Zemes mātes siers - slāvu Zemes dieviete. Tautas mīts par sauli Par jūniju bērniem

06.03.2020

Mīklas par vasaru, sakāmvārdi un teicieni par vasaru, stāsti par vasaru

Par jūniju bērniem

"Sausais" lietus

Turkmenistānas tuksnešos vasarā lietus ir ļoti reti. Un, ja tas notiek, tas ir tikai “sauss”. Kas tas par lietus?

Zibens uzplaiksnī, pērkons dārd. Sāk līt lietus. Tomēr lietus iztvaiko, pirms sasniedz zemes virsmu. Tāpēc pat tas, kurš gadu desmitiem dzīvojis tuksnesī, gandrīz neatceras vasaras lietus.

Yarilo-Sun un Mother Earth siers (slāvu mīts)

Mātes Zemes siers gulēja tumsā un aukstumā. Viņa bija mirusi – ne gaismas, ne siltuma, ne skaņu, ne kustību.

Un mūžīgi jaunais, mūžam dzīvespriecīgais gaišais Jars sacīja: "Paskatīsimies cauri piķa tumsai uz Mātes Zemes sieru, vai tas ir labi, vai tas ir labi, vai mēs par to padomāsim?" Un gaišā Jara skatiena liesma vienā mirklī caururbās neizmērojamajos tumsas slāņos, kas gulēja virs guļošās Zemes. Un tur, kur Jarilina skatiens griezās cauri tumsai, tur spīdēja sarkana saule.

Un cauri saulei izlēja karsti starojošās Yarilin gaismas viļņi. Māte Zeme Siers pamodās no miega un izpletās jauneklīgā skaistumā, kā līgava laulības gultā... Viņa alkatīgi dzēra dzīvinošās gaismas zelta starus, un no šīs gaismas pār viņas iekšām izlīda svelma dzīvība un nīkuļojoša svētlaime.

Mīlestības dieva, mūžīgi jaunā dieva Jarilas jaukās runas steidzas saulē: “Ak, tu esi gojs, Zemes siera māte! Mīli mani, gaismas dievu, tavas mīlestības dēļ es tevi izgreznošu ar zilām jūrām, dzeltenām smiltīm, zaļām skudrām, koši, debesziliem ziediem; jūs dzemdēsit manus dārgos bērnus, neskaitāmus ... "

Mīli Jarilinas runas Zemi, viņa mīlēja gaismas dievu un no viņa karstajiem skūpstiem viņu rotāja labība, ziedi, tumši meži, zilas jūras, zilas upes, sudrabaini ezeri. Viņa dzēra Jarilinas karstos skūpstus, un debesu putni izlidoja no viņas iekšām, meža un lauka dzīvnieki izskrēja no midzeņiem, zivis peldēja upēs un jūrās, mazas mušas un punduri drūzmējās gaisā ... Un viss dzīvoja, viss mīlēja. , un viss dziedāja slavinošas dziesmas: tēvs - Jarila, māte - Raw Earth.

Un atkal no sarkanās saules atskan Jarilas mīlestības runas: “Ak, tu esi gojs, Zemes siers! Es tevi izrotāju ar skaistumu, tu dzemdēji neskaitāmus mīļus bērnus, mīli mani vairāk nekā jebkad agrāk, dzemdē manas mīļās atvases.

Tās Mātes Raw Earth runas bija mīlestība, viņa alkatīgi dzēra dzīvinošus starus un dzemdēja vīrieti... Un, kad viņš iznāca no zemes dzīlēm, Jarilo iesita viņam pa galvu ar zelta grožiem - a nikns zibens. Un no šī zibens cilvēkā radās prāts. Sveiks, Yarilo mīļotais zemes dēls ar debesu pērkoniem, zibens straumēm. Un no tiem pērkoniem, no tā zibens šausmās drebēja visa dzīvā radība: debesu putni izklīda, ozolu meža dzīvnieki slēpās alās, viens cilvēks pacēla saprātīgu galvu pret debesīm un atbildēja uz sava tēva pērkonu runu ar pravietisku vārdu, spārnotu. runa ... Un, dzirdējuši šo vārdu un ieraugot savu ķēniņu un kungu, visi koki, visas puķes un zāles paklanījās viņa priekšā, dzīvnieki, putni un visa dzīvā radība viņam paklausīja.

Māte Zeme Siers priecājās laimē, priekā, cerēja, ka Jarilinas mīlestībai nav gala, bez malas... Bet uz īsu brīdi sāka grimt sarkanā saule, saīsinājās gaišas dienas, pūta auksti vēji, apklusa putni dziesminieki, ozolu mežs dzīvnieki gaudoja, un visu elpojošo un neelpojošo radību karalis un pavēlnieks nodrebēja no aukstuma ...

Apduļķojies Zemes mātes siers un no skumjām-bēdām apūdeņoja viņas izbalējušo seju ar rūgtām asarām - lietusgāzēm. Māte Zemes siers raud: "Par vēju! .. Kāpēc jūs elpojat uz mani ar naidīgu aukstumu? .. Jarilino acs ir sarkana saule! .. Kāpēc jūs sildat un spīdat ne kā agrāk? mani bērni mirsti, un atkal es guļu tumsā un aukstumā! .. Un kāpēc es atpazinu gaismu, kāpēc es atpazinu dzīvību un mīlestību? .. Kāpēc mani atpazina ar skaidriem stariem, ar karstiem dieva Jarilas skūpstiem? "Man nav sevis žēl," Māte Zemes siers raud, saraujoties no aukstuma, "mātes sirds sēro par dārgajiem bērniem."

Jarilo viņu mierināja, sakot, ka drīz atgriezīsies, bet pagaidām, lai cilvēki nesasaltu, viņš sūtīja uz zemi Uguni.

Mīklas par vasaru bērniem

Ausis dāsnā laukā

Zelta kvieši.

Ogas ir nogatavojušās mežā

Bites savās šūnās slēpj medu. \

Daudz siltuma un gaismas

Tas notiek tikai ... (vasarā.)

No rīta krelles dzirkstīja,

Visa zāle bija sapinusies,

Un iesim tos meklēt dienas laikā,

Meklējam, meklējam - neatradīsim. (Rasa.)

Kāds brīnišķīgs skaistums!

krāsoti vārti

Parādies pa ceļam!

Neievadiet tajos

Nei ievadiet. (Varavīksne.)

Zilajās debesīs

Tāpat kā gar upi

Baltās aitas peld.

Turiet ceļu no tālienes

Kādi ir viņu vārdi?..

Sakāmvārdi un teicieni par vasaru

Jūnija siltums ir saldāks par kažoku.

Uz asa iesma - daudz siena pļaušanas.

Katrā mopā, ja tas nav grābts lietū, jūs atradīsiet pūdu medus.

Lepojaties ar sienu, bet ne ar zāli.

Kopjona augu gars neizkliedēs trīs ziemas.

Par ko cīruļi dzied? (Moldāvu tautas pasaka)

Reiz dzīvoja karalis, un tam bija tikai viens dēls. Sagadījās, ka mantinieks saslima. Karalis izsauca ārstus no visas karaļvalsts un lika viņiem izārstēt viņa dēlu.

Ārsti sāka skatīties uz pacientu, sāka apspriesties, kā viņu ārstēt. Viņi nevar noteikt slimību, nevar izrakstīt zāles. Ar to viņi aizgāja.

Karalis pēc tam kliedza uz visu zemi – kas princi dziedinās, tas saņems dārgas dāvanas, neizsakāmas bagātības.

Un tad vecais burvis ieradās pilī. Viņš nopētīja princi un sacīja: "Princis atveseļosies, kad viņš ēdīs putna, kas nav putns, mēli, kuru nogalina cilvēks, kas nav cilvēks, ar ieroci, kas nav izgatavots no koka, kas nav cilvēks." Vecākais teica šos vārdus un izgāja no pils, neprasot dāvanu.

Karalis izsauca savus bojārus, stāstīja vecākā vārdus un jautāja padomu: kas tas par neputnu, kas tas par necilvēku, kas tas par ieroci-ne-pistoli, no koka... nav koka.

Bojāri sāka domāt, atrisināt karalisko mīklu.

– Neputns, protams, ir cīrulis. Lai gan viņš lido, viņš vairāk staigā pa zemi. Viņš gan dzied, bet tikai debesīs, nevis kā citi putni. Un, nodziedājis, tas nokrīt zemē, nu, kā akmens.

"Un cilvēks, kas nav cilvēks," sacīja bojāri, "protams, ir gans." Viņš nedzīvo ciematā, kā visi cilvēki, bet codru, kā savvaļas zvērs. Viņš nepavada laiku ar cilvēkiem, bet gan ar aitām - kas viņš par īstu cilvēku?

"Un koks nav koks," nolēma bojāri, "tā droši vien ir liepa." Liepas koksne ir mīksta, trausla - kur to salīdzināt ar īstu koku!

Pistole-ne-pistole - ko tur minēt! Tas ir loks ar bultām. Šis loks ir pilnībā izgatavots no liepas, loka aukla ir izgatavota no lūkas.

Bojaru karalis paklausīja. Bojāri uztaisīja loku un lika atvest ganu.

"Šeit jums liepas loks," sacīja bojāri, "Ejiet un nošaujiet mums cīruļu putnu." Mēs izrausim viņam mēli, iedosim to ķēniņa dēlam, un viņš atveseļosies.

Gans paņēma loku un devās medīt cīruli.

Cīrulis vai nu uzlidoja taisni uz sauli un tur uzliesmoja zvana dziesmā, tad metās kā akmens - ķircināja mednieks. Gans jau bija noguris viņu dzenāt, kad pēkšņi cīrulis apsēdās zemē un jautāja cilvēka balsī:

"Kāpēc tu man seko, vai tiešām gribi mani nogalināt?" Galu galā mēs ar jums esam veci paziņas, neviens nekāpj kalnā pirms jums - un es esmu pirmais, kas dziedu dziesmu, ieraugot tevi. Es esmu tavs draugs, un tu pavēri pret mani bultu.

Un gans atvērās cīrulim.

"Es nevēlos jūs nogalināt, bojāri. Tā viņi nolēma karaliskajā padomē. Viņi mani uzskatīja par cilvēku, kas nav cilvēks, bet par tevi teica, ka tu esi putns-neputns. Viņi man iedeva rokās ieroci, kas nav ierocis — kaļķa loku, lūkas auklu — viss izgatavots no koka, kas nebija koks. Viņi pavēlēja tevi nogalināt, lai atņemtu tev mēli, un ar šo valodu viņi izārstēs ķēniņa dēlu.

Te cīrulis iesmējās.

- Bojāri tevi pievīla! Es esmu putns, īsts, īsts. Es plivināšu spārnus - es lidošu augstu. Atveru knābi - dziesma plūdīs. Un es audzēju cāļus tāpat kā citi putni. Un pienāks ziema - cīnos ar puteni-puteni, palieku dzimtajās vietās, uz svešām zemēm nelidoju. Nu, sakiet man - vai pasaulē ir daudz tādu putnu? Un padomā pie sevis: kas tu par necilvēcīgu cilvēku, ja sargā ganāmpulku lietū un aukstumā, rūpējies par katru jēru, netaupi spēkus cilvēku labā. Tu esi īstais cilvēks! Un liepa ir koks! - teica cīrulis.- Nu atceries, no kā taisītas spāres virs tava jumta, sijas tavā bēniņos! Un ko jūs slampāt uz kāpostu zupas - vai jūsu karote ir cirsta no ozola? Īstais koks ir liepa. Un jūsu loks ar bultām ir labs ierocis. Cik daudz ienaidnieku tika padzīti no savām mājām ar šo ieroci! Ja gribi zināt, kas ir ne-gun, tad tā ir plūškoka caurule, no kuras puikas šauj zirņus. Plūškoks ir nekoks, jo gandrīz viss ir no celulozes, tikai caurule ir cieta. Bet cilvēki, kas nav cilvēki, ir tie, kas jūs sūtīja mani nogalināt: pliki parazīti. Tas ir skaidrs – tie ir necilvēki, jo tā nav galva uz pleciem, bet gan viltots koka bluķis!

Bojāra cepure

Prāts ir ļoti mazs

Nu, varbūt pat

Viņš neeksistēja!

Nodziedājis šo dziesmu, cīrulis aizlidoja augstu debesīs, uz pašu sauli.

Visi cīruļi, ieraugot ganu, tad uzlido augstu, tad krīt kā akmens un visu laiku dzied:

Bojāram zem cepures ir ļoti maz prāta,

Nu, varbūt Viņš nekad nav pastāvējis!

Šo dziesmu cīrulis dzied līdz pat šai dienai.

Par jūliju bērniem

Ivana Kupalas svētki bērniem

Ivans Kupala piederēja pie gada godājamāko, svarīgāko, mežonīgāko svētku skaita, tajos piedalījās visi iedzīvotāji, un tradīcija prasīja ikvienu aktīvu iekļaušanu visos rituālos un darbībās; īpaša uzvedība, vairāku noteikumu, aizliegumu, paražu obligāta ieviešana un ievērošana.

Jāņu diena ir piepildīta ar rituāliem, kas saistīti ar ūdeni. Peldēties no rītiem Ivana dienā ir valsts mēroga paraža, un tikai atsevišķos apgabalos zemnieki šādu peldēšanos uzskatīja par bīstamu, jo Ivana dienas dzimšanas dienas cilvēks pats ir ūdensvīrs, kurš nevar izturēt, kad cilvēki kāpj viņa valstībā, un ņem. atriebties viņiem, noslīcinot visus bezrūpīgi.

Saskaņā ar seno uzskatu, Ivans Kupala personificē dabas spēku uzplaukumu. Rituālu centrā ir ūdens un saules godināšana. Kopš seniem laikiem Ivana Kupalas naktī bija ierasts iekurt rituālus ugunskurus upju un ezeru krastos. Viņi lēca tiem pāri un meta vainagus.

Ivana Kupalas dienā viņi mēģināja tikt dziedināti ar rasu. Lai to izdarītu, jums ir jāceļas pēc iespējas agrāk un basām kājām jāiet cauri dziedinošajai Kupalas rasai. Šajā dienā notika masveida ārstniecības augu vākšana. Kupalas zāle iegūst īpašu dziedinošo spēku līdz ar saullēktu, un tāpēc, kā saka: "Kas agri ceļas, tam Dievs dod!"

Saskaņā ar leģendu, Ivanovas nakts tika uzskatīta par ļauno garu niknuma laiku: purvos notika burvju un raganu sapulces.

Šai dienai ir vairākas tautas zīmes.

Līgo dienā saullēktā spēlējas saule.

Spēcīga rasa Ivanam - līdz gurķu novākšanai.

Zvaigžņota nakts uz Ivanu - būs daudz sēņu.

Ja lietus raud, tad pēc piecām dienām saule smiesies.

Kupalas rituāla dziesmas

Tas bija laukā, laukā,

Tur bija bērzs.

Viņa ir gara,

Lapa ir plata.

Kā zem šī bērza

Guloša Kostroma;

Viņš ir nogalināts - nevis nogalināts,

Jā, tas ir pārklāts ar burl.

skaista meitene

tuvojās viņam,

Ubrus atvēra,

Atpazīts klātienē:

"Vai jūs guļat, dārgā Kostroma,

Vai arī ko tu dzirdi?

Tavi zirgi ir melni

Viņi klīst pa laukiem."

skaista meitene

Viņa valkāja ūdeni.

Es valkāju ūdeni

Rains jautāja:

"Radi, Dievs, lietus,

Biežs lietus

Lai saslapinātu zāli

Asa izkapts noslāpa.

Kā upe, upe

Kostroma pļauj sienu,

Izmetu manu izkapti

Starp pļaušanu.

Ak, uz svēto Kupalu

Tur peldējās bezdelīga

Žāvēšana piekrastē

Sarkanā meitene iesmējās.

Vai bija vasara vai nebija

Māte neļāva man iet pastaigāties,

Slēgts ar zelta atslēgu.

Es esmu Svētā Kupala

Es skrēju pie sava mīļā...

"Kupalo, Kupala,

Kur tu ziemoji?

"Lidojot mežā,

Ziemojis baseinā.

Meitenes vāca Ziemassvētku eglītes,

Savāca un nezināja

Kupaličs tika spīdzināts:

"Kupala, Kupala,

Kas ir šī dzira

Kas ir šī dzira?

Svētā sakne?

Tāpat kā svētā Kupala

Saule spoži spēlēja.

Čižiks gāja pa ielu

Netālu no Marenočkas

Pastaiga ar zīli

Savāc meitenes Kupalai

Jā, puiši pastaigāties,

Un meiteņu vainagus vīt,

Un pārspēt puišu cepures.

Meitenēm ir sava griba

Bērniem ir vēl vairāk.

Saules garša

Skaņas un sapņi saulē

Smaržas un ziedi

Visi saplūda līdzskaņu korī,

Visi savijušies vienā rakstā.

Saule smaržo pēc zālēm

svaigas vannas,

Pamodies pavasaris

Un sveķainā priede.

Maigi viegls audums

Piedzērušās maijpuķītes

kas uzplauka uzvaroši

Asā zemes smaržā.

Saule spīd ar zvaniņiem

zaļās lapas,

Elpojiet putnu pavasara dziesmu,

Elpo jaunu seju smieklus.

Tāpēc sakiet visiem aklajiem: tas būs jums!

Neredzu jūs debesu vārtus.

Saulei ir smarža

Saldi saprotams tikai mums,

Redzams putniem un ziediem!

(K. Balmonts)

Ruda rītausma

Austrumi ir pārklāti.

Ciemā, pāri upei

Liesma ir nodzisusi.

Pārkaisa ar rasu

Ziedi laukos.

Ganāmpulki ir pamodušies

Mīkstās pļavās.

pelēkas miglas

Peldiet pretī mākoņiem

Zosu karavānas

Skrien uz pļavām.

Cilvēki pamodās

Steidzies uz laukiem

Uznāca saule

Zeme priecājas.

(A. Puškins)

Vasaras vakars

Jau tagad saule ir karsta bumba

Zeme noripoja no galvas,

Un mierīgs vakara ugunskurs

Jūras vilnis norija.

Spožās zvaigznes ir uzlēkušas

Un gravitējot pār mums

Debesu velve pacelta

Ar savām slapjām galvām.

Gaisīgā upe ir pilnīgāka

Plūst starp debesīm un zemi

Krūtis elpo vieglāk un brīvāk,

Atbrīvots no karstuma.

Un salds saviļņojums kā strūkla,

Daba skrēja pa vēnām,

Cik karstas viņas kājas

Pieskārās atslēgas ūdeņi.

(F.Tjutčevs)

Kas ir rasa uz zāles

Kad vasaras saulainā rītā dodies uz mežu, laukos, zālē var redzēt dimantus. Visi šie dimanti spīd un mirdz saulē dažādās krāsās - dzeltenā, sarkanā un zilā krāsā.

Kad jūs pienākat tuvāk un redzēsiet, kas tas ir, jūs redzēsiet, ka tās ir rasas pilieni, kas sakrājušies trīsstūrveida zāles lapās un mirdz saulē.

Šīs zāles lapa iekšpusē ir pinkaina un pūkaina, piemēram, samta.

Un pilieni ripo uz lapas un nesaslapina to.

Kad jūs netīšām novācat lapu ar rasas lāsi, piliens ritēs lejup kā gaismas bumba, un jūs neredzēsit, kā tas paslīd garām kātam. Mēdz būt tā, ka tu noplēsi šādu krūzi, lēnām pienes pie mutes un iedzer rasas lāsīti, un šī rasas lāse šķiet garšīgāka par jebkuru dzērienu.

(L. Tolstojs)

Vasarā uz lauka

Jautri uz lauka, brīvi uz plato! Līdz tālā meža zilajai joslai gar kalniem, šķiet, stiepjas daudzkrāsaini lauki.

Zelta rudzi ir satraukti; viņa ieelpo stiprinošo gaisu. Jaunas auzas kļūst zilas; ziedoši griķi ar sarkaniem kātiem, ar balti rozā medus ziediem, kļūst balti. Cirtaini zirņi slēpās tālāk no ceļa, un aiz tiem gaiši zaļa linu strēmele ar zilganām acīm. Otrpus ceļam lauki kļūst melni zem plūstošā tvaika.

Cīrulis plīvo pāri rudziem, un asais ērglis modri skatās no augšas: viņš redz trokšņaino paipalu biezajos rudzos, viņš redz lauka peli, kas steidzas savā bedrē ar graudu, kas nokritis no nogatavojušās vārpas. Visur sprakšķ simtiem neredzamu sienāžu.

(K. Ušinskis)

Ūdens

(Slovēņu tautas pasaka)

Vienam zēnam ļoti patika peldēt. Un pat plūdos, kad upe brieda un cēlās, viņš nesēdēja mājās, nepaklausīja tēvam un mātei un aizbēga peldēties. Izģērbās krastā un ielēca ūdenī. Vētraina straume viņu pacēla un aiznesa. Puika no visa spēka cīnījās ar straumi, griežoties cauri viļņiem, peldēja ar stādiem, bet redz, ka spēka nepietiek. Viņš sāka kliegt un saukt pēc palīdzības. Ūdensvīrs viņu dzirdēja. Un labi, ka dzirdēju, ka mazais peldētājs jau bija aizrijies un zaudējis samaņu. Kad ūdens slīcējs ieradās laikā, viņš jau bija nekustīgs, un viļņi viņu nesa arvien tālāk un tālāk. Patiesību sakot, nēriņš nevarēja izturēt, kad viens no cilvēkiem dzīvs nokrita dibenā. Bet viņam patika mazais peldētājs. Bija žēl bērnu noslīcināt, un viņš nolēma viņu glābt. Turklāt nēriņam bija apnicis mūžīgi sēdēt vienatnē plašajā valstībā, un viņš bija sajūsmā par skaistu zēnu, kurš tagad varēja padarīt viņu par izcilu kompāniju.

Mermens paņēma bērnu rokās un aiznesa uz savu skaisto pilsētu upes dibenā.

Nekad agrāk dzīvs cilvēks nav iekļuvis viņa īpašumos - pirmo reizi tas notika. Nolieciet ūdens zēnu uz gultas. Tad viņš klusi aizgāja un paslēpās, gaidīdams, kad viņa mazais ciemiņš pamodīsies.

Zēns pamodās, paskatījās apkārt un ieraudzīja, ka guļ uz stikla gultas stikla istabas vidū. Netālu no gultas ir galds, uz kura ir pilns rotaļlietu, un viss ir izgatavots no kristāla. Rotaļlietas tik kārdinoši mirgoja un bija tik skaistas, ka puika sniedzās pēc tām – gribējās spēlēties. Bet tajā brīdī viņš atcerējās savu māju un rūgti raudāja.

Mermens pieskrēja pie viņa un jautāja:

Par ko tu raudi, mazā?

"Es gribu mājās," zēns šņukstēja.

"Vai jūsu mājas ir labākas par manu zāli?" ūdensvīrs bija pārsteigts.

- Tas ir labāk! Zēns atbildēja un raudāja vēl skaļāk.

Ūdensvīrs saprata, ka visi viņa mierinājumi bija veltīgi, un aizgāja. Un zēns, pietiekami raudājis, aizmiga. Tad nēriņš piezagās pie viņa uz pirkstgaliem un aiznesa uz citu istabu. Zēns pamodās, paskatījās apkārt un redzēja, ka guļ uz sudraba gultas sudraba istabas vidū - sienas, grīda un griesti bija sudraba, pie gultas bija sudraba galds ar rotaļlietām un viss. rotaļlietas bija izgatavotas no tīra sudraba. Tāda bagātība! Cik sajūsmināts zēns skatījās uz viņiem. Tad viņš paņēma sudraba rotaļlietas un sāka ar tām spēlēties. Bet pēc minūtes viņam jautrība apnika. Viņš atcerējās, cik jautri bija jaukties mājās ar brāli un māsu, un nevaldāmi raudāja.

Par ko tu raudi, mazā?

"Es gribu iet pie sava brāļa un māsas," zēns atbildēja un šņukstēja vēl vairāk.

Mermens nekādi nevarēja viņu mierināt un aizgāja. Un zēns aizmiga. Mermens atkal piezagās pie viņa uz pirkstgaliem un ienesa viņu trešajā istabā. Kad zēns pamodās, viņš redzēja, ka guļ zelta kamerā uz tīra zelta gultas. Viss tur bija zeltains: galds, krēsli un rotaļlietas. Zēnam bieži stāstīja par maģiskiem dārgumiem, kur glabājas zelts. Bet viņš nekad nebija sapņojis par tādu spožumu – tas apžilbināja acis! Apbrīnots, zēns paņēma rokās rotaļlietas, kas izgatavotas no tīra zelta. Bet viņi viņu ilgi neizklaidēja. Zēns atcerējās savu māti un tēvu, un viņš atkal sāka raudāt.

Ūdensvīrs pieskrēja un jautāja:

"Par ko tu raudi, mans bērns?

"Es gribu iet pie sava tēva un mātes," zēns sacīja, šņukstēdams arvien skaļāk.

Mermens bija pārsteigts - galu galā viņš nezināja, kas ir tēvs, māte, brāļi un māsas.

"Vai jūsu tēvs un māte jums ir vērtīgāki par tīru zeltu?" viņš iesaucās.

"Augšāk," sacīja zēns.

Mermens aizgāja pensijā un savāca visas pērles, ko slēpa viņa zemūdens valstības dziļums. Savāca un izlēja puisim priekšā. Pērļu kaudze pieauga līdz pašiem griestiem, un nārs jautāja:

"Vai tavs tēvs un māte jums ir vērtīgāki par tādu pērļu kaudzi?"

Zēns aizvēra acis, lai dārgumu dzirksti viņu neapžilbinātu. Apkārt kā svelme liesmoja; izskatījās, ka istaba deg.

- Tu smagi strādā! - atbildēja zēns.- Tomēr tu neuzzināsi mana tēva un mātes vērtību. Tās man ir dārgākas par zeltu un pērlēm, dārgākas par visu pasaulē!

Ūdensvīrs sapratis, ka ne ar ko nevar zēnu mierināt, nogaidīja, kamēr bērns aizmigs, uzmanīgi iznesa viņu miegainu no ūdens un noguldīja krastā. Šeit saimnieku gaidīja nabaga drēbes, kuras puisis pirms lēciena ūdenī nometa. Mermens atrada viņā kabatas, piepildīja tās ar zeltu un pērlēm un pazuda.

Zēns pamodās un ieraudzīja, ka guļ krastā pie ūdens. Viņš piecēlās un saģērbās.

Un tad es atcerējos par ūdens un zemūdens valstību. Sākumā zēns domāja, ka viņš to visu ir sapņojis, bet, kad viņš sniedzās kabatā un izvilka zeltu un pērles, viņš saprata, ka tas nav sapnis, bet absolūta patiesība. Zēns steidzās mājās pie tēva un mātes, pie brāļa un māsas un atrada visu ģimeni asarās: visi jau domāja, ka viņš ir noslīcis. Bet priekam nebija gala! Turklāt visa mājā tagad kļuva pietiekami, jo zēns no zemūdens valstības atveda pērles un tīru zeltu. Ģimene atvadījās no nabadzības, iemācījās labklājību. Laimīgie uzcēla sev jaunu māju un dzīvoja laimīgi mūžam.

Puika vēl gāja uz upi peldēties, bet tagad plūdos vairs nepeldējās. Un vispār viņš mēģināja pieturēties pie sekla ūdens - ūdensvīrs nevarēja tur nokļūt.

Un nēriņš noskumis atgriezās savā zemūdens valstībā. Viņš domāja, ka ir savācis savā īpašumā visvērtīgākos dārgumus pasaulē. Un pēkšņi izrādījās, ka cilvēkiem ir dārgumi, kas ir dārgāki par zeltu un pērlēm. Cilvēkiem ir tēvs un māte, brāļi un māsas. Un pie ūdens nebija neviena! Viņš kļuva bēdīgs un raudāja trīs dienas pēc kārtas; no viņa šņukstēšanas krasti trīcēja, un viļņi šalca, it kā plūdos. Tad nēriņš devās apskatīt katru savas karaļvalsts nostūri – varbūt kaut kur bija paslēpti īpaši dārgumi, kas vēl nebija trāpījuši viņa acīm.

Gans un trīs nāras

(Maķedoniešu tautas pasaka)

Jauns gans ganīja savu ganāmpulku pie upes, zaļā pļavā starp ozolu mežiem. Un tad viņš redz – trīs skaistas meitenes peld upē. Gans paskatījās uz viņiem, viņš nevarēja atraut acis. "Ja es būtu viņiem tuvāk," viņš domāja, "es sagrābtu vienu no skaistulēm un ņemtu to par savu sievu!"

Un meitenes nomazgājās, ātri uzvilka kreklus - un pazuda.

Nākamajā dienā, pirms rītausmas, gans iedzina ganāmpulku uz to pašu zālienu. Aitas sāka ganīties, un gans paslēpās ozolu meža malā - viņam tomēr gribējās būt tuvāk upei un labāk paskatīties uz pirtniekiem. Nu, saulei lecot, parādījās trīs meitenes un iegāja ūdenī. Bet gans neuzdrošinājās tiem tuvoties, baidījās tos aizbiedēt.

Ir pienācis trešais rīts. Gans atkal paslēpās krūmos pie ūdens. Saule uzlēca, un meitenes atkal parādījās pie upes. Jauni, dzīvespriecīgi, kā skaidras zvaigznes. Viņi ātri izģērbās un iegāja upē. Un gans domā, kā noķert kaut vienu no jaunajiem skaistuļiem! Un viņš nolēma nozagt viņu drēbes.

Ne ātrāk pateikts, kā izdarīts! Gans iznāca no slazda un nozaga kreklus. Meitenes to redzēja, satraucās, sāka lūgt ganu atdot viņām drēbes - solīja lielu atlīdzību. Un gans jau saprata, ka meitenes izpildīs jebkuru no viņa pavēlēm, un sacīja:

Lai kāds no jums kļūst par manu sievu! Un, ja tu atteiksies, es tūlīt uztaisīšu uguni un sadedzināšu savus kreklus, tu to zini. Ko vien vēlies, tad brauc mājās!

“Mums viss ir skaidrs, zēn, bet tikai tev vajadzētu zināt, ka mēs esam nāras māsas. Ja apprecēsies, tad sāks ņirgāties, tā, saka, kāda tev sieva - šņabis!

– Jā, pat ragana! - teica zēns.- Kāda nozīme! Es gribu precēties! Piekrītu, citādi es sadedzināšu savus kreklus.

Māsas redzēja, ka viņš nejoko.

- Nu pastāsti, kurš tev patika, bet kreklus atdod pēc iespējas ātrāk - mums laiks atgriezties mājās, dzīvojam tālu!

Dod man mazo! puisis atbildēja.

Tad vecākās māsas paņēma viņu malā un sacīja:

- Atcerieties! Kad tava māsa kļūs par tavu sievu, nedod viņai kreklu, citādi viņa aizbēgs. Tas krekls ir maģisks, tajā ir viss nāras spēks.

Gans atcerējās šo padomu, iedeva kreklus vecākajām nāriņu māsām, un viņas pazuda. Un jaunākais vēlu vakarā, kails, ienāca ganu mājā. Gans uztaisīja viņai kāzu kleitu un drīz viņu apprecēja. Viņš sāka dzīvot kopā ar savu sievu, nāru, visā pasaulē nebija skaistākas sievietes par viņu.

Cik ilgi, cik ātri – pagājis gads. Un tā viņi uzaicināja ganu un viņa sievu uz kāda radinieka kāzām. Kāzās sievietes sāka dejot, tikai ganu sieva atteicās. Visi sāka viņu pārliecināt. Viņa atbildēja:

- Pēc jūsu domām - es nevaru, bet nāras - jūs varat. Jā, apģērbs vienkārši neder. Palūdziet manam vīram uz minūti uzdāvināt man nāras kreklu. Tad es parādīšu mūsu dejas.

Nu, sievietes sāka jautāt ganam! Un tas jebkurā - tas nav iespējams, un tikai. Sievietes vairāk tracina, sasodīts, viņas jautā! Gans viņiem padevās, aizgāja mājās, no nomaļas vietas izņēma kreklu, atnesa uz kāzām, lika aizvērt visus logus un durvis un atdeva kreklu savai sievai.

Viņa saģērbās, iegāja apaļajā dejā un sāka dejot kā nāra. Visi, kas tur bija, nevarēja beigt skatīties uz skaistumu. Bet, tiklīdz mūzika apklusa, nāra pieskrēja pie vīra, paņēma viņu aiz rokas un sacīja:

- Nu, tagad - esi vesels, mans kungs!

Un bija tā – aizlidoja. Puisis kā trakais uzreiz izlēca no mājas un kliedza pēc viņas:

Sieva, mīļā sieva! Kāpēc tu mani pamet! Pasaki man kaut vārdu, pasaki, kur tevi meklēt, lai es tevi kaut reizi redzētu!

- Meklē mani tālā zemē, Kuškundaļevo ciemā, dārgais vīr! viņa teica un pazuda.

Drīz gans devās ceļā, lai meklētu šo ciematu. Ilgi, ilgi viņš staigāja un visur jautāja, vai kāds nezina, kā līdz tai vietai nokļūt.

Bet visi tikai brīnījās par šādu vārdu - viņi saka, viņi nekad nebija dzirdējuši par viņu! Apceļojis visus ciematus un visas pilsētas, zēns devās meklēt kalnus un tuksnešus. Reiz viņš kalnos sastapa vecu vīru, kurš stāvēja ar nūju rokā pie simtgadīga ozola.

– Bet kā tu, dēls, ieklīdi manā tuksnesī? - vecais vīrs brīnījās.- Galu galā šeit gailis nedzied, un cilvēki te nenāk!

- Mani ir iedzinis nepatikšanas, vectēv, - teica gans.- Lūdzu, esi mans draugs, palīdzi - vai tu zini, kur ir tāds ciems - Kuškundaļevo? Varbūt šajos kalnos paslēpās?

"Neesmu dzirdējis, dēls, ka mūsu apkārtnē būtu tāds ciems," atbildēja vecais vīrs. "Es šeit dzīvoju jau divsimt gadus, bet neesmu dzirdējis tādu nosaukumu. Ko tev tur vajag, zēn?

Gans viņam pastāstīja visu, kas bija noticis. Vecais vīrs padomāja, ievaidējās un atbildēja:

"Es nedzirdēju, dēls. Vienkārši nesatraucieties, virzieties tālāk. Citos kalnos tu sasniegsi pēc mēneša - un satiksi ar otru veci, manu brāli, tādu pašu kā

es Pasveicini viņu no manis, jo viņš ir pat vecāks par mani, viņam ir trīs simti gadu, un viņš ir karalis pār visiem dzīvniekiem. Pajautā viņam labi, viņš palīdzēs.

- Nu tu sēdi te, - vecais atbildēja, - un es savākšu visus lopus, pajautāšu - varbūt viņi zina.

Un viņš sūtīja sūtņus uz visām pusēm. Drīz visi dzīvnieki sapulcējās, piecēlās uz pakaļkājām un paklanījās vecajam vīram. Un vecais saka:

“Sveiki, lauvas un lāči, lapsas un vilki un visi meža dzīvnieki, es gribu jums kaut ko jautāt. Bieži jūs skrienat garām ciemiem - varbūt jūs zināt Kushkundalevo ciemu?

“Mēs nekad neesam dzirdējuši par tādu lietu, cara tēv! Visi dzīvnieki atbildēja.

- Tu tagad redzi! - vecais teica ganam.- Tāda ciema uz zemes nav! Vienkārši neskumstiet un, ja neesat pārāk slinks, dodieties tālāk. Pēc mēneša sasniegsi jaunus kalnus, tur ieraudzīsi trešo vecāko – viņš ir visu putnu kungs. Putni lido visur - tāpēc, iespējams, viņi zina, kur atrodas jūsu ciems!

Atkal gans devās ceļā. Pēc mēneša viņš patiešām tikās ar trešo vecāko, putnu pavēlnieku. Gans viņam paklanījās, nodeva sveicienus no abiem vecākajiem, nu, un tad viņš pastāstīja par savu nelaimi - viss kā ir, neslēpjot. Vecais vīrs sūtīja ātri spārnotus sūtņus pēc saviem spalvainajiem kalpiem. Tikko pagāja diena – un pulcējās milzīgs ganāmpulks – visi putni pulcējās pie ķēniņa!

"Sakiet man, ērgļi un vārnas, lieli un mazi putni, vai kāds zina, kur atrodas Kushkundalevo ciems?"

"Kungs, jūs neesat dzirdējuši! putni atbildēja.

"Jā... Droši vien, ka tāda nav, zēn," vecais vīrs sacīja ganam. "To pat putni nezina, bet viņi lido visur!" Jā, un neesmu dzirdējis, kaut arī dzīvoju pasaulē četrsimt gadus.

Un tieši tajā brīdī pie ķēniņa pielidoja kliba varene. Karalis viņu ieraudzīja un jautāja:

- Kas tas ir? Kāpēc tu tik vēlu? Vēlāk nekā visi putni ieradās. Vai tā ir kārtība, četrdesmit?

- Kāpēc, es esmu klibs, kungs! atbildēja varene. Un es lidošu tālāk nekā visi citi - es dzīvoju tālu, pašā Kushkundalevo, tēvs, - kur dzīvo nāras! Kad dzirdēju, ka tu zvani, biju pilnīgi gatava, bet galu galā esmu kopā ar nārām istabenēs. Te ļaunā saimniece paņēma un iesita man pa kāju. Es knapi varēju lidot no sāpēm, piedod man, gaišais karali!

- Dzirdi, zēn, ko varene teica? - jautāja vecais ganu vīrs.- Nu, sēdies ērgļa mugurā, un varene parādīs ceļu.

"Paldies, kungs, es jūs nekad neaizmirsīšu!" atbildēja gans.

Un vecais vīrs pavēlēja vienam no ērgļiem - tam, kurš ir stiprāks par visiem pārējiem - aiznest ganu uz Kuškundalevo. Varene lidoja pa priekšu, un aiz tās bija gans uz ērgļa. Mēs lidojām uz ciematu agri no rīta, mūsu puisis nokāpa no ērgļa un iegāja pirmajā pagalmā pajautāt, kur dzīvo trīs māsas. Par laimi es tiku tieši pie viņiem. Vienā mirklī abas vecākās nāras viņu atpazina. "Ah ah! Cik noguris bija nabaga znots, klīda pa kalniem un ielejām, māsas domāja. Vecākās māsas iznāca no mājas un jautāja - kā tas gadījās, ka viņš neņēma vērā viņu padomu un iedeva burvju kreklu? Zēns pēc kārtas pastāstīja, kā notika nepatikšanas, un sāka lūgt abas māsas, lai tās atdod viņam sievu.

- Neuztraucies! Tava sieva ir šeit, mūsu mājā," māsas atbildēja. "Ņem šos seglus un seko mums. Tava sieva vēl guļ. Mēs viņu miegaino piesietam seglos un piesietam. Jūs sēdēsit viņai blakus, un segli pacelsies virs kalniem. Tikai atceries: paceļoties, tava māsa pamodīsies un kliegs, viņa sauks savu zirgu. Tu centies, znots, līdz tam laikam tikt līdz trim lolotajiem kalniem. Ja pabrauksi tiem garām, viss būs labi, ja ne, tad zirgs tevi apsteigs un saplosīs gabalos: tas ir maģiski!

Gans noticēja abām māsām, piesēja sievu seglos, pats apsēdās, pacēlās, un viņas metās kā viesulis. Pagāja trīs kalni, un tad nāra pēkšņi pamodās, saprata, kas noticis, un sāka saukt zirgu. Zirgs metās pāri debesīm, bet, tiklīdz viņš sasniedza kalnus, viņa maģiskais spēks acumirklī pazuda, un viņam bija jāgriežas atpakaļ. Un gans nokļuva savā dzimtajā ciemā, novilka sievai kreklu un sadedzināja tā, ka nāras spēks pazuda. Nu, viņš sāka dzīvot, dzīvot kopā ar savu jauno sirēna sievu. Un viņa dzemdēja viņam meitas - skaistas, skaistas.

Tieši no šīm meitām tika vadītas visas pasaules skaistules.

1. RUNĀT. "Māte Siers Zeme gulēja tumsā un aukstumā, tā bija mirusi: nebija gaismas, nebija siltuma, nebija skaņu, nebija kustības. Jarila nolēma paskatīties cauri piķa tumsai, vai māte Zemes siers ir labs. Viņa ugunīgais skatiens caururbās tumsā, kas pārklāja. guļošā zeme, un spīdēja saule, ieplūda karsti Jarilova gaismas viļņi.Zemes māte sāka mosties no miega un priecāties par gaismas stariem, no kuriem viņas dzīlēs sāka parādīties dzīvība un ziedi ar kokiem. un parādījās putni,zivis jūrās un upēs.Viss atdzīvojās uz zemes Zemes māte Siers turpināja dzert gaismas starus un dzemdēja cilvēku.No sitiena cilvēkā dzima prāts,sāka atšķirties no dzīvnieki.Zemes siers priecājās: Jarilas mīlestībai nav gala, bet pēc kāda laika kļuva vēsāks, dienas kļuva īsākas.Viņa apmākusies no bēdām un sāka raudāt, un Zemes mātes siera asaras lija lietus. yami.- Neskumsti, Zemes mātīte,- Jarila sāka jautāt,- Es tevi uz kādu laiku pametīšu, citādi tu sadegsi no maniem skūpstiem.Tikmēr guli zem sniega segas līdz manai atgriešanās. Es atgriezīšos. Jarila tā teica un aizgāja, un Zemes māte bija klāta ar sniegu un aizmiga pirms pavasara atnākšanas.

VOLHA: Skaists stāsts, ak, cik skaisti! .. Bet žēl: varoņi ir pamatīgi Kijevas, radīti ne agrāk kā mūsu ēras 0-10 gadsimtos. Bet man šķiet vēl vēlāk: "neopagāns". Tas nenozīmē ka ŠODIEN nav nekas, nav iespējams kaut ko sacerēt!
Tas ir iespējams un vajadzīgs... Bet paskaties tuvāk, lasītāj, pie pašas pasakas, ir pienācis laiks.

SIERA ZEMES MĀTE - patiesībā "neapstrādāta" (ar gruntsūdeņiem) tika saukta par ARABAUGU, t.i., ciemati / lauksaimniecības zemes. ZEME ir vienkārši MĀTE Zeme, senatnē viņa ir Rodas / Mormaras dieviete no Rod Oras / Hiperborejas panteona. DZIMŠANAS SIEVIETE (vecāks, Ģimenes analogs) KURU viņi tagad sauc? Un MAKOSH, tas ir, absolūti ATŠĶIRĪGA "dieviete", kas eksistē (radīja Magi) tikai Svarogas panteonā, Kijevas reģionā.

YARILO ir tas, ko Kijevas iedzīvotāji sauca par Kijevas Krievzemes saules dievu, piešķirot viņam SENĀ dieva Oras / Hiperborejas statusu ... Bet "dievs" ir skaidri "pārdēvēts" no īstā senā Ara ģints panteona dieva. , jo protovalodā NAV burta "I" (sk. tulkojumu zemāk); mēs runājam par to pašu laiku kā Makosh.

Pasakas būtība: Debesu dieva un Zemes dievietes MĪLESTĪBA ir pauspapīrs no Senās Grieķijas mītiem par Zevu un Hēru/Geju.par pasaules radīšanu.

SECINĀJUMI Volkhi: Stāstu pamatīgi pārstrādāja "Magi" - "neopagāni" (mūsdienu) Uz to liecina viņa stāstījuma stils, pasaules uzskats kopumā.

2. MĀTE ZEME / MĀTE SIERA ZEME. "Slāvu dieviete sauc: Mokuš, Mokosh, Makosh, Mokesh. Mokuš ir vienīgā sieviešu kārtas dieviete starp vīriešu dieviem Krievijas topošā kristītāja kņaza Vladimira pagānu templī. Pēc zinātnieku domām, nosaukums cēlies no grieķu valodas. "mokos"; vērpšana. Fasmer: "mokush" izklausās pēc darbības vārda "slapjš" - Mokush bija ražas dieviete, tas bieži ir atkarīgs no lietus. Tāpat ūdens vienmēr ir personificējis mātes stāvokli, Mokush bija atbildīgs par to. 2 daļām, tad katra nozīme norādīs to kopīgo nozīmi: senais vārds "ma"; māte un "kosh"; lote / liktenis. Līdz ar to Mokush ir "likteņa māte", t.i., viņai ir tiesības izlemt, kas tieši sagaida cilvēks vai cits laika periods. Tomēr ar vārdu "kosh" apzīmēja arī grozu labībai, šķūni un pat ratus sienam, t.i., lietas, kas saistītas ar ciematu/ekonomiku. Mokush, kā likums, tika attēlota kā pusgadu sieviete ar garām rokām, kurās viņa turēja vārpstu vai pārpilnības ragu. Mokušu varētu attēlot kā garu figūru ar lielu galvu (dažreiz govs galvu), kas stāv starp 2 dzemdējošo sieviešu siluetiem aļņu govju formā.Pēc folkloras avotiem Mokušs varētu pārvērsties par briesmīgu kuprīti vārnas kājās vai arī pinkainā kikimora.Dažreiz viņa kļuva pavisam neredzama,palīdzot saimniecei pa māju.Mokušam mīļākais dzīvnieks bija kaķis.Zirnekļi kalpoja Mokušam:vērpa un auda.Mokuši figūriņas (elkus) darināja tikai no "sieviešu" koku sugām - apses vai liepas .Viņas pārziņā bija sievietes auglība,raža,mājas un labklājība tajā.Sievas,mātes,saimnieces lūdza palīdzību un aizsardzību no Mokushi.likteņa.Ar pavedieniem viņa saistīja katru cilvēku ar viņa labajiem un ļaunajiem darbiem.Tādējādi a. sava veida cilvēka dzīves mežģīnes dzima.Atkarībā no tā, cik daudz ļaunuma vai Dievs, Mokušs izlēma viņa likteni. Viņas māsas Doļa un Nedoļa, Sreča un Nesreča palīdzēja dievietei viņas darbā. Katra no tām kādā brīdī, pieskaroties pavedieniem vai lietas daļai, vienā vai citā laika posmā radīja cilvēku. viņa dzīve laimīgs vai nelaimīgs, nabags vai bagāts, laimīgs vai neveiksmīgs.Mokušs zināja visu par cilvēka reālo dzīvi, kā arī par viņa pagātni un turpmākajām reinkarnācijām.Mokušs bija arī maģijas un burvju dieviete.Tika zīlēšana un burvestības tikai viņas vadībā. Viņa stāvēja uz sliekšņa starp dzīvo pasauli un mirušo pasauli, kā upuri Mokushi, sievietes iemeta akās dziju, diegu vai pakulas, rituālu sauca par "mokridu". Piektdiena tika uzskatīta par Mokuši mīļāko dienu.Šajā nedēļas dienā nebija iespējams ne vērpt, ne aust, ne šūt. Pretējā gadījumā dieviete varēja dusmoties un sapīties dziju vai neļaut kreklam uzšūt, un dažreiz pat parādīties ar rokām. caurdurts ar adatu. "(stat." Mokush: kas bija galvenā dieviete slāvi", kirilica, 2018)

VOLHA: MOKUSH - MOKSHA - "MO" (mātes pasaule, dzimtene) + "K" + "SHA" (burts "Sh" nav protovalodā, apmaiņa ir "Sh-S"; SA - "ar pirmdzimtais"). MOKSHA - " Uz pirmdzimto dzimteni "(Ors, OR iedzīvotāji), t.i., uz OR / Hiperboreju. No šejienes radās liela vēlme padarīt Mokšu par vienu no oriģinālajiem panteoniem Rod / Mormar, bet pievilt "nevis vecāku valodu".
Turklāt "KOSHTS" ir maki (somas veidā ar kaklasaiti, maciņš) naudai. Nav nejaušība, ka Makoša tiek pasludināta par Šajas un Nedolas mātes dievieti, likteni utt. dieviete ir tieši piemērota, lai krātu savu prinča BAGĀTĪBU.Tāpēc Makoša ir vienīgā "sieviete-dieviete" Kijevas Volodimera panteonā (tas nav fakts, ka viņi nezinātu citus).
Pārējo par Makošu viņa publicēja kā piemēru UTILIĀRAI vienkāršo cilvēku "pieejai" saviem dieviem.Salīdzini, lasītāj, ar Kristus dieviem attiecību mēroga un būtības ziņā.Tas ir Kristus tempļa mērķis. : pārvērst pasaules ēku par maziem dieviem.

Mile Ru lasītāju VIEDOKĻI: 1). "MakOsh" sākotnēji nebija nekāds slāvu raksturs, nevis dieviete. .Divsakņu vārds pieder pie aglutinatīvas gramatikas, - šeit "Magone", - slavēšana, slava, - " Oš", - sauja. Vispār Makoša, Krāšņā sauja, ir romiešu dievietes Fortūnas priekštece ar savu pārpilnības ragu. Mazliet no turkiem. valoda: "kolosh", -1) sauja, 2) ezers. ar augstu paceltām bankām, - rusificēts "kausiņš", "kološa" (Galošas). "-Alla.

VOLHA: Es pilnībā piekrītu.

VOLHA: Lūk, vecmāmiņ, un Jurģu diena! Vairāk nav ko teikt: mūsdienu "progresīvo" KRISTIEŠU iekšējās lietas un idejas mani neskar.Bet var izdarīt vienu SECINĀJUMU: kristieši pasludina Makošu par SĀTANU!.. Hmm.

MĀTE SIERA ZEME. "Zeme tika uzskatīta par dabas ģeneratīvā spēka iemiesojumu, un tāpēc to pielīdzināja sievietei. Dievišķības pēdas atspoguļojās senākajos bēru rituālos. Arheoloģisko izrakumu laikā tika atrasti skeleti jaundzimušā pozā. Iespējams, , bēres tika interpretētas kā mirušā atgriešanās mātes klēpī.Ritu atbalsis ir redzamas arī pasūtījuma valkāt tīru veļu, kad jūtat draudošas briesmas vai nāvi.Tradicijā zeme tika apveltīta ar sievišķo principu, auglīgo. Zeme bija saistīta ar grūtnieci. , Slāvu dievu panteons)

VOLHA: Cilvēki tika aprakti (slēpa līķus) zemē tikai viena iemesla dēļ: deģenerāts vai izstumtais.Cerība: Zemes māte viņu atdzīvinās jaunā miesā un viņš tiks labots.Tiek apglabāti arī ienaidnieku līķi. - bēru kūts (sava veida kremācija).Par pārējo tekstā nestrīdos, ne man.
MĀTE ZEME. "Māte Siera Zeme vienmēr ir bijusi krievu ideoloģijas kodols. Matērija mūsdienu filozofiskajā izpratnē atbilst senajam pasaules uzskatam. Zemes mātes jēdziens. Agrāk tas nozīmēja visu lietu sākumu. Zemes bērni, mīlestība tava māte!Kas nemīl zemi,nejūt viņas mātišķību,tas-vergs un atstumtais,nožēlojams dumpinieks pret māti,neesamības velns.Māte Zeme!No tevis aug labība un vīnogulājs,kuru auglis vissvētākajā sakramentā kļūst par Kristus Miesu un Asinīm, un šī svētā miesa atgriežas pie jums! "(Demin V .N., "Krievu tautas noslēpumi")

VOLHA: Demina pasaules uzskats ir cauri un cauri Kristiānam, spriežot pēc teksta. Bet viņam ir taisnība: materiālās pasaules MATĒRIJA (ķermenis dabā) ir "darbs", ieskaitot elementus "zeme". Pārējais ir uz sirdsapziņas Autors.

SECINĀJUMI Volkha: Makoša - Māte Zeme ... nekad nav eksistējusi ziemeļu Rūdā/Hiperborejā, jo NEKAD NAV bijusi stihiju DEIFIKĀCIJA ... vienas dievietes Marijas parastajos cilvēkos.
Viņa "atbild" par viņu ar savu funkcionalitāti.

"Viena no vasaras brīvdienām personifikācija slāvu tautas kalendārā. Vārds Yarila, tāpat kā citi vārdi ar sakni jar-, ir saistīts ar ideju par pavasara auglību." (Enciklopēdija) "Jarilo ir slāvu dievs pavasara saule, jauneklīgs spēks, kaislība, nevaldāma slāpju dzīve.Izceļas ar tīrību, sirsnību un niknumu.Jarilo sūtīja uz zemi saules starus, kas dažos gadījumos tiek interpretēti kā mīlestības bultiņas.Slāvi pārstāvēja Dievu kā dzīvinošu spēku. pavasara saule, kas piepilda zemi ar dzīvību un prieku pēc garās ziemas, mostas no ziemas miega.Slāvu Jarilo tiek uzskatīts par cilvēku patronu ar laipnām, tīrām, gaišām un sirsnīgām domām.Viņi vērsās pie viņa pēc palīdzības bērnu ieņemšanā. Viņš bija arī atbildīgs par auglību un tika uzskatīts par niknuma iemiesojumu visaugstākajā nozīmē.Jarilo varētu saukt par Jarilu, Jarovitu un Ruevitu. Jarilo šķita jauni pievilcīgi jauni vīrieši. Mati gaiši vai sarkanīgi, acis gaiši zilas, skaidras. , aiz platajiem spēcīgajiem pleciem plīvoja sarkans apmetnis .Jarilo sēdēja uz ugunīga zirga-saules. Skaists jauneklis iemīlēja daudzas meitenes.Yarilo ir vīrieša un sievietes miesas mīlestības dievība.Tas izskaidro,ka Yarila lelle bieži tika izgatavota ar lielu fallu,kas ir vecākais auglības simbols.

VOLHA: Ko es varu teikt par Jarilu? - Jā, nekas, pilnīgs pauspapīrs no grieķu Zeva.Bet par viņa izcelsmi ir ko teikt.

YARILA - "YAR" (IAR - "Pirmdzimto ģints meistars", jo "R" šeit ir dieva Rod ir saīsinājums) + "IL" (OL - Saules gaismas pasaule, t.i. pasaule no Living) + "A" (beigas).
YARILA — "Dzīvās pasaules pirmdzimto ģints meistars." - Nav protovaloda.

YAR Kijevas reģionā bija daļa no Kijevas dibinātāja vārda (Kiy saskaņā ar Nestor "Pastāstu") - KIYAR.
KIYAR - "YAR pavēlniekam". Tāpēc starp Kijevas troņa prinčiem pastāvēja tituls "Princis-Saule": Volodimer - "Sarkanā saule" utt. Bet YAR - IAR - AR ("Parent of pirmdzimtais"), t.i., .dievs Rod/Mormar.AR — polārā VAI saules dievs.

SECINĀJUMI Volkha: Dievs YARIL - "līdz minimumam" izsvītrots priekšstats par seno saules dievu Are ("Polārā saule VAI").

RAKSTA KOPSAVILKUMS: Pasaku, kā vienmēr, līdz nepazīšanai ir pārstrādājusi Krievijas Pareizticīgā Baznīca, un tā ir paredzēta, lai attēlotu KRISTUS.Miera kapteinis (EKM).

Mīts par Sauli Jarilu daudziem no mums ir zināms kopš skolas laikiem. Daudzās mācību grāmatās var lasīt slāvu mītu "Jarilo saule" - par seno slāvu pavasara saules dievu. Yarilo ir jauns dievs, kurš cilvēkiem parādās jauna vīrieša formā ar skaistu izskatu. Jarilai ir blondi mati, kas attīstās vējā, skaistas zilas acis, spēcīgs rumpis un patīkams smaids. Nav brīnums, ka visas šīs "šarmas" padarīja viņu par īstu dāmu vīrieti, jo saskaņā ar leģendu Jarilo mīlēja daudzas dievietes un pat zemes sievietes. tātad Jarila mīta tēma ir par viņa mīlestību pret Māti Zemi.

Senais slāvu mīts sākas ar aprakstu par to, kā neapstrādāta zeme dzīvoja aukstumā un tumsā. Tumsa viņu apņēma no galvas līdz kājām, un uz viņas virsmas nebija nekā dzīva, gaiša un patīkama. Nebija nekādu kustību, ne skaņas, ne siltuma, ne gaismas. Tātad dzīvoja nabaga Raw Earth. Tādu un redzēju viņu mūžīgi jaunu un skaistu, siltu un karstu Yarilo. Pārējie dievi nepiekrita jaunās un dedzīgās Jarilas vēlmei nest uz Zemi gaismu un siltumu. Viņiem nerūpēja Zeme, bet pats dedzīgais Jarilo paskatījās uz Neapstrādāto Zemi un ar savu gaišo, silto skatienu-bultu caururba aukstumu un tumsu. Jars ieraudzīja guļošo Zemi, un vietā, kur viņa skatiens caururba tumsu, parādījās sarkana saule. Un caur sauli uz Zemi lija spoža gaisma un siltums no Yarila.

Māte neapstrādāta zeme sāka mosties no miega zem siltās saules, mirdzēja ar savu jauneklīgo skaistumu, izpletās zaļumu un krāsu nemieros, kā līgava laulības gultā. Dzīvību sniedzošā gaisma izlija pāri visām Zemes dzīlēm, viņa dzēra Jarilas zelta starus, bet viņa nevarēja piedzerties. Uz Mātes Zemes parādījās dzīvība, un svētlaime izplatījās pa visu tās virsmu, sasniedzot pašus dziļumus. Šeit Yarilo iemīlēja tik skaistu Zemi. Saules dievs lūdzās neapstrādātas zemes priekšā, tā ka viņa viņā iemīlēja, atbildēja. Un par to Yarilo apsolīja uz tā izplatīt zilas jūras, koši ziedus, dzeltenas smiltis un zaļus mežus ar zālēm. No Jarilas Māte Zeme dzemdēja daudz dzīvu būtņu - neskaitāmus.

Un Zeme iemīlēja Jarilu. Un karsto dievišķo skūpstu vietā sāka parādīties labība un ziedi, tumši meži un košas klajas, zilas upes un zilas jūras. Un jo vairāk Zeme dzēra Jarilova skūpstus, jo vairāk dzīvnieku un putnu, zivju un kukaiņu parādījās no tās dzīlēm. Viņi visi atdzīvojās un sāka dziedāt slavas dziesmas tēvam Jarilai un mātei Zemei. Bet Jarilo neatlaidās, piedāvājot Zemei viņu mīlēt vairāk nekā jebkad agrāk. Un viņa iemīlēja Neapstrādātu Zemi, un dzemdēja savu vismīļāko pēcnācēju no saules dieva - vīrieti. Tiklīdz uz Zemes parādījās cilvēks, Jarilo trāpīja viņam ar savām zibens bultām pašā vainagā. Tā cilvēkā dzima gudrība, saprāts. Šeit beidzas mīts par mīlestību starp Jarilu un Māti Zemi.

Šādi mīti ir stāsti par dzīvības izcelsmi uz zemes. Ir arī vairāki līdzīgi mīti par to, kā katru gadu Yarilo nolaiž savus spožos starus zemē. Zem tiem Zeme atdzīvojas no ziemas miega-nāves, atkal dzemdējot jaunu dzīvību. un tā tas atkārtojas gadu no gada, un nenogurdināmais jaunais Jarilo turpina radīt zemes bērnus.

Un Zeme iemīlēja Jarilu. Un karsto dievišķo skūpstu vietā sāka parādīties labība un ziedi, tumši meži un košas klajas, zilas upes un zilas jūras. Un jo vairāk Zeme dzēra Jarilova skūpstus, jo vairāk dzīvnieku un putnu, zivju un kukaiņu parādījās no tās dzīlēm. Viņi visi atdzīvojās un sāka dziedāt slavas dziesmas tēvam Jarilai un mātei Zemei. Bet Jarilo neatlaidās, piedāvājot Zemei viņu mīlēt vairāk nekā jebkad agrāk. Un viņa iemīlēja Raw Earth, un no saules dieva dzemdēja savu vismīļāko pēcnācēju - vīrieti. Tiklīdz uz Zemes parādījās cilvēks, Jarilo trāpīja viņam ar savām zibens bultām pašā vainagā. Tā cilvēkā dzima gudrība, saprāts. Šeit beidzas mīts par mīlestību starp Jarilu un Māti Zemi.