakstus. Galu galā viņš cenšas pārliecināt tatārus, ka mūsdienu tengrianisma pamatā ir monoteisms. 70 gadus ateisti ir pārliecinājuši ikvienu, ka monoteisms ir daudz attīstītāks reliģijas veids attiecībā pret politeismu. Tāpēc 90. gadu sākumā, kad tatāri kaut kur aiz auss dzirdēja par tengrismu un to, ka tas ir senāks monoteisma paveids, tad uzliesmojošā lepnuma un iedomības dēļ viņi sāka sevi klasificēt kā tengriāņus. Teiksim, viņi pieņēma monoteismu pat pirms ebrejiem. Galu galā Korāns saka, ka islāms kā reliģija pastāv kopš Ādama laikiem (miers ar viņu) un ka Kungs pastāvīgi sūtīja cilvēcei praviešus (kopā viņu bija aptuveni 120 000). Vienkārši cilvēki nemitīgi aizmirsa par baušļiem un krita politeisma grēkā. Bet, kā redzam no mūsdienu tengriešu konferences materiālu piemēra, šobrīd tos nevar attiecināt uz monoteistiem. Jā, acīmredzot, kaut kur ir zināms leģendu kopums par Vienīgā Dieva Radītāja esamību un par viņa baušļiem. Bet, lai gan radītāja vai līdzradītāja lomā mēs lielākoties redzam zemes tēlus, piemēram, gulbi utt. Ko, protams, nevar atzīt par monoteismu.

Jā, ja hakasiem jau 10. gadsimtā bija gulbju totēms, tad dievību izplatība turku vidū bija ļoti liela. Patiešām, pat pirms Čingishana vairākām ciltīm bija žirgpiens (piekūns), kas tika izšūts uz baneriem. Domāju, ka mūsdienu tengrisma pētniekiem būtu jāpievērš lielāka uzmanība tādiem jautājumiem kā abstraktās, dialektiskās domāšanas nepietiekama attīstība nomadu turku vidū, attīstīta abstraktā domāšana. Tas viņiem ļāva attīstīt matemātiku, nodarboties ar filozofiju. Turklāt Platona vai Aristoteļa domas nezaudē savu aktualitāti līdz šim, bet, ejot pa pagānisma tālākas padziļināšanās ceļu, grieķi burtiski visās jomās nonāca pie dziļākās krīzes. Tikai kristietība tos nedaudz iztaisnoja. Tomēr pat tik spēcīga tauta mūsu laikmetā vairs nevarēja izdarīt neko ievērojamu. Abstraktās, dialektiskās domāšanas attīstība ir vienas vai otras tautas izdzīvošanas jautājums mūsdienu apstākļos. Radītājs-Dievs radīja visus cilvēkus pēc spējām vienādus. Novirzes, ja tādas ir, ir nelielas. Bet tālāko ceļu katrs izvēlas pats. Un šajā sakarā galvenā gulbja totēma ceļš, šķiet, izrādījās tālu no veiksmīgākā tādā ziņā, ka tas nenesa labklājību saviem faniem.

Totēma zirgs (zirgs)

Uzticieties savam spēkam!

Izmantojiet savas spējas augstākam mērķim!

SPĒKS

Zirgs simbolizē gan zemes spēku, gan pārpasaulīgo spēku. Daudzās kultūrās zirgi ir spēlējuši viscienījamāko lomu. Viņa ir ļoti cienīta visā pasaulē, viņa ir saistīta ar šamaņa maģisko spēku. Cilvēce ar Zirga palīdzību ir veikusi lielu lēcienu uz priekšu. Zirga palīdzības izmantošana cilvēkiem bija līdzvērtīga uguns palīdzības atvēršanai. Bez Zirga cilvēki bija - smagi noslogoti, lēni radījumi. Tiklīdz cilvēki uzlēca Zirgā, viņi ieguva pārvietošanās brīvību. Tagad viņi varēja viegli izturēt lielo attālumu grūtības. Ar zirga ātruma palīdzību cilvēks salīdzinoši īsā laikā spēja veikt lielus attālumus, un preču pārvadāšana tika ievērojami vienkāršota. Tāpēc zirgs kļuva par pirmo civilizācijas dzīvnieku-totēmu. Pat motora jauda joprojām tiek mērīta zirgspēkos. Cilvēce ir parādā neskaitāmu parādu Zirgam un pašai palīdzībai, ko tas sniedza.

Zirgs - piemīt fiziskais spēks un pārdabisks spēks, šamaņu darbībās visā pasaulē. Zirgs ļauj šamanim sasniegt augšējo pasauli.

Šamanis gāja pa plašu teritoriju, lai apmeklētu citu cilti. Viņa garajos melnajos matos iesieta spalva, kas vērsta uz zemi, iezīmēja viņu kā pasaules cilvēku.

Virs kalna pacēluma šamanis ieraudzīja savvaļas mustangu ganāmpulku, kas devās uz sevi.

Melnais ērzelis piegāja pie viņa un teica: "Es esmu no Tukšuma, kur dzīvo Atbilde. Jāšana man mugurā atklās noslēpumu, kā iekļūt Tumsā un atrast Gaismu."

Tad Dzeltenais ērzelis piedāvāja šamanim aizvest viņu uz austrumiem, kur mīt gudrība. Tur atrastās atbildes palīdzēs izglītot un apgaismot citus.

Sarkanais ērzelis jokojot informēja Šamani par darba nastas līdzsvarošanu ar prieku par rotaļāšanās pieredzi. Viņš atgādināja Šamanim, ka vieglāk ir noturēt to cilvēku uzmanību, kurus tu māci, ja stundā ienes humoru.

Un tad no ganāmpulka iznāca Baltais ērzelis, viņš bija citu zirgu vadonis un pārstāvēja gudrību. Šis lieliskais zirgs bija līdzsvarota spēka iemiesojums. "Nekāda varas ļaunprātīga izmantošana nekad nenovedīs pie gudrības," sacīja Baltais ērzelis.

"Tu, šaman, pazemībā zini, ka esi Lielā Gara vadītājs. Es tevi nesīšu uz savas muguras, tāpat kā tu nesīsi cilvēku vajadzības uz sevis. Savā gudrībā tu saproti, ka spēks nav viegli iedots. , bet to piešķir tie, kas vēlas būt atbildīgi līdzsvaroti."

Ja izvēlējāties Totēma spēka dzīvnieku "Zirgs":

Var redzēt, kā cīnīties par spēku samēru. Patiess spēks ir gudrība, kas atrodama, atceroties savu kopīgo ceļu. Gudrība rodas, atceroties ceļu, kad staigāji otra cilvēka mokasīnos. Līdzjūtība, rūpes, mācīšanās, mīlestība un dalīšanās ar savām dāvanām un spējām ir vārti uz varu.

Pēc A. V. Rēriha domām, ar zirgu ir saistīts neticami daudz mītu un uzskatu. Par tā nozīmi varētu uzrakstīt ne vienu vien grāmatu, jo neviens dzīvnieks civilizācijas attīstībā nav spēlējis tik nozīmīgu lomu kā zirgs.

Zirgs bija saistīts gan ar bēru rituāliem, gan ar dzimšanu: cilvēku dvēseles ienāk šajā pasaulē un atstāj to zirga mugurā. Skandināvu dievs Odins jāja ar astoņkājainu ērzeli. Hinduismā ērzeļi tiek iejūgti saules dieva Surjas ratos, bet grieķu mitoloģijā - Helios ratos.

Ķīniešu astroloģijā zirgs ir saistīts ar tādām īpašībām kā pievilcība un dāvana.

Zirgi simbolizē brīvību un dažreiz mežonību. Cilvēki, kas dzimuši Zirga gadā, ir draudzīgi, azartiski un bieži vien ārkārtīgi emocionāli.

Zirgs bija apveltīts ar spēju paredzēt nākotni. Ir daudz leģendu, kurās zirgi darbojas kā gaišreģa dzīvnieki, kas spēj atpazīt arī cilvēkus, kas saistīti ar maģiju. Mistiskā izteiksmē zirgs ir viens no maģiskas dāvanas iemiesojumiem cilvēkā.

Zirga simbolika ir bagāta un sarežģīta. Zirgs var attēlot kustību un ceļojumu. Iespējams, ka viņa kļuva par jūsu totēmu, lai palīdzētu jums kustēties un virzīties uz jūsu loloto mērķi. Zirgs var simbolizēt vēlmes, galvenokārt dzimumtieksmi. Ērzels bieži kalpoja kā seksualitātes simbols, un ērzeļa pieradināšana bija seksa pievilcības un bīstamu kaislību ierobežošanas simbols.

Izpētiet savu totēmu saistībā ar savu dzīvi. Pievērsiet uzmanību šī zirga krāsai un padomājiet par to, ko šī krāsa nozīmē jums personīgi. Kādā formā šis zirgs parādās jūsu prāta acu priekšā? Vai viņa skrien? Vai arī tas vienmēr ir tā vērts? Vai tu brauc ar to vai skaties no malas?

Ja zirgs ir kļuvis par jūsu totēmu, tad, iespējams, ir pienācis laiks izpētīt tādus savas dzīves aspektus kā tieksme pēc ceļojumiem un brīvības slāpes. Vai jūtaties kaut kādā veidā ierobežots? Vai esat gatavs atstāt pagātni aiz muguras un doties tālāk? Varbūt jums vajadzētu kādu atbrīvot no jūsu svītas? Vai arī jums ir pienācis laiks aizstāvēt savu brīvību un apliecināt savu spēku kādās jaunās dzīves jomās? Ko jūs darāt, lai attīstītu civilizētas attiecības savā vidē? Un ko apkārtējie cilvēki dara tā labā? Vai jūs novērtējat civilizācijas sniegtās svētības?

Ieejot mūsu dzīvē, zirgs mūs ved jaunā ceļojumā. Tas māca mums virzīties jaunos virzienos. Ar tās palīdzību mēs apzināmies un atklājam savu brīvību un spēku.