Deklamējot šahādu, ir jāapzinās tās nosacījumi. Šahada ir durvis uz paradīzi. Kur sākas islāms? Arābu valodā nav neviena dieva, izņemot Allāhu

Kalima (arābu. الكلمة — vārds, teiciens). Vissvarīgākie un labākie musulmaņu teicieni ir šādi:

Pirmā kalima ir tayyiba (svēta).

La ilaha illallah Muhammadur rasulullah.

Nav nevienas dievības, kas būtu (pielūgšanas) cienīga, izņemot Allāhu, Muhameds ir Viņa sūtnis.

Otrā Kalima ir Šahada (liecība).

Ashhadu alla ilaha illallahu wa ashhadu anna Muhamedan abduhu wa rasuluh.

Es liecinu, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un liecinu, ka Muhameds ir Viņa kalps un sūtnis.

Trešā kalima ir tamjid (paaugstināšana).

Subhanallahi walhamdulillahi wa la ilaha illallahu wallahu akbar. Wa la haulya wa la kuvvata illa billahil-"aliyil-"azim.

Lai slava Allāham un slava Allāham, un nav nevienas dievības, izņemot Allāhu, un Allāhs ir Visaugstākais. Nav cita spēka un spēka, izņemot Allāhu, zinošo Lielo.

Ceturtā Kalima ir tawhid (vienotība).

La ilaha illallahu wahdahu la shikalyah, lyakhul-mulk, wa lyahul-hamd, yuhyi wa yumit, biyadhil-khoyr, wa khuva "ala kulli shay-in kadir.

Nav nevienas dievības, izņemot Allāhu, Viņš ir vienīgais, Viņam nav partneru. Viņam pieder visa vara, slava viņam. Viņš dod dzīvību un nāvi, viņa rokās ir labs un viņš ir spēcīgs pār visu.

Piektā kalima ir astagfar (piedošana).

Astagfirullaha rabīns min kulli zanbin aznabtuhu amadan hata ann sirran, alaniyatan, wa atubu illiha minazzam-billazi alama, wa minazzam billazi la alam, innaka anta alla mul guiub wa sattaruluyub wa gaffaruzzinub walya zaulya quv vatvata.

Es lūdzu piedošanu no Allaha, mana Kunga, kurš ir pāri visiem grēkiem, ko es jebkad esmu izdarījis apzināti vai nē, atklāti vai slēpti, es lūdzu piedošanu par visiem grēkiem, kurus es zinu un nezinu. Ak, Allah, tikai tu zini apslēpto. Mēs nevaram tikt izglābti no grēka un pieņemt taisnību bez Allāha, Visaugstākā palīdzības.

Sestā Kalima ir Rade Kufers (neticības noliegums).

Allahuma inni auzu bika minan ushrika bika shayav wa-ana alamu in astagfiruqa lima la alam. Bihi tubtu ankhu vatabarra, toh minal kufri vashshirki, wal kisvi, wal gibati, walbid, ati, mimati bath, wal favahishi, wal bukhtani, wal masi, kulliha wa aslyamtu wa akulyu laylyakha illallahu muhammadur rasulyuhmadur.

Ak, Allah! Patiesi, es lūdzu Tavu aizsardzību no apzinātas partnera došanas. Es lūdzu piedošanu no grēkiem, kas izdarīti nezināšanas dēļ. Es nožēloju visus savus pagātnes grēkus un no šī brīža atturos no neticības, daudzdievības, meliem, apmelojumiem, baumām un nepatiesām apsūdzībām un apkaunojošiem darbiem un jebkādas nepaklausības Allāham. Es pieņemu islāmu ar visiem tā principiem un priekšrakstiem. Es no sirds saku, ka nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un Muhameds ir Viņa sūtnis.

Saskaņā ar leģendu, tiek uzskatīts, ka 613. gads ir pravieša publisko sprediķu sākums. Muhameds.

“Un 7. gadsimta sākumā. parādījās vīrietis vārdā Muhameds. Viņš bija nabags, epilepsijas slimnieks, ļoti spējīgs, bet bez izglītības, pilnīgi analfabēts. Viņš nodarbojās ar karavānas vadīšanu, pēc tam apprecējās ar bagāto atraitni Khadiju. Viņa nodrošināja viņu ar naudu, kas deva viņam iespēju kļūt par diezgan cienījamu sabiedrības locekli.

Un pēkšņi viņš paziņoja, ka ir aicināts labot pasaules netikumus, ka pirms viņa bija daudz praviešu – Ādams, Noa, Dāvids, Salamans, Jēzus Kristus ar Mariamu, t.i., ar jaunava Marija- un viņi visi runāja pareizi, bet cilvēki visu sajauca, visu aizmirsa, un tā nu viņš ir - Muhameds - tagad viņš visiem visu paskaidros.

Un viņš visu paskaidroja ļoti vienkārši: "Nav cita Dieva, izņemot Dievu", un tas arī viss. Un tad viņi sāka piebilst, ka Muhameds ir viņa pravietis, tas ir, Dievs ir Allāhs, kas nozīmē "vienīgais" un viņš runā ar arābiem caur Muhamedu (Muhamedu). Un Muhameds sāka sludināt šo reliģiju.

Vairums arābu vismazāk gribēja ar viņu runāt, taču izveidojās saujiņa, sākumā seši cilvēki, bet pēc tam vairāki desmiti, kas viņam patiesi ticēja, un, galvenais, starp tiem bija arī stingras gribas, stipri cilvēki, gan no plkst. bagāti un no nabadzīgām ģimenēm.

Tie bija briesmīgais, nežēlīgais, neelastīgais Abu Bekrs; godīgs, nepiekāpīgs Omārs; laipns, sirsnīgs, kurš iemīlēja pravieti Osmanu; pravieša znots - varonīgs cīnītājs, upurētājs Ali, kurš apprecējis Muhameda Fatmas māsu un citi. Un Muhameds turpināja sludināt, un mekāņiem tas apnika. Galu galā viņš sludina, ka ir tikai viens Dievs, un visiem viņam jātic, bet ko darīt ar cilvēkiem, kuri nāk tirgoties un tic citiem dieviem. Tas parasti ir neērti un garlaicīgi. Un viņi viņam teica: "Izbeidz savas muļķības."

Taču Muhamedam bija tēvocis, kurš brīdināja mekāņus nekādā gadījumā nepieskarties Muhamedam. "Protams," onkulis piekrita, "viņš runā muļķības, un visiem tas ir noguris, bet tomēr viņš ir mans brāļadēls, bet es nevaru viņu atstāt bez palīdzības." Tad Arābijā radniecīgās jūtas joprojām tika novērtētas. Bet onkulis deva padomu Muhamedam: "Bēdziet!" Un Muhameds aizbēga no Mekas, kur viņi nolēma viņu nogalināt, lai viņš netraucētu cilvēku dzīvēm, uz Medīnu (toreiz šo pilsētu sauca par Jatribu, bet pēc Muhameda apmešanās tur kļuva pazīstama kā Medina-tun-Nabi - pilsēta pravieša, un "medīna ir tikai pilsēta).

Atšķirībā no Mekas, kur dzīvoja diezgan bagāti un pārtikuši arābi, Jatriba bija vieta, kur apmetās dažādas tautas, veidojot savus mītņus: trīs ebreju kvartālus, arī persiešus, abisīniešus, nēģerus - un tiem visiem nebija savstarpējo attiecību, dažreiz strīdējās, bet līdz šim nav bijuši kari. Un, kad Muhameds parādījās kopā ar saviem ticīgajiem, kas viņam sekoja, iedzīvotāji viņam teica: "Šeit, dzīvo šeit viens, atsevišķi no visiem, nekas, tu netraucē."

Bet tad notika negaidītais. Muhamedāņi jeb, kā viņi sāka saukt sevi, musulmaņi, islāma ticības čempioni, nekavējoties uzsāka aktīvu kampaņu. Viņi paziņoja, ka musulmanis nevar būt vergs, tas ir, jebkura persona, kas izteica islāma formulu - “La Ila il Allah, Muhammad rasul Allah” (“Nav cita Dieva, izņemot Allāhu, un Muhameds ir viņa pravietis”). kļuva brīvs.

Šāds cilvēks tika pieņemts sabiedrībā. Daži nēģeri gāja pie viņiem, daži beduīni. Un visi, kas pievērsās islāmam, tam ticēja, iedegās ar tādu pašu siltumu, kāds bija Muhamedam un viņa tuvākajiem pavadoņiem. Tāpēc viņi ātri izveidoja kopienu, ļoti daudzskaitlīgu un, pats galvenais, aktīvu. Muhadžiriem, kas nāca no Mekas (to bija maz), pievienojās ansāri (burtiski "pievienojās") - Medīnas iedzīvotāji.

Izrādījās, ka Muhameds ir vienas no ietekmīgākajām kopienām pašā Medīnas pilsētā. Šeit viņš pamazām sāka atjaunot savu kārtību un pakļāva visu Arābijas pussalu.

Bet pievērsīsimies arābu psiholoģijai. Muhameds necentās sasniegt nekādus personiskus mērķus, viņš uzņēmās mirstīgu risku sava izvirzītā principa dēļ.

Pēc būtības, no teoloģijas viedokļa, islāms nesatur neko jaunu salīdzinājumā ar tām reliģijām un kustībām, kas tajā laikā jau pastāvēja Tuvajos Austrumos. Līdz ar to, ja runājam par teoloģiju, tad saruna bija bezjēdzīga, un arābi rīkojās pilnīgi pareizi, pārāk daudz nestrīdējās, atteicās no ierastajiem kultiem, izrunāja islāma formulu un dzīvoja kā līdz šim. Vai tā bija būtība? Tas bija pavisam kas cits. Grupa, kas izveidojās ap Muhamedu, sastāvēja no tādiem fanātiķiem kā viņš. Muhameds vienkārši bija radošāks apdāvināts nekā Abu Bekrs vai Omārs. Viņš bija emocionālāks par pat labo Osmanu. Viņš bija vēl nesavtīgāk nodevies savai idejai nekā izmisušais, drosmīgais Ali, un tāpēc viņam personīgi no šī biznesa nebija nekādu īpašu labumu.

Muhameds paziņoja, ka musulmanim nevar būt vairāk četri sievas, tas ir grēks (pašam arī bija tikai četri). Un arābiem tajā laikā ļoti patika grēkot. Toreiz četras sievas bija minimums. Visas sievas dzīvoja kopā ar vīru, jo laulība bija civila, un šķiršanās ir ļoti dārga un saistīta ar mantas dalīšanu. Sievas deva priekšroku palikt pie vecā vīra, kad viņš ņēma jaunu sievu; tāpēc viņiem tas bija labāk.

Muhameds arī ieviesa vīna aizliegumu: viņš pats bija epilepsijas slimnieks un tāpēc nevarēja dzert vīnu, tas uz viņu atstāja sliktu iespaidu. Muhameds paziņoja, ka pirmā vīna pile iznīcina cilvēku. Un arābi mīlēja vīnu. Tātad šis aizliegums ļoti kavēja islāma izplatību. Kļūstot par musulmaņiem, arābi nemainījās. Viņi sēdēja slēgtā pagalmā šaurā kompānijā, neaicināja svešus, ielika lielu vīna krūzi, iebāza tajā pirkstus un, tā kā pirmā vīna lāse iznīcina cilvēku, viņi to nokratīja, un tā kā pravietis neko neteica par pārējo, viņi atrada izeju ...

Taču, to darot, notika kaut kas ļoti svarīgs. Ap Muhamedu un viņa grupu, kā ūdens tvaiki ap putekļu traipu, cilvēki sāka pulcēties savā veidā vienotā veidā. Veidojās cilvēku kopiena, kuru vienoja nevis viņu ierastais dzīvesveids, nevis materiālās intereses, bet gan likteņa vienotības apziņa, vienotība ar mērķi, kuram viņi atdeva savu dzīvību. To es saucu par konsorciju. Etnoģenēzes eksplozija, kas atdzīvināja "musulmaņu pasauli" un tās reliģiju, notika platuma virzienā un sagrāba bez Arābijas, Tibetu, Indiju, Ķīnu, Koreju un Japānu. Mēs nerunāsim par pēdējiem diviem, jo ​​mēs ierobežosim savu uzmanību uz Eirāziju.

Gumiļovs L.N., Etnosa ģeogrāfija vēsturiskajā periodā, L., "Zinātne", 1990, lpp. 57-59.

Līdz pravieša Muhameda nāvei visa Arābijas pussala bija pieņemta islāmā.

Pēc pravieša nāves viņa pēcteči (kalifi) iekaroja plašas teritorijas Āzijā un Āfrikā.

Šahada (liecība) ir viens no svarīgākajiem ticības postulātiem. Tieši ar liecības vārdu izrunu musulmanis sāk ticēt vienam Allāham – lai pieņemtu islāmu, cilvēkam pietiek apzināti izrunāt Šahadu, un no šī brīža viņš tiks uzskatīts par musulmani.

Vienā no pravieša (S.G.V.) hadītiem teikts: “Ticībai ir vairāk nekā 70 grādu, no kuriem augstākie ir vārdi “La ilaha illallah” (musulmaņu un buhari doti).

Izrunājot šahadu, cilvēks apliecina savu pārliecību par Augstākā Radītāja un Viņa Galīgā Vēstneša (s.g.v.) esamību. Viņas teksts ir vienkāršs:

"Ashhadu alla ilaha illallah, wa ashhadu anna Muhammad rasulullah"“Es liecinu, ka nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu, un (es liecinu), ka Muhameds ir Viņa sūtnis”

Bieži viņi izrunā beigas formā: "... wa ashkhadu anna Muhammadan gabduhu wa rasulukh" ("Muhameds ir Viņa vergs un sūtnis").

Šiītu musulmaņi dažreiz pievieno vārdus "Wa Aliyun Waliyullah"(“- Allāha vietnieks”). Tomēr šīs daļas pievienošana sertifikāta vārdiem nav obligāta.

Pirmā liecības daļa nozīmē, ka Allāhs ir vienīgais Dievs, kuram ir absolūta vara un vara pār visu radību. Viņam nav ne partneru, ne bērnu, jo viņam neviens nav vajadzīgs un ir pašpietiekams.

Ticīgajam ir jābūt patiesai pārliecībai, ka neviens cits kā Viens Radītājs nav pielūgšanas vērts. Līdzstrādnieku piešķiršana Viņam, tas ir, atzīšana kopā ar jebkuru citu dievību Radītāju (), tiek uzskatīta par vissliktāko grēku islāmā. Svētais Korāns brīdina:

“Patiesi, Allahs nepiedod, kad partneri ir Viņam pievienoti, bet Viņš piedod visus citus grēkus, kam Viņš vēlas. Ikviens, kurš saista partnerus ar Allāhu, izdomā lielu grēku ”(4:48)

Šahadas otrajā daļā teikts, ka Muhameds (pbuh) ir Dieva vēstnesis un pravietis, kas sūtīts kā žēlastība visai cilvēcei. Islāma doktrīna uzsver, ka pravietis Muhameds (miers ar viņu) ieņem īpašu lomu starp visiem praviešiem un Visvarenā vēstnešiem, jo ​​viņš tika sūtīts nevis pie atsevišķas tautas, bet gan pie visas cilvēces. Turklāt Muhamedam (pbuh) nosūtītā Grāmata – Svētais Korāns – būs derīga līdz Tiesas dienai, un Allāhs to pasargās no dažādiem izkropļojumiem un jauninājumiem.

Šahadas deklamēšanas nosacījumi

1. Tās nozīmes apzināšanās. Izrunājot liecības vārdus, cilvēkam ir skaidri jāsaprot un jāsaprot viņa teiktais, kā arī jābūt patiesai pārliecībai par šahadas patiesumu. Neskatoties uz liecības formulas īsumu, tai ir dziļa nozīme.

2. Atteikšanās no uzskatiem, kas ir pretrunā ar to, tas ir, no spriedumiem, kas nepārprotami ir pretrunā ar pierādījumiem.

3. Sirsnīga pārliecība. Personai nevajadzētu šaubīties par Šahadas vārdu patiesumu.

4. Paklausība. Cilvēkam ir jābūt padevīgam, ievērojot šahadas prasības.

Šahadas tikumi

Šahada kā viens no ticības postulātiem ir ievērojams nopelns cilvēkiem, kuri to izrunā, ievērojot visus nepieciešamos nosacījumus.

Reiz Visvarenā Vēstnesis (s.g.v.) teica: “Es liecinu, ka nav nevienas dievības, kuru būtu vērts pielūgt, izņemot Allāhu, un ka es esmu Allāha Vēstnesis! Kurš Allāha kalps nesatiks savu Radītāju ar šīm divām liecībām, nešauboties par to patiesumu, viņš noteikti ieies paradīzē! (piešķīra musulmanis).

Citā haditā, kas atrodas Bukhari kolekcijā, ir šāds pravieša Muhameda teiciens (miers un Allāha svētības viņam): “Patiesi, Allāhs ir aizliedzis uguni tam, kurš saka: “La ilaha illallah” , tādējādi steidzoties pie Visvarenā sejas.

Lai slavēts Allāhs, mēs slavējam Viņu, lūdzam palīdzību un piedošanu, un mēs Viņam nožēlojam grēkus. Mēs lūdzam Viņam aizsardzību no mūsu dvēseles ļaunuma un mūsu sliktajiem darbiem. Kuru Allāhs ved uz taisna ceļa, to neviens nenomaldinās, un kuru Viņš vedīs, neviens nenovedīs uz taisna ceļa. Es liecinu, ka nav neviena dieva, izņemot Allāhu, kuram nav partnera, un es liecinu, ka Muhameds ir Viņa kalps un vēstnesis.
Lai Allahs svētī un sveic viņu, viņa ģimenes locekļus un viņa pavadoņus un visus, kas viņam sekoja.

Ak cilvēki! Bīsties Allāha, izpildi Viņa pavēles un nepaklausies Viņam. Atcerieties viņu un viņš jūs atcerēsies, paldies viņam un neesiet nepateicīgs.

Ak, Allāha vergi! Visvarenais Allāhs pavēlēja mums viņu vienmēr atcerēties. Visvarenais Allāhs teica:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا* وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

“Ak jūs, kas ticat! Atcerieties Allāhu daudzas reizes un slavējiet Viņu no rīta un pirms saulrieta.(al-Ahzab 41-42 panti).

Ticīgajam pastāvīgi jāatceras Visvarenais Allāhs. Īpaši izrunāt piemiņas vārdus, paaugstinot Allāhu, atzīstot Viņa Vienotību. Tāpēc vislabākā piemiņa par Visvareno Allāhu ir vārdi (“la ilaha illallah”). Pravietis teica: “Labākais, ko es un pravieši pirms manis esam teikuši, ir vārdi:

لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحْـدَهُ لا شَـريكَ له، لهُ المُلـكُ ولهُ الحَمـد، وهوَ على كلّ شيءٍ قدير

"Nav nevienas dievības, izņemot Allāhu, kuram nav partneru. Viņam pieder spēks un slava, un Viņš var visu."

"Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)" nav tikai vārdi, ko runā ar mēli. Šie ir vārdi, ko mēs izrunājam aicinājuma uz lūgšanu laikā (azan un iqamah) un piektdienas sprediķu laikā. Debesis un zeme tiek turēti pie šiem vārdiem, un viņu dēļ Visvarenais nosūtīja Rakstus, sūtīja sūtņus pie cilvēkiem un deva viņiem likumu kodeksus (šariatu). Viņu dēļ tiek uzstādīti svari, ierakstīti darbi un radīta elle un paradīze, un viņu dēļ Visvarenais sadalīja savus radījumus ticīgajos un neticīgajos, un viņiem visiem tiks jautāts par šo formulu un tās tiesībām, un par to. būs atlīdzība un sods. "Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)"- reliģijas pamats, un tās dēļ tika izvilkti zobeni, un notika cīņa Allāha ceļā.

Katram Visvarenā vergam ir jāatzīst, ka nav citas dievības, izņemot Allāhu. "Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)"- islāma simbols, pasaules dzīvesvietas atslēgas, dievbijības vārdi un uzticams rokturis. "Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)"- sirsnīgi vārdi, glābjot no neticības un glābjot no Uguns. Šo vārdu izrunātāja dzīvība un īpašums kļūst neaizskarami, un, ja viņš tiem tic ar savu sirdi, tie viņu izglābs no Uguns mūžīgajā pasaulē, un viņš ieies paradīzē. Atcerēsimies pravieša vārdus: “La ilaha illallahu wahdahu la shara lahu, lahu-l-mul-ku wa lahu-l-hamd, wa huva ala kulli shayin qadir”.

Pravietis Muhameds lai miers viņam teica: “Patiesi, Allāhs ir aizliedzis uguni tam, kurš teica "Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)", - tiekšanās pēc Allāha Sejas "[Al-Bukhari; musulmanis].

Šī formula sastāv no četriem īsiem vārdiem, viegli uz mēles un smagi uz Svariem. Abu Saids al-Khudri ziņoja, ka Allāha Vēstnesis teica:
"Mūsa (miers ar viņu) sacīja: "Kungs! Māci man tādus vārdus, lai es varētu atcerēties Tevi un caur tiem vērsties pie Tevis." Allāhs teica: "Ak, Musa, saki:"Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)" . Musa sacīja: "Kungs, bet visi Tavi kalpi saka šos vārdus." Allāhs teica: "Ak, Musa! Ja septiņas debesis ar visiem to iedzīvotājiem, izņemot Mani, un septiņas zemes tiek saliktas vienā mērogā, un"Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)" - citam"Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)" atsver!".

Un “Abdullah ibn “Amr” ziņo: “Reiz, kad bijām kopā ar Allāha Vēstnesi, pie viņa pienāca beduīns zaļā apmetnī, kas bija apgriezts ar brokātu, un sacīja: — Patiešām, jūsu biedrs ir noniecinājis ikvienu dižciltīgo, augstmaņa dēlu! Pēc kāda laika viņš teica: "Viņš grib nolaist ikvienu dižciltīgo, dižciltīgā dēlu, un paaugstināt katru ganu, ganu dēlu!" Tad Allāha Vēstnesis satvēra viņu aiz apmetņa malām un sacīja: "Patiesi, es redzu uz jums drēbes, ko valkā nejēgas." Tad viņš teica: "Patiesi, kad Allāha pravietis Nuh (miers ar viņu) nomira, viņš sacīja savam dēlam: "Tas ir tas, ko es jums novēlu. Es pavēlu jums darīt divas lietas un aizliedzu darīt divas citas. Es jums saku, lai turieties pie vārdiem"Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)" ; jo patiesi, ja septiņas debesis un septiņas zemes ir novietotas vienā mērogā, un"Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)" - par otro"Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allah)" atsver. Un, ja septiņas debesis un septiņas zemes būtu noslēgts gredzens, tās salauztu vārdi " "Nav nevienas dievības kā tikai Allāhs, viņš ir pagodināts, un slava viņam". Šie vārdi ir katras radības lūgšana, un caur tiem radībām tiek piešķirta daļa. Un es aizliedzu jums saistīt partnerus (izvairīties) ar Allāhu un augstprātību." Es jautāju (vai: cilvēki jautāja): "Ak, Allāha vēstnesis! Vai mēs zinām, kas ir širks un kas ir augstprātība? Vai tad, ja kādam no mums ir skaistas sandales ar labām lencēm?" Viņš atbildēja: "Nē". Kāds jautāja: "Vai tad, kad kādam no mums ir gredzens, ko viņš nēsā?" Viņš atkal teica: "Nē". Kāds jautāja: "Arogance ir tad, ja kādam no mums ir jābrauc uz kalna?" Pravietis teica: "Nē". Tad kāds jautāja: "Vai tad, kad vienam no mums ir biedri, kas pulcējas pie viņa?" Viņš atkal teica: "Nē". Tad kāds jautāja: "Allāha vēstnesis! Kas tad ir augstprātība?" Viņš atbildēja: "Atteikšanās pieņemt patiesību un nicinājums pret cilvēkiem"(Imam Ahmad; al-Hakim)

Šiem lieliskajiem vārdiem ir divas sastāvdaļas(rukn):

1. Noliegums. Formulas pirmajā daļā teikts, ka neviens nevar būt dievība, izņemot tikai Allāhu. Tie ir vārdi "Dieva nav...".

2. Apstiprināšana.Šī ir formulas otrā daļa - vārdi: "... izņemot Vienoto Dievu (Allahu)" satur paziņojumu, ka vienīgā dievība ir Visvarenais Allāhs. Ja jūs saliekat abas daļas kopā, šo vārdu nozīme kļūst skaidra. Tā ir atteikšanās no širkiem un visiem, kas to dara, un pielūgsmes iesvētīšana tikai Visvarenajam Allāham.

Cilvēks, izrunājot šos vārdus, paziņo, ka atsakās no širkiem un visiem, kas to dara, un apņemas pielūgt Allāhu vien, veltot reliģiju tikai Viņam. Ja viņš izpildīs savu pienākumu, viņš tiks uzskatīts par Allāha reliģijas sekotāju - islāms un ieies paradīzē insha Allah. Ja viņš vienkārši izrunā šos vārdus, nedarot to, kas viņam uzliek par pienākumu, tie viņam nedos nekādu labumu. Liekuļi teica: "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu" ar mēli, bet viņi neticēja tam ar savu sirdi, un viņu vieta, kā mēs zinām, ir zemākajā elles slānī. Un šodien ir cilvēki, kas saka: "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu" un tajā pašā laikā viņi sauc ar lūgšanām pie mirušajiem, apmet kapenes, meklējot mirušo tuvošanos, dod solījumus uz viņu kapiem un upurē tiem. Vārdi tādam vīrietim "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu" nenes nekādu labumu, jo viņš nedara to, ko viņi viņam uzliek par pienākumu - tas ir, viņš neatsakās no širkiem un tiem, kas to dara un nevelta pielūgsmi tikai Allāham, pasauļu Kungam. Bet šie vārdi nozīmē noraidīšanu no kapu pielūgšanas un tuvošanās mirušajiem, kā arī noraidīšanu no elkdievības, kas ne ar ko neatšķiras no kapu pielūgšanas... Tāda ir vārdu nozīme "Nav nevienas dievības, izņemot vienu Dievu (Allāhs)."

Allāha sūtnis teica: “Labākā lūgšana ir lūgšana Arafas dienā, un labākie vārdi, ko jebkad esmu teicis es un pravieši pirms manis: "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu, kuram nav partnera" » (At-Tirmidhi)

Ak, Allāha vergi! Pie runājošā vārda "Nav neviena dieva, izņemot Allāhu"šiem vārdiem ir pienākumi. Šī ir obligātā lūgšana (namaz), zakata maksāšana, gavēnis Ramadānā, hadžs uz Svēto namu tiem, kam ir iespēja to izpildīt, kā arī Visvarenā pavēles izpilde un atteikšanās nepaklausīt. Viņš. Bet mūsdienās daudzi musulmaņi nedara to, ko viņiem liek monoteisma formula - neveicot lūgšanu, nemaksājot zakatu un nebaidoties no dienas, kad viņu acis atlaidīsies un sirdis apgriezīsies ... Un tajā pašā laikā viņi visi vēlas doties uz Paradīzi, lai piedzīvotu, ka tur valda mūžīga svētlaime, un neviens no viņiem nevēlas būt Ugunsgrēkā.

Ak, Allāh, dod musulmaņu kopienai apdomību, kas palīdzēs taisnajiem celties un grēciniekiem labot, un palīdz mums iedrošināt to, kas ir labs, un atturēties no vainotā ( Allahumma abrim li-hazihi-l-ummati amra rushdin yu "azzu bihi ahlu ta" atika wa yuhda bihi ahlu ma "syyatika wa yu" mar fihi bi-l-ma "ruf wa yunha" ani-l-munkar).

Es saku to, ko jūs dzirdējāt, un es lūdzu piedošanu Visvarenajam Allāham, tāpēc jūs lūdzat arī Viņa piedošanu. Patiesi, Viņš ir Piedodošs, Žēlsirdīgs! (Akul ma tasma "una wa astagfirullaha fa-stagfiruhu innahu al-Gafuru-r-Rahim).