Ašūras sēru diena. Kā tiek svinēta Ašūras diena? Notikumi, kas ved uz Ašuru

Mēs nesen iegājām jaunajā 1440. gadā saskaņā ar musulmaņu Mēness kalendāru, kas sākas ar Muharrama mēnesi. Tieši šajā laikā pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) un viņa dižciltīgie pavadoņi veica migrāciju - hidžru no Mekas uz Medīnu, un no šī notikuma sākās musulmaņu kalendāra laika atskaite.

Muharrama mēnesis, kura nosaukums cēlies no vārda "haram", aizliegums, tika uzskatīts par vienu no četriem svētajiem, aizliegtajiem mēnešiem pat arābu vidū pirms islāma. Šajos mēnešos - Muharram, Rajab, Dhul-Qada un Dhul-Hijja - bija aizliegts sākt karus. Korāns saka par šiem mēnešiem:

“Patiesi, mēnešu skaits ar Allāhu ir divpadsmit mēneši, kā rakstīts Allāha grāmatā, dienā (kad) Viņš radīja debesis un zemi. No tiem četri aizliegti (mēneši)" (9:36).

Visnozīmīgākā diena šajā mēnesī ir desmitā diena - Ašūras diena (kuras nosaukums cēlies no vārda "ashara", desmit). 2018. gadā šī diena iekrīt 20. septembrī.

Šajā dienā, pēc dažādām ziņām, notika daudzi nozīmīgi mūsu sakrālās vēstures notikumi – šī mēneša desmitajā dienā tika radītas Debesis, Zeme, eņģeļi un pirmais cilvēks Ādams. Ašūras diena tiek uzskatīta par dienu, kad tiek pieminēti sūtņi un pravieši - šajā dienā pravieša Noas šķirsts (Nū, miers ar viņu), droši nolaidās Ararata kalnā (Judi), un pravietis Mozus (Mūsa), miers ar viņu, un viņa kopiena izbēga no faraona vajāšanām.

Gavēnis Ašūras dienā

Vēlamākā darbība, lai atzīmētu šo dienu, ir badošanās. Saskaņā ar leģendu, pravietis Nuhs, miers ar viņu, šajā dienā gavēja, pateicībā Allāham par glābšanu no plūdiem (ziņots no imama Ahmada). Tiek ziņots, ka arī arābi pirms islāma šajā dienā gavēja (ziņots no Tabarani).

Kad pēdējais pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētība) un viņa kopiena pārcēlās uz Medīnu, viņi redzēja, ka ebreju kopiena tajā dienā gavē.

Mūsu pravietis (lai viņam miers un svētības) jautāja ebrejiem: “Kas ir šī diena, kurā jūs gavējat?” Viņi atbildēja, ka tā bija lieliska diena, kurā Tas Kungs izglāba Musu (miers viņam) un viņa kopienu (Izraēla dēlus) no faraona vajāšanām, kad viņš kopā ar savu armiju noslīka Sarkanajā jūrā. Tāpēc Musa šajā dienā gavēja, pateicībā Radītājam. Un mēs šajā dienā gavējam. To dzirdot, Visvarenā Vēstnesis (miers un svētības viņam) iesaucās: "Mēs (musulmaņi) esam tuvāk pravietim Musam un cienīgāki viņam sekot nekā jūs", un tāpēc viņš pats turēja gavēni šajā dienā un pavēlēja savai kopienai turēt gavēni šajā dienā (Sahih Muslim).

Kā teikts haditā, gavēšana Ašūras dienā tika uzskatīta par obligātu, pirms Ramadāna mēnesis kļuva par obligātā gavēņa mēnesi. Kad Ramadāna mēnesī tika noteikts gavēnis, Allāha Vēstnesis (miers un svētības viņam) teica: „Patiesi, Ašura ir viena no Allāha dienām. Kas vēlas, lai šajā dienā gavē, un kas nevēlas, lai negavē." (Sahih musulmanis). Tas ir, gavēšana šajā dienā tiek uzskatīta par vēlamu darbību, atšķirībā no badošanās Ramadāna laikā.

Imāma Ahmada hadītu kolekcijā ir hadīss, kurā pravietis Muhameds (lai viņam miers un svētības) saka: “Ashuras dienā gavējiet un neesiet (nevajadzīgi) kā ebreji. (Šim nolūkam) gavē dienu (pirms Ašūras dienas) un dienu pēc tās.

No tā zinātnieki secina, ka vispareizāk ir gavēt al-Muharrama mēneša devītajā, desmitajā vai devītajā, desmitajā un vienpadsmitajā dienā.

Tajā pašā laikā nedrīkst aizmirst, ka, lai arī gavēnis šajā dienā ir vēlams, atalgojums par to ir ļoti liels. Tiek ziņots, ka pravietis (miers un svētības viņam) ir teicis:

"Gavēnis Arafas dienā ir pagātnes un nākotnes grēku izpirkšanas iemesls, un gavēšana Ašūras dienā ir pagājušā gada grēku izpirkšana." (Sahih musulmanis).

Imams an-Nawawi, komentējot šādus hadītus par grēku piedošanu, sacīja: “Pirmkārt, tiek piedoti cilvēka (sagaira) nelieli grēki. Ja tādu nav, tad tiek samazināts lielo grēku nasta (kabairs). Ja arī pēdējo nav, tad pieaug cilvēka taisnības pakāpe Dieva priekšā.(Imam Nawawi komentāri Sahih Musulmaņu kolekcijai).

Visvarenajam veltītajam cilvēkam, protams, nevajadzētu domāt, ka var grēkot visu gadu, un tad gavēt vienu vai divas dienas, un visi grēki tiks piedoti. Lieta tāda, ka dažās dienās darīt labus darbus ir īpaši izdevīgi un vērtīgi šai un turpmākajai dzīvei.

Kā citādi jūs varat svinēt Ašūras dienu?

Pēc tradīcijas musulmaņi dažādās valstīs šajā dienā gatavo īpašus ēdienus, aicina viesus un izplata sadaku. Iemesls tam ir vēstījums, kurā Allāha Vēstnesis (lai viņam miers un Allāha svētības) teica:

"Ikviens, kurš Ašūras dienā palielina izdevumus savai ģimenei, Allāhs palielinās viņa iztikas līdzekļus pārējā gada laikā." (Ziņo Tabarani un Baikhaki).

No tā secināms, ka Ašūras dienā bez gavēņa ļoti apsveicama ir dāsnums pret ģimeni un naudas tērēšana, kas parasti tiek tērēta pārtikai.

Turcijā un dažās citās musulmaņu zemēs Ašūras dienā tiek gatavots īpašs ēdiens, ko sauc Ashure vai Ashura, kas ir kaut kas līdzīgs putrai, kas gatavota no kviešu graudiem, pupiņām un žāvētiem augļiem.

Saskaņā ar leģendu, tās vēsture aizsākās pravieša Nuh (miers ar viņu) laikā. Kad Nuh šķirsts (lai viņam miers) nolaidās Džūdijas kalnā (Ararats), viņš pavēlēja savai kopienai savākt, kam bija palicis pāri. Viņiem bija palicis tikai nedaudz: nedaudz graudu, nedaudz augļu. Un tad tapa šis sātīgais un garšīgais ēdiens. Neskatoties uz to, ka šī leģenda ir maz ticama, tomēr šis ēdiens ir tradicionāls daudzām musulmaņu tautām.

Musulmaņu vidū ir daudz nepareizu priekšstatu par Ašūras dienu. Jo īpaši daži uzskata, ka Ašura ir sēru un sēru diena par imāma Huseina moceklību (lai Allāhs būtu apmierināts ar viņu). Šādam viedoklim nav nopietnu iemeslu. Ašūras diena tika uzskatīta par svarīgu dienu pat pravieša laikā (lai viņam miers un svētības), savukārt imāms Huseins (lai Allāhs ir apmierināts ar viņu) nomira piecdesmit gadus pēc pravieša nāves (lai miers un svētības uz viņu).

Tātad Ašūras diena ir lieliska diena, kas jāpavada ar labumu, ja iespējams, ievērojot gavēni un vēršoties pie Visvarenā ar lūgšanām. InshaAllah, tas mums nesīs labumu un panākumus abās pasaulēs.

Muslima (Anna) Kobulova

Muharramas mēnesis ir islāma kalendāra svētais mēnesis, un Muharramas desmitā diena, Ašūras diena (ashura nozīmē "desmit"), ir mēneša svētīgākā diena. Šīs dienas nozīme sakņojas islāma vēsturē. Šajā dienā tika radītas debesis, zeme, eņģeļi un pirmais cilvēks Ādams. Turklāt Ašūras dienā pienāks arī pasaules gals.

Šajā dienā Allahs izglāba Musu (miers ar viņu) un viņa tautu no neizbēgamas nāves. Turklāt tajā dienā notika traģiskā Karbalas kauja. Šajā neaizmirstamajā dienā dažādos vēsturiskos laikmetos Allāhs rādīja desmit svētības desmit praviešiem - Nuh kuģis pēc plūdiem pietauvojās Džūdijas kalnā, piedzima pravietis Ibrahims, pravieši Isa un Idris uzkāpa debesīs, pravietis Ibrahims tika izglābts. no pagānu uguns.

Šajā dienā Mekā uz Kaabas viņi nomaina vāku pret jaunu, un vecais tiek sagriezts gabalos un tiek pasniegts pasaules musulmaņu kopienām.

Muharrama mēneša nozīme ir minēta Korānā: “Patiesi, Mēness mēnešu skaits saskaņā ar Allāha Rakstiem ir divpadsmit, no kuriem četri mēneši - Rajab, Dhu-l-Qaada, Dhu-l-Hijja un al-Muharram ir aizliegti, kuru laikā ir aizliegts algu kari. Šis ir Allāha reliģijas likums, un to nevar atcelt. Nekaitē sev – nesāc kauju šajos mēnešos. Bet, ja jums uzbrūk ienaidnieks, tad neatkāpieties, bet cīnieties, ak jūs ticīgie, ar visiem politeistiem bez izņēmuma, tāpat kā viņi cīnās pret jums. Zini un esi pārliecināts, ka Allāhs palīdz tiem, kas ir dievbijīgi, seko Viņa norādījumiem, dara to, ko Viņš atļauj un nedara to, kas ir aizliegts. (9: 36).

Pravietis svinēja šo dienu ar gavēni, un, lai atšķirtos no ebrejiem, kuri arī gavēja šajā dienā, viņš lika ticīgajiem gavēt iepriekšējā dienā. Pravietis Muhameds (miers viņam) aicināja Ummu gavēt šajā dienā: "Gavēnis Ašūras dienā ir grēku izpirkšana pagājušajā gadā."(musulmanis).

Kad pravietis Muhameds (miers ar viņu) pārcēlās uz Medīnu, viņš redzēja, ka ebreji gavē Muharama mēneša 10. dienā. Viņi teica, ka šajā dienā pravietis Musa (lai viņam miers) un viņa sekotāji varēja šķērsot Sarkano jūru, un faraons noslīka tās ūdeņos. To dzirdot, pravietis (miers ar viņu) sacīja: "Mēs esam vairāk saistīti ar Musu nekā jūs, un musulmaņiem ir pavēlēts Ašūras dienā gavēt."(Abū Dawud).

To uzskata par svētīgu gavēni Muharrama mēneša devītajā, desmitajā vai vienpadsmitajā dienā. Badošanās tikai Ašūras dienā nav vēlama.

Ašūras dienā musulmanim vajadzētu būt īpaši dāsnam pret savu ģimeni un radiniekiem un tērēt tiem vairāk (tostarp uzmanības) nekā parasti. Ašūras dienā tiek dalīta sadaka, bērni un tuvinieki ir iepriecināti, tiek lasīts Korāns un veikti citi labdarības darbi.

Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) teica: "Allāhs palielinās tā cilvēka stāvokli, kurš dāsni tērē savai ģimenei Ašūras dienā" (Baihaqi).

Svētajā Ašūras dienā notika daudzi musulmaņiem vēsturiski nozīmīgi notikumi, musulmaņa pienākums ir tos atcerēties, paužot savu cieņu ar vēl lielāku pielūgsmi, lūgšanām un gavēni.

Ašūras diena musulmaņiem ir viena no nozīmīgākajām dienām gadā.(Muharrama mēneša 10. diena, 2018. gadā iekrīt 20. septembrī — aptuveni vieta). Par tās īpatnībām liecina fakts, ka daudzi nozīmīgi notikumi islāma vēsturē iekrīt tieši šajā kalendāra datumā.

Ņemiet vērā, ka Ašūras diena ir viena no tām dienām, ko īpaši ciena ne tikai musulmaņi, bet arī citu reliģiju piekritēji, jo īpaši ebreji. Fakts ir tāds, ka tieši šī diena tika atzīmēta ar Visaugstākā Mūzas sūtņa (Mozus, a.s.) un viņa tautas glābšanu no Ēģiptes faraona armijas.

Turklāt ar īpašu pietāti pret šo dienu izturējās arī Mekas politeisti. Ašūras dienā kurieši gavēja un mainīja audumu, kas sedz Kaabu, kas tajā laikā bija lielākais pagānu centrs un svētceļojumu vieta arābu pagāniem no visas Arābijas.

Muhameda pasauļu Žēlsirdības sieva (s.g.v.) - Aisha bint Abu Bakr (s.a.) stāstīja, ka kurieši gavējuši Ašūrā džahilijas laikmetā, t.i. pirmsislāma periods" (Bukhari).

Pēc pravietiskās misijas sākuma Visvarenā Vēstnesis (s.g.v.) pavēlēja Ašurai vēl pirms Radītājs noteica, ka ticīgajiem Ramadānā jāgavē par pienākumu. Turklāt šāds gavēnis sākotnēji bija obligāts musulmaņiem, un tajā pašā laikā ticīgajiem bija tiesības izvēlēties, vai pretī gavēt vai pabarot tos, kuriem tā nepieciešama. Taču, tiklīdz gavēnis Ramadānā kļuva par obligātu, uraza Ašūras dienā ieguva brīvprātīgu (bet tomēr vēlamu) raksturu.

Ko darīt Ašūras dienā

Kā jau minēts, pirmkārt, musulmaņiem ir vēlams gavēt. Pasauļu Kunga sūtņa (LGV) biogrāfija stāsta par to, kā, ierodoties Medīnā, viņš uzzināja, ka ebreji gavē. Muhameds (miers ar viņu) jautāja viņiem, kāpēc viņi to dara, un, uzzinājuši, ka viņi gavēja kā pateicības zīme Radītājam par Izraēla bērnu glābšanu, kā pravietis Musa (lai miers un Allaha svētības uz viņu), iesaucās: “Mēs, musulmaņi, esam tuvāk pravietim Musam nekā jūs, un mēs esam cienīgāki šajā dienā gavēt ”(musulmaņi).

Kopš šī brīža musulmaņi sāka turēt Urazu Ašūras dienā, bet Dieva Pēdējais Vēstnesis (S.G.V.) lika to darīt divas dienas. Fakts ir tāds, ka pravietis Muhameds (lai miers viņam) mudināja ticīgos pēc iespējas izvairīties no Grāmatas ļaužu asimilācijas, un Ašura šajā ziņā nebija izņēmums. Tādējādi ticīgajiem ir ieteicams gavēt vai nu Muharramas mēneša 9. un 10. datumā, vai 10. un 11. Ja Allāha kalps ievēro gavēni tikai Ašūras dienā, tad šajā nav nekā grēcīga, un musulmanis var ķerties pie tā.

Ašura starp šiītiem

Šiītu musulmaņi šo dienu svin nedaudz savādāk. (skatīt fotoattēlu). Fakts ir tāds, ka Muharramas mēneša 10. dienā, papildus Izraēla dēlu glābšanai, Allāha vēstneša (S.G.V.) mazdēla Huseina ibn Ali mocekļa nāves datums Karbalas kaujā. , kuru īpaši cienīja un uzskatīja par vienu no taisnajiem imamiem, krita.

Pēc ceturtā taisnīgā kalifa Ali ibn Abu Talib nāves Arābu kalifātā pie varas nāca Muavija ibn Abu Sufjans, kurš kļuva par Omeijādu dinastijas dibinātāju. Ne visi piekrita jaunās dinastijas politikai, jo saskaņā ar šiītu avotiem viņu rīcība bija pretrunā ar islāma priekšrakstiem. Tā laika opozīcija konsolidējās ap pravieša Muhameda (pbuh) mazdēlu - Huseinu, kuram tajā laikā bija liela autoritāte. Šīs nesaskaņas izraisīja pilsoņu karu, kurā Muavijas dēla kalifa Jazida valdības spēki sadūrās ar opozīciju Huseina ibn Ali vadībā. 680. gadā pēc Gregora kalendāra notika Karbalas kauja, kurā tika sakauta imama Huseina armija, un viņš pats tika nogalināts.

Pieminot šo gadu dramatiskos notikumus, šiīti Muharramas pirmajā desmitgadē rīko sēru pasākumus, kuru kulminācija ir tieši Ašūras dienā. Šiītu mošejās tiek lasīti tematiski Ašurai veltīti sprediķi, cilvēki ģērbjas melnās drēbēs un sit ar dūrēm pa krūtīm, reizēm spīdzina ar nažiem vai ķēdēm līdz noasiņošanai, tādējādi simbolizējot gatavību mirt par islāma ideāliem. (Ņemiet vērā, ka lielākā daļa šiītu teologu joprojām sauc sevis spīdzināšanas praksi par aizliegtu).

Ašūras dienas priekšrocības

Allāha vēstnesis (lai viņam miers un Dieva svētības) pamācīja: “Tam, kurš gavē Ašurā, tiek piedoti grēki, kas izdarīti pagājušajā gadā” (musulmanis).

No hadītiem ir zināms, ka Dieva Vēstnesis (S.G.V.) Ašūras dienā turēja urazu ar īpašu dedzību, līdzīgi kā gavēja Ramadānā.

❗ Al-Muharram mēnesis ir klāt!

✅ No Abdullah ibn 'Amr, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu vārdiem, tiek ziņots, ka Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, teica:

"Labākais gavēnis pēc gavēņa Ramadāna mēnesī ir gavēnis Allāha mēnesī, al-Muharram." Musulmaņu 1163. gads.

Hafizs Ibn Rajabs sacīja: "Pravietis, miers un Allāha svētības, saukts al-Muharram par Allāha mēnesi, un šī mēneša piedēvēšana Allāham norāda uz viņa godu un cieņu." Skatiet Lataif al-ma'arif 89.

Kāds var jautāt: ja brīvprātīgais gavēnis al-Muharrama mēnesī ir labākais gavēnis, tad kāpēc no pavadoņiem nav ziņu, ka Pravietis (lai viņam miers un Allaha svētība) šomēnes uzcītīgi gavē, kā mēs sakām. Šabanas mēnesī, par kuru Aiša, lai Allāhs ir ar viņu apmierināts, sacīja: « Nevienā mēnesī pravietis, miers un Allāha svētības nebija pār viņu, gavēja vairāk nekā Šabanā. al-Bukhari 1970, musulmanis 1156.
Atbildi uz to sniedza imāms an-Navavi, kurš sacīja: “Viens no iemesliem, kāpēc Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības lai viņam ir, Muharramas mēnesī negavēja tik cītīgi, kā viņš gavēja Ša. "Aizliegums, iespējams, ka zināšanas par gavēņa pārākumu Muharramā viņam varēja atklāties dzīves beigās." Skatīt Sharh Sahih Muslim 8/232.

✅ Tāpat al-Muharram mēnesis izceļas ar to, ka tajā ir lieliska diena ‘Ashura’, kas iekrīt desmitajā dienā.

Abu Katada stāstīja, ka Allāha Vēstnesis, lai viņam miers un Allāha svētības, sacīja:

"Es ceru uz Allāhu, ka gavēšana Ašūras dienā kalpos kā izpirkšana par pagājušā gada grēkiem!" Musulmanis 1162.

Imāms at-Tibi sacīja: "Vārds "Es ceru" ir saistīts ar vārdiem "Allāhā", kas norāda uz obligātu faktu, ka šis solījums notiks." Skatiet “al-Kashif an haqaik as-Sunan” 5/1608.

Abu Džabala sacīja: “Es biju ceļā kopā ar Ibn Šihabu (az-Zuhri), un viņš ievēroja Ašūras dienas gavēni. Kad viņam teica: "Vai jūs ievērojat Ašūras gavēni ceļā, bet vai jūs negavējat Ramadāna mēnesi ceļā?" Viņš atbildēja: "Patiesi, Ramadānu var kompensēt citās dienās, bet "Ashura" dienu vairs nevar izdomāt!" al-Bayhaqi Shu'ab al-iman 5/335.

✅ Vai 'Ašūras dienā jāgavē ar dienu pirms vai pēc?
Ibn Abbass teica:

« Kad Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības, gavēja Ašūras dienā un lika saviem pavadoņiem darīt to pašu, viņi teica: “Ak, Allāha Vēstnesis, šī ir diena, ko ebreji un kristieši godina. ” Tad Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam, sacīja:“ Nākamgad, ja Dievs dos, mēs gavēsim devītajā ” . Bet pirms nākamā gada nomira Allāha Vēstnesis, miers un Allāha svētības viņam » . Musulmanis 1/151.

"Ata teica: "Ibn Abbas, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, gavēja dienu iepriekš (" Ašura) un dienu pēc tam." at-Tabari in “Tahdhib al-asar” 1430. Skat. “Ma sah min asar as-sahaba” 2/675.

Arī gavēņa vēlamība Ašurā dienu pirms un pēc tam nozīmē nepalaist garām šo lielisko dienu, ja ir nepareizi aprēķināts Muharrama mēneša sākums. Viņi teica, ka hadīss: “Nākamgad, ja Dievs vēlas, mēs gavēsim devītajā dienā” Musulmanis 1/151, skaidro citu Allāha Vēstneša hadītu, lai viņam miers un Allāha svētības, kurš teica: “Ja Ja Dievs vēlas, es dzīvošu līdz nākamajam gadam, es gavēšu arī devītajā, baidoties nokavēt Ašūras dienu. at-Tabarani in al-Kabir 10817. Hadīts ir uzticams. Skatīt as-Silsila as-sahiha 350.
Šuba sacīja: "Ibn Abass gavēja Ašura dienā, pat atrodoties ceļā, gavēja arī dienu pirms un pēc tā, baidoties palaist garām šo dienu." at-Tabari in "Tahdhib al-asar" 597.
Par gavēni Ašūras dienā imāms Ibn al-Kajims sacīja: “Šajā dienā gavēnim ir trīs veidi:
Labākais no tiem ir gavēnis ar dienu pirms un dienu pēc tā.
Tad nākamais veids ir gavēnis devītajā un desmitajā dienā, un uz to norāda lielākā daļa hadītu.
Un pēc tam gavēnis ir tikai Ašūras dienā, desmitajā dienā. Skatīt Zadul-ma'ad 2/76.

✅ Vai Ašūras diena ir Eid brīvdiena?
Abu Musa al Ašari, lai Allāhs ir apmierināts ar viņu, sacīja:

« Ašūras diena bija ebreju svētki / ‘Eid/, un tāpēc pravietis, miers un Allāha svētības viņam, teica: “ Un tu gavē šajā dienā! ” » al-Bukhari 2005, musulmanis 1131.

Hafizs Ibn Radžabs sacīja: "Šis hadīts norāda uz aizliegumu izvēlēties "Ashur" dienu kā brīvdienu. Gavēnis šajā dienā norāda, ka šī diena nav brīvdiena. Skatiet Lataif al-ma'arif 112.

❗ Minētais hadith skaidri norāda, ka 'Ashura' diena islāmā nav 'Eid'! Jā, par gavēni Ašūras dienā ir liels atalgojums, taču tas nebūt nenozīmē, ka šī diena ir musulmaņu svētki. Un, pamatojoties uz to, kļūst skaidra daudzu musulmaņu kļūda, kuri uzskata, ka Ašūras diena ir Eid, un šī iemesla dēļ viņi gatavo šai dienai veltītu ēdienu izplatīšanai, gardumiem utt. Islāmā nekas neliecina par tā leģitimitāti. Sheikhul-Islam Ibn Taymiyya teica: “Par to nav nevienas norādes no pravieša, miers un Allāha svētības viņam, vai no pavadoņiem, vai no kāda no imāmiem, vai no četriem madhabiem. Par to nav neviena uzticama ziņojuma, nevienā hadīsa grāmatā, neatkarīgi no tā, vai tās ir grāmatas “Sahih”, “Sunan” vai “Musnad”. Skatīt Majmu'ul Fatawa 25/299.

Islāmā nozīmīgie konti - Ašūras diena. Tas nāk ar šodienas saulrietu (piektdien, 29. septembrī) un ilgs tieši vienu dienu.

Vārds Ašura ir cēlies no vārda "ashara", kas nozīmē "desmit", jo šī diena ir desmitā diena vienam no četriem aizliegtajiem mēnešiem islāmā - Muharrama mēnesī.

Ašūras diena ir svarīga ne tikai tagadnē, bet arī notikumos, kas notika šajā dienā, un to ir daudz, un tie liecina par Allāha Visvarenā Subhanu wa Tagala lielo žēlastību un žēlastību. Tās mums ir zīmes, iespēja pārdomām un bezgalīgas pateicības izpausmei Allāham par to, ka viņš visu ir sakārtojis vislabākajā veidā.

Notikumi, kas saskaņā ar leģendu notika Ašūras dienā, ir saistīti ar praviešiem (miers ar viņiem) :

1. Ādama nožēla tika pieņemta (a.s.)

2. Pravietis Nuhs (A.S.) un viņa sekotāji tika izglābti no nāves lielo plūdu ūdeņos.

3. Pravietis Junuss (lai miers viņam) tika izglābts no vaļa vēdera

4. Pravieši Isa un Idris (miers ar viņiem) uzkāpa debesīs

5. Pravietis Ajuba (lai miers viņam) tika izārstēts no slimības

6. Pravietis Jakubs (lai viņam miers) tikās ar savu dēlu

7. Pravietis Suleimans (miers ar viņu) kļuva par karali

8. Pravietis Jusufs (lai miers viņam) tika atbrīvots no cietuma

9. Pravietis Musa (miers viņam) izglābts no faraona vajātājiem

Turklāt ir svarīgi, ka šajā dienā notika Debesu, Zemes, Arša, Kuru, eņģeļu, pirmā cilvēka Ādama radīšana. Šajā dienā pienāks arī pasaules gals.

Tāpat kā jebkurā citā dienā, arī šajā svētīgajā dienā ticīgā sirdij jātiecas uz labo dievkalpojumā (dedzīga pielūgsmē), savā noskaņojumā, attiecībās ar cilvēkiem un izvairīšanos no aizliegtā, atturēšanos no grēkiem un grēku nožēlu. Ir svarīgi veidot dua ar patiesu sirdi un lūgt Visvarenajam noslēpumu, pestīšanu no elles, gūstot Viņa gandarījumu un laimi abās pasaulēs.

Kādu īpašu pielūgsmi var veikt Ašūras dienā?

Šajā dienā jāievēro badošanās , bet galvenais ir tas, ka kopā ar Ašūras dienu ir jāievēro gavēnis dienu pirms vai pēc dienas .

Hadith saka: "Kad Allāha Vēstnesis (miers ar viņu) ieradās Medīnā, viņš atrada ebrejus gavējam, un viņi teica (kad viņiem jautāja): "Šī ir lieliska diena, kurā Musa (miers lai viņam) ) un viņa ļaudis aizbēga no faraona, tāpēc Musa (miers viņam) gavēja un mēs gavējam kā pateicības zīmi Allāham. Tad pravietis (miers ar viņu) sacīja: Mēs (musulmaņi) esam cienīgāki gavēt aiz cieņas pret pravieti Musu (miers ar viņu) kā pateicības zīmi Allāham"- un pavēlēja gavēt šajā dienā" (musulmanis). Kopš tās dienas ar Allāha žēlastību kļuva gavēnis Ašūras dienā Sunna musulmaņiem.

Ibn Abbas (r.a.) teica: " Es neesmu redzējis Allāha vēstnesi, kas būtu tik uzcītīgs gavēšanā kā Ašūras dienā un Ramadāna mēnesī"(Imam musulmanis).

Par gavēņa tikumu Ašūras dienā ir teikts hadītos: Tas kalpo kā izpirkšana par pagājušā gada grēkiem"(musulmanis).

Dažu šīs dienas nakts daļu ieteicams pavadīt dievkalpojumā, veikt tahajjud lūgšanu. Hadith saka: “Labākais mēnesis gavēņam pēc Ramadāna mēneša ir Muharrama mēnesis - un labākā lūgšana pēc obligātajām lūgšanām un lūgšanām, kas tiek veiktas nakts dziļumā, t.i. tahajjud lūgšana - lūgšana, kas tiek veikta Ašūras dienā ”(musulmanis).

Šajā dienā sadaqa jādāvina arī saviem mīļajiem. Kā teikts hadītos: Ikvienu, kurš Ašūras dienā ir dāsns pret savu ģimeni, Allāhs dos viņam bagātību (uzturam) un citus gadus"(al-Haysami).

Ir īpaši svētīgas dienas un naktis, mēneši un periodi, kas mums tiek doti kā balva un ir liela Allāha žēlastība. Šajos brīžos tiek samazināts attālums starp Radītāju un viņa radībām, atveras Allāha žēlsirdības durvis, tiek pieņemtas duas, tiek piedoti grēki, ja ticīgais ar patiesu sirdi izturas pret šo Allāha dāvanu ar īpašu satraukumu un dedzību pēc Viņa. prieks. Visvarenais Allāhs mums piešķīra vēl vienu tik skaistu dienu, un to palaist garām vai iegūt cieņu ir atkarīgs tikai no cilvēka ...

Svētīga Ašūras diena!